Në vitet 1920, detyra kryesore e zhvillimit kulturor ishte detyra e eliminimit të analfabetizmit. Dekreti i vitit 1919 "Për eliminimin e analfabetizmit në mesin e popullsisë së RSFSR" prezantoi arsimin e detyrueshëm për qytetarët e moshës 8 deri në 50 vjeç. Deri në vitin 1926, 5 milionë njerëz e kishin eliminuar analfabetizmin e tyre. Nga fundi i viteve 30. U fut arsimi fillor i detyrueshëm, dhe në qytete - shtatë vjet. Për të krijuar një inteligjencë sovjetike nga punëtorët dhe fshatarët, fabrikat e punëtorëve u hapën në institute. Në arsimin e lartë që nga viti 1932, theksi është vënë në cilësinë dhe themelin e formimit të specialistëve. U restauruan provimet pranuese në Universitete, metoda e leksionit të mësimdhënies. Në 20-30 vjet. Shkenca sovjetike ka arritur sukses të madh: kimistët Lebedev dhe Gubkin, fizikantët Vavilov, Kapitsa, Landau dhe Kurchatova. Artistët e mirëpritën revolucionin. Një pjesë e inteligjencës së vjetër iu nënshtrua shtypjes dhe dëbimit. Në vitin 1922, një grup i madh figurash kulturore, mes tyre filozofët Berdyaev, Bulgakov, shkrimtarët Osorgin, historiani Milgunov, u dëbuan nga vendi. Në artin letrar u fut metoda e realizmit socialist. Ndër shkrimtarët, Aleksei Tolstoi, Sholokhov dhe Tvardovsky u shquan. Babel, Vsevolod Ivanov dhe Trinev shkruan në një mënyrë të re, duke zbuluar konfliktin psikologjik. Në të njëjtën periudhë, u zbulua talenti i Sergei Yesenin. NË artet figurative Shfaqen një shumëllojshmëri grupesh me platformat, manifestet dhe sistemet e tyre të mediave vizive. Midis tyre, vendin kryesor e zuri Shoqata e Artistëve të Rusisë Revolucionare. Veprat e Grekov, Brodsky, Cheptsov zbuluan jetën e përditshme dhe heroizmin e ndërtimit socialist. Ndër skulptorët, u dalluan veprat e Golubkina dhe Matveeva. Kinemaja dha një kontribut të madh në zhvillimin e kulturës. U krijuan filma të tillë si "Chapaev" (Vëllezërit Vasiliev), "Trilogjia për Maksim" (Kozintsev), "Ne jemi nga Kronstadt" (Zarkhi). Imazhet e gjalla në filma dhe shfaqje u krijuan nga artistët Zharov, Orlova, Oleinikov. Jeta muzikore e vendit është e lidhur me veprat e Prokofiev, Khachaturian, Khrennikov, Dunaevsky, Kobalevsky. Kultura sovjetike e viteve 20-30. u bë pasqyrë e socio-ekonomike dhe proceset politike ndodh në vend.
Opsioni 3
Kultura e BRSS në vitet 20-30.
Një nga detyrat kryesore në fushën e arsimit në periudhën pas tetorit ishte detyra e eliminimit të analfabetizmit (dekret për eliminimin e analfabetizmit, 1919; krijimi i shoqërisë "Poshtë analfabetizmi", 1923; organizimi i programeve arsimore, një rrjeti i bibliotekave; reforma e arsimit - krijimi i një shkolle të unifikuar pune, etj. Nga fillimi i viteve 1930. U eliminua analfabetizmi, u ndërtuan shumë shkolla të reja dhe fillimisht u fut arsimi fillor universal, e më pas arsimi shtatëvjeçar. Reforma shkollore e viteve 1930. kishte për qëllim përmirësimin e nivelit të arsimimit të fëmijëve. Për të trajnuar personel të kualifikuar, u zgjerua rrjeti i universiteteve dhe fakulteteve të punëtorëve. Zhvillimi i shkencës, letërsisë dhe artit ishte nën kontroll të rreptë ideologjik (parimi i natyrës klasore të kulturës) dhe shpeshherë administrativisht nga shteti dhe partia. Thirrjet e autoriteteve për të arritur suksese të reja në shkencë dhe art, dëshira për të tërhequr inteligjencën shkencore dhe krijuese në anën e tyre u ndërthurën me metodat administrative të menaxhimit, me dëbimin e një grupi shkencëtarësh të shquar nga vendi (1922). Shumë figura shkencore dhe kulturore që nuk e njohën pushtetin sovjetik emigruan nga vendi. Në vend u krijuan Akademia e Shkencave, VASKhNIL dhe qendra të tjera shkencore, u formuan shumë institute shkencore (arritjet shkencore të I. P. Pavlov, K. E. Tsiolkovsky, N. E. Zhukovsky, N. I. Vavilov, V. I. Vernadsky etj.). Pas revolucionit u krijuan organizata të reja në fushën e kulturës - Proletkult, Shoqata Ruse shkrimtarët proletarë, etj. Lufta e grupeve të ndryshme krijuese, realistëve dhe artistëve avangardë, në letërsi dhe art (mund të karakterizoni punën e figurave kulturore të drejtimeve të ndryshme - shkrimtarë, artistë, arkitektë, muzikantë, përfaqësues të teatrit, kinemasë, etj. etj). Vendosja e parimeve të realizmit socialist në letërsi dhe art, totalitarizmi në fushën e kulturës çoi në glorifikimin në vepra arti parime të reja të jetës, pompozitet dhe pompozitet në përshkrimin e saj. Kjo kishte ndikim të madh për ndërgjegjen masive. Përfaqësuesit e të gjitha fushave të kulturës, e gjithë inteligjenca artistike sovjetike ishin nën presionin e censurës, plotësisht të varur nga regjimi ekzistues, i cili inkurajonte ata që ishin afër pushtetit dhe ndëshkonte disidentët (jepni shembuj marrëdhënie të vështira inteligjencës dhe autoriteteve, fatet tragjike shumë përfaqësues të kulturës). Konfrontimi midis autoriteteve dhe kishës u bë veçanërisht i mprehtë (ngacmimi i inteligjencës kishtare, persekutimi i Patriarkut Tikhon dhe drejtuesve të tjerë të kishës, shkatërrimi i Katedrales së Krishtit Shpëtimtar në 1931, etj.).
BRSS në fund të viteve '30: zhvillimi i brendshëm, politika e jashtme. (Bileta 16)
Opsioni 1
Natyra e shoqërisë së ndërtuar në BRSS deri në fund të viteve '30 u përcaktua nga proceset që ndodhën në vend në periudhën pas-revolucionare:
- miratimi i një sistemi totalitar që kishte themelet e veta politike, ekonomike dhe shpirtërore;
- kryerja e industrializimit të përshpejtuar, që siguroi formimin e themeleve të një shoqërie industriale në vend, zhvilloi industrinë e rëndë me koston e rrënimit të bujqësisë, uljes së standardit të jetesës së popullsisë, vonesës së industrisë së lehtë etj. .
- kryerja e kolektivizimit të plotë, i cili e ktheu BRSS në një vend të fermave kolektive dhe u shoqërua me një rënie të ndjeshme të prodhimit bujqësor - kryerja e shtypjeve masive, disa valë prej të cilave (më e famshmja është i ashtuquajturi terror i madh i gushtit 1936 - fundi i vitit 1938) shkatërroi udhëheqjen e partisë, shtetit, ushtrisë, shkaktoi dëme të pariparueshme për shkencën dhe kulturën. Ende nuk dihet numri i saktë i viktimave të terrorit, por ai matet në miliona njerëz në të gjitha shtresat dhe grupet shoqërore të popullsisë (shih biletën nr. 11);
- një ndryshim në pamjen sociale të vendit - një rritje shumë e shpejtë e klasës punëtore, një ulje e numrit të fshatarëve (me jo më pak se 30%, megjithë futjen e një sistemi pasaportash dhe ndalimin e largimit të fermerëve kolektivë. fshat pa kontrata e punës me ndërmarrjen), një rritje e numrit të nomenklaturës partia-shtetërore dhe një ndryshim cilësor në përbërjen e saj (vdekja e personelit të vjetër, mbizotërimi i anëtarëve të rinj të partisë që dolën në vazhdën e terrorit, një rritje e numrit të të burgosurve, kolonët e veçantë dhe njerëzit në vendbanime.
Drejtime specifike politikën e brendshme BRSS në fund të viteve '30. u përcaktuan nga përkeqësimi i situatës ndërkombëtare, rritja e kërcënimit ushtarak, veçanërisht pas 1 shtatorit 1939 (sulmi Gjermania fashiste në Poloni, shpërthimi i Luftës së Dytë Botërore).
Në këto kushte, u morën masa shtesë që synonin rreptësisht centralizimin e menaxhimit dhe planifikimit, forcimin e disiplinës së punës, përshpejtimin e zhvillimit të industrisë së mbrojtjes dhe forcimin e Ushtrisë së Kuqe. Këto masa u krijuan gjithashtu për të kapërcyer krizën që po rritej në fund të viteve '30. (ulja e ritmit të zhvillimit industrial, qarkullimi i stafit, mungesa e fuqisë punëtore të kualifikuar):
- vëmendje e veçantë iu kushtua zhvillimit të kompleksit të karburantit dhe energjisë (ndërtimi i hidrocentraleve të reja në Vollgë, Kama, etj.; vendosja e minierave dhe minierave të qymyrit në Siberi, Urale; zhvillimi i rajonit naftëmbajtës midis Vollga dhe Uralet);
- u përshpejtua ndërtimi i të ashtuquajturave ndërmarrje rezervë në lindje të vendit (këto ndërmarrje dyfishuan ato të vendosura në pjesën evropiane të BRSS);
- janë ndërtuar dhe modernizuar hekurudhat, autostradat dhe qendrat e transportit;
- shpenzimet për industrinë e mbrojtjes dhe shkencën u rritën ndjeshëm, filloi prodhimi masiv i llojeve të reja të avionëve (Yak-1, MiG-3, etj.). u krijuan mostra të tankeve (KB, T-34), montime artilerie të tipit Katyusha;
- u mor vendimi për kalimin në shtatëditor javë pune dhe një ditë pune tetë-orëshe (nga pranvera e vitit 1941 - njëmbëdhjetë e dymbëdhjetë orë), u prezantuan librat e punës, u ndalua largimi i paautorizuar nga ndërmarrja, u vendos përgjegjësia penale për shkelje të disiplinës së punës, prodhimin e produkteve me cilësi të ulët. produkte;
- u krijua një sistem arsimor profesional për të trajnuar personelin për industrinë;
- madhësia e Ushtrisë së Kuqe u rrit ndjeshëm, jeta e shërbimit të privatëve dhe personelit të ri të komandës u rrit, mosha e rekrutimit u vendos në 18 vjet (më parë - 21 vjet), u miratua ligji "Për rekrutimin ushtarak universal", U riorganizua Komisariati Popullor i Mbrojtjes, nevoja për të cilën u zbulua nga dështimi i luftës dimërore të BRSS me Finlandën 1939-1940
RRETH politikën e jashtme BRSS në fund të viteve '30. Për ta përmbledhur, vërejmë: BRSS po përgatitej të zmbrapste agresionin ushtarak. Por ditët dhe muajt e parë të Luftës së Madhe Patriotike treguan se udhëheqja e vendit bëri gabime të rënda ushtarako-strategjike. Represioni ia preu kokat ushtrisë dhe e privoi atë nga drejtues dhe oficerë ushtarakë me përvojë. Dokumentet tregojnë se në fillim të luftës vetëm 7% e oficerëve kishin arsim të lartë. arsimi ushtarak. Doktrina ushtarake nuk merrte parasysh veçoritë e luftës moderne të mekanizuar dhe bazohej në postulatin e njohur ideologjik të "transferimit të luftës në territorin armik" dhe "fitores me pak gjakderdhje". Drejtimi i sulmit kryesor të ushtrisë naziste u përcaktua gabimisht. Shtabi i Përgjithshëm me të drejtë besonte se drejtimi Smolensk-Moskë do të ishte kryesori, J.V. Stalini ishte i sigurt se goditje kryesore fashistët do të sulmojnë Ukrainën. Stalini refuzoi me kokëfortësi të besonte informacionin e inteligjencës për një sulm të afërt gjerman. Kostoja tragjikisht e lartë e këtyre gabimeve u përcaktua në periudhën fillestare të Luftës së Madhe Patriotike.
