Explicarea proprietăților ingredientelor medicinale
De la Trailistul Tibetan modern al autorului Karma Choiple ("Colier frumos din bijuterii sau explicații ale proprietăților ingredientelor medicinale"), - în viața de zi cu zi cunoscută sub numele de "plante medicinale în medicina tibetană", oferim două exemple despre modul în care Tibetanul modern Medicii descriu materiile prime de droguri pentru medicamentele sale multicomponente.
Am ales cuișoare și ghimbir. Cartea, desigur, este de mare interes și în viitor va fi tradusă totul. Merită să acordăm atenție faptului că autorul tibetan nu conduce la o analiză chimică a compoziției plantelor, care este tipică pentru medicina științifică europeană, deși conduce la nume latine cu privire la clasificarea adoptată de K.Linney.
Se crede, de asemenea, că toată planta ca un întreg acționează terapeutic și nu numai agenții chimici extrași din ea (flavonoide, cumarine, substanțe de bronzare etc.)
Garoafa.
Alte nume: La Bam; strălucit (care posedă numele strălucirii); Deva Kusuma; Floarea divină etc.
Titlul chinezesc: Ting Shang
Numele latin: Eugena Caryophyllata
Aparținând formularului: familia de cuișoare.
Aspect: Din compoziția "clarificarea dificilă [pentru înțelegerea locurilor]": pot exista două tipuri: garoafă și pară sălbatică [conform garoaferii tibetane - "Lisha" și pară sălbatică - "persoane" (Keith)]. Se spune că pe originea este ca Muscat. Esența diferenței este că există garoafe și pere sălbatic. [Garoafa] Cerealele are mari și grosiere (groase). Adus din alte [locuri] în comparație cu ele [mai mult] subțire. "
Din scrierea "Interpretarea cuvintelor": "Nu există nici o diferență între" Lisha "și" Lasi ". Ușor [fructe], fără o cochilie, culoare albicioasă și moale, similară celor deja studiate, cum ar fi "Lasi".
În compoziția lui Sapphire albastră ", spune că ea știe [cuișoare] din spatele mării, de la non-oamenii (Mi-Ma Jin). Modul în care a ajuns la noi (în Tibet) este necunoscut. Despre originea plantei în sine, nimic nu se spune. În esență, [garoafa] se întâmplă două tipuri: similare în formă pe o cană, mare și cealaltă, asemănătoare cu carnația de cupru ... puțin. Astfel, este o perenă (cu o varietate de frunze) Un copac este un medicament.
În cele mai vechi timpuri, o mare cantitate de medicamente au fost importate în India din alte țări, dar nu toate au fost clasificate prin origine, nu a existat o tehnică clară pentru acest lucru și doar o mică parte a fost urmărită, se știe că acest copac cu maro închis tulpina de dimensiuni medii, cu un număr mare de ramuri și ramuri individuale care cresc direct. Frunze groase, albastru-verde, uleioase și moi, amintește de forma frunzelor de plante "Ball" (Rhododendron), dar în comparație cu acestea, au margini netede și butași mai scurți. Ele cresc nerealizate. Florile sunt gălbui, cu cinci petale și stamii galbeni, formează inflorescențe între frunze (în creștere cu grămezi). Fructele mari în formă seamănă cu un pitcher, garoafe mici, și aceștia și alții au un miros plăcut.
Locul nașterii (Origine): Lo-Brah Marpa Lozzawa (1012-1999, traducător), în timpul șederii sale în India, în Vajrasan, el sa întâlnit [faimosul dinte de relicve] al victoriului [Buddha], care a fost înfășurat într-o frunză de palmier și roșie Schölk. O scrisoare a fost scrisă pe o mulțime de Kinovaria. Niciunul dintre oamenii de știință nu l-ar putea citi și numai unul care știe limba sinhaleană, a spus că această scrisoare este suderningală sau din orașul Rakshav pe insulă
Lanka. Cu mari dificultăți, a căzut aici. Și toți munții de pe insulă sunt acoperite cu păduri de cuișoare, turmele de elefanți sunt rănite acolo, iar femeile sunt similare cu culorile de lotus. Țara este perfectă și fericită, pământul este plin de bijuterii diferite, iar apa este perle.
Este așa de scris în "Istoria eliberării (Nether sau Fiction Life)" [Mare] Lozzawa și ca istorie plauzibilă similară cu aceasta, nu. Se spune că atunci când Siddha Oroanpa era în țara Uddiyana [teritoriul modern al Afganistanului], a existat o garoafă de garoafă din orașul Rakshav din insula Lanka ".
Printre "șase bune" nu există perechi (egale).
Gust după digestie: Gustul are o legare de ardere, amară. După digestie - amar.
Act:Ulei-înmuiere și înmuiere la căldură.
Beneficiu:Util în bolile canalului (Srog-Dzin); boli hepatice la bărbați; tulburări interne; pierderea poftei de mâncare; Vânt rece și dificultăți de respirație (astm).
"Carnation - 6": garoafa; Tabashir; licorice; genţiană; Costul; Myrobalan. Dacă adăugați struguri la acest lucru; şofran; Fuse Scorțișoară și grenadă, va fi "garoafa - 11". Din compoziția "vasul frumos cu amrite": "Dacă această pulbere este ciocănit de un decoct" nouă ^ ", atunci bolile dificile de penetrare asociate cu dificultăți de respirație [dificultăți de respirație, astm, bronșită etc.]".
Alte nume: ghimbir maro
Nume chineză: Kan-Chang
Numele latin: Zingiber officinale
Afiliere la minte: Familie de ghimbir.
Aspect:Din scrierile "Crystal Knogki (Shel-Prang)": [Ginger] din China și alte locuri are o tulpină, similară cu Solomina, rădăcina sub formă de tuberculi, cum ar fi adiantumul (real), adiacent la altul 5- 6 tuberculi cum ar fi cumpărarea (Ra-Me), cu părul, miroase plăcut. Când se usucă devine greu și foarte plăcut.
Aceasta este o plantă perenă este un medicament valoros. Rădăcina culorii cenușii, în formă similară cumpărării, este împărțită în părți, se pare că a-Ra, nu grăsime, crește în direcții diferite. În interiorul unei culori ușor gălbuie, cu părul, multi-segment. În forma uscată a culorii albicioase.
Tulpina este subțire și curbată, fără ramuri.
Frunze galben-verde, plat, ușor extins, îndreptat, rigid. În timpul creșterii frunzelor inferioare învelite în jurul trunchiului.
Florile sunt maro deschis, asemănător norilor, pe marginile portocalii, la capătul tijei sunt colectate de către niveluri.
Există cinci soiuri de ghimbir: ghimbir (ghimbir gri); Ginger maro; Ginger galben; Ginger roșu și ghimbir sălbatic.
Locul nașterii (în creștere): Planta crește pe soluri moderate de argilă (Khongs RDZ Yul), pe deal (SPO), crește în zonele interioare ale țării (Tibet) și este, de asemenea, bine cultivată în alte locuri. Gingerul sălbatic crește în păduri.
Partea folosită, timpul de colectare și prelucrarea: rădăcina este folosită, săturați-o în toamnă. Rădăcina este curățată de la sol, se spală, apoi frământată, tăiată în părți și uscate.
Gust după digestie și acțiune: gustul arsurilor și astringentului, după digestie - amar.
act: Încălzirea și ascuțită.
Beneficiu:Util în mucus și boli eoliene; încălcări ale căldurii de incendiu; perturbații de sânge; Proteole puternice (leucemie); Cu circulație slabă a sângelui în vase.
Compoziții (în care este utilizat)"Ginger - 7"; Calcite, articulat în lapte Heynyak; Rododendron adams; Costul; șarpe; Elecampane; Flori de flori; ghimbir. Toate acestea, după procesarea adecvată, zdrobită în pulbere sau rulați în pilule. Luați, băut cu apă fiartă atunci când este indispensabilă, umflarea stomacului și întinzându-se (umflarea, omiterea) stomacului, cu o căldură (arsuri la stomac) în piept, o beli de acid (sau voma). Pe scurt, cu toate bolile evidente ale frigului.
Reprezentanții acestei familii au devenit primul în Sankt Petersburg de către medicii de medicină tibetană. În practica lor a existat o mulțime de incomprehensibilă și misterioasă, dar rezultatele pe care le-a dat excelent.
Cel mai renumit reprezentant al acestei familii a devenit Peter Alexandrovich Badmaev (1851-1920), dar începutul dinastiei și-a pus fratele mai mare.
Sulttim (Alexander Alexandrovich) Badmaev a venit din familia de crescători de bovine trans-Baikal. La sfârșitul anilor '50 din secolul al XIX-lea sa mutat în oraș pe Neva și sa deschisprima farmacie a plantelor medicinale exotice. Fratele său mai mic Zhamesaran, care sa numit un descendent al lui Genghis Khan, a absolvit Gimnaziul Irkutsk. În St. Petersburg, ambii frați au acceptat Ortodoxia. Deci Zhamesaran a devenit Peter Alexandrovich. Nașul său a fost viitorul împărat Alexander III.
În 1871, Peter Badmayev a intrat în Facultatea de Est a Universității din St. Petersburg și, în același timp, a început să studieze la Academia Medicală și Chirurgie. Absortind de la ambele institutii de invatamantAcest "fiu al lui Buryat Stepes" a devenit unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său. Din 1875, Peter Badmaev servește departamentul asiatic al Ministerului Afacerilor Externe. El face excursii oficiale la China, Mongolia, Tibet, efectuează diverse misiuni responsabile legate de sporirea influenței Rusiei în această regiune.
Acesta este eforturile sale vizita informală a lui Dalai Lama către Petersburg și întâlnirea cu Împăratul rus. Iar această înaltă întâlnire a avut loc după ce Badmaev a depus la cel mai înalt nume "Notă privind sarcinile politicilor rusești din Est asiatic". Autorul a prezis modul în care se vor dezvolta evenimentele în această regiune în următorul deceniu. Sugestiile Badmaeva au constat în aderarea pașnică la Rusia, Mongolia, Tibet și China. Logica internă a ideii este după cum urmează: Rusia nu va lua, ia britanicul ... Peter Alexandrovich a crezut că consolidarea influenței Rusiei în Est ar trebui să treacă prin comerț.
