O 98% pozostáva z ortodoxného, \u200b\u200bzostávajúca časť je moslim (približne 1,5%) a zvyšok menšiny je 0,7% - Židia, protestanti, katolíci.
Úradne štát náboženstvo Grécka - ortodoxy, ale existuje možnosť výberu náboženstva za predpokladu, že to neprichádza medzi ortodoxnými kresťanmi.
Náboženstvo Grécka obsadilo dôležité miesto v kultúre. Grécki ľudia obliekajú Boha do ľudského oblečenia na rozdiel od Egypťania. Radujte sa v živote - toto bolo motto gréckych ľudí. Bez ohľadu na to, čo hrali Gréci skvelý príbeh Bohovia v bežnom živote stále zostali nezávislí a praktickí ľudia.
Boh - Stvoriteľ v náboženstve Grécka nebol prítomný. Grécko si predstavovali, že Zem sa objavila z chaosu, noci, temnoty potom éter, svetlo, neba, more, deň a ďalšie silné sily prírody. Zo zeme a neba sa objavila staršia generácia bohov, potom zeus a oceľové olympijské bohovia nasledovali.
V Grécku v deň začiatku veľkého príspevku (čistý pondelok), obloha sa uvoľní na oblohe. Vedľa kostola začína papierové orrávne, najmä tí, ktorí prišli so svojimi deťmi. Prvý deň príspevku v Grécku je veľmi krásna podívaná - vzduchové hady visí všade.
Grécko náboženstvo je také, že olympijské bohovia priniesli obete. Bola tam viera, že bohovia, ako aj ľudia potrebujú jedlo. Ďalšie Gréci sa domnievali, že tiene tých, ktorí odišli v inom svete, vyžadujú ich jedlo a kŕmené (hrdinka tragédie eshilu - Electra zavlažovala pôdu vína a zároveň povedal - nápoj prenikol do zeme, môj Otec to dostal. Kňaz bol prítomný v každom chráme, a v najdôležitejších chrámoch bol Oracle. Oracle hovoril o tom, čo povedali bohovia a mohli predpovedať budúcnosť.
Náboženstvo Grécka a kresťanstva
V polovici 2. storočia reklamy. Kresťanstvo vzniklo v Grécku. V modernej dobe sa kresťanstvo považuje za náboženstvo vytvorené ako viera urazená a ponížená. To nie je pravda!!! Zjavili sa ruiny gréčtého rímskeho panteónu nový nápad Monotheist - Godrifer, ktorý v záujme spásynia ľudstva prijal mučeníctvo.
Situácia v gréckej Rímskej spoločnosti bola silne spravovaná. Spoločnosť potrebovala podporu, ochranu a podporu v tomto nestabilnom čase. Títo ľudia vzdelaní, ktorí nie sú v nedávno v spoločnosti.
Náboženstvo Grécka k dnešnému dňu držali tradíciu čistenia krbu v predvečer nového roka. Význam tejto tradície, aby vydržali všetky zadky z minulého roka, vyčistite potrubie a komín, aby démoni a zlí duchovia nedostali vstup do obydlia v budúcom roku.
Okrem rozporov bol predčasný kresťanský kostol vystavený hroznému prenasledovaniu. Ľudia z novej viery boli nútení držať stretnutia tajne, pretože oficiálne kresťanstvo nebolo uznané. Kresťanskí ľudia boli nútení nerozšíriť svoju vieru v masy, aby nemohli vyvolať moc. Kresťanstvo prešlo z podzemných komunít, kresťanstvo prešlo, tisíce rokov trvali túto cestu a stali sa hnacou silou pre rozvoj civilizácie.
História ortodoxu označuje, že v 49 pnl, prvý grécky, ktorý sa javil na kázeň ortodoxu, sa stal svätým Pavlom. Založený ortodoxie cisár konstantin veľký. Konstantin vo štvrtom storočí po vízii Krista bola adresovaná kresťanstvu. Osemth storočie bolo poznačené veľkými spormi patriarchu Konstantin a pápežom Roman o otázkach náboženstva. Existujú rozdiely o duchovenke duchovenstva, zatiaľ čo ortodoxný kňaz má právo na oženiť sa pred začatím. Tam sú tiež funkcie v znení modlitieb, v potravinách a dodržiavať príspevok.
V roku 1054 sa spor medzi katolicizmom a ortodoxom zvýšil všetko, v tom istom roku rímsky otec a patriarcha úplne oddelili svoje presvedčenie. Každá cirkev (rímskokatolícky a ortodoxný) išiel do svojej vlastnej cesty. Dnes národné náboženstvo Grécka - ortodoxy.
Je to do hlbín uplynulých storočí, dnes vera v bohoch znovuzrodení ako druh gréckeho unknife (približný počet priaznivcov z roku 2000).
Vďaka historickej minulosti sú ortodoxné a Grécko úzko spojené. 1453-1821 bola poznačená predstavenstvom Osmanskej ríše, bolo to v tom momente kňazi a náboženstvo najdôležitejším faktorom pri určovaní a zachovaní gréckej národnosti. Bola to pravoslávna cirkev, ktorá urobila kolosálnym príspevkom k zachovaniu gréckej, ortodoxnej viery, kultúry a tradícií.
Náboženstvo Grécka je prítomné v celom živote a aktivitách Grécka. Dokonca aj vo vzdelávacích inštitúciách, kde deti chodia do povinných náboženských sérických kurzov pred každým denným pracovným dňom. Politická činnosť Buď nerobí bez rušenia pravoslávnej cirkvi, schvaľuje alebo nepovažuje rozhodnutia.
V Grécku, zákon od roku 1982 umožňuje bývanie v občianskom manželstve, ale 95% obyvateľstva je stále radšej byť v kostole.
Oficiálne náboženstvo gréckeho ortodoxu. Asi 98% obyvateľstva povie ortodoxu. Rezidencia arcibiskupu - hlava Eldelleho ortodoxnej cirkvi sa nachádza v Aténach.
V predložení univerzálneho patriarchu sa nachádzajú kostoly Kréty, dodecanských ostrovov, pravoslávnych kostolov kláštornej republiky Svätej horu Athos a sídli sa v Konštantínople (Istanbul).
Náboženská menšina Grécka
Ako už bolo spomenuté, oficiálne náboženstvo Grécka - ortodoxu. Podľa zákona všetci obyvatelia dostanú slobodu náboženstva, ale distribúcia medzi ortodoxnými inými presvedčeniami je zakázané. Existujú aj iné pobočky ortodoxie - katolicizmus (vyznávajú najmä na ostrovoch Egejského mora, ktoré predtým patrili do Benátskej republiky).
Základné v Grécku a protestantoch, evanjelikách, letničkách, starých veriacich, svedkov Jehovovi, ako aj Mormons a Quakers, ale ich číslo je veľmi malé. Spoločnosť "Židia SEFARD" je spoločnosťou niekoľkých tisíc ľudí, v Solúne sa podarilo zachrániť hodnotu židovskej komunity, porazenej počas holokaustu (počas druhej svetovej vojny). V Grécku, menšina žije na ostrove Rhodos a THACE - Moslimovia (potomkovia moslimských Turkov). Nasledovníci starovekej gréckej paganovej viery, scientológov, bahaiti, budhistov, Krishnaitis sú ešte zriedkavejšie.
Zaujímavým faktom - Gréci nie vždy oslavujú svoje narodeniny, ale deň svätca, na počesť, ktorý dostali svoje meno - vždy.
Žiadna reforma vedená v Grécku nemohla mať významný vplyv na elaládskej pravoslávnej cirkvi, ktorý na tento deň zostáva jednou z najvplyvnejších inštitúcií v krajine.
Rovnako ako iné národy staroveku, Gréci desili silné stránky a prvky prírody. Ich bohovia, ktorí obývali Olympus, ako jednoduché smrteľníci, zažili lásku a nenávisť, boli záviství a chamtiví, láskaví a citliví. Staroveké grécke mýty rozprávajú o živote bohov. "Mýtus" preložený z gréckyho znamená "príbeh", "tradíciu". Mýty vysvetlili svet, boli zvláštne duchovní mentorov, učili a vychovali.
V počiatočnom štádiu svojho vývoja by mal vysvetliť komplex viery starovekých Grékov prirodzený fenoménktorí boli nepochopiteľní človeku. Bohovia boli vysvetlení svetovým poriadkom, bol jeho alegóriou (to znamená, že nezrozumiteľná mužská javová fenoména premýšľala prostredníctvom snímok bohov). Neskôr sa bohovia stali patrónmi niektorých tried: remeslá, vojny, obchodu atď. Niektorí bohovia spútali ľudské kvality, iní riadia vynikajúce sily, ktoré ho ovplyvňujú: osud, šťastie. Takmer všetky grécki bohovia antropomorfné (zdá sa, že sú znázornené a opísané na podobu s ľuďmi) \u200b\u200ba sú veľmi podobné ľuďom na správanie: hádzajú, budú položení, bojujú, zabíjajú, flirtovanie, oklamať. Bohom môžu byť ľudia, komunikovať s nimi, konkurovať s nimi, majú deti z nich deti.
Bohatý
Bohovia prvej generácie
Urán - Personifikácia oblohy, manželka gay
GAA - Zemská personalizácia, manželka uránu
Eros - Personifikácia lásky
Hynospos - spí spánok
Tanatos - eliminácia smrti
Titans, alebo bohovia druhej generácie
Kronos - prvé najvyššie božstvo
Prometheus - Titanium druhej generácie. Dal ľuďom oheň a remeslá
Náboženstvo starovekých Grékov a Rimanov.
Starovekí Gréci boli aktívni, energickí ľudia, ktorí sa neboja poznať skutočného sveta, aj keď bol obývaný nepriateľským tvormi človeka, ktoré do neho padli.
V jeho hľadaní ochrany proti strašným prírodným silám gréčtého, ako všetky staroveké národy, prešiel fetišizmom - viera v spiritualitu mŕtvych prírody (kamene, drevo, kov), ktorý sa potom zachoval pri uctievaní krásnych sochov zobrazujúcich ich početné bohovia. Ale Gréci sa však skórovali na antropomorfizmus tým, že si vytvorili svojich bohov v obraze a podobnosti ľudí, pričom ich uvedenie nepostrádateľných a irreverzívnych vlastností - krása, schopnosť prijať akýkoľvek obraz a, čo je najdôležitejšie, nesmrteľnosť. Starovekí grécki bohovia boli všetci ľudia vo všetkom: Druh, veľkorysý a milosrdný, ale v rovnakom čase Versa a zákerní. Ľudský život nevyhnutne skončil v smrti, bohovia boli nesmrteľní a nepoznali hranice v plnení svojich túžob, ale všetko to isté nad Bohom boli osud - Moyra - Predurčenie, ktoré sa nikto nemohol zmeniť. Gréci teda aj v osi nesmrteľných bohov videli svoju podobnosť so svojím osudom smrteľných ľudí.
Bohovia a hrdinovia gréckeho mýtu robia boli nažive a plnohodnotné bytosti, priamo komunikujú s jednoduchými smrteľnými údajmi, ktorí ich vstúpili do nich, v láske, ktoré pomáhali svojim obľúbeným a chosenzom. A staroveké Grécie boli videné v bohoch stvorenia, v ktorom sa všetci obsiahnutí človeka, sa prejavili v ambicióznejšom a vzlomnej forme.
Samozrejme, že to pomohlo Grékom prostredníctvom bohov lepšie pochopiť, aby sa pochopili svoje vlastné úmysly a akcie, hodné hodnotenia ich sily. Takže hrdina z "Odyssey", ktorý sledoval hnev mocného Boha morí Poseidon, drží z posledných síl pre úsporu skaly, ktoré ukazuje odvahu a vôľu, ktorú je schopný namietať proti prvkami Budenie Boha, aby exustil víťaza.
Starovekí Gréci priamo vnímali celý život peripetík, a preto hrdinovia svojich príbehov ukazujú rovnakú bezprostrednosť sklamania a radosti. Sú jednoduché, ušľachtilé a zároveň kruté nepriateľov. Toto je odraz skutočný život a skutočné ľudské postavy staroveku. Život bohov a hrdinov je nasýtený výkonmi, víťazstvom a utrpením. Bojuje proti aphrodite, ktorý stratil svoju milovanú krásnu Adonis; Demeter trpí, ktorý má pochmúrovú pomoc unesenú dcéru Persenefonova. Nekonečné a neznášanky utrpenia Prometheus, pripútané na vrchol útesu a hrozné Zeus, za to, že uniesol božský oheň s Olympom pre ľudí. Franking od smútku nioba, ktorý zabil všetky svoje deti, zasiahol Apollo a Artemis arrows.
