„Monahismul și patronul meu ceresc” - Episcopul Nikolai Vasilkovsky. Nicolae, episcop de Vasilkovsky, vicar al Mitropoliei Kiev Înregistrat de Serghei Geruk

04.07.2023

M-am născut în 1904 în orașul Andijan pe 12 decembrie după stilul vechi, sau 25 decembrie după stilul nou. Asta înseamnă că ziua mea de naștere a coincis cu data răscoalei decembriștilor, iar în tinerețe îmi plăcea dacă mă spuneau decembrist.
Eram al doilea fiu din familie. Pe lângă fratele meu mai mare, Georgiy, mai era și o soră Antonina, sau cum i-am zis noi Lyalya, cu doi ani mai mică decât mine. Potrivit mamei mele, cei 3-4 ani care au precedat nașterea mea au fost cel mai bun moment din viața ei. Soțul ei, tatăl meu, era un funcționar, aparent de rang scăzut. Dar până atunci se ridicase la rangul de consilier titular și slujea ca secretar al șefului raionului Andijan. La acea vreme, administrația rusă din regiunea Turkestan era de natură semimilitară, întrucât regiunea a fost relativ recent anexată la Imperiul Rus și se afla în postura de colonie rusă, rămânând Emiratul Bukhara și Hanatul Khiva. ca state vasale în raport cu Rusia. Tatăl meu aparținea castei militare. Purta ceva asemănător cu o uniformă militară: în zilele de ceremonie avea chiar și sabia în mână. Dar, spre deosebire de ofițerii de armată, nu avea curele de umăr de aur, ci de argint, pe care erau un gol și trei stele, care corespundeau gradului de căpitan de stat major sau de maior în armata rusă. Rangul nu este atât de mare, dar, cu toate acestea, judecând după poveștile mamei mele, a primit un salariu bun. Era un apartament minunat de șase camere cu mobilier strălucitor, un bucătar, o slujnica, care era și dădacă, cocher, o trăsură și doi cai. Dar toate acestea au dispărut curând.
Când aveam patru ani, mi-am amintit câteva scene de familie pe care am început să le înțeleg mult mai târziu. Ceva i se întâmpla tatălui meu. Revenirea lui târzie de la serviciu a îngrijorat-o foarte mult pe mama mea, iar ea a devenit din ce în ce mai supărată. Tatăl nu ne-a acordat aproape deloc atenție. Îmi amintesc de el doar din fotografiile în care a fost surprins într-o companie de bărbați în uniforme care stăteau în jurul unei mese cu sticle și pahare. Mulți ani mai târziu, mama mi-a spus că inteligența rusă din regiunea Turkestan nu se simțea la fel ca în patria lor, în Rusia. Aici era un mediu complet diferit. Rușii din Andijan, ca și în alte orașe din Turkestan, locuiau separat. Aveau propria lor parte a orașului, numită „New Andijan”. Nu a existat nicio comunicare feroviară cu Rusia până în 1902. Activitatea principală a fost comunicarea prin băutură, uneori chiar desfășurare, așa cum este descrisă în „Duelul” de A.I. Kuprina. Doar oamenii cu caracter puternic și-au menținut prosperitatea și noblețea deplină. Cei slabi au devenit bețivi și s-au transformat în miezul aceleiași intelectuali.
Mama nu a terminat totul, dar pe măsură ce am crescut, am început să înțeleg că tatăl meu a suferit o soartă mai rea. Se pare că avea un caracter slab și nu avea suficientă experiență și cunoștințe pentru a-și găsi o ieșire, de exemplu, în știință, la care s-au îndreptat mulți intelectuali din regiunea Turkestan. După toate probabilitățile, relația tatălui meu cu superiorii săi s-a deteriorat atât de mult încât el și familia lui au fost nevoiți să părăsească Andijan. Am vizitat Samarkand, Khujand și, în cele din urmă, am ajuns în orașul Skobelev, acum Fergana. Eram în al cincilea an și îmi amintesc bine cum călătorim cu trenul într-un vagon roșu, sau mai degrabă într-o mașină încălzită, pe care scria „40 de oameni, 8 cai”. Numai din aceasta se putea judeca gradul de sărăcire care a avut loc asupra familiei. Mama nu a putut să cumpere bilete pentru ea și copiii ei nici măcar pentru o trăsură de clasa a treia. Copilăria mea s-a încheiat și a început copilăria.

Din moment ce cu greu mi-am cunoscut tatăl, voi începe cu mama. La sosirea în Fergana, am început să trăim cu tatăl ei, bunicul meu Melkhiner. Numele de familie nu este rus, bunicul meu Stepan Zakharovich era evreu prin naștere. Era dintr-o familie de evrei foarte săracă care locuia undeva în regiunea Volga, într-un oraș de provincie. Chiar și în copilărie a rămas orfan. El, foarte mic, a fost adăpostit de un preot ortodox din mediul rural, care, firește, l-a botezat, numindu-i numele de creștin Stepan, dar, știind numele tatălui copilului, Zakhary, l-a lăsat cu patronimul Zaharovich. Crescut în familia unui preot ortodox, a fost un credincios devotat. Îmi amintesc cât de des îngenunchea în fața icoanei și se ruga Sfântului Nicolae Făcătorul de Minuni, Fecioarei Maria, cum el, fiind capul unei familii numeroase, ne binecuvânta cu o rugăciune înainte de masă, fără de care nimeni nu ar mânca.
În copilărie, tatăl său adoptiv i-a oferit cea mai bună educație care putea fi primită într-un sat din Volga. A absolvit școala parohială, iar apoi a fost angajat la o școală de paramedic. Sfârșitul școlii a coincis cu majoratul, a fost înrolat în armată, unde a devenit medic de companie, și astfel până la pensionare a deținut gradul de sergent major. Îmi amintesc cum în sărbători s-a îmbrăcat în uniforma unui medic pensionar al companiei, cu o sabie în mână. Noi, copiii, am tratat această sabie cu respect, chiar și atunci când eram convinși că este o falsă, complet proastă, și era imposibil să înjunghii pe cineva cu ea. Îmi amintesc de bunicul meu, scund și îndesat, cu o barbă groasă și gri. Era foarte prezentabil în uniforma lui de paramilitar. În haine civile obișnuite, arăta ca un simplu rus.
Compania în care a slujit bunicul meu a luat parte la campania din Turkestan în anii 60 ai secolului al XIX-lea, iar el și soldații au trebuit să meargă pe jos până pe malurile Syr Darya. Acolo, nu departe de orașul antic din estul Akmechet, a fost construită cetatea Perovsk, iar unitatea sa militară s-a stabilit pentru o lungă perioadă de timp. De la Perovsk au fost transferați la Kazalinsk, tot pe malurile Syr Darya. Bunicul meu a locuit acolo mulți ani într-o garnizoană militară. Deoarece nu era soldat sau militar în general, a putut să-și întemeieze propria gospodărie privată, să-și construiască o casă mică și să se căsătorească. S-a căsătorit cu o femeie cazacă din Ural, Katya Melnikova, în aceeași garnizoană Kazalinsky. În Kazalinsk au apărut copii - fii și fiica cea mare. Din Kazalinsk familia Melkhiner, împreună cu armata, s-a mutat spre est. Bunicul meu s-a pensionat și s-a stabilit temporar ca paramedic în Tașkent, unde s-a născut fiica sa Anna, viitoarea mea mamă.
În curând, familia bunicului a ajuns în Khujand. Acolo și-a construit o casă cu economiile sale și a obținut un loc de muncă ca îngrijitor al podului de peste Syr Darya, construit pe locul unui vad. Khojent în acele vremuri era un oraș tipic estic: un bazar, străzi înguste înconjurate de verdeață, periferia orașului era în general o livadă continuă de caise. Pe partea opusă râu, la poalele crestei Mogol-Tau, se afla un deșert de pietriș și moloz, unde era imposibil de instalat un canal de irigații. Numai în două-trei chei înguste, de unde izvoare mici, se vedeau grădini verzi și vite care pășunau.
Era o autostradă de la Khojent la Tașkent și era mult trafic pe pod, al cărui îngrijitor era bunicul meu. Când acest pod nu exista, oamenii traversau Syr Darya cu feribotul sau vadul. Dar feribotul nu a putut face față traficului din ce în ce mai mare și s-a înființat o societate pe acțiuni pentru a construi podul. După cum a spus bunicul meu, a contribuit cu o acțiune (aproximativ 50 de ruble) și a devenit acționar și, în același timp, i s-a încredințat colectarea impozitelor în favoarea acestei societăți pe acțiuni. Taxele trebuiau colectate până la recuperarea costului podului. În acest scop, bunicul a făcut o cabină și, stând acolo la umbră, a strâns bani prin fereastră. Pietonii nu plăteau nimic, doar cei călare, dar venitul principal nu era nici măcar din căruțe, pentru trecerea cărora se încasau 10 copeici, ci din încrucișarea turmelor de cai și a turmelor de oi și vaci, care erau conduse. la cantitati mari, mai ales în timpul bazarului săptămânal din Khujand. Pentru o sută de capete de oi au luat 20 de copeici, pentru vite au luat mai multe, iar în astfel de zile bunicul meu a adunat câteva zeci de ruble.
Odată, în anii 80 ai secolului al XIX-lea, a avut loc o inundație furtunoasă pe Syr Darya, care a demolat podul. Deplasarea a fost din nou efectuată cu feribotul. Suma taxelor colectate pentru trecerea podului până în acel moment a acoperit costurile construcției acestuia. Între timp, bunicul meu s-a mutat în Valea Fergana. A aflat că New Margilan a fost construit lângă Margilan, care a devenit centrul regiunii Fergana. Faptul este că rușii nu puteau plasa New Margilan lângă vechiul Margilan, nu era suficient spațiu și apă. Administrația rusă a decis să construiască un oraș nou separat de cel vechi pe malul râului de munte Shakhimardan-sai. Era o zonă aproape nelocuită la granița cu semi-deșertul, așa că nu a apărut niciun litigiu cu populația locală. Mai târziu orașul a fost redenumit Skobelev, în cinstea eroului războiului balcanic, iar acum este orașul Fergana.
În Fergana, bunicul meu, cu capitala pe care o avea de câteva sute de ruble, la marginea orașului, la doi-trei kilometri de centru, a cumpărat un teren de dimensiunea unei jumătăți de dessiatina (mai mult de jumătate de hectar) și a construit o casă mică. Întreaga familie Vasilkovsky s-a mutat în această casă în 1909. Pentru mine, în vârstă de cinci ani, era un domeniu imens, împrejmuit din toate părțile de un duval de chirpici. Casa de sub acoperiș de fier era formată din patru camere, o bucătărie și o terasă destul de spațioasă cu vedere la grădină. Curtea era despartita de gradina prin servicii de curte: o bucatarie, o magazie de lemne, o magazie etc. Pe lângă grădină era un teren viran și o grădină de legume. Aici a fost construit un mic șanț pentru că nimic nu putea crește aici fără udare. Nu departe de terasa din curte se afla o fântână, din adâncurile căreia au obținut apă potabilă. Nivelul apei subterane era atât de aproape de suprafață încât s-a format o mlaștină în spatele parcelei bunicului meu. În grădină nu existau adevărate alei de grădină, dar pomi fructiferi au fost plantați într-o anumită ordine - caise, cireși, cireși. Întreaga zonă de-a lungul gardului de lut era înconjurată de plopi piramidali. Era cherestea. Pepeni, pepeni, castraveți au crescut în grădină și floarea soarelui pe margini.