Në vitet 20-30. vëmendje e madhe kushtuar ristrukturimit të arsimit publik dhe eliminimit të analfabetizmit. U prezantua trajnimi falas, i ri kurrikula dhe programeve. Në vitin 1923 u shfaq shoqëria “Poshtë analfabetizmi”. U krijuan mijëra shkolla, klube dhe qendra ku të rriturve dhe fëmijëve u mësohej shkrim-leximi. Deri në vitin 1926, shkalla e shkrim-leximit të popullsisë ishte rritur në 40%. Vendi kishte rreth 100 mijë shkolla me 9 milionë nxënës dhe rreth 1200 universitete dhe shkolla teknike. Në planin e parë pesëvjeçar filloi të funksiononte një rrjet i gjerë programesh arsimore. Deri në fund të viteve tridhjetë, 80% e popullsisë dinin të lexonin dhe të shkruanin. Në vitin 1913 kjo shifër ishte 27%.
Në vitin 1930 u prezantua arsimi fillor universal. Nga fundi i viteve 30. përfundoi kalimin në arsimin e detyrueshëm shtatëvjeçar. Deri në vitin 1940 ishte formuar sistemi sovjetik arsimin publik. Futur i detyrueshëm programet qeveritare trajnimi. BRSS doli në krye në botë për nga numri i studentëve.
Në vitet 20 partia në pushtet u detyrua të përdorte njohuritë e specialistëve të vjetër. Gjatë planit të parë pesëvjeçar, situata ndryshoi. Rreth 150 mijë komunistë dhe anëtarë të Komsomol erdhën në institucionet e arsimit të lartë pasi mbaruan shkollat e punëtorëve. Inteligjenca e re u formua nga njerëz nga punëtorët dhe fshatarët. Atyre iu dhanë përfitime të mëdha në marrjen e arsimit. Në të njëjtën periudhë u zhvilluan gjyqe të specialistëve të vjetër - çështja Shakhty. Partia Fshatare e Punës, Çështjet Akademike dhe të tjera. Inteligjencia e vjetër u hoq gradualisht nga institucionet sovjetike. Nga fundi i viteve 30. Në vend kishte më shumë se 20 milionë specialistë. Shumica e tyre kanë marrë arsimin e tyre nën sundimin sovjetik. I
Kisha u gjend në një situatë të vështirë. Ajo kishte konfiskime;
U farkëtuan vlera të mëdha, u mbyllën dhe u shkatërruan shumë tempuj. Mijëra priftërinj përfunduan në kampe. Kjo politikë filloi të ndiqej veçanërisht në mënyrë aktive që nga fillimi i planit të parë pesëvjeçar. E dyta ishte
shpalli një periudhë pesëvjeçare të mosbesimit. Gjatë njëzet viteve të para të ekzistencës së pushtetit sovjetik, numri i kishave u dhjetëfishua. Idetë e ateizmit u ngulitën në mendjet e njerëzve.
Metoda e vetme në art ishte realizmi socialist. Kërkoi shërbim për detyrat e ndërtimit socialist. Kjo rezultoi në lavdërime të verbëra të suksesit shoqëria sovjetike. Nga mesi i viteve 30. krijoi sindikata të unifikuara të inteligjencës krijuese (Bashkimi i Shkrimtarëve, Unioni i Kompozitorëve, etj.), Në kuadrin e të cilave ishte e mundur vetëm të angazhohej në punë krijuese në mënyrë profesionale.
Shkrimtarët e famshëm që krijuan një pjesë të konsiderueshme të veprave të tyre gjatë kësaj periudhe përfshinin: A.M.Gaidar, M.A. Sholokhov, V.V. Zoshchenko, B.A.Pilnyak.
Kishte një zhvillim të shpejtë të kinemasë vendase. Punimet e S.M. Eisenstein, V.I Pudovkin, A.P. Dovzhenko, S.A. Gerasimov, G.A. Filmi i Eisenstein "Battleship Potemkin" mori një çmim në një festival ndërkombëtar. Filmat më të njohur ishin ata me ideologjinë më pak komuniste - "Volga-Volga", "Shokët e gëzuar", "Cirku", "Shtatë guximtarët", "Historia muzikore" e të tjerë. Gjatë krijimit të filmave, u përdor muzika e kompozitorëve të njohur M.O Dunaevsky, S.S. Prokofiev, D.D.
Në pikturë dhe skulpturë, V.I. Mukhina, M.B. Ioganson, I.I. Brodsky krijuan vepra me përmbajtje historike dhe revolucionare. Artistët M.V. Nesterov, A.A. Deineka, M.S.
Punimet e F.M. Dostoevsky, S.A. Yesenin, A.A.
Shkencëtarët sovjetikë N.N. Skobeltsyn, L.I.Kurchatov dhanë një kontribut të madh në zhvillimin e fizikës bërthamore. A.A. Mikulin, V.Ya Klimov, A.D. Shvedov hodhën themelet për projektimin e motorëve të avionëve vendas. Merita e madhe në zgjidhjen e një numri problemesh kimike (prodhimi i plehrave artificiale, rafinimi i naftës, prodhimi i gomës sintetike) i takon S.V. Lebedev dhe A.E. Favorsky. une nxjerr-
Fiziologët dhe biologët I.P. Pavlov dhe I.V. Falë hulumtimit të N.I. Vavilov, u krijua gjenetika shtëpiake. K.E Tsiolkovsky dhe F.A. Tsander zhvilluan teorinë e fluturimit në hapësirë dhe shtytjes reaktiv. Në vitin 1930, i pari në botë motor reaktiv. Zbulime serioze në studimin e Arktikut u bënë nga O.Yu dhe I.D.
Represioni nuk i kurseu shkencëtarët dhe figurat kulturore. Njerëzit e mëposhtëm përfunduan në birucat e Stalinit: gjenetisti O.E.Mandelstam dhe të tjerët, A.N.
Pas luftës civile, rreth 2 milionë qytetarë rusë përfunduan jashtë vendit. Qendrat më të mëdha të diasporës ruse ishin Franca, Gjermania, Serbia, Çekosllovakia dhe SHBA. Gazetat dhe revistat ruse u botuan jashtë vendit, u hapën institucione arsimore, biblioteka dhe kisha. Filozofët vazhduan punën e tyre jashtë vendit: N.A. Berdyaev, I. Ilyin, P. B. Struve, sociologu P. A. Sorokin. Ata që emigruan ishin: fizikanti G.A., kimisti V.P. Sikorsky. Në mërgim, shkrimtarët dhe poetët vazhduan punën e tyre: I.A. Kuprin, Z.N. Larguar nga Rusia Sovjetike: kompozitori S.V.Rachmaninov, këngëtarët A.Vertinsky, F.I.Chaliapin.
Ngjarjet revolucionare përçanë inteligjencën dhe njerëz krijues mbi ata që lanë atdheun e tyre dhe ata që, pasi pranuan revolucionin, morën pjesë aktive në krijimin e një kulture të re.
Një nga detyrat kryesore në ndërtimin e një shoqërie të re ishte detyra e edukimit të njerëzve. Në shtator 1918 filloi riorganizimi i sistemit arsimor publik. U hoqën tarifat e shkollimit dhe u organizua një shkollë pune dy nivele me një periudhë trajnimi 5 vjet e 4 vjet. Në vitin 1920 u krijua një komision urgjent për eliminimin e analfabetizmit.
Në vitin 1930 u prezantua arsimi fillor universal. Shkollë e re organizuar sipas traditave pararevolucionare. Në fushën e arsimit, të gjitha eksperimentet ishin të ndaluara dhe ato kryheshin në bazë të disiplinës dhe orarit të rreptë.
Ne studiuam historinë e vendit, disiplinat humanitare dhe ekzakte. Tekstet shkollore u hartuan në përputhje me standardet shtetërore. Me dekrete të Këshillit të Komisarëve Popullorë dhe Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve të 15 majit 1934, u krijua shkollën fillore(klasat 1-4), shkolla e mesme e ulët (klasat 1-7), të mesme (klasat 1-10). Udhëheqja ideologjike u dha nga punëtorë me përvojë të partisë dhe anëtarë të Komsomol.
Revolucioni teknik në prodhim kërkonte një rritje të numrit të specialistëve kompetentë. Në vitet 1933-1937 Për të përmirësuar nivelin arsimor të punëtorëve, u krijuan sisteme të shkollave të punës dhe kurseve profesionale.
U hapën universitete teknike dhe bujqësore dhe u përhap gjerësisht arsimi në vendin e punës. Është përdorur praktika e arsimimit nga të rinjtë që nuk kanë arsim fillor arsimim të mëtejshëm në universitete.
Në 1925, Akademia e Shkencave e BRSS u transferua nga Leningrad në Moskë. Në 1929, u krijua Akademia Gjithë Bashkimi e Shkencave Bujqësore, e kryesuar nga N.I. Vavilov. Degët e Akademisë së Shkencave u krijuan në republikat e bashkimit dhe rajonet e RSFSR (u krijuan më shumë se 850 institute kërkimore).