Zmysel pre zodpovednosť za svoje činy, pocit dlhu smerom k blízkemu a ich vlasti, ktorý je charakteristický pre gréckych mýtoch, sa ďalej rozvíjala v starovekých rímskych legiendoch. Ale ak sa mytológia Grékov úžisuje s jeho bolestivosťou, odrodou, bohatstvom umeleckej fikcie, potom rímske náboženstvo je zlé legendy. Náboženské zastúpenia Rimanov, ktoré boli v podstate zmes rôznych talianskych kmeňov, vyvinuli dobytí a Zmluvy o Únii, boli založené na rovnakých počiatočných údajoch ako Grékov, strach z nezrozumiteľného fenoménu prírody, prírodných katastrof a uctievania Z prevládajúcich síl Zeme (talianski poľnohospodári uctievali oblohu ako zdroj svetla a tepla, a zem, ako predseda všetkého druhu a symbolu plodnosti). Pre staroveký rímsky bol ďalší božstvo - rodinné a štátne zameranie, centrum domáceho a verejného života. Rimania sa ani neobťažovali vytvoriť akékoľvek zaujímavé príbehy o svojich bohoch - každý z nich mal len určitú oblasť činnosti, ale v podstate boli tieto všetky božstvá porucha. Modlitba im priniesla obete, bohovia museli spôsobiť, že milosť, za ktorú sa započítaval. Pre jednoduchú smrteľnú nemohla byť reč o komunikácii s božstvom. Talianski bohovia zvyčajne ukázali svoju vôľu letu vtákov, bleskové údery, tajomné hlasy, vychádzajúce z hlbín posvätného háj, z temnoty chrámu alebo jaskyne. A modlite sa Rimania, na rozdiel od gréčtiny, ktorý bol slobodne uvažovať o soche božstva, stál, pokrytý hlavnou časťou plášťa. Urobil to nielen s cieľom zamerať sa na modlitbu, ale aj za nič, aby som videl Boha, ktorý ho volá. Byť Božím Božou pre všetky pravidlá o milosti, pýtajúce sa ho na kondenzáciu a chcela Boha, aby ho dostal veľa, Roman by bol zdesený, zrazu sa stretol s pohlavím toto božstvo.
Staroveké grécke náboženstvo
Náboženstvo bola organická časť gréckej kultúry a na ňu postavila veľký vplyv. Rovnako ako iné národy staroveku, grécke náboženstvo definovali základy svetonázoru, morálku, formy a smer umeleckej tvorivosti, jej rôzne prejavy v literatúre, architektúre, sochárstve, maľbe, dokonca filozofii a vede. Bohatý grécka mytológiaKto sa vyvinul v archaickom období, početné legendy o vzťahu medzi bohov, hrdinov medzi sebou a ľuďmi vytvorili bohatý arzenál snímok, ktoré sa stali východiskovým bodom pre rozvoj umeleckých druhov silných ľudí, ktorí sa postavili proti slepým silám prírody , proti mocným bohom, slúžil ako základ pre vytvorenie nádhernej gréckej literatúry V-IV storočia. Bc e.
Špeciálna úcta Grékov v starovekej ére používali matku-zem. To odráža vplyv matriarchátu v minulosti a význam poľnohospodárstva ako hlavnej pobočky obyvateľov ľudí. Bohyňa pozemku gay bola považovaná za matku všetkých živých vecí. Neskôr kult pôdy zahŕňal aj úctu Rei, odpredaj, perzské pozadia a Mn. Menšie božstvá viazanie na spracovanie pôdy, siatia a zberu. Bohovia boli prezentovaní Gréci, ktorí sa zaoberajú jedným alebo iným: Hermes a panvica - pozorovanie stád, Athena - kultivácia olivového stromu atď. Preto, že osoba mohla úspešne plniť K.L. V prípade, že sa považovalo za potrebné presunúť obetu ovocia, mladých zvierat s ním, atď. Hierarchia medzi bohmi v najstaršej ére Grékov, ktoré svedčili na fragmentáciu gréčtiny. kmene.
Chrám Atén v Pestem. Foto: Greenshed.
V náboženstve. Viera Grécich zachovali pozostatky primitívnych náboženstiev - zvyšky fetišizmu (napr. Úcty z kameňov, najmä tzv delphového omfalu), totemizmus (Eagle, sova, krava, atď Zvieratá boli trvalé atribúty bohov A samotní bohovia boli často vyobrazení živočíšnymi vystúpeniami), mágia. Veľký význam v D.-g. R. Mal kult predkov a vo všeobecnosti mŕtvych (pozri predkovia kultu), v súvislosti s K-Ry, kult Heroes - polygov slúžia. V neskoršom, "Classic", éra v kultom mŕtvych sa objavila myšlienka života duší spravedlivých na ilysee oblastiach (pozri Elysium).
S založením nadvlády nadvlády v Grécku, šľachtici, malé miestne božstvá boli tlačené v vedomí ľudí "olympijských bohov", umiestnenie TO-RYKH bol považovaný za mesto Olympus. Títo bohovia, Poseidon, pomoc, Gera, Deme, RA, Gestiya, Athena, Aphrodite, Apollo, Artemis, Gefest, Ares, Hermes, a ďalšie, už boli považované za určitú rodinu, ktorá má "senior" a ich najvyššia chanda - "Otče Ľudia a bohovia »Zeus, stelesnený v náboženstve. Forma funkcie patriarchálneho Pána. T. O. Zdá sa, že hierarchia bohov, čo odráža tvrdenú hierarchiu rozvíjajúcej sa spoločnosti. Olympijské bohovia vykonávali vo vedomí starovekých Grékov ako patrónov šľachty a obhajcov jej moci. Táto myšlienka odovzdala jasnú tlač na Homerové básne "Ilied" a "Odyssey", kde je široký obraz života, morálky a náboženstva. viery tejto éry. Palác zobrazený v básňach Zeusového paláca na Olympus, šumivé s stenami a podlahami zo zlata, luxusných rúcha bohyní, rovnako ako trvalé vzory a intrigy medzi bohmi boli šéf. Odrazom života a ideálov gréčtiny. Generická aristokracia. Nižšie vrstvy ľudí, rozdiel od aristokracie, často uprednostňované, aby nekvalifikovali nie olympijské, ale ich staré poľnohospodárske bohovia.
Gréci zastupovali bohov a hrdinov v obrazoch krásnych ľudí, stal sa pôvodnou hranicou, aby sa vytvoril sochársky obraz heroizovaného občana, plného člena tímu Polis. Krásna božská stvorenia žije, podľa myšlienok Grékov, v krásnom bývaní a gréckych architektoch poslal svoje úsilie vyvinúť budovu chrámu ako najpokročilejšiu architektonickú štruktúru a urobil to jeden z prvých základov pre rozvoj všetkých gréckych rokov Architektúra.
Ak chcete vytvoriť systém duchovných hodnôt starovekých Grékov, bolo mimoriadne dôležité pre zvláštne pochopenie povahy božského. Gréci vnímali svojich bohov, dokonca aj najvyššie, ako silné, ale nie zosúladenie, poslúchanie sily najvyššej potreby, ktorá prináša bohov, ako aj ľudí.
Staroveké grécke náboženstvo
Slávnativosť všemoty božstva, určitá blízkosť sveta bohov na osobu prostredníctvom zvláštnej sprostredkovania demigodáv - hrdinov, prostredníctvom vzťahu medzi bohmi s ľuďmi, v zásade, zvýšená osoba, vyvinula jeho schopnosť a Otvoril veľké vyhliadky na vytvorenie umeleckých obrazov heroed, silných ľudí a filozofických odrazov na Essense Man, silu jeho silách a mysle.
Nevyhnutná časť náboženského kultu v storočiach V-IV. Bc e. Nosenie hlavného božstva tejto politiky vo forme slávnostných sprievodcov občanov s sochou božských a slávnostných podujatí po prinášaní obete na jeho počesť hlavnému chrámu.
Medzi slávnostnými akciami boli sviatok (obetované len vložky zvierat, väčšina z jatočných tiel išla na liečbu), napadnutie mladých športovcov, hranie scén zo života bohov alebo občanov. Účasť na slávnostnom sprievode, obetovaní, súťažiach a divadelných scénach väčšiny občanov pripájal celoštátny charakter, urobil to dôležitú verejnú udalosť.
Vo v c. Bc e. Vo väčšine gréckych politík (to bolo obzvlášť jasne prejavované v Aténach) Oslava na počesť hlavného božstva - patróna Polisu sa začala považovať za demonštráciu sily a bohatstva politiky, čo vidí jeho úspechy a úspech, as prejav jednotu celého Polisového tímu. Náboženské zásady takýchto festivalov sú trochu prekvitané, a sociálne politické a ideologické strany sú výslovne prejavené a viac. Väčšia pozornosť sa venuje gymnastickým súťažám a divadelné myšlienky, prípravky pre nich, ktoré vedú celé mesto, sa stáva silným tvorivým impulzom. Takéto festivaly ako Panafina v Aténach na počesť bohyne - patronky mesta Atén, Dionusia na počesť Božej vegetácie, vinohradníctva, vín a zábavy Dionysus, olympijské festivaly na počesť najvyššieho bohu oblohy, hrom a zips Zeus, Pythiy v Delphs na počesť Božie Apollo, Itimijský na počesť Boha, morí a morská vlhkosť Poseidonu v Korinte sa transformuje na hlavné verejné podujatia nielen miestne, ale aj všeobecnú hodnotu.
Najslávnejší z nich sa stal olympijskými festivalmi, alebo olympijské hry, ktoré boli vzaté každé štyri roky. Olympijské hry boli pôvodne tradičnou súčasťou kultu na počesť Zeus, v ktorom, rovnako ako v iných podobných náboženských obradoch, zodpovedajúce športovci a divadelnú zábavu dopĺňali len náboženské akcie. Avšak už v VI. storočí. Bc e. Náboženské obrady začali byť vnímané ako druh úvodnej časti športových súťaží, nadobudli povahu maximálneho a dokonca aj divadelné akty boli presunuté do pozadia. V iných slávnostiach, napríklad v hrách pythiy, nie športu, ale hudobné súťaže Kifedov a Avletova (t.j. výkonných umelcov v kifách a flékoch). V Aténach počas oslavy Panafineia a Dionysius vo V C. Bc e. Postupne zvyšuje úlohu divadelných myšlienok (dať tragédiu a komédiu), z ktorých nádherné grécke divadlo vyrastalo, čo zohral obrovskú úlohu vo verejnom živote, výchove a celej kultúry starovekých Grékov.
Registrácia v Grécku Mestá - štáty (politiky) a ďalší rozvoj spoločnosť s otrokom zmenil charakter gréčtiny. Náboženstvo. Objavili sa kulty remesiel a obchodu remesiel a obchodu. Takže Boh Kuznetsov sa stal Hephaest, Bohom obchodu - Hermes. Tam bolo posunutie myšlienok o funkciách bohov: patrónov remesiel v každom meste boli zvyčajne oznámili bohov, zvážených a strážcovia samotného mesta: napríklad v Aténach - Athena, v Korinte - Poseidon, v Korinte Delfa - Apollo. V stároch VIII-VII. Don. e. Na počesť bohov začali schváliť prvé chrámy. Rozkvitajúce budovy chrámu v Aténach sa vzťahuje na storočia V-IV. Bc e. Odchod kultu všeobecne bol pod štátnou kontrolou. Zhech. Korporácií v gréčtine. GOS-WAH zvyčajne neexistoval. Obľúbené v mnohých. Úradníci vykonávali a povinnosti kňazov.
Uznaním zvyčajne. Bohovia a s nimi spojení, svätyne čiastočne zistili prejav vedomie jednoty gréčtiny. Ľudia, nie zjednotené v jednom stave. Takže veľká sláva vo všetkých gréckych. Svet dostal svätyňu v Olympii a Dolphic Oracle. Všetci Gréci sa mohli zúčastniť na hier a súťažiach, ktoré boli pravidelne usporiadané s takýmito sanctoes. Olympijské hry (olympijské hry) sa stali základom Dr. Grécka. Kostol.
Spolu s kultmi, určenými na celú populáciu, v Grécku vzniklo tajné náboženstvo. Spoločnosti a kulty, zúčastniť sa, na ktorom boli povolené len určené (Mysts). Najznámejšie sviatosti na počesť demetrov (Eleusinsky tajomstvo) a na počesť Dionysus (Dionusia). Venuje sa sviatostiam elevabských tajomstiev v niektorých podmienkach bol sľúbil spásu a blaženosti po smrti. Člen Dioni-SII, ako je veril, bol pripojený k božskému - cez jedenie surového mäsa, uložené zviera sa uloží. Mysteriálne kulty v lehote latente do určitej miery boli vyjadrením nespokojnosti s životnými podmienkami a zachytené to znamená časť nižších vrstiev Dr.-Grécka. spoločností.
Náboženstvo v starovekom Grécku
Grécke náboženstvo bola založená na rôznych tradíciách a legendách, často eskaluje korene v hlbokej minulosti. Niektoré z nich (Zeus, Poseidon, Athena, Hermes) boli známe v Mycenaean Epoch, iní (Apollo, Ares, Dionýza) boli požičané od susedov. Okrem olympijských božstiev, ktoré uctievali všetky Gréci, bolo obrovské množstvo bohov a hrdinov, ktoré uctievali len v určitej oblasti. Známej aj roľníckych bohov, ktorí kedysi prišli idoly plodnosti alebo patrónov hraníc pôdy. Na pôvod rôznych bohov bolo veľa rôznych legiend. Na prelome VIII-VII stáročia. Bc e. Básnik Gesod zhromaždil tieto mýty spolu v jej báseň "theogony". V rovnakom čase boli vypracované hlavné formy kultových a rituálov, ktoré boli vykonané následne.
