Jis žinojo, kad proto deivė Metis (Metis) turės du vaikus: dukrą Atėnę ir nepaprasto intelekto bei stiprybės sūnų. Likimo deivės Moira pasakė Dzeusui, kad šis sūnus atims jo valdžią visame pasaulyje. Kad to išvengtų, Dzeusas užmigdė Metisą meiliai kalbėdamas ir prarijo ją prieš gimstant vaikams. Netrukus Dzeusas pajuto siaubingą skausmą galvoje. Norėdami atsikratyti jos, jis pasikvietė sūnų Hefaistą ir liepė jam nukirsti galvą. Kirvio smūgiu Hefaistas padalijo Dzeuso kaukolę ir iš ten, kitų olimpiečių dievų nuostabai, įėjo visiškai ginkluotas galingas ir gražus karys, deivė Pallas Athena. Mėlynos Atėnės akys degė dieviška išmintimi.
Atėnės gimimas iš Dzeuso galvos. Piešimas iš VI amžiaus antrosios pusės amforos. Kr
Atėnė - karo deivė
Atėnė yra „mėlynakė mergelė“, giedro dangaus deivė, savo putojančia ietimi skleidžianti debesis, prisitvirtinusi prie savo skydo, Aegis, siaubingos Gorgon Medūzos galva, juodoji nakties dukra. laiko kiekvienos kovos pergalingos energijos deivė: ji ginkluota skydu, kardu ir ietimi. Graikai laikė deivę Athena Pallas karo meno išradėja. Ją visada lydi sparnuota pergalės deivė (Nika). Atėnė - miestų globėja, akropolio deivė; jos, Atėnų Akropolio deivės, garbei atėniečiai šventė didžiąsias ir mažas Panatėnų šventes. Vis dėlto Atėnė, būdama karo deivė, nejautė džiaugsmo mūšiuose, kaip dievai Aresas ir Eris, bet mieliau sprendė nesantaiką taikiai. Taikos dienomis ji nenešiojo ginklų, tačiau per karus gavo juos iš Dzeuso. Tačiau įžengęs į mūšį Pallasas jo niekada nepralaimėjo - net ne pačiam karo dievui Aresui.
Mitai Senovės Graikija: Atėnė. Išmintingas karys
Atėnė - išminties deivė
Pallas Athena palaiko tvarką besikeičiančius orus, kad po perkūnijos, davusios lietų, dangus vėl nuskaidrėtų: bet ji taip pat yra laukų ir sodų derlingumo deivė; jai globojant, Atikoje augo alyvmedis, kuris šiai žemei buvo toks svarbus; tai suteikia klestėjimą namams ir šeimai. Globoja Pallas Athena yra civilinė sistema, genčių institucijos, valstybės gyvenimas; visa apimančio ir aiškaus eterio deivė, deivė Atėnė mituose apie Senovės Graikijos dievus tapo proto įžvalgumo, nuovokumo deivė, visų meno išradimų deivė, meninės veiklos deivė. , išminties deivė. Ji suteikia išminties ir žinių, moko žmones dailės ir amatų. Senovės Graikijos merginos pagerbė Pallas Athena kaip namų rankdarbių - kulinarijos, audimo ir verpimo - mokytoją. Niekas negali pranokti deivės Atėnės audimo meno. Senovės graikų mitas sakė, kad labai pavojinga su ja konkuruoti - Arachne, Idmono dukra, norėjusi šiuo menu pranokti Atėnę, brangiai sumokėjo už savo aroganciją.
Senovės graikai tikėjo, kad išminties deivė Atėnė Pallas padarė labai daug naudingų išradimų: sukūrė fleitą, pypkę, keraminį puodą, plūgą, grėblį, jungą jaučiams, kamanas arkliams, vežimą, laivą , ir skaičiavimo menas. Todėl senovės graikų generolai visada stengėsi patekti iš Atėnės naudingų patarimų... Pallas Athena garsėjo savo gerumu, todėl, kai teisėjai nesutarė teismo procesuose Atėnų Areopagoje, ji visada atidavė savo balsą už kaltinamojo išteisinimą.
Deivė Atėnė pripildo Heraklio taurę vyno. Senovės graikų laivas maždaug. 480–470 m
Po truputį Pallasas Atėnė tapo visko, kuo didžiavosi Atėnai, deive: giedru Atikos dangumi, alyvmedžių giraitėmis, Atėnų valstybinėmis institucijomis, jų apdairumu karuose, drąsa, mokslu, poezija, menu - viskas pateko į jų globėjos, deivės „Atėnų mergelės“ idėją. Visas atėniečių gyvenimas buvo glaudžiai susijęs su jų tarnyste deivei Pallasei Atėnei, ir prieš pastatydami jos statulą Partenono šventykloje, jie daugelį amžių ją pagerbė savo mitiniu simboliu - alyvmedžiu.
Pallaso Atėnės nekaltybė
Nekaltybė buvo būdingiausia ir neatsiejama deivės Atėnės kulto dalis. Remiantis graikų mitais, daugelis dievų, titanų ir milžinų norėjo sudaryti santuoką su Pallasu, tačiau ji atsisakė visų piršlybų. Kartą, per Trojos karą, nenorėdama prašyti ginklų iš Dzeuso, kuris nepalaikė nei helėnų, nei trojėnų, Atėnė paprašė Hefaisto pasigaminti savo šarvus. Hefaistas sutiko, bet sakė, kad darbą atliks ne dėl pinigų, o dėl meilės. Nesupratusi to, kas buvo pasakyta, Atėnė atėjo į Hefaisto kalvę šarvų. Jis puolė pas deivę ir bandė ją užvaldyti. Jie sako, kad Poseidonas, pralaimėjęs ginčą dėl Atikos turėjimo Atėnei, paskatino Hefaistą: jūros dievas įtikino olimpinį kalvį slaptu Pallaso noru, kad kas nors ją paimtų jėga. Tačiau Atėnė pabėgo iš Hefaisto rankų, tačiau tuo pat metu jo sėkla išsiliejo ant jos tiesiai virš kelio. Pallasas nušluostė vilnos kuokštu ir išmetė. Hefaisto sėkla nukrito ant žemės motinos Gajos ir ją apvaisino. Nepatenkinta tuo Gaia pasakė, kad neaugins savo negimusio vaiko iš Hefaisto. Tada Atėnė paskelbė, kad pati jį užaugins.
Mergelės Atėnos statula Partenone. Skulptorius Phidias
Kai vaikas gimė, jis buvo pavadintas Erichthonius. Tai buvo vienas iš mitinių Atėnų palikuonių. Paėmęs Erichthoniusą iš Gajos, Pallasas Atėnė paguldė jį į šventą skrynią ir atidavė vyriausiajai Atėnų karaliaus dukrai Aglavrai. „Cecrops“... Pasakojamas tragiškas Aglavros, jos motinos ir dviejų seserų likimas mitas iš Erichthonia... Visi keturi mirė, nes Aglavra bandė apgauti dievą Hermesą. Išgirdusi apie jų liūdną likimą, nusiminusi Atėnė numetė didžiulę uolą, kurią nusinešė į Atėnų Akropolį, kad geriau ją sustiprintų. Ši uola buvo pavadinta Likabeto kalnu. Deivė padarė varną, kuri Pallas Athena perdavė liūdną žinią apie Cecrops šeimos moterų mirtį. Nuo to laiko visos varnos yra juodos. Pallasas uždraudė jiems pasirodyti Atėnų akropolyje. Deivė Athena Pallas paslėpė Erichthoniją savo globoje ir ją užaugino. Vėliau jis tapo Atėnų karaliumi ir šiame mieste pristatė savo motinos kultą. Po mirties Erichthonius buvo pakeltas į dangų, tapęs Vežėjo žvaigždynu, nes jis, padedamas deivės Atėnės, pirmasis išmoko naudotis keturių arklių traukiama karieta.
