Kai Rusijoje trumpai pasirodė liaudies veche. Veche, kas yra Veche: apibrėžimas - istorija.

Veche

aš, vecha, Trečiadienis (ist.). Senovės Rusijos miestiečių susitikimas valstybės ir viešiesiems reikalams aptarti.

| Vieta, kur susirenka veche.

Politikos mokslas: informacinis žodynas

Veche

(iš senosios bažnyčios slavų veterinarijos gydytojo - patarimas)

populiarus susirinkimas senovės ir viduramžių 10-14 amžių Rusijoje, sušauktas spręsti bendrų reikalų. Veche kilo iš slavų genčių susirinkimų. Susikūrus Senajai Rusijos valstybei, vietinė bajorija bandė pasinaudoti veche apriboti Kijevo kunigaikščio valdžią. Veche susitikimai buvo labiausiai išvystyti miestuose, kuriuose susilpnėjo kunigaikščių valdžia žlugus Senajai Rusijos valstybei nuo XII - XII a. Antrosios pusės. Metraščiuose veche pirmą kartą paminėtas Belgorode iki 997 m., Veliki Novgorode - iki 1016 m., Kijeve - iki 1068 m. Veche buvo atsakingas už karo ir taikos klausimus, kunigaikščių pašaukimą ir išsiuntimą, rinkimus ir tūkstančių merų nušalinimą, o Naugarde - ir arkivyskupą, sutarčių su kaimyninėmis žemėmis ir kunigaikštystėmis sudarymą, įstatymų priėmimą. pavyzdys, Novgorodo ir Pskovo teisminiai laiškai). Veche susirinkimai paprastai buvo šaukiami skambinant veche varpų atstovų ar pačių gyventojų iniciatyva, jie neturėjo konkretaus periodiškumo.

XVIII – XIX amžiaus pamirštų ir sunkių žodžių žodynas

Veche

, bet , Trečiadienis

Liaudies miestiečių susirinkimas, lemiamos valstybės ir viešieji reikalai senovės ir viduramžių Rusijoje.

* [Chatsky:] Tame kambaryje nereikšmingas susitikimas: prancūzas iš Bordo, prisitraukęs prie krūtinės, surinko aplinkui vešlią šeimą ir papasakojo, kaip jis ruošiasi kelionei į Rusiją... // Gribojedovas. Vargas iš proto //. *

* Tavo eilėraštis skambėjo kaip varpas ant bokšto... // Lermontovas. Eilėraščiai // / *

◘ NOVGORODSKOE VECHE.

Aiškinamasis rusų kalbos žodynas (Alabugin)

Veche

BET, Trečiadienis

Senovės ir viduramžių Rusijos liaudies susirinkimas, kuriame buvo aptarti svarbūs dalykai. Pskove ir Novgorode Didžiajame tai buvo aukščiausia valdžia.

* Novgorodo veche. *

enciklopedinis žodynas

Veche

nacionalinė asamblėja senovės ir viduramžių Rusijoje 10–14 a. Didžiausias pokytis pastebimas antrosios pusės Rusijos miestuose. 11-12 amžių. Sprendžiami karo ir taikos klausimai, šaukiami ir ištremiami kunigaikščiai, priimami įstatymai, sudaromos sutartys su kitomis žemėmis ir kt. Naugarduke, Pskovo ir Vjatkos žemė liko iki galo. 15 - anksti. XVI a

Ožegovo žodynas

IN E CHE, bet, Trečiadienis Rusijoje 1015 amžiuje: miestiečių susitikimas viešiesiems reikalams spręsti, taip pat vieta tokiam susitikimui. Novgorodsko v. Skamba varpas dėl v.

nacionalinė asamblėja dr. ir viduramžių Rusija X-XIV a. Didžiausias pokytis įvyko XII – XV a. Novgorodo ir Pskovo feodalinėse respublikose. Išspręstos karo ir taikos, įstatymų leidybos, teisminių procedūrų, dabartinės būklės problemos. valdymas. Dalyvavo kunigaikščių rinkimuose.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

