Prevestiri populare în limba civașă. Prevestiri populare Chuvash despre vreme - Inf

Prognoza meteo pe baza semnelor poporului Chuvash

Introducere

Parte principală

Faza de cercetare:

- șistudiul semnelor populare civaș în manualele de limbă civașă pentru școala rusă;

P rimets de locuitori ai orașului Kanash și a regiunii Kanash (satul Sugaikasy);

LA prognoze meteo pe termen scurt.

Etapa practică

Concluzie

Lista bibliografică

Introducere

Încercați să observați diferite semne;

Păstor și fermier, în copilărie,

Privind în sus la cer, la umbra vestică,

Ei știu deja să prezică atât vântul, cât și o zi senină...

LA FEL DE. Pușkin

Scurt rezumat al proiectului

Omul este un copil al naturii. Din cele mai vechi timpuri, omul nu numai că a contemplat natura, ci a căutat întotdeauna să o cunoască. Datorită miilor de ani de observare încăpățânată și sistematică a naturii, acumulată prevestiri populare pentru prezicerea vremii. Au fost transmise cu grijă din generație în generație și au supraviețuit până în zilele noastre. Studierea experienței bogate a observațiilor populare va ajuta la dezvoltarea orizontului elevilor.

Studiu și predicție Pogody în fiecare zonă este strâns legată de variabilitatea frecventăvremea la munte. Multe semne locale de vreme sunt exprimate înproverbe native despre vreme. Prin urmare, ne-am hotărâtmunca de cercetare legata de predictievremea conform semnelor populare locale. Noia studiat o mulțime de semne desprean, le-au testat sistematic experimental. Proiectul poate fi utilizat în cadrul proces educațional la lecţiile de limbă şi cultură chuvaşă pământ natal.

Etape de implementare

Cercetare Practică

Scopul studiului: Colectați semne ale poporului Chuvaș conservate în zona noastră și creați o broșură Yoantal=ka s=nama v\ren\r"» pentru utilizare în lecțiile de limbă Chuvash și KRK

Obiectivele cercetării:

Studiați prevestirile populare civaș în manualele de limbă civașă pentru școlile în limba rusă

Întrebați vechii orașului Kanash și districtul Kanashsky despre semnele vremii din zona noastră și clasificați-le în secțiuni.

Să studiez schimbările climatice din orașul nostru în 2010 și să tragem o concluzie despre modul în care funcționează semnele meteo în condiții moderne

Relevanța problemei

Semne populare despre vreme - informații păstrate de oameni și transmise din generație în generație despre diferite semne care indică fenomenele meteorologice viitoare. Semnele populare sunt înrădăcinate într-un trecut îndepărtat, păgân. Oamenii trebuiau să poată naviga pe vreme pentru a recolta sau a semăna recoltele la timp sau pentru a începe alte lucrări agricole. Acum folosim stații meteo, dar strămoșii noștri au folosit prevestiri. Dar și acum, unii meteorologi recunosc valoarea semnelor populare.

În manualele cuvîntului civaș pentru școlile vorbitoare de limbă rusă, există semne populare civaș. Folosirea lor în clasă dezvoltă activitatea cognitivă și mentală, aduce în evidență dragostea pentru natura țării natale și respectul pentru tradițiile poporului Chuvaș. Dar există foarte puține semne populare civaș în manualele cuvântului civaș și nu sunt clasificate pe subiecte, nu au legătură cu tema materialului educațional, apar o singură dată în timpul anului școlar. În plus, sarcinile pentru aceste semne sunt aceleași: citiți și traduceți. Astfel, elevii nu le pot aminti și nu le pot folosi în viață. Semnele Chuvash pot ajuta la determinarea vremii din zona dvs. Performanţă diferite feluri exercițiile vor ajuta la consolidarea semnelor populare și vor învăța să observe fenomene naturale. În acest scop, am decis să creăm o broșură " Yoantal=ka s=nama v\ren\r' pentru utilizare în sala de clasă.

Rezultate asteptate:

Dezvoltarea activității cognitive și mentale

Formarea ideilor despre valoarea universală natură nativă, acumularea de cunoștințe despre plante, păsări, insecte, despre capacitatea lor de a-și schimba comportamentul în legătură cu vremea viitoare, natura neînsuflețită

Abilitatea de a face presupuneri despre vreme atunci când observăm natura pe baza semnelor Chuvash

Faza de cercetare

Studiul semnelor populare civaș în manualele limbii civaș pentru școala rusă.

Am scris semne ale poporului chuvaș din aceste manuale, dar sunt foarte puține dintre ele.

N. N. Chernova, V. I. Ignatieva. H \u003d dvs. s \u003d max \, a 4-a \u003d w clasă:

H\l t=manl= pulsan, yow yum=pl = trage.

I. A. Andreev, R. I. Gurieva. H=s=max-ul tău\, clasa a 5-a:

T=minte de om\n:

Ula kuraksempe chanasem part-yourt tavra down = naeyo \.

Sansem yoll \ khur = nsem yoinchen h = tl = ha in \ yose kayayoyo \.

Siv\tes mind\n:

Sash k=maka youumne t\rsh\nu.

Yoereisem y=vine mam=k y=tayoyo\.

Pakshasem x=v=la pytanayoyo\ te sh=t=kne pit\reyoyo\.

I. A. Andreev, R. I. Gurieva. H=s=max-ul tău\, clasa a 6-a:

Tu=ra:

Cash și terci

V =rman tuse,

Eils \ r-m \u003d ns \ r în \u003d l pentru a juca.

Kilelle Chasrah Vaskar -

B=yl= youum=r inoeh mar.

K \u003d l \u003d k h \u003d xhi bite,

H \ ppisene yyh \u003d armata,

Younat aine squirt, -

Hura p\l\t yoyvharat.

K=l=k h=xhi k=t-k=t-k=t!

Youum=r p\rchi p=t-p=t-p=t!

P \ l \ acelea x \ au condus la sapat

H\relse ileml\n

M=r kun yran poolat,

Ёum=rl=, t\trell\.

Uyara:

P \ k \ ev \ r av \u003d nat

Yoich \ t \ sl \ asamat.

Acha-p \u003d cha sav \u003d nat -

Kun yran uyar pulat.

Youm=r hyyoyo=n asamat k\per\kur=nsan yran yoantal=k uyar pulat.

Ёum \u003d r minte \ n pool \u003d la \ locuri.

Kayohine x\vel p\l\te ansa larsan yran yoantal=k yum=rl=, =m=r pulat.

O. I. Pechnikov, M. N. Pechnikova.H=s=max-ul tău\, clasa a 8-a:

P\l\tsem yile hir\yo shusan - yur yo=vat.

Siv\re x\vel p\l\ts\r ansa larsan siv\ kunsem tatah pulayoyo\.

K = makara vut = shartlatsan - yoantal = k siv \ tet.

Х=ш enche ё=lt=rsem pit\ ёut=, ёав enchen ёil poolat.

Yo=lt=rsem saury pulsan ёum=r pullat.

Kayopa yo= l t \u003d r numai pulsan uyartat, siv \ tet; sakhal pulsan - = sh = hoț.

Ir puyolann = ёum = r kayochen a înjunghia.

Notă: Semnele nu sunt clasificate în această listă. Ele pot fi împărțite în grupuri:

"Plante-barometre" ("Ъsen-t \u003d ransem - barometrsem")

„Păsări-meteorologi” (Kai=ksem - meteorologistsem)

„Insecte-predictori de vreme” (“Khurt-k = pshank = sem - yoantal = ka p\lterekensem”)

« Prognoza pentru natura neînsuflețită»(„Ch \ r \ mar yout yoantal \u003d k yum \u003d ra sisteret”)

„Animals-forecasters” („Ch \ r chunsem - synoptisem”)

Semne ale locuitorilor din orașul Kanash și din regiunea Kanash (v. Sugaikasy)

Semnele au ocupat un loc imens în viața Chuvașului și au un anumit sens astăzi. Semnele încă mai trăiesc, dar multe s-au schimbat locurile: prognoza meteo a înlocuit semnele meteo, iar multe credințe au fost infirmate de omul însuși, de descoperirile și realizările sale științifice. Dar oamenii încă prevăd cu încredere schimbările vremii, de exemplu, înghețurile de iarnă sunt prezise prin creșterea fumului din coșuri:

Fumul se ridică pe cer într-o coloană - până la îngheț.