Atėniečiams jų pagrindinės deivės nekaltybės idėja simbolizavo jų miesto neprieinamumą. Kai kurie mokslininkai mano, kad senovės mitai Pallas Athena nebuvo mergelė, bet turėjo vaikų iš Hefaisto, Poseidono ir vėjo dievo Boreo. Kai kurie migloti prisiminimai apie šiuos mitus yra išsaugoti istorinėje Heloje - bent jau aukščiau esančioje istorijoje apie Atėnę ir Hefaistą. Erichthonius, greičiausiai, iš pradžių buvo laikomas Atėnės ir Poseidono sūnumi. Likusi šio mito dalis yra išsaugota legendoje, kad Erichthonius pirmasis važiavo keturračiu vežimu, kuris senovės graikų religijoje buvo nepakeičiamas Poseidono atributas.
Mitai apie Pallas Athena
Garsiausi mitai apie Atėną (išskyrus aukščiau pateiktą pasakojimą apie Erichthoniją) yra legendos apie Atėnės ir Poseidono ginčą dėl Atikos turėjimo, apie skulptorių Pigmalionė, apie Atėnė ir Marsijo satyras, apie Arachne ir Atėnės dalyvavimas graikų pusėje Trojos kare.
Panathenaea - Atėnų festivaliai
Iš daugelio švenčių, kurias senovės Atėnai šventė savo deivės globėjos garbei ir kurios daugiausia buvo žemės ūkio pobūdžio, svarbiausios buvo „mažieji Panathenai“ ir „didieji Panathenai“. Mažieji buvo švenčiami kasmet, vasarą; puiku - kartą per ketverius metus. Remiantis senovės graikų mitais, panatėnus įkūrė Cecropso sūnus. Erechthey, Atėnės mokinys, derlingo lauko personifikacija.
Bėgikų lenktynės Panathenaeus metu. Vaza maždaug. 530 m.
Visi Atikos gyventojai susirinko prie didžiųjų panatėnų Atėnuose; iškilminga eisena į Akropolį nešė mantiją (Peplos), kurią atėniečiai išsiuvinėjo senovinei deivės Pallas Athena statulai, stovėjusiai jos Akropolio šventykloje. Šis chalatas buvo šafrano spalvos; siuvinėjimas ant jo buvo auksinis ir vaizdavo scenas iš pergalingų deivės Atėnės kovų su titanais. Priešais buvo kunigai su aukojamais gyvūnais; po kunigų sekė metekai (užsieniečiai, gyvenantys Atėnuose); jie nešė aukojimo indus ir kitą atributiką. Merginos, gerbiamų Atėnų piliečių šeimų dukros, sekė metekas ir nešiojo ant galvos pjaunamą vainiką, pintines su šventais miežiais, medumi ir aukos duonais; metečių dukros laikė skėčius virš jų, kad apsaugotų nuo tvankios vasaros saulės. Be to, ant ratų buvo pastatyta platforma; ant jo buvo patvirtintas stiebas; prie stiebo buvo pririšti deivės Pallas Athena peplos. Už platformos vaikščiojo muzikantai, po jų - jaunuoliai mirtų vainikais; vieni vaikščiojo ir giedojo himnus deivės garbei, kiti buvo ant arklių, apsiginklavę skydu ir ietimi. Toliau Atėnų gatvėmis vaikščiojo energingi senukai su alyvuogių šakomis rankose; už jų buvo apdovanojimai, skirti žaidimų laimėtojams: alyvuogių vainikai, indai su alyvuogių aliejus; atnešė dovanų į šventyklą. Po jų sekė suaugę arkliai ir vežimai, kurie lenktynėse varžysis žaidynėse deivės Atėnės garbei. Baigiantis procesijai jauni žmonės, priklausę pirmosioms dviem piliečių klasėms, jodinėjo arkliais.
Parthenonas - Atėnės -Mergelės šventykla Akropolyje
Procesija vyko iš Keramiko, palei labiausiai geriausios gatvės papuoštas ąžuolo šakomis; žmonės gatvėse buvo apsirengę baltais drabužiais - vyrai ir moterys. Pro aikštę vedė eisenos kelias populiarūs susirinkimai, pro Demetros ir Apolono šventyklas. Pythian. Akropolis spindėjo dekoracijomis. Procesija įžengė į ten, buvo garbinama, aukojamos giedant giesmes deivės Atėnės Pallas šlovei.
Senovės graikų mitologija yra labai ryški dėl daugybės joje atstovaujamų dievų ir deivių. Vienas iš nepaprastų atstovų yra graži šviesiaplaukė deivė Pallas Athena. Jos tėvas yra ne kas kitas, o pats aukščiausiasis dievas Dzeusas, dangaus valdovas. Pagal savo svarbą Atėnė nenusileidžia, o kartais net pranoksta savo valdingą tėvą. Jos vardas įamžintas graikų miesto - Atėnų - pavadinime.
Kas yra Atėnė
Atėnės išvaizda apgaubta paslapčių, iš senovės šaltinio „Teogonija“ teksto matyti, kad Dzeusas sužinojo: jo išmintinga žmona Metis turėtų pagimdyti puikią dukterį ir sūnų. Valdovas nenorėjo niekam atiduoti savo valdžios, o prarijo nėščią žmoną. Vėliau, pajutęs stiprų galvos skausmą, Dzeusas paprašė dievo Hefaisto smūgiuoti jam į galvą plaktuku - taip visose rankose pasirodė karo ir išminties deivė Atėnė. Turėdama teisingo karo strategiją ir taktiką, Atėnei pavyko ir ji tapo daugelio amatų globėja:
- viešoji tvarka - Atėnė viešuosiuose reikaluose, Atėnuose įsteigė aukštąjį teismą;
- laivų statyba ir navigacija - architektai Ferekl, Arg ir Danai, vadovaujami Atėnės, sukūrė savo laivus, iš kurių vieną deivė Argo atsiuntė į dangų;
- metalo apdirbėjas - Afroditės statula laikoma pačios Atėnės darbu;
- audimo ir verpimo amatus - ji gamino drabužius sau ir kitoms deivėms. Atėnė mokė moteris austi. Verpimo ratas yra Atėnės simbolis;
- muzika - trimitas ir dviejų ragų fleita, Atėnės išradimas;
- gijimas - išgydytas ir prikeltas Gorgon medusa krauju;
- globėja - daugeliu kitų teigiamų aspektų. Atėnė yra mylima už laiku suteiktą pagalbą. Senovės graikų mitologijos herojai Heraklis, Odisėjas, Persėjas, Achilas, Džeisonas, Telemachas sunkiais momentais kvietė Atėnę.