VAKARAS

slavų kraštuose - tiesioginio žmonių dalyvavimo sprendžiant valstybės reikalus forma, laisvų ir pajėgių žmonių susirinkimas. Kadangi Senosios Rusijos valstybėje namų tvarkytojai buvo laikomi pilnateisiais piliečiais, vaikai pagal jų tėvus ir asmeniškai laisvi tarnai nedalyvavo V. Priešistorinis veche protėvis yra genčių susirinkimas. Remiantis Bizantijos Prokopijaus (VI a.) Liudijimu, slavai nuo senų laikų gyveno žmonių valdžioje, apie skirtingi atvejai jų gyvenime buvo sušauktas visuotinis susirinkimas. Kai kurioms gentims ši forma išliko ilgą laiką: pavyzdžiui, tarp Vyatichi V. genties susirinkimo pavidalu ji išliko iki XII a. Pirmasis V. raidos laikotarpis laiku sutampa su perėjimu iš genčių susirinkimo į miesto. 9-10 amžiuje. išspręsti reikalus „senjorų“ mieste geriausi žmonės visos žemės “ir šio miesto piliečių akivaizdoje aptarė žemstvo klausimus. M.F. Šį V. raidos etapą Vladimirskis-Budanovas pavadino „generaline žemės duma“, kurioje aktyvų vaidmenį atlieka vyresnieji ir vyresnieji. Išlikę dokumentai liudija apie V. egzistavimą visuose senovės rusų kraštuose. Platus šios institucijos paplitimas paaiškinamas, pasak V.I. Sergejevičius, tai, kad tik visų žmonių sutikimas galėtų užtikrinti valdymo sprendimų įgyvendinimą, nes stovinčią kariuomenę o valstybės policijos šiuo laikotarpiu dar nebuvo. Antrasis Vengrijos vystymosi laikotarpis (XI – XIII a.) Buvo populiarus pagrindinio žemės miesto visaverčių piliečių susirinkimas. Pagrindinis (vyresnysis) miestas atstovavo tarsi visai žemei, o jo V. tapo aukščiausia volosto galia. Tokioje V galėjo dalyvauti ir priemiesčio gyventojai: bet kuris laisvas asmuo, kad ir kur jis gyventų, turėjo teisę būti V. nariu pagrindiniame (senjorų) mieste. Taigi buvo išsaugota visos šalies dalyvavimo valdžioje idėja. Kunigaikštis, jei V. nesiruošė jo pakeisti, buvo pas V., paprastai jis surinko V. Jei jis nesutiko su princu, V. galėjo būti sušauktas vieno iš piliečių arba suartėjęs pats. Religingi asmenys taip pat dalyvavo V., įsk. metropolitas. V. sušaukimo būdai buvo skirtingi, tačiau dažniausiai buvo naudojami šaukliai ar varpas (pavyzdžiui, veche varpas Naugarde). Iš esmės sprendimams priimti reikėjo vieningo sprendimo: daugumos sprendimas esant stipriai mažumai negalėjo būti vykdomas. Susitarimo pasiekimas dalijant V. dalyvių nuomones buvo atliktas remiantis abipusiomis nuolaidomis, o ginčai ir net kruvinos kovos nebuvo neįprasti. V. kompetencijai priklausė aukščiausia vyriausybė (kunigaikščių pašaukimas ir išsiuntimas, sutartys su kunigaikščiais), dabartinė vyriausybė (dalyvavimas pareigūnų skyrime ir pakeitime), teismas (politinį ir neeilinį teismą vykdė princas ir bojarai žmonių buvimas) ir vietos ir miesto bendruomenių bei kunigaikščių administracijos taikomos paprotinės teisės įtvirtinimas, karo klausimai, liaudies milicijos sušaukimas. Apskritai bet koks valstybės gyvenimo klausimas galėtų tapti V. diskusijų objektu, jei būtų pakankamai norinčių dalyvauti diskusijoje. Daugumoje kraštų XIII a. visi susitikimai nutrūko. IN šiaurės vakarų žemių(Novgorodas, Pskovas, Smolenskas) V. užėmė centrinę vietą tarp kitų valdžios institucijų. V. egzistavo šiuose kraštuose iki XV amžiaus pabaigos ir XVI amžiaus pradžios. Iš dalies tai lėmė tai, kad pagrindinis šių šalių gyventojų užsiėmimas buvo prekyba, kuri prisidėjo prie išsivysčiusios ir įtakingos miesto bendruomenės formavimosi. Išorinė veche susitikimų pusė buvo įforminta: buvo veche trobelė, veche raštininkai, specialus veche Novgorodo antspaudas. Vešlios savivaldos teisė ir atitinkami kunigaikščių valdžios apribojimai Naugarduke ir Pskovoje buvo įtvirtinti oficialiuose rašytiniuose susitarimuose (pirmasis žinomas - 1260 m.). Sutartyse kunigaikščiai pažadėjo „nesvarstyti karo be Novgorodo žodžio“. Šis paprotys egzistavo ir kituose kraštuose, tačiau formaliai buvo įtvirtintas tik Naugarduke. Be to, teisę rinkti kunigaikštį V. 1196 metų kongrese pripažino visi Rusijos kunigaikščiai. Vladimirskis-Budanovas M.F. Rusijos teisės istorijos apžvalga. R. n / D., 1995; Presnyakovas A.E. Kunigaikščio teisė Senovės Rusijoje. M, 1993; Frojanovas I. Taip. Kijevo Rusija... L., 1980; Martyshin O.V. Volny Novgorodas. M, 1992; Sergejevičius V.I. Veche ir princas. M., 1867. L.E. Lapteva

Šiandien mes kalbėsime apie tai, ką reiškia „veche“. Tai populiarus susirinkimas, kuris Rusijoje buvo labai paplitęs nuo seniausių laikų. Kodėl tai didelė svarba istorikai duoda šį nedidelį demokratijos daigą?

Veche: kas tai?

Veche yra nacionalinė asamblėja. Jį gali sudaryti miesto bajorai ar genčių bendruomenė. Veche atsirado senovės ir viduramžių Rusijoje. Manoma, kad ji egzistuoja nuo 859 m. Tikslią datą buvo galima sužinoti dėl išsaugotų rašytinių dokumentų, kuriuos pasakė ir aprašė veche. Mes žinome skirtingas šio žodžio reikšmes. Tačiau dažnai tai reiškia, kad susirenka daug žmonių, kuriuos vienija bendra užduotis.

Veche atsiradimo priežastis buvo paprastų valstiečių ir darbininkų noras pasiekti tiesioginę demokratiją. Tuo pačiu metu buvo beveik neįmanoma organizuoti savivaldos labiau organizuotai. Todėl paprastas žmonių, išsakiusių savo nuomonę, susirinkimas buvo idealus pasirinkimas.

Veche - koks jis buvo Senovės Rusijoje? Norint tai suprasti, reikia prisiminti faktą, kad populiarios asamblėjos buvo plačiai paplitusios dar prieš krikščioninimą ir feodalinės valstybės valdžios formavimąsi. Po šių įvykių tokie susibūrimai egzistavo tam tikrą laiką, tačiau žmonių balsas nebeturėjo didelio svorio. Tai iš esmės paveikė gyventojus, kurie sužinojo, kad jų nuomonė mažai kam rūpi valdantiesiems.

Kam?

Mes supratome, kas yra veche. Bet kodėl jis buvo surinktas? Ar žmonių susibūrimas buvo būtinas norint išspręsti nedideles ir nereikšmingas problemas? Žinoma ne. Mūsų protėviai susitiko aikštėje, kad kartu priimtų svarbų sprendimą, galintį paveikti kiekvieno iš jų likimą. Dažniausiai žmonės rinkdavosi norėdami išrinkti vaivadą ar princą, valdantį miestą, sąjungą ar regioną. Iš to tampa aišku, kad veša buvo išplitusi ne tik tarp miesto gyventojų, bet ir tarp klajoklių genčių, kurioms taip pat reikėjo lyderio, lyderio.

Be vadovų pasirinkimo, susitikime taip pat buvo iškelti svarbūs klausimai, susiję su bendros ekonomikos valdymu, kultūriniu ir politiniu gyvenimu. Tyrinėdami „veche“ sąvoką, galime pasakyti, kad tiesioginė demokratija slavų žmonėms būdinga nuo senų laikų. Tačiau po Rusijos krikšto viskas kardinaliai pasikeitė.