Olympijské náboženstvo
Dionýza a jeho retinue. Mramorový úľava, IV storočia. Bc e. Louvre, Paríž
Svet bohov v zastúpení Grékov je odrazom sveta ľudí. Zeus a iné bohovia žijú v luxusných paneloch na Olympus a idú na spoločný sviatok, počas ktorého sú odporučení a argumentovať medzi sebou. Bohovia sú úplne antropomorfné, sú schopní zažiť ľudské vášne, vrátane tých, ktorí môžu milovať, trpia a nenávidia. Sú nesmrteľné, ich sila presahuje človeka; Často zasiahnite v osude ľudí a dávajú im šťastie alebo nešťastie, nie tak veľa v spravodlivosti, ale pre osobnú spoločnosť. Bohovia sú nekonzistentne, môžu sa odvrátiť od toho, kto práve pomohol, ale veľkorysé dary môžu byť naklonení ich srdcia na ich strane.
Avšak, aj bohovia nie sú všemohúci. Ich životy, ako aj život ľudí, riadi neosobný osud (PISA). U ľudí, definuje narodenie, dĺžku života a smrť, a dokonca aj bohovia to nemôžu zmeniť. Vo svojom orgáne už nejaký čas tlačí vykonanie toho, čo bolo určené. Vzhľadom na politickú fragmentáciu a absenciu vplyvných kňazov, Gréci nemali jednotný systém náboženskej dogmy. Namiesto toho, paralelne, tam bol veľký počet veľmi blízkych, ale nie identických náboženských systémov. Všetci Gréci uznali tých istých bohov, mali všeobecné zásady viery, ktoré sa týkali myšlienok o osade, orgánoch Bohov na svete, postavenie človeka, jeho posmrtný osud atď.
Presvedčenie a kulty starovekých Grékov
Zároveň neexistoval žiadny canon, ktorý by definoval formuláre a obsah hlavných legiend, ako aj kultové postupy, ktoré sa v rôznych oblastiach výrazne líšili.
Chrám bol považovaný za Dom Božieho a socha so sídlom je Božím orgánom. Prístup vo vnútri chrámu bol otvorený len pre kňazov a ministrov. Hlavné náboženské aktivity sa vyskytli vonku. Altari, na ktorom boli vykonané obete, boli postavené aj mimo chrámu, často pred jeho fasádou. Ako samotná budova a oblasť, ktorá ho obklopuje (Temems), boli považované za posvätné a užili si právo na nedotknuteľnosť.
Rituály a obete nevyžadujú špeciálne školenie, žiadna osoba ich mohla vykonať. Každý nezávisle určil povahu a princípy svojej viery, za predpokladu, že vôbec nepopieral bohov.
Táto sloboda slúžila ako základný predpoklad pre vznik sekulárnych poznatkov o svete, ktorý grécke filozof By sa mohol vyvinúť bez strachu s týmto hnevom na strane politických alebo náboženských orgánov.
Starožitné náboženstvo (staroveké Grécko, Rím, Scythia) .......................... 3
Zoznam použitá literatúra ............................................ 15
Starožitné náboženstvo (staroveké Grécko, Rím, Scythia)
Staroveké Grécko
Grécko je krajinou roľníkov, ktorí dodržiavajú starobylé colné orgány; Životného štýlu gréčtiny, hodnota poľnohospodárstva pre sviatky; Prirodzený kalendár; Demetra, materské obilie a jej sviatky; Dovolenka na jeseň Seva - Fezmofory; Dovolenka zberu - rodov a kalamayi; Dovolenka pred začiatkom zberu - Fargelia a Pharmac; prvé ovocie a ich význam; bucolars; Panspiermia a koernos; pestovanie olivových stromov; Dovolenka na zber ovocia - Galoi; Kvetinová dovolenka; AifestTeria - požehnanie nového vína a aténskeho dňa všetkého odchodu; Vintage dovolenka; Dionýza a víno; phallus; Môže pobočka - Ironion; chlapci s lastovníkmi; Iné odrody pobočky mája - TIRS a CROWN; Stabilita vidieckych zvykov.
Náboženstvo a mytológia Staroveké Grécko Mal obrovský vplyv na rozvoj kultúry a umenia celého sveta a položil začiatok nespočetného množstva nápadov domácností o mužovi, bohoch a hrdinov.
Náboženské myšlienky a náboženský život starovekých Grékov boli v úzkom spojení so všetkým svojím historickým životom.
Už v starodávnych pamiatkach gréckej tvorivosti je antropomorfická povaha gréckej polyterizovanej vysvetlenej, je jednoznačne ovplyvnená národné funkcie Celkový kultúrny rozvoj v tejto oblasti; Špecifické myšlienky, všeobecne povedané, prevládajú nad abstraktné, ako v kvantitatívne, ľudské-ako bohovia a bohyne, hrdinovia a hrdinky prevládajú nad božstvámi abstraktného významu (ktorý, zase, prijímať antropomorfné funkcie).
Náboženstvo starožitného Grécka má dve hlavné charakteristiky: polyteraizmus (polybethóza). So všetkými mnohými gréckymi bohmi si môžete vybrať 12 hlavných. Pantheon Národných bohov bol v ére klasiky. Každé božstvo B. grécky panteón Bolo vykonané striktne definované funkcie: Zeus - Hlavný Boh, vládca oblohy, strelzitz, opomenul moc a výkon. Gera je Zeusova manželka, bohyňa manželstva, rodina patrónkov. Poseidon - Boh mora, brat Zeus. Athena je bohyňa múdrosti, len vojna. Aphrodite je bohyňa lásky a krásy narodenej z morskej peny. Ares je Bohom vojny. Artemis je bohyňa lovu. Apollo je Bohom slnečného svetla, svetlo začínajúce, patrónom umenia. Hermes - Boh výrečnosti, obchodu a krádeže, Bulletin z bohov, dirigentom duší mŕtvych v kráľovstve AIDA - Boh podzemného kráľovstva. Hephest je Bohom požiaru, patrónom Artisans a najmä Kuznetsov. Demeter je bohyňa plodnosti, patrónstva poľnohospodárstva. Gestiya je bohyňa domáceho krbu. Starovekí grécki bohovia žili na snehovom kryte horský olympus. Okrem bohov bolo kult Heroes - semogory narodené z manželstva bohov a smrteľníkov. Hermes, Teze, Jason, Orpheus sú hrdinovia mnohých starovekých gréckych básní a mýtov.
Druhou vlastnosťou starovekého gréckeho náboženstva je antropomorfizmus - ľudský vedecký bohov. Čo starí Gréci pochopili pod božstvu? Absolútne. Cosmos je absolútne božstvo, a starožitné bohovia sú myšlienky, ktoré sú stelesnené v priestore, toto sú zákony prírody, ktoré spravujú. Preto sa všetky výhody a všetky nedostatky prírody a ľudského života odrážajú v bohoch. Staroveký grécky bohovia majú vzhľad osoby, ako je on nielen externe, ale v správaní: majú manželky a manželia, vstupujú do vzťahov, ako je človek, majú deti, zamilovať sa, žiarlivej, pomsty, t.j. majú rovnaké výhody a nevýhody, Ako smrteľníci možno povedať, že bohovia sú absolútovaní ľudia. Táto vlastnosť bola veľmi ovplyvnená celou povahou starovekej gréckej civilizácie, určila jej hlavnú funkciu - humanizmus. Starožitná kultúra rastie na základe panteizme starovekého gréckeho náboženstva, ktorý vzniká v dôsledku zmyselného chápania priestoru: ideálnym bohom sú len zovšeobecnenie príslušných oblastí prírody, a to primerané a neprimerané. Tento osud, vedomý ako nevyhnutnosť, a nie je možné ísť nad rámec jej limitov. Z toho môžeme dospieť k záveru, že starobylá kultúra sa vyvíja pod znakom fatalizmu, ktorý starožitný človek prekonáva ľahkosť, bojuje s osudom ako hrdina. Toto je zmysel života. Preto je kult hrdinu obzvlášť charakteristický pre starovekú grécku kultúru. Je tu úžasná syntéza fatalizmu a hrdinstva, ktorá vyplýva z osobitného chápania slobody. Zákon o slobode generuje hrdinstvo. Pantheizmus a kult hrdinov sú najvýraznejšie v starovekej gréckej mytológii.
V konkrétnom kultom, v jednom alebo inom spisovači alebo umelcovi, s jedným alebo iným božstvom, sú spojené tie alebo iné všeobecné alebo mytologické (a mytografické) reprezentácie. Takéto zlúčeniny nie sú vysvetlené len z kreatívneho momentu, ale aj z podmienok historického života Ellinov; V gréckej polyterizme, môžete sledovať neskoršie vrstvy (orientálne prvky; COOLLATION - AND IN ŽIVOTKU). Vo všeobecnom stavebnom vedomie Ellinov neexistoval, zrejme, akékoľvek jednoznačné všeobecne akceptované dogmaker. Rôzne náboženské myšlienky zistili výraz a rôznorodosť kultov, ktorej vonkajšia situácia je teraz stále chápaná z dôvodu archeologických vykopávok a nájde. Učíme sa, aký druh bohov alebo hrdinov uctievaní, a čo kde alebo kde bol uctievaný hlavne (napríklad Zeus - v Dodon a Olympiji, Apollo - v Delphi a Delome, Athena - v Aténach, Hera na Samos, AsclePius - v Epidavre ); Poznáme pocty všetkými (alebo mnohými) ellitou svätyne ako dolfín alebo Dodon Oracle alebo svätyňa DeLoskaya; Poznáme veľkú a malé amphitia (kultové komunity).
V starovekom náboženstve starovekého Grécka, kulty verejných a súkromných. Zdokonalený význam štátu ovplyvnil náboženskú sféru. Staroveký svet, všeobecne hovoriť, nepoznal vnútornú cirkev ako kráľovstvo zo sveta tohto sveta, ani cirkvi ako štát v štáte: "Cirkev" a "State" boli koncepty, ktoré sa navzájom absorbujú alebo kondiania, A napríklad kňaz bol rovnaký štátny sudca.
Toto pravidlo nie je všade, avšak môže byť vykonaná s bezpodmienečnou sekvenciou; Prax spôsobila súkromné \u200b\u200bodchýlky, vytvorili určité kombinácie. Ďalej, ak sa slávne božstvo považovalo za hlavné božstvo slávneho štátu, štát niekedy uznal (ako v Aténach) a niektoré iné kulty; Spolu s týmito národnými kultmi boli tiež samostatné kulty štátnych divízií (napríklad Athenian demos) a kulty súkromného významu (napríklad domáce alebo rodiny), ako aj kulty súkromných spoločností alebo osôb.
Odvtedy zásada štátu (Historicky nie všade v rovnakom čase a rovnomerne), každý občan musí čítať bohov svojho "civilného spoločenstva" (zmeny priniesli Helenistické epochy, vo všeobecnosti prispievajú k procesu vyrovnávania). Táto senácia bola vyjadrená čisto zahraničným spôsobom - účasťou na známych obradoch a festivaloch spáchaných v mene štátu (alebo štátnej divízie) - účasť, ktorá bola pozvaná do iných prípadov a občanov Spoločenstva ; \\ T Potom a občania, a nie občania boli poskytnuté, ako by sme chceli, chceli a vedeli, ako hľadať spokojnosť s ich náboženskými potrebami.
2.5. Náboženstvo starovekého Grécka
Treba si myslieť, že vo všeobecnosti bolo uctievanie bohov externé; Vnútorné náboženské vedomie bolo z nášho pohľadu, naivného, \u200b\u200ba v ľudovej hmoty povery sa neznižovala, ale rástla (najmä neskôr, keď zistilo jej jedlo, ktorá chodila z východu); Ale vo vzdelanej spoločnosti, vzdelávacie hnutie začalo skoro, najprv plachý, potom čoraz viac energie, jeden koniec jeho (negatívny) a hmotnosť; Religiozita bola vo všeobecnosti slabšia (a niekedy aj - aj keď to bolo bolestivé - týčiace sa), ale náboženstvo, to znamená, staré myšlienky a kulty, postupne - najmä ako šírenie kresťanstva - strata a ich význam a jeho obsah
Staroveký Rím hrať kľúčová úloha V histórii európskej a svetovej kultúry. Komplex krajín a národov, o ktorých sa odvolávame na slová dnes " západná Európa", Vo svojej pôvodnej forme vytvoril starobylý Rím a skutočne existuje v bývalej Rímskej ríše.
Mnohé z základných duchovných myšlienok a noriem verejného života, tradičných hodnôt, sociálno-psychologických stereotypov, prenášaných Rímou Európa, viac ako jeden a pol tisíc rokov, až do XIX storočia, boli pôda a arzenál, jazyk a forma európskej kultúry. Nielen základy zákona a štátnej organizácie, nielen stabilného množstva pozemkov a umeleckých snímok sú asimilované Európou z staroveku prostredníctvom starovekého Ríma, ale pôvodne inicioval svoju verejnosť - myšlienku demokracie, občianskoprávnej zodpovednosti, \\ t oddelenie orgánov atď. - Vyšiel z toho istého zdroja.
Staroveká rímska kultúra bola pôvodne vytvorená v rámci rímskej komunity, neskôr asimilovala etruscan, grécke, hellenistickú kultúru.
Počiatočná fáza pokrýva storočia XIII-III-III. Bc a kultúrny priestor spoločnosti Rannerim - Etrian Cities, grécke kolónie v južnom Taliansku, Sicílii a Latz, na území, ktorého v 754-753. Bc e. Založil Rím. Do konca vi. Bc e. Rím bol vyvinutý ako štátny grécky typ. Tu bol postavený prvý cirkus pre bojy Gladiátor, od Etrucans zdedil remeselné a stavebné zariadenia, písanie, čísla, oblečenie-togu atď.