Kaip atrodo Atėnė?
Graikų deivė Atėnė tradiciškai vaizduojama karine apranga, su didingu guoliu rankoje, ietimi, šviečiančia saulėje. Homeras, senovės epinio eilėraščio „Iliada“ pasakotojas, apibūdina Atėną kaip šviesiaakį, aštrią akį, kupiną jėgų aukso šarvuose, gražią, bet „ne minkštos širdies“ Mergelę. Dailininkai pavaizdavo deivę griežtu, mąstančiu veidu, ilgu chalatu (peplos) arba kriaukle.
Atėnės simbolis
Mitologijoje kiekvienas drabužis, fonas aplink dievybę yra pilnas įvairių simbolių, turinčių šventą reikšmę. Šie archetipai yra jungiamoji grandis tarp žmonių ir dievų. Žinant šiuos simbolius, atsiranda vaizdai, kurių pagalba galima atpažinti vieną ar kitą personažą. Atėnės simbolika yra lengvai atpažįstama:
- Atėnės šalmas - pagamintas iš geležies, papuoštas 4 arkliais, arba pabaisa su gyvatės uodega;
- ietis - viena iš deivės statulų puošė senovinį Akropolį Atėnuose, jos spindinti auksinė ietis, pirmas dalykas, kurį jūreiviai pamatė grįžę į miestą;
- aegis - skydas iš ožkos odos su Gorgon medusa atvaizdu;
- Nika - Atėnės rankoje esanti Pergalės deivės statulėlė;
- pelėda yra išminties simbolis;
- gyvatė yra numatymo dovana.
Atėnės vaikai
Senovės graikų deivė Atėnė buvo laikoma skaisčia mergele, pats Erotas nepaisė savo motinos, deivės Afroditės, prašymo atsiųsti meilės strėlę Atėnei, nes bijojo net skristi pro baisų deivės žvilgsnį. Nepaisant to, motinystės džiaugsmai Atėnei nebuvo svetimi ir ji augino įvaikintus vaikus:
- Hygieia - sveikatos deivė, iš vieno šaltinio laikoma Asklepijaus (gydytojo) ir Atėnės dukra;
- Erichthonius - Gajos ir Hefaisto sūnus, pasak legendos, Hefaistas persekiojo Atėnę ir numetė sėklą ant žemės, Gaia laikė tai gėda sau ir atsisakė auginti savo sūnų. Atėnė slapta augino Erichthonius. Deivė Atėnė dažnai vaizduojama su gyvate; tyrėjai mano, kad tai yra Erichthonius simbolis.
Deivės Atėnės mitas
Senovės graikų mitologija apibūdina dievus, panašius į žmones: jie myli, nekenčia, siekia valdžios, trokšta pripažinimo. Įdomus mitas apie Atėnę, kuriame Cecropsas, pirmasis Atėnų karalius, negalėjo nuspręsti, kas turėtų būti miesto globėjas. Atėnė ir Poseidonas (vandenyno dievas) pradėjo ginčytis, Cecropsas pakvietė dievus išspręsti ginčą taip: išrasti naudingiausią daiktą. Poseidonas su trišakiu išdrožė vandens šaltinį, Atėnė ietimi trenkė į žemę ir pasirodė alyvmedis. Moterys balsavo už Atėnę, vyrai - už Poseidoną, todėl Atėnai turėjo du globėjus.
Dzeusas karaliauja aukštai šviesiame Olimpe, apsuptas daugybės dievų. Štai jo žmona Hera, auksaplaukis Apolonas su seserimi Artemidė, auksinė Afroditė ir galingieji dukra Dzeusas ir Atėnė, ir daugelis kitų dievų ...
Giliai jūros gelmėse stovi nuostabūs didžiojo Perkūno Dzeuso brolio, Poseidono žemės drebėtojo, rūmai. Poseidonas viešpatauja jūrose, o jūros bangos paklūsta menkiausiam jo rankos judesiui, ginkluotam didžiuliu trišakiu ...
Giliai po žeme karaliauja nenumaldomas, niūrus Dzeuso brolis Hadesas. Jo karalystė pilna tamsos ir siaubo. Džiaugsmingi ryškios saulės spinduliai ten niekada neprasiskverbia. Praraja veda iš žemės paviršiaus į liūdnąją Hado karalystę. Jame teka niūrios upės ...
Didžioji deivė Hera, Dzeuso globėja, globoja santuoką ir saugo santuokų sąjungų šventumą ir neliečiamumą. Ji siunčia sutuoktiniams daugybę palikuonių ir palaimina motiną gimus vaikui ...
Šviesos dievas, auksaplaukis Apolonas, gimė Deloso saloje. Jo motina Latona, vedama deivės Heros pykčio, niekur negalėjo rasti prieglobsčio. Persekiojama didvyrio atsiųsto slibino Pitono, ji klajojo po visą pasaulį ...
Amžinai jauna, graži deivė gimė Delose tuo pačiu metu kaip ir jos brolis, auksaplaukis Apolonas. Jie yra dvyniai. Nuoširdžiausia meilė, artimiausia draugystė vienija brolį ir seserį. Jie labai myli savo motiną Latoną ...
Deivė Pallas Athena gimė pats Dzeusas. Dzeusas Perkūnas žinojo, kad proto deivė Metis turės du vaikus: dukrą Atėnę ir nepaprasto intelekto bei stiprybės sūnų. Likimo deivė Moira atskleidė Dzeusui paslaptį, kad deivės Metis sūnus jį nuvers nuo sosto ...
Kilenos kalno grotoje Arkadijoje gimė Dzeuso ir Majos sūnus, dievas Hermis, dievų pasiuntinys. Greitai mąstydamas, jis sparnuotomis basutėmis, su kadadžo lazdele rankose, iš Olimpo į tolimiausią pasaulio galą perkeliamas ...
Karo dievas, pasiutęs Aresas, yra griaustinio Dzeuso ir Heros sūnus. Dzeusas jo nemėgsta. Jis dažnai sako savo sūnui, kad jis jo nekenčia labiausiai tarp Olimpo dievų. Dzeusas nemyli savo sūnaus dėl kraujo ištroškimo ...
Nei lepinama, vėjuota deivė Afroditė kišasi į kruvinas kovas. Ji žadina meilę dievų ir mirtingųjų širdyse. Šios galios dėka ji karaliauja visame pasaulyje. Tik karė Atėnė, Hestija ir Artemidė nepavaldžios jos valdžiai ...
Hefaistas, Dzeuso ir Hera sūnus, ugnies dievas, dievas-kalvis, su kuriuo niekas negali lyginti kalimo meno, šviesiame Olimpe gimė kaip silpnas ir luošas vaikas. Prasidėjo pyktis puiki Hera kai jie parodė jai negražų, silpną sūnų ...
Didžioji deivė Demetra yra galinga. Tai suteikia vaisingumo žemei, ir be jos naudingos galios niekas neauga šešėliniuose miškuose, pievose ar riebiuose arimuose. Didžioji deivė Demetra turėjo gražią jauną dukrą Persefone ...