Kryesia e partisë i kushtoi vëmendje të madhe industrive të mbrojtjes dhe zhvillimeve shkencore në këtë fushë. Zyra të shumta projektimi dhe institute kërkimore zhvilluan modele të reja tankesh (A.A. Morozov, M.I. Komkin, Zh.Ya. Kotin), avionë (A.I. Tupolev, S.V. Ilyushin, N.N. Polikarpov, A.S. Yakovlev), armë artilerie, sisteme dhe mortaja (V. F.F. Petrov), armë të vogla (V.A. Degtyarev, F.V. Tokarev). A.P. Alexandrov krijoi një mbrojtje unike për anijet e marinës nga valët magnetike.
Shkencëtarët sovjetikë që punuan në fushat themelore dhe teorike të shkencës arritën sukses të madh: fizikanët - P.L. Kapitsa; bërthama atomike- I.V. Kurchatov, G.N. Flerov dhe të tjerët; fizika e gjysmëpërçuesve - A.F. Ioffe.
Në mesin e viteve '30. në kulturën e BRSS, "stili i madh", karakteristik për vendet me regjimi totalitar. Karakteristikat e tij kryesore ishin shkalla, pompoziteti dhe optimizmi hiperbolik.
Detyra kryesore e "stilit të madh" ishte të ndikonte në qëndrimin dhe sjelljen e njerëzve. Ky stil duhej të konsolidonte stabilitetin dhe forcën e pushtetit sovjetik në mendjet e njerëzve. Ajo u shpreh në procesione masive, parada dhe festime, ku lavdëroheshin arritjet e njerëzve nën udhëheqjen e CPSU.
Historia ruse u rishikua, e cila filloi të paraqitet si një seri fitoresh të vazhdueshme, pasardhësi i të cilave ishte Partia Komuniste.
Vëmendje e veçantë i është kushtuar kinematografisë. Një galaktikë regjisorë dhe aktorësh të talentuar filmash krijuan vepra që patën një ndikim të fortë në ndërgjegjen dhe sjelljen e të gjithë shoqërisë. Anëtarët e Komitetit Qendror i shikuan personalisht të gjithë filmat e rinj dhe vepruan si censurues të tyre.
Bashkimi i ri i shkrimtarëve, pikturës dhe skulpturës ishin nën mbikëqyrjen më të rreptë të partisë. Figurave të kulturës iu dhanë përfitime të jashtëzakonshme, ashtu si edhe drejtuesit e partive; u formua varësia e artit nga shteti.
Tema e mësimit : "Kultura e BRSS në vitet '30"
Mësues historie, kategoria e parë e kualifikimit
Bagautdinova Enge Azatovna
Forma e mësimit: mësim problematik-dialogjik për historinë kulturore
Objektivi i mësimit:
Sistematizimi i njohurive për ndërtimin e socializmit (1922-1939)
Konsolidimi i njohurive për kalimin në NEP, industrializimi, kolektivizimi
Formimi i aftësive të të folurit në publik.
Konceptet bazë të orës së mësimit: industrializimi, kolektivizimi, kulti i personalitetit, Gulag, represioni, ekonomia administrative-komanduese.
Materialet për mësimin:
1. Libër shkollor nga D. D. Danilov " Historia ruse» klasa e 9-të
2. Historia e Moskës / redaktuar nga. ed. S. S. Khromova - M.: Nauka, 1974. - 504 f.
3. Kapustin, M. P. Fundi i utopisë? (E kaluara dhe e ardhmja e socializmit) / M. P. Kapustin. – M.: Lajme, 1990. – 216 f.
4.Moska: histori e ilustruar. Vëllimi 2 / nën të përgjithshme. ed. Yu. A. Polyakova - M.: Mysl, 1986. – 426 f.
5. Mësime shkollore me temën "Historia e represionit politik dhe rezistencës ndaj palirisë në BRSS" - M., ed. Të drejtat e njeriut”, 2008.-674 f.
6. Enciklopedia "Moska" / redaktuar nga. ed. A. L. Narochnitsky - M.: Enciklopedia Sovjetike, 1980. - 402 f.
Pajisjet e mësimit: Kompjuter, projektor, ekran.
Në fillim të mësimit luhen këngët e kompozitorëve sovjetikë të viteve 1930 (1 minutë).
Prezantimi "Pasqyra e jetës sovjetike"
Ecuria e mësimit:
Mësuesi: Djema, ne studiuam temën "Ndërtimi i socializmit (BRSS 1922-1939)." Ka ardhur koha të njihemi me zhvillimin e kulturës në këto vite. Dhe kështu, çfarë shoqatash ngjallin tek ju vitet '30? (10 minuta)
Studenti përgjigjet: “Këto vite në sytë e mi duken si kohë të vështira të errëta, me shumë gjak dhe sakrifica”.
Mësuesja: “Unë i kuptoj shoqëritë tuaja. Por Sergei Yesenin tha gjithashtu: "Ju nuk mund të shihni një fytyrë për ballë, i madhi shihet nga një distancë". Bashkëkohësit tanë kanë qëndrime të ndryshme ndaj kësaj periudhe të historisë. Dëgjoni disa vlerësime: “...Vitet e paraluftës i mbulojmë me bojë të zezë shumë të trashë, edhe në shtyp...” (shkrimtar S. Baruzdin). “Jo, dhe në atë periudhë, pavarësisht kultit të personalitetit, nisma e njerëzve ishte në lulëzim, sepse populli e dinte për atë që punon, lufton dhe jeton. (Aktori i filmit Boris Andreev).
Mësuesi: "Le të përpiqemi të gjurmojmë se si u zhvillua kultura në vitet '30? Si e perceptuan njerëzit epokën e tyre? Çfarë besonin ata? Çfarë po mendonit? Çfarë u latë pasardhësve tuaj? Çfarë mund të mësojmë nga paraardhësit tanë? Mësimi ynë është eksplorimi.
Çdo person që fillon një biznes duhet të kuptojë se cili do të jetë rezultati. Si duhet të jetë tha poeti Vladimir Mayakovsky:
“E di që qyteti do të jetë
E di që kopshti do të lulëzojë,
Kur njerëz të tillë
Ka një të tillë në vendin sovjetik!”.
Imazhi i kopshtit është një nga simbolet më të lashta, imazhe që përshkruajnë një të ardhme të ndritshme, jetë e bukur. Por kopshti nuk do të shfaqet vetë, ai duhet të mbillet, të rritet dhe të kultivohet. Kush mendoni se ishte më i interesuar të zbukuronte realitetin, në krijimin e mitit se në vitet 1930 jeta në BRSS ishte një përrallë? kopsht i lulëzuar?»
Studenti përgjigjet: "Pushteti i partisë i kryesuar nga I.V.
Mësuesja: “Si ishte e mundur të bindesh një numër kaq të madh njerëzish se ishte kështu? Në fund të fundit, edhe tani disa njerëz mendojnë se jeta ishte e mrekullueshme atëherë? Dhe shumë besojnë sinqerisht në të.”
Studenti përgjigjet: "Për këtë përdoret një nga format më demokratike të artit - kinemaja". Muzikantët dhe shkrimtarët gjithashtu kontribuan në krijimin e imazhit të një vendi të lumtur.” “Mediat – gazetat, revistat shkruan vetëm atë që lejuan autoritetet” “Posteret pikturuan një imazh të bukur dhe të suksesshëm të realitetit.”
Mësuesi: Tema jonë është e ndarë në temat e mëposhtme:
"Vendi i shkencëtarëve"
"Revolucioni kulturor"
"Toka e heronjve"
Gjatë shfaqjeve në grup, mendoni: Cilat mite të realitetit sovjetik u krijuan në këtë kohë?
Shumë vëmendje iu kushtua zhvillimit kërkimin shkencor. Nga fundi i viteve 30. Në vend kishte mbi 850 institute kërkimore. U krijuan qendra kërkimore duke zhvilluar fusha të reja të shkencës, si p.sh kimi organike, gjeofizikë, mikrofizikë, gjysmëpërçues të bërthamës atomike. Arritjet e shkencëtarëve sovjetikë A.F. Ioffe, P.L. Kapitsa fitoi famë të gjerë botërore.
Zhvillimi i arsimit dhe shkencës është i pamundur veçmas nga njëri-tjetri. Edhe gjatë Luftës Civile u krijuan një sërë institutesh kërkimore: Instituti i Fizikës dhe Biofizikës, Instituti Gjeologjik dhe Laboratori Qendror Kimik i Këshillit të Lartë Ekonomik. Deri në vitin 1924, kishte tashmë 344 institucione shkencore në Moskë, dhe më shumë se 2700 studiues punonin në to.
Në 1923, u krijua Shoqata Ruse e Instituteve Kërkimore të Shkencave Sociale (RANION). Kjo shoqatë përfshinte institute të historisë, ekonomisë, filozofisë, arkeologjisë, drejtësisë, gjuhësisë, letërsisë etj. Akademia e Shkencave u transferua në Moskë nga Leningradi (në vitin 1934, në Moskë u mbajtën forume shkencore ndërkombëtare, për shembull, Konferenca mbi Fizikën e Bërthamës Atomike (1934). Konferenca ndërkombëtare Matematikanë dhe topologë (1935) E gjithë kjo kontribuoi në vendosjen e Moskës si qendër shkencore e të gjithë Unionit.
Shkencëtarëve iu kërkua jo vetëm të arrinin arritje në shkencat natyrore, matematikë dhe fusha të tjera, por edhe të promovonin idetë socialiste dhe komuniste. Prandaj, në vitin 1920, Instituti i K. Marksit dhe F. Engelsit u hap në Moskë, dhe tre vjet më vonë - Instituti Lenin. Po bëheshin përgatitjet për botimin e veprave të tyre.
Në përgjithësi, edukimi ideologjik i të rinjve nuk ishte aspak i rëndësishmi për atë kohë. Që nga fëmijëria, fëmija ngjiti një lloj "shkallësh", kaloi rrugën nga një fëmijë tetori në një pionier, nga një pionier në një anëtar Komsomol, nga një anëtar i Komsomol në një komunist. Në universitete po futen disiplina të reja akademike që lidhen me marksizmin dhe komunizmin shkencor. Po hapin institucionet arsimore që trajnojnë kuadro partiake, për shembull Shkollën e Lartë të Partisë. Në vitin 1924 u prezantuan ekspozitat e para të Muzeut Qendror të V.I. Leninit dhe Muzeut të Revolucionit të BRSS dhe u krijua një departament muze në Institutin e K. Marksit dhe F. Engelsit (më vonë Muzeu i K. Marksit dhe F. Engels). Idealet dhe vlerat e vjetra zëvendësohen me të reja, botëkuptimet e vjetra me të reja, shenjtorët e vjetër me të reja.
Në dhjetor 1919, Lenini nënshkroi një dekret "Për eliminimin e analfabetizmit në mesin e popullsisë së RSFSR". Sipas tij, të gjithë qytetarët e vendit nga mosha 8 deri në 50 vjeç, të cilët nuk dinin të lexonin dhe të shkruanin, duhej të mësonin të lexonin dhe të shkruanin në rusisht ose në gjuhën e tyre amtare (opsionale).