Dalyviai

Liaudies susirinkimo dalyviai galėjo būti „vyrai“ - šeimų ar atskirų bendruomenių vadovai. Dažniausiai jie buvo lygūs savo teisėmis. Tačiau veche evoliucija lėmė tai, kad kiekvieno vyro balsas buvo įvertintas pagal jo autoritetą ar galią. Natūralu, kad moterys negalėjo dalyvauti tokiuose susitikimuose, nes jų vaidmuo apsiribojo vaikų gimimu ir auklėjimu bei kasdieniu gyvenimu. Taip pat veche nariai gali būti vyresnieji - gerbiami šeimos ar genties žmonės, į kurių nuomonę buvo ypač atsižvelgta.

Paplitimas

Liaudies susirinkimo tradicijos ilgiausiai buvo išsaugotos šiauriniame Rusijos regione: Novgorode ir Pskovoje. Tačiau tai truko iki 1569 m., Kai teritoriją pralaimėjo Ivanas Siaubas, nužudęs visus miesto seniūnus. Be to, jis pasijuokė iš nacionalinių susibūrimų, atimdamas iš Novgorodo miesto „kalbos“ veche varpą. Toks barbarizmas buvo suvokiamas labai neigiamai. Tačiau niekas nesipriešino valdovui.

Ukrainos teritorijoje susirinkimo tradicijos neišnyko, bet atgimė. Taip atsitiko dėl to, kad kazokai tapo plačiai paplitę. Kazokai Rada tapo savotiška veche modifikacija, be to, labai sėkminga. Taip pat demokratinės sistemos likučiai buvo grindžiami vakarietišku savivaldos modeliu - Magdeburgo teise.

Tačiau Ukrainoje veche tradicijos negalėjo egzistuoti amžinai. Jekaterina II, likvidavusi etmanatą, taip pat prisidėjo prie to, kad buvo sunaikinta demokratinė savivaldos forma. Ar kitos tautos turi liaudies sambūrio analogų, ar tai unikalus slavų išradimas? Vechos funkcijos buvo panašios į Skandinavijos tautų Tingsų ir anglosaksų-Witenagemots.

Rusijoje

Rusijos veche reiškė ne tik miesto vadovų, bajorų ar seniūnų susitikimą - laikui bėgant ši sąvoka tapo platesnė. Šis žodis reiškė ir dažnus „turgaus“ susitikimus, kurie buvo anarchistinio pobūdžio. Paprasčiau tariant, veche tapo daugiau nei tik susitikimas dėl priėmimo svarbius sprendimus, bet ir banalus būdas išreikšti žmonių bandos jausmus.

„Rinkos“ susitikimai buvo skirtingo pobūdžio, atsižvelgiant į teritorines ypatybes. Kijeve susitikimas buvo skirtas kritikuoti kunigaikščio politiką, vakarų kraštuose - priimti svarbius sprendimus. Štai kodėl veche susirinko skirtingose ​​vietose. Kas yra tikra žmonių jėga, jei ne vieningas judėjimas pirmyn?

Garsioji veche Novgorode

Veche - kas tai? Kodėl tokio pobūdžio liaudies sambūris taip įsigalėjo Rusijoje? Pavyzdžiui, Novgorodo žemėje veche ilgą laiką išliko aukščiausiu valdžios organu. Tai nebuvo taip paprasta, kaip kitose teritorijose. Šis valdymo organas buvo daugiapakopė sistema. Be viso miesto susirinkimo, taip pat vyko gatvių ir galų susirinkimai.

Daugumos mokslininkų nuomone, Novgorodo veche pobūdis vis dar neaiškus. Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad demokratinės Asamblėjos Novgorode buvo „Konchansk“ atstovybės tęsinys, o tai reiškė įvairių miesto dalių valdžios atstovų suvažiavimą. Šiuos duomenis lengvai patvirtina archeologiniai kasinėjimai. Būtent jie pastūmėja daugelį tyrinėtojų prie minties, kad kaip nepriklausomas vienetas Novgorodas susiformavo tik XI a. Prieš tai miestas buvo išsibarstęs kaimas ir baigiasi, kuris sąveikauja pačiais primityviausiais būdais.

Taigi miesto susirinkimas nebuvo savarankiškas išradimas, o tik būtinybė, atsiradusi dėl daugumos regionų teritorinio atokumo. Iš pradžių „Novgorod Veche“ buvo Detinete, priešais Sofijos katedrą. Kiek vėliau susirinkusieji persikėlė į prekybos centrus miesto centre.

Apibendrindamas tam tikrus rezultatus, norėčiau pabrėžti, kad demokratija slavų tautoms būdinga nuo antikos laikų. Ir veche tapo pagrindiniu jos saviraiškos būdu. Jūs jau supratote, kas tai yra. Visų pirma, tai yra savęs valdymo būdas.

Veche

Veche(bendrasis slavų; iš slavų vѣt- taryba) - populiarus susirinkimas senovės ir viduramžių Rusijoje - ir visose slavų kilmės tautose, prieš susiformuojant valstybinei valdžiai ankstyvojoje feodalinėje visuomenėje - aptarti bendrus reikalus ir tiesiogiai spręsti aktualias socialinio, politinio ir kultūrinio gyvenimo problemas; viena iš istorinių tiesioginės demokratijos formų slavų valstybių teritorijoje. Veche nariai galėtų būti „vyrai“ - visų laisvų bendruomenės šeimų (genties, giminės, gyvenvietės, kunigaikštystės) vadovai. Jų teisės gali būti lygios arba skirtingos, priklausomai nuo jų socialinės padėties.

Veche funkcijos priartina jį prie skandinaviško dalyko ir anglosaksų Vitenagemot.