Nuo neatmenamų laikų tokia tvarka buvo nustatyta pasaulyje. Nakties deivė Nikta važiuoja dangumi vežimu, kurį traukia juodi žirgai, ir dengia žemę savo juodu šydu. Sekdami ja, balti stačiakampiai jaučiai lėtai traukia mėnulio deivės Selenos vežimą ...
Ir gimė mirštančios Semelės sūnus Dionisas, silpnas vaikas, negalintis gyventi. Atrodė, kad ir jis buvo pasmerktas žūti gaisre. Bet kaip galėjo mirti didžiojo Dzeuso sūnus? Tankiai žalia gebenė pakilo nuo žemės iš visų pusių, tarsi stebuklingos lazdelės banga. Jis apgaubė nelaimingą vaiką nuo ugnies savo žaluma ir išgelbėjo jį nuo mirties ...
Panas, nors jis buvo vienas iš seniausi dievai Graikija, turėjusi Homero erą ir vėliau, iki II a. Kr., Maža vertė. Tai, kad dievas Panas buvo pavaizduotas kaip pusiau žmogus-pusiau ožys (totemizmo reliktas), rodo šio dievo senovę ...
Kažkada gyveno karalius ir karalienė, jie susilaukė trijų dukterų. Vyriausios dukros gimė gražios, tačiau su jauniausia, vardu Psichė, niekas negalėjo lyginti grožio. Ji buvo gražiausia žemėje; žmonės iš visų šalių plūdo į miestą jos pasigrožėti. Visi žavėjosi jos žavesiu ir žavesiu ir rado ją kaip Venerą ...
Svetainė [ex ulenspiegel.od.ua] 2005–2015 m
Sekdami Homero ir kitų graikų poetų pėdomis į savo vaizduotės sukurtą Olimpą, susiduriame su dievais, kurių atvaizdai stulbinamai skiriasi nuo visko, kas įtraukta į mūsų „dievo“ sampratą. Niekas žmogaus nėra svetimas Olimpo dievams ...
Pallas Athena
Nikolajus Kunas
Atėnės gimimas
Deivė Pallas Athena gimė pats Dzeusas. Dzeusas Perkūnas žinojo, kad proto deivė Metis turės du vaikus: dukrą Atėnę ir nepaprasto intelekto bei stiprybės sūnų. Likimo deivė Moira atskleidė Dzeusui paslaptį, kad deivės Metis sūnus nuvers jį nuo sosto ir atims valdžią pasaulyje. Didysis Dzeusas išsigando. Kad išvengtų baisaus likimo, kurį Moiraes jam pažadėjo, jis, švelnomis kalbomis užmigdęs deivę Metis, prarijo ją prieš gimstant dukrai deivei Atėnei. Po kurio laiko Dzeusas pajuto siaubingą galvos skausmą. Tada jis iškvietė savo sūnų Hefaistą ir liepė jam nukirsti galvą, kad atsikratytų nepakeliamų skausmų ir triukšmo galvoje. Hefaistas svyravo kirviu, galingu smūgiu suskaldė Dzeuso kaukolę, nepažeisdamas jos, ir iš griaustinio galvos iškilo galingas karys, deivė Pallasas Atėnė... Pilnu šarvu, blizgančiu šalmu, ietimi ir skydu ji pasirodė prieš nustebusias olimpiečių dievų akis. Ji grėsmingai purtė savo žvilgančią ietį. Jos karo šauksmas skriejo toli danguje, o šviesus Olimpas sukrėtė iki pat pamatų. Graži, didinga, ji stovėjo prieš dievus. Mėlynos Atėnės akys degė dieviška išmintimi, visos jos spindėjo nuostabiu, dangišku, galingu grožiu. Dievai šlovino jo mylimą dukterį, gimusią iš tėvo Dzeuso galvos, miestų gynėjos, išminties ir žinių deivės, nenugalimos karės Atėnės-Pallas.
Atėnė globoja Graikijos didvyrius, duoda jiems išminties kupinus patarimus ir padeda jiems, nenugalimiems, pavojaus metu. Ji saugo miestus, tvirtoves ir jų sienas. Ji suteikia išminties ir žinių, moko žmones dailės ir amatų. O Graikijos merginos gerbia Atėnę, nes ji moko jas rankdarbių. Nė vienas mirtingasis ar deivė audimo mene negali pranokti Atėnės. Visi žino, kaip pavojinga konkuruoti su ja, jie žino, kaip Arachne, Idmono dukra, norėjusi šiame mene būti aukštesnė už Atėnę, sumokėjo kainą.
Arachne
Pagal Ovidijaus eilėraštį „Metamorfozės“
Arachne visame Lidijoje garsėjo savo menu. Dažnai nimfos rinkdavosi iš Tmol šlaitų ir iš aukso nešančio Paktolio krantų pasigrožėti jos darbais. Arachne verpėsi iš siūlų, pavyzdžiui, rūko, audiniai skaidrūs kaip oras. Ji didžiavosi, kad pasaulyje neturi lygių audimo mene. Vieną dieną ji sušuko:
Tegul pati Pallas Athena ateina varžytis su manimi! Ji negali manęs nugalėti; Aš to nebijau.
Prisidengdama žilaplauke, nusilenkusia senute, atsirėmusi į lazdą, prieš Arachne pasirodė deivė Atėnė ir tarė jai:
Ne vienas blogis atneša, Arachne, senatvė: metai atneša patirties. Laikykitės mano patarimo: stenkitės savo menu pranokti tik mirtinguosius. Nekvieskite deivės į konkursą. Nuolankiai prašykite jos atleisti už jūsų išdidžius žodžius, deivė atleidžia tiems, kurie meldžiasi.
Arachne paleido puikius siūlus; jos akys blykstelėjo iš pykčio. Pasitikėjusi savo menu, ji drąsiai atsakė:
Jūs nepagrįsta, sena moteris, senatvė atėmė iš jūsų protą. Perskaitykite tokius nurodymus savo uošvėms ir dukroms, bet palikite mane ramybėje. Galėsiu patarti sau. Tebūnie tai, ką sakiau. Kodėl Atėnė neateina, kodėl ji nenori su manimi konkuruoti?
Aš čia, Arachne! - sušuko deivė, prisiimdama tikrąjį jos įvaizdį.
Nimfos ir Lidijos moterys žemai nusilenkė prieš mylimą Dzeuso dukterį ir ją gyrė. Tik Arachne tylėjo. Kaip dangus su tamsiai raudona šviesa įsižiebia anksti ryte, kai rožinis „Aušros-Eos“ skraidančiais sparnais pakyla į dangų, taip Atėnės veidas paraudo iš pykčio. Arachne laikosi savo sprendimo, ji vis dar aistringai nori konkuruoti su Atėne. Ji neturi nuomonės, kad jai gresia ankstyva mirtis.