Rímska kultúra, ako aj gréčtina, úzko súvisí s náboženskými myšlienkami.
Významné miesto v kultúre začiatku éry sa uskutočnilo náboženstvom, ktoré bolo aniistické (uznané existenciu parfumov), a tiež obsahovať prvky totemizmu - úcta kapitolu vlka, ktorý sa zameral na legendu, Romula a REMOTH Zakladatelia mesta. Božstvo boli demontované, nepoužité. Postupom času, z nejasného, \u200b\u200bchudobného mýtického obsahu božstiev, živšie obrazy Janus - Bohu začiatku a na konci, Mars - Božie Slnka, Saturn - Boh siatie, atď, t.j. Rimania prešli na antropomorfizmus (z gréckej Antropos - Man, Morfe - view). Rímsky panteón nebol nikdy zatvorený, zahraničné božstvá boli odvezené do jeho zloženia, pretože sa verilo, že nových bohov zvyšujú silu Rimanov.
Úvod ................................................... ....................................... ... .3
Oddiel I. Evolúcia starovekého gréckeho náboženstva ............................................ .... 4
Oddiel II. Náboženský život starovekého Grécka ............................................... .8
- Pantheon Bohs .................................................... ..................... ...... 8
- Mýty a legendy starovekého Grécka ................................................ .... 12
- Staroveký grécky obrad pohreby ............................................... 15
Oddiel III. Obete a sprievody - Formy úcty bohov v starovekom Grécku ...... 19
Záver ................................................... .......................................... 22.
Zoznam použitá literatúra ................................................ ................... .. ... 23
Úvod
Náboženstvo starovekého Grécka je jedným z prvých a významných náboženstiev sveta.
Relevantnosť tejto témy v našej dobe je veľmi veľký, pretože každý človek na Zemi vie, že to bolo staroveké Grécko, ktoré slúžilo ako začiatok nášho krásneho sveta. A mnohí sa obávajú otázky: Ako presne sa proces stal starovekej gréckej kultúry, pretože náboženstvo starovekých Grékov sa narodilo, a vo všeobecnosti, čo je náboženstvo starovekého Grécka.
Účelom štúdie je ukázať podstatu starovekého gréckeho náboženstva, zvážiť najzákladnejších a vplyvných bohov starovekého Grécka.
Cieľ nastavenia si vyžaduje nasledujúce úlohy: Ak chcete zvážiť vývoj starovekého gréckeho náboženstva, identifikujte Pantheon bohov starovekej Ellary, oboznámiť sa s mytológiou starovekého Grécka, zvážte pohrebný obrad a formy ctihodnosti bohov.
Predmetom výskumu je náboženským životom starovekého Grécka, Pantheon bohov, kultov a obranych Grékov.
Štúdia sa skladá z 3 sekcií. Prvý zvažuje vývoj starovekého gréckeho náboženstva. V druhom a treťom - náboženský život starovekých Grékov: Bohovia, legendy a mýty, pohrebné kultúry, obete a iné formy uctievania bohov.
Oddiel I. Evolúcia starého gréckeho náboženstva
Dôležité miesto vo vývoji globálnej civilizácie je obsadené starožitnou kultúrou, ktorú jeho pôvod súvisí s náboženskými zastúpenia starovekých Grékov a Rimanov. Rovnako ako všetky ostatné náboženské systémy, náboženstvo starovekých Grékov prešlo svoju vývojovú cestu a prešla určitými evolučnými zmenami na tejto ceste. Historici študujúci kultúru, život národov, ktorí obývali starovekému Grécku, poznamenal, že v období do dotumometra, Tenic, fetiš a animistické presvedčenie boli najčastejšie. Okolie Svet bol vnímaný staroveký grécky, tak obývaný rôznymi démonickými silami - duchov, ktoré boli stelesnené v posvätných predmetoch, tvoroch a javoch, ktoré žili v jaskyniach, horách, zdrojoch, stromoch, atď.
Mythológia starovekých Grékov bola jednou z najpozoruhodnejších javov v kultúre stredomorských národov. Ale ani táto mytológia ani náboženstvo nebol homogénny a prešiel komplexným vývojom. Výskumníci identifikujú tri hlavné obdobia vo vývoji starovekej gréckej mytológie: chronické, alebo olympijské, klasické olympijské a neskoré hrdinské.
Prvé obdobie. Termín "chtonický" pochádza z gréckeho slova "hton" - "Zem". Pozemok bol vnímaný starovekými Grécimi ako žijúci a všemohúci stvorenia, ktorý všetko generuje a vyživuje všetkých. Podstatou Zeme bola stelesnená vo všetkom, čo bol obklopený osobou a v sebe, vysvetľuje uctievanie, že Gréci obklopili symboly božstiev: nezvyčajné kamene, stromy a dokonca aj dosky. Zvyčajný primitívny fetišizmus bol však zmiešaný s gréckymi s animizmom, čo vedie k komplexnému a nezvyčajnému systému viery. Okrem bohov boli aj démoni. Toto sú neisté a hrozné sily, ktoré nemajú žiadny vzhľad, ale vlastní strašnú moc. Démoni sa objavujú neznáme, odkiaľ zasahujú do ľudí, a zvyčajne najviac katastrofické a kruto zmizne. Myšlienky démonov boli tiež spojení s myšlienkami o príšeroch, ktoré v tomto štádiu rozvoja gréckeho náboženstva boli pravdepodobne vnímané ako stvorenia s božskou silou.
V takýchto myšlienkach o bohoch a v osobitnej úcte zeme, ako veľká matka, sú viditeľné ozveny myšlienky rôznych fáz vývoja gréckej spoločnosti - a vo všetkom skoro, keď osoba, ktorá sa nekončíla Zo prírody vytvorili obrazy prejavov a obdobie matriarchovania, keď dominancie žien v spoločnosti podporili príbehy o Všemohúceho Zeme je veľký deň. Ale jeden zjednotený všetky tieto názory - myšlienka ľahostajnosti z bohov, o ich hlbokom odcudzení. Boli vnímané ako stvorenia silné, ale nebezpečnejšie ako dobrodinca, z ktorej potrebujú, aby sa znovu vystúpili, než sa snaží zachrániť ich láskavosť. Takéto sa objavuje napríklad Boh panvica, ktorý na rozdiel od titon alebo hektánov, sa nezmenil na konečné monštrum v neskoršej mytológii, ale zostal Bohom, patrónom lesov a polí.
Náboženstvo v starovekom Grécku
Je spojený S. voľne žijúce zvieratá, nie s ľudskou spoločnosťou, a napriek svojej tendencii do veselej, môže robiť antonyclar strach na ľudí. Bordon, Bearded a Horned, on je ľudia pri jedle hodinu, keď sa všetko zmrazí z tepla, za hodinu, ktorý bol považovaný za menej nebezpečný ako polnoc. Môže byť obaja, a spravodlivý, ale stále je lepšie, aby sa stretol s Bohovou panvicou, ktorá zachovala polo-veliocidačný vzhľad a náladu počiatočného pôvodu matky Zeme.
Druhé obdobie. Kolaps matriarchátu, prechod na patriarchát, vznik prvých štátov Ahetsev - to všetko dal impulzom úplnú zmenu v celom systéme mytológie, k opusteniu starých bohov a vzniku nových. Rovnako ako iné národy, okresy bezduchých síl prírody sú nahradené patrónmi jednotlivých skupín v ľudskej spoločnosti, skupiny United v rôznych funkciách: trieda, trieda, profesionál, ale všetci mali jednu spoločnú - oni boli ľudia, ktorí boli Nesnažím sa dostať spolu s prírodou a snažil sa to podať, premeniť na niečo nové, aby ste mohli slúžiť osobe.
Nie je náhodou, že najstaršie mýty olympijského cyklu začínajú vyhladzovaním tvorov, ktoré pravdepodobne v predchádzajúcom období uctievali ako bohovia. Boh Apollo zabije pythy draka a obri, demigodáky, synovia bohov zničiť ďalšie príšery: Medusa, Chimera, Leerneysian Hydra. A konečné víťazstvo nad starovekým bohom Zeus, kráľ bohov vesmíru. Obraz Zeus je veľmi komplikovaný a vytvorený v mytológii Grékov, ktorí nie sú okamžite. Myšlienky o Zeus sa vyvíjali až po Dorian Conquest, keď mu cudzinci z severu dali vlastnosti absolútneho Boha-Hospodin.
V šťastnom a objednanom svete Zeus, jeho synovia, ktorí sa narodili z smrteľných žien, uzavrel svojho otca, vyhladzoval posledné monštrá.
Hergeshogs, hrdinovia symbolizujú jednotu sveta božskej a ľudskej, neoddeliteľnej komunikácie medzi nimi a prospešnou pozornosťou, s ktorým bohovia sledujú ľudí. Bohom pomáhajú hrdinom (napríklad Hermes - Perse a Athena - Hercules) a potrestať len zlé a darebáky. Reprezentáciám o hrozných démonoch sa menia a teraz vyzerajú s väčšou pravdepodobnosťou mocných liehovín, obyvatelia všetkých štyroch prvkov: oheň, voda, pôda a vzduch.
Tretie obdobie. Tvorba a rozvoj štátu, komplikácie spoločnosti a public relations, obohatenie myšlienok o okolitom Grécku sveta nevyhnutne zvýšili pocit tranzu bytia, presvedčenie, že zlo, krutosť, nezmyselnosť a absurdnosť dominujú. V neskorom hrdinskom období rozvoja gréckej mytológie, myšlienky o silu, ktorého sú potéje všetky existujúce - obaja ľudia aj bohovia sú podriadené. Rock, neúprosný osud vládne nad všetkým. Pred ním, dokonca aj Zeus sám je naklonený, nútený vypnúť predikciu svojho vlastného osudu z Titanu, predpoveď jeho vlastného osudu, potom pokoriť s testmi a trápením, cez ktoré jeho obľúbený syn Hercules musí ísť do Premium bohov. Pre ľudí, osud je ešte viac nemilosrdní ako pre bohov - jej kruté a často bezvýznamné príkazy sa vykonávajú s nevyhnutnou presnosťou - OEDIP je prekliaty, napriek všetkému jeho úsiliu uniknúť z predpovedaného osudu, sa tiež skrýva od vôle rocku Anhiz, dedko Persei, dokonca aj celý rodu Atriidov nemôže zanechať slepú vetu osudu, zapojiť sa do nekonečnej série vraždy a fratricínov.
Áno, a bohovia už nie sú tak milostivo naladení ľuďom. Trest tými, ktorí porušili svoju vôľu, hrozné a neoprávnene kruté: Tantalt je vždy trápený z hladu a smäd, Sisifa je povinný neustále zvýšiť ťažký kameň na Helleh Hory, Ixion je pripútaný na rotujúce ohnivé koleso.
V neskoršej gréckej spoločnosti, náboženstvo postupne predstavovalo rozpad, degenerovať do jednoduchého popravy obradov a mytológia sa stala len pokladníkom obrázkov a pozemkov pre autorov básní a tragédie. Niektorí filozof sú dokonca zamietnuté hlavná rola Bohovia pri vytváraní sveta, ktoré predstavujú túto kozmickú loď ako zlúčenie primárnych prvkov alebo prvkov. V takomto forme existovala grécke náboženstvo pred začiatkom kampaní Alexander Macedon, keď vstúpil do mnohostranných a vzájomne gravírnych interakcie s náboženstvom starovekej Ázie.
Náboženstvo starovekých Grékov bolo teda jedným z najpozoruhodnejších javov v kultúre stredomorských národov. Ale nebola homogénna a zložila komplexný vývoj. V náboženstve starovekých grékov sa rozlišujú tri hlavné obdobia: chtonický, klasický olympijský a neskorý hrdinský.
Oddiel II.Religous život starovekého Grécka
2.1. Pantheon Bohs
Staroveký grécky božský Pantheon bol základom rozvoja spoločnosti nielen staroveké Grécko a Rím, ale tiež poukázal na históriu a rozvoj jednej z prvých starovekých civilizácií sveta. Môžu byť videné bohovia, božstvá a hrdinovia starovekej gréckej mytológie moderná spoločnosťAko to zmenilo svoje vnímanie vesmíru a sveta, ako patril komunite a individualizmu. Vďaka mytologickým príbehom starovekého Grécka je možné vidieť, ako sa vytvorila teológia a kozmológia, pretože ľudský postoj bol zmenený na prvky a prejavy prírody, ktoré (ľudstvo) nemohlo vysvetliť pomocou logiky a vedy . Mytológia starovekého Grécka je dôležitá, pretože tlačila ľudstvo do duševného rozvoja, vznik skupín vied (matematika, logika, rétorika a Mn.).
Bohovia a bohyne v starovekom Grécku určite neboli trochu a všetci na ich počítať a zvážiť, že to nie je možné, ale môžete sa zoznámiť s niektorými z nich.
Zeus bol kráľ bohov, Bohu neba a počasie, zákon, poriadok a osud. Bol znázornený ako kráľ, zrelý s silnou postavou a tmavou bradou. Jeho bežné znamenia boli skrutkou zipsovou, kráľovským žezlom a orlom.
