Herné znaky. Charakteristické črty hry Charakteristickými črtami hry v širšom zmysle sú

Ako každý jav, aj hra má určité vlastnosti, znaky, ktoré ju odlišujú od iných kategórií.
Samozrejme, neexistuje žiadny konkrétny súbor takýchto funkcií. Koniec koncov, každý bádateľ fenoménu hry považuje za svoju povinnosť priniesť niečo vlastné, nové, dopĺňajúce zoznam už navrhnutých vlastností.
Ludwig Wittgenstein vo svojich „Filosofických výskumoch“ kladie otázku: „Čo je charakteristické pre všetky hry?“ a zabezpečuje, že žiadna z potenciálnych funkcií nie je použiteľná pre niektoré typy hier. Súperenie? - ale nie je v solitaire. Víťazstvo a prehra? - ale nie sú vo vhadzovaní. Obratnosť a šťastie? - ale nie sú v šachu. Zábava tiež nie je vždy prípad. „Vidíme zložitú sieť podobností, ktoré sa prelínajú a pretínajú (...) V skutočnosti neviete, čo máte na mysli pod pojmom hra,“ hovorí Wittgenstein.
Riešeniu problému identifikácie najpodstatnejších znakov hry sa venuje aj výskumník herného konceptu I. Kheizing a S. A. Smirnov. „Zvonku,“ píše, „je ťažké nesúhlasiť so známkami hry. Áno, hra je voľná činnosť, nie je diktovaná nevyhnutnosťou. Áno, ide to ďalej Každodenný život, "Oddych od každodenného života." Hra je nezainteresovaná, neutilitárna. Áno, hra má svoj chronotop – svoj časopriestor, je izolovaná od nehrateľného priestoru. Áno, hra má svoje pravidlá. Herná komunita si vytvorí vlastný svet, ktorému sa podriadi a páchateľ je z tohto sveta vykázaný. Áno áno áno. Sú to však znaky formujúce hru? Predstavujú hru? Znamenajú tieto znaky, že každá voľná činnosť je potom hrou? Že každá nezainteresovaná akcia je hra. Je hra prehnaná? Alebo je to potrebné pre človeka? Človeku, akému stvoreniu? Aká je naša antropológia? Čo je to človek? .. Samostatný chronotop hry je tiež sekundárnym znakom. Každá činnosť má svoj chronotop, svoje pravidlá a normy. A každá činnosť môže byť zábavná aj seriózna záležitosť. všetko spočíva na nejakej špeciálnej ontológii nielen hry, ale človeka vôbec. A už v rámci tejto ontológie sa možno pokúsiť vybudovať ontológiu hry “29.
No napriek pomerne pesimistickému pohľadu S. A. Smirnova boli znaky a funkcie hry v procese štúdia jej podstaty a genézy predsa len odvodené. Napríklad mnohí psychológovia a fyziológovia identifikovali takzvanú biologickú funkciu aj pri hrách zvierat a detí. Niektorí vedci verili, že zdroj a základ hry možno zredukovať na uvoľnenie prebytočnej vitality, prejav „prekypujúcej“ energie. Napríklad F. Schiller považuje hru za pôžitok spojený s prejavom nadmernej vitality, oslobodený od vonkajšej potreby. Podľa iných sa živá bytosť, hrajúca sa, riadi vrodeným inštinktom napodobňovania. Psychológ E. Bern teda poznamenáva, že hra vo všeobecnosti je vo svojej podstate napodobiteľná. A výskumník primitívna kultúra E. Taylor vyčleňuje samostatný typ rituálnych hier, ktoré nazýva „napodobňovacie“. Takto opisuje „byvolí tanec“ – tanec vykonávaný s cieľom vyvolať vzhľad stáda zvierat: kolektívne napodobňovať ich pohyby a zvyky a niekedy si na seba navliekajú byvolie kože pre väčšiu podobnosť “31. Americký psychológ S. Miller vo všeobecnosti delí všetky hry na dva typy „imitačná hra“ a „hra s predstavivosťou“ a tvrdí, že prakticky všetky kolektívne hry sú čistou imitáciou a bojom. Ale počiatočná vlastnosť hry sa stále odporúča považovať za teplo alebo napätie. Filozof I. Huizinga považuje tieto vlastnosti za podstatu hry. Je to teplo prítomné v hre, čo spôsobuje, že dieťa škrípe od radosti, hráč - aby na seba s vášňou zabudol, privádza mnohých športových fanúšikov do šialenstva. "Túto intenzitu," hovorí Huizinga, "nie je možné vysvetliť žiadnou biologickou analýzou." Niekedy toto napätie a intenzita dosiahne svoj vrchol. Potom sa hra vyvinie do konfliktnej hry so svojimi inherentnými druhmi: šport, hazardné hry, zábava, intelektuálne. Ako tvrdia niektorí výskumníci krízových situácií, „stojí za to vylúčiť z hry jej konfliktnú stránku, pretože okamžite stráca všetku atraktivitu“. Herné konflikty navyše simulujú skutočné konfliktné situácie s ich inherentnou kulmináciou a hľadaním optimálnych východísk. Konflikty-hry teda pôsobia ako rušivý manéver, ktorý preberá protichodné nálady verejnosti a pôsobí ako brzdiaca sila pri rozvoji rôznych druhov krízových situácií.
Napätie je podľa Huizinga dôkazom neistoty, ale aj prítomnosti šance a odráža sa v ňom aj túžba po relaxe. Napätie je, keď sa niečo podarí s určitým úsilím. Prítomnosť tohto prvku je badateľná aj pri uchopovacích pohyboch dieťaťa. Prevláda aj napäťový prvok v hry dvojhry na šikovnosť alebo vynaliezavosť, ako sú hlavolamy, mozaikové obrázky, solitaire, streľba na terč, a jeho dôležitosť sa zvyšuje, keď sa hra stáva viac alebo menej konkurencieschopnou. V hazardných hrách a športe je stres extrémny. Je to prvok napätia, ktorý dodáva hravú aktivitu, ktorá sama osebe leží mimo sféry dobra a zla, toho či onoho etického obsahu. Koniec koncov, napätie v hre skúša silu hráča: jeho fyzickú silu, vytrvalosť, vynaliezavosť, odvahu a vytrvalosť, ale zároveň jeho duchovnú silu, pretože ho, premožený ohnivou túžbou po víťazstve, je nútený držať sa v medziach toho, čo hra povoľuje. F. Boytendijk zdieľa názory I. Heizingu, ktorý medzi tromi počiatočnými pudmi vedúcimi k hre rozlišuje dynamiku napätia-rozlíšenia, ktorá je pre hru taká nevyhnutná.
Existuje však aj opačný názor. Takže, X.-G. Gadamer uvádza, že pohyb v hre „sa vytvára bez napätia. akoby sám od seba. Jednoduchosť hrania. je v skúsenosti subjektívne známy ako relax. Štrukturálne usporiadanie hry dáva hráčovi príležitosť rozpustiť sa v nej, ako to bolo, a tým ho zbavuje úlohy byť proaktívny, ako by mal byť pod napätím spojeným s bytím. Napriek tomu napätie a intenzita, ktoré sú zvyčajne vlastné hre, nás vedie k tomu, že hru vnímame ako súťaž.
Hazinga verí, že hra je „súťažou v tom, kto čo najlepšie reprezentuje“. „Ukázať“ alebo „prezentovať“ znamená „položiť pred oči“. Môže to byť jednoduchá ukážka niečoho, čo dáva samotná príroda pred publikom (napríklad ukážka pávieho peria pred samicou).
Takže predstavenie alebo predstavenie je nemožné bez divákov, to znamená, že niekto by mal hru vidieť, hodnotiť, niekto by ju mal obdivovať.
Tu sú kuriózne myšlienky E. Kanta z návrhov z 80. rokov: „Človek sa nehrá sám. Nebude jediný, kto bude šoférovať biliardové gule, zrážať kolky, hrať biliard či solitaire. To všetko robí preto, aby ukázal svoju šikovnosť. Sám so sebou je vážny. Tak isto na krásu nevynaloží ani najmenšiu námahu, stane sa to len v očakávaní, že to ostatní uvidia a budú sa čudovať. Rovnako je to aj s hrou. Hrať bez divákov sa dá považovať za šialenstvo."
To isté hovorí H.-G. Gadamer: „Samotná povaha pohybu tak jasne a tak bytostne patrí do sféry hry, že v konečnom dôsledku neexistujú vôbec žiadne hry“ samotné “, totiž: aby sa hra mohla uskutočniť, „druhý“ robí nemusí sa na ňom skutočne zúčastňovať, ale vždy by malo mať niečo, s čím hráč hrá hru a čo reaguje protiťahom na pohyb hráča“. A ďalej: "hra sa spravidla uskutočňuje formou predstavenia pre diváka."
Hra teda priamo súvisí so sociabilitou, rozvíja ju. Tento postulát potvrdzuje aj samotná definícia hry, ktorú vyvodil psychológ E. Bern: „Hru nazývame sériou po sebe nasledujúcich transakcií (komunikačných jednotiek) s jasne definovaným predvídateľným výsledkom.“
Aký je tento výsledok?
Výsledkom hry je vyhrať alebo vyhrať, čo stelesňuje vyvrcholenie hry. V hre sú všetky predbežné ťahy zamerané presne na výhru a každý nasledujúci krok sa v rámci možností snaží víťazstvo priblížiť.
Hra sa začína a hrá sa v záujme víťazstva. Ale víťazstvo prichádza so všetkými možnými spôsobmi, ako si ho užiť. Po prvé, ako triumf, triumf, ktorý táto skupina oslavuje v atmosfére chvály a jasotu. Z víťazstva vyplýva česť, česť a prestíž.
To znamená, že nastáva elevácia objektu. Týmto spôsobom sa vyhráva viac ako len samotná hra. Česť sa získa, česť a sláva sa získa, autorita sa získa.
Malo by sa tiež poznamenať, že víťazstvo môže byť nielen skutočné, ale aj „podmienečné“ (napríklad víťazstvo nad neporaziteľným (smrť) alebo veľmi silným protivníkom (zviera zabité pri hone na primitívnych ľudí)) 36.
