Crucea pectorală este una dintre personificările creștinismului, care este recunoscută de toate bisericile aparținând sânului acestei religii. Intenționat să fie purtat de oamenii care au primit sacramentul Botezului, acest Simbol al credinței după executarea lui Hristos s-a transformat dintr-o armă criminală într-un semn al victoriei binelui asupra răului. Înzestrată cu o semnificație simbolică generală, crucea în diferite mișcări ale creștinismului are propriile sale caracteristici și, prin urmare, crucifixul ortodox este destul de ușor de distins de modelele catolic, armean și vechi credincios.

cruce pectorală catolică

Crucea pectorală catolică nu seamănă cu crucifixul ortodox nu numai prin formă, ci și prin interpretarea sa canonică. Potrivit ieromonahului Adrian (Pashin), creștinii occidentali venerează o cruce în patru colțuri, în care bara verticală este mai mare decât bara orizontală. Pentru prima dată, o astfel de cruce alungită a fost descoperită pe frescele care au fost folosite pentru a decora pereții catacombelor romane în secolul al III-lea de către creștinii care se ascundeau de persecuția autorităților păgâne. În plus, absența figurii Mântuitorului este permisă pe Simbolul de credință pectoral catolic, dar dacă este încă prezentă, nu corespunde canoanelor Bisericii Ortodoxe.

Iuri Fedorov, care studiază istoria Crucii, observă că diferența semnificativă este că catolicii înfățișează un Hristos mort, epuizat de suferință, pe cruce cu un corp lasat, cu capul plecat, cu urme de sânge pe frunte de la o coroană. de spini, în zona coastelor de la o suliță, pe palme și picioare de la cuie. Din punctul de vedere al Ortodoxiei, este legitimă răstignirea cu chipul Mântuitorului viu, personificând triumful principiului său divin, care a învins moartea.

Cel mai important rol îl joacă numărul de cuie cu care trupul lui Isus a fost pironit pe cruce. În catolicism se acceptă în general că au fost trei dintre ele: două erau necesare pentru a ține mâinile în cuie, iar una era necesară pentru a străpunge picioarele așezate una peste alta. Latinii explică că au dreptate prin faptul că toate cuiele de pe crucea lui Hristos sunt păstrate în Vatican și sunt doar trei, precum și prin faptul că amprenta de pe Giulgiul din Torino arată că picioarele lui bărbatul executat a fost încrucișat. În Ortodoxie, se crede că fiecare picior al Mântuitorului a fost pironit cu un cui separat, ceea ce înseamnă că numărul lor real este patru, mai ales că acesta este exact numărul lor care a fost descoperit ulterior de Regina Elena pe Muntele Golgota.

În plus, pe un crucifix catolic, mâinile Mântuitorului pot fi strânse într-un pumn. Acest lucru nu este permis în Ortodoxie, unde, după explicația starețului Luca, ele trebuie revelate ca simbol al faptului că Fiul lui Dumnezeu îi acceptă pe toți cei care se întorc către el în brațele sale.

De asemenea, puteți recunoaște un crucifix catolic după inscripția situată deasupra capului lui Hristos. De obicei, atunci când un criminal era executat, în acest loc atârna un semn - un titlu care indică infracțiunea pentru care a fost condamnat la moarte. Pe tăblița destinată Mântuitorului, din lipsă de corpus delicti, Ponțiu Pilat a ordonat inscripția „Iisus din Nazaret, Regele evreilor”, care s-a transformat ulterior într-o hristogramă. Pe crucile ortodoxe această expresie era scrisă în slavonă bisericească, deci a fost prescurtată ca „IHHI”, iar pe crucifixele catolice a fost folosită grafia latină „INRI”. Preotul Konstantin Slepinin subliniază că nu există inscripții pe reversul crucii catolice, în timp ce pe crucifixul ortodox sunt întotdeauna înscrise cuvintele „Salvează și păstrează”.

cruce pectorală armeană

Crucea armeană diferă de omologii săi creștini prin originalitatea sa artistică și interpretarea religioasă originală. În lucrarea sa „Simbolismul Bisericii Apostolice Armene”, Laura Dunamalyan susține că nu poate fi confundată cu niciuna alta, deoarece reprezentarea sa folosește exclusiv elemente vegetale. După ce au transformat Crucea dintr-un instrument de tortură într-un simbol dătător de viață, armenii au refuzat să pună pe ea figura lui Hristos suferind și a hristogramelor. Decorată din belșug cu elemente sculptate, această cruce are cel mai adesea o formă alungită datorită unei traverse verticale mai lungi, dar există și acelea care, datorită echivalenței tuturor laturilor sale, seamănă cu un pătrat. Toate razele crucii armene, îndepărtându-se de centru, se extind și se împart în așa-numita „coada rândunicii”, încununată cu nuanțe decorative iscusite. Încadrat cu panglici viță de vieși ramuri, crucea Bisericii Apostolice este altfel numită „Înflorire”.