Trebuie spus că Fergana de atunci era locuită în principal de oficiali, militari și, de asemenea, oameni de afaceri. În plus, în oraș locuiau negustori, meșteri, clerici, profesori de gimnazii, școli orășenești și parohiale. Pe lângă fabrica de drenaj în care lucra mama mea, mai existau câteva alte întreprinderi industriale: o mică degrenaj de bumbac, o moară, o fabrică de conserve, o fabrică de bere, magazine de artizanat și o gară. În total, în Skobelev erau cincisprezece mii de locuitori la acea vreme. Într-un fel sau altul, majoritatea populației era educată.
Orașul, când ne-am stabilit în el, era deja la al treilea deceniu. A fost planificat într-un mod european. Străzile erau largi, cu trotuare mărginite de copaci. Vara, străzile erau umbrite și răcoroase, mai ales după udare. La marginea orașului se afla o fortăreață cu creneluri înalte făcute din cărămizi coapte și tăiate prin lacune. La colțurile ei erau turnuri cu parapete pe care erau tunuri. Probabil, cetatea a protejat orașul de dușmanii externi, și nu de cei interni, deoarece timpul revoltelor trecuse, iar cetatea a fost construită relativ recent. În fața cetății se afla un câmp liber - o esplanada, delimitată de o stradă semicirculară. Din ea radiau străzi radiale. Cea principală se învecina cu piața gării.
Pe strada de-a lungul râului Shakhimardan-sai, era un gimnaziu pentru femei cu un etaj. Pe cealaltă parte a râului era o piață și o serie de zone rezidențiale. În spatele lor se află un depozit de cale ferată cu ecartament îngust, o fabrică de egranaj de bumbac cu o stație de motorină, un spital din oraș și barăci militare. Deasupra lor s-a ridicat clopotnița bisericii, construită pentru a deservi trei regimente de infanterie, o brigadă de cavalerie cazaci și o companie de sapatori staționați în cazarmă.
Întregul oraș a fost construit cu conace unifamiliale cu un etaj. În Skobelev nu existau cocioabe sau mahalale. Dar erau doar cinci sau șase clădiri cu două etaje. Populația din Fergana era diversă: intelectualii ruși slujeau în biroul guvernatorului, predau în gimnaziile pentru bărbați și femei, grecii conduceau brutării, iar grădinarii erau imigranți din Bulgaria. Meșterii și comercianții erau în principal uzbeci și tadjici. În rândurile de piață erau șiruri de ateliere în care se cuseau ichig-uri, se brodeau calote, se bateau ustensile de aramă, se făceau potcoave și cuie, se potcovia cai și măgari. Au vândut și jucării pentru copii și dulciuri orientale. Pâinele cu tot felul de condimente erau coapte în tandoor. În fața publicului, tandoorurile au fost încălzite cu tufiș și paie, iar brutarul a turnat pe pereții fierbinți ai cuptorului non-prăjituri și plăcinte, a închis gaura de sus și după treizeci de minute a scos produsele gata de vânzare. Noi, băieții, ne-am ospătat cu pâine plate, scufundându-le în nishalda, care se făcea aici prin spumarea sucului de lemn dulce cu zahăr. Într-un colț special al bazarului vindeau cremă de kaymak și katyk. Acum aș spune că katyk este de multe ori mai gustos, mai hrănitor și mai sănătos decât chefirul modern. O parte destul de mare din bazar era alocată pentru comerțul cu vite vii.
În ziua de piață, rulote de cămile, măgari și cai încărcați cu diverse mărfuri s-au plimbat prin întreg orașul din diferite direcții. Sute, mii de oameni s-au înghesuit la bazar cu mâncare din satele din jur. Ce mulțime de oameni! Era o vacanță săptămânală. În piață, peste capul oamenilor era întinsă o frânghie din păr de cal, de-a lungul căreia mergea un băiat funișor. El ținea un stâlp lung (bârnă de echilibru) în mâini, iar tatăl sau bunicul său a mers dedesubt și l-a protejat cu o rugăciune ridicată către Allah. Nu departe de funambuli, înconjurat de o mulțime densă, stătea un fachir indian cu un șarpe cu ochelari dansând pe tonul lui. Un șir de derviși mergeau și cântau rugăciuni. Cineva i-a urmat și a ars tămâie cu fumul parfumat care emana din ierburile care mocneau. Am ieșit din piață seara târziu, când s-au aprins luminile. Electricitatea a sosit în 1913, iar un însoțitor special a aprins felinarele de pe stâlpii străzii mari.
Rușii și uzbecii, de regulă, trăiau pe cale amiabilă, ceea ce era reciproc avantajos. Localnicii au găsit vânzări mai mari pentru produsele lor și au devenit ceva mai prosperi. Rușii au primit de la ei tot ceea ce era necesar în viața lor de zi cu zi, nu numai mâncare, ci și bumbac brut, mătase, bumbac de casă, țesături de lână și mătase, covoare și pâsle și multe altele. Rușii au învățat să vorbească uzbecă, iar uzbecii aproape toți stăpâneau limba rusă, iar în orașe au apărut așa-zise școli native rusești, în care tinerii uzbeci studiau scrisul, matematica, contabilitatea, adică. a primit studii medii. Cei mai capabili dintre ei au fost printre liceenii și chiar au devenit studenți.
În familia noastră, era obișnuit să vizităm prietenii uzbeci și să-i găzduim ca oaspeți. Mama mea a atins aproape perfecțiunea în vorbirea uzbecă și cunoașterea obiceiurilor uzbece, așa că s-a bucurat de un respect deosebit și chiar de reverență în cele mai apropiate sate. Vizitele oaspeților au fost întotdeauna marcate de băuturi răcoritoare (dastarkhan) și cadouri pentru gazde, foarte modeste desigur. Cu toate acestea, era o chestiune de onoare de băiețel nostru să facem raiduri frecvente pe câmpurile de pepeni și mai rar în grădini. Boabele și fructele care creșteau de-a lungul șanțurilor și șanțurilor care despart câmpurile irigate erau considerate ale nimeni, mai ales departe de oraș. Prada noastră părea mai gustoasă și mai dulce decât fructele din propria noastră grădină. Proprietarii ne alungau doar în cazul unor raiduri în grădinile îngrădite, unde cultivau cele mai bune soiuri de rodii, smochine și struguri.
Ogoarele cultivate au început imediat în spatele căii ferate, iar foarte aproape de blocul nostru, lângă gara, se afla satul Beshbola. Nu erau mai mult de o mie de oameni în el, pe trei sau patru străzi înguste. Toate satele din Valea Fergana erau asemănătoare - garduri din chirpici-duval puțin mai înalte decât înălțimea omului și case care se ridicau cu jumătate de arshin deasupra gardurilor. Pereții lor goli dădeau spre stradă, ferestrele nu dădeau decât spre curte, iar o terasă se învecina cu casa. Aproape că nu era mobilă în cameră. Camera principală se numea mekhmonkhona - camera de zi pentru săraci era și dormitor. În mijlocul încăperii era un șemineu din lemn de santal pentru încălzirea picioarelor: s-a săpat o adâncitură în podea și acolo s-a făcut un foc. Cărbunii mocniți erau acoperiți cu un cadru pe picioare, care era acoperit cu un covor sau o pătură de bumbac pentru a reține căldura. În jurul lemnului de santal, podeaua de pământ era acoperită cu pâsle sau covoare, în funcție de avere. Familia stătea în jurul arborelui de santal și toată lumea își întindea picioarele mai aproape de cărbuni. Un ceainic, vase, mâncare și băutură au fost așezate pe un cadru acoperit cu lemn de santal. În apropiere, lângă peretele din apropiere, era un șemineu, deasupra căruia atârna un ceaun de fontă. Exista și un kumgan pentru fierberea apei. Familiile bogate aveau un samovar. Fumul din șemineu ieșea printr-o gaură din tavan. Familiile bogate aveau o cameră ichkari specială pentru soție. Exista o intrare separată în ea din curte, din care jumătate era ocupată de o vie. Fiecare casă avea o grădină, de obicei caise.