M \u003d rieren t \ t \ m ёllelle x \u003d parat - sivwe.

Vremea rea ​​de iarnă din cauza arderii slabe a lemnului de foc în sobă sau a comportamentului animalelor de companie:
Câinele zace în zăpadă - la vreme rea.

Da \u003d your öinche y \u003d wallow - yoil-t \u003d v \u003d la.

K = makara vut = shartlatat - sivve.

De regulă, aceste semne sunt de încredere și dovedite. Ca și până acum, oamenii au încredere în semnele asociate cu drumul, cu visele, cu starea vremii în anumite zile, legând acest lucru cu munca de primăvară pe câmp:

Cerceii au izbucnit pe un mesteacăn - este timpul să semănați grâu.

Viburnum înflorește - puteți planta castraveți.

Mai sunt puține frunze pe mesteacăn - nu vă fie teamă să semănați.

Există un număr imens de semne legate de bunăstare, sănătate etc. care sunt încă de încredere. Chiar și acum puteți auzi cum băieții sunt trimiși în glumă să alerge în ploaia caldă și burniță:
Când plouă, trebuie să mergi cu capul descoperit: se spune că vei crește mare!

Sau cum sfătuiesc bătrânii să se rostogolească pe pământ în timpul primului tunet:
Dacă auzi primul tunet, rostogolește-te pe pământ, sări peste cap - astfel poți crește mare și puternic.

Nu este permis să fluierați în case, altfel nu vor fi bani:
Nu poți fluiera în casă - nu vor fi bani.

Există, de asemenea, semne asociate cu diverse sărbători, cu vremea în aceste zile:
Dacă plouă în ziua lui Ilyin, toamna va fi ploioasă.

Unele semne sunt asociate cu luna, poziția și starea acesteia:
Dacă luna răsare dreaptă, vremea va fi senină, dacă coarnele sunt sus, vremea va fi nefavorabilă.

Dacă vedeți luna tânără în creștere în dreapta, aceasta este bine, în stânga - în rău.

Concluzie

Prevestiri popularediferite ca origine și autenticitate. Ei pot fiîmpărțiți în mai multe grupuri.

Primul grup de semne este în mare parte asociat cu suevrime și prejudecăți religioase. Aceste semne populare șiproverbele nu au valoare științifică pentru predicțievreme.

Al doilea grup de semne nu are legătură directă cu agitațiacredințe, dar și fără valoare pentru predicțievreme. Mulți dintre ei se contrazic bun simț, De exemplu:„Dacă ucizi o broască, va ploua”.

Al treilea grup include semne bazate pe multeceva experiență populară. Aceste note reflectă rezultatelenenumărate observații meteo acumulate și transmisenoi din generatie in generatie.

Prognoze meteo pe termen scurt

In timpul muncă de cercetare am studiat și am observat semnele populare locale ale vremii. Pentru a prezice vremea conform semnelor populare localesunt necesare două condiții: în primul rând, să se respecte cu atențievremea și, în al doilea rând, să înțelegem mișcările și schimbările care au locîn atmosferă, ceea ce duce la o schimbare a vremii.

Astăzi am urmărit păsările - au sosit turlele.

augur: Dacă turlele au sosit devreme, așteptați o primăvară lungă.

augur: Am văzut un turb - într-o lună va veni primavara.

Corbii au fost atrași la o plimbare astăzi. Erau o mulțime, zburau în stoluri, crocăneau puternic.

Semn:

Astăzi am urmărit vrăbiile. Ne-a amuzat o vrabie, care s-a urcat într-o băltoacă și s-a apucat entuziasmat să se panteze: curăța pene cu ciocul, și-a întins aripile cu atâta râvnă, de parcă ar fi vrut să scoată apă cu ele.

augur: Dacă vrăbiile intră într-o băltoacă, va ploua.

Astăzi am urmărit flori de coltsfoot. Pe partea însorită este o peluză pitorească cu flori-soare galben strălucitor. Mugurii sunt deschiși complet dimineața. Acest lucru oferă o claritate vreme caldă.

augur: Dacă mugurii mamei și mamei vitrege, păpădia sunt deschiși dimineața - pe vreme uscată, senină, nu va fi ploaie.

Ne uitam la animalele de companie acasă și am observat că pisica se zgâria pe piciorul scaunului.

Am privit flori de galbenele. Dimineața florile au fost închise în muguri, ceea ce înseamnă că astăzi va fi înnorat și ploios.

Semn:

Toamna a luat amploare, natura din jurul nostru s-a pregătit pentru iarnă. Și ce fel de iarnă ne așteaptă anul acesta? Am urmărit copacii, frunzele căzute. Există prevestiri populare foarte bune, conform cărora se poate ghici ce fel de iarnă va fi? În timpul observațiilor, am observat că frunzele de aspen zăceau pe pământ cu susul în jos și cu capul în jos.

Semn:

Ne uitam pe web în timp ce mergeam. A zburat jos, a lovit-o în față, ceea ce înseamnă că vremea se va schimba, va ploua.

Semn: Dacă pânzele zboară sus - va fi vreme senină, dacă este scăzută - până la ploaie, vremea se înrăutățește.

Semn:

Am urmărit și cenușa de munte. În această toamnă sunt multe fructe de pădure pe cenușa de munte

Semn:

Privind norii în timp ce mergem. Vântul îi conduce în direcții diferite și înoată jos. Acesta este un semn de vreme rea.

De câteva zile observăm cerul nopții fără stele, care nu ne promite vreme rece. Și vrăbii care ciripesc vesel prefigurează vreme bună. Așa că ne putem bucura de vreme caldă și blândă pentru încă câteva zile..

Privit soarele. De la soare, razele coboară, ceea ce înseamnă că va fi vreme rece, senină.

Semn:

Privind păsările în plimbare. Mulți dintre ei s-au înghesuit la hrănitori. Este prea augur vreme înrăutățită, până la ninsori.

Astăzi am urmărit păsările zburând spre casa noastră: corbi, porumbei, țâțe, vrăbii. Sunt mai multe pe alimentatoare; nu se tem de oameni, ciugulesc semințe, cereale, firimituri. Am observat: multe păsări zboară la cantina de păsări înainte de vreme rea, vreme înrăutățită. De asemenea, se poate presupune că va cădea zăpadă.

Concluzie: Pe baza acestor observații, puteți face o prognoză meteo pentru următoarele 2-3 zile. În urma studiului, s-a constatat că nu toate semnele vremii se adeveresc.

De ce semnele populare despre vreme nu se adeveresc? Potrivit unei versiuni, atunci când au fost create semnele populare, a existat un climat complet diferit. Iernile erau mai reci, verile nu erau atât de calde, adică au fost create pentru vremuri complet diferite, sau mai degrabă, pentru alte epoci climatice. Unele dintre semne sunt de încredere și astăzi, sunt explicate din punct de vedere științific. Acest lucru se aplică în principal semnelor care conțin o prognoză pe termen scurt. Este indicat să vă bazați pe câteva semne înainte de a face prognoza meteo finală.

Etapa practică

Multe semne ale vremii au fost colectate și clasificate. (Anexa 1)

Pe parcursul studiului, am compilat simultan tipuri diferite exerciții pentru elevi pentru consolidarea și memorarea semnelor populare chuvaș despre fenomenele naturale, pot fi folosite în lecțiile de limba civașă și KRK din clasele 3-9.

1. Rimă = sem stupid = p

Yoreisem tu \u003d în \u003d nayoyo \,

În \sem youum = ra ... .

X \ led tuh \u003d e x \ releu,

Yr yoantal = to ... .

Pakshasem x=v=la pytanayoyo\,

Siv\ren in\sem … .

Kirl \ s \u003d mahsem: x \u003d raeyo \, k \ teeyo \, n \u003d s \u003d lat.

2. Cuvânt încrucișatpa\elessi

1. ... minte \ n pool \u003d la \ locuri.

2. … wut=sharlatsan - yoantal = to siv \ tet.

3. Cash și terci ... tuse, youum = ra v = l p \ teret.

4. ... numai pulsan uyar pulat.

5. Siv \ tes mind \ n ... x \u003d in \u003d la tried \.

6. Kayohine … p\l\te larsan yran youm=r pullat.

7. … sav=n=yol= yurlaёё\ - uyar, lai=х ёantal=ka.