După demisie, sa dedicat în întregime practicii medicale. La începutul secolelor, Peter Badmaev este cunoscut în capitală nu numai ca unul dintre cei mai de succes practicanți, dar de asemenea persoană foarte influentăDe la pacienții săi au fost mulți reprezentanți ai celei mai înalte lumină și chiar familia imperială.
Cu o mână ușoară de pikule de Valentine în vremurile sovietice, reputația intrigi politice de la cel mai apropiat mediu de rasputin a fost încredințată timpilor sovietici din Badmayev. Apoi, această imagine negativă sa mutat la elementul de film al lui Klimov "agonie", al cărui script a fost baza roman Pikul "Forța necurată". Mulți cercetători au remarcat faptul că romanele istorice ale Picule (deși se bazează pe documente de arhivă) păcatul cu multe inexactități și erori.
Probabil, real Badmaev arăta într-adevăr ca un personaj creat în roman. La picule, este reprezentat de Charlatan din medicină, în spitalul din care se rezolvă soarta soarta din golurile dintre proceduri Imperiul rusesc. Se pare că o anumită "exagerare artistică" este admisă aici. Dar faptul că Rasputin a fost unul dintre pacienții permanenți ai Badmaeva și că era în posesiunile sale despre "sfânta naibii", a fost adesea întâlnit cu miniștri, cunoscători și bancheri, - fapte incontestabile. În măsura în care Badmaev însuși a fost implicată în intriga politică, nu putem judeca. Documentele nu au fost păstrate în legătură cu aceasta.
Dar documentele de arhivă adresate funcționarilor imperiului Badmayev au fost deja păstrate și acum. El nu sa obosit să le convingă după cum este necesar influența rusă în est. Proiecte economice de Badmaev, pe care le-a oferit ca bază a acestei influențe. Au fost organizați Zabaykalskoe Mining Parteneriatul Industrial. Lot plătit Badmaev. construcția feroviară., insistând asupra creării unei sucursale de la Semipalatinsk la granița cu Mongolia și de mai jos. În Sankt Petersburg, a fondat o gimnaziu privată pentru copiii din Buryatia. Proiectele lui Badmaev au afectat nu numai Siberia și Orientul Îndepărtat. Într-o chestiune de zile înainte de căderea monarhiei, el se aplică raportului Nicholas II notă privind necesitatea dezvoltării unui port Murmansk și continuarea construcției căii ferate. Aceste planuri au fost deja implementate în timpul sovietic. Necesitatea lor vitală a fost confirmată în timpul Marelui Războiul patriotic.Când a trecut prin Murmansk, care a mers în Rusia în spatele oceanului.
Peter Alexandrovich Badmaev însuși a supraviețuit mult imperiului. Prin decizia guvernului temporar, a fost Înființată în FinlandaDar, în curând, se întoarce la Petrograd. Sub puterea sovietică badmaev a încercat să se întoarcă la activități medicale, dar fără succes. De câteva ori a fost arestat de CC, dar nu au existat acuzații grave. A murit în pat în 1920.
Odată cu începerea restructurării, este cu siguranță o evaluare negativă a personalității Badmaeva începe să se schimbe treptat. Există documente și dovezi necunoscute anterior. Este clar că a fost prezentat cel mai mare interes din moștenirea Badmaevsky și în continuare prezentată în Baryatia..
În 2006, cea de-a 155-a aniversare a lui Peter Alexandrovich Badmaeva sărbătorită solemn în Ulan-Ude. În Biblioteca Națională a Republicii, în cazul în care se desfășoară multă muncă la studiul patrimoniului Badmaevsky, numeroși descendenți și adepți adunați. Mulți dintre ei continuă să se angajeze în medicina tibetană. Cel mai faimos este Grand-Nephew de Peter Badmayev Dr. Vladimir Badmayev. Reprezintă cea de-a patra generație a acestei dinastia medicală și continuă încercări de a găsi combinația optimă a principiilor medicinii occidentale tradiționale, cu practica vindecătorului tibetan.
Întâlnirea a fost prezentată un film despre viața și activitățile lui Peter Badmaeva, filmată de nepoata sa Zinaida Dagbaeva. De asemenea, printre rude a fost măreția lui Peter Badmaeva Olga Vishnevskaya, care locuiește în Sankt Petersburg. O mulțime de descendenți ai lui Peter Badmaeva trăiesc în Buryatia. La inițiativa lor, a fost creată temelia numelui său.
Materialul este luat de pe site-ul http://www.utrospb.ru/
Prefaţă
Imaginea schematică tibetană a doi copaci; Primul simbolizează starea unei persoane sănătoase (în tibetană "Nambar Majba"), iar cea de-a doua persoană care are o tulburare nutrițională (Nambar Zhurm ").
India, Tibet, Cucunor, partea de nord-vest a Chinei, Mongolia, Southeast Turcestan, Stepes Buryat și Kalmyk sunt leagănul și arena activităților reprezentanților științei medicale din Tibet. Popoarele acestor țări, deși milenile se bucură de serviciile sale cu afecțiunile lor și îi aparțin cu încredere și respect total, nu sunt încă conștienți de marile semnificații ale acestei științe pentru umanitate datorită numeroaselor condiții care le-au împiedicat dezvoltare generală și a servit ca fiind cauza spatelui lor față de alte popoare culturale.
Această întoarcere, desigur, depinde de șefii popoarelor care locuiesc în țările enumerate. Liderii Estului Buddhist-Lamisian sunt Lama (persoane spirituale - călugări). Mulți dintre lamari își iau rolul de medici, deoarece știința medicală se numără printre ramurile cunoștințelor studiate de lama în mănăstirile sau indivizii care sunt considerați de cunoscătorii acestei științe. Lam, studiind știința medicală în compoziția sa completă, este destul de puțin în întregul Lamaiist Est. Dar extrem de mulți lamari, care nu sunt familiarizați cu elementele de bază ale științei medicale și cu anunțurile rețetei prescrise și în Tarnney.
"Tarnney" este un departament complet extins de literatură budistă-lamisiană, care acoperă doctrina fenomenelor spiritismului, hipnoza, clarviziunea, despre vrăji cu formule bine cunoscute etc. Numeroase adezivi nu sunt familiarizați cu această învățătură, ci doar să se bucure doar Formulele de vrajă și partea rituală pentru a-și atinge obiectivele. Partea rituală "Tarn" este adesea extrem de nepoliticoasă și poate părea cu ușurință ca focalizarea și o formă brută de înșelăciune.
În conformitate cu spiritul învățăturii buddhiste-lănțișoare a lui Lama Gelung, adică Lama, care a acordat castitatea - în sensul larg Din acest cuvânt, - nu ai dreptul de a studia știința medicală, deoarece dau un jurământ nici măcar nu se află sub un singur acoperiș cu o femeie. Dacă Lama Gelung dorește să facă știință medicală care îi cere cercetării și tratamentului nu numai unui bărbat, ci și femeilor, atunci trebuie să transmită unei alte persoane pentru totdeauna până când este un doctor dat castității în geluri.
În estul buddhist-lamaist, oamenii consideră cel mai bun succesori de lame ai lui Buddha și le pune deasupra Las-Doctori, deoarece primul păzitor sacru spiritul învățăturilor budiste-lănțișoare; De aceea, într-un cerc de lame Gelungs, câțiva s-au dedicat studiului științei medicale. Restul Lama, așa cum sa menționat mai sus, aparțin numai superficial.
În ceea ce privește LAMA, serviciile care utilizează masa populară, sunt angajați în vindecare numai pe formularea prescrisă și în Tarnney. Acești lama nu sunt familiarizați cu budismul, nici știința medicală, nici de la Tarnie și în dezvoltarea lor au abordat îndeaproape masa populară, ei cunosc nevoile și nevoile lor și știu cum să-i exploateze ignoranța ei. Persoanele interesate de estul budist-Lamisian și dorește să studieze această lume, întotdeauna vin pe categoria ultima categorie, care, desigur, nu vor fi recunoscuți în ignoranța lor. Din lama a primei categorii, este aproape imposibil să se întâlnească, în primul rând, datorită numărului lor mic, în al doilea rând, datorită modestiei lor și, în al treilea rând, datorită sarcinității ocupațiilor lor.
Prima lansare a cărții "Chjud-Shi" a convins că această știință este interesată doar de persoanele care și-au bucurat de serviciile sale. Multe dintre inteligentele care au contactat cu medicina tibetană și câțiva medici citesc această carte, au învățat semnificația și a făcut apel la mine cu diverse probleme. Prin urmare, am decis în introducerea tipărită la noua traducere revizuită a "CHJUD-SHI" pentru a familiariza toți cei care dorește să se trateze mai conștient la știința medicală din Tibet, cu principalele sale opinii și cu diversele sale industrii. Aceste informații sunt prezentate în "chjoud-shi" într-un formular comprimat și poate fi util ca medic în activitatea sa practică și persoanele care sunt obișnuite să înțeleagă sănătatea și afecțiunile lor.
A trebuit să studiez știința medicală din Tibet sub îndrumarea fratelui său, un cunoscător cunoscător al acestei științe, care a studiat din Buryat, Mongolian și Tibetan Lamas. După moartea fratelui meu, am continuat să studiez sub îndrumarea primilor medici din stepele Buryat și am reîncărcat cunoștințele despre informația care mi-a fost raportată pe cei mai buni cunoscători ai acestei științe. Ultimul aproape anual, în continuare de mai mult de douăzeci de ani, a venit la St. Petersburg și de fiecare dată când am trăit cel puțin șase luni, oferindu-mi instrucțiunile și sfaturile dvs.
Clasele de la Universitatea Sf. Petersburg la Facultatea de Limbi de Est și, în principal, în Academia Medicală și Chirurgică mi-au dat ocazia de a obține unele dintre rezultatele când traducerile "Chzzdud-Shi", care a servit ca material pentru această muncă. În același timp, este imposibil să nu mai vorbim că ar fi foarte dificil să se stabilească terminologia care să corespundă semnificației originale și ar fi de înțeles pentru persoanele obișnuite cu condițiile medicale europene.