Bunicul a făcut loc și ne-a dat două camere. Bunica Ekaterina Grigorievna nu a trăit mult timp după ce ne-am mutat la Fergana. Tatăl a murit în 1910. După moartea tatălui meu, mama a întreținut relații cu rudele lui. Mi-am cunoscut bine verii. Unul dintre ei este Serghei Ivanovici Vasilkovsky, un celebru artist ucrainean, autor de peisaje și picturi de gen din viața cazacilor din Zaporojie „Marșul cazacilor”, „Levada cazacului” etc. Picturile sale se află în Galeria Tretiakov, în Palatul Vorontsov. în Alupka, iar în Harkov există galeria sa de artă, care găzduiește peste 200 de picturi ale sale. L-am întâlnit la Samarkand în 1912 și l-am văzut pictând un fel de tablou. În Marea Enciclopedie Sovietică, el a fost caracterizat drept „cântărețul Ucrainei”. A murit în 1917.
Surorile tatălui meu locuiau în Asia Centrală. Cel mai mare locuia în Tașkent, ceilalți doi locuiau în Samarkand. Soțul uneia dintre mătușile mele paterne a fost un mare om de știință, orientalist și arheolog V.L. Vyatkin. Le-am vizitat în 1912 și de atunci îmi amintesc de Samarkand cu moscheile și mausoleele sale antice din epoca Temur și Ulugbek.
În calitate de oficial civil, Vyatkin a studiat limba și viața populației locale uzbece și a vorbit fluent nu numai uzbecă, ci și arabă, pentru care academicianul Bartold îl aprecia foarte mult. Săpând prin vechi documente waqf, a stabilit locul unde se afla celebrul observator Ulugbek. Acolo era un teren viran și a început să facă săpături pe cheltuiala lui și, în cele din urmă, a dezgropat rămășițele acestui observator. Îmi amintesc că casa soților Vyatkin era un adevărat muzeu: toate cornișele, pervazurile exterioare ale ferestrelor, toate treptele și băncile din grădină erau căptușite cu cioburi de vase de ceramică sparte săpate într-o așezare de secole diferite. De la el am învățat să deosebesc cioburi de ulcioare ale culturii pre-arabe, fără glazură, și cu glazură, aproximativ secolele VI-VIII. Pe vremea dinastiei sasanide, la apogeul culturii musulmane, bucatele erau deja glazurate cu picturi de bun gust si elegante. Urmează - epoca temuridelor și, în sfârșit, aproape de epoca modernă a ultimilor conducători ai hanatelor Kokand și Bukhara - feluri de mâncare cu glazură, dar cu pictură foarte lipsită de gust.
Unchiul Vyatkin era cunoscut ca arheolog. Domnii capitalei au venit la el și au adus cioburi adunate în vecinătatea Samarkandului pentru a stabili vechimea descoperirii. Ne-a dus pe mine și pe fratele meu la clădiri vechi, dintre care ne amintim bine madrasa cu minarete de pe Piața Registan, ansamblul mausoleelor lui Shahi-Zinda și o moschee uriașă cu cupolă care s-a prăbușit în timpul unui cutremur, construită de Temur în cinstea lui. iubita lui sotie.
Îmi amintesc bine câteva evenimente din Samarkand care au fost remarcabile pentru mine. Prima este o vizită la mormântul lui Temur din mausoleul Gur-Emir, piatra sa funerară instalată în centrul mausoleului. Acesta este un fragment uriaș al unui mineral verde semiprețios sub forma unui paralelipiped lungime de aproximativ un metru și jumătate. Pe suprafața sa există o inscripție bine păstrată în grafie arabă, pe care, desigur, a citit-o Vyatkin. În al doilea rând, pentru prima dată în viața mea am văzut o mașină. M-am uitat la el și cel puțin alți zece băieți au stat în apropiere, cu gura căscată. În al treilea rând, o excursie în afara orașului la un meci de fotbal. Echipa de fotbal a „Samarkand Clerks”, cum erau numiți, a jucat cu aproape un club scoțian și a pierdut. Fotbalul tocmai intrase la modă la vremea aceea. Iar al patrulea eveniment - în Piața Registan am vizitat madraza Sher-Dor și am urcat până în vârf. Era o platformă cu un diametru de aproximativ trei metri. Ne-am așezat cu îndrăzneală pe margine, atârnându-ne picioarele și am trecut cu vederea cartierele vechiului Samarkand. Cel mai remarcabil lucru a fost că această platformă, ca și întregul minaret, se legăna dintr-un vânt slab cu o amplitudine de cel puțin jumătate de metru. În apropiere se afla madraza Ulugbek, al cărei minaret era înclinat, asemenea Turnului înclinat din Pisa. Cadrul său a fost asigurat cu cabluri.

Perioada de dinaintea Primului Război Mondial a fost cea mai fertilă din regiunea Turkestan. Totul era ieftin, coridoarele cu fructe din piețe explodau din belșug. În acei ani, peste magazinele de producție erau aruncate pe stradă bannere cu inscripția „Ieftin”. Astfel, proprietarii au invitat clienții în magazinul lor. Nu era unde să puneți mărfurile și era o luptă pentru piețe. Eu și mama am fost la cumpărături când ne pregătea să intrăm la gimnaziu. Funcționarii au fost foarte politicoși și au încântat clienții. Mama s-a târguit și a cumpărat deja bunuri ieftine și mai ieftine. Tocitorii de orgă cu un papagal (gramofoanele erau rare atunci) și vânzătorii ambulanți cu cutii și mănunchiuri de mărfuri pe spate se grăbeau pe străzi. Pentru a cumpăra textile bune, omul obișnuit din acele vremuri nici nu trebuia să meargă la cumpărături. Negustorii ambulanți, reprezentând firmele industriale Yaroslavl, Kostroma și Ivanovo, au așezat bucăți de pânză, calicot și catifea pe terasă.
Electricitatea a apărut în oraș. Chiar și de-a lungul străzilor cele mai îndepărtate, de-a lungul lor au fost amplasate stâlpi cu fire de lămpi uriașe cu gaz; Electricitatea a fost instalată în casa bunicului meu abia în 1913.
În același an, la Fergana a fost organizată o expoziție a succeselor dezvoltării culturale și economice a regiunii Fergana. A fost construit pe o milă de-a lungul aleilor parcului de pe malul stâng al Shakhimardan-say. Erau pavilioane pentru sericultură, cultivarea bumbacului, creșterea animalelor, industria fabrică și, în final, întreprinderi miniere. Au fost demonstrate tehnologiile de prelucrare a bumbacului, variind de la curățarea, îmbrăcarea țesăturilor și terminând cu halate de iarnă realizate manual. Un alt pavilion a demonstrat întregul ciclu de producție al produselor din mătase, de la creșterea viermilor de mătase și obținerea de coconi până la țesutul unei mari varietăți de țesături. Câteva pavilioane au fost dedicate creșterii cailor la expoziție a existat chiar și o fierărie unde se potcoșau caii. Pavilioanele dedicate grădinăritului, legumiculturii și vinificației s-au bucurat de un succes deosebit.
O secțiune specială a expoziției a fost dedicată demonstrației bogățiilor montane cu colecții remarcabile de minerale și modele mari ale radiului Tuyamuyun și minelor de cupru Naukat, minelor de cărbune și adăposturilor Kyzyl-Kiya. Un interes deosebit a fost demonstrația celei mai vechi metode de extragere a aurului. Totul era ca în antica Colhida, unde Jason căuta Lâna de Aur. O piele de oaie a fost coborâtă în albia pârâului de munte Shakhimardan-say, lângă o ceainărie mare, pe care s-au așezat fulgi de aur din nisipul purtător de aur purtat împreună cu pietricelele. În cele din urmă, pe unul dintre amplasamentele proeminente, a fost ridicată o platformă petrolieră cu platformă de foraj, mutată dintr-o veche sondă de la zăcământul petrolier Chimion, situat la 17 mile de oraș.
Expoziția a avut un succes uriaș nu numai în rândul cetățenilor și locuitorilor din alte districte și sate din Valea Fergana, ci chiar și în orașe precum Tașkent, Samarkand, Chimkent, Kostroma, Ivanovo-Voznesensk și altele. Expoziția, contrar așteptărilor, a trebuit prelungită până la jumătatea lunii noiembrie, adică până la debutul ploilor constante de toamnă. Multă vreme, subiectul de conversație a fost Expoziția, invitații care au ajuns la ea, evenimentele și incidentele de acolo.