Bendra informacija

Kadangi feodalinė santvarka formavosi lėtai, pasitraukimas iš primityviosios demokratijos vyko taip pat lėtai - primityvioje sistemoje sprendimus priėmė tie, nuo kurių priklausė visas materialus gyvenimo būdas ar paveldėjimas. Paskutinis primityvios sistemos etapas - karinė demokratija, išsivystė į turto kaupimą siaurame žmonių, besidominčių perkėlimu, rate, tai yra, išsaugoti turtą palikuonims. Apsauga nuo įsibrovėlių reiškė valdžios ir turto sutelkimą siauruose ratuose - žmonės taip pat pamažu tapo nuosavybe. Pirmiausia belaisviai, tada vergovė už skolą. Tai pasirodė užburtas ratas - norėdami apsiginti nuo išorinių atakų, laisvieji ūkininkai ir amatininkai pirmiausia paskyrė profesionalius kariškius, kurie tada, sukaupę galią ir turtą, privertė juos paklusti savo žmonėms. Nepaisant tam tikrų stabilių veche tradicijų, pati „veche“ sąvoka viduramžių Rusijoje buvo polisemantiška, reiškianti ne tik teisėtus miesto, Konchansko ar gatvės susibūrimus, bet ir bet kokius susibūrimus. Pavyzdžiui, spontaniški susibūrimai Belgorodo Južnyje (997 m.), Maskvoje (1382 m.), Novgorodiečių karinė taryba už miesto ribų (1228 m.), Nukreipta prieš teisėtų miesto susibūrimų ar bajorų politiką, siauros klasės miesto plebų susitikimai. (Novgorodo Respublikoje 1228, 1291, 1338, 1418 ir kt., Nižnij Novgorodo kunigaikštystėje 1305 m.) taip pat buvo vadinami veche.

Rinkos susitikimai

Taip pat žinomi anarchistiniai „turgaus“ miestiečių susitikimai Aukcione, kuriuos sekė P.V.Lukinas Kijeve ir Vakarų slavų žemėse. Naugardo respublikoje taip pat vyko tam tikri rinkos susitikimai. Pavyzdžiui, 1403 ir 1406 m. Miesto tarybos sprendimas buvo vadinamas „į derybas“. Apibūdinant XV amžiaus tikrovę, mero Dobrynos Naugardo pasaka aiškiai užsimena apie kažką, kas yra atskirta nuo teisėto miesto susibūrimo prie Šv. Torga “. Vertas dėmesio vienas iš D.G. Khrustalevo paminėtų punktų. Vokiška versija Naugarduko sutartis su Vakarais 1268-1269 m Remiantis šia sąlyga, Novgorodiečiams buvo uždrausta užtverti kelią tarp Vokietijos teismo ir Nikolo-Dvorishchensky katedros, tai yra erdvę, esančią į šiaurės rytus nuo Šv. Galbūt, be paprasto ten veikiančio Hanzos trakto veikimo draudimo, taip pat buvo draudžiama stovėti šiame kelyje „turgaus“ susibūrimų metu.

Rinkos susitikimų funkcijos, aišku, kiekvienoje žemėje buvo skirtingos - Vakarų slavų žemėse jos buvo beveik nuoširdžios teisėtų miesto susibūrimų pobūdžio, Kijeve jomis naudojosi miestiečiai priešindamiesi kunigaikščio politikai (kaip 1068 m.). Matyt, Novgorode, be susirinkimų, nukreiptų prieš merus, aprašytų pasakojime apie merą Dobrynyą, rinkos susirinkimai buvo visos šalies susirinkimo vieta, kur buvo paskelbtas sprendimas (pvz., 1403 ir 1406 m.), Nes pagal archeologinius duomenimis, ant paties Naugardo miesto veche buvo padėta tik 300. -500 jo atstovų - tie patys „300 auksinių diržų“, paminėti 1331 m. Hanzos pranešime.

Vakaro funkcijos

Veche kilo iš slavų genčių susirinkimų. Metraščiuose večė pirmą kartą paminėta Belgorodo Južnijos ankštyje, Veliki Novgorode - ankštyje, Kijeve - ankštyje. Tačiau informacija apie akivaizdžius miestiečių korporacinius veiksmus taip pat minima ankstesnėmis datomis. Veche susitikimai Rusijoje tapo plačiai paplitę, susilpnėjus kunigaikščių valdžiai feodalinio susiskaldymo laikotarpiu (XII a. Antroji pusė). Remiantis labiausiai paplitusiu požiūriu, senovės ir viduramžių Rusijos veche nebuvo tikra demokratija, iš tikrųjų viską sprendė princas ir jo „vyrai“ - bojarai, kurių vardu visi kunigaikščio veiksmai atėjo buvo parengti (pradedant nuo Olego, Igorio, Svjatoslavo ir kt. sutarčių), neskaitant kelių ankstyvųjų Naugardo aktų kartu su veche. Tačiau I. Ya. Frojanovas tvirtina, kad senovės Rusijos laikotarpiu večė buvo aukščiausia valdančioji institucija visose Rusijos žemėse, ir ne tik Naugardo Respublikoje. Pasak I. Ya. Frojanovo, nepaisant to, kad aukštuomenės atstovai (kunigaikščiai, bojarai, bažnyčios hierarchai) buvo būtini veche dalyviai ir vadovavo jos darbui, jie neturėjo pakankamai lėšų sabotuoti jos sprendimus ar pavaldūs savo valia. Veche susitikimų kompetencija apėmė įvairius klausimus - taikos sudarymą ir karo paskelbimą, kunigaikščio stalo pašalinimą, finansinius ir žemės išteklius.

Anot M. N. Tikhomirovo ir P. P. Toločko, kunigaikščių Rusijos regionuose ikimongoliniu laikotarpiu egzistavo savotiška dvejopa kunigaikštystės ir veche valdžios galia. Tai yra, priešingai nei Naugardo ordinas, buvo vyriausybės forma, nebuvo monarchinė, bet ir ne visiškai respublikinė. Pirmą kartą šią mintį iš tikrųjų išreiškė I.N.Boltinas, kuris išreiškė nuomonę, kad ir kunigaikščių, ir vechevaya valdžia yra stipri. Iš kronikų ir kunigaikščių chartijų žinoma, kad kunigaikštis turėjo teisminę ir įstatymų leidžiamąją galią atskirai, kartais rengdamas įstatymo projektą tik siaurame artimųjų rate (kaip, pavyzdžiui, Jaroslavo Išmintingojo Bažnyčios chartija) XI amžiuje). Yra atvejų, kai princas savarankiškai disponavo finansiniais ir žemės ištekliais. Kunigaikštis turėjo įgaliojimus rinkti duoklę. Šiuo atžvilgiu visiškai suprantama, kodėl vechei, dažnai aktyviai darančiai įtaką politikai, ne visada pavyko susitarti su princu. Pavyzdžiui, 1113 metų sukilimas Kijeve įvyko iškart po to, kai mirė tuometinis antagonistas kunigaikštis, kurio gyvenimo metu kijeviečiai buvo priversti taikstytis su jo politika. Taip pat orientaciniai yra Vladimiro ir Bogolyubovitų įvykdyti kunigaikščio turto apiplėšimai visoje šalyje, įvykę iškart po Andrejaus Bogolyubskio mirties. Su Bogolyubsky per savo gyvenimą miesto gyventojai negalėjo susitarti, ir jie buvo priversti laukti princo mirties, kad vėliau aktyviai pašalintų savo nepasitenkinimą.