Crucea pectorală a Vechilor Credincioși

Vechii credincioși, care mărturisesc Ortodoxia în forma sa originală de dinaintea reformei, recunosc singura cruce cu drepturi depline, cu opt colțuri, care poate fi înscrisă în interiorul uneia cu patru colțuri. Respingând crucile în patru și șase colțuri acceptabile în Biserica oficială rusă, ei își dovedesc dreptatea prin tradiția potrivit căreia tocmai acest Crez dătător de viață a fost descoperit de regina Elena Egale cu apostolii, care căuta moaștele Patimilor lui Hristos de pe Muntele Golgota. Hegumen Serapion (Mitko) notează că Vechii Credincioși nu așează niciodată imaginea Mântuitorului pe crucea pectorală, numită vestă, deoarece ei cred că imaginea lui transformă crucea într-o icoană, care, în credințele lor, nu poate fi ascunsă vederii. , în timp ce crucea pectorală a interzis a fi afișată. În plus, pentru ei, crucea însăși este un simbol al răstignirii - prin atașarea figurii lui Hristos, ortodocșii îl răstignesc a doua oară. Pe crucea Vechiului Credincios există un titlu scurt transversal superior, caracteristic Crezului Ortodox, numai că în loc de „IHHI” este inscripționat „TSR SLVY” („Regele Gloriei”), deoarece schismaticii consideră că este inacceptabil să scrie pe cruce. încrucișează cuvintele care au aparținut ucigașului lui Hristos.

În plus, pe crucea caracteristică acestei mișcări religioase se află o bară transversală inferioară oblică, numită standardul dreptății. Potrivit legendei, partea stângă ridicată în sus a barei indică un criminal care a fost executat în același timp cu Hristos și s-a pocăit de păcatele sale și a mers în rai, iar jumătatea din dreapta îndreptată în jos sugerează un hoț care a refuzat să accepte. harul lui Dumnezeu și a ajuns în iad pentru asta. Criticul de artă Svetlana Gnutova afirmă că inscripțiile simbolice sunt plasate în mod tradițional pe crucea Vechiului Credincios: „Іѡ” și „ХС” sunt situate pe părțile opuse ale barei transversale din mijloc și indică numele lui Isus Hristos, „Nika” („Câștigătorul”) sau „SNЪ BZHIY” („Fiul lui Dumnezeu”) „) este desenat sub linia orizontală centrală.

Pe unele veste vechi credincioși, numite „Crucea Golgota”, crucea cu opt colțuri este montată pe o movilă cu un craniu, desemnată prin literele „GG”, „GA”, „M L R B”. Aceste imagini simbolizează Muntele Golgota, capul lui Adam îngropat pe el și „locul execuției” unde Hristos a fost răstignit. Aceste semne ne amintesc că Salvatorul a ispășit pentru păcatul originar al lui Adam și Eva cu sângele său, dând oamenilor speranță pentru viata vesnica. Și apoi există o suliță și un baston cu un burete care crește din Golgota și marcat cu literele „K” și „T”, cu care Mântuitorul a fost torturat. Un fapt interesant este că vechii credincioși au modificări feminine și masculine ale crucilor pectorale care diferă în contururile externe. Vesta unui bărbat poate fi pur cu opt colțuri sau cu opt colțuri, înscrisă într-o cruce cu patru colțuri strict definită, în timp ce Simbolul Credinței feminin reprezintă cel mai adesea o cruce cu opt colțuri așezată pe o placă în formă de petală.

Un element obligatoriu al oricărei cruci Old Believer este plasat pe partea din spate rugăciunea vestă: „Dumnezeu să învie iarăși și vrăjmașii Săi să fie risipiți...” sau cuvintele troparului „Ne închinăm înaintea Crucii Tale, Stăpâne, și slăvim Sfânta Ta Înviere”. Cuvintele „Salvează și păstrează”, ca pe crucea ortodoxă, nu sunt pe ea.

Dintre toți creștinii, doar ortodocșii și catolicii venerează cruci și icoane. Ei decorează cupolele bisericilor, casele lor și le poartă la gât cu cruci.

Motivul pentru care o persoană poartă o cruce este diferit pentru fiecare. Unii oameni omagiază în acest fel modei, pentru alții crucea este frumoasă bijuterie, aduce noroc cuiva și este folosit ca talisman. Dar sunt și cei pentru care crucea pectorală purtată la botez este cu adevărat un simbol al credinței lor nesfârșite.

Astăzi, magazinele și magazinele bisericești oferă o mare varietate de cruci diverse forme. Cu toate acestea, de foarte multe ori nu doar părinții care plănuiesc să boteze un copil, ci și consultanții de vânzări nu pot explica unde este crucea ortodoxă și unde este cea catolică, deși, de fapt, este foarte simplu să le deosebești.În tradiția catolică - o cruce patruunghiulară cu trei cuie. În Ortodoxie există cruci cu patru colțuri, șase și opt colțuri, cu patru cuie pentru mâini și picioare.

Forma cruce

Cruce în patru colțuri

Deci, în Occident cel mai comun este cruce în patru colțuri . Începând din secolul al III-lea, când cruci similare au apărut pentru prima dată în catacombele romane, întregul Orient ortodox folosește încă această formă a crucii ca egală cu toate celelalte.