În toamnă am susținut examenul și am intrat în clasa pregătitoare a gimnaziului masculin. Fratele meu și cu mine am plecat deliberat de acasă cu aproape o oră mai devreme pentru a ne plimba prin bazar și a arunca o privire. Acolo, în magazine, puteai să cumperi tot ce avea nevoie un adult și un copil. Într-unul dintre ele am cumpărat caiete de elev în carouri și două-trei rigle, aici am cumpărat și pixuri, pixuri pentru ei, tocuri și chiar manuale. Am fost clienți obișnuiți și în curând am devenit... prieteni buni proprietarul magazinului. În următorul magazin dulciuri orientale Am cumpărat, dacă aveam trei copeici în plus, bomboane de miere cu susan. Uneori preferam să ne cheltuim bănuții la ceainărie cu nishalda și pâine. Iubitorii de Kok-ceai stăteau în ceainărie. Deasupra capetelor lor, în cuști prinse de stâlpi care susțineau copertina ceainăriei, stăteau prepelițe și potârnichi de munte, umplând bazarul deja zgomotos de ciripitul lor. Aici, fanii luptei cu prepelițe au organizat concursuri și fac schimb cu cei mai buni luptători cu pene.
Deosebit de atractive erau șirurile de magazine mari, aproape magazine. În spatele podului de piatră peste Shakhimardan – să zicem că se afla hotelul Boyarskoye Compound, unde de obicei stăteau negustorii vizitatori din Rusia. Au făcut comerț cu mărfuri importate din Rusia, Urali și chiar din îndepărtata Siberia. Aici puteai cumpăra merișoare sau lingonberries direct din butoaie, proaspăt sau proaspăt congelat, pește uscat și afumat: sturion, sterlet, știucă, somn, somon chum etc. Comercianții sunt ca negustorii cu imprimeuri populare - bărbosi, purtând șepci, șorțuri albe și cizme negre de acordeon.
La întoarcerea de la gimnaziu, am zăbovit în rândul fierarului și am observat fabricarea de produse metalice, hamuri de cai și kumgan de cupru, oale și alte lucruri. A fost foarte interesant de văzut cum maestrul bărbos a lipit vase de porțelan sparte, acoperind niturile cu alabastru care se întărea rapid. Și nu știi niciodată ce ai mai putea privi fără să riști să întârzii acasă la ora două după-amiaza, la prânz! Deși nu aveam ceas, instinctul și experiența măsurau timpul care s-a scurs după împușcătura tunului cetății care marca prânzul.
În iulie 1914, Serghei Fedorovich Ratner, vechiul prieten al tatălui meu, văduv de mult, i-a cerut mamei în căsătorie. Logodna a fost anunțată la o cină de gală, la care s-a adunat întreaga familie a bunicului. Am luat masa în sufrageria mare, la o masă lungă. Copiii au fost așezați la o masă specială pentru copii. Era înghesuit, dar confortabil, distractiv și destul de zgomotos, iar adulții au vorbit cel mai mult despre pericolul politic care planează asupra Europei. Pentru Fergana senină, doar zgomotele slabe ale unei furtuni care se apropiau se auzeau plictisitor.
A început război mondial. La început, acest război, care a zguduit toată Europa și Imperiul Rus, nu ne-a afectat în mod semnificativ viețile. O brigadă de soldați staționați în Fergana s-a ridicat de pe scaune și a mărșăluit în sunetele unei fanfare către stație pentru a fi trimisă pe front. Regimentul de cavalerie a fost încărcat în vagoane încălzite cu macara. Barăcile de iarnă și taberele de vară erau goale, iar în cetate a rămas doar o garnizoană relativ mică. Dar în decurs de două sau trei săptămâni, aproape în fiecare zi, în catedrala orașului au început să aibă loc slujbe de pomenire pentru soldații uciși. Pe pridvorul catedralei mai era o mulțime de cerșetori și schilodi, la care au început să se adună invalizi de război nou făcuți.
Ofensiva din Prusia de Est și în zona mlaștinilor Masuriene s-a încheiat dezastruos. Armata rusă a fost înconjurată de trupe germane și s-a predat aproape complet. Eșecurile militare de pe front au determinat guvernul rus să anunțe în 1915 în Turkestan recrutarea în rândul populației locale - uzbeci și tadjici, ceea ce nu se mai întâmplase până acum. Acesta a fost motivul răscoalei din orașul Jizzakh. De fapt, aceasta a fost a doua revoltă majoră împotriva autorităților ruse din regiunea Turkestan. Prima a fost în 1902 la Andijan. Rebelii erau bine organizați și au profitat de faptul că, din cauza nepăsării comandantului garnizoanei ruse din Andijan, nu a fost detașat o gardă de noapte. Dar a venit ajutorul, iar atacul a fost respins, iar revolta a fost înăbușită cu brutalitate, iar represiunile s-au extins în principal în patria și reședința ishanului care a condus revolta - satul mare Markhamat. Aici, la cetatea Markhamat, a avut loc ultima bătălie între ruși și rebeli. De fapt, nu era o fortăreață, ci o zonă înconjurată de un meterez înalt, dar câteva sute de oameni au fost uciși aici.
Răscoala Jizzakh nu a avut un fundal religios. Rezultatul ei a fost refuzul guvernului de a înrola populația locală nu numai în armata activă, ci chiar și pe frontul de muncă pentru a săpa tranșee și a construi fortificații.
În vara anului 1915, când armata avea nevoie de ofițeri, admiterea în corpul de cadeți a fost extinsă și mi s-a permis să susțin examene pentru admiterea în Corpul 2 de cadeți Orenburg. Examenele au fost susținute la Corpul de cadeți din Tașkent, unde a studiat fratele meu mai mare. În august am părăsit Fergana, orașul meu iubit, neștiind că mă voi întoarce în el abia după revoluție. Am stat în Tașkent aproape două săptămâni, apoi mama și cu mine ne-am urcat într-o trăsură de clasa a treia și am plecat la Orenburg. A fost o călătorie minunată. Distanța de 1.700 de verste a fost parcursă cu trenul rapid în șapte zile. În afara ferestrei se întindeau grădini, pământ arabil, câmpuri de bumbac și mai departe - stepă fără copaci, deluroasă. În stânga, de-a lungul trenului, calea ferată se apropia de Syrdarya. Erau tufurile de stuf și iarba de salcie care se apropiau de șinele ferate. Mi-am adus aminte de poveștile bunicului meu despre gazele cu gușă și despre vânătoarea de mistreți și tigri în desișurile de stuf, care uneori vizitau zonele populate, vânând în turme de vaci și oi. La stații erau pompe de apă căptușite cu copaci, care primeau apă de la Syr Darya. De-a lungul traseului am întâlnit orașe mari - Turkestan cu mausoleul său antic, Kazalinsk, Perovsk. Pe părțile laterale ale căii ferate, cu excepția acestor orașe și a terenurilor de iernat kazah, aproape că nu existau clădiri permanente. Nu se vedeau drumuri, ci doar poteci pe care se vedeau mici caravane de cămile. În stânga, pe partea Syrdarya, au ieșit la vedere ruinele unor așezări antice și urmele canalelor de irigare care se aflau aici. Asta înseamnă că odată în aceste locuri era vegetație luxuriantă și viață în plină desfășurare. Ocazional, printre aceste ruine, se ridicau mazari, de care era atașat un stâlp cu coadă de cal.
Acesta a fost cazul înainte de Marea Aral. Aici au început să apară culturi, iar vegetația lemnoasă a fost reprezentată de jida. Am trecut mare aşezări– Dzhusaly cu un mare depozit de cale ferată, Aktyubinsk, Orsk. Vă puteți imagina cu ce interes m-am uitat la pozele nedescriptive care sclipeau în spatele ferestrelor trăsurii.
În sfârșit, stația Menovoy Dvor, ultima înainte de Orenburg. A fost odată o graniță nemarcată între ținuturile locuite de ruși sedentari și stepa continuă, locuită doar de nomazi. Curtea de troc este o curte imensă de tranzacționare cu ziduri. Acolo cumpărau și vindeau, dar cel mai adesea se făcea comerț cu troc. Acesta a fost cazul încă de pe vremea când orașul Orenburg se numea Yaik. Înainte de a se apropia de gara Orenburg, trenul a traversat râul Ural pe un pod de cale ferată, iar unul dintre însoțitorii noștri a arătat pe fereastră o clădire cu cinci etaje de pe mal - acesta este Corpul 2 de cadeți Orenburg.