Në vitin 1923, Gjith-Rusi shoqëri vullnetare“Poshtë analfabetizmi” nën sloganin “Çdo i ditur mëson analfabetin”. Qendrat arsimore u organizuan në fshatra, fshatra dhe ndërmarrje dhe, natyrisht, kryeqyteti nuk mbeti anash kësaj lëvizjeje.
Por një detyrë më e rëndësishme se edukimi i të rriturve ishte edukimi i brezit të ri. Kjo lidhej jo vetëm me nevojën e iluminizmit, por edhe me teorinë e “edukimit komunist”, d.m.th. Ideologjia dhe vlerat socialiste duhej të “mësoheshin” nga fëmija që në moshë shumë të hershme.
Vëmendje e madhe iu kushtua përmirësimit të cilësisë së arsimit." "Rezoluta "Për futjen e arsimit fillor universal në RSFSR dhe ndërtimin e një rrjeti shkollor" u miratua në vitin 1925, dhe ky plan u zbatua në 1930/31. viti akademik. Një plan i ngjashëm për arsimin e detyrueshëm 7-vjeçar u përfundua në vitin 1937. Të dyja u bënë në kryeqytet më herët se në të gjithë vendin.
Trajnimi i mësuesve u krye nga institutet pedagogjike. Në 1932, Instituti Pedagogjik i Mbrëmjes u hap në Moskë (në dy vjet ai trajnoi më shumë se 5800 mësues), dhe në 1933 Instituti Pedagogjik i Qytetit.
Por nuk kërkoheshin vetëm njerëz të ditur apo të arsimuar, por edhe specialistë. Me fjalë të tjera, kishte institucionet e nevojshme të arsimit të lartë për të formuar profesionistë në të gjithë sektorët e ekonomisë kombëtare. Për këtë qëllim, në Moskë u hapën fakultetet e para të punëtorëve për trajnimin e punëtorëve për arsimin e lartë. Ata që mbaruan fakultetin e punëtorëve përbënin shumicën e studentëve të universitetit. U krijuan edhe institucione të reja arsimore, si Instituti i Metaleve me Ngjyra dhe Arit. M.I. Kalinin, Instituti i Naftës me emrin. I. M. Gubkina, Instituti i torfe, Instituti i Veglave të Makinerisë, Instituti i Printimit. Në të njëjtën kohë u krijuan Akademia Kimike dhe e Inxhinierisë së Ndërtimit dhe dy institute mjekësore. Në disa komisariate popullore u krijuan akademi për rikualifikimin e drejtuesve të ndërmarrjeve: Industriale, Transporti, Planifikimi etj.
2. Përmbajtja e prezantimit të grupit të dytë. " Revolucioni Kulturor." (7 minuta)
Kjo ishte pjesë e Revolucionit Kulturor, dhe jo pjesa më e mirë e tij. Por çdo monedhë ka dy anë. Ana e dytë e revolucionit kulturor ishte pikërisht përhapja “e vërtetë” e kulturës.
Bibliotekat dhe muzetë luajtën një rol të rëndësishëm në këtë.
Nëse para revolucionit shumë koleksione të mëdha librash ishin private, dhe për këtë arsye nuk ishin të aksesueshme publikisht, atëherë pasi Këshilli i Komisarëve Popullorë miratoi dekretin "Për mbrojtjen e bibliotekave dhe depozitave të librave", ato u shtetëzuan.
Biblioteka më e madhe publike ishte Biblioteka Shtetërore BRSS me emrin V.I. Lenin. Para revolucionit, ai ishte pjesë e Muzeut Rumyantsev dhe fondet e tij bazoheshin në koleksionet private të Kontit Rumyantsev dhe disa të tjera të mëdha. Muzeu u likuidua në 1925 dhe fondet e tij u shpërndanë midis Galerisë Tretyakov dhe Muzeut të Arteve të Bukura. Pushkin dhe koleksioni i librave të Rumyantsev shërbeu si bazë për shtetin. bibliotekat.
Pas revolucionit u krijuan biblioteka të reja, si biblioteka e Akademisë Socialiste të Shkencave Sociale, Biblioteka Qendrore e Qytetit dhe të veçanta, si Biblioteka e Letërsisë së Huaj e themeluar në vitin 1921 ose Biblioteka Qendrore Mjekësore.
Pothuajse e njëjta gjë ndodh me muzetë. Të gjithë ata u shtetëzuan pas revolucionit, qasja në to është e hapur (në parim, nuk ishte e mbyllur më parë, megjithëse në shumicën e rasteve ishte e kufizuar). Më i madhi në Moskë dhe i dyti më i rëndësishmi në Union (pas Hermitage) ishte Muzeu i Arteve të Bukura. A. S. Pushkin (deri në 1937 - Muzeu i Arteve të Bukura). Mbi bazën e ish-koleksioneve private, po krijohen Muzeu i Artit Perëndimor, Muzeu i Ikonografisë dhe Pikturës, Muzeu i Porcelanit, etj. .
Sa për muzetë e rinj, në fillim të viteve 20 kishte muze proletarë në Moskë. Rëndësia e tyre ishte njohja e punëtorëve me veprat e artit. Në fakt, këta muze mund të quhen të përkohshëm dhe ekspozitorë, sepse... Në fund të këtij programi kulturor, të gjitha ekspozitat u transferuan në muzetë "të përhershëm" të Moskës. Po hapen ekspozita dhe muze krejtësisht të reja që nuk kanë ekzistuar kurrë më parë. lindur nga revolucioni Ky është Muzeu Qendror i lartpërmendur i V.I. Leninit, Muzeu i Ushtrisë së Kuqe dhe Marinës, Muzeu i Revolucionit të BRSS.
Idetë dhe tendencat e reja shfaqen në letërsi, pikturë, muzikë dhe teatër. Të gjitha këto lloje të artit kanë një gjurmë ideologjike çdo vepër letrare ose muzikore mbart një ngjyrosje ideologjike të toneve më të ndezura të kuqe. Ata që largohen nga ky model i përgjithshëm vriten ose persekutohen, siç u persekutua Bulgakovi, siç u vra Gumilyov.
Rëndësi më të madhe e kishte mbajtja e Kongresit të Parë Gjith-Bashkimi të Shkrimtarëve Sovjetikë (17 gusht 1934) dhe krijimi i Unionit të Shkrimtarëve Sovjetikë. Maxim Gorky u bë Kryetar i Unionit. Në vitet 20-30, qëndrimet ndaj letërsisë u konsideruan jo vetëm si një formë arti, por edhe si një (përsëri!) një armë ideologjike, për të cilën poezitë e V. Majakovskit mund të shërbejnë si një shembull i shkëlqyer. Për ta shprehur më qartë këtë ide, do të them thjesht se në vitin 1920 ai luajti si folës në një debat me temë: "Poezia është një industri prodhuese".
I gjithë shtypi i asaj kohe ishte i centralizuar, ishte “nën tutelën” e ndonjë organizate partiake dhe zbatonte vetëm linjën zyrtare të qeverisë. Kishte një censurë të rreptë. Të ishe kryeredaktor atëherë do të thoshte të ecje në tehun e thikës: kurrë nuk e di se çfarë mund të shihet papritur si sabotim ose nxitje për kundërrevolucion. Për shembull, redaktorët dhe punonjësit e Moscow News po ndryshonin vazhdimisht për arsye se thjesht u qëlluan. Fakti është se gazeta ishte menduar për punëtorët amerikanë dhe detyra e saj ishte të tregonte se jeta në BRSS ishte e mrekullueshme. Ishte shumë e lehtë për të bërë një gabim në një çështje kaq delikate, por ishte e pamundur të korrigjohej.
Revolucioni nuk ndikoi aq shpejt në jetën teatrale. Pra, baza e repertorit Teatri Bolshoi në vitet 20, klasikët rusë vazhduan të kompozohen: "Princi Igor", "Boris Godunov", " Mbretëresha e lopatës" etj. Nga e reja prodhime teatrale të asaj kohe mund të quhet “Lulëkuqe e kuqe”. Por vetëm pesë deri në dhjetë vjet më vonë, premierat po zhvilloheshin tashmë në skenat e teatrove të Moskës: "Njeriu me armë", "Tragjedia optimiste", "Armiqtë".
Arti muzikor po bëhet gjithnjë e më i rëndësishëm. Tani është masive dhe popullore. Sigurisht, vitet 20 ishin koha e formimit të muzikës simfonike sovjetike dhe shumë kompozitorë, duke mos iu nënshtruar tendencave të kohës, vazhdojnë traditat muzikore klasiciste, të tjerë futin në muzikë motive revolucionare ("Oda e zisë" nga A. A. Crane, kushtuar deri në vdekjen e Leninit dhe " Monumenti Simfonik 1905-1917" nga M. F. Gnessin). Por shumë më të njohura ishin këngët thjesht masive si "Ekzekutimi i komunarëve", "Ne do të shkojmë me guxim në betejë", "Hero Chapaev ecte në Urale", dhe më vonë - këngë nga filmat popullorë. Vitet 1920 u karakterizuan nga qarqe të shumta të këndimit koral dhe në studio të tilla nuk këndoheshin klasikët, por këngët revolucionare si "Varshavyanka".
Por kinemaja me të vërtetë po bëhet më e rëndësishmja e arteve dhe filmat (si të gjitha veprat e të gjitha llojeve të artit) janë ideologjikisht me ngjyra shumë të ndezura. Megjithatë, në kushtet e revolucionit kulturor kjo është e natyrshme.
Tashmë në vitin 1919, në kryeqytet u krijua Shkolla e Parë Shtetërore e Filmit, më vonë Instituti Shtetëror Gjithë Bashkimi i Kinematografisë.
Filmat sovjetikë post-revolucionarë kishin natyrë kronike. Këto ishin veprat e para të E. Tisse, D. Vertov, S. Eisenstein. Më i famshmi është Battleship Potemkin i Eisenstein, i cili ende konsiderohet një klasik i kinemasë botërore.
Filmi i parë sovjetik me zë ishte filmi "Rruga drejt jetës", filmuar në studion e Mosfilm nga regjisori N. K. Ekk në vitin 1931. Filmi kishte sukses i madh: brenda një viti e gjysmë pas premierës, ai u ndoq nga qindra mijëra spektatorë jo vetëm në BRSS, por edhe në 27 vende të tjera, dhe në Festivalin e parë Ndërkombëtar të Filmit në Venecia (1932) u përfshi në veprat më të mira.
Në vitet '30, u krijuan shumë filma të talentuar në zhanre të ndryshme: historikë ("Alexander Nevsky", "Suvorov"), kronika (një duologji që përfshin filmat "Lenin në tetor" dhe "Lenin në 1918"), komedi ("Folly Fellows" ", "Volga-Volga"). Shfaqet zhanri i të ashtuquajturit "realizëm socialist" ("Vjetër dhe i Ri", "Pasardhës i Genghis Khan").