Este necesar să se știe că literatura medicală tibetană este extrem de extinsă și se referă la diverse probleme ale vieții unei persoane separate, a unei familii, a unei societăți și a statului. Multe eseuri nu sunt disponibile din cauza rarității lor și a imposibilității de a intra în Tibet de Vest, nu numai persoanelor fizice, ci și a mănăstirilor budiste bogate din Mongol-Buryat. Dar, datorită dating în est, reușesc să primesc cărți rare, medicamente și alte elemente necesare pentru a finaliza studiul medicinei tibetane, deși au trebuit să aștepte decenii. Eseuri originale despre medicină, anatomie, fiziologie, embriologie, zoologie, botanică și mineralogie, instrumente chirurgicale și diverse medicamente, precum și desene pot fi achiziționate numai cu ajutorul persoanelor care nu sunt adesea găsite în Tibet și regiuni contigue.
Aceste circumstanțe reprezintă o interferență pentru a familiariza cititorii europeni cu rezultatele lucrărilor de întregi generații de medici care au lucrat adânc în Asia de multe secole în domeniul științei medicale pentru a facilita boala fizică și psihică a umanității.
În cursul a douăzeci de secole în urmă, un sistem de lucrători modest ai științei medicale poate fi numit și în prezent Terra Incnita pentru lumea europeană. Prin urmare, va spera că prezentarea sistemului Chezud-Shi va fi întâmpinată cu un interes foarte ușor de înțeles. Mai mult, persoanele care au devenit deja familiarizate cu această compoziție, deși îndepărtate unul de celălalt și distanța, susțin în unanimitate că Chiczd-Shi este considerat conducerea principală în știința medicală tibetană. Acesta este modul în care este explicat în detaliu mai jos, revendicat: Reman în 1811, Choma de Kyreps în 1820, Arhiepiscopul Neal în anii i860, Wiz în 1867 și A.A. Badmaev, de asemenea, în anii șaizeci din secolul al XX-lea - și toată atenția acestor persoane a rămas tocmai pe "Chjud-Shi", în ciuda faptului că unii dintre oamenii de știință menționați au fost studiați de știința medicală tibetană în stepele Buryat din Transbaikalia, alții în India și în Kashmir.
Este necesar să se adauge că zona extinsă de medicină - istoria sa - trebuie să fie completată, deoarece sistemul stabilit în "Chzhud-Shi" a fost până acum necunoscut în Europa și cea mai înaltă comandă de traducere "CHJUD -Shi "în limba rusă și la publicarea acestui eseu, în detrimentul sumelor de rezervă ale Ministerului Militar a avut loc la 1 iunie 1860
P. Badmaev.
Reprezentarea schematică tibetană a doi copaci: primul simbolizează substanțele alimentare (în tibetană "Sai"), iar al doilea este un stil de viață (în tibetană "JOD").
Elementele de bază ale științei medicale Tibet
Introducere
Sistemul de științe medicale Tibet este prezentat în liniile directoare pentru medicina practică și chirurgia CHJUD-SHI. Această știință sa dezvoltat cu mai mult de o mie de ani în urmă, anumite opinii privind un organism uman sănătos și bolnav, cu privire la metodele de recunoaștere a afacerii (inspecție, senzație și întrebări corecte), pentru alimente și băuturi, pentru stilul de viață, pentru metodele de tratament și Medicină, pe situația, pe diverse adaptări necesare unei persoane sănătoase și bolnave și pentru tratamente operaționale cu instrumente special adaptate pentru acest lucru. Aceste opinii au fost o consecință a unui studiu cuprinzător al vieții umane - de la momentul concepției până în ultimul moment al existenței sale pământești.
Studierea vieții unei persoane și comparându-i cu viața unei lumi ecologice, știința medicală a lui Tibet a ajuns la concluzia că viața ar trebui să fie activități independente adecvate în lumea organică, în general, în special în organul uman, care vizează auto-conservarea și cauzată de auto-conservare și cauzată de auto-conservare și cauzată de auto-conservare și cauzată prin manifestarea puterii speciale.
Această activitate independentă în organismele care vizează auto-escaladarea în timpul perioadei de toate existența are nevoie de sosire și de consum continuu. Primul în semnificația sa în lumea organică ar trebui să fie considerat o cauză a vieții, iar a doua - consecința ei. Sosirea și consumul determină următoarele fenomene într-o unitate vii: percepția, adiacentă, aspirație, asimilare, alocare și separare, activități de șase sentimente și activitate mentală și fizică. Aceste fenomene pot exista numai în anumite condiții și materiale, cumva: cu lumină termică, spațiu, aer, apă și solide din sol.
Toate aceste condiții și materiale sunt necesare pentru a menține vitalitatea unei unități vii în care una dintre procesele de viață importante este producția de căldură. Producția termică proprie este, evident, suficientă pentru vitalitatea corpului, pentru organism, furnizată în afara efectelor căldurii pământești și solare, moare de la înghețarea atât de moare și să influențeze excesiv temperaturi mari. Ca și fără un fel special de mișcare, nu există lumină de căldură, iar mișcarea este imposibilă fără un anumit spațiu, care în știința medicală din Tibet este obișnuită să cheme spațiul de locuit, pentru că în afara spațiului este imposibil; Este imposibil și fără aer, care joacă simultan un rol atât în \u200b\u200bproducția de căldură, cât și în întârzierea producției de căldură deasupra limitelor normei de viață sub influența apei și a solidelor din sol. În consecință, corpul, lipsit de lumină, spațiu, aer, apă, solide din sol, precum și căldură, moare; În mod similar, organismul moare și de la acumularea acestor substanțe în el mai presus de anumite limite.
Evident, manifestarea vieții este posibilă numai cu o combinație specială și efecte ale luminii, luminii, spațiului, aerului, apei și solidelor din sol.
Și în ce circumstanțe apare, apare viața, proporțiile, condițiile și asistența - acesta este misterul că mintea inventivă a gânditorilor și medicii din întreaga lume încearcă să înțeleagă.
Reprezentanții științei medicale din Tibet tind să creadă că aceste cinci esențiale ale lumii organice ar putea da viață cu un fel special de combinații lor, dar în organism sunt separat pline de viață și având o anumită cantitate și o vârstă limitată de vitalitate. Un astfel de concept pe care l-au făcut din faptul că sosirea și cheltuielile continue sunt cu siguranță asociate cu manifestarea vieții. În sosirea aerului, a apei și a solidelor de la sol numai refacerea consumului, respectând în același timp procesele complet vitale ale corpului: de exemplu, aerul, perceput de găurile nasului și gurii, începe să se schimbe fizic și vital, ca Dacă este prelucrată - digerată în căile de inhalare, absorbția probabilă este absorbită de aerul ocupat, care face parte din organism și astfel completează consumul de aer plin de viață în corpul produs de acesta din urmă.
Apă, solide din sol, căldură și lumină și spațiu joacă același rol în sosirea și consumul unităților de viață.
Conform conceptelor de științe medicale Tibet, aceste cinci esențiale ale corpului, constituind structura organicÎn același timp, ei înșiși sunt participanți în viață în activitățile independente adecvate ale corpului: unele dintre ele fac obiectul unor schimbări speciale pentru a servi materiale pentru a menține vitalitatea participanților vii în organism, altele sunt condițiile necesare.
Oamenii de știință europeni, având beneficii și metode îmbunătățite de studiere a lumii ecologice, au ajuns la această concluzie: Cel mai simplu corp, accesibil la studiu, este o substanță asemănătoare mucusului, cu un punct întunecat în interiorul și o spectacolă în interiorul punctului - protoplasma cu un nucleu și o cincime nucleară, adică cea mai simplă celulă.
Aceasta este cea mai simplă substanță studiată de reprezentanții științei europene, cel mai clar confirmă gândurile reprezentanților științei medicale din Tibet că trebuie descoperite procesele de viață menționate mai sus față de lumina termică, spațiu, aer, apă și solide din sol în ea.
Despre căldură, lumină, despre spațiu, despre aer, despre apă și solide din sol, următoarele sunt scrise în "CHJUD-SHI" următoarele: căldură și lumină servesc ca surse care susțin energia înnăscută a vieții de viață organismul necesar pentru creșterea sa și, în plus, datorită luminii corpului, ei dobândesc caracteristica de pictură a acestora; Sub influența luminii se dezvoltă, în principal aparatul vizual cu toate funcțiile de viață specifice acestuia.
A fost cunoscut de mult că ochii animalelor care trăiesc în întuneric sunt atrofie și că organul viziunii omului și a animalelor este îmbunătățit numai după nașterea lor.
Departamentul și împărțirea particulelor de țesături și organe, formarea cavităților, fisurilor, găurilor și canalelor în organism, dezvoltarea organelor auditive și voce cu toate funcțiile vitale specifice acestora este posibilă numai în existența spațiului.
Aerul servește ca o sursă de respirație; Sub influența sa directă, pielea se dezvoltă cu toate caracteristicile vieții caracteristice și, în special, sentimente de atingere și senzație.
Apa servește ca o sursă de toate fluidele din organism, este deosebit de bogată în cârpă din sânge; Odată cu participarea apei la apă, în principal corpul gustului cu toate trăsăturile de viață specifice acestuia.
Potrivit fostera, este necesar să se obțină un gust că substanța aromatizantă este dizolvată.
Embrionul primește baza de pe sol (de pe pământ), deoarece țesutul osos și mușchii sunt extrem de bogați în substanțe conținute în sol.
Potrivit oamenilor de știință europeni, în organism există substanțe incluse în sol, cum ar fi: fosfor, clor, sulf, fluor, potasiu, sodiu, calciu, magneziu, siliciu, mangan, fier; În oasele există un var de fosfor, în mușchii - sărurile de potasiu. Potrivit "CHJUD-SHI", sub influența substanțelor conținute în sol, se dezvoltă în principal un corp olfactiv cu toate funcțiile de viață specifice, deoarece solul este în mare parte bogat în diferite tipuri de substanțe parfumate (adică Dezvoltarea și funcționarea simțului mirosului este posibilă numai datorită prezenței substanțelor fragile, fără de care nu pot exista senzații olfactive).