Corpul de cadeți este închis instituție de învățământ, având puține în comun cu lumea exterioară. Clădirea noastră era la marginea orașului. În orașul însuși a existat primul, sau așa cum se numea, Corpul de cadeți Neplyuevsky. A doua cladire a noastra a fost situata intr-o cladire imensa cu cinci etaje, una dintre cele mai mari din oras. Etajele inferioare erau ocupate de diverse servicii auxiliare: ateliere, bucatarii, ateliere. Următoarele trei etaje erau locuite de cadeți, împărțiți în trei companii. Am fost învățați de oameni foarte educați. Disciplinele academice includeau lecții de canto, gimnastică, scrimă, tehnici cu armele... Profesorii erau toți exclusiv bărbați, predau chiar și limbi străine. Engleza era predata de un englez, germana de un german, franceza de un francez.
Noi, cadeți, nu eram doar învățați, ci și crescuți, făcându-ne tineri educați și, dacă nu eleganti, atunci cumsecade, dar nu ofițeri aproape că nu erau supuși militari în corpul de cadeți; Pentru a deveni ofițer, trebuia să studiezi la o școală militară, așa cum se numea atunci, o școală de cadeți. Ordinea vieții era cam așa: dimineața, la ora șase, eram treziți de un cârpă sau o tobă. Treizeci de minute mai târziu, s-a auzit următorul semnal și toată lumea a fugit în sala mare și s-a aliniat pe două rânduri pentru verificare. Comandantul companiei a ieșit la linie, însoțit de trei profesori de clasă. A avut loc apelul nominal. După aceasta, comandantul companiei a ținut un scurt discurs: a formulat sarcinile pentru ziua, enumerand uneori infracțiunile din ziua precedentă. Atunci s-a auzit porunca: „Atenție! Treceți dreapta, mergeți spre sala de mese! Mâncarea era simplă, sănătoasă - ceai, cafea, mereu cu pâine neagră și unt, uneori cu brânză. Din sala de mese am mers la cursurile noastre în formare.
Duminică ziua a fost complet liberă. Li s-au oferit cărți de citit din biblioteca clădirii, în principal literatură militară sau de aventură.
De doi ani la rând am fost vacantele de vara, care a început la sfârșitul lunii aprilie, m-am dus să-mi vizitez rudele în Osh, unde tatăl meu vitreg și familia lui au fost transferați pentru serviciu. Principala atracție a orașului Osh a fost marele bazar acoperit cu acoperiș de fier. A făcut comerț cu mărfuri din Kashgar, China, India, Afganistan și Iran. Pe străzi se putea întâlni comercianți din aceste țări. Tatăl meu vitreg Serghei Fedorovich a servit ca secretar al șefului districtului și avea un apartament guvernamental destul de frumos într-o casă de pe malul Akbura, cu o grădină imensă. Muntele Takhta-i-Suleiman se înălța deasupra orașului. Legenda despre apariția lui Osh este asociată cu aceasta. Am auzit această legendă de la un bătrân cu barbă cenușie care stătea în pragul unui cort care stătea chiar în vârful muntelui, lângă mazar.
„A fost cu foarte mult timp în urmă”, a spus el, „înainte de nașterea profetului Muhammad”. Atunci a trăit regele Suleiman (Solomon), care, după cum se știe, a cucerit multe țări, inclusiv Sogdiana. Într-o zi, el și armata lui au traversat Perla Estului - Fergana și au ajuns la acel pârâu de munte care foșnea dedesubt. În această zonă, sălbatică și frumoasă, a văzut că armata lui era obosită și a poruncit „Hosh!” - "Stop!" Războinicii lui Suleiman au înființat o tabără și au construit o fortificație. Suleiman a urcat adesea în vârful acestui munte și a rămas aici mult timp, contemplând frumusețea natura inconjuratoareși reflectând asupra măreției sale, săvârșind rugăciuni și înclinându-se în fața lui Allah. Iată o depresiune de la genunchi”, a arătat bătrânul spre două găuri, iar de pe frunte este o a treia gaură în față. De jos i-au adus apa lui Suleiman. Dar într-o zi a lovit această stâncă cu toiagul său și a apărut o sursă sclipitoare. Și-a legat calul de acest tufiș vechi. Și iată urmele potcoavelor calului lui Suleiman”, a arătat bătrânul spre „urmele” cioplite pe piatră, de două ori mai mari decât pantofii de cal obișnuiți. Această piatră se vindecă acum: femeile vin aici pentru a fi tratate pentru infertilitate, orbii își primesc vederea, cei care suferă își găsesc pacea și bucuria. Mare este Allah!
Noi, ca și alți vizitatori ai bătrânului, am aruncat o monedă în vasul lui de aramă și ne-am continuat călătoria către un alt vârf, Takhta-i-Suleiman, străpuns de o peșteră ca un tunel.
Era un război. Noi, cadeții, am început să fim conduși în formație la arsenalul orașului, la depozite arme mici. Acolo punem în ordine armele depozitate. La început acestea au fost puști rusești cu trei linii, apoi pistoale din sistemul Berdan, apoi au fost curățate arme capturate. Totul a mers în față. Mai ales după explozia monstruoasă a arsenalului din Kazan, a cărui forță era atât de mare încât s-a auzit chiar și în Orenburg.
O parte din spațiile corpului de cadeți a fost alocată unui spital militar. Soldații răniți în război au ajuns acolo și am avut propria noastră comunicare cu ei în timpul plimbărilor noastre. Ne-au spus despre ce este războiul, în felul lor, simplu, inteligibil. De pe fronturi au venit vești neplăcute. În Rusia, viața devenea din ce în ce mai grea chiar și la Petrograd și la Moscova erau cozi în magazinele alimentare, numite cozi. Erau formați în principal din femei. Germanii au capturat Ucraina și Novorossiya, acele pământuri arabile care au hrănit Rusia. Au apărut dificultăți cu aprovizionarea cu alimente din cauza întreruperii transportului feroviar. Era o glumă în jur: în Rusia toate trenurile de călători întârzie, desigur că este război; În Germania, trenurile circulă exact conform programului, este clar – există război! În magazine sunt cozi lungi în spatele pâinii. Până la sfârșitul anului 1916, au început să sosească știri despre revoltele femeilor: geamurile au fost sparte, magazinele au fost distruse. Ei au spus că revoluția din Rusia a început cu revolte ale femeilor.
Au existat zvonuri tăcute despre tulburările din palatul regal, despre Rasputin și desfrânarea doamnelor de la curte. Rasputin a fost în cele din urmă ucis și coborât într-o gaură de gheață de pe Neva. În februarie 1917, împăratul Nicolae al II-lea a abdicat de la tron, iar în octombrie a avut loc o revoluție. In aceasta din urma an universitar Nu am avut timp să studiem. Pe măsură ce războiul civil a izbucnit, am devenit mai puțin interesați de știrile de pe front. Orenburg s-a regăsit și el în sferă război civil iar până în iarna lui 1917 s-a trezit la cheremul Armatei Albe sub comanda lui Ataman Dutov. S-a simțit că această armată nu va rezista asaltului bolșevicilor și a existat o situație nervoasă în corp. Cadeții seniori s-au înarmat, au învățat tehnici cu pușca, au exersat tirul și au efectuat exerciții și exerciții tactice.
Până la sfârșitul anului, se vorbea că Garda Roșie înainta spre Orenburg din Samara. Între ofițerii-educatori și cadeții seniori aveau loc o tulburare de neînțeles. Ulterior am aflat că s-a format un grup de cadeți de liceu unitate militară Armata Albă, care s-a redistribuit spre orașul Uralsk. Acest eveniment a jucat un rol fatal.
A doua zi, de la ferestrele clădirii noastre, de unde puteam vedea calea ferată, am observat o imagine ciudată: a sosit un tren mare, s-au coborât scări de pe vagoane, au fost doborâți cai de-a lungul lor și au fost coborâte piese de artilerie. Infanteria s-a revărsat din alte vagoane. Acestea erau unități ale Gărzii Roșii care veneau din partea asiatică și în același timp din Samara. Orașul a fost capturat de roșii, Armata Albă a plecat, trăgând înapoi. În dimineața următoare, totul s-a terminat și am aflat despre schimbarea puterii în corpul nostru de cadeți. Conducerea corpului a fost arestată și cinci, inclusiv directorul, pe care îl cunoșteam ca fiind o persoană minunată, au fost împușcați până seara. Am aflat că comandanții primei și celei de-a doua companii erau arestați. Comandantul companiei noastre a treia a apărut în fața formației, entuziasmat și confuz. Mai târziu am aflat de la el că cadeții seniori care plecaseră la Uralsk cu convoiul au murit înainte de a ajunge la destinație.
Corpul a început să fie pregătit pentru desființare, dar albii au atacat brusc Orenburg, iar puterea a trecut din nou în mâinile lor. Cu unul dintre trenurile de călători care circula fără program, eu, printre cadeții din Turkestan, am plecat acasă la începutul lunii martie 1918. Am ajuns în Tașkent abia la sfârșitul lunii - calea ferată era într-un haos total și, cel mai important, trenul se deplasa prin acele zone în care la vremea aceea se dădeau bătălii între albi și roșii. În stânga și în dreapta căii ferate de la geamurile mașinilor am văzut cratere de la explozii de obuze, vagoane răsturnate și sparte, odată chiar un tren blindat întreg, iar în depărtare, ici și colo, se vedeau coloane de fum - satele erau ardere, trecând alternativ de la roșu la alb și invers. Abia undeva dincolo de Marea Aral am aflat că trenul nostru trecuse prima linie.
Nimeni nu mă aștepta în Tașkent - până la urmă, trenul circula fără niciun program și, din cauza devastării generale, telegraful era inactiv. După ce mi-am predat lucrurile în magazie, am ajuns la corpul de cadeți, unde l-am găsit pe fratele meu mai mare, surprins de aspectul meu. Corpul de la Tașkent era, de asemenea, pregătit pentru desființare, așa că trecuse mai puțin de o săptămână până să plecăm acasă la Fergana. Acolo, în vechea casă a bunicului nostru, o mamă și fiul ei mic Borka s-au întors din Osh după moartea tatălui ei vitreg.
De la fratele meu am aflat cum a avut loc revoluția la Tașkent. Un rol uriaș în aceasta l-au jucat lucrătorii feroviari, cărora nu le-a putut rezista garnizoana cetății, deoarece toate celelalte trupe staționate în Tașkent se aflau de mult timp pe front. Probabil că cei feroviari au fost cei care au înființat un guvern revoluționar local în oraș, care a preluat întreaga putere nu numai în Tașkent, ci în întreaga regiune a Turkestanului. Evenimente sângeroase au avut loc și în Tașkent. Destul de recent s-a încercat restabilirea vechiului guvern. S-a pregătit și a izbucnit o răscoală, condusă de un grad militar major al armatei țariste, Osipov. Dar a fost învins.
În Valea Fergana, unde călătoriam cu fratele meu, în Kokand și Andijan, populația locală s-a răsculat și s-a format așa-numita „Autonomie Kokand”. Această răscoală a fost organizată de Jadid și urmărea scopul de a crea un stat burghez musulman independent sau cel puțin autonom. Revolta a fost lichidată mai întâi în Andijan, apoi în Kokand. Bătălii deosebit de brutale au avut loc pe străzile înghesuite din partea veche a Kokand. Orașul a fost supus bombardamentelor de artilerie, a izbucnit un incendiu teribil, toată această parte a Kokand cu nenumărate magazine și magazine s-a transformat într-o conflagrație, doar că în unele locuri erau ziduri dărăpănate ale clădirilor construite din cărămizi arse. Suprimarea autonomiei Kokand a dat naștere mișcării Basmachi.
De regulă, basmachii erau cavalerie înarmată, care a fost întotdeauna o forță militară formidabilă. Dar nu au acționat întotdeauna într-o manieră strict organizată, de cele mai multe ori spontan. Și nu atât într-un scop militar-strategic sau tactic, cât cu intenția de a obține hrană, furaje și mijloace generale de subzistență de la populația civilă, întrucât acestea nu erau finanțate sau asigurate oficial de niciun stat.
În fruntea trupelor Basmachi se aflau Kurbashi, care comandau armate de multe mii, subdivizate în formațiuni destul de mari, care erau conduse de Mingbashi, iar apoi în detașamente mai mici. Soții Kurbashi erau înconjurați de un grup de apropiați care formau ceva ca un cartier general. Acesta includea reprezentanți ai clerului musulman, uneori consilieri militari și politici din rândul foștilor generali ruși și reprezentanți ai statelor străine. Desigur, Kurbashii au fost cel mai adesea cele mai populare și nobile persoane dintre cei nemulțumiți de regimul sovietic. Dar, în vremurile descrise, nu numai foștii bai, beks și ishans erau nemulțumiți, ci și reprezentanți ai unor categorii largi ale populației, până la țăranii fără pământ și vagabonzi fără adăpost, care, într-o măsură sau alta, au suferit din punct de vedere moral sau material de multe ori. reprezentanţi mediocri puterea sovietică iar din acţiunile ei necugetate.