Varžybos prasidėjo. Didžioji deivė Atėnė ant jos šydo viduryje pynė didingą Atėnų Akropolį, o ant jos pavaizdavo savo ginčą dėl valdžios dėl Atikos. Šiame ginče teisėjauja dvylika Olimpo šviesos dievų, tarp jų ir jos tėvas Dzeusas Perkūnas. Poseidonas pakėlė trišakį, žemės purtyklę, ja trenkė į uolą, o iš nevaisingos uolos išsiveržė druskos šaltinis. Ir Atėnė su šalmu, su skydu ir globoje papurtė ietį ir įstūmė ją giliai į žemę. Iš žemės išaugo šventas alyvmedis. Dievai apdovanojo pergalę Atėnei, pripažindami jos dovaną Atikai vertingesnę. Kampuose deivė vaizdavo, kaip dievai baudžia žmones už nepaklusnumą, o aplink ji pynė alyvuogių lapų vainiką. Kita vertus, Arachne ant savo šydo pavaizdavo daugybę scenų iš dievų gyvenimo, kuriose dievai silpni, apsėsti žmonių aistrų. Arachne pynė aplink ją gėlių vainiką, susipynusį su gebenėmis. Tobulumo aukštumas buvo Arachne darbas, ji grožiu nenusileido Atėnės darbui, tačiau jos atvaizdai rodė nepagarbą dievams, netgi panieką. Atėnė buvo siaubingai supykusi, ji suplėšė Arachne darbą ir trenkė jai šaudykla. Nelaiminga Arachne negalėjo pakęsti gėdos; ji susuko virvę, padarė kilpą ir pasikorė. Atėnė išlaisvino Arachne nuo kilpos ir tarė jai:
Gyvas, nepaklusnus. Bet tu amžinai kabėsi ir audėsi, ir ši bausmė tęsis tavo palikuoniuose.
Atėnė apšlakstė Arachne stebuklingos žolės sultimis, ir iš karto jos kūnas susitraukė, stori plaukai nukrito nuo galvos, ir ji virto voru. Nuo to laiko voras „Arachne“ kabo savo tinkle ir audžia jį amžinai, kaip ir per savo gyvenimą.
Pastabos:
Atėnė (Minerva tarp romėnų) yra viena iš labiausiai gerbiamų Graikijos deivių: ji vaidino didelį vaidmenį graikų liaudies epe. Atėnė yra miestų saugotoja. Homero Trojoje stovėjo Atėnės statula, tariamai nukritusi iš dangaus, vadinamasis paladis: buvo manoma, kad ji saugo Troją. Augant graikų kultūrai, Atėnė tapo ir mokslo globėja.
Mažosios Azijos valstybė, VI amžiuje nugalėta persų. Kr.
Ginčo tarp Atėnės ir Poseidono sceną Atėnų Partenono šventyklos frontone pavaizdavo žymus graikų skulptorius Phidias (V a. Pr. Kr.); smarkiai pažeista forma frontonas išliko iki mūsų laikų.
Nikolajus Kunas. Senovės Graikijos legendos ir mitai
Pridėta apie. 2006–2007 m
#1352
Laimingų Naujųjų 2012 metų visiems!
Svetainė yra gerai suplanuota. Intersnyh straipsniai.
2019 m. Kovo 10 d
Atleidimo sekmadienis ortodoksijoje
1762 g.- protestantas Jeanas Callasas buvo sukaustas Tulūzoje, todėl buvo pradėta Voltero religinės tolerancijos kampanija.
1957 g.- gimė islamiškos teroristinės organizacijos „Al-Qaeda“ lyderis Osama bin Ladenas, Saudo Arabijos šeichas.
1982 g.- „Planetų paradas“, pasaulio pabaiga buvo laukiama
Atsitiktinis aforizmas
Bažnyčios doktrina teoriškai yra klastingas ir žalingas melas, pačių žiauriausių prietarų ir raganavimo rinkinys.
L.N. Tolstojus
Atsitiktinis pokštas
Senovės kirgizai nežinojo apie žydų egzistavimą, todėl visos joms nutikusios bėdos buvo priskirtos tamsioms gamtos jėgoms ... Pasaulis 920 m. Po sukūrimo
Šiandien priėmė beprotišką pranašą. Jis geras žmogus ir, mano nuomone, jo protas yra daug geresnis nei jo reputacija. Šią pravardę jis gavo labai seniai ir visiškai nepelnytai, nes tiesiog prognozuoja, o ne pranašauja. Jis neapsimetinėja esąs. Jis prognozuoja remdamasis istorija ir statistika ...
Pirmoji diena ketvirtas mėnuo 747 metai nuo pasaulio pradžios. Šiandien man 60 metų, nes gimiau 687 metais nuo pasaulio pradžios. Artimieji atėjo pas mane ir maldavo vesti, kad mūsų šeima nenutrūktų. Aš dar jaunas, kad galėčiau imtis tokių rūpesčių, nors žinau, kad mano tėvas Enochas, mano senelis Jaredas, mano prosenelis Maleleil ir mano prosenelis Cainanas susituokė tokio amžiaus, kokį aš pasiekiau šią dieną ...
Kitas atradimas. Kažkaip pastebėjau, kad Williamas McKinley atrodo gana ligotas. Tai pats pirmasis liūtas, ir nuo pat pradžių labai prisirišau prie jo. Apžiūrėjau vargšą, ieškodamas jo negalavimo priežasties, ir radau, kad jo gerklėje įstrigo nekramtyta kopūstų galva. Negalėjau jo ištraukti, todėl paėmiau šluotos lazdelę ir įstūmiau ją į vidų ...
... Meilė, ramybė, ramybė, begalinis tylus džiaugsmas - taip mes žinojome gyvenimą Edeno sode. Buvo malonu gyventi. Bėgantis laikas nepaliko jokių pėdsakų - nei kančios, nei nuoskaudos; ligos, liūdesys, rūpesčiai Edene neturėjo vietos. Jie tykojo už tvoros, bet negalėjo prasiskverbti pro ją ...
Man beveik viena diena. Aš vakar pasirodžiau. Taigi, bet kokiu atveju man atrodo. Ir tikriausiai taip yra, nes jei tai buvo užvakar, tada manęs neegzistavo, kitaip būčiau tai prisiminusi. Tačiau gali būti, kad aš tiesiog nepastebėjau, kada buvo užvakar, nors buvo ...
Tai naujas padaras su ilgi plaukai tai mane labai vargina. Jis visą laiką išlindo prieš mano akis ir seka man ant kulnų. Man tai visai nepatinka: nesu pripratusi prie visuomenės. Eisiu pas kitus gyvūnus ...
Dagestanis yra tautybės, iš pradžių gyvenusios Dagestane, terminas. Dagestane yra apie 30 tautų ir etnografinių grupių. Be rusų, azerbaidžaniečių ir čečėnų, kurie sudaro didelę respublikos gyventojų dalį, tai yra avarai, darginai, kumtai, lezginai, lakai, tabasaranai, nogai, rutuliai, agulai, tatai ir kt.
Čerkesai (savo vardu-Adyge) yra Karachajaus-Čerkesijos žmonės. Turkijoje ir kitose Vakarų Azijos šalyse visi imigrantai iš Šiaurės taip pat vadinami čerkesais. Kaukazas. Tikintieji yra musulmonai sunitai. Kabardinų-čerkesų kalba priklauso Kaukazo (Pirėnų-Kaukazo) kalboms (Abchazijos-Adyghe grupė). Rašymas pagal rusų abėcėlę.