8. … k=maka youumne t\rsh\nsen siv\tet.

M \ nle s \u003d Mahsem tryn \u003d?

Puyovatm=sh (sekhet y\ppi ёavr=nn=mai vul=r). Ast=v=r: mye cell url= sixterse kaimalline p\forest pullat.

Rebus vul=r

Ku
din timp
+ n\ -

yo+ + + nn + + = + la

Pan \u003d p\lter\shsene kalavra noi \u003d pui \u003d r.

Yyt \u003d ё\r yoinche y \u003d tâlcuiește-te, ore pe care le tragi.

Sash to = poppy youumne t \ rsh \ no - siv \ pull.

T'pere ё=lt=rsem y=lk=shaёё\ - yran uyar pullat.

M \ nle s \u003d mahsem six yuln \u003d?

Х=ш enche... pit\ ёut=, ёав enchen ёil poolat.

Yo = lt = rsem saury pulsan ... pull.

Youm=r hyyoyo=n asamat k\per\kur=nsan yran yoantal=k...pulat.

… k = mac youumne t \ rsh \ no - sivve.

… h \ ppisene jounat aine puetarat - youum \u003d ra.

Kam numail = hisepri glagolsene ytlarakh to be stupid?

Calendula check \ sem yyo \u003d lmayoyo \, în \ sem yum \u003d ra p \ tereyoyo \.

H \ lle ula kurak kranklatat - yoil-t = v = la, yolla - youm = ra.

Ch\keyosem ayalta in\yoeyyo\ - yum=ra

Ch=hsem h\ppisene younat aine puyotarayoyo\ – yum=ra.

Yoils \ reh v = rman tuse - youm = ra.

P\l\tsem ayalta sh=vayoyo\ - yum=ra.

Purl= form=ri verbsene eucl= form=ra lart=r.

Sh=nasem irtenpe s\rleyyoyo\ - lai=x yoantal=ka.

P\l\t yoile hir\yo sh = vat - yur yo = vassa.

M = rier \ n t \ t \ m yollelle a se pocăi - sivve.

Youm=r vit\r x\vel n=hat – tatah youm=r pullat.

B\r chunsen yach\sene blunt=r, in\sem yoinchen kalasa par=r.

Yyt = yur yoinche y = roll - yoil-t = mana.

Sash k=maka youumne t\rsh\no - sivve.

Paksha x=v=la la tortura, sh=t=kne pit\ret – sivve.

Lasha hour - hours urisempe h = rmalat - yum = ra.

Sysna y \u003d fault st \u003d my y \u003d hoț - y \ ne-sapana.

K=nt=rla shapasem kvaklatayyo\, yoyran x\rrinche sikeyoyo\ - yum=ra.

12. M\n tumalla?

Kash that terci v=rman tuse, yils\r - m\ns\r v=l tuse.

Sash k=maka youumne t\rsh\nu.

O sash cu \ tel urina h \u003d rmalat.

Ch\keyosem ayalta in\yoeyyo\.

Palan checheke larn =.

Khur=n youleisem sar=ln=.

Youum=r k=nt=rlaran youuma puyolar\.

13. Kai \u003d la celulă / fânul este prost \u003d p. X=w\ ytlashshi? M\nsh\n?

Yoereisem callench \ kre yo \u003d in \u003d nayo \ - yum \u003d ra.

K = s = I irtenpe yurlat - sivve.

T \u003d mana k \u003d shk \u003d army - sivve.

Ch\keyosem ayalta in\yoeyyo\ - yum=ra.

Yoereisem y=wisene mam=k y=tayoyo\ - sivve.

14. Youltal=k v=x=h\sene blunt=r ta v\sem yoinchen kalav t=v=r.

X\lle x\vel pay = rkisem yo'lelle - yoil-t = manna, ayalalla - sivve.

Ula kurak x\lle kranklatat - yoil-t = mană, yolla - youm = ra.

Kuraksem ir v\yose kilsen yorkune =sh= pulat.

K\rkunne pilesh\n yyrlisem numai pulsan - x\l siv\ pulat.

15. Kalava malalla t=s=r.

Yolla epir asannepe v=rmana kayr=m=r. P \ r uyolank \u003d ra yoyrla numai puyotart \u003d m \u003d r. Sasart=k varman yoils\r-m\ns\r kashlama puyolar\. . .

16. P \ rrell \ hisepren numail = hisep t \u003d v \u003d r.

Ama hupah \ n verifica \ hoop \u003d nn \u003d, v \u003d l youum \u003d ra p\teret.

Kurak ir in \yose kiln\ - yorkune =sh= pulat.

K = tk = y = wana to torture - yum = ra.

K = makara vut = shartlatat - sivve.

Ch \ keyo ayalta v \ yoet - yum \u003d ra.

Concluzie

În urma studiului, s-a constatat că nu toate semnele vremii se adeveresc. Unele dintre semne sunt de încredere și astăzi, sunt explicate din punct de vedere științific. Acest lucru se aplică în principal semnelor care conțin o prognoză pe termen scurt. Cu toate acestea, multe semne justificate în vremuri străvechi (cu mai bine de 200-300 de ani în urmă) devin învechite în anii noștri din cauza schimbărilor climatice.

Au fost adunate multe semne ale vremii, clasificate pe grupe. Pe parcursul studiului, am compilat o broșură " Yoantal=ka s=nama v\ren\r"» pentru utilizare în lecțiile de limbă Chuvash și KRK. Semnele Chuvash pot ajuta la determinarea vremii din zona dvs. Ele sunt transmise de la tați și mame la copii, ajută la înțelegerea și la învățare lumeași credeți în magia care există în natură.

Lista bibliografică

Volkov G. N. etnopedagogia ciuvașă. - Ch., 2004.

Smolensky A. V. Chuvash semnează despre vreme și impactul acesteia asupra economiei. - Kazan, 1894.

Arta populară orală Chuvash. Volum

Anexa 1

"Plante-barometre"

Papadia își strânge strâns pălăria pufoasă - la vreme rea.

Frunzele de trifoi se îndreaptă înainte de ploaie.

Dacă mugurii de coltsfoot, păpădie sunt deschiși dimineața - pe vreme uscată și senină, nu va fi ploaie.

Dacă florile de galbenele sunt închise în muguri, va ploua.

Dacă s-a născut multă cenușă de munte, iarna va fi rece.

Frunzele de aspen se află pe pământ cu suprafața frontală în sus - iarna va fi rece, partea greșită va fi caldă și dacă ambele sunt moderate.

Căderea târzie a frunzelor - la o iarnă aspră și lungă.

Pădurea face zgomot fără vânt - la vreme instabilă.

Flori de cireș - așteptați frigul.

Primăvara curge mult suc din mesteacăn - vara va fi ploioasă.

„Păsări meteorologice”

Dacă vrăbiile intră într-o băltoacă, va ploua.

Titmouse scârțâie de dimineața devreme - așteptați înghețul.

Coroara țipă iarna - va fi o furtună de zăpadă; ploaie de vara.

Bufnița țipă - așteptați poșta rece.

Vrăbiile se bat în praf - până la ploaie.

Rândunelele zboară jos - până la ploaie.

Dacă ciobii zboară în stoluri, croacă - va fi vreme uscată și senină.

Sosirea timpurie a coroanelor și lacurilor - la o primăvară caldă.

Puii se cocoțăm devreme - până la îngheț.

Vrăbiile trag puful în cuiburi - la frig.

„Insecte meteo”

Furnicile se ascund într-un furnicar - în curând va fi o ploaie.

Păianjenul a înghețat nemișcat în centrul rețelei - așteptați-vă vremea rea ​​în curând

Păianjenul se ascunde în colțul pânzei - va ploua.

Dacă va fi vreme buna- muștele zboară și bâzâie de dimineața devreme.

Dacă muștele au înghețat și s-au ascuns, vor fi ploi abundente în viitorul apropiat.

Mijii se urcă foarte puternic în față - așteptați ploaia.

Pasajele sunt deschise în furnicar și poți vedea că furnicile se mișcă cu viteză - la vreme bună

Dacă țânțarii și muschii se îndoaie într-o coloană, vremea va fi bună.