Casa bunicului meu ni se părea mie și fratelui meu ca și cum ar fi crescut în pământ. Aparent, noi înșine am crescut. Este greu de descris bucuria pe care a provocat-o apariția noastră. Dar și aici a fost neliniștit. Basmachi a domnit aproape peste tot în Valea Fergana. Și chiar în Fergana, un anumit căpitan al armatei țariste, Maltsev, a organizat un grup armat și a mers cu el în munți. Lui Maltsev i s-au alăturat tinerii ruși care căutau aventură, inclusiv fratele meu mai mare Zhorzhik. Aventura nu a durat mai mult de trei săptămâni. Majoritatea grupului lui Maltsev a murit. Zhorzhik, care avea 16 ani, a fost dus acasă ca minor și predat mamei noastre. Totul s-a terminat cu bine pentru el.
În 1918, autoritățile locale au decis să construiască o cale ferată cu ecartament larg către minele de cărbune Kizyl-Kiya. Calea ferată existentă cu ecartament îngust era în paragină și nu mai putea face față nevoilor tot mai mari. S-a decis construirea după metoda hashar. A fost organizată o duminică, la care au participat până la zece mii de oameni. Am defilat în formație prin tot orașul, o fanfară a mărșăluit înainte și un anumit lider de partid, într-o jachetă de piele strălucitoare și cizme, a condus coloana. În spatele lui au venit inginerii civili, feroviari și alți specialiști, urmați de rânduri discordante ale forței de muncă de la bătrâni la tineri și copii. Fiecare dintre noi purta ceva cu care să sape pământul - un ketmen, o lopată, un târnăcop, precum și un mănunchi de mâncare. În spatele lor se aflau cărucioare încărcate cu roabe și alte echipamente. Am lucrat la soare până la amurg cu o pauză pentru o gustare. Pe timpul verii, în acest fel, a fost pusă șina viitoarei căi ferate cu terasamente și săpături până la Kuvasay. Restul traseului de 37 de kilometri a fost finalizat în anul următor, 1919.
Mama nu lucra, fratele Borka era foarte tânăr, iar familia noastră trăia din economiile rămase de la tatăl nostru vitreg. Eu și fratele meu am vânat iepuri de câmp și porumbei și am mers în sate să cumpărăm fructe.
Într-o zi mama a spus: „Este timpul să te apuci de treabă. Încetează să mai stai degeaba și să alergi prin sate, pentru că ai 14 ani, ești aproape adult. Trebuie să găsim ceva de făcut.” Și am devenit ucenic de cizmar. Am lucrat câteva săptămâni și am fost teribil de mândru când i-am dat mamei mele primele ruble pe care le-am câștigat. Nu am învățat să fac cizme sau chiar papuci simpli, dar știam deja să reglez talpa și să-i bat tălpile cu ace de lemn.
M-am săturat repede de această muncă și mi s-a părut mai interesant și mai plăcut să usuci fructele. În plină vară, când au început să se coacă caise, piersici și struguri, m-am mutat în casa lui Bushman. Bushman avea câteva zeci de astfel de băieți uscători. Trupa nu s-a dus la uscare; am adunat fructe direct din copaci, le-am așezat cu grijă în coșuri și le-am livrat la locul de uscare. Colecția noastră a fost așezată pe scânduri speciale și împinsă în dulapuri pentru fumigație cu sulf. Această procedură a împiedicat stricarea fructelor uscate cel puţinîntr-un an. Apoi au fost puse scuturile cu fructe camere de uscare, prin care era condus aer cald uscat. De fapt, fructele nu au fost uscate, ci uscate, iar aceasta și-a păstrat o parte din sucul și gustul lor. Când au fost uscate acasă sub razele arzătoare ale soarelui, așa cum am făcut și noi, fructele și-au pierdut gustul natural, au devenit dure și au fost susceptibile de a fi afectate de muștele fructelor. Am observat că localnicii nu le-au uscat la soare sau pe acoperiș, ci într-o grădină umbrită, chiar pe pământ acoperit cu rogojini.
Întreaga țară a devenit scena unei ciocniri între roșii și albi. Nu era nimeni care să lucreze în câmpuri și în fabrici. Nu era destulă mâncare în orașe, era și mai puțină mâncare la sate și, cel mai important, nu ajungeau acolo textile, încălțăminte și multe altele. Chiar și în Fergana, mântuită de Dumnezeu, a devenit foarte dificil. Odată am văzut-o pe profesorul nostru mergând pe trotuar desculț. Într-o mână ținea o servietă, iar în cealaltă își căra pantofii.

În toamna lui 1918, eu și colegii mei am mers la liceu. Ea se afla lângă fostul gimnaziu de femei din clădirea școlii orășenești. Școala era comună pentru băieți și fete. Acesta a fost nou și la început a fost neobișnuit și chiar timid. Inevitabilul s-a întâmplat: noi, adolescenții, am cochetat, ne-am îndrăgostit și pe această bază au apărut primele dezamăgiri și chiar conflicte grave de viață. Desigur, și profesorilor noștri a fost greu să se obișnuiască cu sistemul școlar general, mai ales că profesorii înșiși erau relativ tineri și se îndrăgosteau unul de celălalt;
Iarna a venit neobișnuit de devreme în acel an. Prima ninsoare a căzut la începutul lunii noiembrie. Am studiat în schimbul doi și ne-am întors acasă de la școală la amurg. Într-o zi, mergeam pe strada Green și ne jucam în zăpadă. Dintr-o dată, în spatele gardului uneia dintre case, am văzut pui de găină care se odihneau noaptea în crengile copacilor. Acest lucru este obișnuit pentru un oraș din sud, mai ales pentru acele curți în care nu exista coș de găini. Și am început să lovim acești pui cu bulgări de zăpadă. S-a auzit zgomotul unui topor în spatele gardului și deodată poarta s-a deschis și un bărbat cu barbă, relativ tânăr, a sărit afară, cu un topor în mână. Pe vremea asta mai făceam un bulgăre de zăpadă, iar când m-am ridicat, am văzut că stau singur împotriva stăpânului găinilor. Băieții au reușit să fugă.
Bărbosul m-a atacat: „Tu ești cel care îmi doborî puii? Te voi duce la comandantul orașului acum.” Atunci nu am înțeles cât de grav era, pentru că orașul era sub legea marțială. „Așteptați-mă, mă voi îmbrăca și mergem la comandant”. Mi-am dat seama că mă aflu într-un fel de situație, dar încăpățânarea a luat stăpânire și am rămas să-l aștept, deși camarazii mei mă sunau cu disperare. M-am uitat la ferestrele casei si intr-una dintre ele am vazut un barbat cu ochelari. Probabil că se uita să vadă dacă am fugit. Probabil chiar a vrut să fug, dar nu era nimic de făcut și a trebuit să iasă la mine.
L-am văzut îmbrăcat în uniformă militară, capul îi era decorat cu o cască cu o stea roșie, iar pe guler erau însemne - două stele pe fiecare parte. Acesta a fost un „grad” cel puțin egal cu un comandant de brigadă sau chiar cu un comandant de divizie. M-a dus prin oraș la biroul comandantului. „Am reținut un huligan și trebuie ținut undeva până dimineață. Voi primi o chitanță de la tine.” Procedura a fost finalizată, iar bărbosul cu ochelari a plecat. Ofițerul de serviciu a chemat un gardian înarmat, i-a întins un pachet, a spus câteva cuvinte și m-a dus departe.
Am fost dus la sediul de pază. Santinela a plecat, prizonierii m-au înconjurat și au început să mă întrebe de ce sunt aici. Am fost confuz și, neștiind ce să răspund, am spus: „Pentru tentativă de omor”. - "La care? Ești încă atât de tânăr!” - „Da, am încercat să omor un pui.” Toată lumea era perplexă, dar am povestit cum sa întâmplat, asta a amuzat întreaga societate: „La urma urmei, la ce au ajuns bolșevicii, un băiat pentru că a încercat să omoare un pui, ha-ha-ha, ei bine, bolșevicii!” Am simțit că am înseninat viața acestor nefericiți, care probabil se aflau într-un fel de pericol, deși eram sigur că ei nu sunt de vină pentru nimic. Vremurile erau tulburi, iar uneori oamenii erau închiși doar pentru că purtaseră odinioară bretele de umăr din aur sau argint pe umeri.
Dimineața am fost eliberat și am venit acasă cu bucuria mamei. Ea știa totul, i-au spus prietenii mei de la școală. Și-a îmbrăcat cea mai bună ținută și i-a pus să o ducă la casa bărbosului. A acceptat-o cu amabilitate și s-a prezentat ca șef al serviciului medical de la sediul Diviziei 2 pușcași Turkestan. Evident, era o persoană destul de educată, din moment ce i-a cerut foarte scuze mamei sale, care, după cum spunea ea, a vrut să-i dea un pumn în față. „Dar m-a mituit”, a spus bărbatul cu barbă. – Am fost încântat de fiul tău, pentru că i-am dat ocazia să scape, dar nu a făcut-o, a rămas să mă aștepte. Un bătăuş nu ar face asta. Trimite-l la mine, vreau să-l cunosc mai bine.”
Chiar am fost la el. Am avut o discuție drăguță cu el și s-a încheiat cu el oferindu-mi să-mi dea un loc de muncă la sediul diviziei pentru a lucra, de exemplu, ca mesager. „Vei primi o rație bună, vei primi uniforme.” I-am spus mamei despre asta, iar ea, după ce s-a gândit, a spus: „Știi, e bine”. Și în curând am devenit mesager în biroul telegrafic de teren al sediului diviziei, iar o săptămână mai târziu operator de telegrafie, adică controlor la aparatul Yuzo. Munca era în două schimburi - dimineața și seara, după care au fost două zile de odihnă. Acest lucru mi-a permis să merg la școală și să lucrez la biroul telegrafic de teren.
Telegraful de câmp ocupa cea mai mare sală a fostului gimnaziu masculin, unde se afla sediul Diviziei 2 pușcași Turkestan. Un operator de telegrafie stătea în spatele aparatului, iar eu eram asistentul lui. Toată lumea înțelege că telegraful de câmp este oglinda diviziei toate cele mai importante ordine, ordinele urgente de la comandantul frontului, rapoartele operaționale și rapoartele de la toate unitățile active ale diviziei din diferite părți ale Turkestanului; Eu însumi am lucrat în telegraf de teren vreo doi ani, iar apoi, din cauza mutării diviziei, am fost transferat în regimentul de rezervă, unde am fost înscris până când întreaga noastră familie s-a mutat la Kokand.

Nikolai Petrovici Vasilkovsky (1904-1992) - un om de știință celebru, doctor în științe geologice și mineralogice, profesor, s-a născut în orașul Andijan. După ce a absolvit Universitatea de Stat din Asia Centrală din Tașkent, a dedicat mai mult de trei decenii studierii geologiei Uzbekistanului. În ultimii treizeci de ani N.P. Vasilkovsky a trăit în Vladivostok, a lucrat la Institutul Geologic din Orientul Îndepărtat al Academiei de Științe și a condus Institutul Oceanologic Pacific timp de aproape două decenii.
„Amintiri” N.P. Vasilkovsky sunt dedicati copilăriei și tinereții sale petrecute în Fergana și sunt de interes pentru toți cei care sunt interesați de istoria țării sale natale.