Rozdelenie víťazstva na skutočné a podmienené vyplýva z duality, duality samotnej hry, ktorá zasa vychádza z príslušnosti človeka k dvom svetom. Takže Kant tvrdí, že "človek je dieťaťom dvoch svetov, zmyselného a zrozumiteľného, ​​zdá sa, že je neustále v dvoch sférach." Táto dichotómia sa prenáša aj do hry. Hráč je celý čas akoby v dvoch realitách. Schopnosť hrať spočíva v zvládnutí dvojúrovňového správania. Hráč dodržiava určité pravidlá, no nikdy nezabúda na ich konvenciu.
Yu.M.Lotman tiež hovorí o nahradení bezpodmienečnej (reálnej) situácie v hre podmienenou (hernou) situáciou, pričom hru nazýva len špeciálnym typom modelu reality. Konvenčná realita predpokladá nejakú voľnú činnosť, ktorá je vnímaná ako fiktívna, nesúvisiaca s každodenným životom, fiktívna. G. Spencer vo svojom diele „Základy psychológie“ o dvojplánovosti hry v rámci pojmov „fiktívne – skutočné“ hovorí: „Zviera sa ochotne oddáva fiktívnym akciám, takpovediac divadelným predstavám svojich skutočných aktivít. . Aj u ľudí. Detské hry - opatrovanie bábik, návštevné hry atď. - sú divadelnými predstaveniami aktivít dospelých." V súvislosti s úvahou o probléme biplanárnosti hry vyvstáva otázka. či je prechod do imaginárnej situácie odklonom od reality. S. L. Rubinstein vo svojej knihe „Základy všeobecná psychológia"Odpovedá takto:" V hre je odklon od reality, ale aj prienik do nej. Preto niet úniku, úniku z reality v zdanlivo zvláštnom, imaginárnom, fiktívnom, neskutočnom svete. Všetko, čím hra žije a čo stelesňuje v akcii, čerpá z reality. Hra presahuje hranice jednej situácie, odvádza pozornosť od niektorých aspektov reality, aby v efektívnom pláne odhalila ďalšie ešte hlbšie.“ Nemožno ho však vnímať len ako zrkadlo odrážajúce procesy iných oblastí. Toto chápanie tejto kategórie je príliš úzke. Hra si skôr vytvára svoj vlastný zvláštny svet, ležiaci na hranici ilúzie a reality. Zdá sa teda, že sa trochu vzďaľuje od ilúzie aj reality, oddeľuje sa od nich svojimi hranicami miesta a času.
Ďalšou charakteristickou črtou hry treba nazvať izolovanosť, vymedzovanie sa, čo podľa Gadamera vytvára „otvorenosť hry pre diváka“. Časové vymedzenie je spojené so skutočnosťou, že hra má začiatok a koniec. Počas chôdze má pohyb dopredu a dozadu, striedanie, postupnosť, nastavenie a rozuzlenie.
Ešte markantnejšie ako časová tieseň je obmedzenie priestoru. Každá hra sa odohráva vo vopred určenom hernom priestore, materiálnom alebo mentálnom, zámernom alebo samozrejmom.
Aréna, hrací stôl, javisko, filmové plátno – to všetko je svojou formou a funkciou podstatou herných priestorov, teda „odcudzenej pôdy“, izolovaných, oplotených území, kde majú svoje osobitné pravidlá. sú v platnosti.
Hra je vždy činnosťou podľa určitých pravidiel, ktorá vytvára svoj vlastný dokonalý poriadok, ktorý je jej vlastný. V samotnej hre je už poriadok. A toto poradie je nemenné. Najmenšia odchýlka od nej zasahuje do hry, narúša jej pôvodný charakter, zbavuje ju vlastnej hodnoty. Pravidlá sú súčasťou každej hry. Tvoria jej podstatu. Sú nespochybniteľné a záväzné a nemožno ich spochybniť. Čím je hra dokonalejšia a prepracovanejšia, tým viac nepísaných interných pravidiel dominuje čoraz väčšiemu počtu herných momentov: vzťah hráčov, postupnosť vývoja zápletky atď. Ak sa však trochu odchýlite od pravidiel, svet hry sa okamžite zrúti. Už tu nie je žiadna hra. Volanie rodičov, píšťalka sudcu odstráni všetky kúzla a každodenný svet si opäť príde na svoje. Potvrdzuje to francúzsky filozof Jean-Francois Lyotard: „... ak neexistujú pravidlá, neexistuje ani hra; aj malá zmena v pravidle zmení povahu hry a „trik“ alebo vyhlásenie, ktoré nespĺňa pravidlá, nepatrí do hry, ktorú definujú.
Hlboké spojenie hry s myšlienkou poriadku, prítomnosť pravidiel je dôvodom korelácie hry s estetickým svetom. Hra býva pekná. Primitívnejšie formy hry sú vo svojej podstate radostné a pôvabné. Krása pohybu Ľudské telo nachádza svoj najvyšší výraz v hre. Vo svojich najpokročilejších formách je hra presiaknutá rytmom a harmóniou, týmito najušľachtilejšími prejavmi estetických schopností človeka. Väzby medzi krásou a hrou sú silné a rozmanité. Vyššie uvedené s najväčšou pravdepodobnosťou platí pre ľudské hry, pretože práve u ľudí „sila predstavivosti robí skok k estetickej hre“. S estetikou hry súvisí aj jej etika, ktorá sa prejavuje v nemennom zmysle pre spravodlivosť. Hra je vždy spravodlivým testom akýchkoľvek vlastností: odvahy, vynaliezavosti, erudície. Preto sú tak pobúrení nesprávnym rozhodovaním, nekalou súťažou a používaním špinavých technológií v hre.
Len slobodná činnosť môže byť esteticky a eticky krásna. Všimnite si, že sloboda ako istý znak hry bola študovaná skôr ako ostatní. Významný holandský vedec F. Beutendijk už v roku 1933 etymologicky analyzoval slovo „hra“ a hovoril o úzkej konvergencii tohto pojmu a pojmu „sloboda“.
A hra je v prvom rade slobodná akcia. Nútená hra nemôže byť hrou. Je to - nútená reprodukcia hry. Hra nemôže byť spôsobená fyzickou nevyhnutnosťou a navyše morálnou povinnosťou. Je oslobodená od foriem dôstojnosti a budovania. Nie je to žiadna úloha. Oddávajú sa jej vo voľnom čase. Hra je zadarmo, je to sloboda sama. Táto sloboda môže byť vyjadrená aj v odovzdaní sa určitej forme tajomstva hre, ktorou sa tak ochotne obklopuje. Už malé deti zvyšujú atraktivitu svojej hry, čím sa stáva „tajomstvom“. Lebo je to pre nás a nie pre iných. To, čo títo ostatní robia mimo našej hry, sa nás zatiaľ netýka. Vo sfére hry zákony a zvyky každodenného života nemajú žiadnu platnosť. My sme esencia a robíme „niečo iné“.
Inakosť a tajomnosť hry sa viditeľne prejavuje v obliekaní, v ktorom spočíva premena, ktorá robí hru hrou. Práve tu dosahuje jedinečnosť hry svoje najvyšší bod... Prezlečený alebo v maske „hrá“ inú bytosť. Ale on je táto iná bytosť! Detský strach, neskrotná zábava, posvätný obrad a mystická predstavivosť v nerozdelenom zmätku sprevádza všetko, čo je maskou a obliekaním.
Ďalším znakom hry je obraznosť. F. Boytendijk zdôrazňuje, že „človek aj zvieratá sa hrajú iba s obrazmi. Predmet môže byť iba hrateľným predmetom, pokračuje, keď obsahuje možnosť zobrazenia. Sféra hry je sférou obrazov a v tomto ohľade sférou možností a fantázie." Obraznosť námetu za podstatný znak hry považuje aj K. Gross.
Ak to zhrnieme, môžeme hru nazvať „druhom voľnej činnosti, ktorá je vnímaná ako nereálna, nesúvisiaca s každodenným životom a napriek tomu dokáže hráča úplne zaujať; ktorá nie je podmienená hmotnými záujmami alebo poskytovanými výhodami; ktorý plynie v špeciálne vyhradenom priestore a čase, usporiadane a v súlade s určitými pravidlami a oživuje verejné združenia usilujúce sa obklopiť tajomstvom alebo zdôrazniť svoju jedinečnosť vo vzťahu k zvyšku sveta akýmsi odevom. a vzhľad."
Na záver odseku uvedieme niekoľko úsudkov o význame hravého princípu v ľudskom živote.
Hra je sprievodom, doplnkom, súčasťou života vôbec. Skrášľuje život, napĺňa ho a ako taký sa stáva nevyhnutným. Človek pociťuje túto potrebu prostredníctvom nutkania hrať, neodolateľného vnútorného nutkania, ktorému sa oddáva bez toho, aby si kládol otázky „prečo?“. a za čo?" on to robí. Jednotlivec potrebuje hru aj ako biologickú funkciu. Podľa F. Schillera totiž „Človek hrá len vtedy, keď je osobou v plnom zmysle slova, a človek je úplne človekom len vtedy, keď hrá.“
Hra je nevyhnutná nielen pre človeka, ale aj pre spoločnosť ako celok, a to pre význam v nej obsiahnutý, pre jej význam, pre jej výpovednú hodnotu, ako aj pre duchovné a sociálne väzby, ktoré vytvára. - skrátka ako kultúrna funkcia. Spĺňa ideály individuálneho prejavu – a verejný život.
V širšom zmysle sú hry integrálnou, dynamickou súčasťou životného plánu jednotlivca. Všetky hry majú veľmi dôležitý a niekedy aj rozhodujúci vplyv na osud ich účastníkov. Podporujú pocit zdravia, zvyšujú všetku životnú aktivitu a osviežujú duševnú organizáciu.
Okrem toho je hra školou družnosti, spoločenskosti, stimulátorom rozvoja fantázie a intelektuálnych schopností.
Napokon, hra môže byť nielen súčasťou života, ale aj života samotného. Každý predsa pozná vetu: „Celý náš život je hra a my sme jej aktérmi.“ A je to pravda: každý, kto vyrastá, si vyberie rolu pre seba, nasadí si určitú masku a stane sa hercom. Je možné, že skutočného človeka vidíme len na pôrodnom stole a na smrteľnej posteli.