[giliau į istoriją] [naujausi papildymai]Atėnė, Graikų - Dzeuso dukra, išminties ir pergalingo karo deivė, gynėja, dailė ir amatai.
Senieji mitai apie Atėnės gimimą kalba gana taupiai: Homeras tik sako, kad yra be motinos. Daugiau informacijos jau galima rasti vėlesniuose autoriuose. Anot Hesiodo, Dzeusui buvo prognozuojama, kad išminties deivė Metis suteiks jam dukterį, kuri pranoks jį išmintimi, ir sūnų, kuris pranoks jį jėga ir nuvers nuo sosto. Norėdami to išvengti, Dzeusas prarijo Metisą, po kurio iš jo galvos gimė Atėnė.
Net vėlesni mitai netgi žino, kaip tai atsitiko. Po to, kai Dzeusas suvalgė Metisą, jis pajuto, kad jo galva tiesiog skilo iš skausmo. Tada jis iškvietė Hefaistą (pagal kitas versijas - Hermesą ar titaną Prometėją), jis kirviu nukirto galvą - ir Pallas Athena gimė visu šarvu.
Taigi, pagal mitų simboliką, Atėnė taip pat buvo Dzeuso galia. Jis mylėjo ją labiau nei visas dukteris: kalbėjo su ja kaip su savo mintimis, nieko nuo jos neslėpė ir nieko neneigė. Savo ruožtu Atėnė suprato ir įvertino savo tėvo geranoriškumą. Ji visada buvo šalia, niekada nebuvo nunešta jokio kito dievo ar vyro, ir visu savo grožiu, didybe ir kilnumu nesusituokė, liko Atėnė-Mergelė (Atėnė Parthenos).
Dėl savo kilmės ir Dzeuso geranoriškumo Atėnė tapo viena galingiausių graikų panteono deivių. Nuo senų laikų ji, visų pirma, buvo karo deivė, gynėja nuo priešų.
Tiesa, karas priklausė Areso kompetencijai, tačiau Atėnė nesikišo. Galų gale, Apec buvo įnirtingo karo, kruvinų kovų dievas, tuo tarpu ji buvo protingai, apdairiai vykusio karo deivė, kuri visada baigiasi pergale, ko negalima pasakyti apie Areso karus. Karo deivė Atėnė graikų buvo gerbiama vardu Atėnė Enoplosas (ginkluota Atėnė) arba Atėnė Promachos (Atėnė - svarbiausia kovotoja arba Atėnė, kelianti iššūkį mūšiui), nes pergalingo karo deivė buvo vadinama Atėne Nika (Atėnė Nugalėtojas).
Nuo pradžios iki pabaigos senovės pasaulis Atėnė buvo graikų, ypač atėniečių, deivė-gynėja, kuri visada buvo jos mėgstamiausia. Kaip ir Pallasas Atėnė, deivė saugojo kitus miestus, pirmiausia tuos, kur šventyklose buvo jos kultinės figūrėlės, vadinamosios paladės; kol paladis liko mieste, miestas buvo neįveikiamas. Tokios paladžio Trojos arklys taip pat turėjo savo pagrindinėje šventykloje, todėl Troją apgulę achajai turėjo visiškai pavogti šią paladį (ką Odisėjas padarė su Diomedu). Atėnė globojo graikus ir jų miestus ir karo, ir taikos metu. Ji buvo nacionalinių asamblėjų ir teisių gynėja, rūpinosi vaikais ir ligoniais, teikė žmonėms gerovę. Dažnai jos pagalba būdavo labai konkreti. Pavyzdžiui, ji davė atėniečiams alyvmedį, taip padėdama pagrindą vienai iš pagrindinių Graikijos nacionalinės ekonomikos šakų (beje, iki šių dienų).
Nuotrauka: Rivjeros Braitono paveikslas „Pallas Athena and Shepherd's Dogs“.
Be šių svarbių funkcijų, Atėnė taip pat buvo meno ir amatų deivė (graikai, kaip taisyklė, neskyrė šių dviejų sąvokų; jie žymėjo skulptoriaus, mūrininko ir batsiuvio darbą žodžiu „techne“). . Ji mokė moteris verpti ir austi, vyrai - kalvį, papuošalus ir dažymo amatus, padėjo šventyklų ir laivų statytojams. Už pagalbą ir apsaugą Atėnė pareikalavo pagarbos ir aukos - tai buvo kiekvieno dievo teisė. Ji nubaudė nepagarbą ir įžeidinėjimus, tačiau ją nuraminti buvo lengviau nei kitas deives.
Dievų ir didvyrių gyvenime Atėnė dažnai ir veiksmingai įsikišo, ir kiekviena jos intervencija lėmė būtent tą rezultatą, kurio ji pati norėjo. Su jūros dievu Poseidonu Atėnė ginčijosi dėl viešpatavimo Atikoje ir Atėnuose. Dievų taryba paskyrė arbitru pirmąjį Atėnų karalių Kekropą, o Atėnė laimėjo ginčą padovanodama alyvmedį ir taip užsitikrindama Kekropo palankumą. Kai Paryžius įžeidė Atėną nenorėdamas pripažinti jos pirmenybės ginče dėl grožio, ji atlygino jam padėdama achajams nugalėti Troją. Kai jos gerbėjas Diomedesas sunkiai sekėsi mūšyje po Trojos sienomis, ji pati užėmė vežėjo vietą jo karo vežime ir privertė savo brolį Aresą bėgti. Ji padėjo Odisėjui, jo sūnui Telemachui, Agamemnono sūnui Orestui, Belerofonui, Persėjui ir daugeliui kitų herojų. Atėnė niekada nepaliko savo kaltinimų bėdoje, visada padėjo graikams, ypač atėniečiams, o vėliau suteikė tokią pačią paramą romėnams, kurie ją garbino Minervos vardu.
Nuotrauka: „Phidias“ kūrinio kopija, didžiulė bronzinė Pallas Athena statula Akropolio centre.
Deivė Atėnė jau minima XIV-XIII a. Kretos-Mikėnų rašto paminkluose. Kr NS. (vadinamasis linijinis „B“), atrastas Knoso mieste. Juose ji vadinama karališkųjų rūmų ir gretimo miesto deivė-gynėja, pagalbininkė mūšyje ir derliaus davėja; jos vardas skamba kaip „Atana“. Atėnės kultas išplito visoje Graikijoje, jo pėdsakai išlieka ir po krikščionybės pergalės. Visų pirma ją pagerbė atėniečiai, kurių miestas vis dar nešioja jos vardą.