Înainte de ploaie, albinele zboară lângă stup, iar înainte de vreme bună, zboară departe în câmp.

Muștele mușcă - să plouă.

„Prognoza pentru natura neînsuflețită”

Norii scad - va ploua.

Norii merg împotriva vântului - va ninge.

Dacă soarele trece în spatele norilor imediat după răsărit, va ploua.

Absența rouei într-o noapte liniștită și luminoasă prevestește vreme rea.

Cu cât roua este mai abundentă, cu atât ziua va fi mai caldă.

Ceața se răspândește peste apă - la vreme bună.

Ceața se ridică din apă în sus până la ploaie.

Ceața dispare după răsăritul soarelui fără vânt - la vreme bună.

Dacă stelele sclipesc puternic noaptea - pentru vremea senină, se estompează - la vreme variabilă.

Noaptea a fost îngheț - nu va cădea ninsoare în timpul zilei.

Fumul dintr-un coș într-o coloană - pentru a îngheța, fumul dintr-un coș într-un balansoar - pentru a încălzi.

Dacă iarna razele de la soare urcă - la viscol, coboară - la frig.

Vântul îi conduce în direcții diferite și plutesc jos. Acesta este un semn de vreme rea.

A început să plouă după-amiază, va dura o zi.

Ploua prin soare urmat din nou de ploaie.

Dacă iarna razele de la soare urcă - la viscol, coboară - la frig.

Fără vânt, pădurea face mult zgomot - la ploaie.

La răsărit (abia răsare), zorii sunt foarte roșii - până la ploaie.

Soarele apune într-un nor - până la ploaie.

Nori Cirrus seara - pentru a schimba vremea.

Apus de soare roșu strălucitor - la vreme vântoasă.

Roua a căzut - nu așteptați ploaia.

Toată ziua soarele coace puternic - seara așteptați ploaia.

Iarna, stelele sclipesc - la ger.

„Animale din vremea”

Crocâituri puternice în timpul zilei de broaște care sar pe malul unui rezervor - la vreme rea.

Dacă o pisică zgârie piciorul unei mese sau unui scaun - la vreme rea, ploaie.

Pisica se agață de aragaz - de frig.

Veverițele se ascund într-o adâncime și închid gaura - la frig.

Calul își zgârie adesea picioarele - până la ploaie

Un porc târăște paie - la o furtună.

Câinele se bate - la vreme rea, mănâncă iarbă - la ploaie.

Puiul stă pe un picior - la frig.

O mamă găină pune pui sub ea - la vreme rea.