Hra na tréningu. Možnosti hernej interakcie Levanova Elena Aleksandrovna

1.2. Herné znaky

1.2. Herné znaky

Hru môžeme z hľadiska formy nazvať akousi voľnou činnosťou, ktorá je vnímaná ako „falošná“, nesúvisiaca s každodenným životom a napriek tomu dokáže hráča úplne zaujať; ktorá nie je podmienená žiadnymi bezprostrednými materiálnymi záujmami alebo poskytovanými výhodami; ktorý sa odohráva v špeciálne vyhradenom priestore a čase, usporiadane a v súlade s určitými pravidlami a uvádza do života verejné združenia, ktoré sa snažia obklopiť tajomstvom alebo zdôrazniť svoju jedinečnosť vo vzťahu k zvyšku sveta druhom činnosti.

J. Huizing

Znak obmedzenia(časové a priestorové). Spravidla sa hra odohráva v určitom rámci priestoru a času. Jej priebeh a zmysel sú obsiahnuté v sebe. Má svoj začiatok (reťazec) a koniec (koniec): začína a končí v určitom okamihu. S ňou časový, zdalo by sa, obmedzenie jedna vlastnosť priamo súvisí: po odohraní ostane hra v pamäti účastníkov a/alebo divákov ako druh duchovného výtvoru (hodnoty), ktorý je možné kedykoľvek prehrať – okamžite alebo po dlhšom čase.

Čo sa týka priestorové obmedzenie, potom je zrejmé - každá hra sa odohráva v jej špecifickom priestore. Vo vnútri tohto priestoru vládne jeho vlastný zvláštny bezpodmienečný poriadok vytvorený pomocou pravidiel. Najmenšia odchýlka od zavedeného poriadku hru frustruje, zbavuje jej vlastného charakteru, až znehodnotí jej priebeh a výsledok. Vďaka pravidlám sa znova a znova obnovuje, spočiatku je v hre poriadok: obmedzená, ale dokonalá!

Znak estetiky. V organickom spojení s poriadkom sa zver vo väčšej miere nachádza na území estetický. Býva krásna. Keď hra vytvára krásu, jej kultúrna hodnota sa stáva zjavnou, ale nie nevyhnutnou alebo nevyhnutnou. S rovnakým úspechom môžu fyzické, intelektuálne, morálne alebo duchovné hodnoty pozdvihnúť hru do kultúrnej roviny.

Čím je hra cennejšia pre život jednotlivca alebo skupiny ľudí, tým úplnejšie sa rozplýva v kultúre.

Znak dobrovoľnosti. Hra nie je povinnosť, nie zákon. Nemôžete hrať na objednávku, hru dobrovoľný lebo je tam sloboda. Tento proces zároveň nielen oslobodzuje, ale aj zväzuje: očarí, spúta a vtiahne účastníkov. Hra je plná tých dvoch najušľachtilejších vlastností, ktoré si človek dokáže všimnúť vo veciach okolitého sveta a sám ich dokáže prejaviť: rytmus a harmónia!

Znak originality. Hranie je vždy nezvyčajné. Toto je príležitosť vzdialiť sa od reality existujúceho sveta, niekedy dosiahnuť nemožné, zdanlivo nedosiahnuteľné:

Buďte na chvíľu zvieraťom (napríklad ježkom);

Neživý predmet (napríklad kniha);

Stať sa vyšším postavením (povedzme v úlohe kráľa) atď.

Hra intenzívne zapája celého človeka, poskytuje mu nové príležitosti a aktivuje jeho schopnosti. okrem toho originalita hry sa najcharakteristickejším spôsobom prejavuje v tajomnosti, ktorou sa hra rada obklopuje. „Inakosť“ a tajomstvo hry sú spolu živo vyjadrené v obliekaní: skutočné alebo „nasadzovanie masky“. Osoba, ktorá sa „hrá“ na inú „bytosť“, sa stáva touto „inou bytosťou“, pričom získava mimoriadnu slobodu konania a myslenia.

Hra je „inakosť“, leží mimo rámca dobra a zla!

Znak začlenenia. Poslúchanie pravidlá hry, človek je oslobodený od zaužívaných – ním aj v spoločnosti prijímaných – konvencií. Hra odbúrava kruté napätie, v ktorom moderný človek prebýva v každodennom živote. To sa dosiahne prostredníctvom zapojenie do hry. Len zapojením sa do hernej interakcie dostane človek príležitosť vybiť sa, zmobilizovať, oddýchnuť si atď. Po zapojení sa do hry môže účastník podstúpiť akúsi skúšku svojej fyzickej sily, vytrvalosti a vytrvalosti, vynaliezavosti a vynaliezavosti, odvahy a odvaha, zručnosti a majstrovstvo a spolu s tým sa preverí aj duchovná sila a kvality hráča: jeho slušnosť a pohotovosť, zodpovednosť a čestnosť, prakticky všetky morálne prijateľné normy.

Účastníkov – herných partnerov – spája pocit, že sú v nejakom výnimočnom postavení, že spolu robia niečo dôležité, že sú spolu oddelení od ostatných, že prekračujú všeobecné normy života – tento pocit priam magicky si zachováva svoju silu ďaleko po hracom čase.

Chyby vnímania hry:

Hra nemá nič spoločné s realitou.

Hra je frivolná činnosť, ktorá neprináša žiadne užitočné výsledky, ale iba potešenie.

Hra je čisto voľný čas a zábava.

Deti hrajú hry.

Z knihy Schopnosť milovať autor Fromm Allan

Známky nelásky Existujú výrečné známky neschopnosti milovať. Samozrejme, že sa menia od jedného jedinca k druhému. Navyše, ako vždy, existujú výnimky. Avšak stojí za to premýšľať o najjasnejších takých znakoch a položiť si otázku: sú schopní milovať

Z knihy Achiever zadarmo Autor Kuramshina Alisa

Značky zadarmo Darčeky sú jedným typom pozornosti. Ale nie všetky darčeky, rovnako ako nie všetky darčeky, sú rovnako užitočné. V Rusku ešte nevymreli podvodníci, závistlivci a tí, ktorí chcú nejako podvádzať, podvádzať, podvádzať. Ako rozpoznať tieto čiarky

Z knihy Cheat Sheet on sociálna psychológia Autor Čeldyšova Nadežda Borisovna

79. Omša a jej znaky Omša je pomerne organizovaný, vedomý útvar s neostrými hranicami, ktorý je heterogénny, a preto nie je veľmi stabilný. Omša je súbor veľkého počtu ľudí, ktorí tvoria amorfný

Z knihy Psychológia konfliktu Autor Grishina Natália

Znaky konfliktov Porovnanie a analýza rôznych definícií konfliktu nám umožní identifikovať jeho invariantné znaky a aspoň v prvej aproximácii obmedziť jeho problémové pole.Autori väčšiny existujúcich definícií konfliktu sa zhodujú na základnom konflikt.