Pentru ortodoxie, forma crucii nu este deosebit de importantă este acordată mult mai multă atenție la ceea ce este descris pe ea, cu toate acestea, crucile cu opt și șase colțuri au câștigat cea mai mare popularitate.

Cruce ortodoxă în opt colțuri cele mai multe corespund formei istorice exacte a crucii pe care Hristos a fost deja răstignit.Crucea ortodoxă, care este folosită cel mai des de bisericile ortodoxe ruse și sârbe, conține, pe lângă o bară transversală mare orizontală, încă două. Cel de sus simbolizează semnul de pe crucea lui Hristos cu inscripția „Isus Nazarineanul, Regele evreilor”(INCI, sau INRI în latină). Bara transversală oblică inferioară - un suport pentru picioarele lui Isus Hristos simbolizează „standardul drept” care cântărește păcatele și virtuțile tuturor oamenilor. Se crede că este înclinat spre stânga, simbolizând că tâlharul pocăit, răstignit pe partea dreaptă a lui Hristos, (mai întâi) a mers la ceruri, iar hoțul răstignit pe partea stângă, prin hula lui asupra lui Hristos, și-a agravat și mai mult. soartă postumă și a ajuns în iad Literele IC XC sunt o cristogramă care simbolizează numele lui Isus Hristos.

Sfântul Dimitrie de Rostov scrie că „Când Hristos Domnul a purtat crucea pe umerii Săi, atunci crucea era încă în patru colțuri; pentru că nu era încă nici titlu sau picior pe ea. Nu era picior, pentru că Hristos nu fusese încă înviat pe cruce și soldații. nu știau unde vor ajunge picioarele lor la ale lui Hristos, nu au atașat scaunele pentru picioare, după ce l-au terminat deja pe Golgota”. De asemenea, nu exista nici un titlu pe cruce înainte de răstignirea lui Hristos, pentru că, după cum relatează Evanghelia, mai întâi „L-au răstignit” (Ioan 19:18), apoi doar „Pilat a scris inscripția și a pus-o pe cruce” (Ioan 19:19). Mai întâi soldații care L-au „răstignit” și-au împărțit „hainele” prin tragere la sorți (Matei 27:35), și abia apoi „Au pus peste capul Lui o inscripție, care arăta vinovăția Lui: Acesta este Iisus, Regele iudeilor.”(Matei 27:37).

Din cele mai vechi timpuri, crucea cu opt colțuri a fost considerată cel mai puternic instrument de protecție împotriva diferitelor tipuri de spirite rele, precum și împotriva răului vizibil și invizibil.

Cruce în șase colțuri

Răspândit printre credincioșii ortodocși, mai ales în timpul Rusiei Antice, a fost și el cruce în șase colțuri . Are și o bară transversală înclinată: capătul inferior simbolizează păcatul nepocăit, iar capătul superior simbolizează eliberarea prin pocăință.

Cu toate acestea, toată puterea sa nu constă în forma crucii sau în numărul capetelor. Crucea este renumită pentru puterea lui Hristos răstignit pe ea, iar aceasta este toată simbolismul și miraculozitatea ei.

Varietatea formelor crucii a fost întotdeauna recunoscută de Biserică ca fiind destul de firească. După expresia călugărului Teodor Studitul - „Crucea fiecărei forme este adevărata cruce” Şiare o frumusețe nepământeană și o putere dătătoare de viață.

„Nu există nicio diferență semnificativă între crucile latine, catolice, bizantine și ortodoxe sau între orice alte cruci folosite în slujbele creștine. În esență, toate crucile sunt la fel, singurele diferențe sunt de formă.”, spune Patriarhul Sârb Irinej.

Răstignire

În catolic şi Bisericile Ortodoxe O semnificație specială nu este acordată formei crucii, ci chipului lui Isus Hristos de pe ea.

Până în secolul al IX-lea inclusiv, Hristos a fost înfățișat pe cruce nu numai viu, înviat, ci și triumfător și abia în secolul al X-lea au apărut imagini cu Hristos mort.

Da, știm că Hristos a murit pe cruce. Dar mai știm că a înviat mai târziu și că a suferit de bunăvoie din dragoste pentru oameni: să ne învețe să avem grijă de sufletul nemuritor; pentru ca și noi să putem învia și să trăim pentru totdeauna. În Răstignirea Ortodoxă această bucurie pascală este mereu prezentă. De aceea, pe crucea ortodoxă, Hristos nu moare, ci își întinde liber brațele, palmele lui Iisus sunt deschise, de parcă ar vrea să îmbrățișeze întreaga omenire, dându-le dragostea și deschizându-i calea către viața veșnică. El nu este un trup mort, ci Dumnezeu și întreaga sa imagine vorbește despre asta.