CREDINȚE ȘI SEMNE CHUVASH Nu poți lovi masa cu pumnul, pentru că în spatele ei mâncăm pâine. Înainte de a atinge pâinea sau alte alimente, păgânul sudic Chuvash pronunță Pĕsmĕlle (în numele lui Dumnezeu). (Ulhash). Făcând pâinea, ciuvașul de nord obișnuia să rostească o mică rugăciune: Сĕmĕle poltăr. Hei, Toră, pereketne-tokhăçne abur, çime tutine abur. Să fie în numele lui Dumnezeu. O, Doamne, dă belșug și productivitate, dă sațietate când mănânci Creștinii din nordul Chuvașului, feliind pâinea, uneori mai spun aceeași rugăciune, dar astăzi, înainte de a tăia, fac semnul crucii peste pâine cu un cuțit. (Wompucassi). Pentru credințele despre pâine nouă și făină nouă, consultați secțiunea Sacrificiul berii. Pâinea și sarea în proverbe și zicale sunt prezentate ca fiind cea mai necesară și cea mai bună hrană. Expresia çăkăr-tăvar în cievaș înseamnă în general hrană, mâncare. Iată câteva proverbe relevante: Çăkkăr-tăvar hire-hirĕç - Pâinea și sarea sunt reciproce. (Ulhash). Çăkăr-tăvar parsan hura vyrăs ta khurăntash - După ce a dat pâine și sare și un rus negru [va deveni]. (Tayapa). Chorĕsh te horăn mĕnle yyvăç mar, çokkăr ta tăvar leple apat mar - Molid și mesteacăn - cum nu este copaci, pâine și sare - cum nu este hrană. (Vompukassi) BANI (UKCA) Banii nu pot fi aruncați cuiva așa, pentru că imaginea regelui (patsha melki) este pe bani. (Ulkhash) VODKA (EREKH, EREKE) Păgânii din sudul Chuvaș consideră că bea vodcă este un păcat, dar în principiu o beau la fel ca și alți subiecti Imperiul Rus . Potrivit credinței populare, oricine bea vodcă în timpul vieții, Shuitanul îl va transforma într-un cal după moarte. Îngerul păzitor pirshti însoțește o persoană peste tot pe drum, dar nu intră în taverna unde se beau vodcă cu el, ci îl așteaptă la ușă până pleacă. În timpul majorității sacrificiilor, nu se poate bea vodcă, pentru că Dumnezeu o consideră un păcat. Toate acestea sunt urme ale influenței islamului, care interzice consumul de băuturi amețitoare. Se cunosc următoarele legende despre originea satanică și influența păcătoasă a vodcii în nordul Ciuvașului: „Odată un om sărac ară pe câmp. Dacă îl pui undeva pe pământ, zmeul îl va duce. Prin urmare, el a pus-o în mâneca cămășii și a început să arat mai departe.În timp ce muncea, i s-a făcut din nou foame, și-a simțit mâneca, căutând pâine de mâncat, dar nu o găsește nicăieri.O bucată de pâine din mânecă i-a furat șoitanul... Sărmanul a crezut că, cu siguranță, cineva a furat-o. Și dacă a furat-o înseamnă că el însuși i-a fost foame. În acest caz, o persoană nu poate decât să înjure, dar nici nu a făcut asta. Este imposibil de făcut. el păcătuieşte! A luat o bucată de pâine, a fugit în iad şi s-a plâns capului şoitanilor, Satana (sotan) * că se spune că bietul om nu poate fi zdruncinat în niciun fel, nici măcar nu mormăie împotriva aceluia. care i-a furat pâinea b. Dacă acel biet om nu este forțat să păcătuiască cumva, atunci Satana (sottana) îl va certa pe șoitan și îl va pedepsi. Shoitan îl imploră, îi cere un mandat de trei ani, timp în care îl va zgudui cumva. Ia forma unui slujitor bătrân cu barbă cenușie, se ridică din iad și bate la ușa săracului. Se preface că vrea să fie angajat de el, dar bietul nu-l acceptă. - La urma urmei, eu însumi sunt destul de sărac, (eu însumi) trăiesc ca un slujitor și nu este suficientă pâine să mănânc, de ce am nevoie de un servitor? - O să lucrez pentru tine degeaba, nu cer bani. Dacă lucrăm împreună astfel, viața va deveni mai ușoară. Soției săracului i-a plăcut această conversație și a început să-și convingă soțul să-l angajeze. Și așa s-a întâmplat. Primăvara, când a venit vremea semănării și arăturilor, șoitanul se adresează săracilor în felul acesta: - Anul acesta va fi secetă mare, soarele va arde toate recoltele, să semănăm în mlaștină! Bietul i-a ascultat cuvintele. Sătenii doar râdeau de ei. Totuși, Shoitan avea dreptate, pentru că a fost secetă, soarele a ars toate câmpurile, iar în tot raionul nimeni nu avea o recoltă de pâine, doar ei. În anul următor, sătenii au început să se consulte. Uite ce minte are omul ăsta, să semănăm în mlaștină! Așa au făcut, tot satul și-a semănat pâinea în mlaștină, iar pământurile câmpului nu s-au atins deloc. Întregul câmp este lăsat săracilor și șoitanilor. Au semănat cu toții, iar în acel an vremea era normală, boabele lor au dat vizibil, invizibil, abia au avut timp să-l culeagă. Și din pâinea semănată în mlaștină nu s-a născut nimic. În al treilea an, Shoitan spune din nou așa: - Să semănăm anul acesta pe vârful celor mai înalți munți, unde nimeni altcineva nu seamănă. Anul acesta vor fi inundații mari, iar tot grânul semănat pe câmp va fi dus de apă. Au avut iarăși o recoltă bogată, abia au avut timp să facă curățenie în hambar. Și toți ceilalți oameni au murit de foame, pentru că timp de trei ani au rămas fără recoltă. - Ei bine, ce putem face cu o recoltă atât de bogată? - întreabă Shoitan. - Ce să fac? Excesul trebuie dat săracilor, celor care nu au născut nimic. - Deci va fi rău, - răspunde Shoitan, - O să-ți arăt ce să faci cu el. Și Shoitan a scos o tigaie mare de fier, a turnat grâne în ea, a turnat apă în ea și a pus totul în cuptor. Cand s-a fiert am pus acolo drojdia si am pus-o la fermentat. A început să bea vodcă. Când a gătit, l-a tratat pe țăran cu o probă. Îi plăcea foarte mult băutura, abia avea timp să bea. Era și o vecină - o bătrână de optzeci de ani, a fost tratată și ea: - O, ce bine a ajuns, - spune bătrâna. Am băut o singură înghițitură și sângele îmi fierbe în mine, iar obrajii îmi sunt înroșiți, așa cum sa întâmplat doar în tinerețe. Și Satana (sottana) s-a uitat la ei din cuptor, i-a plăcut cum funcționează șoitanul. Ea îi spune de acolo, încurajând: - Uite, le-ai dat un singur pahar, și au devenit imediat ca vulpile. Discursul lor este atât de măgulitor, atât de lin! Mai da-le un pahar si vei vedea ca devin ca niste lupi. Shoitan i-a tratat cu un alt pahar, și amândoi au fiert imediat de la el, s-au supărat, s-au luptat, s-au certat, s-au înjurat... Satana (sottana) se adresează din nou de la sobă: - Mai dați-le câte un pahar fiecare, să devină. asa, ca porcii! Shoitan i-a tratat din nou și amândoi s-au îmbătat. Și, de fapt, au devenit ca niște porci, au căzut la pământ după ce și-au pierdut mințile, așa că un câine a venit la ei și a început să le lingă obrajii. Shoitan și-a ținut promisiunea, a reușit să conducă o persoană în păcat. Nu putea să-l ispitească cu nimic, doar cu vodcă.” (Chantăr) *. O altă legendă despre influența satanică a vodcii: „Trăia odată un pustnic. Shoitan se învârtea constant în jurul lui, voia să-l facă să păcătuiască. Într-o zi s-a întors astfel către pustnic: - Te las, nu te mai deranjez, dar trebuie să faci o alegere dintre cele trei cereri ale mele. Sau ucideți un bărbat, sau mințiți o femeie sau beți vodcă. Tu alegi ce-ți place, fă-o și nu voi mai veni la tine. Pustnicul s-a gândit ce păcat să aleagă. A ucide un bărbat sau a seduce o femeie este un mare păcat înaintea lui Dumnezeu, el nu poate face asta. A bea vodcă nu este un păcat mare. După ce am băut, voi dormi – îşi spuse el în sinea lui – apoi îmi voi cere scuze lui Dumnezeu. Și așa a făcut. Și-a făcut pantofi și i-a dus în oraș. Le-am vândut, am intrat într-o tavernă și am început să beau. În acest moment, o femeie disolută s-a apropiat de el și a fost blândă cu el până când pustnicul a tratat-o ​​cu vodcă. Când a plecat de la cârciumă, femeia l-a urmat, iar într-un loc unde nu i-a văzut nimeni, femeia a zis: - Hai, să ne culcăm împreună! Iar pustnicul s-a culcat cu ea. În acel moment, soțul femeii trecea pe acolo și i-a văzut. Furios, l-a atacat pe pustnic. S-a înfuriat și el, a luat un băț și l-a lovit pe soțul acelei femei, astfel încât acesta a murit în același moment. Nu există ceva mai rău decât vodca." (Chantăr). În multe locuri, motivul beției ciuvaș se explică astfel: în vodcă există un anumit fel de vierme, "vierme de vodcă" (erek khorchĕ), care, având lovește o persoană în stomac, îl îmbătă, cu asta, mai menționează V.K. Magnitsky credinta populara*, conform căreia ciuvașii cred că acest vierme trăiește în principal la fundul butoiului. Când restul de vodcă este turnat din butoi, acești viermi de vodcă sunt turnați împreună cu ea. O parte dintre ei se târăște înapoi spre tavernă, iar cealaltă parte partea opusă . Dacă prinzi câteva dintre primele și forțezi pe cineva să le guste, atunci acea persoană va deveni un bețiv. Și dacă o persoană gustă acei viermi care se târau în direcția opusă de la cârciumă, atunci el va deveni un absent și va evita cârciuma.a avut o poveste de dragoste.În timp ce era tânără, au iubit-o, dar când a îmbătrânit, nu unul a început să-i acorde atenție.De aceea, s-a săturat de viață și a decis să pună mâinile pe ea însăși.A mers în pădure să se spânzure.Se apropie de un stejar, vrea să lege o frânghie de ramură, dar copacul nu nu cedează, se abate de la el.Se apropie de alt copac și nu vrea să renunțe la creanga lui.În cele din urmă, a ajuns la albia uscată a râului, prin care cădeau boii.Ea și-a lăsat creanga curvei, încât ea s-a spânzurat. Trupul ei a căzut dintr-un copac în albia râului, unde s-a acoperit cu pământ și a putrezit. În timp, tutunul a crescut din cenușa ei." (Chantăr). Toată această legendă se bazează pe etimologia populară: sensul principal al cuvântului tapak este penis, membru masculin. Iar tapak cu semnificația „iarbă care fumează” se întoarce la tutunul rusesc. RECOPTE DE Drumuri (ÇOL TĂVATKALĕ) Spiritului rău lui Shoitan îi place să se afle la răscruce de drumuri. Pentru a nu-l întâlni, trebuie să treci prin răscruce cu cuvintele „Doamne miluiește” (Toră çyrlakh). Este mai bine să nu minți sau să dormi la răscruce de drumuri, deoarece un spirit rău poate provoca foarte ușor pagube unei persoane. Împotriva daunelor cauzate de un duh rău, vindecătorii sfătuiesc uneori ca victima, pentru a-și ispăși [spiritul] rău, să-i arunce la răscruce de drumuri câteva monede mici, de jumătate de copecă. (Wompucassi). BAI (MUNCHA) O încăpere necesară a casei Chuvash este o baie din bușteni, în care familia face o baie de aburi cel puțin o dată pe săptămână și se spală cu apă caldă. Cu toate acestea, trebuie să fii foarte atent ca monoxidul de carbon care iese din aragaz să nu dăuneze unei persoane. Pentru a preveni acest lucru, Chuvașul care intră de mai multe ori în baie stropește cu o lingură apă pe pietrele fierbinți ale sobei și spune următoarele: .După aceea, fumul din baie dispare și se încălzește atât de mult încât este suficientă căldură pentru cel puţin cincizeci de bărbaţi şi patruzeci de femei. (Tayapa) Vrăjitorul printr-o mătură stropește cu apă hexagonală pe fața unui pacient care a fost supus deochiului (vezi. Deochi). Tot în aceste calomnii există o mătură în mâna miticei bătrâne Asha Patman: A sosit această bătrână Asha Patman, Vindecă, vindecă, Taie cu o sabie de aur, Mătură cu o mătură de aur. (Ochiul rău. Hex nr. 1.) Printre spiritele bune, yĕrĕkh are propria sa mătură, care stă în casă în locul destinat ei, cu mânerul în jos, iar micile monede de cupru sacrificate lui sunt atârnate de vergele lipite. sus (vezi Yĕrĕkh). FOARCINE (KHACHĂ) Sunt printre instrumentele de vindecare ale vindecătorului. În