Particulele de Pahoe, spune particulele, suspendate în aerul inhalat, trecând prin cavitățile nazale inferioare, răspândite în camerele nazale superioare și, căzând pe epiteliul olfactiv, provoacă impulsuri care, mergând la creier, determină formarea senzațiilor olfactive.
Reproducerea unui nou individ, spune "CHJUD-SHI", eventual atunci când funcțiile de viață ale condimentelor de ambele sexe, depinde continuarea genului, a realizat dezvoltarea completă. Numai în același timp, apariția și dezvoltarea ulterioară a embrionului pe teritoriul destinat este posibil.
"Chzhud-Shi" învață că sperma ar trebui să fie albă, grea, plăcută de gust și să iasă în cantități abundente; Menstrua individuală sănătoasă este similară cu sângele unui iepure și ar trebui să fie ușor de spălat cu apă simplă, fără a lăsa în urmă pete. Fertilizarea este posibilă numai atunci când un tatăl sănătos de spermă este ținut în cavitatea uterică, satisfăcând în același timp un sentiment natural, după care corpul simte calm plăcut. Părintele Sperma transmite moștenirea la osul de embrion și sisteme nervoase, cap și măduva spinării; Sângele mamei este restul corpului, în principal musculatură, sânge, inimă, plămâni, ficat, splină, rinichi, canal digestiv, sistem urinar și așa mai departe.
Odată cu dezvoltarea embrionului, toate cele șase simțuri sunt îmbunătățite.
Tso-Jed-Shonnu (medicamentul tibetan hipocrates) și urmașii săi nu erau familiarizați cu semințele firelor de supraveghere (spermatozoizi) și cu ouă (ovula). Spermatozoul a devenit cunoscut în Europa la sfârșitul secolului al XVII-lea, datorită lui Leveguka și Ovula a deschis bar doar la începutul secolului trecut. Dar medicii tibetan au studiat cu atenție lichidul de sămânță și menstrua, de la starea, fără îndoială, viabilitatea firelor seminale și a ovula depinde.
Deși medicii tibetani nu cunoșteau spermatozoizi, totuși, ei știau că fertilizarea ar putea să apară numai dacă o sămânță sănătoasă este ținută în cavitatea uterică într-o perioadă definită numai.
Potrivit oamenilor de știință europeni, fertilizarea este posibilă atunci când penetrează un umăr de semințe vii într-un ou viu.
Urmitorii lui Tso-Jed-Shonnu descriu cât de mult din corp este transmis germării tatălui ei și unui fel de mamă. Deși suntem necunoscuți, dacă există o indicație a acestora în literatura europeană, dar este necesar să se presupună că materia Tatălui (prin spermatozoizi) și materia mamei (prin ovula) ar trebui să fie implicată în structura unui embrion în curs de dezvoltare.
Dacă acordați atenție organelor și țesuturilor, care, în conformitate cu descrierea medicilor tibetani, sunt transmise moștenirea de la Tatăl, se poate observa că acestea corespund țesuturilor și organelor care se dezvoltă din exterior, adică cornul nervos, și din partea pliantelor embrionare medii și organele și țesuturile transmise de soacra, corespund țesuturilor și organelor care se dezvoltă din interior, adică fierul intestinal și din partea de mijloc Foi.
Apariția unui sentiment natural al oamenilor și a animalelor, conform "lui Chzzd-Shi", coincide cu începutul dezvoltării lor fizice complete. La femei, această perioadă începe cu apariția Menstrua. Sânge alocat în această perioadă, pe "CHJUD-SHI", este culoarea întunecată și lichidul complet; Se scurge în cavitatea uterului din ramurile a două vase mari de sânge așezate în ea (arternae uterinae și Spermaticae Internae). Medicii tibetani consideră că alocarea de menstruare este în funcție de starea normală de percepție, adiacentă, de aspirație, asimilare, cheltuielile de curățare-curățare în organism, deoarece sistemul neuromuscular Uter și, în general, întregul sistem nervos funcționează numai cu percepția corectă, blocarea, aspirația, asimilarea, îndepărtarea aerului. Menstrua este prezentată din uterul la continuarea a trei zile, iar acest lucru se întâmplă o dată în luna lunară. Apariția menstrei, conform "Chzhe-shi", exprimă o stare sănătoasă a corpului și începe aproximativ 12 ani și se termină aproximativ 50 de ani. În timpul menstruației, subiecții slăbesc, au o vedere obosită, își pierd prospețimea feței; Sânii, coafura, gâtul și laturile sunt împlinite și pleoapele se umflă. La sfârșitul menstrolei, apare o dorință voluptuoasă și dorința de ad-coitum. Stâlpul uterului rămâne slăbit în termen de 12 zile.
Din coitusul fructuos "A, care a avut loc în primele trei zile sau în ziua 11 după începerea menstruației, este imposibil să se aștepte descendenții bărbatului; de la COITUS" A în 4, B, 8,10 și 12 zile să fie așteptat, dimpotrivă, să se aștepte la descendenții exclusiv de sex masculin și la COITUS "E în 5, 7 și 9 zile - exclusiv de sex feminin, cum ar fi Badma Flower, se spune în" Chzhud-Shi ", se închide cu apusul soarelui și Orificiul Uteri este redus la 12 zile după începerea menstruației, iar sămânța este deja că nu intră în cavitatea uterului și, prin urmare, fertilizarea însăși devine imposibilă dacă excludeți nici o aleatorie. Din coitusul fructuos "A, însoțit de O erupție abundentă a semințelor, ar trebui să ne așteptăm la descendenții de sex masculin și cu sânge menstrual abundent - femeie; Aceeași cantitate de spermă și menstrua contribuie la dezvoltarea indiferentă a sferei sexuale a fătului, nici femeia, nici bărbatul, adică Hermafrodite. Dacă, cu fertilizarea, diviziunea materiei de la care este creat germenul, atunci gemenii ar trebui să fie așteptat. Din coitusul fructuos "A între urode ar trebui să fie așteptat de aceleași ciudate.
Potrivit "Chzheud-Shi", cu tulburare nutrițională, în funcție de tulburarea percepției, abordării, aspirației, absorbției, a aerului de curățare, sperma și menstrua dobândesc proprietăți întunecate și de legare, iar busturile apar în ele. Atunci când tulburările nutriționale, în funcție de tulburarea vitalității biliei, aceștia iau o culoare gălbuie și dobândesc un miros rău și proprietăți acide; Atunci când tulburările nutriționale, în funcție de tulburarea proceselor vitale ale sistemului mucus-seros și limfatic, devin gust palid, lipicios și dulci, în timp ce energia căldurii vitale este slăbită; Când tulburările de putere, se descompun; cu o tulburare articulară, în funcție de tulburarea proceselor vitale ale sistemului mucobot-seros și low-limfatic, ele devin tobe și se scot în formă de fire; Cu o tulburare comună de nutriție, în funcție de tulburarea percepției, probabilitatea, aspirația, asimilarea, îndepărtarea consumului de aer și procesele vitale ale biliei, sperma și menstrua; Atunci când tulburările nutriționale, în funcție de tulburările de percepție, abordare, aspirație, asimilare, îndepărtare-curățare, consumul de aer și procesele vitale ale sistemului biliar și mucoase și limfatice, sperma și menstrua dobândesc mirosul, caracteristic de excremente. Cu toate aceste tulburări de nutriție, fertilizarea nu se poate întâmpla.
Potrivit oamenilor de știință europeni, o gamă întreagă este asociată cu debutul menstruației simptome comuneCare parte sunt consecințele iritației vaselor de sânge, parte a fenomenelor asociate reflexului. Această ultimă este observată atât de des în această perioadă umflarea temporară și îmbunătățirea sensibilității sânilor, precum și atracția sexuală îmbunătățită obișnuită.
Aproximativ 15 ani de forma corpului la fete iau contururi mai rotunjite, începe să se umfle pieptul și părul apar pe înălțimea lonnului. În acest moment, se produce de obicei scadența aparatului sexual, atracția sexuală începe să se manifeste și să apară secțiunile periodice.
Potrivit cercetării oamenilor de știință europeni, sângele menstrual curge din vasele mici de sânge mici ale uterului datorită renașterii profunde a membranei sale mucoase.
Menstruația se repetă lunar, în medie pe 26, 28 de zile (cel mai adesea), uneori pe 27, 30. Durata sângerării este egală în majoritatea cazurilor 4-5 zile, dar în acest sens multe abateri.
De fiecare dată când apare menstruația, acestea continuă de la 1 la 8, cel mai adesea de la 3 la 5 zile. Gapul de la o lună la alții este de obicei de 25-28 de zile.
Potrivit datelor europene, majoritatea femeilor într-un climat fierbinte încep cu menstruații în vârstă de 11-14 ani, în moderată - la 13-16 ani, și în frig - în 15-18 ani.
Luni apar între 13-17 ani și se termină în 40-50 de ani.
Maturitatea sexuală este exprimată prin apariția Menstrua, care apare în perioada de maturitate (între 13-15 ani), continuă, de L. Mayer și Tilt, 30-32 de ani, adică până la 43-47 de ani.
A cincea și a 18-a ani de viață se compun, aparent, limitele extreme pentru apariția timpurie a menstruației, în funcție de influența climatului în părți diferite Sveta. De obicei, la vârsta de 45 de ani încetează.
Omul de știință european spune: am ales mărturia căreia era posibil să se bazeze pe femeile care pot determina cu acuratețea ca zi a apariției menstruației și a coitusului de zi "a. Calculul intervalului de timp dintre aceste două momente, Shredder a observat asta În 26 de cazuri în care s-au născut băieții, coitusul fructuos a avut un loc, în medie, la 8,10 zile după apariția menstruației și în 29 de cazuri, când s-au născut fetele, a avut loc prin B, 7, 9 zile.
Studiile oamenilor de știință europeni nu au explicat încă misterul nașterii copiilor unui alt sex. Oamenii de știință europeni spun că podeaua fătului este foarte probabil să depindă mai mult decât mama decât de la Tatăl și că este determinată la momentul concepției.