Z knihy zadná strana orgány. Rozlúčka s Carnegiem, alebo Revolučný sprievodca pre bábku autor Steiner Claude

Hry, ktoré ľudia hrajú a Hry o moc Študenti, ktorí študujú transakčnú analýzu a hry, ktoré hrajú ľudia, si môžu všimnúť podobnosti medzi týmito hrami a hrami o moc. Dovoľte mi v krátkosti využiť túto príležitosť komparatívna analýza tieto dva typy

Z knihy Ťažké poruchy osobnosti [Stratégie psychoterapie] Autor Kernberg Otto F.

KLINICKÉ PRÍZNAKY PARANOIDNÁ REGRESIA Regresia paranoidného prenosu je charakterizovaná extrémnym podozrievaním voči analytikovi, takmer až do bodu delíria, ktoré môže trvať od jednej hodiny po niekoľko týždňov alebo (zriedkavo) mesiacov. Vonku

Z knihy Manipulujúca osobnosť autor Grachev Georgy

Kapitola 2 Manipulatívne hry v interpersonálnej interakcii (psychologické hry ako technológie manipulácie s človekom) 2.1. všeobecné charakteristiky Interpersonálne manipulatívne hry Bol predstavený samotný koncept hry aplikovaný na analýzu interpersonálnej interakcie ľudí

Z knihy Zmenené stavy vedomia autor Tart Charles

Hlavné črty ASC Zatiaľ čo rôzne ASC majú veľa spoločného, ​​existuje niekoľko spoločných formujúcich vplyvov, ktoré sa zdajú byť zodpovedné za mnohé z ich zjavných rozdielov vo vzhľade a subjektívnom zážitku. Aj keď pri výrobe určitých ASC

Z knihy Kognitívna psychoterapia pri poruchách osobnosti autor Beck Aaron

Diagnostické príznaky Keď je pacient s ARL prijatý na liečbu, lekár stojí pred počiatočnou úlohou definovať poruchu a dohodnúť sa na liečbe. V znení zmluvy o liečbe by mal klinik otvorene informovať pacienta o jeho diagnóze.

Z knihy Toto slabšie silnejšie pohlavie Autor Tučná Natália

Známky nevery Existuje množstvo znakov v správaní muža, kvôli ktorým by ste sa mali mať na pozore. Bolo by pekné poznať tieto poplašné zvony a podarilo sa im ich zneškodniť. Často mešká v práci (teraz viac ako dva týždne). Nevedie záznamy o tom, kde bol. Autor:

Z knihy Eseje o psychológii sexuality autor Freud Sigmund

Znaky erotogénnych zón Niektoré ďalšie znaky erotogénnych zón možno zistiť z príkladov sania. Je to miesto na koži alebo sliznici, kde určitý druh podráždenia vyvoláva pocity rozkoše určitej kvality. Nie je pochýb o tom, že

Z knihy Psycholingvistika Autor Frumkina Rebekah Markovna

4. GESTALTY A ZNAKY Gestalt je mentálna realita, teda pojem, ktorý patrí do určitej teórie a mimo nej nemá žiadny význam. Gestalt ako taký nemožno vidieť ani nakresliť, keďže ide o konštrukt, teoretickú konštrukciu. Bol zavedený do vedeckého využitia

Z knihy Vyslobodenie zo všetkých chorôb. Lekcie sebalásky Autor Tarasov Jevgenij Alexandrovič

Z knihy Intelekt: návod na použitie Autor Šeremetěv Konstantin

Známky zlyhania – aký je váš život? - Muchy by to chceli. Je veľmi ťažké uveriť, že dôvodom vašich neúspechov môže byť úplná malosť vašich myšlienok.V našej kultúre myšlienky nie sú obzvlášť dôležité: „No, myslíš, myslíš!“ Preto, keď prídete do práce, sú úplne

Z knihy Rozumný svet [Ako žiť bez zbytočných starostí] Autor Svijaš Alexander Grigorievič

Známky hry Ale hra nie je všetko, čo v živote robíte. Hra má svoje špecifické črty a tým hlavným je prítomnosť veľmi špecifického cieľa, o ktorý sa usilujete. Ak len niečo robíte – automaticky, zo zvyku alebo nasilu

Z knihy Úspech alebo pozitívna myseľ Autor Bogačev Filip Olegovič

Akákoľvek hra je predovšetkým a predovšetkým bezplatná aktivita. Hra na príkaz už nie je hrou. V extrémnych prípadoch môže ísť o akúsi vnútenú imitáciu, reprodukciu zveri. Samozrejme, slobodu tu treba chápať v širšom zmysle slova, v ktorom sa problémy determinizmu nedotýkajú. Dieťa a zviera sa hrajú, pretože ich hra baví, a to je ich sloboda.

Nech je to akokoľvek, pre dospelého a schopného človeka je hra funkciou, bez ktorej by sa zaobišiel. Hra je akýmsi excesom. Jeho potreba je životne dôležitá len vtedy, keď sa objaví chuť hrať. Hra môže byť odložená kedykoľvek alebo vôbec. Hra nie je diktovaná fyzickou nevyhnutnosťou, tým menej morálnou povinnosťou. Hra nie je úlohou. Odohráva sa „vo voľnom čase“.

Prvá z hlavných čŕt hry je teda evidentná: je ňou sloboda. Druhá vlastnosť s tým priamo súvisí.

Hra nie je „obyčajný“ život a život ako taký. Skrášľuje život, dopĺňa ho a preto je nevyhnutný. Je nevyhnutná pre jednotlivca ako biologická funkcia a pre spoločnosť je potrebná pre význam v nej obsiahnutý, pre jej význam, jej výpovednú hodnotu Yu.M.Reznik. Úvod do štúdia sociálnej antropológie. M., 1997. S. 135.

Od „obyčajného“ života hru oddeľuje lokalita a trvanie. Izolácia je tretím znakom hry. „Odohráva sa“ v určitom rámci priestoru a času. Máme tu ďalší nový a pozitívny moment, znak hry. Hra začína a končí v určitom bode. Zatiaľ čo sa to deje, dominuje pohyb, vzostup, pokles, striedanie, nastavenie a rozuzlenie. Ešte úžasnejšie ako časové obmedzenia je priestorové obmedzenie hry. Akákoľvek hra sa odohráva v rámci vlastného hracieho priestoru, ktorý je vopred určený. Cirkusová aréna, hrací stôl, čarovný kruh, javisko – to všetko sú hracie priestory formou a funkciou. Vo vnútri hracieho priestoru vládne svoj vlastný, bezpodmienečný poriadok. A to je ďalšia nová pozitívna vlastnosť hry – vytvárať poriadok. Hra je poriadok.

Každá hra má svoje pravidlá. Diktujú, čo bude platiť v časovo obmedzenom svete hry. Pravidlá hry sú bezpodmienečne záväzné a nepodliehajú pochybnostiam. Stojí za to porušiť pravidlá a hra sa stáva nemožnou, prestáva existovať.

Exkluzivita a izolovanosť hry sa najcharakteristickejším spôsobom prejavuje v tajomnosti, ktorou sa hra rada obklopuje. Už malé deti zvyšujú atraktivitu svojich hier, čím sa stávajú „tajomstvom“. Toto je hra pre nás, nie pre iných. Čo títo ostatní robia mimo našej hry, nás dočasne nezaujíma.

Inakosť a tajomnosť spoločnej hry sú jasne vyjadrené v obliekaní. Tu „nezvyčajnosť“ hry dosahuje svoju úplnosť. Prebaľovaním alebo nasadením masky sa človek „hrá“ na iného tvora.

Ak zhrnieme tieto postrehy z hľadiska formy, môžeme hru dnes nazvať voľnou činnosťou, ktorá sa realizuje ako „nepravdivá“ a činnosťou vykonávanou mimo každodenného života, môže však hráča úplne ovládnuť, bez toho, aby sledovala akúkoľvek priamu činnosť. hmotný záujem. Úvod do štúdia sociálnej antropológie. M., 1997.S. 136..

J. Heizinga odstraňuje z hry celú kultúru, keďže fenomén hry rozširuje na zvieratá. Hra je podľa neho staršia ako ľudia. Na prvý pohľad je to pravda, najmä keď začneme chápať hru cez jej znaky, ktoré ležia na povrchu: nie je diktovaná nevyhnutnosťou (voľné konanie), vytrháva hráča z každodenného života („prestávka od každodenného života “), nie je utilitárny, je izolovaný od nehracieho sveta (má svoj chronotop, t.j. priestor – čas), herná komunita si tvorí svoj vlastný svet, svoje pravidlá (zvieratá rozlišujú medzi agresivitou a dobre sa hrajú).