Crucea ortodoxă are o alta, mai mică deasupra barei transversale orizontale principale, care simbolizează semnul de pe crucea lui Hristos care indică infracțiunea. Deoarece Ponțiu Pilat nu a găsit cum să descrie vinovăția lui Hristos, cuvintele au apărut pe tablă „Isus, Regele Nazarinean al evreilor” în trei limbi: greacă, latină și aramaică. În latină în catolicism această inscripție arată ca INRI, iar în Ortodoxie - IHCI(sau INHI, „Iisus din Nazaret, Regele evreilor”). Bara transversală oblică inferioară simbolizează un sprijin pentru picioare. De asemenea, simbolizează pe cei doi hoți răstigniți în stânga și în dreapta lui Hristos. Unul dintre ei, înainte de moartea sa, s-a pocăit de păcatele sale, pentru care a fost distins cu Împărăția Cerurilor. Celălalt, înainte de moartea sa, i-a hulit și i-a insultat pe călăii și pe Hristos.

Următoarele inscripții sunt plasate deasupra barei transversale din mijloc: "IC" "HS" - numele lui Iisus Hristos; si dedesubt: "NIKA" — Câştigător.

Literele grecești erau scrise în mod necesar pe aureola în formă de cruce a Mântuitorului ONU, adică „existent cu adevărat”, deoarece „Dumnezeu i-a spus lui Moise: Eu sunt cel ce sunt”.(Ex. 3:14), dezvăluind astfel numele Său, exprimând originalitatea, eternitatea și imuabilitatea ființei lui Dumnezeu.

În plus, în Bizanțul Ortodox s-au păstrat cuiele cu care Domnul a fost pironit pe cruce. Și se știa cu siguranță că erau patru, nu trei. Prin urmare, pe crucile ortodoxe, picioarele lui Hristos sunt pironite cu două cuie, fiecare separat. Imaginea lui Hristos cu picioarele încrucișate pironite pe un singur cui a apărut pentru prima dată ca o inovație în Occident în a doua jumătate a secolului al XIII-lea.

În crucificarea catolică, imaginea lui Hristos are trăsături naturaliste. Catolicii Îl descriu pe Hristos ca mort, uneori cu șuvoare de sânge pe față, de la rănile de pe brațe, picioare și coaste ( stigmate). Ea dezvăluie toată suferința umană, chinul pe care a trebuit să-l experimenteze Isus. Brațele îi scad sub greutatea corpului. Imaginea lui Hristos pe crucea catolică este plauzibilă, dar este o imagine a unui om mort, în timp ce nu există niciun indiciu al triumfului victoriei asupra morții. Răstignirea în Ortodoxie simbolizează acest triumf. În plus, picioarele Mântuitorului sunt pironite cu un singur cui.

Sensul morții Mântuitorului pe cruce

Apariția crucii creștine este asociată cu martiriu Iisus Hristos, pe care l-a acceptat pe cruce sub sentința forțată a lui Ponțiu Pilat. Răstignirea a fost o metodă comună de execuție în Roma antică, împrumutat de la cartaginezi - descendenți ai coloniștilor fenicieni (se crede că crucifixul a fost folosit pentru prima dată în Fenicia). Hoţii erau de obicei condamnaţi la moarte pe cruce; mulți creștini timpurii, persecutați încă de pe vremea lui Nero, au fost și ei executați în acest fel.

Înainte de suferința lui Hristos, crucea era un instrument de rușine și de pedeapsă cumplită. După suferința Sa, a devenit un simbol al victoriei binelui asupra răului, al vieții asupra morții, o amintire a nesfârșitului. dragostea lui Dumnezeu, un subiect de bucurie. Fiul lui Dumnezeu întrupat a sfințit crucea cu sângele Său și a făcut din ea un vehicul al harului Său, o sursă de sfințire pentru credincioși.

Din dogma ortodoxă a Crucii (sau a ispășirii) decurge fără îndoială ideea că moartea Domnului este o răscumpărare pentru toți , chemarea tuturor popoarelor. Numai crucea, spre deosebire de alte execuții, a făcut posibil ca Isus Hristos să moară cu mâinile întinse chemând „până la toate marginile pământului” (Isaia 45:22).

Citind Evangheliile, suntem convinși că isprava crucii Dumnezeului-om este evenimentul central în viața Sa pământească. Cu suferința Sa pe cruce, El ne-a spălat păcatele, ne-a acoperit datoria față de Dumnezeu sau, în limbajul Scripturii, ne-a „răscumpărat” (răscumpărat). Secretul de neînțeles al adevărului infinit și al iubirii lui Dumnezeu este ascuns în Calvar.

Fiul lui Dumnezeu a luat de bunăvoie asupra Sa vina tuturor oamenilor și a suferit pentru aceasta o moarte rușinoasă și dureroasă pe cruce; apoi a treia zi a înviat ca biruitor al iadului și al morții.

De ce a fost nevoie de un sacrificiu atât de teribil pentru a curăța păcatele omenirii și a fost posibil să salvezi oamenii într-un alt mod, mai puțin dureros?