Potrivit "Chzzdud-shi", germenul se dezvoltă în cavitatea uterului, hrănesc cu ajutorul conductorilor de cord din sânge asociate cu o grădiniță. Locul copilului este conectat la navele uterului și ovarelor, datorită creșterii continue a fătului, în condiția ca mama să devină număr suficient materiale nutritive.
Medicii europeni spun: Nutriția fetală are loc prin metabolismul endosmozelor, care se desfășoară în selectarea sângelui fătului cu sângele mamei.
Potrivit "Chzheud-Shi", în continuare de 38 de săptămâni sau 9 luni lunare, embrionul variază și dezvoltă.
În consecință, pe studiile medicilor tibetani, durata sarcinii este de 38 de săptămâni, 9 luni lunare, adică 266-277 de zile.
Potrivit oamenilor de știință europeni, durata medie a sarcinii variază între 265 și 280 de zile, iar cea mai mare parte a genurilor cade în cea de-a 39-a și 40 de săptămâni.
Sarcina durează de la 250 la 260 de zile.
Medicii tibetani privind dezvoltarea embrionului au deținut teoriile generațiilor. Conform conceptelor lor, în embrionul reprodus cu participarea solului, a apei, a aerului, a căldurii, a luminii și a spațiului, datorită compusului tatălui tatălui și mamei, are loc fermentația. Această fermentație contribuie la dezvoltarea treptată a particulelor tisulare și a organelor nucleului.
Între timp, în Europa spre Wolf, sa presupus că germenul germinal a fost asigurat că germenul uman concluzionează un număr mare de generații de germeni atașați unul de celălalt în corpul progenitorului de la crearea lumii. Prin urmare, înainte de a exista o opinie că embrionii umani sunt deja organisme gata făcute, dar în formă mică, care ar trebui să crească și să devină treptat mai complicată. Între oamenii de știință, de mult timp a existat o dispută privind importanța viței de semințe și a ouălor feminine. Vorbește școala sau a luat fire de semințe pentru embrioni, iar școala de oviști a susținut că embrionii sunt în formă mică sunt în ouă și că semințele care intră în ou în fertilizare este doar materialul nutritiv pentru embrion. Inainte de jumătăți xviii. Secolele aceste două școli Theoriae Evolutionis au condus o dispută insidioasă. Numai Gaspar Friedrich Wolf (academician, născut în 1733 la Berlin, a murit în 1794 în Sankt Petersburg) a crescut împotriva teoriei evoluției în cele două lucrări principale: Generația Theoria (1759) și de formare intestinorum (1768-1769) și sa dovedit în Fapt, observațiile pe care germenele îl apar treptat și se formează în ouă.
Astfel, ceea ce era cunoscut medicilor din est în secolul al IV-lea î.Hr. e., europenii au învățat numai la sfârșitul secolului al XVIII-lea.
* * *
Anatomia Deci, o ramură importantă a științei medicale din Tibet, care era imposibilă fără să-i cunoască apariția unui sistem subțire al acestei științe. Nu există literatură separată privind anatomia, iar informațiile anatomice sunt împrăștiate în diferite departamente de științe medicale. Aici cunoaștem cititorul cu informațiile anatomice, care constau numai în compoziția "Chjoud-shi" și în explicațiile pentru el.
Informațiile anatomice sunt prezentate în ordinea următoare: 1) zona capului (caput), 2) suprafața gâtului (Collum), 3) suprafața sculei (truncus), 4) membrele superioare (superioare de extremitate) și 5) membre inferioare (extremioanele deteriorează )
Toate aceste zone sunt interconectate: 1) Sistemul osos, 2) Sistemul muscular, 3) Sistemul de nervi și sistemul sanguin, 4) Sistemul de dense și cavitate având organe, 5) aceeași măsură a proceselor de viață care apar în toate aceste zone.
Sistemul osos (OSSA).
Skull Bones: 1) osul frontal (OS Frontis), 2) oasele ochiului (Ossa Orbitae), 3) oase nazale (OSSA NASALIA), 4) Netboy și Zigomatica (Ossa Palatina S. Zigomatica), 5) fălcile superioare și inferioare cu 32 de dinți și atât de multe loji pentru dinți (ossa maxilaria, mandibularia), 6) două oase întunecate (Ossa Parietalia s. Bregmatis), 7) Două oase temporale (OSSA TEMPORMUM), 8) Capacitate (OS Octifitis) și 9) osul a bazei craniului, la care două vertebre includ Atlantul și Epistroințul.
Astfel de 9 zone osoase ale capului, 5 vertebre de col uterin și 1 oase de stradă, 50 de oase ale membrelor superioare, 8 oase ale palmei sunt acceptate pentru un os, 12 versete de sân pentru 24 de nervuri, os de sân, 5 lombare, 5 lombare, 5 lombare Sacru și 3 vertebra coadă, 50 de oase ale membrelor inferioare, osul încheieturii mâinii este considerat pentru un os, 2 oase pelvine.
Unii medici cred că în corpul uman 360, alții - 365 de oase. Autorul cărții "Mei-Bo Schalloong" doar o oase ale craniului are 100.
360 de oase ale corpului uman sunt calculate în următoarea ordine: 4 oase ale cortexului craniului, 2 oase ale maxilarului inferior și superior, 32 din dinte și 32 de paturi, 20 de oase, începând cu osul temporal și inclusiv osul subțire, 4 oase înghețate, 50 de oase ale membrelor superioare, având în vedere 8 oase de palmier pentru una, 2 lame și 2 Clavii, 8 oase în zona osului occipital, 32 vertebre, 64 procese transversale, 32 Procesele eestice, 26 coaste, numărarea alungirii cartilajelor de procese transversale transversale ale celei de-a 1-a vertebre lombare din spatele marginii și 50 de oase membre inferioare - total 360.
Urmașii "Chzheud-shi" descriu șapte forme diferite ale craniului: 1) Arcul de craniu (Fornix Cranii) este alungit, oval, 2) Corkul craniului este același, dar cu o convexitate specială a spatelui, Sub coroana, 3) arcul de craniu este neted si plat, 4) Vault de craniu fetagonal, 5) Skull Skull Vault, 6) Skull seif se sparge inapoi si fata si 7) Vedere de sus plat si in fata, spate si laturi - Soapy.
Prima formă a craniului conține un creier care are aceeași densitate ca mușchii, care este, creierul conține același lichid ca mușchiul, creierul celei de-a doua forme conține atât de mult lichid ca ulei, al treilea - cât de multe de fagure, În al patrulea rând - câte brânză de vaci, a cincea - cât de mult proostrove, a șasea - cât de mult lapte și a șaptea - are o masă de lichid.
Prima formă a craniului indică o schimbare a percepției, a cheltuielilor adiacente, a aspirației, asimilării, îndepărtării-cu aer-aer în organism. Al doilea este de a schimba vitalitatea biliei. A treia este de a schimba procesele vitale ale sistemului mucus și limfatic scurt. Al patrulea este schimbarea proceselor de viață comune de percepție, frânghie, aspirație, asimilare, îndepărtare-curățare a aerului și a biliei. Cea de-a cincea - pentru a schimba procesele de viață comune ale sistemului biliar, mucous-serous și scurt-limfatic. Șase - privind schimbarea proceselor de viață comune de percepție, adiacentă, aspirație, asimilare, îndepărtare-curățare a sistemului de aer, mucus și limfatic scurt. În cele din urmă, al șaptelea este de a schimba toate cele trei procese vitale în organism.
. Zurkharba Loda Chwabbo - Autorul Tratatului din secolul al XVI-lea. MEIBO Shal-Moon ("strămoșii"), care oferă un comentariu de două volume "Chjoud-shi" și primele două capete ale celui de-al patrulea volum."Îmi pasă de acele suferințe nefericite, care datorită numai medicinii tibetane primite și ar trebui să primească frumusețea vieții în viitor - sănătate. Eu personal - un reprezentant al acestei științe - nimic de nevoi. Având o armă de medicină tibetană, lucrul nu deranjează toată viața în beneficiul pacienților, sunt destul de mulțumit. "
P. A. Badmaev.
DESPRE Peter Alexandrovich Badmayev.un pic cunoscut. În primii ani ai guvernului sovietic, lucrările și chiar numele acestei persoane au fost interzise, \u200b\u200burmașii, medicii și oamenii de știință orientali au fost reprimați. Prin urmare, mulți oameni își amintesc P. Badmaeva numai pe filmul directorului elementului "agonie", unde imaginea derivă este derivată foarte distorsionată. Celebrul doctor și diagnosticarea remarcabilă sunt prezentate în film ca un mongol viclean, o intrigă de palat.
M. Zhukovski, portret al Dr. P. A. Badmaeva, Schitul de stat 1880 (St. Petersburg)
Peter Alexandrovich, în copilăria lui a fost Zhamesaran, sa născut în Transbaikal la aproximativ 1851. Cu toate acestea, această dată necesită clarificări. El a fost cel de-al șaptelea și cel mai tânăr fiu al Batma, un crescător bogat de bovine mongol, care a condus genul său de la Dobo Merghan, părintele Genghis Khan. Familia a trăit în cele șase-rusere Yurt și nomazite pe stepa de agină uscată. Băiatul Zhamesaran trece oile a fost foarte mândru că a fost angajat în munca onorifică și necesară.
Dar familia Batma a fost cunoscută în Transbaikal, datorită nu numai unui strămoș de nobile îndepărtate, ci și meritul celui mai mare fiu Batma. Sulitim ( Alexander Alexandrovich Badmaev.) A fost Emchi Lama., adică peckerul medicinii tibetane.
În acei ani, epidemia curte a izbucnit sub cheat. Nu au existat facilități medicale oficiale împotriva acestei afecțiuni teribile. "Bony cu o coatie" a luat zilnic sute de oameni în locuința lor. Epidemia ar putea deveni o adevărată amenințare la adresa tuturor Rusiei. Panica a început printre populație.
Și aici, cineva a recomandat numărătoarea N. G. Muravyev-Amur să găsească semnul lui Sultym Badmaeva și să-l contactezi pentru ajutor. El din copilărie a studiat știința medicală din Tibet, se vindecă cu succes de toate bolile oamenilor și bovinelor, așa că sa bucurat de mare respect și faimă în Transbaikal.