Janë filmuar shumë vepra letrare ("Nëna", "Paja"), filma për fëmijë ("Timuri dhe ekipi i tij") dhe filma vizatimorë. Në studion Soyuzdetfilm në vitin 1936, u xhirua filmi i parë me ngjyra në Union, "Grunya Kornakova", dhe në të njëjtën studio u krijua kinemaja e parë stereoskopike pa syze në botë.
Konfirmimi nivel të lartë Zhvillimi i kinemasë sovjetike mund të konsiderohet mbajtja e një festivali ndërkombëtar të filmit në kryeqytet në vitin 1935.
Në vitet 1930 Liderët e partisë dhe të shtetit i kanë thënë vazhdimisht fjalët “masa punëtore”, “masa partiake”, “energji e masave”. Të gjitha burimet historike konfirmojnë se qytetarët sovjetikë morën pjesë me të vërtetë masivisht në ngjarje publike. Pushimet sovjetike të 7 nëntorit dhe 1 majit u zhvilluan në formën e procesioneve dhe demonstratave masive.
Format masive të artit dhe sporteve u bënë më të njohurat në BRSS. Punëtorët e bashkuar në bashkësitë sportive: Spartak (tregti), Dynamo (polici), Lokomotiv (punëtorë hekurudhor). Dhjetëra mijëra njerëz morën pjesë në garat e atletikës, kampionatet e futbollit dhe volejbollit të BRSS.
Njerëzit e të gjitha profesioneve dhe moshave shkuan shumë herë në kinema dhe dëgjuan regjistrime me regjistrime këngësh nga Leonid Utesov dhe Klavdiya Shulzhenko.
Por kjo kulturë masive sovjetike kishte edhe anën e saj hije, e cila nuk u shfaq në filmat e lajmeve. Për shembull, themeluesit e komunitetit sportiv Spartak, vëllezërit Starostin, u dënuan dhe kaluan disa vjet në Gulag.
Organizimi i dialogut me klasën (10 minuta).
Pasi grupet flasin, studentët fillojnë të flasin hapur për problemin e paraqitur. Përgjigjet shkruhen në tabelë. Për shembull, thëniet e mëposhtme nga Mitet mund të regjistrohen:
"Jeta është bërë më e mirë, jeta është bërë më argëtuese"
"Njeriu është zot i atdheut të tij të gjerë"
"Njeriu merr frymë lirisht!"
"Njeri - kjo tingëllon krenare!"
"Stalini - udhëheqës, baba, mësues".
"BRSS është vendi më demokratik dhe më i drejtë në botë"
Mësuesja: Çfarë ndodhi në të vërtetë?
Përgjigjet shkruhen gjithashtu në tabelë. Për shembull, përgjigjet mund të jenë:
Varfëria, uria, hendeku mes fjalës dhe veprës.
Njeriu është një dhëmbëz në një mekanizëm të madh.
Tradhti, denoncime.
Një personi privohet nga prona.
Shkelja e shtetit ligjor, mosrespektimi i të drejtave dhe lirive.
Personi humbet ndjenjën e realitetit.
Detyrat historike.
Si ndiheni për fjalët e historianit R. Medvedev: “...Vetëm ata që u burgosën në kampe ose vdiqën nuk duhet të konsiderohen viktima të represionit. Në parim, i gjithë populli ishte viktimë e represionit.”
Përgjigjet e fëmijëve.
Mësuesja: “Si mund të mbijetosh në kushte të tilla? Kundërshtoni politikën zyrtare, tërhiquni në indiferencë, jini hipokritë ose besoni. Po, besoni verbërisht se Stalini mbron interesat e njerëzve të thjeshtë dhe po bën një luftë të gjerë kundër armiqve.
Cila mënyrë mendoni se është më e drejtë?
Përgjigjet nxënësi.
Mësuesja: “Edhe në kushte të tilla kishte njerëz që e kundërshtonin. Kanë qenë të paktë, por janë krenaria jonë. Më thuaj cilin prej tyre e njeh?
Mësuesi: "Në vitet 1930, qëllimi ishte të krijonte një vend - një kopsht, një parajsë. Pse nuk funksionoi kjo?”
Nxënësit: Për të ndërtuar një qëllim kaq të bukur duheshin edhe mjete të bukura. Dhe këtu autoritetet përdorën shtypjen, frikën, indiferencën dhe shtypjen e personalitetit njerëzor.
Relaksimi. (4 minuta)
Mësuesi: "Dua t'ju tregoj një shëmbëlltyrë të lashtë. Vetëm mendoni për këtë. Cili është kuptimi i shëmbëlltyrës?
Një druvar i zellshëm mblodhi me ndershmëri dru furçash. Ai u pagua mirë dhe u vlerësua për punën e tij të palodhur. Vetëm një gjë i fshihej atij: druri i furçave shkoi në zjarrin e Inkuizicionit, ku njerëzit u dogjën”.
Përgjigjet nxënësi.
Mësuesja: “Po, keni të drejtë, shoqëria jonë ishte si ky druvar. Nuk kishte vend për një person në këtë kopsht ...
Ka dy anë të medaljes. Drita nuk ekziston kurrë pa hije dhe anasjelltas. Nga njëra anë e shkallës - zhvillimi industrial, përmirësimi i gjendjes financiare, kushtet e punës dhe të jetesës, nga ana tjetër - frika e përgjithshme, arrestimet arbitrare dhe kampet, nga njëra - arsimi dhe kultura, nga ana tjetër - shkatërrimi "në tokë". të "botës së vjetër".
Thonë se ishte keq, por mund të ishte më mirë. Historia nuk e njeh gjendjen nënrenditëse. Gjithçka ishte ashtu siç ishte. Unë ju sugjeroj të krijoni një poster që do të pasqyronte vitet '30 (Ilustrimet dhe letra whatman përgatiten paraprakisht).
Detyrë shtëpie.
"Mësuesja: "Djema, përpiquni të shkruani një ese të shkurtër me temën "Familja ime në vitet '30". Si jetoi familja juaj këto vite, si mbijetoi? Në fund të fundit, çdo histori familjare është një lak në dantellën e historisë së vendit tonë.”
Instituti Ndërkombëtar Sllav
Dega e Kaliningradit
Fakulteti i Ekonomisë dhe Organizatës së Sipërmarrjes
Abstrakt
Sipas disiplinës: Studime kulturore
Tema: Kultura e BRSS
E përfunduar: student i vitit 1
grupi: 09-UE
specialiteti: Financë dhe kredi
Ushakov Mikhail Vasilievich
Mbikëqyrës shkencor: K.F.N.
Burdeyny Vladislav Vladimirovich
Kaliningrad
Hyrje ................................................................................................................... 3
1. Kultura në BRSS në vitet 20……………………………………………………………………… ……..4
2. Zhvillimi kulturor i BRSS në vitet '30................................. .................................... 5
3. Kultura e BRSS gjatë Luftës së Madhe Patriotike dhe të pasluftës
periudha………………………………………………………………………………………………………………
4. Kultura gjatë “shkrirjes”................................................ .......................................... 9
5. Kultura e periudhës së stagnimit……………………………………………………………………..11
6. Jeta kulturore në BRSS në vitet 1985-1991…………………………………………………..14
konkluzioni …………………………………………………………………………….18
Referencat
1. Kultura në BRSS në vitet 20
Revolucioni i Tetorit pati një ndikim të madh në zhvillimin e artit. Procesi letrar i viteve të para të pushtetit Sovjetik dallohet nga kompleksiteti dhe shkathtësia e madhe. Sfera kryesore e zhvillimit të letërsisë në vitet 20. padyshim është poezi. S.A. u bë një fenomen i jashtëzakonshëm, vërtet global në kulturë. Yesenin dhe A.A. Akhmatova.
Shoqatat e RAPP (Shoqata Ruse e Shkrimtarëve Proletarë), "Pereval", "Vëllezërit Serapion" dhe LEF (Fronti i Majtë i Arteve) kishin një rëndësi të madhe për zhvillimin e letërsisë.
Shumë gjëra interesante u krijuan në vitet 20. prozatorët. Tendencat moderniste në letërsi u shfaqën në veprën e E. I. Zamyatin, autorit të romanit fantastiko-shkencor distopian "Ne" (1924).
Letërsia satirike e viteve 20. paraqitur nga tregimet e M. Zoshchenko; romanet e bashkautorëve I. Ilf (I. A. Fainzilberg) dhe E. Petrov (E. P. Kataev) "Dymbëdhjetë karriget" (1928) dhe "Vaçi i artë" (1931), etj.
Në vitet 20 Arti i bukur rus po përjeton një periudhë lulëzimi. Përmbysjet revolucionare, lufta civile, lufta kundër urisë dhe rrënimit, të cilat, me sa duket, duhet ta kishin ulur veprimtarinë e krijimtarisë artistike, në fakt i dhanë një shtysë të re.
Konstruktivizmi u bë stili dominues në arkitekturën e viteve 20. Në Perëndim, parimet e konstruktivizmit u zhvilluan nga arkitekti i famshëm Le Corbusier. Konstruktivistët u përpoqën të përdornin aftësi të reja teknike për të krijuar forma të thjeshta, logjike, të justifikuara funksionalisht dhe modele të përshtatshme.
Një nga fenomenet më të rëndësishme dhe më interesante në historinë e kulturës së viteve 20. ishte fillimi i zhvillimit të kinemasë sovjetike. Lenini e kuptoi potencialin e tij të madh për të ndikuar në masat e gjera të popullit: "Arti më i rëndësishëm për ne është kinemaja", shkroi ai. Krijimi i filmit dokumentar po zhvillohet, duke u bërë një nga më mjete efektive luftë dhe agjitacion ideologjik.
2. Zhvillimi kulturor i BRSS në vitet '30
Vitet e pushtetit Sovjetik ndryshuan ndjeshëm fytyrën e Rusisë. Ndryshimet që kanë ndodhur nuk mund të vlerësohen në mënyrë të qartë. Nga njëra anë, nuk mund të mos pranohet se gjatë viteve të revolucionit dhe pas tij, kulturës i është bërë dëm i madh: shumë shkrimtarë, artistë dhe shkencëtarë të shquar u detyruan të largoheshin nga vendi ose vdiqën. Monumentet arkitekturore u shkatërruan: vetëm në vitet '30. Në Moskë, Kulla Sukharev, Katedralja e Krishtit Shpëtimtar dhe shumë të tjera u shkatërruan.
Në të njëjtën kohë, është bërë përparim i dukshëm në shumë fusha të zhvillimit kulturor. Këto përfshijnë kryesisht sferën e arsimit. Përpjekjet sistematike të shtetit Sovjetik çuan në faktin se përqindja e popullsisë së arsimuar në Rusi u rrit në mënyrë të qëndrueshme. Deri në vitin 1939, numri i njerëzve të shkolluar në RSFSR ishte tashmë 89 përqind.