Nuo neatmenamų laikų Atėnuose buvo rengiamos šventės, skirtos deivės - Panathenaea (gimimo liepos - rugpjūčio mėn.) Gimimo garbei. VI amžiaus viduryje. Kr NS. Atėnų valdovas Pisistratas įsteigė vadinamąjį Didįjį Panateną, kuris buvo rengiamas kas ketverius metus ir apėmė muzikantų, poetų, oratorių, gimnastų ir sportininkų, raitelių, irkluotojų konkursus. Mažosios panatėjos buvo švenčiamos kasmet ir kukliau. Šių švenčių kulminacija buvo Atėnų tautos dovanų aukojimas deivei, visų pirma naujas drabužis senovinei kultinei Atėnės statulai Erechtheiono šventykloje Akropolyje. Panatėnų procesija meistriškai pavaizduota Atėnų Partenono frize, kurios vienas iš autorių buvo didysis Fidijas. Romoje Minervos garbei skirtos šventės buvo rengiamos du kartus per metus (kovo ir birželio mėn.).
Nuotraukoje: Atėnės („Pallas Giustiniani“) statula Peterhofo soduose.
Atėnės garbei skirti architektūriniai statiniai priklauso visuotinės žmonių kultūros lobiams - net jei iš jų išliko tik griuvėsiai. Visų pirma, tai Partenonas prie Atėnų akropolio, pastatytas 447-432 m. Kr NS. Iktinas ir Kalikratas, vadovaujami meninės Fidijaus ir pašventinti Periklio jau 438 m. NS. Daugiau nei du tūkstantmečius Partenonas stovėjo, beveik ne paliestas laiko iki 1687 m. jį sugadino parako sprogimas, kurį turkai jame laikė karo su Venecija metu. Netoliese yra nedidelė Nike šventykla, skirta pergalingai Atėnei; turkų okupacijos metais ji buvo visiškai sunaikinta, tačiau 1835–1836 m. vėl pakilo iš griuvėsių. Paskutinis iš šių Akropolio pastatų yra Erechtheion, skirtas Atėnei, Poseidonui ir Erechtheui (Erechtheus). Vienu metu jame buvo laikomas Atėnų paladis, o šalia Erechtheiono buvo pasodinta „Atėnės alyvuogė“ (dabartinė pasodinta 1917 m.). Nuostabias Atėnės šventyklas graikai taip pat pastatė Spartos Akropolyje, Arkadijos Tegeoje, Marmuro terasoje Delfuose, Mažosios Azijos miestuose Pergame, Priene ir Asse; Argos mieste buvo bendra Atėnės ir Apolono šventykla. Jos šventyklos liekanos buvo išsaugotos Sicilijos Kefaleedijoje (dabartinė Čefalu) ir Gimeros griuvėsiuose; dvylikos dorėnų jos šventyklos Sirakūzuose kolonos ir šiandien stovi komponentas ten esančią katedrą. Jos šventykla taip pat buvo Trojoje (ne tik Homero, bet ir istoriniame naujajame Ilione). Bene seniausia iš trijų išlikusių Poseidonijos šventyklų, pietų Italijos Paestum, dabar vadinama Pesti, taip pat buvo skirta jai. 6 c. Kr Pr. Kr., Tačiau tradicija vadinama „Cereros šventykla“.
Nuotraukoje: Pallas Athena (Minerva). ...
Graikų menininkai pavaizdavo Atėną kaip rimtą jauną moterį su ilgu chalatu (peplos) arba su šarvais. Kartais, nepaisant moteriškų drabužių, ant galvos ji turėjo šalmą, o šalia jos šventieji gyvūnai - pelėda ir gyvatė. Iš jos senovinių statulų labiausiai vertinama: „Atėnė Parthenos“ - didžiulė chrizoelefantinė statula (ty pagaminta iš aukso ir dramblio kaulo), 438 m. NS. stovi Partenone; Athena Promachos, milžiniška bronzinė statula apie 451 m. Kr., Stovėjęs prieš Partenoną, ir „Athena Lemnia“ (po 450 m. Pr. Kr.), Akropolyje pastatytas dėkingų Atėnų kolonistų iš Lemnoso. Visos trys šios statulos buvo sukurtos Phidias; deja, mes juos žinome tik iš aprašymų ir vėlyvų kopijų bei kopijų, dažniausiai nelabai aukštas lygis... Reljefai leidžia suprasti kai kurias statulėles: pavyzdžiui, kaip atrodė Myrono skulptūra „Atėnė ir Marsyas“, mes žinome iš jos atvaizdo vadinamojoje „Finlay vazoje“ (I a. Pr. M. E.). Atėnuose, Nacionaliniame archeologijos muziejuje. Bene geriausias klasikinės eros reljefas - „Mąstanti Atėnė“, pasvirusi ant ieties ir liūdnai žvelgianti į stelę su kritusių atėniečių pavardėmis (Akropolio muziejus). Ištikimiausiu, nors ir ne per daug sumaniu ir, be to, dešimt kartų sumažinta kulto statulos „Atėnės Partenosas“ kopija tikriausiai galima laikyti vadinamąją „Atėnės varvakionę“ (Atėnai, Nacionalinis archeologijos muziejus). Apskritai išliko daug Atėnės statulų, sveikų arba liemens pavidalo. Garsiausi iš jų, klasikinės eros graikų originalų romėnų kopijos, yra Italijoje ir tradiciškai pavadinti buvusių savininkų vardu arba pagal jų buvimo vietą: „Athena Farnese“ (Neapolis, Nacionalinis muziejus), „Athena Giustiniani“ (Vatikanas) ), „Atėnė iš Velletrio“ (Roma, Kapitolijaus muziejai ir Paryžius, Luvras). Pati vertingiausia meniškai„Athena Lemnia“ vadovo kopija yra Bolonijos miesto muziejuje.
Atėnės atvaizdas buvo išsaugotas maždaug ant dviejų šimtų vazų, kurių daugelis datuojamos VI a. Kr NS. Archeizuotas Atėnės atvaizdas puošė visas amforas, kurios buvo įteiktos Panatėnų žaidynių nugalėtojams.
Iš šių laikų kūrinių, ne mažiau gausių ir ne mažiau įvairiausių, galime įvardinti tik du paveikslus: Botticelli (1482) „Pallas ir Kentauras“ ir Fiamingo (1590 m.) „Atėnės gimimas iš Dzeuso galvos“. . Iš statulų taip pat yra dvi: Droso darbas mūsų amžiaus pradžioje, stovintis ant aukštos jonų kolonos priešais Atėnų akademiją, ir 18 -ojo amžiaus pabaigos Houdono darbas, puošiantis institutą Prancūzija.
Nuotraukoje: Atėnės statula priešais Austrijos parlamentą Vienoje.
Išminties ir žinių deivė, nenugalimas karys, miestų gynėjas ir mokslų globėja Atėnė Pallas džiaugėsi pelnyta pagarba tarp senovės graikų. Ji buvo mylima Dzeuso dukra, ir jos garbei pavadinta šiuolaikinė. Pallasas Atėnė padėjo Graikijos didvyriams išmintingais patarimais ir neišėjo pavojaus akimirkomis. Senovės graikų deivė mokė Graikijos mergaites audimo, verpimo ir maisto gaminimo. Manoma, kad būtent Pallasas Atėnė išrado fleitą ir įkūrė Areopagą (aukščiausiąjį teismą).
Pallas Athena išvaizda:
Didinga laikysena, didelės pilkos (o kai kurių šaltinių teigimu, mėlynos) akys, šviesiai rudi plaukai - visa jos išvaizda rodo, kad priešais jus yra deivė. Pallas Athena, kaip taisyklė, buvo pavaizduotas šarvuose ir su ietimi rankoje.