Gradul academic

Doctor în Științe Geologice și Mineralogice

Ani de viață

Educaţie

În 1930 a absolvit Institutul de Prospecție Geologică din Asia Centrală (în același an, reorganizat în departamentul de minerit al Institutului Industrial din Asia Centrală), Tașkent.
1930–1958 - a predat la Institutul Industrial, Universitatea de Stat și Institutul Politehnic (Tașkent). Asistent la departament, actorie conferenţiar, conferenţiar, profesor.
1940 - susținerea disertației. Ph.D. geol.-min. Sci.
1950 - diss. doc. geol.-min. Științe „Stratigrafia și vulcanismul paleozoicului superior al pintenilor de sud-vest ai Tien Shanului de Nord”.

Domeniul de interes științific

Din probleme de formare Oceanul Pacific, mările marginale și marginile continentale la stratigrafie regională, paleogeografie, sedimentologie, tectonică.

Cele mai importante rezultate și realizări științifice

Un geolog sovietic remarcabil, care a adus o mare contribuție la studiul geologiei Asiei Centrale, Siberia de Estși Orientul Îndepărtat. A fost unul dintre primii exploratori ai geologiei Marea Japoniei, credea că Marea Japoniei este o relicvă a oceanului. N.P. Vasilkovsky este unul dintre autorii primei cărți dedicate geologiei fundului Mării Japoniei și care rezumă toate informațiile disponibile la acel moment despre structura sa (Vasilkovsky și colab., 1978). În perioada 1965–1974. N.P. Vasilkovsky a fost șeful Departamentului Pacific al Institutului de Oceanologie, numit după. P.P. Shirshov al Academiei de Științe a URSS, transformat la 28 decembrie 1972 în Institutul Oceanologic Pacific al Centrului Științific din Orientul Îndepărtat al Academiei de Științe a URSS.

El a elaborat scheme stratigrafice pentru depozitele cuaternare și terțiare, care nu și-au pierdut semnificația până în prezent. S-a dezvoltat o imagine generală a formării depresiunii Fergana și a structurilor sale petroliere, a fost clarificată înțelegerea tipurilor genetice ale zăcămintelor continentale și a fost propusă o ipoteză originală pentru geneza straturilor de loess.

Schema de stratigrafie a straturilor vulcanogene și schema de împărțire prin vârstă a complexelor intruzive ale Munților Chatkal-Kurama pe care le-a dezvoltat este baza pe care se desfășoară încă studii petrologice și metalogene în această importantă regiune de minereu. În timp ce studia problemele paleogeografiei Asiei Centrale, N.P Vasilkovsky a ajuns la concluzia despre cursul progresiv și ireversibil al dezvoltării scoarta terestra, pentru a judeca etapele inițiale ale cărora, datele din geofizică și studiul fundului oceanului sunt de o importanță deosebită.

Sub influența ideilor discutate anterior despre cursul dezvoltării scoarței terestre, el dezvoltă probleme precum doctrina geosinclinală pe scena modernă, semnificația geologică a modificărilor nivelului oceanelor lumii, clarifică unele dintre trăsăturile structurale ale platformei siberiei. Împreună cu A.A. Predtechensky, ajunge la concluzia paradoxală că există zone pe continente crusta oceanică.

El a compilat 22 de hărți paleogeografice pentru diferite perioade ale istoriei Pământului. Din păcate, aceste hărți nu au fost publicate și au fost transferate pentru depozitare în secția geologică a muzeului. Arseniev din Vladivostok Nikolai Petrovici a acordat o mare atenție problemelor legate de natura geologică a mărilor din Orientul Îndepărtat și raftul lor. Acesta din urmă a acordat o importanță deosebită, considerând-o ca o zonă de tranziție directă de la structurile continentale la structurile scoarței oceanice. În opinia sa, toate marile spectacole de petrol și gaze din lume sunt limitate la astfel de granițe.

Două ordine ale Steagului Roșu al Muncii (1954, 1975);
Ordinul Insigna de Onoare (1964);
Insigna „Excelență în explorarea subsolului” (1980);
medalii:
- „Pentru valoarea muncii” (1944);
- „Pentru munca curajoasă în Marele Război Patriotic din 1941–1945” (1946);
- „Pentru distincția de muncă” (1967);
- „Pentru munca curajoasă în comemorarea a 100 de ani
de la nașterea lui V.I. Lenin” (1970);
„30 de ani de victorie în Marele Război Patriotic 1941–1945”;
„40 de ani de victorie în Marele Război Patriotic 1941–1945”;
„Veteran al Muncii” (1984).

Stratigrafia și vulcanismul paleozoicului superior al pintenilor de sud-vest ai nordului Tien Shan, Tașkent, Ed., Academia de Științe a UzSSR, 1952.2. Istoria geologică a Asiei de Nord-Est (platforma siberiană și țara pliată Verkhoyansk-Chukotka. M.: Nauka, 1981.3. Paleogeologia Asiei de Nord-Est (zonele pliate mongol-Okhotsk și Sikhote-Alin și scutul sino-coreean). M.: Nauka, 1983.

Mai multe informații

1932–1933 - hidrogeolog principal la Institutul Apelor Subterane (Tașkent).
1933–1936 - Art. geolog, deputat șef al biroului geologic din Chirchikstroy (din 1934).
1948–1957 - a lucrat la Institutul de Geologie al Academiei de Științe a RSS uzbecă;
în 1950–1955 a fost directorul acestui institut (Tașkent).
1958–1962 - șef Departamentul de Geologie Regională al Institutului de Cercetare Siberian de Geologie, Geofizică și Resurse Minerale (Novosibirsk). Anii de muncă la FEGI - 1962–1966;
1978–1992. 1962–1966 - deputat Director pentru Știință și șef Laboratorul de tectonica DVGI (Vladivostok).
1966–1978 - a lucrat la Institutul de Oceanologie al Academiei de Științe a URSS (Vladivostok), a fost adjunct. Director de Știință (1966–1974).
1978 - cap laborator la DVGI; actorie adjunct Director de știință (1979), consultant științific principal (din 1986).

În ziua omonimului episcopului Nikolai de Vasilkovsky, vicar al diecezei Kievului

Suntem legați de ascultarea bisericii și prietenia spirituală cu episcopul Nikolai (Pochtov), vicar al diecezei Kiev, șeful departamentului de informare și educație al Mitropoliei Kiev. Din 2013, sub conducerea sa, funcționează site-ul oficial al Episcopiei Kievului UOC, în care, cu binecuvântarea Întâistătătorul, Preafericitul Mitropolit Onuphry, am onoarea de a lucra ca angajat al acestuia.

De-a lungul celor doi ani de comunicare și cooperare, a trebuit să merg în mod repetat la diferite slujbe din parohiile Vicariatului de Sud din Kiev, pe care el o conduce, precum și la alte eparhii ale Bisericii Ortodoxe Ucrainene și să particip la public și la biserică. evenimente de stat.

Și din nou m-am convins de cât de dificilă și responsabilă este ascultarea ierarhală, care necesită muncă zilnică, rugăciuni, răbdare, prudență și putere pentru a o duce la îndeplinire. Este adevărat ce spun ei că este slujba episcopului Aceasta este o cruce grea, a cărei purtare este imposibilă fără ajutorul lui Dumnezeu.

Episcopul Nicholas combină bunătatea, dragostea creștină și înțelepciunea, integritatea și severitatea episcopului. Dar oricât de strict este cu subalternii săi, el este întotdeauna gata să ceară iertare, rugăciuni și să arate smerenie, urmând legământul Domnului nostru Isus Hristos: „Învățați de la Mine, că sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre” (Matei 11:29).

În ziua numelui său, când amintirea Sf. Arhiepiscopul Nicholas al Japoniei, episcopul a săvârșit o slujbă în Biserica Sfânta Înălțare din Demievka, slujită împreună de Episcopul Tikhon (Sofiychuk) de Gostomel și clerul de la Kiev.

La sfârșitul liturghiei, episcopul Nicolae a ținut o predică în care și-a împărtășit amintirile despre tonsura monahală și a vorbit despre ocrotitorul său ceresc.

Aducem în atenția cititorului câteva dintre fragmentele sale.

Există momente fundamentale în viața fiecărei persoane. Desigur, aceasta este nașterea însăși, atunci când o persoană vine pe lume. Și, de asemenea, botezul, când o persoană devine membru al Bisericii lui Hristos, prima comuniune, căsătorie - nu atât de multe dintre aceste evenimente. Consider ca tonsura monahală este una dintre acestea.

Ceea ce se întâmplă în acest moment are o putere specială a harului și pare nepământesc. Mai ales dacă tonsura are loc în întunericul peșterilor Lavrei Pechersk de la Kiev, există un sentiment ca și cum Dumnezeu însuși acceptă și ține seama de cuvintele rostite ale jurămintelor. După aceasta, percepția unei persoane asupra lumii se schimbă. Acele lucruri la care am fost atent anterior își pierd absolut orice sens. Și invers, Domnul arată ce este necesar pentru o persoană.

În timpul tonsurii mele, am fost duși la una din biserici, unde am stat trei zile și două nopți, împărtășindu-ne în a treia zi a Sfintelor Taine ale lui Hristos. Putem spune că aceste trei zile au fost pline de comunicare – templul nu a fost niciodată gol: au venit alți călugări și preoți, s-a citit psaltirea. Dar de îndată ce ne-am împărtășit și s-a încheiat întregul rit de tonsuri monahale, parcă toți dispăruseră undeva. Toată lumea mergea la ascultarea lor, călugării mergeau la chilii, nici un suflet în jur. Pe 9 martie, pe stradă, stau singur în frig în sutană și papuci de călugăr și mă gândesc: unde să merg? Văd o cabină unde stau paznicii. M-am apropiat de frații mei și i-am cerut să rămân cu ei până vor veni după mine.