Socialinė sudėtis

Kalbant apie socialinę veche susitikimų sudėtį, visuose Rusijos kraštuose, išskyrus Naugardą, veche, pagal senovines tradicijas, galėjo dalyvauti visų laisvų miesto šeimų galvos. Kitas dalykas yra tai, kad senovės Rusijos visuomenės socialinis nevienalytiškumas vis labiau privertė iš pažiūros demokratinius veche susibūrimus iš tikrųjų kontroliuoti bojarinę aristokratiją. Tiesa, iki XI amžiaus pradžios bojarai vis dar buvo priversti skaičiuoti populiarią nuomonę. Pavyzdžiui, 1019 m. Novgorodo bojarai, kaip turtingiausia klasė, sumokėjo didžiausią sumą už Vyazhsky būrio samdymą, bet ne savo noru, o „Novgorodiečių“ sprendimu - tada dar liaudies valia. Tačiau jau į vidų XII-XIII amžiai ne tik Naugardo bojarų respublikoje, bet ir kitose Rusijos žemėse žemstvo bajorai iš tikrųjų pajungė savo valiai veche susirinkimus. Pavyzdžiui, 1176 m. Rostovo ir Suzdalio bojarai jau buvo tokie stiprūs, kad, pasinaudoję kunigaikščio nebuvimu, „bent jau nustatykite savo [siauros klasės] tiesą“. Tuo pačiu metu jo verslą beveik vainikavo sėkmė. Paprasti Rostovo ir Suzdalio gyventojai prie „Veche“ noriai „klausosi“ savo bojarų. Jei ne Vladimiro „Mensijos žmonės“ - ne bojariniai sluoksniai, akivaizdžiai prieš savo bajorų valią, kurie vis dėlto iškvietė kunigaikštį, Rusijoje būtų buvę daugiau dviejų bojarų respublikų. Ir 1240 m. Galicho bojarai „Danila taip vadinosi princu. ir laikausi visos žemės “, tai yra, jie atvirai sutelkė savo rankose visą galią Galisijos žemėje. Kalbant apie Novgorodo žemę, bojų dominavimą ten galima atsekti dar anksčiau. Didžiosios Novgorodo sėkmės kovoje su Kijevu XI amžiuje papildomai sustiprino natūralų socialinio susisluoksniavimo stiprinimo procesą. Reikšmingas vietinių bajorų bajorų politinio vaidmens sustiprėjimas spalvingai byloja apie nuoširdų bojarų dominavimą 1115–1118 m. Tarpkančių kovoje, nes tarpkonchanų kova žinoma tik iš beržo žievės raidžių, metraščiuose. „Novgorodo bojarai“. Būdinga ir tai, kad šią bylą nagrinėjęs Kijevo princas Vladimiras Monomachas iškvietė bojarus visa jėga į Kijevą. Be to, ne tik kaip kilniausi Novgorodo atstovai, būtent kaip pagrindiniai bėdų dalyviai. Už tai, kad šioje suirutėje laikomasi antikieviškos Liudino orientacijos, pabaiga visiškai prisiėmė Konchansko bajorų atsakomybę.

Be to, neutralus šios žinios pobūdis liudija apie tai, kad atviras bojarų dominavimas tarpkonchanų kovoje, aiškiai padiktuotas grynai asmeninių tikslų, jau tuo metu buvo laikomas natūraliu. Kalbant apie tolesnę Novgorodo veche istoriją, 1136 m. Veche sistema pagaliau laimėjo Novgorode ir įgaliojimai atiteko vietinei bojaro aristokratijai. Nuo XIII amžiaus miesto veche išsigimsta į kelių šimtų miesto bojarų šeimų atstovų tarybą. Tuo pačiu metu dauguma Naugardo aktų - „amžini laiškai“ buvo surašyti „viso Naugardo“ vardu, nes vega vargonai buvo daugiapakopiai dėl nacionalinių galų ir gatvių susitikimų prieš miesto planą. Tai, kad 1392 metais sušaukus Nižnij Novgorodo miesto tarybą skambėjo varpai, leidžia manyti, kad išankstiniai Konchansko susibūrimai buvo dažnas Rusijos reiškinys. Kalbant apie pačią Konchan sistemą, ji buvo visuose Rusijos miestuose. Be miesto veche susitikimų, taip pat buvo „priemiesčiuose“ - pagrindiniam miestui pavaldūs miestai ir kaimai. Kaimo susibūrimų tradicijos „visame pasaulyje“ - bendruomenė buvo išsaugota iki ankstyvosios Stolypino agrarinės reformos. XX amžius. Remiantis Novgorodo, Pskovo ir Nižnij Novgorodo tradicijomis (1392 m., Sušaukdami veche Nižnij Novgorode, jie skambino varpais), veche buvo vadinamas skambant specialiam „amžinam“ varpui. Novgorode miesto veche, Konchanskiy ir Ulitsa veche varpai buvo dedami į specialius bokštus - gridnitsa. Novgorodo veche gyvenimo būdo versija, dažniausiai rodoma šaltiniuose, rodo, kad, be tinklelio, veche aikštėje buvo tribūna - „laipsnis“, iš kurios transliavo garsiakalbiai. Veche aikštėse taip pat buvo įrengti suoliukai. 1359 m. Novgorodo Slavenskio gyventojai, atvykę į miesto veche susirinkimą, „užsikabino“ priešininkus. 1146 m., Pasak Laurentijos kronikos, Kijevo žmonės „sedosha“ prie miesto. Tiesa, anot „Ipatiev Chronicle“, Kijevo sodininkai „atsikėlė“, tačiau pats pirmosios versijos faktas leidžia manyti, kad jie sėdėjo prie veche ne tik Velikije Novgorode.