Zeus je najväčší z bohov olympionikov, a otec bohov a ľudí, bol syn Kronos a REI, brat Poseidon, Aida, Gesti, Demeters, Gera a zároveň sa oženil so svojou sestrou Heer. Keď Zeus a jeho bratia distribuovali dosku s časťami sveta, Poseidon dostal more, pomoci podzemného sveta a Zeus dostal neba a zem, ale Zem bola distribuovaná medzi všetkými ostatnými bohmi.
Hera
Gera bola kráľovná olympijských bohov a bohyňou a manželstva. Bola tiež bohyňa oblohy a hviezdy nebo. Gera bola zvyčajne zobrazená ako krása, ktorá nesie korunku a držal Royal Lotus. Niekedy si udržala kráľovský lev alebo kukučok alebo hasting.
Pôvod jeho mena môže byť sledovaný v rôznych cestách, z gréckych a orientálnych koreňov, hoci neexistuje žiadny dôvod na odvolanie na druhé, pretože Hera je len gréckou bohyňou a jednou z mála, čo, podľa Herodota , nebol zavedený do Grécka z Egypta. Gera bola podľa niektorých zdrojov najstaršia dcéra Cronus a Rei a sestra Zeus. V mnohých iných zdrojoch Gestius však bola najstaršia dcéra Cronus; A lactantius zavolá jej sestru - dvojča Zeus. Podľa veršov Homer, to bolo zvýšené oceánom a tetizáciou, keď Zeus ochudol trón cronus; A následne sa stala Zeusovou ženou.
Pri narodení sa pomoc resetuje na tatár.
Po úseku sveta sa konala medzi ním a jeho bratiami, Zeusom a Poseidonom, po víťazstve nad Titans, išiel do výšky moci nad tieňmi mŕtvych a cez celé podzemné kráľovstvo. Pomoc je božstvo podzemného bohatstva, ktoré dáva plodiny pôdy.
V gréckej mytológii je pomoc sekundárnym božstvom. Pomoc je zároveň považovaná za veľkorysú a pohostinnú, pretože žiadna živá duša nie je schopná opustiť labku smrti.
Demetra bola veľká olympijská bohyňa poľnohospodárstva, zrnám a chlebom naliehavosti pre ľudstvo. Ona tiež uskutočnila kontrolu nad pokročilým z tajných kultov regiónu, internitách, ktorí sľúbili jej záštitou na ceste do šťastného posmrtného života. Demeter bol znázornený ako zrelá žena, často s korunkou a drží snodu pšenice a pochodeň.
Posedon
Poseidon bol veľký olympijský boh morského, riek, povodní a sucha, zemetrasení a koní. Bol znázornený ako zrelý silný muž s tmavou bradou a tridentom. Zdá sa, že jeho názov je spojený s Ponotos, Pontos a Potamos, podľa ktorého je Bohom kvapalného prvku.
Gestika bola panna Bohyňa krbu a doma. Ako bohyňa rodinného krbu, ona tiež vykonala kontrolu nad pečením a rodinou varenia. Gestic bol tiež bohyňou obetného plameňa. Súčasná kuchyňa obecného banketu obetného mäsa bola prirodzene súčasťou svojho kultu.
Artemis
Artemis bola veľká olympijská bohyňa poľovníctva, divočiny a divokých zvierat. Bola tiež bohyňa plodnosti a ochranca dievčat do veku manželstva. Jej brat Twin Apollo bol tiež obrancom chlapcov. Títo dvaja bohovia boli tiež bohovia, ktorí prinášajú náhlu smrť a chorobu. Artemis bol zvyčajne zobrazený ako dievča s loveckým lukom a šípkami.
ARES.
Ares bol veľký olympijský boh vojny, bitky a odvážnu odvahu. Bol znázornený alebo ako zrelý, odvážne hovoril bojovník, oblečený v zbrani v bitke, alebo ako nahý nemožný mladý muž s volantom a kopijou. Kvôli jeho nedostatku rozlišovacie príznakyČasto je ťažké identifikovať v klasickom umení.
Náboženstvo Krotto-americkej kultúry. Naša štúdia histórie náboženstva je prevedená do Európy. To bolo tu, že sa vyskytla civilizácia, čo bol bezprostredný predchodca modernej Európy a priamym solárnym kresťanstvom náboženstva, ktorý uložil najväčší odtlačok o histórii ľudstva. Toto je antická civilizácia.
South od Balkánskeho polostrova, ostrova Egejského mora a úzky pás západného pobrežia Malaya Ázie, a neskôr početné kolónie okolo týchto území sú Ellad, kolíska európskej civilizácie. Usporiadanie ELDA začala pred 100 tisíc rokmi.
Civilizácia v Európe sa narodila na prelome IV a III Millennium Bc. Všetka Európa v tom čase stále zažívajú obdobie spracovania primitívnej spoločnosti do civilizovaného. Pokryté lesmi a bažinami, bola stále divoká. Iba na juhu (súčasný Taliansko a Španielsko) a juhovýchod (Grécko, Polynaya, Južná ukrajinská steps) boli samostatné ohniská poľnohospodárskych a poľnohospodárskych plodín.
Štúdie anglického archeológa A. Evans (1851-1943) otvorili starovekú európsku kultúru na ostrove Kréta - Cretan, alebo Minoan (pomenovaný mýtickým kráľom Minosom, najvýraznejšou postavou tohto historického obdobia). A obdobie je značné: od 3000 do 1200. na n.e. - takmer 18. storočia.
Kultúra Cretan, ktorá bola zastúpená skorým podriadeným štátom Knossos, Fest a iní, dosiahli významný rozkvitajúci v storočiach XX-XV. na n.e. A rýchlo vybledol, počnúc XIV storočia. na n.e. V týchto štátoch existovala teokratická sila. Kráľ bol súčasne najvyšším kňazom. Štátny manažment a prevod náboženského kultu prakticky predstavoval jeden proces. Menorca (tak konvenčne nazývaný populácia tohto štátu) uctieval veľkú bohyňu matiek ľudí a zvierat a Božieho býka, ktorý opísal devastujúce sily prírody. Tsar-kňazove bohovia priniesli obete v paláci, ktorý bol v rovnakom čase bývanie a chrám.
Na konci XV alebo začiatkom XIV storočia. nie. Na Kréte z kontinentu vyvolania Grékov (Aheitsa) a zničili Minoan Civilization.
Ďalším centrom starovekej gréckej civilizácie bola kultúra Mycenaean (Ahasey) (1770 až N.E. - 1200 r. K AD).
Gréci-Aheitsy sa objavil na Balkáne takmer súčasne s príchodom civilizácie v Kréte. Prišli z severu, z údolia Dunaja. Spomalenie s miestnym obyvateľstvom tvorili nové kultúrne ohniská. Vykopávky v zmesi, a potom na mnohých iných miestach Grécka hovoria o militantných ľuďoch, ktorí vytvorili mocnú moc, ktorá dosiahla špeciálny rozkvap v storočiach XVI-XIII. na n.e. Tam boli ďalšie štáty AHASE. Viedli medzi sebou nepretržité vojny.
Staroveká gréčtina dešpekovaná príroda. Vo svojej prezentácii boli nadprirodzené osoby všade: v tokoch tam bola Niada, v hájoch, strom nymfy, Dridády a satire, v skalách Oreada, v mori neready a tritons, obloha usadili hviezdy a bohov najvyššej pozície.
V 50. rokoch minulého storočia sa Mycenaean písanie dešifrované. TRUE, väčšina dekódovaných hlinených dosiek obsahovala rôzne ekonomické záznamy, ale tam boli informácie o náboženstve, takže sa ukázalo, že boli otrokov, ktorí boli považovaní za majetok jedného alebo iného Boha. Možno tam bolo niečo ako chrámová ekonomika. Aspoň tam bol nejaký druh kolektívneho náboženského majetku. Bol tam značný zoznam bohov. Medzi nimi, Zeus, Gera, Poseidon, Athena, Artemis. Mužské bohovia mali ženské "vízum": Poseidona je posesy, Zeus je diviya. Tam bol kult Dionysus, ale nie Boh a osoba.
Okolo XII storočia. na n.e. Dorian kmene zo severu polostrova sú pozvaní do MyCean Lands. Ich kultúra sa zlúčila s Mynou a spoločnosť dostala impulz na rozvoj v rámci harmonogramu Spoločenstva.
Náboženstvo grécke polis. Ďalšia etapa v dejinách starovekého Grécka sa nazývala archaic. Trvalo to od VIII do VI. storočia. na n.e. Počas tohto obdobia si starí Gréci kolonizujú severné pobrežie Egejského mora, pobrežie Čierneho mora, južne od Apenínskeho polostrova a dokonca prenikol africké pobrežie Stredozemné more. Kolonizácia aktivuje ekonomický rozvoj krajiny: remeselník je stimulovaný, remeslo je konečne oddelené od poľnohospodárstva, obchod prináša susedné a vzdialené krajiny, Gréci veľa vecí si požičiava zo sveta, ktorý otvoril pred nimi. V starovekom Grécku v storočí VIII. na n.e. Zriadenie politiky sa zriaďuje: Mestá a štátne mestá vznikajú s triednym balíkom, s rozvinutou vzťahov so zásobami.
Zo všetkých politík boli najväčšie štáty Athenia a Spartan.
Ľudia aténskeho štátu sa skladali zo štyroch Phil (Kmene). Každá Filla zase bola rozdelená do troch lícnych a každá Phratria je tridsať pôrod. Tribe a rod boli riadiace a náboženské komunity, funkcie Fratroji boli obmedzené na manželstvo a registráciu narodenia.
Sociálny život v leštiach získal všetok organizačný poriadok, zlepšil vytvorením právnych vzťahov.
V 621 na N.E. Drakonte zaznamenal existujúce obvyklé právo v Aténach, čo bolo určité obmedzenie záujmov aristokracie, ktoré predtým nebolo spojené s žiadnymi zákonmi. A toto do určitej miery obhajovali záujmy ľudí. Ale podľa zákonov Drakont, tam bol len jeden trest auta na hrdle. Z toho sa znížil výraz "zákon o DRAKONTE".
Reformy draka odkazu na náboženské záležitosti boli konečne presunuté do štátu. Všetci obyvatelia Attica musia uctievať bohov a uznané kmene hrdinom. Zvlášť dôležitá bola zákonná činnosť Solon (medzi 640-635 - Bl. 559. na N.E.), ktorá v roku 594 na N.E. Odstránené dlhotrvavé, zaviedli hmotu a peňažnú uniformu pre celú krajinu, zaviedla slobodu vôle. Solon sa staral o ekonomickú nezávislosť krajiny a rozvoj remesiel. V závislosti od štátu nehnuteľnosti spoločnosť rozdelila spoločnosť do štyroch tried a zakázal zástupcov najchudobnejšej triedy Fetham, aby držali verejné pozície, ale každý mal právo byť oprávnený.
Čoskoro po 509 g. N.E. Klіsfi eliminované kmeňové filmy a vytvorili nové, územné. Každý Phil zdieľal desať demá, ktoré mali samostatné chrámy s kňazom, ktorého bol zvolený hlasovanie alebo kresliť. Phil bol tiež náboženskou vzdelávaním, Cirkev Fila bola štátna vlastníctvo, stav náboženských záležitostí bol vládnutý štátom. Takže štátne náboženstvo vzniklo. Ale moc kňaza je už oddelená od orgánov veliteľa, sudcov a správcu.
Niekoľko inak inak rozvinul stav Sparta v južnej časti Peloponézy. Bola to poľnohospodárska politika. Boli zapojené iba Ilot (otroci), obchodovanie a remeslo pracujúce na Zemi a Pericles a občania sú len vojenské veci. Bol to stav bojovníkov, orgány patrili do vojenskej aristokracie. Spartan náboženský život bol podobný Aténam.
Náboženstvo archaického Grécka držalo a dokonca postavil početný Pantheon Olympijských bohov Gomeov, urobil zmeny v ich hierarchii.
Toto obdobie bolo obdobie ďalšieho rozvoja starovekej gréckej kultúry.
Späť v IX ART. na n.e. Gréci si požičali od fenicanov, semitskej abecedy. Postupne vytvára číslo kultúrne pamiatky. Vo VIII storočia. Bol zaznamenaný (písomný) Homer "Iliada" a "Odyssey", ktorý obsahuje podrobný obraz o živote starovekých gréckych a informácií o mytologickom náboženstve ELDA, ktoré používame na tento deň.
Jasný svet Homer je obývaný bohmi a ľuďmi. Majú medzi sebou veľa spoločných. Títo a iní žijú v prírode, majú pôvod zeme, sa narodili, že majú telo, jesť, spánok, konať, majú svoje kráľov a voladyk. Ale ľudia žijú viditeľné a bohovia sú neviditeľní. Ľudia jedia plody Zeme a bohovia nektára, Ambrosi, ľudia sú smrteľní, a bohovia sú nesmrteľní. Homer nemá predstavu o ďalšom porozumení. Mŕtvi naďalej existujú v podzemnom kráľovstve, a len niektoré z nich, vôli bohov, stávajú nesmrteľným a žije v pozemských formách.
Myšlienka ďalšieho spätného odkúpenia vzniká v gréckej politike a jeho osud je do značnej miery určený pohrebnými obradmi a starostlivosť o dušu zosnulého tých, ktorí zostali nažive. To ukazuje vývoj animistických nápadov v tomto štádiu zlepšenia starovekého gréckeho náboženstva.