S-a întâmplat că, după tonsura mea, Domnul m-a adus la acest mic stand să oameni obișnuiți care m-a adăpostit și mi-a dat ceai. Și am simțit ce dorea Domnul de la mine: să fiu mereu cu oamenii și să fiu ușor de comunicat, ca ei.

Poate că nu reușesc întotdeauna acest lucru și vă cer tuturor iertare pentru mândria mea, pentru faptul că nu mă comport întotdeauna așa cum vrea Domnul. În orice caz, știu ce vrea Dumnezeu să fiu și încerc să fiu așa.

Mă gândesc adesea la felul în care s-a simțit patronul meu ceresc, după numele căruia am fost numit, Sfântul Nicolae al Japoniei, când, după absolvirea academiei capitalei, a fost trimis, la cererea sa, în îndepărtata China și apoi în Japonia - ţări care sunt egale harta geografica foarte departe de noi, unde trăiesc oameni complet diferiți, cu interese diferite și, în general, cu o mentalitate cu totul diferită de a noastră. Nu încetez să fiu uimit de isprava spirituală a acestui om sfânt.

Acest tânăr călugăr putea sluji pur și simplu, așa cum au făcut mulți înaintea lui: a slujit și a mers la chilia lui. Dar asta nu i s-a părut suficient. Domnul l-a încurajat să meargă mii de kilometri până la oamenii unei țări străine și necunoscute. Și, ajungând acolo, a învățat limba pentru a-i înțelege și a învățat-o astfel încât japonezii o consideră a lor. Japonezii consideră că traducerile sale ale Sfintelor Scripturi sunt o comoară națională și le folosesc și astăzi. Ar fi fost cu neputință ca o persoană rusă din interior să vină în Japonia și să studieze limba într-un mod pe care toți locuitorii acestei țări nu l-ar fi cunoscut, dacă Domnul Însuși nu l-ar fi ajutat și nu l-ar fi întărit în această salvare de vieți. domeniu.

Deja în timpul vieții, a văzut rezultatul propovăduirii apostolice - aproximativ 30 de mii de oameni s-au adunat în jurul lui Hristos în sânul sfintei Biserici Ortodoxe Japoneze, care, prin harul lui Dumnezeu, există și astăzi, ca rod al muncii de acest mare sfânt, ca dar al lui Dumnezeu pentru poporul japonez, ca dar al lui Dumnezeu pentru omenire.

La chiar moment dificil a chemat mereu să se roage lui Dumnezeu. Chiar și în timpul războiului ruso-japonez din 1905, când mulți au acuzat Biserica Ortodoxă că îi ajută pe ocupanții ruși. El a stat printre Templul Învierii pe care l-a construit în Tokyo și le-a spus turmei și preoților săi japonezi: „Domnul cheamă pe toți să-și apere patria, așa că roagă-te ca Domnul să-ți trimită pace, prosperitate, ca să facă conform cu voia lui. Și eu, ca rus, mă voi duce să mă rog în chilia mea, ca să nu fiu cauza de discordie între voi.”

Această poruncă de a se „ruga” a schimbat complet atât inimile ortodocșilor, cât și ale păgânilor. Ei au crezut că va chema la o revoltă împotriva guvernului japonez, dar el a cerut pace și s-a dus să se roage. Și avea dreptate, pentru că nu avem altă cale de a depăși dificultățile.

Viața este structurată în așa fel încât uneori ne luptăm cu ceva, încercăm să facem ceva pe cont propriu, dar la un moment dat ne dăm seama brusc că nu vom putea face nimic fără ajutorul de sus. Cu cât înțelegem mai devreme acest lucru, cu atât mai repede vom depăși dificultățile. De aceea, amintindu-mi de patronul meu ceresc, vreau să vă transmit porunca lui: „Roagă-te!” Roagă-te pentru pace și prosperitate, pentru biruință asupra dușmanului, în primul rând, cea interioară. Rugați-vă neîncetat ca Domnul să conducă viața noastră și viața țării noastre, iar această rugăciune va birui tot ceea ce ni se pare greu și de netrecut.

Când am fost tonsurată, nu știam ce nume îmi vor da, era un secret. Dintre cele trei nume propuse, prin voia lui Dumnezeu m-au numit în cinstea arhiepiscopului japonezul Nikolai. Îi mulțumesc Domnului pentru aceasta, deoarece a fost unul dintre puținele, dar fundamentale momente care mi-au determinat viața nu doar pentru mulți ani de acum încolo, ci pentru totdeauna. Încerc să fiu cel puțin într-un fel ca patronul meu, Arhiepiscopul Nicholas.

Înregistrat de Sergey Geruk

Redactorii portalului „Viața Ortodoxă” îl felicită pe episcopul Nicolae de ziua lui omonimă și îi urează o vară lungă și prosperă!

REFERINŢĂ:

Episcopul Nikolai (în lume Alexander Georgievich Pochtovy; 13 martie, Kiev) - episcop al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei, Episcop de Vasilkovsky, vicar al Episcopiei Kievului.

Născut la 13 martie 1970 în familia unui preot ortodox, protopopul Georgy Pochtovoy la Kiev.

În 1977 a intrat în școala secundară nr. 1 din orașul Kanev, pe care a absolvit-o în 1987.

În 1988 a fost înrolat în armată. Demobilizat în 1990.

La 18 septembrie 1992, a fost numit rector al Bisericii Sfânta Treime din satul Gelmyazov, raionul Zolotonosha, regiunea Cherkasy.

În 1996 a absolvit Seminarul Teologic din Kiev și a fost admis la Academia Teologică din Kiev.

La 10 martie 1999, la al treilea an la academie, a făcut jurăminte monahale cu numele Nicolae în cinstea Sfântului Nicolae, Arhiepiscopul Japoniei.

În 2000, a absolvit Academia Teologică din Kiev cu gradul de candidat în teologie pentru eseul „Condiții istorice și canonice pentru pregătirea candidaților pentru cler în Mitropolia Kievului din secolele XV-XX”. După finalizarea KDA, i s-a acordat crucea pectorală.

La 14 iunie 2000, a fost numit preot cu normă întreagă al Bisericii Sf. Mihail, primul mitropolit al Kievului la Spitalul Alexandru din Kiev.

La 9 iunie 2003, a fost trimis să slujească la Mănăstirea Anului Florovski Înălțare Sfântă din Kiev.

La 9 iunie 2006, a fost numit rector al Bisericii Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia din districtul Shevchenkovsky din Kiev.

Rectorul templului din 2008
Înaltpreasfințitul Nicolae, episcop de Vasilkovsky, vicar al Mitropoliei Kievului
(Postovy Alexander Georgievici)
ucrainean

născut la 13 martie 1970 în familia unui preot ortodox, protopopul Georgy Pochtovoy la Kiev.

În 1977 a intrat în școala secundară nr. 1 din Kanev, pe care a absolvit-o în 1987.

În 1988 a fost înrolat în armată. Demobilizat în 1990

În 1990 a intrat la Seminarul Teologic din Kiev. Hirotonit cu gradul de diacon de către Preafericitul Vladimir, Mitropolitul Kievului și al Întregii Ucraine în Biserica Înălțarea Crucii a Lavrei Kiev-Pecersk la 25 iulie 1992.

A fost hirotonit preoție de către IPS Sofronie, Mitropolitul Cerkași și Kanev la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kanev la 23 august 1992.

La 18 septembrie 1992 a fost numit rector al Bisericii Sfânta Treime din sat. Helmyazov, districtul Zolotonosha, regiunea Cherkasy.

În 1996 a fost admis la Academia Teologică din Kiev. În al treilea an la KDA, pe 10 martie 1999, a luat jurămintele monahale cu numele Nicolae (în cinstea Sfântului Nicolae, Arhiepiscopul Japoniei). A absolvit KDA în 2000 cu o diplomă academică de candidat la teologie. (Tema disertației este „Condiții istorice și canonice pentru pregătirea candidaților pentru cler în Mitropolia Kiev din secolele XV-XX”). După finalizarea KDA, i s-a acordat crucea pectorală.

La 14 iunie 2000, a fost numit preot cu normă întreagă al Bisericii Sf. Mihail, primul mitropolit al Kievului la Spitalul Alexandru din Kiev. În 2001 a fost ridicat la gradul de stareț, iar în 2003 a fost premiat cu clubul.

La 9 iunie 2003, a fost trimis să slujească la Mănăstirea Sfânta Înălțare Florovsky din Kiev. În 2004 a fost distins cu o cruce cu decorații.

La 9 iunie 2006, a fost numit rector al Bisericii Credința, Speranța, Iubirea și mama lor Sofia din districtul Shevchenkovsky din Kiev.

La 19 mai 2008 a fost numit preot cu normă întreagă, iar la 27 octombrie 2008 a fost numit rector al Bisericii Sf. Vmch. Dimitrie de Solunsky (Zhulyany), Kiev.

La 5 august 2008, prin hotărâre a Sinodului Bisericii Ortodoxe Ucrainene, a fost inclusă în Departamentul Sinodal pentru Educație Religioasă și Cateheză.

Până în ziua Sfintelor Paști din 2009, a fost ridicat la rangul de arhimandrit, iar în 2011 i s-a acordat dreptul de a sluji cu Porțile Regale deschise până la „Cântarea heruvicilor”.

11 martie 2013 numit președinte al departamentului de informare și educație Episcopia Kievului .

La 15 martie 2013, prin hotărârea Sfântului Sinod al UOC din 15 martie 2013 (revista nr. 35), a fost ales Episcop de Vasilkovski, vicar al eparhiei Kievului. Ceremonia de numire a avut loc pe 16 martie 2013. 17 martie 2013în săptămâna hranei crude (Duminica Iertării), arhiminadritul Nikolai (Poștal) a fost hirotonit episcop.

Pentru slujbele bisericii a acordat ordinul 1020 de ani de la Botezul Rusiei; Ordin în cinstea împlinirii a 450 de ani de la aducerea la Volyn a Icoanei Pochaev a Maicii Domnului; Ordinul Sfântului Dimitrie de Rostov.

A fost distins cu Ordinul de Merit Cazac Zaporozhye și Ordinul Hetman Baida-Vishnevetsky, gradul III.