timpul calomniilor, vindecătorul pune uneori foarfece pe un pahar cu apă. Când vorbește cu deochiul rău, vindecătorul ține foarfecele în fața feței pacientului și, după fiecare parte a calomniei, suflă prin foarfece în fața pacientului. În calomnii, menţionează şi efectul vindecător al foarfecelor: Un bătrân cu părul alb, cu barbă albă, Sufla, scuipă, corectează. Că numai foarfecele nu taie, Că nu corectează. Dați cu o singură calomnie Expulzați (ochiul rău) din acest copil. (Ochiul rău. Hex nr. 6.) Foarfecele folosite de vindecătorul Chuvash în scopuri medicinale seamănă cu pandantivele de fier ale șamanilor din Turcia de Est, cărora oamenii le atribuie și puteri magice. După toate probabilitățile, aici merge și ritul vindecătorilor din Chuvash de Sud, conform căruia, în timpul pronunțării calomniei, ei încercuiesc un pahar cu apă sau vodcă sau ceea ce defăimează cu vreun obiect de fier. ZILE SUPERSTITIOASE rupte si k (ytlari-kun). Dintre toate zilele, aceasta este singura pe care credința populară o consideră o zi cu ghinion. Nu este vorba de a face un sacrificiu în această zi, dar nici măcar nu întreprind lucrări mai mult sau mai puțin semnificative sau majore. Comparați zicala: „Marțea nici măcar păsările nu cuibăresc” (Ytlari-kun kayăk ta yăva çavărmas). Joi (erne-kaç, sau kĕçnerni-kun). Sensul lui erne-kaç este „seara săptămânii”, adică ziua premergătoare vineri, ajunul acesteia. Kĕçnerni-kun - „mică zi a săptămânii”. Păgânii din sudul Chuvași deja joi seara opresc orice lucru și merg la baie cu familiile lor, se spală și își taie unghiile. Mici comemorări se fac și în seara de joi.Din ziua morții și până la marea pomenire, în fiecare joi seară, se face pomenirea defunctului. Printre chuvașii din nord, joia a fost ziua sacrificiilor, iar majoritatea sacrificiilor au fost făcute în această zi. P i t n și c a (erne-kun). Sensul său este „zi a săptămânii”. În districtul Kozmodemyansk, se numește: măn erni-kon, mon arni-kon (ziua mare a săptămânii), oya-kon „sărbătoare”. Vinerea pentru păgânii-ciuvași din sud este încă o sărbătoare a săptămânii, o „sărbătoare” (uyavlă kun), așa cum era obișnuită pe întreg teritoriul Ciuvașiei. Păgânii nu lucrează în această zi și nici măcar nu aprind focul în casă, dar purtând o cămașă albă, stau toată ziua afară și vorbesc. Ciuvașul de Nord obișnuia să creadă că, dacă cineva îndrăznește să lucreze vineri, va fi lovit de fulger. Creștinii Chuvaș consideră această zi o zi obișnuită a săptămânii. În ceea ce privește vineri, VK Magnitsky menționează o figură a imaginației, erne vatti (bătrânul săptămânii), care în traducerea sa sună ca o bătrână săptămânală *. Și-a notat următoarea credință despre el: oricine toarce fire în ajunul zilei de vineri, ca pedeapsă, bătrânul săptămânii din lumea următoare îi va tors și fire din păr. Iar cine spală vineri rufe, i se va da apă amestecată cu cenuşă de băut. Și cine mototolește cânepa în această zi, îl va ucide cu ajutorul unei mori de in. Superstițiile legate de sărbătorile individuale sunt tratate în altă parte, în capitolul Previziuni. CULORII SUPERSTITIOASE sunt albe (shură). Culoarea preferată a lui Dumnezeu. Animalul sacrificat lui, de regulă, are părul alb. Anterior, cu ocazia unui mare sacrificiu de câmp, a fost sacrificată o iapă albă. Acum îi arată onoruri, în principal cu un berbec alb. V sărbători iar când aduc jertfe poartă o cămașă albă. Și cuvintele unui cântec popular păstrează încă amintirea acestui sens: ... Conform obiceiului nostru ciuvaș, Dumnezeu iubește albul [culoarea] Doamne ciuvaș, acest bătrân Dumnezeu s-a supărat pe ei și a trimis recent tot felul de boli, pedepse , foame (vezi Dumnezeu) asupra lor. Negru (khur). Animalele cu costum negru Chuvash sunt creditate cu putere supranaturală. Ei cred că corbul cunoaște răutatea tuturor oamenilor și de fiecare dată când zboară peste ei, cronind, le prezice viitorul. Îi este foarte frică. Dacă copiii unei mame Chuvash mor unul după altul, atunci nou-născutului, astfel încât să rămână în viață, i se dă numele unui animal de culoare neagră. De obicei, astfel de nume sunt: ​​Moçka (Câinele Negru), Çăhan (Corbul), Kurak (Rook), Chĕkeç (Rândunica)*. Numai fetițele sunt numite după numele de familie. În corpul unei pisici complet negre există un os strălucitor, iar dacă este îndepărtat, acesta va conduce proprietarul la o comoară îngropată în pământ. Acest os strălucitor al unei pisici negre de-a lungul drumului îl face invizibil pe cel care îl ține în mâini. Cocoșul negru aduce fericire proprietarului său. Anterior, chuvașii din nord au sacrificat trei berbeci negri spiritului rău-vupkănu care a provocat boli contagioase. Galben (sară). Ciuvașii cred că penele de oriol ** (sar kayăk - pasăre galbenă) sunt bune pentru icter (saramak - boala galbenă). În pădure, îi caută cuibul, îi aleg penele galbene de acolo, iar aceste pene galbene sunt înmuiate acasă în apă, iar cu această apă se spală corpul unui pacient care suferă de icter. (Poshkart). NUMERE SACRE Credința populară civașă acordă o semnificație specială numerelor impare.La sacrificiu, numărul de închinători trebuie să fie neapărat impar. De regulă, sunt trei sau cinci. Anumite sacrificii, cum ar fi un sacrificiu de noapte, un sacrificiu de gâscă, terci de khĕrt-surt, nu sunt efectuate în fiecare an, ci doar la trei sau cinci ani.Printre calomnie, se găsește adesea un anumit tip de tratament - scăderea, proprietate caracteristică care sunt numere impare (11, 9, 7, 5, 3, 1), adică o serie descrescătoare de numere care se termină cu numere impare (vezi Vrăjitorie). Numerele sacre - cu excepția lui 12 și 40 - constau în mare parte din numere impare. Sensul sacru este atribuit în principal următoarelor numere: T r și (viçĕ). În sacrificii, vindecări și alte ritualuri, numărul trei este adesea găsit. În cele mai multe cazuri, trei dintre ei se roagă (dar uneori cinci), la sfârşitul rugăciunii se înclină de trei ori, iar vindecătorul de trei ori înconjoară un pahar cu apă care serveşte drept medicament, pe care defăimează cu o bucată de fier. Răposatul este legănat de trei ori peste groapă, înainte de a fi coborât acolo, iar după ce a fost îngropat, de trei ori, luându-și la revedere, ocolesc mormântul. La trei zile după moarte, se sărbătorește un veghe. În rugăciunile de jertfă, ei se roagă lui Dumnezeu pentru trei tipuri de animale (viçĕ tĕslĕ vylăh-chĕrlĕhshĕn - pentru un cal, pentru bovine iar pentru oi). În basmele populare, se găsește adesea imaginea unui șarpe cu trei capete. Cântecele populare menționează adesea numărul trei: Epirekh te kuntan kaisassăn, viçĕ çulchchen asărtan kaiminchchĕ Un pandantiv triplu lung pe o bază de brocart, aș purta trei ani, dar nu aș uza brocartul. Când plecăm de aici T r și ani nu ți-am părăsi amintirea. Sau: Çỹlĕ tusem çinche viç khurăn, tărrine cassan tĕpĕ ỹsĕ... Pe munții înalți tr și mesteceni, Dacă vârfurile vor fi tăiate, mucuri vor crește.. . e m (çichĕ). În rugăciunile de jertfă, ei se roagă lui Dumnezeu pentru șapte tipuri de cereale (çichĕ tĕslĕ tyră-pulă): Çich çyrmanăn puçĕnche çyrli nummai, çĕr sakhal. Tarăn varăn puçĕnche Zyrli sakhal, çĕr nummay. Atte-anne kilĕnche yrlăh nummay, kun sakhal, çichĕ yutăn kilĕnche yrlăh sahal, kun nummay Pe cursurile superioare ale celor șapte și văi Sunt multe fructe de pădure, este puțin pământ, Pe cursul de sus al unei râpe adânci, sunt puține boabe, există mult pământ; În casa părinților mei Sunt atâtea binecuvântări, dar sunt puține zile, În casa unui străin dincolo de șapte triburi, sunt atât de puține binecuvântări, dar sunt multe zile. Conform obiceiului civaș, rudele de sânge până la a șaptea generație nu au dreptul de a se căsători. Pe cei care sunt rude mai îndepărtate, sau care sunt complet străini, îi numesc „șapte străini”. D e in i t (tăkhăr). În cursul tratamentului, vindecătorul înconjoară uneori capul pacientului cu nouă felii de pâine și numără de la unu la nouă în tratamentul bolii. Dintre chuvașii din sud, era cunoscută anterior unirea a nouă sate (tăkhăr yal), în cadrul cărora nouă sate trimiteau împreună un mare sacrificiu de câmp în fiecare an. Eroii povesti din folclor luptându-se cu șerpi cu nouă capete. O d i n n a d t și t (vun pĕr). Contează ca număr impar. Vindecătorul scade uneori bolile de la unu la unsprezece, iar pentru unele boli, înconjoară capul unui bolnav sau al unui animal cu unsprezece felii de pâine. Doisprezece (vun ikkĕ). În vecinătatea păgânului Ulkhash se cunosc douăsprezece kiremet, iar în cazul unor sacrificii li se sacrifică douăsprezece prăjituri. Numărul doisprezece se găsește și în cântecele populare: Khura vărman vitĕr tukhnă chukh Vunik mulkaç mana tĕl pulchĕç. Vunik mulkaç irtse kayichchen Vyrtaschĕ ikken çulçăsem ayinche.Când treceam printr-o pădure întunecată M-au întâlnit doisprezece iepuri. Până să treacă prin acești doisprezece iepuri de câmp, zăceam ascuns sub frunze.Aceasta pentru că era considerat o nenorocire să vezi un iepure de câmp pe drum.12 perle, Adună-le, dar apa este grozavă... Patruzeci (хĕрĕх). Sărbătoarea memorială - yupa (yopa) este sărbătorită de nordul Chuvash în a patruzecea zi după moarte. Vraciul folosește uneori patruzeci de felii de pâine când trasează capul pacientului. Acest număr se găsește adesea în operele de artă populară, în ghicitori și cântece populare, în principal acolo unde se dorește să transmită o cantitate mare: Pĕr vakka hĕrĕkh çerçi tăkănat (khurana salma yani). - Patruzeci de vrăbii cad într-o gaură ([când] se pun găluște în ceaun). Khĕrĕkh chărshăn tărri pĕr (avăn yyvăççi). - Pentru patruzeci de brazi un blat (barn shish). Tayapara khĕrĕkh khĕr, khĕrĕkhĕsh te sară khĕr Sunt șapte stele pe cerul adevărat, Toate cele șapte stele strălucitoare; Sunt patruzeci de fete în Tayapa, toate cele patruzeci de fete sunt frumoase. Împotriva ciumei, satul este arat cu un plug și patruzeci de zile o fată este înhămată la acest plug (vezi Khĕr aki). În cazul unor boli grave, vindecatorul înconjoară capul pacientului cu felii de pâine de patruzeci și una de zi. SEVENTESYAT (çitmĕl). Număr sacru folosit rar. Uneori găsit în același sens cu patruzeci pentru a transmite o cantitate mare. De exemplu, într-o astfel de ghicitoare: Tĕpĕ çitmĕl, tărri pĕrre (= avăn yyvăççi). - Şaptesprezece rădăcini, un vârf (= con de oaie). SEVENTY SEVENTY (çitmĕl te çichchĕ). În tradiția religioasă antică Chuvash, cel mai comun număr sacru. În ceea ce privește vrăjitorul, oamenii cred că are la dispoziție șaptezeci și șapte de tipuri de daune. Vindecătorul în cazul celor mai grave boli folosește șaptezeci și șapte de bucăți de pâine. În perspectiva lumii antice, chuvașii sunt numiți șaptezeci și șapte de popoare, șaptezeci și șapte de limbi și șaptezeci și șapte de religii. Cifra șaptezeci și șapte apare cel mai adesea în calomnia vindecătorilor și a vrăjitorilor: Pe insula celor șapte și șaptezeci și șapte de mări Molidul lung, Pe vârful unui molid lung, O ciocănitoare stă... (Ochiul rău, 6.) chiar în centrul celor șaptezeci și șapte de stepe Există un stâlp de aur, În vârful stâlpului de aur este o pasăre vultur, Când stă cu capul în jos și fluieră Să cadă doar atunci ochiul rău... (Ochiul rău, 7 .) Articolul Sonechka Mireasa Demonului de pe forumul magicienilor