Náboženstvo starovekých Grékov vyvýšilo fyzickú prácu, bez ktorej by bolo nemožné dosiahnuť materiálny blahobyt. To je dôvod, prečo Gréci majú taký veľký počet patrónskych šaty rôzne druhy Práca: Artemis sa staral o poľovníctvo, Hermes, Apollo a Panneašné hovädzieho dobytka, Demeter s jeho Eleusinsky tajomstvo starali o poľnohospodárstvo, Dionýza pre vinohradníctvo, Athena Pallada na remeslá, Hephaestus pomohol kováčom, Hermes na obchodníkov a podobne. Tam boli bohovia patrónov a duševná práca.
Ďalším významným kultúrnym fenoménom, úzko súvisiacim s náboženstvom, boli športové hry a hlavné olympijské z nich. Prvá z nich je usporiadaná v 776 na N.E. Na počesť olympijskej spoločnosti Zeus. Tieto hry oslavovali fyzické vlastnosti osoby, povzbudili fyzický vývoj, ktorý bol potrebný pre aristokraciu nadvlády nad otrokmi a schválenie vlastného sociálneho významu. Toto bolo s odkazom na bohov.
Athenshany a Spartans mali spoločné bohovia a spoločné chrámy. Táto komunita sa často používala v politických záujmoch. Tak, staroveký historik fuchidide vo svojej práci "História" pripomína, že pri riešení otázky macedónskych orgánov (Spartans) presvedčil kňažku v Delphi, aby vytvoril predpoveď, že pre nich bolo ziskové.
Starrotogénna mytológia. Mythológia starovekého Grécka bola jednou z najjasnejších javov, čo sa prejavilo v celej svetovej civilizácii. Zdá sa, že už v primitívnom svetonáku starovekých gréckych kmeňov dokonca počas obdobia matriarchátu. Mytológia okamžite absorbovala anim_stichni a fetishistski.
Kult predkov a totemov bol vystavený mytologickým zdôvodnením, bez ktorého starobylých Grékov nestanovili. Takže náboženstvo starovekých Grékov začalo s mytológiou, našiel svoj najlepší výraz v mytológii, jeho dokonalosť dosiahla v olympijskej mytológii.
Olympijská mytológia je už zagalnogeniya mytológiou patriarchátského obdobia. Výskumníci zaznamenali zaujímavý moment: Mená miestnych bohov alebo ich denerácií sa stali epitlesom spoločných bohov.
Olympijský Pantheon na čele "otcom všetkých bohov a ľudí" Zeus, žije na Mount Olympus, všetci bohovia sú mu úplne podriadené. Všetky olympijské bohovia antropomorfné nielen ako spoločný obraz, ale tak, aby podrobne hovorili; Sú fyzicky identické s ľuďmi, ktorí majú všetky ľudské kvality vrátane negatívneho, ktoré niekedy tieto bohovia hanbujú. Jedia a pijú, hádajú a objímajú sa, narodili a umierajú.
Vedľa olympijského pantheon Bohu vznikajú významný počet mýtických hrdinov, ktorí skrotili monštrá, ktorí poškodzujú ľudí. Antropomorfizmus starovekej gréckej mytológie si bol vedomý ľudí na svete, rast ich moci nad silami prírody, pocit jej sociálneho významu.
Následne antropomorfné grécky bohovia čoraz viac získavajú dôležitosť personifikácie abstraktných síl prírody a spoločnosti.
V Helenistickom a potom na rímsku éru, mytológia, okrem náboženských, tiež zistí literárny a umelecký význam, dáva materiálom umelcovi pre alegóriu a metaforu, vytvára bolesti, typy a znaky.
Hlavnou vecou pre starnutia mytológie je však jeho relanigning technologické funkcie, kde sa stáva základom pre tvorbu animistických myšlienok, spôsobuje fetišizmus a kúzlo starovekého gréckeho náboženstva. Starodavnoľka Mythology, plná harmónie a pocit reálneho života, sa stáva základom realistického umenia nielen počas staroveku, ale neskôr, v renesancii, až do našich časov.
Žiak na prísny dodržiavanie zákonov a noriem, staroveké Gréci starostlivo patrili k plneniu náboženských ustanovení. Kult Boha slnka, svetla, múdrosti a umenia APOLLO bol v nich veľký význam, bol venovaný svätyni v Delphi. Delphní kňazi a Oracles Apollo mali veľkú autoritu, mohli zasahovať do verejných záležitostí a vážne ovplyvniť udalosti.
Ďalším významným kultom v tom čase bol kult vydelení, bohyní plodnosti a poľnohospodárstva, ako aj právne predpisy, pretože poľnohospodárstvo požadoval usadzovanie a stabilitu v živote, bola venovaná svätyni v eleusíne, v blízkosti Atén. V tomto, svätyňou tradične, tajomstvá, tajomné obrady s určenými na stovky rokov. Prvým krokom iniciácie boli piesne a tancuje v noci na dovolenku Big Elezіni. V druhej etape sa zhromaždil vo veľmi svätyni, kde bola vykonaná dramatická myšlienka únosu Bohu podzemného kráľovstva dcérskej dcéry Demeter Persephone (Bark). Persephone bola manželka Aida. Ale každý jar sa vrátil do matky, a potom opäť na podzemné kráľovstvo. Bola to symbolizácia umierania a klíčenia obilia, symbolickým činom plodnosti, sviatosti večného života. Demér, ktorí sa venovali kultu, dostali právo na večný život po smrti. TRUE, zatiaľ čo praktické Gréci nezabudli na požiadavky zbožného, \u200b\u200bbohatého života. Eleusinsky tajomstvo neumožnili, napríklad tých, ktorí zbavili niekoho krvi. Bolo tiež potrebné splniť štátne a verejné povinnosti. Následne sa Big Amesіnii uznali ako národný sviatok.
Kult Dionýzy sa výrazne zmenil na archaickú éru, ktorá sa stala Bohom vegetácie, viniča a vinárstva, on bol postavený na par s Apollom, začal personifikovať myšlienku nesmrteľnosti ľudskej duše.
S kultom Dionysus a Demeters, náboženský a filozofický tok Offichov, ktorý údajne položil mýtickú spevák Orpheus, syn Boha riek dychtivých a hudobnej callvo. Mýtus hovorí o smrti svojej ženy Eurydika, ktorého had pohryzol. Chcú vrátiť svoju milovanú ženu, Orpheus zostúpil do podzemného kráľovstva. Fascinoval strážcu Underworld Kerner's Underground Kingdom, ako aj Persephone, Manželka Aida. Orpheus sa nechal vyzdvihnúť Eurydice so svojím stavom, že viedol ho, nemal by sa pozrieť späť. Avšak, zvedavosť vyhrala, pozrel sa späť (nie na krásu Persephone) a stratil svoju ženu. Ale Orpheus dostal vedomosti o duši. Povedal ľuďom, že duša je začiatkom dobra, kus božstva a telo je dungeon duše. Po oslobodení duše z smrteľného tela, naďalej existuje, reinkarnovaná. Orpheus sa dokonca pripisuje doktríne metampsichoz - presídlenie duše z jedného tela do druhého.
Doktrína z ofss následne vnímala filozofi (Pythagoreans a Neoplatonians) a kresťanskí teológovia. Mytológia archaickej epochy bola spojená s filozofiou, o čom svedčila starodávna grécka doktrína nesmrteľnej duše. Mytologické, svieža umelo zdobené staroveké grécke náboženstvo nemali čas na získanie zmrazených dogmatických foriem, ako to bolo napríklad v judaizme. Nemala čas prudko vznietiť z filozofie a od vedy ako celku. Delikacia netvorila samostatnú sociálnu skupinu, nestala sa kastom. Racionálne myslenie, ktoré sa stalo významný znak Kultúry tohto obdobia, náboženská myšlienka prešla a prejavila v mytológii. V dôsledku toho bola pôvodná kombinácia kozmogonických a tvaogonových reprezentácií. Narodenie vesmíru a bohov bol dobre odstúpil. Stvoriteľ bol Bohom Cronos, on z chaosu a éteru vytvoril strieborné vajce, z ktorého bol Boh Dionýza uvoľnený, je Eros. Dionysus splodil noc, pôda a oblohu. Zem a obloha viedli k oceánu, Feditovi, Kroniovi a Reia. Syn Crown Zeus dosiahol moc nad všetkými bohmi a ľuďmi, ktorí prehltli Dionysus, ktorý cítil jeho silu. Ale bohyňa Persephone porodila z Zeusu nového Boha vína a radosti, tiež Dionysus. Takže bohovia sa narodili a prevedie jeden do druhého a s rozvojom vesmíru sa vyvíja, vzájomne sa rozvíja, božský panteón je komplikovaný. Samozrejme, existuje mnoho rozporov. Koniec koncov, tento mýtus pripísaný Orpheus bol vytvorený na rôznych miestach, v rôznych časoch, doplnených a objasnení a podobne ako akýkoľvek mýtus získal fantastickosť. Ale odrážal významný rys myslenia starovekých Grékov: pochopili svet ako taký, ktorý vyvíja, zmeny, má určité zákony týchto zmien. Následne sa to prejavilo vo filozofickej škole Millettsіv: Falez (Bl. 625-547 až N.E.), AnaxiMandra (Bl. 610-546 g.), Anax_man (Bl. 585-525 NE) a potom Herclite z Efezes ( Bl. 540 - 480 r. K ne) a pytagora (BL 570-500 g.). Takže filozofické, vedecké a náboženské myslenie išli v blízkosti. Niekedy sa navzájom zareagovali, niekedy sa navzájom dopĺňali. Bol to jeden prúd duchovného vývoja, ktorý vykryštalizoval v bohatej duchovnej kultúre starovekých Grékov.
Antropomorfická prezentácia Grékov o jeho bohoch nevyhnutne viedla k príslušnému postoju voči nim v ich očiach, bohovia boli chápané a úzko, ľudské-ako tvory a želali si to isté ako ľudia. Obeť Božieho grék sa priviedol a sám vyjadril, že chce získať: konkrétnu pomoc, alebo, skutočnejšiu, poradenstvo alebo nejakú záruku do budúcnosti. Kňazi boli viac správcov ako kňazi. Oni sa starali o chrám, organizované náboženské stretnutia, sprievody, obrad. Ich úloha pri dešifrovaní predpovede, dôsledky veštenia boli veľmi dôležité. Ako už bolo povedané, dedičstvo kňazov nebolo. Kňazi boli jednotlivci (ARCHON), ako aj osoby na výber, na určité obdobie.
Veľmi dôležitým prvkom staršej pasce náboženského kultu bol chrámy. Najstaršie chrámy v Grékoch boli postavené späť v XII storočia. na n.e. Pre starovekých grékov, bol chrám bývanie bohov, ktorí opliadli v sochách. Grécky chrám berie svoj pôvod z obytného domu Megaron. Najprv sa pre bohov rozlíšili bežné obytné budovy. Boli skromné \u200b\u200ba nenáročné. Potom špeciálne postavené na miestach tradičného uctievania bohov na vrcholoch hory, v blízkosti posvätných stromov a zdrojov, v posvätných hájoch a dumbers. Vzhľadom k tomu, že chrám bol považovaný za obydlie bohov, mal na sebe všetko potrebné na to, s niektorými zmenami: domáce zameranie získal typ oltára, malá miestnosť bola priradená na ukladanie chrámových riadov a jedál. Malé miestnosti Priradené za, opіstode ("zadná miestnosť"), v predných jednotkách. SenI hnačka, centrálna časť chrámu bola nazývaná NAO, alebo Kel. Jeho veľká veľkosť potrebovala použitie stĺpcov; Následne sa stĺpec objavil na fasáde, bol vytvorený typ kostola so stĺpcami pri vstupe - typ probat; Chrám so stĺpcami a na chrbte stlačili Ampіtprostil, so stĺpcami na oboch stranách - firipter ("zo všetkých strán nesprávneho"), a ak boli dva rady stĺpcov - DIPTER. Výstavba cirkví, výzdoba ich stĺpcov a sochov stimulovala rozvoj architektúry a sochárstva, stali sa hlavnými smermi starovekého gréckeho umenia a na dlhú dobu určovali cestu rozvoja celého umenia Európy ako celku.
Pre starovekých grékov, bol chrám miestom vlády náboženský kult, zároveň bol dôležitým verejným priestorom. Boli to verejné a súkromné \u200b\u200bpeniaze a šperky, umelecké diela, rôzne dokumenty, archívy, texty zákonov boli znížené na kamenných dosiek, ako aj texty určené na vynikajúce udalosti. V chrámoch a vedľa nich sa oznámili majetok ľudí, rozhodnutia kráľov, archónne, ostatní vodcovia. Chrám bol nielen kultová štruktúra, ale aj určitý politický symbol. Odtiaľ je jasné, prečo v architektúre staroveký mira, Najmä v Grékoch, ich štruktúra bola daná veľká pozornosť. Medzi siedmimi zázračkami starobylého sveta sa nazývajú výstavba úplného náboženského na účely: Chrám Artemis Efesus, socha Olympijského a kolosského Rhodosu. Jednou z veľkých kultových štruktúr starovekého sveta bola socha Slnka Boha, ktorú bol na ostrove Rhodos Bl postavený architekt HAREZ. 290 p. na n.e. Socha bola vo výške 32 m; Takéto starobylé Grécie nepoznali takúto štruktúru. Ale v 224 na N.E. Zemetrasenie ho zničilo. Kolosské vraky vytiahnite z vody, ale Harez už nebol nažive, nebolo nikto, kto by obnovil sochu. V 672 n.e. MUSTAFA vodca tureckého saracínu, ktorý potom vo vlastníctve ostrova, predal ich východný obchodník.