Sultym găsit curând. El a fost de acord să ajute și să elimine o boală teribilă în 20 de zile, distribuind plicuri cu niște pulberi.
Conform recomandării numărului N. N. Muravyova-Amur, semnele au fost invitate la St. Petersburg, unde a fost introdus Alexander II. Aici strigătele sale și a comandat Alexander Alexandrovich. Monarch a poruncit: "Voi recompensa pe toți pe care îi doriți." El credea că Buryats ar cere bani sau ordine. Dar Sultim a vrut să aibă un spital în care putea să folosească pacienții în propria metodă și o uniformă de medic marțială.
Cererea a fost atât de extraordinară încât am fost uimitor mulți dintre regele aproximative. Dar suveranul nu sa retras din Cuvântul Său și a poruncit: "Să arătăm ce poate".
În spitalul Nikolaev, Sultym a fost luat de cameră. A fost plasat serios pacienți cu sifilis (totul în ultima etapă), tuberculoză și cancer. Eclaps contestat observat pentru tratamentul realizat. Și adevăratul miracol sa întâmplat din nou - toată suferința recuperată!
Medicamente tibetane
Departamentul medical al Ministerului Militar Badmaev a fost premiat pentru a fi reparat cu dreptul de a transporta uniforme militare și de a servi drepturile atribuite medicilor militari. În plus, i sa permis să ia pacienții la domiciliu și să descopere farmacia medicamentelor estice.
Dar este nevoie de Alexander Badmaev ca asistent de aer și îi întreabă pe părinți să renunțe la fratele său mai mic în Sankt Petersburg. În acel moment, Zhamsaran a absolvit deja medalia de aur a Gimnaziului clasic din Rusia Irkutsk. Părinții au ținut un tânăr în capitală.
Odată ajuns la Grada Petru, tânărul a ajuns imediat la Facultatea de Limbi de Est din Universitatea Sf. Petersburg și cu privire la drepturile celorlalți cu dreptul de a trece examenele au început să participe la prelegeri la Academia de Chirurgie Imperială Medicală.
După finalizarea formării, Peter Badmaev intră în Departamentul Asia al Ministerului Afacerilor Externe. În acel moment, el a acceptat deja Ortodoxia, luând numele lui Petru în onoarea lui Petru cel Mare și Patronimic - numit Heir-Cesevich, viitorul rege Alexander III.
Dar, destul de curând, Alexander Badmaev moare, iar întreaga fermă - farmacie și practică - trece la cel mai tânăr frate, Zhamesaran.
În anii 1870, Peter Aleksandrovich a vizitat în mod repetat China, Mongolia, Tibet, unde a făcut diverse sarcini legate de consolidarea sferei influenței Rusiei în această regiune. În plus, în Tibet, și-a îmbunătățit, de asemenea, cunoștințele despre medicina tibetană primită de la fratele său.
Peter Badmaev a fost tratat din 1875 și până la sfârșitul vieții sale.
În 1893, el a primit bărbia generală a unui consilier STAT valabil și un an după moartea lui Alexander III a demisionat și sa dedicat complet medicului tibetan.
Din 1837 până în 1910, Peter Badmayev a lucrat singur. Timp de 37 de ani, el a acceptat 573 856 de pacienți din biroul său, confirmat de documente. Figura în sine este incredibilă - acestea sunt mai mult de 16 mii de pacienți pe an. Până la moartea medicului tibetan a lucrat fără sărbători, vacanțe și vacanțe. Ziua sa de lucru a durat 16 ore, dar a fost construită foarte rezonabilă. Medicul a dezvoltat un obicei după 3-4 ore de funcționare pentru a adormi timp de 7-10 minute. Poate că aceasta este aceeași și performanța sa excepțională.
Apropo, de la mai mult de o jumătate de milion de pacienți care vindecă P. Badmayev, mai mult de o sută de mii (în funcție de mărturia documentelor) au fost recunoscute de alți medici cu fără speranță.
Diagnosticul medicului tibetan a pus pe impuls. Procedura a durat de obicei aproximativ un minut. Pacientul a primit apoi o gemene cu numărul de pulbere, pe care la cumpărat în farmacie în aceeași clădire. În total, pacienții care vin la Badmayev au fost emise și vândute într-o farmacie 8 140 276 de pulberi. Pentru o vizită, un muncitor a plătit o ruble, asigurată de Domnul - până la 25 de ruble aur.
Printre esoterici sunt distribuite informațiilor complexe că Badmaev a fost presupus un membru al societății mistice tibetane "Green Dragon". Datorită lipsei organizațiilor secrete ale oricărei documentații oficiale, orice argumente "pentru" sau "împotriva" aprobării acestora sunt nefondate.
Tulse Tehnica de diagnosticare
Valorul a primit informații despre starea pacientului, suprapunând tampoanele de mână pe artera de radiații a pacientului. Trebuie remarcat faptul că pentru a stăpâni diagnosticul pulsului este o sarcină archent.
Această ambarcațiune a început să se antreneze de la 4 ani, dar numai la vârsta adultă, vindecătorul a dobândit abilitățile necesare și a reușit să surprindă multe nuanțe de vibrații de flux de sânge, care ar putea fi rece, cald, fierbinte; slab, mijloc, puternic; plat, rotund, pătrat sau șurub; ritmic, dezordonat, cu un ritm deranjat având o melodie repetată; Calm, tăiere sau umplutură - doar câteva sute de nuanțe.
În plus, "vorbind" au fost, de asemenea, întrerupe între abrevieri cardiace, adică între loviturile de puls. Imaginea finită a stării corpului uman și a dat toate observațiile gamma.
Astfel, vindecătorii trecutului îndepărtat au descoperit că sângele este o bancă și un transmițător de informații, care este stocat în mod fiabil pe un transportator lichid în mișcare. Nu există nici un misticism în diagnosticarea pulsului. Aceasta este doar o uniune de percepție superioară a degetelor și a creierului medicului. Apropo, ecclapul modern, care lucrează în clinică, explorează pulsul numai în cinci indicatori: frecvență, ritm, umplere, tensiune, viteză.
Au existat și alte tehnici de diagnosticare folosite de vindecătorii tibetani împreună cu diagnosticarea pulsului. Rezultatele lor par pur și simplu incredibile.
Dacă vindecătorul clasic este capabil numai după o examinare mai mult sau mai puțin lungă pentru a afișa, de exemplu, tumora de prostată, atunci doctor tibetan Poate prezice aspectul său timp de 1-2 ani. Deci, el împiedică boala cu medicamentele și recomandările sale.
Apropo, în cartea "Peter Badmaev, boala împăratului, un vindecător, diplomat" nepotul nativ al marelui doctor Boris Gusev. Descrie modul în care bunicul a pus diagnosticul Nicholas al II-lea al unui impuls:
"- Ei spun că știința ta este plină de mister, acest lucru este adevărat? - a întrebat împăratul.
- Era înconjurată de misterul celor care voiau să o ascundă de oameni ...
- Credeți în predicții?
- Boala poate fi prezisă. Există o presupunere ...
- Și soarta?
- Nu știu cum Majestatea ta.
"Atunci să prezic ce mă îmbolnăvesc și când" zâmbind din nou, a spus împăratul.
- Îți voi întreba mâna Maiestății voastre ... Nu, nu palma, am nevoie de un impuls.
Postul pulsului pe mâna lui Nicholas, bunicul de mult timp, două minute, și-a ascultat bătăile. Apoi a spus:
- Până acum, nu văd simptome ale bolii sau semnelor care le-au precedat. Aveți un impuls al unei persoane sănătoase. Probabil, lucrați foarte mult fizic în aer?
- Dreapta! Lemn de foc. Cel puțin două ore pe zi. Dragoste! "
Scriitorul Boris Gusev (dreapta) - nepotul doctor celebru, fondator al medicinei tibetane în Rusia Peter Badmaeva
În plus față de lucrarea principală, practica practicării lui P. Badmaev o mulțime de timp și forță a dat traducerea cărții "Zhi-shi" (fundamentele științei medicale din Tibet). Imediat după publicare, a provocat interesul universal. Cu toate acestea, au existat multe și comentarii critice din partea medicinii oficiale, iar Badmaeva a fost supusă unui prejudiciu real, acuzând în șamanism, semne și alte păcate. Dar cele mai teribile teste așteptau medicul înainte.
În 1917, el a fost expulzat din Rusia un guvern temporar, dar arestat la Helsingfors (acum Helsinki) și după o concluzie lunară a fost returnată la Petrograd. El a început din nou să se angajeze în practică medicală, dar de câteva ori CC a fost arestat.
În 1919, în concluzie în tabăra Chesmensky (în Petrograd, la 5 km de poarta Narva), P. Badmaev a dat un ofițer comercial pentru că el la adresat aproximativ, pe "Tu". Șeful, desigur, a identificat imediat un medic la CZER, unde stătea pe gleznă în apă cu gheață.
Iar atunci nenorocirea sa întâmplat: vindecătorul tibetan, care avea o sănătate excelentă, sa îmbolnăvit cu Typhus. El a fost plasat într-o închisoare Lazaret, unde soția lui E. F. Yuzbashev avea grijă de el. Această femeie a fost un asistent credincios de mulți ani și chiar a condus o farmacie în proprietatea lui P. Badmaev pe o durere de posedare. Dar, în ciuda unui boală severă, medicul care credincios credincios datoriei sale medicale ia convins pe soțul său să fie în timpul de primire pe turnătorie, 16, unde a fost plasată camera de recepție P. Badmaeva.
Badmaev cu studenții
În general, Peter Badmaev ar putea evita cu ușurință toate nenorocirile care au avut loc cu el dacă a acceptat cetățenia japoneză. Faptul că poate face este că medicul a primit anunțul oficial al autorităților - Ambasadorul japonez a venit pentru el. El putea să-și părăsească cu ușurință familia în Japonia. Dar Peter Alexandrovich nu a vrut să părăsească Rusia într-o oră grea de testare și a respins categoric oferta tentantă.
Celebrul doctor tibetan a murit pe 29 iulie 1920 în patul său. L-au îngropat într-o zi fierbinte pe 1 august la cimitirul Shuvalovski. Acum, pe mormântul său este o cruce de metal alb, cu inscripția: "Doctorul este fondatorul medicinei tibetane din Rusia Peter Alexandrovich Badmaev. A murit 29. VII. 1920.