Tieto znaky však nepredstavujú hru, iba ju sprevádzajú, pretože ich možno pripísať akémukoľvek svetu ľudí: svetu práce a vedomostí, lásky, boja ... - toto je hra (nie je to pre nič za nič že tradícia sa rozšírila v akomkoľvek svete hľadať „pravidlá hry“ – v politike, práve, morálke, v ekonomických a medziľudských vzťahoch). To naznačuje, že sme hru začali považovať za epifenomén, t.j. odvodený od mnohých faktorov, ktorý nemá svoju život-potvrdzujúcu silu.

Hĺbková analýza problematiky vedie k nasledujúcim názorom na povahu hry. Hra patrí k tým kultúrno-aktivitným útvarom, ktorých podstata sa odkrýva až v procese špekulácií a vnútorného prežívania hráča. Vtrhne do nového sveta s vlastnými pravidlami, ktoré našiel už sformované a v rámci ktorých je vyzvaný otestovať sa v riskantnom impulze k svojmu existenciálnemu sebaurčeniu a sebapresadzovaniu. Hráč prekročí tento prah nového bytia, často nadobúda stav extázy – extatické šialenstvo citový stav, dáva štartovaciu energiu na rozširovanie obzorov etablovanej existencie. Pôvodným zmyslom hry je snaha človeka o plnosť bytia, vytváranie nových svetov a dávajúc mu pocit takejto úplnosti. Stav voľnej aktivity, ktorého akútnosť sa zintenzívňuje najmä v prípadoch hrania sa na život a na smrť v mene hráča chápajúceho svoju existenciu, nie je tréningom a prípravou na život, ako niektorí výskumníci interpretujú aj význam a funkcie hry, ale život sám, ale v „Skrze zrkadlo“, vo vytesnenom svete symboliky, zrodeného z fantázie, stimulovaného snahou každého človeka o jeho prirodzený, integrálny život, určený, ako sa mu zdá, blaženým osudom. . Tieto počiatky vo svete ideí vyjadrujú napríklad triády Viera, Nádej, Láska alebo Dobro, pravda, krása.

S rastom diverzity ľudí (ide o historický trend) a rozvojom individuality človeka sa takéto symbolické hry spojené s herným obsahom budú rozvíjať „do šírky a hĺbky“, t.j. kvantitatívne a kvalitatívne. Virtuálne svety sa teda pred našimi očami rýchlo rozvíjajú, pretože ich technický pôvod je spôsobený vývojom objemovej televízie Yu.M. Reznik. Úvod do štúdia sociálnej antropológie. M., 1997. S. 137-138.

Dá sa usúdiť, že subjektom hry nie je človek, ale hra samotná, t.j. poukázať na prvenstvo hry pred hráčom, ktorý ponúka vlastný mechanizmus zapojenia človeka do hry a prežívania hry človekom. V tomto vyhlásení je niečo mystické. Ale to je na prvý pohľad. Všetko sa vyjasní na racionálnej úrovni, ak pripustíme, že hra vďačí za svoj vzhľad a vývoj povahe človeka, ktorá obsahuje túžbu po sebaurčení vo svete ľudí. Ľudská fantázia zároveň zohráva úlohu konštruktéra herného sveta. Jednotlivý človek, ktorý sa narodí a socializuje, však nachádza mnohé formy a typy hry už ustálené a v tomto zmysle sa jeho začlenenie do sveta hry uskutočňuje takpovediac hrou samotnou. V tomto prípade je pánom nad hráčom. Hra vytvára hráča v rovnakej miere, v akej hráč reprodukuje a vytvára svet hry.

J. Heizinga redukuje celú kultúru na fenomén hry a vyníma ju zo samotného rituálu. V súčasnosti sa získava mnoho argumentov v prospech toho, že to tak nie je a že hra, ak sa jej podstata chápe na základe ľudskej prirodzenosti, je niečím, čo nemožno pochopiť bez zohľadnenia základných základov ľudskej existencie. vo svete ľudí a vo svete prírody. Navyše je to jeden z týchto fenoménov, neustále reprodukovaných v živote ľudí, z ktorých zase vznikajú umenie, rituály, náboženské a svetské kulty, šport atď. Hrotvorná sila spočíva vo večnej snahe ľudí o osobné sebapotvrdenie a sebaurčenie, o celistvosť svojej osobnosti prostredníctvom hľadania nových svetov v podmienkach konečnosti svojej existencie.

Je všeobecne známe, že nezáujem o štúdium konkrétneho predmetu je jednou z najdôležitejších príčin zlých študijných výsledkov študentov. Ako vzbudiť u detí záujem o štúdium určitých tém a celého predmetu? Jedným zo spôsobov, ako tento problém vyriešiť, je organizovať a viesť obchodné hry.

Čo je to za metódu? Čo je jeho podstatou a v čom sú rozdiely tradičné metódy učenie.

Najbežnejšou vyučovacou metódou je tradičná, v ktorej sa hlavná pozornosť sústreďuje na prezentáciu vedomostí v určitom systéme, názornou a prístupnou formou. Zároveň sa každý učiteľ snaží predovšetkým komunikovať potrebný materiál a dosiahnuť silu jeho asimilácie. Organizovaním prezentácie vzdelávacieho materiálu má učiteľ vplyv na aktivizáciu kognitívnej činnosti žiakov, tento vplyv je však nepriamy. Na hodine nie všetci žiaci zapínajú aktívnu kognitívnu činnosť. Tradičné vyučovanie stavia učiaceho sa do „recipročnej“ pozície. Ciele stanovuje učiteľ, žiak odpovedá na jeho otázky, vystupuje študijné úlohy, aktívny na základe osobitného pokynu a povolenia. Každý vie, že pri takejto prezentácii materiálu niektorí chalani prestávajú aktívne pracovať. Ak na vyučovacej hodine pracuje iba učiteľ, žiaci sú pasívni, t.j. sú nečinní, ľahostajní ku všetkému, čo sa v triede deje, takáto hodina nemá cenu. V takýchto podmienkach sa vytráca záujem o učenie a chuť učiť sa. Ešte v minulom storočí K.D. Ushinsky napísal: „Predovšetkým je potrebné, aby žiak znemožnil, aby prežil čas, keď človek zostane bez práce v rukách, bez myšlienky v hlave, pretože v týchto chvíľach mu hlava, srdce a morálka sa zhoršuje."

Mnohí výskumníci sa snažili vytvoriť didaktické podmienky na prekonanie ľahostajnosti k poznaniu, neochoty učiť sa a rozvoj kognitívnych motívov a záujmov. Nie je tu priestor pre nutkanie k aktivite, ale len stimul k nej. Na to musí byť študent zahrnutý do kognitívnej činnosti, ktorá je zameraná na dosiahnutie cieľa, ktorý spája učiteľa a študenta - formovanie tvorivej osobnosti.

Smer a úroveň činnosti je do značnej miery determinovaná systémom potrieb a motívov žiaka. To je to, čo podnecuje človeka klásť problémy, sústrediť úsilie na ich riešenie. Preto výchova osobnosti žiaka ako budúceho odborníka závisí predovšetkým od jeho potrieb a pohnútok. Pomer rôznych motívov určuje výber obsahu vzdelávania, konkrétnych foriem a metód vyučovania, podmienky organizácie celého procesu formovania aktívnej tvorivej osobnosti.

Čo sú obchodné hry? Neexistuje jednoznačná definícia biznis hier. V literatúre možno nájsť napríklad tieto definície:

Obchodná hra je skupinové cvičenie na rozvoj postupnosti rozhodnutí v umelo vytvorených podmienkach, ktoré simulujú skutočné výrobné prostredie.

Obchodná hra je prostriedkom rozvoja profesionálneho tvorivého myslenia, v priebehu ktorého človek získava schopnosť analyzovať konkrétne situácie a riešiť pre seba nové profesionálne úlohy.

Obchodná hra je druh systému na reprodukciu manažérskych procesov, ktoré prebiehajú v minulosti alebo možno v budúcnosti, v dôsledku čoho sa vytvárajú súvislosti a zákonitosti pre existujúce metódy vývoja riešení pre výsledky výroby v súčasnosti a v budúcnosť.

Obchodná hra je simulačný model, ktorý reprodukuje skutočné objekty a udalosti a slúži ako prostriedok efektívnej asimilácie získaných vedomostí a priameho prechodu zo štúdia do praxe.

Obchodná hra je model, v ktorom je obsah školenia špecifikovaný systémom produkčných situácií alebo úloh a činnosťou študentov v určitej „pozícii“ – systémom rolí, rolových pokynov a pravidiel.