V a iv storočia. na n.e. Toto je obdobie klasického Grécka. Hlavné udalosti sa rozvíjajú v oblasti s názvom Attica (Grécka. - pobrežná krajina). Veľkoryso nadaný prírodou, obývaný energickými a pracovitými, premyslenými a odvážnymi ľuďmi, ktoré sa dobre naučili historické skúsenosti, atTica sa stáva uzlom ekonomického, politického a kultúrneho rozvoja a jeho kapitál Atény je centrom všetkých podujatí. To je dôvod, prečo toto obdobie vo vývoji starovekého Grécka sa nazýva aj príloha.
Úloha Atény medzi inými politikami sa zvýšila v dôsledku víťazstiev Aténčanov v Greco-Perzských vojen (500-449. N.е). Atény potom viedli Dolos Union štátov. Demokracia sa posilnila v samotných Aténach. Power patril Rade päťsto (Will), Dvora audítorom ľudu (Helium) a zhromaždenia ľudí (Eklesії). Bola to suverenita ľudu. Náboženstvo bolo pod dohľadom štátu. Tak, dohľad nad posvätným majetkom bola vykonaná podľa Aquons, ktorá donútila svojmu vplyvu pred stratégimi, ale boli vedením náboženských procesov, obetovanie a športové súťaže, ktoré mali náboženskú farbu.
Tieto opatrenia súvisia aj s aténovou spoločnosťou. Účasť na náboženskom kultúre pre všetkých občanov bola povinná, politická raketová obrana otrokov a meračov (cudzincov žijúcich v Aténach) ich automaticky vylúčila z účasti v nich.
Počas vlády stratégu Pericla od 443 do 430 g. Na N.E. (Toto obdobie je považované za zlatú éru aténskej demokracie) vplyv náboženstva zostáva nezmenený a veľmi vážny. Na antropolis v 447-438 g. Na N.E. Parthenon bol postavený. Architekti Iktin a Callіcrat v majestátnom chráme uverejnil sochu Atén, patrónstva mesta, ktorý vyrába fidium sochár. Na štíte Aténskych Fidi zobrazil sám seba a Pericla, pre ktorú bol obvinený z rúhania, väzňa a zomrel vo väzení. Mramorové schody boli postavené na akropole, samotný chrám bol zdobený mnohými sochami. Chrám prežil celú dávnu éru. V storočí. nie. Stal sa kresťanským chrámom, v Art XV. - Moslimská mešita av roku 1686 bola zničená Venetiánimi. Teraz môžeme obdivovať len jeho pozostatky, ale sú zarážajúce s ich kráse.
V tom čase bol chrám Demetra v Eleusine prestavaný. Stál až 396 N.E. A bol zničený gothmi.
Koniec v storočí. na n.e. Extmit rozkvet starovekého sveta. Rivalita dvoch silných štátov Atén a Sparta viedla k dlhým interne-priateľským vojnám, ktoré dostali všeobecný názov - Peloponnesian 431-404. na n.e. V týchto vojnách bol Atény porazený, ale Sparta sa nestala Gegemon. Vojna zhoršila sociálne rozpory, oslabená demokracia a morálneho morálky Polіsna. Náboženstvo starovekých Grékov ich nezachránilo z krvavých zrážok, hoci strany, ktoré boli bojovali, boli bežné bohovia a spoločné chrámy.
Zvláštna kríza starovekej gréckej politiky vzniká, čo bolo spôsobené malými vojenskými stretmi a vojnou, prevracami a despoctmi. A na východe vzniká perzská impérium. Z IV storočia. na n.e. Medzi gréckymi štátmi existuje nadmorská výška Macedónska. Po Corintskom kongrese 337 g. N.E. Macedónsko začne ovládnuť Grécko. V roku 334 na N.E. Alexander Macedonsky začal svoju cestu do Ázie. Brilantné víťazstvo v storočí oslavovali meno vynikajúceho veliteľa. V čase jeho smrti v 323 g. Svetová impérium bola báječne vytvorená, ktorá bola tiež báječne zlomená po jeho smrti.
Samotná, ázijská kampaň Alexandra mala určitý význam pre rozvoj svetovej civilizácie. Spolu s armádou v nových krajinách, filozofi, historici, prírodné štúdie, kňazi chodili. Kredité kultúry neboli zničené. Alexander nepopieral náboženstvo dobytých krajín, podieľali sa na ich kultoch, viedli k demonštrácii jeho osobnosti vo všetkých kultoch snívala o vytváraní greco-perzskej štátnej príslušnosti. Vybral si Babylon, hlavné mesto nového štátu, musí existovať hlavný chrám nového štátu. Ale osud nedávali čas Alexander Macedonského za výkon všetkých svojich návrhov: Nová svetová sila nebola vytvorená, nová zasunutá nebola vytvorená, nová náboženstvo sa nezobrazilo. Pre takéto procesy potrebujeme storočie spolupráce mnohých národov, potrebujeme osobitnú sociálnu vrstvu, ktorá by bola motorom týchto procesov. Kampane Alexander Macedonian však poskytli silným impulzom procesom konvergencie kultu a náboženstva starovekého sveta a na Blízkom východe.
Po Alexandere Macedonsky sa začala éra Helénizmu, ktorá pokračovala až do zriadenia Hegemónia Ríma. V tomto okamihu, Grécko, úpadok Macedónska dochádza, Epira, štáty Ptolemayev a Seleucida, ktorí nesú nové formy sociálneho pokroku.
V iii umení. na n.e. Na západ od Ellaly začína rozkvitať nového štátneho združenia Rímskej republiky, ktorá vedie aktívne agresívne a občianske vojny A v predvečer jeho krízy 133-131. na n.e. V roku 147 až N.E. Robí Macedónsko do svojej provincie. Následne všetky Grécko prechádza pod mocou Ríma.
Helenistická epocha má svoje vlastné charakteristiky náboženskej histórie. Po prvé, toto je obdobie všadeprítomnej náboženskej tolerancie. Kulty východného degen sú distribuované v Grécku, nové priaznivci sa objavujú v gréckych bohoch.
Tam je tiež oživenie miestnych kult, miestni bohovia dostávajú mená známych bohov a miestnych epitie. To ukazuje, že cieľom je potreba náboženského synkretizmu v procese posilnenia väzieb medzi národmi.
Historik náboženstva staroveku, i.svencytzka poznamenáva, že mýty mýtov o, šaty Spasiteľa, ktorý sa zbaví ľudí myšlienky na smrť, inšpirujúcu nádej na zber spásy v Helenistickom období. Tieto funkcie zadali bohovia Osiris, Dionýza, attis. A zároveň rastie úcta bohyne thajského (osudu), ktorá poukázala na sociálnu nerovnosť, neistotu.
V hellenistickej epoche sa objavilo pripojenie pokroku náboženského vedomia s inými formami života duchovnej spoločnosti.
Náboženstvo starovekých Grékov do značnej miery dostal impulz z rozvoja starovekej gréckej vedy a umenia. Toto oznámenie je možné stráviť dôveršie ako o spojení vedy a umenia v dvoch rozsahu a Egypte. "Základy" EUCLID "ALMAGEST" PTolemy urobili všetky predchádzajúce matematické a astronomické úspechy na dosiahnutie histórie a začali novú éru vo vedeckom rozvoji. Pokiaľ ide o staroveké grécke umenie, nič nehovorí o ňom.
67. Náboženstvo Grékov
Hoci Ellina a požičal si nejaké kulty od svojich susedov, ale základom ich náboženských viery bola pec:bolo to uctievanie javov a síl prírody, najmä ľahkú oblohu, Slnko, búrky, ktoré zostávajú vo forme jednotlivých bohov, a ctiť dušami mŕtvych predkov. Nikde podiiteizmus nedostal takýto umelecký rozvoj,rovnako ako v Grécku pod vplyvom krásy prírody a vrodeného estetického pocitu Ellinasu. Gréci boli prví, ktorí sa vzdali monstróznych myšlienok o bohoch, takže sú napríklad charakteristické, napríklad pre krajiny východu, a začali si ich predstaviť, a potom zobraziť - vo forme tvorov, ktoré majú úplne ľudský vzhľad a nadaný Skutočnosť, že len Gréci považujú za obzvlášť žiaduce pre osobu. - Silu, zdravie, krásu, mládež alebo plné splatnosti bez stíhania starého veku a smrti dopredu. Žiadne náboženstvo preto nebolo vyučované antropomorfizmus(Výroba) bohov, do takej miery ako gréčtina. Pri priradení vašim bohom ľudskej prírody, postavený len na stupeň ideálu, Ellina ich zdôraznil a všetky vnútorné vlastnosti osoby, ktorá nie je vylúčená, a rôzne ľudské slabé stránky. Kreatívna fantáziagréci boli nevyčerpateľné v rozprávaní o živote bohov a bohyní, o ich vzájomných vzťahoch, ich využívaní a dobrodružstvách a zase týchto príbehov známych ako mI.fOV, inšpirované básničky a umelci,ktoré vytiahli z populárnych legiend, a to tak z bohatej zdroja, a obrázkov a pozemkov svojich diel. Grécke náboženstvo bolo skutočným multi-stupeň (politoitizmus) av zmysle, že rovnaký fenomén prírody bol často poctený súčasne za rôznych mien, a to samostatné miesta boli ich bohovia,ktoré na iných miestach nevedeli. Niektoré božstvá boli spoločné pre všetky Ellins, a od miestneho, takže navždy a zostali miestni, iní, naopak, boli rozšírené. To sa tiež deje, že bohovia, poctený v niektorých lokalitách, boli uznané v iných, keď sa dozvedeli o svojej existencii, len pre "demigody": mnoho takýchto demigodov alebo hrdinovia,ako inak zavolali, niekde a niekedy boli poctení ako skutoční bohovia. Hrdinovia boli považovaní za zvyčajne synovia alebo vnúčatám bohov narodených z smrteľných žien, s ktorými, podľa myšlienok Grékov, bohovia vstúpili do manželstiev. Okrem bohov a hrdinov, Gréci uznali nespočetný parfummuž a žena oprávnená sATIROV, NYMFH, DRYADich fantasy obývané lesy; toky atď.
68. Grécky Olympus
Hlavná poloha bohov bola považovaná za vysokú miernu horu Olympus(v zábave), oddelené TempeiaÚdolie na rieke Priebežnýz inej rovnakej vysokej hory Ossees.Epithet bohov - olympionikov. Tu žili, ako keby rodina jednej rodiny, však nie vždy priateľské, ale navždy blažené, bezbolestné a nesmrteľné, kŕmenie ambrosiaa odchod nektár.Videli všetko, čo bolo vykonané na Zemi, a čas od času opustil Olympus, aby zasahoval do ľudských záležitostí. Nepretržili nič v čo najkratšom čase prostredníctvom obrovských priestorov, aby boli neviditeľné, aby uložili osoby alebo iné myšlienky ľuďom, viesť ich činy. - v čele tejto olympijskej rodiny, najvyšší vládca oblohy a zeme, otca bohov a ľudí, Tufonel a Strelzitz, stáli Zeus,rovnaké božstvo, ktoré Aryány Indie ocenili meno Dyusarimania - pod menom Jupiter(DEW-Peter, t.j. Dyu-otec). Manžel Zeus bol povolaný Géraa mal bratov: Poseidon,vladkyka more, ktorí žili v hĺbkach vôd so svojou ženou Amfitrita Hades,alebo Pomoczapadnúť Persephonev podzemnom svete.
"Zeus z Richrici". Bust iv c. R. KH.
Zeus z Gera a iných bohyní mali niekoľko detí. Hlavné boli Atena a Apollo.Prvý sa narodil celú cestu od Zeusovej hlavy: Bol to pôvodne zips, narodený z tmavých oblakov, asistent svojho otca v boji proti nepriateľom, bohyne vojny a víťazstva, ale potom získala dôležitosť bohyne múdrosti, sponzorovania vedomostí a vedy. Vo všeobecnosti počiatočné, čisto fyzický význam božstiev sa odvážila na predpovede duchovná hodnota.
Socha Athena panny v parfenóne. Sochár
To isté sa stalo so synom Zeusom a Laton Apollom. Bol to Boh slnka (jeho mená Helios.a Phoebus),keď som išiel okolo neba v voze a hádzanie jeho šípky odtiaľ, čím zasiahol duchovia zlosti a zločincov alebo poslal sucho s hladom a morom, ale zároveň plodnosť žijúca na Zemi musela žiť Zem. Trochu málo, Apollo sa však stal čisto morálnou hodnotou, ktorá bola Bohom duchovného svetla, čistí zločiny z zessesration, otvárajúcich duchovné oči ľudí inšpirovaných studní a básnikov. Preto si bol postavený obklopený musespatrónov jednotlivých umení.
Apollo Belvederer. Pracovná socha Leohara. Ok. 330-320 až R. KH.