Învățătura creștină despre moartea lui Dumnezeu-om pe cruce este adesea o „pietră de poticnire” pentru oamenii cu concepte religioase și filozofice deja stabilite. Atât pentru mulți evrei, cât și pentru oameni de cultură greacă din vremurile apostolice, li s-a părut contradictoriu să afirme că Dumnezeul atotputernic și veșnic a coborât pe pământ sub forma unui om muritor, a îndurat de bunăvoie bătăi, scuipat și o moarte rușinoasă, că această ispravă putea aduce beneficii spirituale omenirii. "Acest lucru este imposibil!"- au obiectat unii; „Acest lucru nu este necesar!”– au argumentat alții.

Sfântul Apostol Pavel în scrisoarea sa către Corinteni spune: „Hristos nu M-a trimis să botez, ci să propovăduiesc Evanghelia, nu în înțelepciunea Cuvântului, ca să nu desființez crucea lui Hristos, căci cuvântul crucii este o nebunie pentru cei ce pier, ci pentru noi care sunt mântuiţi, este puterea lui Dumnezeu. Căci este scris: voi nimici înţelepciunea celor înţelepţi, unde este înţeleptul? înțelepciunea acestei lumi în nebunie? Căci când lumea prin înțelepciunea ei nu L-a cunoscut pe Dumnezeu în înțelepciunea lui Dumnezeu, i-a plăcut lui Dumnezeu să mântuiască pe cei ce cred, iar noi propovăduim pe Hristos răstignit; piatră de poticnire pentru iudei și nebunie pentru greci, dar pentru cei chemați, atât iudei, cât și greci, Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.”(1 Cor. 1:17-24).

Cu alte cuvinte, apostolul a explicat că ceea ce în creștinism era perceput de unii ca ispită și nebunie, este de fapt o chestiune de cea mai mare înțelepciune și atotputernță divine. Adevărul morții ispășitoare și învierii Mântuitorului stă la baza multor alte adevăruri creștine, de exemplu, despre sfințirea credincioșilor, despre sacramente, despre sensul suferinței, despre virtuți, despre ispravă, despre scopul vieții. , despre viitoarea judecată și învierea morților și a altora.

În același timp, moartea ispășitoare a lui Hristos, fiind un eveniment inexplicabil din punct de vedere al logicii pământești și chiar „ispititor pentru cei care pierd”, are o putere regeneratoare pe care inima credincioasă o simte și la care se străduiește. Înnoiți și încălziți de această putere spirituală, atât ultimii sclavi, cât și cei mai puternici regi s-au închinat cu venerație în fața Calvarului; atât ignoranții întunecați, cât și cei mai mari oameni de știință. După coborârea Duhului Sfânt, apostolii experiență personală Ei erau convinși de marile beneficii spirituale pe care le-au adus moartea ispășitoare și învierea Mântuitorului și au împărtășit această experiență cu ucenicii lor.

(Misterul mântuirii omenirii este strâns legat de o serie de importante religioase și factori psihologici. Prin urmare, pentru a înțelege misterul mântuirii este necesar:

a) să înțeleagă ce constituie de fapt paguba păcătoasă a unei persoane și slăbirea voinței sale de a rezista răului;

b) trebuie să înțelegem cum voința diavolului, datorită păcatului, a câștigat ocazia de a influența și chiar de a captiva voința umană;

c) trebuie să înțelegem puterea misterioasă a iubirii, capacitatea ei de a influența pozitiv o persoană și de a o înnobila. În același timp, dacă iubirea mai ales se dezvăluie în slujirea sacrificială față de aproapele, atunci nu există nicio îndoială că a-și da viața pentru el este cea mai înaltă manifestare a iubirii;

d) de la înțelegerea puterii iubirii umane, trebuie să ne ridicăm la înțelegerea puterii iubirii divine și a modului în care aceasta pătrunde în sufletul unui credincios și îi transformă lumea interioară;

e) în plus, în moartea ispășitoare a Mântuitorului există o latură care trece dincolo de lumea omenească și anume: Pe cruce a avut loc o luptă între Dumnezeu și mândra Dennitsa, în care Dumnezeu, ascunzându-se sub masca cărnii slabe. , a iesit invingator. Detaliile acestei bătălii spirituale și ale victoriei divine rămân un mister pentru noi. Chiar și îngerii, conform Sf. Petru, nu înțelegi pe deplin misterul mântuirii (1 Petru 1:12). Ea este o carte sigilată pe care numai Mielul lui Dumnezeu a putut-o deschide (Apoc. 5:1-7)).

În asceza ortodoxă există un concept precum purtarea crucii cuiva, adică împlinirea cu răbdare a poruncilor creștine pe tot parcursul vieții unui creștin. Toate dificultățile, atât externe, cât și interne, sunt numite „cruce”. Fiecare își poartă crucea în viață. Domnul a spus aceasta despre nevoia de realizare personală: „Cine nu-și ia crucea (se abate de la ispravă) și Mă urmează (se numește creștin), este nevrednic de Mine.”(Matei 10:38).

„Crucea este gardianul întregului univers. Cruce frumusețea Bisericii, Cruce puterea împăraților, Cruce afirmație adevărată„Crucea este slava unui înger, Crucea este ciuma unui demon”— afirmă Adevărul absolut al luminarilor Sărbătorii Înălțării Crucii dătătoare de viață.