Situata në literaturë ka ndryshuar ndjeshëm. Në fillim të viteve 30. Ekzistenca e qarqeve dhe grupeve të lira krijuese mori fund. Me rezolutën e Komitetit Qendror të Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve të 23 Prillit 1932 "Për ristrukturimin e organizatave letrare dhe artistike", RAPP u likuidua. Dhe në vitin 1934, në Kongresin e Parë Gjithë Bashkimit të Shkrimtarëve Sovjetikë, u organizua "Bashkimi i Shkrimtarëve", të cilit u detyruan të bashkohen të gjithë njerëzit e angazhuar në veprën letrare. Lidhja e Shkrimtarëve është kthyer në një instrument të kontrollit total të qeverisë mbi procesin krijues. Përveç “Bashkimit të Shkrimtarëve”, u organizuan edhe sindikata të tjera “krijuese”: “Bashkimi i Artistëve”, “Bashkimi i Arkitektëve”, “Bashkimi i Kompozitorëve”. Në artin sovjetik filloi një periudhë uniformiteti.
Pasi kreu unifikimin organizativ, regjimi stalinist nisi bashkimin stilistik dhe ideologjik. Në vitin 1936, filloi një "diskutim rreth formalizmit". Gjatë “diskutimit”, përmes kritikave të ashpra, filloi përndjekja e atyre përfaqësuesve të inteligjencës krijuese, parimet estetike të të cilëve ndryshonin nga “realizmi socialist”, që po bëhej përgjithësisht i detyrueshëm. Në thelb, “lufta kundër formalizmit” kishte për qëllim shkatërrimin e të gjithë atyre, talenti i të cilëve nuk u vu në shërbim të pushtetit. Shumë artistë u shtypën.
Stili përcaktues në letërsi, pikturë dhe forma të tjera të artit ishte i ashtuquajturi "realizëm socialist". Ky stil kishte pak të përbashkëta me realizmin e vërtetë. Pavarësisht “gjallërisë” së jashtme, ai nuk e pasqyroi realitetin në formën e tij të tanishme, por u përpoq të kalonte si realitet atë që duhet të ishte vetëm nga pikëpamja e ideologjisë zyrtare. Artit iu imponua funksioni i edukimit të shoqërisë brenda kornizës së përcaktuar rreptësisht të moralit komunist. Entuziazmi i punës, përkushtimi universal ndaj ideve të Lenin-Stalin, respektimi bolshevik ndaj parimeve - kështu jetuan heronjtë e veprave të artit zyrtar të asaj kohe. Realiteti ishte shumë më kompleks dhe përgjithësisht larg idealit të shpallur.
Kuadri i kufizuar ideologjik i realizmit socialist u bë një pengesë e rëndësishme për zhvillimin e letërsisë sovjetike. Sidoqoftë, në vitet '30. Shfaqen disa vepra kryesore që kanë hyrë në historinë e kulturës ruse. Ndoshta figura më e rëndësishme në letërsinë zyrtare të atyre viteve ishte Mikhail Aleksandrovich Sholokhov (1905–1984). Duke qëndruar pranë të paktën nga jashtë, brenda kufijve të realizmit socialist, Sholokhov arriti të krijojë një pamje tredimensionale të ngjarjeve që ndodhën, për të treguar tragjedinë e armiqësisë vëllavrasëse midis Kozakëve që u shpalos në Don në vitet e pas-revolucionit. Sholokhov u favorizua nga kritika sovjetike. Vepra e tij letrare u nderua me Çmimin Shtetëror dhe Lenin, dy herë iu dha titulli Hero i Punës Socialiste dhe u zgjodh akademik i Akademisë së Shkencave të BRSS.
Pavarësisht diktaturës ideologjike dhe kontrollit total, letërsia e lirë vazhdoi të zhvillohej. Nën kërcënimin e represionit, nën zjarrin e kritikës besnike, pa shpresë botimi, vazhduan të punojnë shkrimtarët që nuk donin ta gjymtonin veprën e tyre për hir të propagandës staliniste. Shumë prej tyre nuk i panë kurrë veprat e tyre të botuara, kjo ndodhi pas vdekjes së tyre.
Në vitet '30 Bashkimi Sovjetik gradualisht po fillon të izolohet nga pjesa tjetër e botës, kontaktet me të shtetet e huaja, depërtimi i çdo informacioni “nga andej” vihet nën kontrollin më të rreptë. Pas "Perdes së Hekurt" ka shumë shkrimtarë rusë, të cilët, pavarësisht mungesës së lexuesve, jetës së paqëndrueshme dhe prishjes shpirtërore, vazhdojnë të punojnë.
Vitet 1930 doli të ishin të vështira për shkencën ruse. Nga njëra anë, programe kërkimore në shkallë të gjerë po fillojnë në BRSS dhe po krijohen institute të reja kërkimore. Në të njëjtën kohë, totalitarizmi i Stalinit krijoi pengesa serioze për zhvillimin normal njohuritë shkencore. U eliminua autonomia e Akademisë së Shkencave.
Represionet shkaktuan dëme të rënda në potencialin intelektual të vendit. Inteligjenca e vjetër para-revolucionare, shumica e përfaqësuesve të së cilës i shërbenin me ndërgjegje shtetit Sovjetik, vuajti veçanërisht rëndë. Si rezultat i zbulimeve të falsifikuara të një sërë "organizatash kundërrevolucionare sabotuese" ("Çështja Shakhtinsky", gjyqi "Partia Industriale"), mosbesimi dhe dyshimi u ndez midis masave ndaj përfaqësuesve të inteligjencës, e cila si rezultat bëri është më e lehtë të përballesh me të padëshirueshmet dhe të shuajë çdo manifestim të mendimit të lirë. Në shkencat sociale, " Kursi i shkurtër historia e CPSU (b)", botuar në 1938 nën redaktimin e I.V. Stalinit. Si një justifikim për represionin masiv, u parashtrua ideja se lufta e klasave do të intensifikohej në mënyrë të pashmangshme ndërsa ne shkojmë drejt ndërtimit të socializmit. Historia e partisë dhe e lëvizjes revolucionare u shtrembërua: në faqet e veprave shkencore dhe të periodikëve u lartësuan meritat inekzistente të Udhëheqësit. Në vend u vendos kulti i personalitetit të Stalinit.
3. Kultura e BRSS gjatë Luftës së Madhe Patriotike
lufta dhe periudha e pasluftës
Detyra më e rëndësishme qeveria sovjetike Pas luftës fusha e kulturës filloi të rikthejë sektorin e arsimit. Humbjet ishin të mëdha: u shkatërruan ndërtesat e shkollave dhe universiteteve, u shkatërruan mësuesit, u shkatërruan bibliotekat, muzetë, etj. Drejt kauzës së restaurimit arsimi shkollor I gjithë vendi u përfshi. Sasi e madhe ndërtesat e reja shkollore u ndërtuan duke përdorur metodën e ndërtimit popullor. Në vitin 1946, Komiteti Gjithë Bashkimi për Çështjet e Arsimit të Lartë u shndërrua në Ministri arsimin e lartë BRSS.
Investime shtesë shkuan edhe në shkencë. Në një kohë të shkurtër u rivendos baza materiale e institucioneve shkencore. U hapën institute të reja kërkimore, madje u krijuan Akademitë e reja të Shkencave në Kazakistan, Letoni dhe Estoni. Megjithatë, diktatet brutale të zyrtarëve joprofesionistë vazhduan të dominojnë qëndrimin e autoriteteve ndaj shkencës.
Lufta e Madhe Patriotike, e cila u bë prova më e madhe për popullin Sovjetik, u zgjua në njerëz cilësitë më të mira. Përfundimi i luftës u shoqërua me ndjenja optimiste. Populli që mundi fashizmin dhe çliroi botën prej tij, ndjeu forcën dhe të drejtën për liri dhe një jetë të denjë. Dobësimi i regjimit, megjithatë, nuk ishte pjesë e planeve të elitës partiake dhe shtetërore. Prandaj një raund i ri represioni dhe një krizë e thellë që mbërtheu kulturën ruse në fund të epokës së Stalinit.
Mundësitë për zhvillimin e shumë fushave premtuese të kërkimit vazhduan të mbylleshin. Shteti shfrytëzoi në mënyrë cinike punën e shkencëtarëve të dënuar për aktivitete të supozuara anti-sovjetike. Ata mbaheshin në zona të veçanta, “sharashka”, ku vuanin dënimin dhe punonin falas për problemet shkencore, zgjidhja e të cilave kishte një rëndësi të madhe mbrojtëse.
Akoma më shkatërrues ishte presioni i shtypit partiak-shtetëror për shkencat humane. Gjatë dekadës së pasluftës, arritjet në këtë fushë ishin shumë të vogla. Komuniteti shkencor u trondit nga një fushatë pas tjetrës: fushata kundër formalizmit u zëvendësua nga një fushatë kundër "kozmopolitizmit dhe sikofantizmit ndaj Perëndimit". Refuzimi i arritjeve të kulturës perëndimore është bërë qëndrim zyrtar. Qëllimi kryesor i kësaj fushate ishte ngritja e një muri ideologjik midis BRSS dhe Perëndimit. Shumë artistë dhe figura kulturore, vepra e të cilëve ishte e huaj për obskurantizmin e ngushtë patriotik, u persekutuan. Një deklaratë e pakujdesshme që bie ndesh me dogmat e implantuara mund t'i kushtojë një personi jo vetëm punën dhe lirinë, por edhe jetën e tij. Përveç kësaj, komponenti antisemitik ishte i fortë në fushatën kundër kozmopolitizmit.
Realizmi socialist ende mbretëronte suprem në letërsi, pikturë dhe skulpturë.
Detyra kryesore e arkitektëve ishte të rivendosnin atë që u shkatërrua nga lufta. Stalingrad, Kiev, Minsk, Novgorod duhej të rindërtoheshin pothuajse përsëri. Stilistikisht, “Perandoria Staliniste” neoklasike vazhdon të dominojë. Në Moskë, po ndërtohen ndërtesa të famshme shumëkatëshe me kunja, në të cilat traditat e arkitekturës antike ndërthuren me elementë të rusishtes së lashtë. Ndërtesa më e suksesshme konsiderohet të jetë ndërtesa e Universitetit të Moskës në Vorobyovy Gory.