Apollon, ako Boh Slnka, zodpovedal bohyni Mesiaca - Artemis,sestra Apollo a Otca, A Matka, navždy putovať Hunter, patróna lesných zvierat a vtákov. Ešte boli považované za deti Zeus Hefestaboh požiaru a nebeského kováča, a Aphrodite,bohyňa krásy, ktorého Mytológia zvážila, spolu s manželstvom cti, aj keď Aphrodite uprednostňoval jej chromý manžel Bohu vojne ARES.Matka Zem bola poctená Gréci pod menom sestry Zeus Demetras (čo znamenalo Δη ήήτηρ, Zemská matka), bohyňa zemskej plodnosti, poľnohospodárstvo, zber chleba. Mala dcéru Persephone,unesený gads a ako jeho manželka, ktorá urobila kráľovnú podzemný svet; \\ T Každý jar sa vrátil do zeme s jej matkou, a potom všetko začalo rásť a kvitnúť. Boh z hroznových viničov a vinárov bol Dionysus alebo Bacchus.Dovolenka tohto božstva boli sprevádzané nekontrolovacím a dosiahol súčasný šialenstvo. Mýtus Vakhe nainštaloval príbeh, že obdivovateľ tohto Boha raz v extáze zničil na strane, ktorá bola potom zozbieraná Zeusom, ktorý vyzval na zavraždeného Boha za nový život. Zeus konečne mal špeciálny posol, ktorého poslal oznámiť svoju vôľu a plní rôzne objednávky. Zavolal Hermes A začal byť považovaný za Boha obchodovania a dokonca aj Ptumps.
69. teória GESIOD
Každá lokalita mala svoje vlastné bohovia a vlastné mýty o generálnych bohov. Keď sa Gréci, v dôsledku vzájomných vzťahov, začali zoznámiť so všetkými týmito rôznymi náboženskými predstaveniami, potom cítili potrebu zviazať tieto pohľady do jedného systému,odstránením z nich rôzne rozpory a vysvetľuje všetko, čo by mohlo spôsobiť nejakú zmätok, bola to záležitosť mnohých básnikov, ktoré začali robiť genealogie z bohov a rozhodnúť o pôvode vesmíru. Samozrejmosťou a väčšina autoritatívnych grékov samotných z takýchto pokusov bola "theogony" Boeotyz Gesiod,žijú v IX storočí. V tejto báseň je Zeus už syn Korunaa REIktorí sa opäť opakujú tvárou v tvár rodičom Krone - Urážlivý(neba) a Géni(Pozemok), kde sa zdá, že sám uránu je synom jeho manžela, a ten sa považuje za prepustený Chaos,pôvod, ktorého otázka už nebola zvýšená. Zeus si vzal silu svojho otca Krone, rovnako ako koruna uránu. Kronor pohltil svoje vlastné deti, ale Reia zachránil jeden z nich z podobného osuva; Bol to Zeus, zakladateľ kráľovstva olympijských bohov. Pripojil sa k boju so svojím otcom a pomocou Storachnaya Giants, Krone's Monster a jeho Titans v Tartare (podzemným svetom). Okrem toho, že Gréci verili, existencia vyššieho osudu (MOYRY),ktoré vládne nad bohmi sami a ktoré dokonca Zeus sa strach.
70. Reprezentácie Grékov na počiatočnej histórii ľudí
Reprezentácie Grékov na pôvode ľudí neboli jasné a zastrelené. Spočiatku boli podľa ich vzhľadu rovnaké zvieratá ako ostatné zvieratá, ale boli liečení Titanom Prometheus,kto uniesol na bohov a priniesol oheň do zeme, za ktoré bol vyskúšaný Zeusom na jednu z horských vrcholov Kaukazu, kde vtáčie predátorský deň a noc uviazli svoje telo. (Tiež povedali, že Prometheus urobil muža z hliny, dýchal v nej božská iskra, unesená z neba). V inej legende, Akonáhle sa Angry Zeus rozhodol zničiť ľudí za ich bezprázd a poslal povodeň na zem, z ktorej len syn Prometheus eskorts Grófkaa jeho manželka Pyrrh.Na radu bohov začali hádzať kamene cez seba, ktoré sa zmenili na ľudí. Mýtické progenitor gréčtiny Fajákbol považovaný za to tiež Syn Genkalion a Pierry.
71. Kult predkov a posmrtný život
Rovnako ako všetky aryanové národy, Gréci boli vyvinuté odstránenie duší mŕtvych,alebo kult predkov. Každá rodina a každý druh, vedúci jej pôvodu z jedného predka, by si mali spomenúť na svojich opúšťaných otcov, priniesť im obete a urobiť inšpekciu, pretože mŕtvy, na zastúpenie Grékov, potrebovali rakvu v jedle a nápojoch . Vo svojich neskoro predkovia videli aj bohov - patrón z jedného alebo iného domova, jedného alebo druhého. To bolo domáce náboženstvoa len rodinní príslušníci alebo rodičia by sa mohli zúčastniť na jej obradoch. Cieľom kultu predkov bol domov,na ktorom oheň neustále horí a ktorý bol predmetom náboženskej úcty. Zatiaľ čo rodina existovala, bola povinná priniesť obete svojim géniusom a podporiť požiar na domácom oltári. Obsah duší mŕtvych bol vyjadrený v tom, že každá rodina pre nich usporiadala hrobku; hroby predkovpre grékov boli drahé ako svoje vlastné domy a chrámy bohov. Custom na horiace mŕtvoly sa vyvinuli neskôr a nikdy nakoniec nevysvietilo pohreb v zemi. Spočiatku, Gréci verili, že duše mŕtveho naďalej žijú tu, vo svojej rodnej rodine, v blízkosti pôvodného zamerania, ale potom majú vrchol myšlienka zosnulého špecialistu,hoci ich názory na toto skóre neboli plne definované a jasné pre seba. Podľa koncepcií tejto éry, keď sa veľké básne "ILIAD" a "Odyssey" skladajú, duša po pohreboch ponuré kráľovstvo AIDA,kde je smutný život ako bezmocný tieň a kde nikto neprichádza od nikoho. Toto obydlie tieňov bolo umiestnené pod zemou na vzdialených západných okrajoch sveta. Len neskôr sa Gréci začali rozlišovať poštou osudu spravodlivých a darebákov,a prvé sľúbené blaženosti Champs elysees,a druhá ohrozená múkou Tartara.Duše mŕtvych v posmrtnom živote cez rieku Aherontvo svojej lodi Charon,a brána v kráľovstve tieňov spĺňa svoj pes AIDA Cerberus,a neumožňuje nikomu späť. Úloha posmrtného života rozhodcu vykonaného alebo sám Hades, alebo prvej predtým na zemi Cretan King Minos.V súvislosti s presvedčením v posmrtnom živote vznikol - a na niektorých miestach dostali špeciálny rozvoj - tajomné obrady, známe ako mysteries.Táto postava sa líšila v podkroví demetrov sviatok, ktorej dcéra Persephone bol unesený Bohom podsvetia a bol vyrobený kráľovnou v tomto obydlí tieňov. Mýtus Demeter a Persephone vyjadril svoju zmenu času roka, ale s touto poetickou myšlienkou jednej z javov prírody, myšlienka posmrtnej existencie ľudskej duše bola pripojená. Posvätná na počesť demetrov bola sprevádzaná speváckymi hymnymi, ktoré vysvetlili dôležitosť obradu a sľúbili publikum blaženým životom za rakvou. Účasť na tajomstve bola zvážená Čistenie a vykúpeniez akejkoľvek viny, perfektné človekom. Potreba vykúpenia na dosiahnutie blaženosti v posmrtnom živote bol povinný ich pôvod neskôr (vi storočia) offikovverily B. reinkarnácia,v ktorom videli trest za zlý život a tiež sa dopustili tajomné obrady za účelom vykúpenia pre požehnaný život za rakvou. (Offikov mal svoje vlastné písma, ktorého autor považovali za mýtického speváka Orfeus,návšteva Aprownlime World, aby odtiaľ priniesla svoju ženu Evridica).
72. Náboženské združenie Grékov
Kult predkov mal pravdu domovalebo genitálny charakterale uctievanie jedného alebo iného bohov, ktoré pôvodne malo len čisto miestny význam.Každá oblasť bola ich bohovia, ich sviatkov, ich vlastné obrady. Aj keď však, keď Boh alebo bohyňa na rôznych miestach nosila rovnaký názov, mnohí neboli ďaleko od myšlienky, že to bolo všetko rovnaké spoločný názov Rôzni bohovia, z ktorých jeden uctieval na jednom mieste, na druhú - v druhom mieste. Niektoré z týchto miestnych kultov sú trochu malé začali získať slávu a vychutnať si veľkú hodnotu ďaleko za ich okresov.Už vo veľmi dlhom čase sa stal slávnym pre Grék svätyňa Zeus Pelasgian v Dodon(V epirus): Tam bol starý posvätný dub tu, a v šušťaní jeho listov boli ľudia počuli prorockým hlasom Boha. Na druhej strane, keď došlo k zblíženiu medzi jednotlivými malými štátmi, pre ktoré boli gréci zdieľané, potom zvyčajne dokončené spoločné kulty.Napríklad, iónskyMalaya Ázia a okolité ostrovy tvorili náboženskú úniu a mali všeobecný chrám Poseidon na Cape Mikale.Rovnako tak náboženské centrum celého iónskeho kmeňa na oboch stranách Egejského mora bolo ostrovom Obchod s,na ktorom kult dostal osobitný rozvoj Apollo.Na základe takýchto kmeňových kultov boli kulty, ktoré dostali a priamo na celoštátne boli zvýšené.
73. Delphian Sanctuary Apollo
Žiadny z miestnych kults nedosiahol takéto uznanie z celého národa kult apollo v centre mesta DELFA,na úpätí hory Parnassa.Jeho slávna delphová svätyňa Boha Slnka bola povinná byť slávna oracle.Kňažka Apollo, nazývaný grécky pythia,sledovaný na statíve v blízkosti štrbinov v skale, odkiaľ ste boli úžasné páry, zbavené tohto vedomia a začali vysloviť nekoherentné slová, ktoré boli zvážené pre vysielanie Boha sám. Kňazi prešli svojím prejavom a interpretovali ich význam. Tieto neboli, prísne povedané, predpovede o budúcnosti, ale poradenstvo a pokyny o rôznych podnikoch jednotlivcov a dokonca aj štátov. Delphian Oracle sa stal slávnym ďaleko nad rámec samotného gréckeho sveta,a niekedy začali obrátiť ďalšie národy (napríklad Lididyan a následne Rimania). Vďaka tomu, kňazi Dolphic Apollo, na jednej strane, dobre vedel, že všetko, čo bolo vykonané vo všetkých Grécko,a na druhej získali obrovskú autoritu aj v politike.Delphian Oracle sa tiež stal veľká osoba a v morálne otázky:bolo ošetrené v prípadoch úzkosti alebo výčitiek svedomia, hľadali tiež vykúpenie pochybenia, a kňazi sa používali na vyučovanie vyššie morálneho učenia, ktoré sa postupne vyvíjali v ich prostredí. V dolpoch to bola presne transformácia kultu slnečného božstva do náboženstva Boha duchovného svetla a dobro. Veľmi chrám Apollon bol strašne bohatý na hmotnosť trestných činov, ktoré do neho prúdili zo všetkých strán.
74. Amphikonia
Pri vytváraní Delphian Temple amfitiaČo bolo povolané v Grékoch Náboženské zväzy pre spoločný kult a aby sa ochránili spojenecké chrámy. V skutočnosti bolo v Grécku niekoľko takýchto amphikónií, ale najznámejší Delphian bol, pretože to už nebolo miestne, ale pokrývali niekoľko kmeňov. Niektorí ľudia si myslia, že delphové amphitimi Gréci boli najviac vlastnené vznik národnej identity medzi nimi,a to odtiaľto sa rozšírilo do celého mena Ellini. Každý člen Amphikonius poslal svoje autorizované zhromaždenie, ktoré sa uskutočnilo dvakrát ročne, aby diskutoval o všeobecných prípadoch (obsah chrámu, inštitúcie posvätných pokladov, zariadenia festivalov atď.). Štáty, ktoré boli súčasťou Únie, by mohli bojovať medzi sebou, ale mali by byť neporušujú dobre známe pravidláako to: nie zničiť spojenecké mestá, nerezajte z nich vody atď.
75. Všeobecný charakter gréckych kult
Verejná služba Grékov pozostávala z obetí, chovov a symbolických rituálov a bola sprevádzaná tancom a rôznymi druhmi súťaží. Gréci boli nadané umeleckými plameňmi estetická stranajeho kultovýstvorenie náboženská hudba -spev hymny na počesť bohov na doprovodu Lyra (Kifara) a klarinet alebo flauty - a niekoľko rituálov, \\ t reprodukciu dramatickýchzapamätajte si udalosti. Obety sa zmenili na druh sviatku, v ktorom by sa sánkové bohovia zúčastnili, sviatky - v obálke s tancujúcimi, fisting bitkami, prevádzkuje objem, atď. Tieto súťaže na počesť bohov alebo, ako sme boli volali, "hry "Nosí sa v mene Grékov agonova tešili si veľkú popularitu. Boli usporiadané na rôznych miestach, ale najväčšia sláva používala tento druh festivalu Olympia(in eloid), v Delfa (P.fiakovanýsúťaž), v Meniť(v argolidoch) a na Corinth Isthmus (Easty Experies). Najznámejšie boli hry olympijského.