Motivele profanării și blasfemiei revoltătoare a Sfintei Cruci de către cei care urăsc încrucișați și cruciați conștienți sunt destul de înțelese. Dar când vedem creștini atrași în această afacere ticăloasă, este cu atât mai imposibil să tăcem, căci – în cuvintele Sfântului Vasile cel Mare – „Dumnezeu este trădat de tăcere”!

Diferențele dintre crucile catolice și cele ortodoxe

Astfel, există următoarele diferențe între crucea catolică și cea ortodoxă:

1. cel mai adesea are o formă cu opt sau șase colțuri. - în patru colțuri.


2. Cuvinte pe un semn pe cruci sunt la fel, doar scrise pe limbi diferite: latină INRI(în cazul crucii catolice) și slavo-rusă IHCI(pe crucea ortodoxă).


3. O altă poziţie fundamentală este pozitia picioarelor pe Crucifix si numarul cuielor . Picioarele lui Isus Hristos sunt așezate împreună pe un Crucifix catolic și fiecare este bătut separat în cuie pe o cruce ortodoxă.


4. Ceea ce este diferit este imaginea Mântuitorului pe cruce . Crucea ortodoxă îl înfățișează pe Dumnezeu, care a deschis calea către viața veșnică, în timp ce crucea catolică înfățișează un om care trăiește chinul.

Material pregătit de Sergey Shulyak

„Mântuiește, Doamne!” Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru web, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă de pe Instagram Doamne, Salvează și Păstrează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 60.000 de abonați.

Suntem mulți dintre noi oameni cu gânduri asemănătoare și creștem rapid, postăm rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune, le postăm în timp util informatii utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

Așa cum este număr mare Există o varietate de religii și există, de asemenea, o varietate de simboluri ale unei astfel de credințe. Cel mai răspândit este creștinismul. Indiferent dacă credincioșii aparțin ortodoxiei sau catolicismului, reprezentanții ambelor ramuri onorează și poartă cruci. Există o anumită diferență între crucile ortodoxe și cele catolice, pe care trebuie să o cunoști pentru a nu intra într-o situație neplăcută.

Adesea se fac aceleași greșeli atunci când alegeți o cruce. Oamenii nu cunosc caracteristicile distinctive, iar consultantul nu poate da întotdeauna răspunsul corect la întrebarea pusă. Există doar 4 diferențe care vă vor ajuta să faceți alegerea corectă:

• formă,
• gravare,
• favoarea Mântuitorului,
• numărul de cuie.

Formă

Preoții ortodocși au o atitudine pozitivă față de orice formă de răstignire. Cele mai comune sunt cele cu șase și opt colțuri. Poate exista o mică bară transversală superioară, care a fost bătută în cuie peste capul persoanei condamnate și toate crimele sale au fost enumerate pe ea. Poate exista și o bară transversală oblică, care este considerată un picior.

Dar a simbolizat și calea către Împărăția Cerurilor din lumea păcătoasă. În cea cu șase colțuri, bara transversală de sus înseamnă eliberare de păcat și pocăință, iar cea de jos înseamnă păcat nepocăit. Aspectul crucii catolice corespunde decorului Bisericii Catolice. Este simplu și rezervat. O cruce în patru colțuri cu o parte inferioară alungită și absența altor părți suplimentare.

Prezența gravurii pe suprafața crucii

Placa de sus cu inscripția este comună ambelor cruci. Mai mult, chiar și inscripția se potrivește. Este prescurtat în latină ca „INRI” sau „I.N.C.I.”, ceea ce înseamnă „Isus din Nazaret, Regele Iudeii”. Diferența dintre crucea ortodoxă și crucea catolică constă și în inscripția „Salvați și păstrați” de pe spatele crucii. Cea catolica nu are astfel de gravura.

Locația Mântuitorului Hristos

Acest punct provoacă cel mai mare dezacord cu privire la modul în care crucea ortodoxă diferă de cea catolică. În versiunea catolică, Hristos este pironit pe cruce și îndură mari suferințe. Un astfel de chin este surprins în mod foarte naturalist în imagine: brațele lăsate, capul coborât și sângele care curge.

Crucea ortodoxă, dimpotrivă, prezintă bucuria învierii și a triumfului. Această imagine sugerează că el este gata să protejeze întreaga umanitate și iubirea și viața veșnică există.

Numărul de cuie

Pe o cruce ortodoxă pot fi fie 2, fie 4 cuie. Picioarele sunt bătute în cuie pe stâlp. Catolicii au propria lor înțelegere. Contine 3 cuie care se pastreaza in Vatican. Astfel, picioarele lui Hristos sunt așezate una peste alta și sunt pironite doar cu un singur cui.

Semnificația crucii în creștinism

Acest simbol a fost mult timp venerat de ortodocși și catolici ca un simbol al victoriei lui Hristos a binelui asupra răului, precum și un simbol al speranței pentru viața veșnică. O persoană primește o cruce ca semn al apartenenței sale la Biserică. La botez, o persoană renunță la Satana și recunoaște puterea deplină a Domnului asupra sa. Acest articol simbolizează, de asemenea apărare puternicăși protecție împotriva forțelor întunecate.