Môžete venovať pozornosť skutočnosti, že všetky definície označujú povinnú súčasť obchodnej hry - toto je model skutočnej činnosti špecialistov. Obchodné hry boli pôvodne vytvorené, aby pomohli manažérom robiť tie najracionálnejšie rozhodnutia vo výrobe. Hra simuluje skutočné pracovné prostredie. Vzniká skutočne problematická situácia. Medzi účastníkmi sú priradené úlohy úradníkov súvisiacich s posudzovaným problémom. Rozdielnosť cieľov rolí a prítomnosť spoločného cieľa hrajúceho tímu prispieva k vytvoreniu atmosféry reálnych vzťahov medzi kolegami a prostredia, v ktorom sa budú musieť rozhodovať skutoční zamestnanci.

Obchodná hra sa vyznačuje nasledujúcimi vlastnosťami:

1. Simulačný model odborná činnosť a pracovnoprávnych vzťahov.

2. Problémová situácia.

3. Prítomnosť rolí.

4. Prítomnosť rolových cieľov a spoločného cieľa celého tímu.

5. Interakcia účastníkov vykonávajúcich určité roly.

6. Kolektívna činnosť.

7. Rozhodovací reťazec.

8. Systém hodnotenia.

Obchodná hra je nástroj na modelovanie rôznych podmienok profesionálnej činnosti hľadaním nových spôsobov jej implementácie. Obchodná hra simuluje rôzne aspekty ľudskej činnosti a sociálnej interakcie. Hra je tiež metódou efektívneho vyučovania, pretože odstraňuje rozpory medzi abstraktnou povahou akademického predmetu a skutočnou povahou profesionálnej činnosti. Existuje mnoho názvov a odrôd obchodných hier, ktoré sa môžu líšiť v metodológii a stanovených cieľoch: didaktické a manažérske hry, hry na hranie rolí, hry orientované na problém atď.

Používanie obchodných hier vám umožňuje identifikovať a sledovať zvláštnosti psychológie účastníkov.

Obchodné hry aktivizujú duševnú aktivitu školákov a patria medzi novinky efektívne metódy učenie.

Obchodné hry možno využiť ako prostriedok výučby, výchovy a rozvoja na hodinách informatiky.

Úlohy môžu slúžiť ako materiál na výber úloh. zvýšená náročnosť zo školských učebníc. Úlohy sú vybrané pre rýchly rozum.

Štrukturálne hlavné zložky obchodnej hry sú:

individuálna práca;

diskusia v skupine;

výsledok hry.

Pri príprave na lekciu obsahujúcu obchodnú hru je potrebné vypracovať scenár, uviesť časový rámec hry a zohľadniť úroveň vedomostí.

Pri organizovaní obchodnej hry musíte dodržiavať nasledujúce ustanovenia:

a) Pravidlá hry by mali byť jednoduché.

b) Formulácia zadaní je pre školákov zrozumiteľná.

c) Každý žiak musí byť aktívnym účastníkom hry.

d) Výsledky súťaže musia byť otvorené.

e) Na získanie výsledku musí byť hra ukončená na vyučovacej hodine.

Obchodné hry vedú k tomu, že študenti sa snažia nielen sami urobiť dobrú úlohu, ale povzbudzujú k nej aj svojich rovesníkov.

Obchodné hry sú dobré na testovanie výsledkov vzdelávania. Robia proces učenia zaujímavým a zábavným, vytvárajú u detí dobrú pracovnú náladu.

Niekoľko pozorovaní ľudskej hernej činnosti vo všeobecnosti.

Keďže sa ukázalo, akú významnú rolu hrá v živote a diele režiséra, bolo by pekné sa nad tým zamyslieť a pokúsiť sa pochopiť, čo to je.

čo je hra?

Nasadíme si okuliare, nasadíme hrubé knihy a slovníky a predstavíme si seba ako vedca.

Existuje množstvo definícií hry, no všetky sú pre nás neprijateľné pre ich prílišnú abstrakciu a neorganickosť. Sú nepohodlné a strnulé, ako Belikov posledný prípad. Hra v nich položená sa mení na mŕtvolu hry alebo v lepšom prípade na cintorínsku atrapu chudobnej schémy: farby života blednú, mäso zveri vysychá, pulz hry - vzrušenie - nie je cítiť.

Definícia hry vedie najskôr k jej obmedzeniu a potom pri vytrvalejších pokusoch k jej umŕtvovaniu.

Hra má mnoho tvárí, ako život sám, takže úloha vtesnať podstatu hry do jedného kompaktného vzorca je mimoriadne náročná a náročná. Samozrejme, ak sa niekto uspokojí s definíciou života ako spôsobu existencie proteínových teliesok, potom nie sú žiadne problémy, potom stačí hru definovať ako zbytočnú činnosť s cieľom len v sebe.

Aj ja som sa snažil vymyslieť komplexný vzorec pre hru. V pozícii alchymistu som pri hľadaní kameňa mudrcov strávil viac ako dva roky a všetky dva roky s nulovým výsledkom. Vtedy ma napadla veľmi produktívna myšlienka: a možno vôbec nie je potrebná žiadna z týchto „definícií“? - veď čo je to hra, je našťastie každému človeku na zemi veľmi dobre známe; Možno by bolo oveľa lepšie tráviť čas a úsilie hľadaním a popisom charakteristických vlastností hry, výberom kľúčových vlastností, ktoré robia hru hrou?

Len čo sa povie, tak urobí.

S rizikom, že budem označený za plazivého empirika, volím deskriptívnu metódu skúmania hry (stará dobrá, osvedčená deskriptívna metóda). Namiesto toho, aby som formuloval a definoval predmet výskumu, ako by mal byť, pokúsim sa vybrať a popísať šesť základných čŕt tohto predmetu.

Prvým znakom hry je vysoká, to znamená povinné potešenie prijaté všetkými účastníkmi hry. Je to zážitok podobný uspokojeniu dobrého, zdravého a hlboký spánok, pôžitok z dobrého jedla a šťastie z dobrej lásky. Tento pocit je zakorenený v samotných hĺbkach ľudskej prirodzenosti a fundamentálny v dejinách ľudstva. Jemu vďačí za svoju existenciu homoludens, Hrajúci muž. Bez tohto pocitu nemôže hra pokračovať: hráči prestanú milovať vysoké, opúšťajú hru a odchádzajú. "Nudím sa," zakňučí dievčatko a odhodí bábiku. "To je pre mňa čertovská hra!" - odpľuje futbalový junior cez zuby. „Videl som tieto kone v rakve a v bielych papučiach,“ reptá starší fanúšik CSKA a hádže prázdnu fľašu od piva do neďalekého odpadkového koša.



Druhým znakom hry je súťaživosť, teda schopnosť merať sa navzájom v sile a obratnosti, zručnosti a talentu, vynaliezavosti a schopnosti predvídať veľa ťahov dopredu. Plus neodmysliteľná túžba vyhrávať, vyhrávať. Hra, v ktorej súperi robia len to, čo sú jeden druhému podriadení, je rovnako nezmyselná ako hra s mizernou cenou. Prítomnosť nezávislosti v hre nám bezchybne signalizujú tri neustále herné udalosti – rozdelenie do tímov, výzva a stávka. Rozdelenie by malo byť rovnaké a zaujímavé, výzva by mala byť neodmietateľná a vklad čo najvyšší.

Energia konkurencie je veľká a silná. Dospievaním nadobúda črty živlov. Hrozí, že sa hra rozvinie do otvoreného stretu s nepredvídateľnými následkami, zjednodušene povedané – do vulgárnej šarvátky. Hra, ktorá sa zmení na boj, je veľmi častá, takmer typická situácia. Primitívny konflikt hru ničí – najskôr sa preruší a potom zastaví. Hráči, ktorí chcú zachrániť a chrániť svoje drahé dieťa pred sebazničením, zadávajú do pravidiel hry určitý zoznam zákazov a povolení, špecifických a čisto individuálnych pre každú konkrétnu hru. Vyrastaním s týmito pravidlami v priebehu storočí hra nadobúda štruktúru.

Prítomnosť štruktúry je tretím znakom každej hry. Súhrn tvrdých pravidiel, ktorými sa riadi a reguluje herná súťaž, upevňuje integritu hry, stáva sa jej chrbtovou kosťou a nekonečne predlžuje jej identický pobyt vo svete. O štruktúre hier výrečne svedčia niektoré ich materiálne atribúty: šachovnica, súprava šachových figúrok, ihrisko zreteľne rozdelené na polovicu vysokou alebo nízkou sieťou - vo volejbale a tenise futbalové ihrisko symetricky dotvorené na protiľahlých hranách. so sieťovými bránami a pokutovým územím. Balíček hracích kariet. Kresba kriedou pre klasickú hru klasiky na asfalte. Domček pre bábiky. Boschowski, s malými mužmi vo vnútri, priehľadná guľa tvorená povrazom, ktorý skrútili dve dievčatá na dvore pod tvojím oknom. A tak ďalej, a tak ďalej, ale toto je štrukturálne, takpovediac, vonkajšie. A je tu aj jedna vnútorná: neschopnosť opustiť hru pred jej skončením; súdržnosť tímu a tomu zodpovedajúca hierarchia hráčov; kvantovanie hry, postupnosť ťahov a príprava taktických blokov. Môže sa zdať, že v jeho historický vývoj hra sa čoraz viac formalizovala, stuhla a strácala stupne voľnosti. Ale nie je to tak. Tu narážame na veľký paradox hry: čím prísnejšie a početnejšie pravidlá obmedzujúce hru, tým improvizovanejšiu voľnosť jej účastníci v rámci systému týchto pravidiel získavajú. Štruktúra hry dáva hráčovi voľnosť.