Simboliai ir atributai:
„Pallas Athena“ supa vyriškos savybės. Ant galvos yra šalmas su aukštu keteru. Turi būti skydas (globa) - jį puošia Gorgonos Medūzos galva. Senovės graikų išminties deivė Atėnė Pallas lydi pelėdą ir gyvatę - išminties simbolius. Pažymima, kad pergalės deivė Nika buvo jos nuolatinė palydovė. Šventas alyvmedis taip pat gali būti vadinamas Pallas simboliu.
„Pallas Athena“ supa vyriškos savybės: šalmas su aukštu keteru ant galvos, rankose - skydas, papuoštas Gorgonos Medūzos galva
„Pallas Athena“ stiprybės:
Nors Atėnė buvo viena „protingiausių“ senovės graikų Panteono deivių, vis dėlto jai buvo būdingas tam tikras favoritizmas. Tai visų pirma užsimenama apie Odisėjo ir Persėjaus mitus.
Tėvai:
Pallas Athena gimė neįprastai ir įspūdingai. Kartą Dzeusui buvo prognozuojama, kad jo žmona - deivė Metis - pagimdys sūnų, kuris būtų protingesnis ir stipresnis už tėvą, ir jį nuvers. Tačiau pirmiausia turėjo gimti dukra. Dzeusas, nenorėdamas būti nuverstas, prarijo nėščią Metis. Netrukus jis pajuto stiprų galvos skausmą ir liepė Hefaistui kirviu kapoti galvą. Atėnė gimė iš Dzeuso galvos. Gimimo metu deivė jau buvo visiškai ginkluota.
Deivė gimė iš Dzeuso galvos ir gimimo metu jau buvo visiškai ginkluota
Yra ir kitų, mažiau paplitusių versijų, kas buvo senovės graikų deivės Pallas Athena tėvai. Remiantis kai kuriais mitais, jos motina buvo Tritono upės nimfa, o tėvas - jūrų dievas Poseidonas.
Gimimo vieta:
Neįmanoma vienareikšmiškai pasakyti, kur tiksliai gimė deivė Pallas Athena: skirtingi mitai nurodo skirtingas vietas. Taigi, ji gali gimti prie Tritonio ežero ar Tritono upės, Kretoje, Tesalijos vakaruose, Arkadijoje ar net Alalcomenes mieste Bootijoje. Dažniausia versija yra ta, kad Kreta yra Atėnės gimtinė.
Asmeninis Pallaso Atėnės gyvenimas:
Deivė Atėnė Pallas buvo mergelė ir tuo didžiavosi. Tačiau ji užaugino įvaikintą sūnų. Apie tai byloja mitai. Kartą ugnies dievas Hefaistas kreipėsi į Dzeusą su prašymu atiduoti jam Atėną kaip žmoną. Kadangi Dzeusas anksčiau buvo pažadėjęs Hefaistui įvykdyti bet kurį jo norą, jis neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik sutikti. Taip, Perkūnas turėjo sutikti vesti savo mylimą dukterį, tačiau jis vis dėlto patarė jai apsiginti.
Didinga laikysena, didelės pilkos akys, šviesiai rudi plaukai - visa jos išvaizda rodo, kad priešais jus yra deivė
Pagal vieną versiją, senovės graikų deivė išmintis turėjo kreiptis į ugnies dievą ginklų. Hefaistas, be nuostolių, bandė užvaldyti deivę. Tačiau mergelė Atėnė nesiruošė užmegzti intymių santykių - nei su Hefaistu, nei su kuo nors kitu. Pallasas Atėnė puolė nuo pernelyg susijaudinusio dievo ir jis persekiojo ją. Kai Hefaistas pasivijo mergelę, ji ėmė gintis ir net jį sužeidė. Hefaistas numetė sėklą ant žemės, ir netrukus gimė kūdikis Erichthonius. Jį gimė Gaja - žemė iš Hefaisto.
Pallas Athena priėmė Erichthoniusą savo globoje. Ji maitino kūdikį savo pienu ir augino. Erichthonius užaugo jos šventykloje ir visada gerbė deivę. Būtent jis pradėjo rengti Panathenaea - šventes Pallaso Atėnės garbei.
Deivės šventykla
Pagrindinė senovės Atėnų šventovė ir gražiausias kūrinys antikinis menas- deivės Atėnės šventykla (Parthenonas) ir šiandien yra viena pagrindinių Graikijos vizitinių kortelių. Ši šviesa, tarsi persmelkta saulės spindulių, pastatas kyla pačioje senovės miesto širdyje.
Deivės šventykla (Partenonas) papuošta kateriais, vaizduojančiais jos gyvenimo scenas - viena pagrindinių Graikijos vizitinių kortelių
Ten - Partenone - buvo garsiausia Phidias Pallas Athena statula. Maždaug 11 metrų aukščio skulptūra buvo pagaminta iš aukso ir dramblio kaulo ant medinio pagrindo. Statulos originalas neišliko iki šių dienų, tačiau jis žinomas iš išlikusių kopijų ir monetų atvaizdų.
Pagrindiniai mitai apie Pallas Athena:
Deivė Atėnė Pallas yra daugelio mitologinių siužetų herojė.
Tarp garsiausių yra mitas apie tai, kaip ji įgijo viešpatavimą Atikoje, laimėdama konkurenciją dėl Poseidono srities. Kiekvienas iš dievų padovanojo miestui dovaną: Poseidonas yra vandens šaltinis, Atėnė - alyvmedis. Teisėjai nusprendė, kad deivės dovana yra naudingesnė, ir pirmenybę teikė jai. Taigi Pallasas Atėnė laimėjo ginčą ir tapo Atikos šeimininke, o miestas, kuriame visa tai įvyko, buvo pavadintas jos garbei.
Kitas mitas pasakoja, kaip Pallasas Atėnė dalyvavo milžiniškoje operacijoje (mūšyje su milžinais). Viename iš milžinų siaubingas karys nuvertė Sicilijos salą, o iš kito ji nuplėšė odą ir uždengė ja savo kūną. Šio mūšio detalės buvo pavaizduotos Atėnės statulos skydelyje.
Dažni deivės palydovai - pelėda ir gyvatė - išminties simboliai, o Nika - pergalės deivė
„Pallas Athena“ taip pat dalyvavo Trojos kare. Ji visais įmanomais būdais padėjo graikams užfiksuoti Troją, ir būtent jai priskiriama idėja, padariusi tašką ilgamečiui apgulties atsiradimui - apie trojanų apgaulę medinio arklio pagalba. Ji pasiūlė Odisėjui pastatyti būrį graikų kareivių į didžiulę medinio arklio statulą ir palikti ją prie Trojos vartų, o pagrindinės graikų pajėgos pasitraukė iš Trojos, neva panaikindamos apgultį. Po kiek dvejonių trojiečiai šią medinę konstrukciją nutempė į miestą. Naktį arklio viduje pasislėpę kareiviai išėjo, atidarė miesto vartus ir įsileido savo bendražygius.