4. Kultura gjatë periudhës së “shkrirjes”.
Ekspozimi i kultit të personalitetit të Stalinit, i cili ndodhi në Kongresin e 20-të të CPSU në 1956, shënoi fillimin e një periudhe të re në jetën e vendit. Transformimet demokratike që filluan pas kongresit, liberalizimi i përgjithshëm jeta publike megjithatë ishin me gjysmë zemre. Në mungesë të vullnetit politik për të përfunduar atë që nisi, nismëtari i këtij procesi, Sekretari i Parë i Komitetit Qendror të CPSU N.S. Hrushovi, përfundimisht u bë viktimë e hakmarrjes së elementëve konservatorë të sistemit administrativo-komandues. Totalitarizmi i Stalinit u kthye në maskën e “stanjacionit” të Brezhnjevit. Epoka e Hrushovit, një periudhë e shkurtër e lirisë relative, u quajt "Shkrirje".
Dobësimi i rëndësishëm, megjithëse i përkohshëm, i kontrollit shtetëror totalitar dhe demokratizimi i përgjithshëm i metodave të menaxhimit të kulturës ringjallën ndjeshëm procesin krijues. Letërsia iu përgjigj e para dhe më gjallërisht situatës në ndryshim. Vlera e madhe pati rehabilitimin e disa figurave kulturore të shtypura nën Stalinin.
Sidoqoftë, liria e plotë e krijimtarisë gjatë viteve të "shkrirjes" ishte larg të qenit e plotë. Në mënyrë periodike ndodhën rikthime në metodat e Stalinit për trajtimin e figurave kulturore. Në kritikë, akuzat për "formalizëm" dhe "të huaj" dëgjoheshin herë pas here kundër shumë shkrimtarëve të famshëm: A. A. Voznesensky, D. A. Granin, V. D. Dudintsev. Boris Leonidovich Pasternak (1890–1960) iu nënshtrua një persekutimi të ashpër. Pasternak u akuzua si antikombëtar, përbuzje për " tek njeriu i zakonshëm" Si përfundim, ai u përjashtua nga Unioni i Shkrimtarëve të BRSS.
Në vitet 50 U ngrit "samizdat" - ky ishte emri i revistave të shkruara me makinë (për shembull, revista "Sintaksa"), në të cilën shkrimtarët dhe poetët e rinj që nuk kishin shpresë për botim në botime zyrtare publikuan veprat e tyre.
Proceset e rinovimit prekën edhe artin figurativ. Realizmi po interpretohet nga artistët në një mënyrë të re. Vitet gjashtëdhjetë ishin koha e formimit të të ashtuquajturit "stili i ashpër" në pikturën sovjetike.
Skulptorët po punojnë për të krijuar komplekse përkujtimore kushtuar të Madhit Lufta Patriotike. Në vitet '60 një monument-ansambël për heronjtë e Betejës së Stalingradit u ngrit në Mamayev Kurgan (1963–1967, skulptori E.V. Vuchetich), një memorial në varrezat Piskarevskoye në Shën Petersburg (1960, skulptorët V. Isaeva, R. Taurit), etj.
Teatri po zhvillohet. Po krijohen grupe të reja teatrore. Ndër teatrot e reja që u shfaqën gjatë "shkrirjes", duhet theksuar se Sovremennik, i themeluar në 1957 (kryedrejtori O. N. Efremov) dhe Teatri i Dramës dhe Komedisë Taganka (1964, kryeregjisori Yu. P. Lyubimov, nga 1964 deri në në fund të ditëve të tij, V.S. Vysotsky ishte një aktor i Teatrit Taganka).
Në fushën e arsimit u kryen reforma serioze. Në vitin 1958 u miratua ligji "Për forcimin e lidhjes midis shkollës dhe jetës dhe për zhvillimin e mëtejshëm të sistemit arsimor publik në BRSS". Ky ligj shënoi fillimin e reformës në shkollë, e cila përfshinte futjen e arsimit të detyrueshëm 8-vjeçar (në vend të 7-vjeçarit). Suksese të konsiderueshme janë arritur në fushën e arsimit: në vitin akademik 1958–59, universitetet e BRSS u diplomuan 3 herë më shumë inxhinierë se Shtetet e Bashkuara.
Suksese të mëdha në fund të viteve '50 dhe në fillim të viteve '60. arritur nga shkencëtarët sovjetikë. Fizika ishte në ballë të zhvillimit të shkencës, duke u bërë në mendjet e njerëzve të asaj epoke një simbol i përparimit shkencor dhe teknologjik dhe triumfit të arsyes. Punimet e fizikantëve sovjetikë fituan famë botërore. Nën udhëheqjen e shkencëtarit dhe stilistit S.P. Korolev, ai u zhvillua raketa. Në vitin 1957, i pari në botë satelit artificial, dhe më 12 prill 1961, Yu A. Gagarin bëri fluturimin e parë në hapësirë në historinë e njerëzimit.
5. Kultura e stagnimit
Stagnimi që përfshiu gradualisht jetën socio-politike dhe ekonomike në BRSS pas përfundimit të "shkrirjes" së shkurtër të Hrushovit preku edhe kulturën. Kultura sovjetike nën L.I. Kjo nuk do të thotë se nuk pati arritje, por shumica e tyre i kanë rrënjët në atë periudhë të shkurtër të lirisë relative artistike që rezultoi nga Kongresi i 20-të. Treguesit sasiorë u rritën, por u krijuan pak të ndritshme dhe të reja.
Në vitet '70, ndarja e kulturës në zyrtare dhe "të nëndheshme", të pa njohur nga shteti, po bëhej gjithnjë e më e qartë. Gjatë viteve të Stalinit, një kulturë e pa njohur nga shteti nuk mund të ekzistonte dhe figurat e pakëndshme thjesht u shkatërruan. Tani që populli sovjetik kishte një shkollë të madhe frike pas vetes, metoda të tilla të vrazhda mund të shmangeshin. Shumica e poetëve, shkrimtarëve, artistëve, regjisorëve të talentuar, si rregull, gjendeshin në hapësirën kufitare midis kulturës zyrtare dhe jozyrtare. Prandaj, mjaftoi një sugjerim i vogël dhe shtëpitë botuese ndaluan së pranuari dorëshkrime, shfaqjet u hoqën nga repertori dhe filmat u lanë në sirtar. Ishte e mundur që të mos qëllohej, por ta detyronin të dilte jashtë shtetit dhe më pas ta shpallnin tradhtar. Edhe artistë të shquar e të nderuar ndjenë presionin e të ashtuquajturve "këshillat artistikë", të cilët vendosën se çfarë mund të ishte e nevojshme dhe e kuptueshme për audiencën sovjetike dhe çfarë jo.
Ndër shkrimtarët, puna e të cilëve nuk shkaktoi një reagim negativ nga shteti dhe veprat e të cilëve u botuan gjerësisht, Yu.
Megjithatë, jo të gjithë shkrimtarët patën mundësinë të botonin lirisht veprat e tyre. Pjesa më e madhe e asaj që u shkrua gjatë viteve të "stagnimit" u botua vetëm në epokën e "Perestrojkës". Mënyra e vetme“Samizdati” mbeti krejtësisht i lirë, pa asnjë censurë, për të arritur te lexuesi (edhe pse vetëm në një rreth të ngushtë nismëtarësh). Punimet e A.I. u shpërndanë në të gjithë vendin në lista dhe kopje të shtypura. Solzhenicin.
Poeti i Leningradit I.A. Brodsky. Në poezitë e tij nuk kishte motive politike, megjithatë, vepra e Brodskit dhe vetë personaliteti i tij irritoi qarqet zyrtare jo më pak se Solzhenicin.
Emigrimi i detyruar priste shumë përfaqësues të inteligjencës krijuese. Shkrimtarët V. Aksenov, V. Voinovich, poeti N. Korzhavin, bardi A. Galich, drejtori i Teatrit Taganka Y. Lyubimov, artisti M. Shemyakin, skulptori E. I. Neizvestny duhej të largoheshin nga vendi. Krijimtaria e "valës së dytë" të emigracionit vazhdoi traditat e kulturës së diasporës ruse, të cilat u ngritën pas Revolucioni i Tetorit, duke krijuar një faqe të veçantë për të.
Politika e qeverisjes së pikturës bazohej gjithashtu në një ekuilibër të ndalimeve të pamotivuara dhe relaksimeve të përkohshme. Kështu, më 15 shtator 1974, një ekspozitë me 24 artistë avangardë ("ekspozita buldozeri") u shkatërrua në Moskë, por tashmë në fund të shtatorit, duke parë që kjo ngjarje shkaktoi një protestë të madhe publike, autoritetet zyrtare lejuan një tjetër ekspozita që do të mbahej, në të cilën pranuan pjesëmarrjen e të njëjtëve artistë avangardë. Për shumë vite Dominimi i realizmit socialist në pikturë çoi në degradimin e shijes dhe kulturës artistike të audiencës masive sovjetike, të cilët nuk ishin në gjendje të perceptonin asgjë më komplekse se një kopje e vërtetë e realitetit.
Kinemaja po zhvillohet me shpejtësi. Janë duke u filmuar klasikët letrarë. Një fenomen epokal në zhvillimin e kinemasë ruse ishte filmi monumental i S.F. Bondarchuk "Lufta dhe Paqja".
Rol të madh në jeta kulturore muzika pop luhej për njeriun sovjetik. Kultura rock perëndimore gradualisht doli nga nën perden e hekurt, duke ndikuar në muzikën popullore sovjetike. Një shenjë e kohës ishte shfaqja e "via" - ansambleve vokale dhe instrumentale ("Gems", "Pesnyary", "Time Machine", etj.).
Regjistrimet në kasetë u bënë një lloj "samizdati" muzikor dhe poetik. Përdorimi i gjerë i magnetofonëve paracaktoi përhapjen e gjerë të këngëve bardike (nga V. Vysotsky, B. Okudzhava, Yu. Vizbor), e cila shihej si një alternativë ndaj kulturës zyrtare.
Arritja më e rëndësishme e shkollës sovjetike ishte kalimi në arsimin e mesëm universal, i përfunduar në vitin 1975. Nëntëdhjetë e gjashtë për qind e të rinjve sovjetikë hynë në jetë pasi kishin përfunduar një kurs të plotë shkolla e mesme ose një institucion arsimor special (shkollë profesionale, shkollë teknike), ku ata hynë pas klasës së tetë dhe ku, krahas formimit në një profesion, parashikohej edhe përfundimi i detyrueshëm i lëndëve të arsimit të përgjithshëm në masën e një arsimi të mesëm të plotë dhjetëvjeçar. .
Treguesit sasiorë në arsimin e lartë janë në rritje: numri i studentëve dhe i institucioneve të arsimit të lartë po rritet institucionet arsimore. Në fillim të viteve 70, filloi një fushatë për shndërrimin e instituteve pedagogjike në republikat, territoret dhe rajonet autonome në universitete. Deri në vitin 1985, kishte 69 universitete në BRSS.