Cunoașterea unor astfel de subtilități te va ajuta să identifici cu exactitate crucea ortodoxă sau catolică din fața ta. Dar dacă a apărut o greșeală sau ai cumpărat în mod deliberat o cruce care ți-a plăcut, atunci nu te grăbi să o ascunzi sau să scapi de ea. Apropiați-vă de preot și rugați-l să vă binecuvânteze. Poate că te vor întâlni și el te va însoți mult timp.

Domnul este mereu cu tine!

Se întâmplă adesea ca părinții sau nașii copilului să vină la magazin să cumpără o cruce de aur un copil de botez, dar selecția uriașă care îi așteaptă în magazin îi lasă derutați. Și aici în fața ta sunt cruci de diverse forme, cu diferite inscripții și diferite aspect, iar consultanții de vânzări adesea nu pot spune unde este exact crucea ortodoxă? Să vorbim despre cum diferă crucea ortodoxă de crucea catolică.

Există multe religii diferite în lume: ortodoxia, catolicismul, protestantismul, iudaismul, islamul, budismul etc. Și numai ortodocșii și catolicii venerează cruci și icoane. În general, în ortodoxie, ca și în catolicism, crucea este simbolul principal al creștinismului ea reflectă întreaga esență a credinței. Punctul culminant al tuturor este venirea lui Isus Hristos în lumea noastră, El a ispășit pentru toate păcatele noastre pe Cruce și ne-a dat speranță pentru Mântuire și viață veșnică. Prin urmare, fiecare creștin ortodox, ca un catolic, primește la Botez o cruce pectorală, pe care trebuie să o poarte mereu cu el. Purtând o cruce la gât, o persoană își determină în primul rând atitudinea față de religie și, de asemenea, caută să împartă cu Hristos povara purtării crucii. Nu degeaba poporul rus are o vorbă: „Domnul dă cruce fiecăruia după capacitatea lor”.

Dar există diferențe semnificative între imaginea crucii în catolicism și ortodoxie. Și se referă, în primul rând, la forma crucii. Așa descriu catolicii o cruce cu o singură formă - în patru colțuri cu o bară transversală verticală alungită.

În Ortodoxie, forma crucii, în principiu, nu are sens, dar crucile cu șase și opt colțuri au devenit mai răspândite. ÎN Rusiei antice era foarte comună crucea cu șase colțuri, care era, parcă, împărțită în jumătate de o bară transversală. Partea inferioară a crucii a mărturisit că o persoană are păcate nepocaite, iar partea de sus a indicat că sufletul persoanei se străduiește pentru Rai și pocăință pentru păcatele sale.

Principala diferență dintre crucile ortodoxe și cele catolice este imaginea lui Isus Hristos, iar pentru ortodoxie imaginea catolică este inacceptabilă.

Printre catolici, Iisus Hristos, înfățișat pe cruce, are trăsături foarte naturaliste și, în plus, este înfățișat mort pe ea. Aici vedem mâini care se îndoaie sub greutatea trupului, multe răni din care curge sânge, chipul lui exprimă suferință inumană, durere, chin aspru care s-a abătut pe Mântuitorul. Nu există nici un triumf al vieții asupra morții aici. În Ortodoxie, crucea însăși este un simbol al acestei sărbători. Crucea conține smerenie și bucurie pentru că acum fiecărui om i se dă Viața Veșnică, dacă doar el însuși vrea să fie cu Hristos. Chipul lui Hristos în Ortodoxie este solemn, palmele lui sunt deschise, de parcă îi cheamă pe toți să vină și să fie alături de el în Împărăția lui Dumnezeu. Aici el este înfățișat nu ca un trup mort, ci ca Dumnezeu, care a trecut de bunăvoie și cu dragoste prin această suferință pentru a da speranță întregii omeniri. Chipul lui Isus Hristos în Ortodoxie este chipul Dumnezeului iubirii, milei, compasiunii și iertării.

În plus, există diferențe semnificative în ceea ce privește numărul de cuie care sunt reprezentate pe cruce. Se știe că în Bizanț s-au păstrat cuiele cu care Iisus Hristos a fost pironit pe Cruce și sunt patru dintre ele, adică. fiecare picior și braț au fost bătuți în cuie separat. Și în crucea ortodoxă vedem că fiecare picior este bătut în cuie separat. În imaginea catolică a Crucii, picioarele lui Isus Hristos sunt pironite împreună cu un singur cui.

În plus, există mici diferențe în inscripțiile de pe tăblița de deasupra capului Domnului. Un semn a fost neapărat bătut în cuie pe Cruce deasupra capului criminalului, care descria infracțiunea pentru care persoana a fost executată. Ponțiu Pilat nu știa ce să scrie pe tăblița destinată lui Isus Hristos și acolo era scris următorul lucru: „Isus din Nazaret, Regele Iudeilor”. Astfel, pe crucea catolică este scris cu litere latine: INRI. Iar pe crucea ortodoxă literele sunt scrise în slavonă bisericească: IHHI.