Nu există nici o dată de naștere. Mormântul, judecând după starea ei, nu a fost vizitat de mult timp. Nici administrația cimitirului, nici enoriașii nu știu nimic despre asta. Aici este o soartă atât de tristă a faimosului om.
După revoluție, lucrarea lui P. A. Badmaeva "Zhid-Shi" nu a fost publicată și a fost din nou publicată numai în 1991.
Din carte "Fenomenele, secretele, ipotezele"
Peter Badmaev.
Avea două nume. Nimeni nu și-a cunoscut vârsta: el însuși în 1920 a susținut că avea 110 de ani, fiică - că 112. El a fost botezat de Alexander III. Ei au spus că are putere absolută asupra lui Rasputin însuși. Ceea ce la atras de impotență. Ce recomandă familia regală și, folosind poziția sa, promovează propriile sale creaturi pentru posturi de stat superioare. El a fost iubit și s-au temut - atât monarhiști, cât și revoluționari în aceeași măsură. Știind doar numele său de familie - Badmaev. El este cel mai misterios medic rus din secolul XX.
Descendent din Chingishana.
Data nașterii sale Badmaev în toate documentele numite ... 1810 (a murit în anii 1920).
Fiica lui, care a apărut pe Lumină în 1907, a asigurat că în momentul nașterii ei, tatăl său era de o sută de ani! Necesită eliberarea de la închisoarea în care el în 1920 a venit în mod repetat (cu toate acestea, din fericire, întotdeauna pe scurt), Badmayev a scris: "Eu, un bătrân de 109 ani, cunoscut pentru toată Rusia" ... ca și pentru faima, nu a făcut-o Exagerat - poate în chestiunea de îmbătrânire a fost corectă? Adevărat, un dicționar strict al lui Brockhaus și Efron, fără nici un fel de dragoste, anul nașterii sale: 1849. Nu există documente care să confirmă această dată, cu toate acestea nr. Un PO. aspect Badmaev ar putea da cu ușurință 50 și 100. Putere masculină El nu a pierdut până în ultimele zile ... Tatăl său, Batma, a fost un crescător de vite și nomatizat în stepa Agin. Zhamesaran (acest nume a fost dat la naștere) a fost cel mai tânăr dintre șapte fii, copilărie și tinerii timpuriu petrecuți lângă turma tatălui. Copilul superior din familie, Zultim (Sultim), un băiat de șase ani a fost selectat pentru lama pentru a preda medicina tibetană în Dacan. Selecția a fost foarte strictă: auzul, viziunea, mirosul, tanging, a determinat calitățile spirituale ale copilului. Instruirea a durat douăzeci de ani. Zultim a devenit doctorul din stepe Duma - corpul ales Buryat. Vechea înclinare a fost ambitional a decis să trimită unul dintre fiii la gimnaziul rusesc clasic din Irkutsk. Întrebarea a apărut - care? A fost Zultim care a sfătuit să trimită fratele mai mic, Zhamesaran. În 1854, tensiunea marină a izbucnit în Transbaikal - TIF. Guvernator general Est Siberia. A fost un număr de numărare Amur, a ordonat să combată epidemia pentru a găsi medicul local al Tibetului medicului local. Consiliul Buryat al Bătrânilor numit Zultim. Legenda de familie spune că el a cerut companiei soldaților: "Medicina mea, un soldat - al tău. Cordon Hold. " Epidemia a fost oprită. Potrivit legendei familiei, la întrebarea despre premiu, Zultim a răspuns așa cum a trecut mâinile pe piept și a atins degetele pe umeri, susținând ofițerii. Vroia să fie un doctor militar rus. Guvernatorul a scris capitalei despre un vindecător neobișnuit. În 1857, Zultim a fost deja în Sankt Petersburg, un asistent de medicină în spitalul militar Nikolaev, iar în 1860 a deschis farmacia medicamentelor tibetane și a provocat lui Zhamesaran la el, care a absolvit gimnaziul cu o medalie de aur. În anii 1960, el a trăit la fratele său și a adoptat știința medicală din Tibet de la el. A supraviețuit în Biserica Ortodoxă a Healerului Sf. Panteleimon. Acești ani, deja un om matur, a acceptat cea mai importantă decizie - Sân.
El însuși a scris: "Am fost un budist al lui Lamietu, profund crezând și convins, știam șamanismul și șamanii, credința strămoșilor mei. Am părăsit budismul, nu am disprețuit și nu umilim părerile lor, ci doar pentru că, în mintea mea, simțurile mele au fost pătrunse de învățăturile Mântuitorului cu o asemenea claritate că această învățătură a lui Hristos Mântuitorul a fost iluminată de toată creatura mea. Așa că a avut o secundă, numele rusesc - Petru. Dar Badmayev nu sa rupt cu budismul: când a fost pus în Sf. Petersburg, templul budist, fiul modelului de bovine a participat la finanțarea construcției. Abbotul Bisericii Sfântului Panteleimon Healer însuși a adus Badmayev la Palatul Anichkov, unde întâlnirea lui a fost luată cu un naș - moștenitorul la tron, viitorul Alexandru al III-lea. Suveranul moștenitorului ia cerut lui Zhamesaran: la ce genunchi de la Burary este făcut să-și studieze pedigree? - Luată până la al nouălea, dar am învățat la al unsprezecelea, pentru că în genunchiul al unsprezecelea, genul vine de la Genghis Khan - a fost un răspuns.
Deci, descendentul lui Rüric a numit descendentul lui Genghis Khan. Numele lui Badmaev a ales în cinstea idolului său - Petru I și Patronimic a fost dat în mod tradițional de numele domniei. Zhamsaran Badmaev a devenit Peter Alexandrovich. Tranziția lui în Ortodoxie nu era în niciun caz un pas conjunctural: el credea cu sinceritate. Se știe că în 1881, mergând la prima călătorie de doi ani la est, în Mongolia, China și Tibet, el a mers în mod special pentru a cere binecuvântările tatălui lui John Kronstadt și a primit-o. John a venit personal să sfințească faimosul Casa Sf. Petersburg din Yaroslavsky, 65. A fost Badmayev, care a tratat cel mai faimos preot rus după a doua încercare a lui (atunci Ioan a primit niște lovituri cu un cuțit).
China trebuie să fie rusă!
În 1871, Peter Alexandrovich a intrat în Facultatea de Est a Universității din St. Petersburg și, în același timp - la Academia Medicală și Chirurgie. A absolvit atât instituțiile de învățământ cu onoruri, dar diploma sa medicală a rămas la Academie. Faptul este că absolventul a fost de a oferi un jurământ că va fi tratat doar de știința europeană binecunoscută, - Badmaev a visat să se dedice științei medicale din Tibet, al cărui secrete au fost colectate în vechiul tratat "Zhi-Shi". La părăsirea Universității, a ajuns la Departamentul Asia al Ministerului Afacerilor Externe și în curând a continuat o expediție lungă pe Mongolia, China și Tibet. Ca diplomat, el a demonstrat o situație politică acolo: Rusia sa luptat pentru influență în est. În calitate de om de știință Badmaev sa apropiat de cauza vieții sale - traducerea tratatului medical tibetan.
După mai multe expediții, Badmaev-Diplomat a scris și a depus o notă memorabilă "cu privire la sarcinile politicii rusești din Est asiatic". El a fost cel care a fost primul care a vorbit clar în favoarea construcției autostrăzii Siberiene, cunoscută ulterior ca numele BAM și a terenului prost de optzeci. Planul lui Badmaeva a fost ambițios și oferit pentru aderarea voluntară la Rusia Mongolia, China și Tibet. El a prezis că au fost luate în considerare zilele dinastiei Manchurian din China și au avertizat: Dacă nu venim acolo, vor veni britanicii. (Nu a fost confundat: după moartea lui Alexander III, britanicii au introdus trupe în Tibet).
Badmaev a susținut că în China nu există nici o abilitate de autoguvernare, țara este obișnuită cu dictatura și, prin urmare, se va întâlni cu rușii cu umil și chiar mulțumiri. Godfather Badmaeva, până la cei doisprezece ani ca împăratul, a impus o rezoluție în scrisoarea: "Toate acestea sunt atât de noi, neobișnuit și fantastice, care nu crede cu greu în posibilitatea succesului". (Sursele sovietice au arătat rezoluția - în loc de "neobișnuit" a scris "dacă". "De ce este nerealizat? Ei trăiesc mai mult, poate că China ar fi a noastră) ...
Pentru munca prezentată, Peter Alexandrovich a primit Chin General - un consilier STAT valabil. Adevărat, progresul cu privire la aderarea Badmaev din China nu numai că în beneficiul patriei, ci și pentru propria sa îmbogățire. Se știe că, împreună cu Witte, a fost inițiatorul de consolidare a Rusiei în Orientul Îndepărtat. În 1916, el și "agentul său de influență", generalul Kurlov a înființat o companie pe acțiuni pentru construirea căii ferate din Kazahstan în Mongolia. În scrisoarea Rasputin, Healer a cerut să promoveze primirea unei subvenții pentru acest proiect, promițătoare pentru mediere 50 mii de ruble. În același timp, Badmaev a făcut apel la rege cu o propunere de organizare a alimentării din carne și lapte din Mongolia. El a încercat să obțină subvenții la acest caz la rege, dar a fost mutat departe, care a scris: "Dr. Badmaev când a condus în Mongolia și Beijing, atunci el sa comportat acolo atât de incomod și ambiguu, că m-am oprit cu el tot felul de Relația, văzând inteligent, inteligent, dar o sudoare rufă. " După aceea, Badmaev a refuzat planificatorii săi și se limitează la apartamentele feroviare și dezvoltarea minelor de aur în Transbaikalia. Cu toate acestea, aceste întreprinderi l-au adus, potrivit unor date, până la 10 milioane de ruble.