...Privindu-ne în izvorul folclorului național... (Prevestiri populare ciuvaș despre vreme) Încercați să observați diverse semne; Un păstor și un fermier, în copilărie, Privind la ceruri, la umbra apusului, Ei știu deja să prezică și vântul și ziua senină... A.S. Nelli Anatolyevna Krasnova Pușkin, profesor de limbă civașă, Gimnaziul nr. 6, Novocheboksarsk Relevanța proiectului: Omul este un copil al naturii. Din cele mai vechi timpuri, omul nu numai că a contemplat natura, ci a căutat întotdeauna să o cunoască. Datorită miilor de secole de observare persistentă și sistematică a naturii, s-au acumulat semne populare pentru prezicerea vremii. Au fost transmise cu grijă din generație în generație și au supraviețuit până în zilele noastre. Studierea experienței bogate a observațiilor populare va ajuta la dezvoltarea orizontului elevilor. Proiectul poate fi utilizat ca parte a procesului educațional din clasele 5-6 la lecțiile de limbă și cultura civașă a țării natale. Rezultatele sondajului studenților Cunoaște vreunul dintre prietenii sau membrii familiei tale semne populare? Merită, după părerea ta, să crezi în semnele populare? Uneori 19% 11% Cunosc în familie Prieteni și cunoștințe 3% Nimeni nu știe 86% Nu știu 4% Da 54% Nu 23% Auziți prevestiri populare despre vreme în conversațiile oamenilor? Semnele populare despre vreme influențează comportamentul tău sau comportamentul celor dragi? Uneori afectează alegerea îmbrăcămintei Nu 59% 60 50 40 30 20 10 0 Da 25% Uneori 16% Nu 69% Da 29% Nu știu 2% Când muncim în mediul rural vara, ele influențează acțiunile adulții în timpul fânului Întrebare fundamentală: putem avea încredere în prevestiri despre vreme? Întrebări problematice: 1. Care este obiectul observării schimbărilor vremii? 2. Care sunt tipurile de prognoză după semne? 3. Sunt semnele explicabile din punct de vedere științific? Scop: Să familiarizeze elevii cu originalitatea semnelor populare Chuvash despre vreme și să afle dacă sunt de încredere din punct de vedere științific. Sarcini: 1. Să familiarizeze copiii cu cele mai comune semne despre vreme. 2. Să-i învețe pe școlari să culeagă, să prelucreze și să analizeze informații ca urmare a observațiilor fenomenelor naturale și schimbărilor meteorologice. 3. Învățați cum să aplicați noile tehnologii informatice. Etapele proiectului Imersiunea în proiect 1. Familiarizarea cu semnele populare chuvaș despre vreme 2. Selecția literaturii de științe naturale Implementarea proiectului 1. Discursul unui grup de cercetători 2. Alcătuirea unui puzzle de cuvinte încrucișate pe această temă 3. Compilarea de o broşură Rezumatul 1. Prezentarea elevilor 2. Efectuarea unui test de control. Concluzii Calea de acumulare a semnelor populare Chuvash despre vreme din cele mai vechi timpuri este interesantă și cu mai multe fațete. Chuvașii, printre alte popoare, au fost faimoși pentru abilitățile lor meteorologice uimitoare încă din cele mai vechi timpuri. Obiectele de observare a schimbărilor meteorologice au fost literalmente toate fenomene naturale, multe ființe vii și obiecte din jur. Unele dintre semne sunt de încredere și astăzi, sunt explicate din punct de vedere științific. Acest lucru se aplică în principal semnelor care conțin o prognoză pe termen scurt. Cu toate acestea, multe semne justificate în vremuri străvechi (cu mai bine de 200-300 de ani în urmă) devin învechite în anii noștri din cauza schimbărilor climatice. Semnele Chuvash pot ajuta la determinarea vremii din zona dvs. Este indicat să vă bazați pe câteva semne înainte de a face prognoza meteo finală. Structura UMP: 1. Carte de vizită 2. Lucrări ale elevilor: prezentare, prezentare broșura criterii de evaluare, criterii de evaluare caiet 3. Dezvoltări didactice: test, cuvinte încrucișate 4. Website 5. Resurse utilizate Resurse utilizate Volkov GN Chuvash etnopedagogie. - Ch., 2004. Smolensky AV Chuvash semne despre vreme și impactul acesteia asupra economiei. - Kazan, 1894. Arta populară orală Chuvash. Volumul V. Genuri mici. (În ciuvaș) / Comp. Sidorova E. S., Enderov V. A. - Ch.: Chuvash. carte. editura, 1984. Chuvash. Cercetare etnografică. Partea II./ Comp. Institutul de Cercetare din cadrul Consiliului de Miniștri al ChASSR. - Ch., 1970 Patmar E. I. Chuvashsky calendar popular. (în civașă). CH: Chuvaș. carte. editura, 1995. Khrenov L.S. Prevestiri populare și calendar. – M.: Agropromizdat, 1991. http://www.flirtdosug.ru http://www.ohotnikom.ru http://domovoy-v.narod.ru Informații de contact [email protected] B. Zeleny 26, MOU „Gymnaziul Nr. 6” 72-36-59 (telefon de serviciu)