Novgorodiečiai yra nuo pat pradžių, ir jie yra smolnenai, ir Kyjanai, ir Polockai, ir visos valdžios, tarsi susimąstę, susilieja su veja; ką pagalvotų seni žmonės, tame pačiame priemiestyje jie taptų.

Laurentijos kronika // Pilna Rusijos kronikų kolekcija. 1 tomas. M., 1997. Stb. 377-378

Šiaurės rytų Rusijoje, kur miestai susilpnėjo dėl mongolų-totorių invazijos, didžiosios kunigaikštystės galios sustiprėjimas XIV amžiaus pabaigoje likvidavo veche institucijas.

Tačiau tuose kraštuose, kur nebuvo didžiųjų kunigaikščių valdžios ir kunigaikščiai nebuvo patvirtinti ordos, veche ordinai buvo stipresni ir veche kartais netgi sugebėjo paveikti kunigaikščio politiką. Taigi 1304 metais Perejaslavlio-Zalesskio veteranai neįsileido kunigaikščio Jurijaus Danilovičiaus, kurį jie buvo iškvietę, į Maskvą tėvo laidotuvių. 1392 m. Nižnij Novgorodo veche aktyviai dalyvavo santykiuose su Maskva. Bent iki 1296 m. Buvo išsaugota senoji tradicija dalyvauti tarp kunigaikščių žemstvo atstovų derybose, kurią prisiminė Olego (907) ir Igorio (945) sutartys. 1296 m. Vienoje iš tokių derybų dalyvavo Perejaslavlio veche delegatai. Kaip matyti iš kelių vietinių bojarų egzekucijos, įvykdytos Kostromoje 1304 m., Veche taip pat išlaikė kai kurias teismines funkcijas. Tačiau kunigaikščio valdžia padidėjo ir šiuose kraštuose. Jei prieš mongolų laikotarpį buvo galima kalbėti apie maždaug vienodą jėgų pusiausvyrą, tai dabar kunigaikščio galia buvo stipresnė už vechą. Princas, o ne veche, jau turėjo pagrindines teismines galias. Kai 1305 m. Nižnij Novgorode juodaodžiai sukilo prieš bojarus, jie nevykdė jų. Priešingai, ji specialiai laukė princo atvykimo iš Ordos. XIII-XIV amžių Smolensko aktų kompleksas taip pat yra orientacinis, atstovaujantis tik kunigaikščių raidėms, neminint veche. Nenuostabu, kad ši padėtis taip pat paveikė terminologiją. Jei prieš mongolų laikotarpį rusų žemės buvo pavadintos „volosto“ žemės, tokio ir tokio pagrindinio miesto „regiono“ pavadinimu, tai simbolizavo aktyvų dalyvavimą valstybės valdyme ne tik kunigaikščio, bet viso miesto - veche, tada nuo XIV amžiaus oficialus terminas „kunigaikštystė“ buvo taikomas ne tik Maskvos Didžiajai Kunigaikštystei, bet ir kitiems kunigaikščių regionams, o tai liudijo apie atvirą kunigaikščių valdžios prioritetą žemstvo atžvilgiu. . Nenuostabu, kad jau XV amžiaus atžvilgiu mūsų nepasiekė jokios žinios apie veche veiklą net tose kunigaikštystėse, kurios dar buvo prijungtos prie Maskvos (Tverės, Riazanės, Rostovo, Jaroslavlio ir kt.). Visiškai įmanoma, kad kronikos iš esmės yra teisingos, įasmenindamos visus politinius sprendimus, priimtus šiuose kraštuose kunigaikščio ir jo aplinkos asmenyje. Jei veche gyvenimo būdas dar buvo formaliai išsaugotas, tai iš tikrųjų veche jau nustojo vaidinti vaidmenį vyriausybėje.

Didžiausias suklestėjimo būdas pasiekė Novgorodo žemėje (anksčiau) ir Pskovo respublikoje (anksčiau), kuri atsiskyrė nuo Novgorodo, taip pat Vjatkos žemėje, kuri iš pradžių taip pat buvo Naugardo Rusijos dalis. Vešlus gyvenimo būdas egzistavo iki šių žemių prijungimo prie Maskvos.

Kalbant apie pietų Rusijos ir Vakarų Rusijos žemes, kurios XIII – XV a. Tapo Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės dalimi, veche kelias išliko iki Liublino unijos 1569 m., Veche oficialiai išlaikė savo nacionalinį pobūdį miesto veche degeneracijos pavyzdys buvo unikalus), tačiau kaip tai matyti iš Polocko aktų, iš tikrųjų tai kontroliavo diduomenė.

Pats demokratiškiausias buvo Pskovo respublikos gyvenimo būdas, kur iki XV amžiaus bajorija buvo priversta skaičiuoti masių nuomonę. Tačiau XV a. - XVI a. Pradžios veiksmai, kuriuose, nepaisant to, kad miestas yra miesto mastu, ne visos miesto vietovės yra paminėtos, rodo, kad tai natūralu kastai [ nurodyti] draugijos ten vystėsi ir oligarchinės tendencijos.

Veche Novgorode

Veche buvo aukščiausia valdžia Novgorodo žemėje Novgorodo respublikos laikais. Novgorodo veche vargonai buvo daugiapakopiai, nes be miesto veche buvo ir galų bei gatvių kolekcijos.

Naugardo miesto veche pobūdis vis dar nėra aiškus. Anot VL Yanino, Novgorodo miesto veche buvo dirbtinis darinys, atsiradęs remiantis „Konchansk“ (nuo žodžio pabaigos - įvairių miesto dalių atstovai) reprezentacija, jo išvaizda datuojama tarpgenų formavimu. federacija Novgorodo žemės teritorijoje. Yanino nuomonė paremta archeologinių kasinėjimų duomenimis, kurių rezultatai daugumą tyrinėtojų priverčia manyti, kad Naugardas kaip vienas miestas susiformavo tik XI amžiuje, o prieš tai buvo kelios išsibarsčiusios gyvenvietės, būsimi miesto galai. Taigi, pirmapradžiai būsimoji miesto taryba tarnavo kaip savotiška šių kaimų federacija, tačiau, susijungus į vieną miestą, ji įgijo miesto susirinkimo statusą.