În plus, pe reversul crucii ortodoxe trebuie să fie inscripția „Salvați și păstrați” în rusă sau slavonă bisericească. Acestea sunt principalele diferențe dintre crucea ortodoxă și cea catolică.

Crucea pectorală creștină (ortodoxă) este un simbol al credinței pe care o persoană o primește în momentul inițierii în credință - Botez și poartă de bună voie toată viața până la ultimele sale zile pământești. Este chemat să protejeze, să protejeze de necazuri și nenorociri, să aducă inspirație și să ne amintească de esența credinței.

Crucea are istoria antica, a apărut cu mult înaintea creștinismului în culturi diferite: estic, chinezesc indian și altele. Arheologii găsesc amprente antice ale crucii în sculpturile în stâncă ale peșterilor din Scandinavia, Insula Paștelui, India, Japonia...

Crucea personifică un mare echilibru, armonie în Univers și poartă o semnificație secretă profundă a cunoștințelor acumulate de strămoșii noștri străvechi. Crucea a căpătat un sens sacru (ascuns adânc) după ce Isus Hristos a fost răstignit pe ea.

Sunt oameni care poartă o cruce ca decor, ca o declarație de modă, fără să se considere credincioși. Este asta interzis? Bineînțeles că nu, pentru o astfel de persoană crucea va servi drept decor, complet lipsită de sensul acelor lucruri pe care le-am schițat mai sus.

Care este diferența dintre o cruce ortodoxă și una catolică?

Crucea cu opt colțuri a fost considerată de oamenii antici ca fiind cea mai puternică amuletă de protecție împotriva spiritelor rele și a tuturor felurilor de rău. Deși și cel hexagonal a fost folosit pe scară largă.

Există o părere că catolicii și ortodocșii forme diferite la cruce. Cum să deosebești o cruce ortodoxă de una catolică? În general, un credincios ortodox nu ar trebui să aibă o astfel de întrebare, deoarece orice formă de cruce este acceptabilă pentru un astfel de credincios. Venerabilul Teodor Studitul a scris:

„Crucea fiecărei forme este adevărata cruce.”

Și chiar dacă forma și semnificația crucii s-au schimbat de-a lungul secolelor, s-au adăugat unele atribute, dar din moment ce Hristos a acceptat jertfa pe ea, ea a devenit un simbol al victoriei binelui asupra răului.

Domnul însuși a vorbit despre cât de important este acest simbol pentru fiecare credincios:

« Cel care nu-și ia crucea (se abate de la ispravă) și Mă urmează (se numește creștin) este nevrednic de Mine„(Matei 10:38). -24).

Patriarhul sârb Irinej spune asta:

« Nu există nicio diferență semnificativă între crucile latine, catolice, bizantine și ortodoxe sau între orice alte cruci folosite în slujbele creștine. În esență, toate crucile sunt la fel, singurele diferențe sunt în formă».

Ce semnificație au toate laturile crucii și ce înseamnă ele?

Creștinii ortodocși purtau mai des cruci cu șase colțuri, când a fost adăugată o bară transversală inferioară, simbolizând „standardul dreptății”: pe o parte a cântarului sunt păcatele, pe cealaltă sunt faptele drepte.

Pentru un creștin ortodox, forma crucii pectorale nu ar trebui să conteze informațiile care sunt indicate pe ea.

• Inscripția „Iisus Nazarineanul, Regele Evreilor” de pe cruci este aceeași, scrisă doar în limbi diferite: în catolic în grafie latină „INRI”, în ortodox în slavo-rusă „IHCI”. Uneori are următoarea formă: „IC” „XC” - numele lui Isus Hristos;
• Adesea, pe spatele crucii există inscripția „Salvați și păstrați”.
• În partea de jos, uneori, în alt loc, puteți vedea inscripția „NIKA” - care înseamnă Câștigător.

• încă unul trăsătură distinctivă este pozitia picioarelor pe Crucifix si numarul cuielor. Picioarele lui Isus Hristos sunt așezate împreună pe un crucifix catolic și fiecare este bătut separat în cuie pe o cruce ortodoxă.

• Creștinii occidentali (catolicii) îl înfățișează pe Isus ca fiind torturat și mort pentru ei; Pentru creștinii ortodocși, Isus este Dumnezeu și om într-o singură persoană crucificarea lui; imagine plată. Catolicii o fac mai voluminoasă.
• Catolicii au o coroană de spini pe capul lui Isus, în timp ce creștinii ortodocși au capul descoperit.

Dar repet încă o dată, de fapt, toate aceste diferențe nu sunt atât de semnificative.

Și totuși, atunci când alegi o cruce pentru tine și copilul tău, acordă preferință celei fără crucifix. Cu toată dragostea ta pentru Isus și plin de recunoștință și reverență, amintește-ți că crucifixul conține energia durerii și a suferinței, care apasă asupra chakrei sufletului și inimii tale, umplându-ți viața, care este deja plină de suferință. Gândește-te la asta... Urmăriți acest videoclip:

Și amintiți-vă că crucea este doar un simbol al credinței și nu poate înlocui credința însăși.