Štvrtým znakom hry je riziko. Prvok rizika dáva hre zvláštnu, neporovnateľnú ostrosť. Keď hodíte mincou do vzduchu, nikdy si nie ste istí, či vyletí hore nohami. Oslávený tím šampiónov môže zostať bez šťastia a prehrať s outsidermi. Keď sa vaša milovaná dcérka zíde hrať na dvor s nádhernou novou bábikou, ktorú ste jej priniesli včera večer z Varšavy, nemá stopercentnú záruku úspechu – môže sa stať, že kamarátkin strýko doniesol svojej neteri bábiku z Londýna. ; tvoja bábika vie zavrieť oči, len keď ju dajú do kočíka, a susedkinu bábiku môžeš ako dieťa brať za rúčku a okrem toho ona, ladne natriasajúc zlaté kučery, jemne bľabotá „Ma-ma“. Všetko. Hra je nenávratne zničená. Prípad je rovnocenným účastníkom hry. Pozrite sa bližšie: toto je ten prípad, ktorý na vás číha za rohom ďalšej polovice.

Riziko a nehoda natrvalo oživujú a aktualizujú nemenný kánon hry. Robia hru dynamickou, neočakávanou, pravdepodobnostnou a zďaleka nie jednoznačnou.

Piatym znakom hry je jej základný únik-p a zm. Áno, pre každú hru sú vždy a nevyhnutne charakteristické tri „úniky“, tri „výstupy“:

a) výstup z reálneho času do „nadčasu“ (čas hry). Hodina a pol futbalu, cez vianočné noci, celé týždne olympijské hry, všetky tieto časy, kolá, množiny a obdobia sú vylúčené z historického času a sú dané hre a len jej;

b) stiahnutie sa do vlastného priestoru: väčšia alebo menšia časť reálneho priestoru je zachytená a obmedzená, aby sa z neho stal autonómny priestor pripravovanej hry (hrací priestor). Kruhy okrúhlych tancov, ovály štadiónov, štvorce krúžkov, obdĺžniky kurtov, gorodo, kroketové ihriská a pieskoviská - to všetko sú príklady priestorov, ktoré hra zaberá a ktoré sú oplotené od zvyšku vesmíru;

c) vylúčenie zo sociálneho rámca (zo sociálnych vzťahov, zo zoznamu tried, z hierarchie), oslobodenie (na chvíľu) od všetkých spoločenských povinností a vytvorenie nového, hravého kolektívu s vlastnými sociálne autonómnymi vzťahmi. Hra sa stáva totálnym outletom (žiadna mama, žiadny otec, žiadny učiteľ, žiadna denná podriadenosť, žiadni šéfovia, žiadny rámec, žiadne otroctvo). A ak sú šéfovia (rodičia) prijatí do hry, sú vždy pokorení a ponižovaní. Všimnite si, ako je tu zdôraznená veľmi dôležitá príbuznosť hry: hry sú miernym karnevalom. Prezlečený za každodenný, „undergroundový“ karneval. A ešte jeden dôležitý dodatok. Toto je zvláštny únik: nielen odchod, ale aj odchod – príchod, nielen odchod, ale aj odchod – prístup; hrajúce sa dieťa akoby odchádzalo, oplotené pred svetom dospelých, no zdá sa, že sa k nemu približuje a vo svojej hre napodobňuje odmietnutý svet; účastníkov hra pre dospelých Zdá sa, že na chvíľu vypadnú z reality okolo seba, zo svojich obvyklých, nudných rámcov, no vrhnú sa do ešte tvrdšieho systému hry.

Čo ich sem láka a láka? Rovnaký demokratizmus hry: herná sloboda, herná rovnosť, herné bratstvo.

Keď sa dostanem k opisu šiestej črty hry, poslednej v poradí, ako sa zvyčajne v takýchto vedeckých prípadoch vyjadruje, a zďaleka nie poslednej čo sa týka dôležitosti, cítim pochybnosti a váhanie. Pochybnosti o vlastnej schopnosti popísať túto vlastnosť a navyše pochybnosti o možnosti ju aj tak popísať. Hoci, v zátvorkách podotýkam, toto je najpresnejšie a najjednoduchšie zo všetkých znakov hry. Dôvodom môjho váhania bolo pokušenie úplne opustiť popis šiestej funkcie. Vyhoďte to – a tým to končí. Koniec koncov, nikto nevie, koľko, napočítal som, týchto znamení. Bolo ich šesť, bude päť, o jedného viac, o jedného menej, nebuďme malicherní. Postup je tu jednoduchý: urobiť malú opravu v rukopise – všade nahradiť číslovku „šesť“ inou číslicou – „päť“. Ale ja som to nedokázal. Jednak preto, že som tu nielen zostavil register znakov, ale, ospravedlňujem sa za výraz, vyvinul ich systém, ktorý hru čo najúplnejšie vystihuje. Odstráňte aspoň jednu z tu uvedených vlastností a hra sa stane menejcennou, zmení sa na mrzáka. Rečnícka otázka: je správne ponúknuť matke takú krutú voľbu: bez ktorého orgánu vidí svoje dieťa radšej – bez očí alebo bez uší? Žiadne nohy alebo ruky? Bez jazyka? .. Takže sa nedá nič robiť – budem sa musieť zúfalo pokúsiť sformulovať tento nepolapiteľný znak slovami.

V komplexnom fenoméne hry, ak sa pozriete pozorne, môžete nájsť

veľa neuchopiteľných a ťažko vysvetliteľných vecí. Zdá sa, že sú a zároveň ich

ako keby vôbec. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa ich snažíte nájsť a jasne definovať, je to tak

nikdy neuspejete, ale dôvera v ich prítomnosť v tomto procese len zosilnie

neúspešné vyhľadávania.

Jednou z takých nepolapiteľných je, ako môžete povedať dobrá hra od zlého, teda skutočného, ​​vzrušujúceho, vzrušujúceho a strhujúceho od falošného, ​​chladného, ​​nepríťažlivého a odmietavého. Hrajte od nehrania.

Stáva sa to takto: existuje obyčajná, obyčajná hra, alebo skôr rituál pripojenia sa k nej. Dodržiavajú sa všetky pravidlá, dodržiavajú sa všetky odporúčania. Známi hráči v známych uniformách bežia po známom ihrisku a vytvárajú známe kombinácie jednu za druhou. Dievčatá zvyčajne ležia a sedia na svojich obvyklých miestach, ich staré bábiky, známe po zuby, študovali hore-dole. Ale je tu niečo, čo nie...

citeľne sa mení a okamžite zaznamenávame: bude tu vynikajúca hra, nie, nebude, ale už sa začala. Všetci to cítime: hráči aj fanúšikovia – nevysvetliteľné začína. Futbalový brankár začína brať lopty, ktoré sa nedajú zobrať, hokejový útočník hádže neuveriteľné góly, šťastní fanúšikovia siahajú na tribúny s nadšením zo zapojenia. Dievčenské bábiky sa potichu a s radosťou menia na deti. Kreslo sa stáva lietadlom a prašné kríky bulváru sa menia na nepreniknuteľnú africkú džungľu.

A opäť som nútený urobiť výhradu: teraz nehovoríme o hodnotení hry, ktorá sa skončila, nie o jej analýze na základe výsledkov a výsledkov, hovorím s vami o niečom úplne inom, o pocite z hry. samotnými jej účastníkmi a nie dodatočne, ale v procese jej nasadenia, - akoby zvnútra. Na sebavedomí hry.

V prvom prípade je to pomerne jednoduché - hotová hra je nemenná a nehybná, dá sa ľubovoľne popisovať, dá sa bez odporu analyzovať, je pripravená na akékoľvek triedenie, porovnávanie a oponovanie. Ale nechcem popisovať motýľa tak, že ho nasadím na špendlík a schovám pod sklom v krásnej škatuľke. Chcem jej porozumieť v lete, v rozmarnom a bizarnom trepotaní sa nad húštinami žihľavy vyhrievanými slnkom.

Ale toto je oveľa, oveľa ťažšie.

Opäť vyvstáva pôvodná otázka: Čo robí hru autentickou? Možno je v hre naozaj istý mystický duch, ktorého prítomnosť ju oživuje a absencia umŕtvuje. Určite existuje niečo také, niečo ľahko vznikajúce a rovnako ľahko zničiteľné, niečo mimoriadne krehké a pominuteľné - hravá nálada? herná atmosféra? Čo to potom je, táto atmosféra, táto duša hry, prečo a prečo vzniká alebo nevzniká?