Pradiniu laikotarpiu veche (veche aikštė) susitikimo vieta buvo Detinete, aikštėje priešais Šv. Sofijos katedrą, vėliau, princo rezidencijai perkėlus už miesto ribų, veche aikštė persikelia į prekybą Šoniniai susitikimai vyksta Jaroslavo kieme, priešais Šv. Mikalojaus katedrą. Tačiau net XIII amžiuje, susidūrus įvairioms Novgorodo dalims, vienu metu gali būti rengiami susitikimai Sofijos ir prekybos pusėse.

Tačiau apskritai, bent jau nuo XIII amžiaus pradžios, dažniausiai novgorodiečiai renkasi „Jaroslavlio kieme“ priešais Šv. Mikalojaus katedrą (Šv. Mikalojaus katedros statusas buvo gautas jau Maskvos laikotarpiu). ).

Konkreti vejos srities topografija ir talpa vis dar nežinoma. Vyko 1930–40 m. archeologiniai kasinėjimai Jaroslavo dvoriščiuose nedavė aiškaus rezultato. 1969 m. V.L. Yaninas pašalinimo metodu apskaičiavo veche plotą neištirtoje vietoje priešais pagrindinį (vakarinį) įėjimą į Nikolo-Dvorishchensky katedrą. Taigi pati teritorija turėjo labai mažus pajėgumus - pirmajame darbe V. L. Ioannina buvo bojarai.

Tiesa, 1988 metais V.F. Taip pat yra teorija apie Veche aikštės vietą į šiaurę nuo Nikolo-Dvorishchensky katedros. Tačiau autoritetingiausia yra V.L.Janino koncepcija, patekusi net į vadovėlius.

Labiausiai autoritetinga yra nuomonė apie aristokratišką veche pobūdį Jaroslavo teisme vėlyvosios respublikos laikais (XIV – XV a. Antroji pusė). Tačiau miesto masto vargonų degeneracija iš tikrųjų įvyko anksčiau. Garsioji 1264 m. „Eilė“, paimta iš kai kurių „seniausių“ bojarų, įtikinamai įrodo, kad kitų laisvų Novgorodo dvarų - „mažesniųjų“ - valia kartais net nebuvo oficialiai atsižvelgta net tuo metu, net jų tiesioginio dalyvavimo šalies Konchansko vakarėliuose pagrindu. 1331 m. Vokiečių šaltinyje viso miesto veche vadinama „300 auksinių diržų“. Vakaro darbas praėjo po atviru dangumi, kuris prisiėmė asamblėjos viešumą. Iš rašytinių šaltinių, įskaitant kronikas, žinoma, kad Veche aikštėje stovėjo „laipsnis“ - tribūna merams ir kitiems „respublikos“ vadovams, užėmusiems „magistrato“ postus. Aikštėje taip pat buvo įrengti suoliukai.

Veche sprendimai buvo grindžiami vienbalsumo principu. Norint priimti sprendimą, reikėjo absoliutaus daugumos dalyvių sutikimo. Tačiau pasiekti tokį susitarimą ne visada buvo įmanoma ir ne iš karto. Balsams pasiskirsčius tolygiai, dažnai buvo fizinė kova ir kartojami susitikimai, kol buvo pasiektas susitarimas. Pavyzdžiui, 1218 m. Naugarduke, po vieno galo kovų prieš kitą, partijos tuo pačiu klausimu truko visą savaitę, kol „visi broliai vieningai susibūrė“.

Iš esmės svarbiausi išorės ir vidaus politika Novgorodo žemė. Įskaitant atvejus, kai buvo iškviesti ir išsiųsti kunigaikščiai, kilo karo ir taikos, aljanso su kitomis valstybėmis - visa tai kartais priklausė kompetencijai. Večė užsiėmė įstatymų leidyba - jame buvo patvirtinta Novgorodo teismo chartija. Veche susitikimai tuo pat metu yra vienas iš (teismą paprastai vykdė pakviestas kunigaikštis, taip pat ir dėl to) Novgorodo žemės teismai: išdavikai ir asmenys, įvykdę kitus valstybės nusikaltimus, dažnai buvo teisiami ir įvykdyti. . Įprastas nusikaltėlių egzekucijos tipas buvo kaltininko nuvertimas nuo Didžiojo tilto į Volchovą. Veche disponavo žemės sklypais, jei anksčiau žemė nebuvo perduota tėvynei (žr., Pavyzdžiui, Narimunt). Ji bažnyčioms, taip pat bojarams ir kunigaikščiams išdavė žemės nuosavybės pažymėjimus. Tiesą sakant, vyko pareigūnų rinkimai: arkivyskupai, posadnikai ir tūkst.

Posadniki buvo išrinkti iš bojarų šeimų atstovų. Naugarduke, pagal Ontsiforo Lukinicho () reformą, vietoj vieno mero buvo pristatyti šeši, kurie valdė visą gyvenimą („senasis“ meras), iš kurių kasmet buvo renkamas „ramus“ meras. Reforma - merų skaičius buvo padidintas tris kartus, o „galios“ merai pradėti rinkti šešiems mėnesiams.

Jurijuje Dolgorukyje jis išvijo „nelegalų“ Kijevo metropolitą Klemensą. Jo prašymu Konstantinopolis paskyrė naują metropolitą Konstantiną I. Už lojalumą remiant jo politiką ir už paramą vyskupui Nifontui Kijevo skilimo metu Konstantinopolio patriarchas suteikė Naugardui autonomiją bažnyčios reikaluose. Novgorodiečiai iš vietinių dvasininkų pradėjo rinkti vyskupus. Taigi pirmą kartą Novgorode jie savarankiškai išrinko arkivyskupą Arkadiją, o Naugarde pašalino arkivyskupą Arseniją.

Be viso miesto, Novgorode vyko Konchansk ir gatvės veche susitikimai. Jei reprezentacinis miestas visame mieste iš esmės buvo dirbtinis darinys, atsiradęs sukūrus Mezhkonchan politinę federaciją, tai žemesnės pakopos genetiškai grįžta į senovinius populiarius susirinkimus, o visa laisva galų ir gatvių populiacija gali būti jų dalyviai.