Sukseset e shkencës vendase u përqendruan kryesisht në fushën e kërkimit themelor: fizikanët dhe kimistët sovjetikë ende zënë pozicione drejtuese në botë, dhe Bashkimi Sovjetik ende mban lidershipin në eksplorimin e hapësirës. Në të njëjtën kohë, mungesa e interesit të përfaqësuesve të industrisë për intensifikimin e prodhimit çoi në faktin se të gjitha arritjet e shkëlqyera të mendimit shkencor dhe inxhinierik nuk gjetën zbatim praktik në ekonominë kombëtare. Fushat e aplikuara të shkencës janë zhvilluar dobët: shumë prapa vendet e zhvilluara Bashkimi Sovjetik mbeti në zhvillimin e teknologjisë kompjuterike.
6. Jeta kulturore në BRSS në 1985–1991
Epoka e Perestrojkës i referohet atyre periudhave të historisë kombëtare për të cilat rëndësia e proceseve që ndodhin në kulturë është veçanërisht e madhe. M. S. Gorbachev filloi reformat e tij pikërisht në sferën e jetës shoqërore dhe kulturore. Një nga sloganet e para epoke e re ishte Glasnost, i cili u konceptua si një ringjallje dhe modernizim i ideologjisë shtetërore, dhe megjithëse që në fillim u theksua se nuk kishte të bënte me "lirinë borgjeze të fjalës", nuk ishte e mundur të mbahej procesi nën shtet dhe kontroll partiak. Një diskutim i hapur i çështjeve që më parë, në epokën e kontrollit total, diskutohej vetëm fshehurazi "në kuzhina" filloi kudo.
Glasnost, i cili u hap njeri sovjetik thellësia e plotë e krizës në të cilën ra vendi dhe që shtroi çështjen e mënyrave për zhvillimin e mëtejshëm të shoqërisë, zgjoi një interes të madh për historinë. Kishte një proces të shpejtë restaurimi të atyre faqeve që ishin shtypur epokës sovjetike. Në to njerëzit kërkonin përgjigje për pyetjet e bëra nga jeta.
Revistat letrare "Trasha" botonin vepra letrare të panjohura më parë për lexuesin e përgjithshëm sovjetik, kujtime të dëshmitarëve okularë dhe kujtime që paraqesin një këndvështrim të ri mbi të vërtetën historike. Falë kësaj, qarkullimi i tyre u rrit ndjeshëm, dhe abonimet për më të njohurit prej tyre (Neva, Novy Mir, Yunost) ranë në kategorinë e mungesave akute dhe u shpërndanë "sipas kufirit", d.m.th., në një numër të kufizuar.
Gjatë disa viteve, romanet e A. I. Solzhenitsyn, Yu Dombrovsky, E. I. Zamyatin, B. L. Pasternak, M. A. Bulgakov, V. V. Nabokov u botuan në revista dhe botime të veçanta. Në skenën teatrale drama gazetareske merr një rëndësi vendimtare. Veprat që preknin temën e stalinizmit dhe represioneve staliniste shkaktuan një rezonancë të veçantë publike.
Një situatë e ngjashme u vërejt në forma të tjera të artit. Kishte një proces intensiv të "kthimit" të trashëgimisë krijuese të artistëve që më parë ishin nën një ndalim ideologjik. Spektatorët mundën të shihnin edhe një herë veprat e artistëve P. Filonov, K. Malevich, V. Kandinsky. Vepra e A. Schnittke dhe M. Rostropovich u kthye në kulturën muzikore, në skenën e gjerë u shfaqën përfaqësues të "underground" muzikor: grupet "Nautilus", "Aquarium", "Kino", etj.
Analiza artistike Fenomeni i stalinizmit u bë drejtimi përcaktues në punën e shkrimtarëve, muzikantëve dhe artistëve që punuan drejtpërdrejt gjatë viteve të Perestrojkës. Një fenomen i dukshëm në letërsinë e epokës së Perestrojkës, një lloj bestselleri, ishte romani i A. N. Rybakov "Fëmijët e Arbatit" (1987), në të cilin epoka e kultit të personalitetit rikrijohet përmes prizmit të fatit të brezi i viteve 30.
Pak nga ajo që u krijua në atë epokë kritike i ka qëndruar provës së kohës. Në artet pamore, "fryma e kohërave" u pasqyrua në pikturat shumë mediokre dhe skicuese të I. S. Glazunov ("Rusia e Përjetshme" 1988). Posteri po bëhet sërish një zhanër popullor, siç ka ndodhur gjithmonë në momente kritike të historisë.
Në kinemanë artistike dhe dokumentare të viteve të perestrojkës u shfaqën një sërë filmash të mrekullueshëm, në harmoni me epokën: “Pendimi” nga T. Abuladze, “A është e lehtë të jesh i ri” nga Y. Podnieks, “Nuk mundesh. Live Like This” nga S. Govorukhin, “Nesër ishte një luftë” nga Y. Kara, “Vera e ftohtë e ’53-shit”) Në të njëjtën kohë, përveç filmave seriozë, të thellë të mbushur me reflektime për fatin e vendit, historinë e tij, u xhiruan shumë filma shumë të dobët, autorët e të cilëve u përpoqën të siguronin interesin e audiencës përmes një përshkrimi qëllimisht të zymtë të realitetit shoqëror. Filma të tillë u krijuan për një popullaritet skandaloz, sistemi i tyre i imazhit u ndërtua në kontrast me kinemanë tradicionale sovjetike, në të cilën ishte zakon të shmangej natyralizmi i tepruar; skenat e shtratit dhe praktika të tjera vulgare. Filma të tillë quhen në gjuhën e folur "chernukhas" ("Vera e Vogël" me regji të V. Pichul).
Gazetaria ka marrë një rol të madh në jetën kulturore dhe shoqërore. Artikujt u botuan në revistat "Znamya", "Bota e Re", "Ogonyok" dhe në "Literaturnaya Gazeta".
Sidoqoftë, programet gazetareske televizive si "Vzglyad", "Kati i dymbëdhjetë", "Para dhe pas mesnate", "600 sekonda" kishin audiencën më të gjerë.
Rezultatet e Perestrojkës në fushën e arsimit janë të paqarta. Nga njëra anë, glasnost zbuloi mangësi serioze në shkollat e mesme dhe të larta: baza materiale dhe teknike ishte e dobët, programet dhe tekstet shkollore dhe universitare ishin shumë prapa kohës, qartësisht të vjetruara, që do të thotë se parimet tradicionale ishin joefektive. punë edukative(subbotnikët, mitingjet e pionierëve, detashmentet e Timurov). Kështu, nevoja për reforma të menjëhershme u bë e dukshme.
Nga ana tjetër, përpjekjet për të korrigjuar situatën aktuale shpesh çuan vetëm në një përkeqësim të cilësisë procesi arsimor. Duke refuzuar përdorimin e literaturës së vjetër arsimore, shkollat u gjendën ose pa tekste fare, ose u detyruan të përdorin të reja me cilësi shumë të dyshimtë. Futja e lëndëve të reja në kurset shkollore (si "Etika dhe psikologjia e jetës familjare", "Informatikë") doli të ishte e papërgatitur: nuk kishte as mësues të kualifikuar të gatshëm për të dhënë disiplina të reja, as. aftësitë teknike, as literaturë edukative dhe metodologjike. Organizatat e vjetëruara pioniere dhe Komsomol u shfuqizuan më në fund, por asgjë e re nuk u krijua në vend të tyre - brezi i ri u largua nga procesi arsimor. Në shumicën e rasteve, "reformat" erdhën në ndryshimin e emrave: në një numër të madh, shkollat e mesme të zakonshme, shkollat profesionale dhe shkollat teknike filluan ta quanin veten gjimnaze, lice, kolegje dhe madje edhe akademi. Thelbi nuk ndryshoi me ndryshimin e sinjalistikës. Përpjekjet për të krijuar një sistem arsimor fleksibël që plotëson nevojat e kohës u përballën me inercinë e një pjese të konsiderueshme të stafit mësimdhënës dhe mungesën e fondeve.
Sfera e arsimit të lartë, përveç problemeve të përbashkëta për të gjithë sistemin e arsimit publik, u përball me problemin e mungesës së mësuesve, shumë prej të cilëve u larguan nga universitetet për firma tregtare ose u larguan jashtë vendit.
Problemi i "ikjes së trurit" është bërë edhe më i rëndësishëm për shkencën. Ndërsa kërkimi në fushat e aplikuara po ringjallet dukshëm gjatë viteve të Perestrojkës, shkenca themelore, e cila për dekada ka qenë burim krenarie kombëtare, në mënyrë të pashmangshme po shkon drejt rënies, të shkaktuar nga vështirësitë me financimin, rënia e prestigjit dhe humbja e të kuptuarit të rëndësia shoqërore e punës së një shkencëtari në shoqëri.
Në përgjithësi, pasojat kulturore të Perestrojkës janë ende në pritje të vlerësimit. Është mjaft e qartë se, së bashku me të padyshimtët efekt pozitiv, që solli demokratizimi (zbulimi i trashëgimisë së shkrimtarëve, artistëve dhe muzikantëve, puna e të cilëve ishte shtypur, ringjallja e përgjithshme e jetës kulturore), nuk mund të mos vihen re pasojat negative të reformave të pamenduara plotësisht (kriza e thelluar në sistemi arsimor, rënia e shkencës themelore).
Pavarësisht nga të gjitha disavantazhet objektive, BRSS u bë një fuqi e fuqishme që detyroi të gjithë komunitetin botëror të llogaritej me veten, dhe në këtë shohim vazhdimin e traditave të Jaroslav të Urtit, Pjetrit të Madh, Katerinës së Madhe dhe sundimtarëve të tjerë të cilët, me të gjitha veprat dhe mendimet e tyre, u ngritën për madhështinë e Rusisë. Jemi bërë një vend me shkrim e këndim qind për qind, më i lexuari dhe ky serial mund të vazhdojë për një kohë të gjatë - pyetja është si ta shikojmë. Gjëja kryesore që ju duhet të kuptoni dhe kuptoni vetë është se nuk mund ta kapërceni thjesht këtë periudhë komplekse dhe kontradiktore të historisë kulturore ruse, pavarësisht se cilat janë themelet mbi të cilat është ndërtuar.
Referencat
1. Boffa J. Histori Bashkimi Sovjetik. T.1 – M., 1994.
2. Georgieva G. S. Historia e kulturës ruse. Tutorial. M., 1999.
3. Dolgov V.V. Një përshkrim i shkurtër i historisë së kulturës ruse nga kohërat e lashta deri në ditët e sotme: 1999-2001.
4. Ilyina T.V. Historia e arteve. Arti rus dhe sovjetik. M., 1989.
5. Rapatskaya L. A. Ruse kulturës artistike. Udhëzues studimi. M., 1998.
6. Rudnev V.P. Fjalori i kulturës së shekullit të 20-të. M., 1999.
7. Stolyarov D.Yu., Kortunov V.V. Libër mësuesi për studimet kulturore. M., 1996.
8. Fjalor Enciklopedik në studimet kulturore. – M.: Qendra, 1997.