Kedysi sa mi zdalo, že želaná črta akosi súvisí práve s týmito zvláštnymi a vo vedeckom uvažovaní nevhodnými slovami – krehkosť, pominuteľnosť, krehkosť – pretože hra je na rozdiel od rozšírených predsudkov drsná, pestrá a krutá len navonok, no vo vnútri je v podstate nekonečne jemná a bezbranná. Je postavená na princípe korytnačky: na vonkajšej strane je tvrdá, drsná škrupina a na vnútornej strane je jemné a ľahko zraniteľné mäso. Veľmi sa mi páči tento nádherný obrázok: „nežno-mäso-hra“, ale pochopil som, že nežnosť nebude fungovať ako zovšeobecňujúci znak – hneď by mi namietali: a čo preťahovanie lanom? a chodenie od steny k stene? a slávny bicykel? (Nemyslí sa tým vozidlo na dvoch kolesách, hovorí sa o známej hre, ktorú sme radi hrali v pionierskom tábore: papieriky sú zrolované vo forme papilotiek, starostlivo vložené medzi prsty spiaceho spolubojovníka. a zapáliť; obeť, ktorá zo spánku neprišla na to, čo sa deje, začne búchať nohami od bolesti - len šliapať do pedálov. A všetkým je to strašne smiešne. Neskôr som sa dozvedel, že túto hru radi hrali nielen priekopníci. je obľúbený aj medzi vojakmi v kasárňach a medzi zločincami vo väzenských kasárňach.Ale aj to sú svojrázne tábory).

Potom som začal hľadať niečo iné, ale práve tam, nablízku, nablízku, som sa snažil pokračovať v rade: „prchavé“, „krehkosť“, „bolo a nie“, „prázdny obrovský štadión“, „dlho a nehybný kolotoč v predzimnej mestskej záhrade "a narazil na -" jedinečnosť ". Nakoniec, samozrejme! Jedinečnosť hry.

A išlo to a išlo to. Zdalo sa, že na mňa zostúpil notorický duch hry. Hlavná vec sa teda našla - otázka technológie. A v skutočnosti: práve jedinečnosť dáva hre jej neporaziteľné čaro, vyvoláva rozkoš teľaťa a pozdvihuje ho na najvyššie poschodie ľudskej existencie. Presnejšie, nie samotnú jedinečnosť, ale jej náhle a momentálne uvedomenie si všetkých účastníkov hry. Ako by mi to hneď nenapadlo - veď to ležalo na povrchu: hra sa nedá opakovať. Chcete si znovu zapamätať bunky novo vylúštenej krížovky? Samozrejme, že nechcete - to je absurdné. Chceli by ste nakŕmiť svoje bábiky, ktoré práve obedovali, večerou druhýkrát a bez rozdielu v nuansách podávania a bez zmeny jedálneho lístka: prvýkrát - tou istou rezancovou polievkou s nasekanou trávou a vodou z blízka mláka; na druhom - rovnaké žalude s oblohou z drveného horského popola; na treťom - mliečne želé zo zvyškov zubnej pasty? Chcel by si? prečo? Chceli by ste radšej pripraviť nové jedlo a nakŕmiť ich večerou, kým bábiky spia? Dokážete zopakovať domino? "Môžeme, ale k ničomu. Teraz budeme skórovať novým spôsobom." A ak požiadate dva futbalové tímy, aby znovu odohrali dokončený zápas – s rovnakými útokmi, s rovnakými gólmi a rovnakým skóre, povedia, že to je jednoducho nemožné.

Takže hra je jedinečná, efemérna, bola a skončila, a to je všetko, to je všetko! a nie je možné ho obnoviť. Môže nastať nasledujúca námietka: futbal existuje už mnoho desaťročí a obnovuje sa denne, zatiaľ čo šach žije a darí sa a opakuje sa po tisíce rokov. Tu sa dostávame k tomu hlavnému – k skvelej organickej podstate hry a k jej najvyššej ľudskosti. Teraz uvidíte, ako blízko je hra k ľudskej prirodzenosti, ako veľmi podobná: je usporiadaná presne tak, ako ľudia samotní. Ide o to, že slovo „hra“ používame v dvoch odlišných významoch. Je tam len jedno slovo, ale sú za tým dva rozdielne pojmy: hra ako dané, samostatné, konkrétne stretnutie hráčov (tento zápas, tento rébus, táto guľka) a hra ako typ, žáner, druh, no, čo ešte? - jeho rozmanitosť (futbal vo všeobecnosti, hlavolam vo všeobecnosti, preferencia ako typ srdcovej infekcie). Individuálna hra je jedinečná, individuálna a neobnoviteľná, rovnako ako jednotlivec. Hra je však vo všeobecnosti nemenná a kanonická, ľahko sa opakuje a reprodukuje sa, preto, ako ľudstvo ako celok, ako ľudská rasa vo všeobecnosti, môže existovať veľmi dlho, prakticky navždy. Odídem, zomriem a ukončím hru, ale nahradí ma iný človek, nahradí ho tretí a tak ďalej donekonečna, pretože ľudstvo nemôže zomrieť. Iné dievčatá sa budú hrať s bábikami o tisíc rokov, noví chlapci budú tiež hrať svoju vojnu, ale tak, ako sme sa hrali my, žiaľ, nikdy sa nebudú môcť hrať.

Teraz vám môžem pokojne a s radosťou ponúknuť stručnú formuláciu mojej šiestej vlastnosti: jedinečnosť, jedinečnosť každej jednotlivej hry. Teraz som si istý, že so mnou budete úplne súhlasiť s dôležitosťou tejto funkcie. Teraz som si istý, že ma pochopíte zložitým a jemným spôsobom - násobením.

Najzaujímavejšia vec: práve teraz, keď sa znova pokúšam sformulovať vlastnosti hry pre seba, zrazu s radostným prekvapením zisťujem, že všetky tieto vlastnosti hernej činnosti sú zároveň nevyhnutnými znakmi divadla. Ďalšie potvrdenie priameho vzťahu divadla s hrou, ich štruktúrnej podobnosti, ich podobnosti. Tento objav je ako dar. Ako biela škvrna na ružovom detskom nechtu, prepáčte za sentimentalitu vo vedeckej konverzácii. Hlúpy sentiment, máš pravdu.

Keď sa teraz nahlas vyslovia sviatostné slová o štrukturálnej podobnosti hry s divadlom, začneme venovať pozornosť aj iným, nie až tak univerzálnym, ale takpovediac vedľajším znakom, ktoré sú jasne rozlíšiteľné cez prizmu divadla. Časté sú najmä v takzvaných rolových hrách (Ja som lekár, ty si pacient. Vyzleč sa, vyšetrím ťa).

Po prvé, je to naivné divadelné vychvaľovanie, podvedomá túžba hráča upútať pozornosť ostatných, neodolateľná túžba chváliť sa."Mami, prečo sa nepozeráš, ako dobre jazdím na koni!" - dieťa je rozhorčené a dospelý strýko-futbalista nehanebne „pretiahne prikrývku cez seba“, nie horšie ako strýko-umelec; dokonca pre nich existuje spoločná definícia „hviezdnej horúčky“. Po druhé, je to špeciálna hra kostýmové obliekanie. Obľúbenou zábavou malého dievčatka je obliecť si matkin a dcérin farebný župan, vopchať sa do jej obrovských topánok na vysokom opätku pre svoju dcéru a prechádzať sa po izbách a krútiť ramenami a bokmi. Prilby s červenými hviezdami s dlhými ušami, aiguillettes a pruhy sú rovnako prívetivé pre kučeravých tínedžerov aj mladých regrútov. A slávne „červené parky“ občianskej vojny! A futbalisti, hokejisti, tenisti, lukostrelci a boxeri, preoblečení za hercov, predtým, než vyjdú na verejnosť. Bezpečnosť a pohodlie? Áno. Prečo sú však ich outfity také farebné a pevne luxusné? po tretie, maskovanie. Hra starostlivo a s láskou nesie masku cez všetky vekové kategórie a krajiny: od farebných a starodávnych masiek afrického rituálu hry, cez brezovú kôru a bastard hari severskej ropnej zábavy, cez predvojnové masky okrúhlych tvárí juhoruských chlapcov, vyrezané buď z polovice melónu alebo vydlabanej tekvice, cez dnešné materské školy masky pečiatkovaných opíc, kohútov a aibolitov. lekári - k mimozemskému šermiarovi. Plastová maska ​​hokejového brankára samozrejme chráni tvár hráča, ale ako vyzerá biela posmrtná maska ​​z mexického karnevalu. Tu veda mlčí. Tu sa dotýkame tajomstva, primitívneho, rodového príbuzenstva. Na pokrvné putá hry a divadla.