Pastabos (redaguoti)

Literatūra

• Gurejevas M. V. Novgorodiečių politinės sąmonės specifika. Požiūriai į respubliką ir monarchiją // Novgorodika-2008. Veche respublika Rusijos istorijoje. Tarptautinės mokslinės ir praktinės konferencijos medžiaga, 2008 m. Rugsėjo 21–23 d. 2 dalis. Naugardas: „NovGU“ leidykla, 2009. - 352 p. S. 191-201.
• Lukinas P. V. „Liaudies susirinkimai“ tarp rytų slavų: galimybės lyginamoji analizė// Senovės Rusija. Viduramžių studijų klausimai. 2004. Nr. 3 (17). S. 5-11.

taip pat žiūrėkite

Iš kurso mokyklos istorija visi žinome, kad senovės rusai turėjo demokratinio valdymo formą - veche.

Taip buvo vadinamas žmonių susirinkimas, kurio metu buvo sprendžiami svarbūs su bendruomenės gyvenimu susiję klausimai.

Žodis "Veche" yra slavų kilmės ir kilęs iš šaknies vѣt(patarimas).

Kaip veche susirinko? Iš ko jis buvo pagamintas? Kokius sprendimus priėmėte? Kokiose Senovės Rusijos vietovėse ji veikė?

Tiesioginė demokratija buvo būdinga daugeliui senovės tautų Šiaurės Europa- pirmiausia vokiečiai ir slavai. Ji veikė prieš feodalinį ir ankstyvąjį feodalinius laikotarpius, kai kunigaikščių ir karalių valdžia dar nebuvo įtvirtinta, o žmonės (miesto bendruomenė, karinis būrys) savarankiškai nusprendė daugelį aktualios problemos... Tai buvo įmanoma, nes žmonės gyveno mažose grupėse, kur daugelis vienas kitą pažinojo ir galėjo iš savo gretų paskirti autoritetingiausius, gerbiamiausius atstovus (valdytojus, kunigaikščius) arba spręsti problemas balsuodami.

Kaip atsirado veche?

Metraščiuose nėra daug patikimų duomenų apie tai, kaip veikė veche, todėl istorikai dėl to ginčijasi. Pavyzdžiui, žinoma, kad žmones prie veche surinko specialus veche varpas, kurio skambesys buvo nešamas visame rajone. Večė buvo surinkta svarbūs punktai- pavyzdžiui, jei reikėjo pasirinkti kunigaikštį, paskelbti karą, surinkti lėšų, nuspręsti dėl bendro naudojimo žemių, kelių naudojimo ir kt.

IN senovės laikai Kai slavai dar turėjo gentinę sistemą, visuotiniai giminės susirinkimai buvo aukščiausia valdžia. Laikui bėgant, visuomenės valdymo formos tapo labiau išvystytos, feodalizmas sustiprėjo ir palaipsniui keitėsi, prarasdamas savo jėgas ir galimybes. Tuo pačiu metu veche vaidino svarbų vaidmenį Senovės Rusijoje.

Iš ko sudarė veche?

Priešingai populiariam įsitikinimui, veche nėra nacionalinė asamblėja, o taryba, kurią sudaro keli atrinkti asmenys. Paprastai jie apėmė miesto, kaimo, genčių bendruomenių vadovus, tai yra vyresniuosius. Tai buvo labiausiai patyrę, gerbiami, išmintingi žmonės, kuriems žmonės patikėjo savo likimą.


Tik laisvi vyrai galėtų būti veche nariai, nors taip pat žinomi moterų kišimosi į politiką atvejai. Ryškus pavyzdys yra garsiosios Mortos Posadnitsa, kuri vadovavo Naugardo bojarams kovoje už Naugardo nepriklausomybę nuo Maskvos kunigaikščių, likimas.

Kur veche veikė?

„Veche“ susirinko Kijeve, Novgorode, Nižnij Novgorodo kunigaikštystėje, Belgorode ir daugelyje kitų Rusijos regionų. Stiprėjant kunigaikščio valdžiai, veche pradėjo silpti, o paskui visiškai išnyko. Istoriniai dokumentai rodo, kad veche ilgiausiai truko Naugardo Respublikoje ir Zaporožės Siče. Būtent Novgorodo veche yra modelis, pagal kurį mokslininkai vertina šį reiškinį kaip visumą. Naugardo demokratija egzistavo iki XVI amžiaus vidurio (kai ją nugalėjo Ivanas Rūsčiasis), todėl išliko daugybė kronikos šaltinių.

Iš pradžių Novgorodo veche buvo didelis šeimų ir giminių vadovų susibūrimas, tačiau palaipsniui jis tapo vis elitiškesnis. XIV amžiuje vešą sudarė tik trys šimtai žmonių - daugiausia bojarai. Iki to laiko į kitų visuomenės sluoksnių, užimančių žemesnes pareigas, nuomonę praktiškai nebuvo atsižvelgta. Taryba dirbo aikštėje, tiesiai po atviru dangumi - taip buvo užtikrintas viešumas. Sprendimai buvo priimti balsų dauguma, ginčai dažnai peraugdavo į muštynes, dažnai, norint pasiekti vienbalsį sprendimą, tekdavo susitikti ne vieną kartą.

Naugardo veche daug diskutavo ir nusprendė kritiniai klausimai daro įtaką visuomenės gyvenimui. Tai įstatymų priėmimas, karinių ir profesinių sąjungų sudarymas, karo paskelbimas, nusikaltėlių teismas ir net egzekucijos, žemės sklypų paskirstymas, pareigūnų rinkimai ir kiti klausimai. Kai kuriose situacijose, kai buvo sukurta pavojinga situacija, kilo nesantaika ir veche negalėjo išspręsti situacijos, kunigaikščiai buvo pakviesti į Novgorodą iš išorės. Pasibaigus sutarčiai arba jei pakviestas valdovas negalėjo susidoroti su savo pareigomis, veche priėmė sprendimą jį išsiųsti.


Galutinis veche išnykimas reiškė, kad viduramžių Rusijoje baigėsi populiari valdžia. Auganti Rusijos valstybė susidūrė su naujais tikslais, ir juos buvo galima pasiekti tik padedant stipriai centrinei valdžiai. Veche liko istorijoje kaip laisvės meilės ir protingo požiūrio į valdymą įrodymas, būdingas mūsų tolimiems protėviams.