slide 2

Încercați să observați diferite semne; Un păstor și un fermier, în copilărie, Privind la ceruri, la umbra apusului, Ei știu deja să prezică și vântul și ziua senină... A.S. Pușkin

slide 3

Etape de implementare Cercetare Scopul practic al cercetării: Să colectăm semnele poporului ciuvaș conservate în zona noastră și să creăm o broșură „Çantalăka sănama vĕrenĕr” pentru utilizare în lecțiile de limbă civașă și KRK

slide 4

Rezultate așteptate: dezvoltarea activității cognitive și mentale, formarea de idei despre valoarea universală a naturii native, acumularea de cunoștințe despre plante, păsări, insecte, despre capacitatea lor de a-și schimba comportamentul în legătură cu vremea viitoare, natura neînsuflețită. - capacitatea de a face presupuneri despre vreme atunci când observăm natura pe baza semnelor Chuvash

slide 5

Semnele Chuvash pot ajuta la determinarea vremii din zona dvs. Efectuarea diferitelor tipuri de exerciții va ajuta la consolidarea semnelor populare și vă va învăța să observați fenomenele naturale. În acest scop, am decis să creăm o broșură „Çantalăka sănama vĕrenĕr” pentru a fi folosită în clasă. Relevanța problemei

slide 6

Kh\l t=manl= pulsan, çu çum=rl= pulat.

Slide 7

T=man mind\n: Ula kuraksempe chanasem pÿrt-çurt tavra down=naçç\. +sansem çÿll\ hur=nsem çinchen h=tl=ha in\çse kayaççĕ. Siv \ tes mind \ n: Sash k \u003d mac çumne t \ rsh \ nr. Zerçisem y = vina mam = to y = taççĕ. Pakshas x=v=la triednaççĕ te sh=t=kne pit\reççĕ.

Slide 8

„Plante-barometre” („Ÿsen-t=ransem - barometrsem”) Dacă florile de gălbenele sunt închise în mugure, va ploua. Dacă s-a născut multă cenușă de munte, iarna va fi rece. Frunzele de aspen se află pe pământ cu suprafața frontală în sus - iarna va fi rece, partea greșită va fi caldă și dacă ambele sunt moderate.

Slide 9

„Păsări-meteorologi” (Kai=xem-meteorologistsem) Dacă vrăbiile intră într-o băltoacă, va ploua. Titmouse scârțâie de dimineața devreme - așteptați înghețul. Coroara țipă iarna - va fi o furtună de zăpadă; ploaie de vara. Bufnița țipă - așteptați poșta rece. Vrăbiile se bat în praf - până la ploaie. Rândunelele zboară jos - până la ploaie.

Slide 10

„Insecte-predictori de vreme” („Khurt-k=pshank=sem - çantal=ka p\lterekensem”) Furnicile se ascund într-un furnicar - va fi o ploaie în viitorul apropiat. Păianjenul a înghețat nemișcat în centrul rețelei - așteptați-vă vremea rea ​​în viitorul apropiat. Păianjenul se ascunde în colțul pânzei - va ploua. Înainte de ploaie, albinele zboară lângă stup, iar înainte de vreme bună, zboară departe în câmp. Muștele mușcă - să plouă.

diapozitivul 11

„Prognoza naturii neînsuflețite” („Ch \ r \ mar yut yoantal \u003d k yum \u003d ra sisteret”) Norii scad - va ploua. Norii merg împotriva vântului - va ninge. Dacă soarele trece în spatele norilor imediat după răsărit, va ploua. Absența rouei într-o noapte liniștită și luminoasă prevestește vreme rea. Cu cât roua este mai abundentă, cu atât ziua va fi mai caldă.

slide 12

„Animals-forecasters” (“Chunsem-synoptisem”) Dacă o pisică zgârie piciorul unei mese sau unui scaun - la vreme rea, ploaie. Pisica se agață de aragaz - de frig. Veverițele se ascund într-o adâncime și închid gaura - la frig. Calul își zgârie adesea picioarele - la ploaie; Porcul târăște paiele - la furtună.

diapozitivul 13

Fumul se ridică pe cer într-o coloană - până la îngheț. Cerceii au izbucnit pe un mesteacăn - este timpul să semănați grâu. Viburnum înflorește - puteți planta castraveți. Mai sunt puține frunze pe mesteacăn - nu vă fie teamă să semănați. Nu poți fluiera în casă - nu vor fi bani. Dacă luna răsare dreaptă, vremea va fi senină, dacă coarnele sunt sus, vremea va fi nefavorabilă. Dacă vedeți luna tânără în creștere în dreapta, aceasta este bine, în stânga - în rău.

Slide 14

Primul grup „Nu poți fluiera în casă - nu vor fi bani”. „Dacă auzi primul tunet, rostogolește-te pe pământ, sări peste cap – astfel poți crește mare și puternic.” Dacă vedeți luna tânără în creștere în dreapta, aceasta este bine, în stânga - în rău. Semnele populare sunt diferite atât ca origine, cât și ca fiabilitate.

diapozitivul 15

Al doilea grup este „Dacă ucizi o broască, va ploua”.

slide 16

Al treilea grup Fumul se ridică pe cer într-un stâlp - până la îngheț. M=ryeren t\t\m çÿlelle x=parat - sivwe. Câinele zace în zăpadă - la vreme rea. Yyt = yur çinche y = walow - çil-t = v = la. K = makara vut = shartlatat - sivve.

Slide 17

Prognoze meteo pe termen scurt Pentru a prezice vremea în funcție de caracteristicile populare locale, sunt necesare două condiții: ​​în primul rând, observați cu atenție vremea; în al doilea rând, să înțeleagă mișcările și schimbările care au loc în atmosferă, care duc la o schimbare a vremii.

Slide 18

În urma studiului, s-a constatat că nu toate semnele vremii se adeveresc. Unele dintre semne sunt de încredere și astăzi, sunt explicate din punct de vedere științific. Acest lucru se aplică în principal semnelor care conțin o prognoză pe termen scurt.

Slide 19

Pe parcursul studiului, am alcătuit o broșură „Cantalăka sănama vĕrenĕr” pentru a fi folosită în lecțiile de limbă civașă și KRK. Yoantal=ka s=nama v\ren\r

Slide 20

Referințe Volkov GN etnopedagogie ciuvașă. - Ch., 2004. Smolensky AV Chuvash semne despre vreme și impactul acesteia asupra economiei. - Kazan, 1894. Arta populară orală Chuvash. Volumul V. Genuri mici. (În ciuvaș) / Comp. Sidorova E. S., Enderov V. A. - Ch.: Chuvash. carte. editura, 1984. Chuvash. Cercetare etnografică. Partea II./ Comp. Institutul de Cercetare din cadrul Consiliului de Miniștri al ChASSR. - Ch., 1970 Patmar E. I. Calendar popular ciuvaș. (în civașă). CH: Chuvaș. carte. editura, 1995. Khrenov L.S. Prevestiri populare și calendar. – M.: Agropromizdat, 1991. http://www.flirtdosug.ru http://www.ohotnikom.ru http://domovoy-v.narod.ru

Vizualizați toate diapozitivele