Cheia pentru "Zhid-shi"
Conexiunile tibetane Badmayev au fost ramificate și misterioase. De mult timp, sa crezut că primii cetățeni ruși care au vizitat orașul Tibetan închis Lhasa au fost bursa Badmayevsky și un student din Zybikov. Între timp, primii ruși din Lhasa erau pelerini din Buryats, și subiecții ruși, iar primii oameni de știință ruși care au vizitat acolo, a fost Peter Alexandrovich. Dar cu cine și despre ce vorbește - un mister în acest moment. Fie că este, el a reușit să reușească că mulți păreau imposibili în principiu: a tradus în tratat rus "Zhud-Shi". Poemul a fost criptat, traducerea directă nu a dat nimic, a fost necesar să găsim chei experimentate care știau cheia cifrului. Peter Alexandrovici a reușit.
În 1898, prima în publicația rusă a vechii conduceri în traducerea Badmayev cu prefața sa extinsă a apărut. În 1991, în conformitate cu Decretul Președinției Academiei de Științe, a fost publicat un muncitor de un an al lucrărilor lui Peter Badmaeva "Fundamentele științei medicale din Tibet" Zhi-Shi ". Adevărat, doar partea teoretică a tratatului a fost publicată - vom spune despre soarta practică puțin mai târziu ... În Rusia, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, știința medicală din Tibet a câștigat popularitate extraordinară. La recepția la Badmayev - au fost înregistrate un doctor exclusiv democratic și miniștri.
În enciclopedia din Brockhaus despre Badmayev, sa spus: "El tratează toate bolile cu unele speciale, pentru ei cu pulberi, precum și ierburi; În ciuda batjocoririi medicilor, un număr mare de pacienți se rostogolesc la Badmaev. " Potrivit recenziilor pacienților, jumătate dintre pacienții din tratamentul Badmaevsky au devenit mai bune decât jumătate mai rău. Moștenitorul la Badmaev nu a tratat, ci a folosit membri ai familiei regale, miniștri și mai târziu - Bolshevik Commissarov. El nu a luat taxele, ci a primit ca un dar de la icoana reginei a Maicii Kazan a lui Dumnezeu în salariul cu diamante. Apropo, și în anii revoluționari nu și-a ascuns proximitatea față de curte și chiar și-a dat-o.
În memoria fiicei sale, o scenă a fost prăbușit: un bătrân, răspândindu-și mâinile, stând în fața marinilor și strigătelor armate: "Trage, bastardi!" Sailor nu îndrăznea să tragă. Toți cei care l-au cunoscut au fost uimiți: unde în Buryat - un reprezentant al unui popor tradițional umil și blând - o astfel de energie incomodă și uneori furie?
Obid Badmaev nu a ajutat imediat: În 1904, a câștigat un proces împotriva dr. Preredell, care la acuzat de moarte prematură a unuia dintre pacienți. Sub puterea sovietică, dozele de covriguri răzbunătoare pe Badmaev și au fost dus la CC. Cu toate acestea, au luat-o de cinci sau șase ori, și despre el mai jos.
Și vă va da o astfel de iarbă ...
Dar, probabil, scandalosul scandalos al lui Badmayev în biografie a devenit încă o temă Rasputa. Dacă era chiar și relații excelente cu familia regală, totul nu este atât de neechivoc cu Rasputin. Istoricii sovietici, romancieri și chiar regizorul Mequarters din Klimov, de fapt, care nu sunt înclinați să aibă încredere în bârfe, făcute din Badmaev un fel de twin, carlatan-ocultist, intriga de curte ... doare coloranța tipului. Descendenții lui Peter Alexandrovich au trebuit mult timp să-și restabilească numele bun.
Alexander Block în lucrare " Ultimele zile Puterea imperială "acuză Badmaeva că era prieteni cu Rasputin și a împins protopopov la postul de ministru al interiorului. Din păcate, blocul a fost înșelat. Protopopov a fost pacientul Badmaev, iar medicul experimentat pur și simplu nu ar recomanda la un astfel de post de rău grav. Este vorba despre acest lucru (Protopopov a fost indignat de refuzul lui Badmayev de a oferi protecție) între ele că astfel de ciocniri ascuțite au avut loc pe care Peter Alexandrovich a dat lovitura protopopov din casa lui.
Adevărat, în curând și-a cerut scuze pentru că medicul este faptul că medicul și a trecut că ar putea fi încă un pacient cu Protopopop. În cunoașterea faimosului doctor cu Rasputin, tânărul soție a lui Badmayev - Elizaveta Fedorovna sa considerat vinovat. Era interesant pentru ea să se uite la om, despre care Solva a mers pe tot parcursul Rusiei, iar Rasputin a apărut de mai multe ori în casă. Dar între celebrul vindecător și precum și "bătrânul" nu exista nici o prietenie - dimpotrivă, a existat o confruntare. Aceasta confirmă nota conservată a Badmaeva
Nicholas al II-lea.
"Când trimiteți informații despre Rasputina": "El joacă soarta episcopilor, peste care harul lui Dumnezeu. În plus, el contribuie la numirea oamenilor la posturile ministeriale, el are plăcerea. Pentru binele Rusiei și forțelor, oamenii sfinți oameni ortodocși ar trebui să ia măsuri serioase, profund grijulii pentru a distruge rădăcina răutăcioasă, inima corozivă a Rusiei ". Sfintei sfinți este, desigur, familia imperială: Buryat Badmaev, ca toți fiii adevărați ai Estului, a fost un monarhist convins și un susținător al guvernului rigid. Și după revoluție, a fost prezis în mod repetat că bolșevicii știau la fel. Aici nu a fost din nou confundat ... că, înainte de "iarba" notorie ("și vă va da o astfel de iarbă, cum vă vor dori femeile!", Spune Rasputin în romanul Valentine Pikule "Forța necurată") - toate din nou , nu destul de. Rasputin nu a suferit de impotență, Badmaev nu a tratat "bătrânul" de la ea: doar una dintre ierburile pe care Badmaev le-a prescris Rasputin de dureri de cap (investigarea abuzului frecvent), a avut brusc by-efect - a cauzat consolidarea anumitor dorințe ...
Capul, apropo, de asemenea, a trecut. Aparent, sângele a fost aruncat.
Am fost grași la cui!
Guvernul temporar după interogarea a trimis Badmayev în străinătate, dar a plecat aproape, în Finlanda. Bolsheviks în noiembrie 1917 ia permis să se întoarcă - potrivit Legendei, a tratat marinarii revoluționari din sifilis.
El a continuat să ia pacienții, de mai multe ori a fost arestat pentru "agitație contra-revoluționară" (un bătrân bătrân nu a învățat să-și păstreze sfaturile). Ambasadorul japonez la invitat să meargă în Japonia, dar Badmaev a refuzat. Conacul său în Petrograd, a teren pe Don și în Transbaikalia, dar a părăsit un centru de recepție și o casă de lemn pe perspectiva lui Yaroslavsky. După arestul următor, el a scris președintelui lui Petthokhk că el a fost "în profesia internațională" și persoanele tratate de toate clasele și partidele, pe baza a ceea ce ia cerut să o elibereze.
Argumentul nu a afectat: un om bătrân cu două locuințe a fost trimis la lagărul de concentrare Chesmensky la marginea lui Petrograd, unde a rămas șase luni. Acolo sa îmbolnăvit cu un tifos (soția era la datorie la Barack Typhoic, nu au fost permise), dar fumatul - cu adevărat nu a existat nici o limită a rezistenței acestei persoane! Cu toate acestea, experiența luptei cu titlul a fost de la Buryat Times ...
În cele din urmă, a fost eliberat: Gloria Badmaeva cunoscătorului și-a luat propria, era necesar să fie tratată ...
"Vino, voi accepta, spuse Badmaev Komentantant uscat, lăsând voința. - Poți cu ușurință.
"Nu suntem osul alb, putem sta în linie", a răspuns Komendant cu mândrie.
- Nu pot să cred! Puterea nu-i place să stea, oamenii din ea se schimbă atât de mult încât nu se vor recunoaște ...
- Ei bine, ești din nou! Comandantul a explodat. - Ce ar trebui să te pun din nou?
"Nu sunt eu pe mine pe care am spus-o și Tolstoy, spuse Badmaev.
- Aș fi viu în Tolstoy - am fi unghii lui, - Bolshevik murmură ...
La 30 iulie 1920, Badmaev a murit acasă, în mâinile sale la soția sa.
Cu trei zile înainte de moarte, el a refuzat fiecare tratament. Mori, a luat cuvântul de la soția sa că, chiar și în ziua morții sale, ea nu va pierde recepția pacienților și va continua îngrijirea medicală. Fiicele cu puțin timp înainte de moartea tatălui au fost văzuți în biserică, stând lângă casa de lemn pe Yaroslavl, lumina misterioasă în mijlocul nopții ...
Nepotul lui Badmayev, Nikolai, a condus clinica medicinii tibetane din Kislovodsk, apoi în Leningrad, a încercat Gorky, Alexei Tolstoy, Bukharin, Kuibyshev și alte elite. A fost arestat și împușcat în 1939.
Văduva lui Badmaeva, Elizaveta Fedorovna, a petrecut 20 de ani în tabere, dar a supraviețuit și a păstrat arhiva, care este acum la nepoții ei. Bunicii sunt obținuți prin reabilitarea memoriei lui Badmaev - și a reușit destul de: cărțile despre el sunt publicate, reedita traducerea lui Zhu-Shi, vine vorba de numirea numelui vindecătorului unul dintre străzile Ulan-Ude ...
În același arhivă misterios constă nededenizați, a treia parte "ZHID-Shi" este recomandări practice pentru fabricarea medicamentelor prețioase. Acest mister al lui Badmaev mi-a lăsat soția și ea a ținut-o pentru generații viitoare. Cu toate acestea, pentru cei neinițiați nu este nimic mai mult decât gunoi de hârtie inutil. Dar o persoană care a dedicat decodificarea manuscrisului și studiul secretelor medicale ale medicului TibeT toată viața lui va înțelege cu ușurință înregistrările Badmaev. Dar în timp ce eskulpiunile sunt crescute de mâinile lor - nimeni nu înțelege, cu ajutorul căruia el a căutat rezultatele sale senzaționale (întotdeauna documentate). Cu toate acestea, cartea așteaptă încă ora ...