Pagrindas ir priedas
Socialinės ir ekonominės formavimo yra du pagrindiniai komponentai - pagrindas ir priedas. Pagrindas - visuomenės ekonomika, sudaranti produktyvias jėgas ir gamybos santykius. Add-in - būsena, politinės, viešosios institucijos. Pereinant nuo vienos socialinės ekonominės formavimo į kitą, ekonominiame pagrindu pokyčiai.
Pasak socialinės statikos, K. Marx, visuomenės bazė yra visiškai ekonominė. Tai dialektinė vienybė produktyvių jėgų ir gamybos santykių.
Pakabzdžiai apima ideologiją, kultūrą, meną, švietimą, mokslą, politiką, religiją, šeimą.
Produktyvios jėgos yra jėgos, su kuria visuomenė paveikia gamtą ir keičia ją. Be to, produktyvios jėgos gali būti apibūdinamos kaip viena iš viešųjų asmenų plėtros šalių.
Produktyvios jėgos išreiškia žmogaus santykius su gamta, jo gebėjimas kūrybiškai naudoti savo turtą asmeniškai ir visuomenės interesais. Produktyvios jėgos egzistuoja ir veikia tik socialinėje gamyboje. Gamybos pajėgų plėtros lygis pasireiškia žinių apie gamtos žmogaus įstatymus ir jų naudojimą gamybai pasiekti savo tikslus.
Kiekvienas gamybos metodas grindžiamas tam tikra medžiaga ir techniniais pagrindais ir darbo rūšies atitinkančiu šiuo pagrindu. Istorijos yra žinomos trijų tipų darbo: rankinis, mašina, automatizuota. Šis darbas yra istoriškai buvo atliktas gerai apibrėžtų visuomenės tipų: prieš pramoninę, pramoninę, po pramoninę (informacinį).
Produktyvų jėgų ir produktyvių santykių sąvoka
Produktyvios jėgos
Gamybos procese žmonės sąveikauja su gamta ir viena su kita. Šie dviejų rūšių santykiai yra neatskiriamai susijusi pusė bet kokio konkretaus gamybos būdo, kuris nustato savo išraišką produktyvioms jėgoms ir gamybos santykiams. Gamybos metodas apibrėžiamas kaip prieštaringa vienybė produktyvių jėgų ir gamybos santykių. Produktyvios jėgos sudaro gamybos metodo turinį ir jo gamybos santykius
Produktyvios jėgos apima visus veiksnius, lemiančius darbo našumo lygį: tai yra visos subjektyvios (asmeninės) ir medžiagos (realūs) darbo proceso elementai, taip pat jų sąveika esminių prekių gamybai. Tai visų pirma yra asmuo, kaip pagrindinė produktyvi jėga su savo darbo patirtimi, švietimo ir kvalifikacijos, taip pat darbo ir darbo objektų. Produktyvios jėgos taip pat apima mokslą savo technologinėje paraiškoje, gamybos socializacija, bendradarbiavimas, specializacija, taip pat iš jų organizavimas ir valdymas. Gamtos turtai Ir natūralios jėgos tik tampa produktyviomis jėgomis, kai jie dėka žmogaus darbo yra socialinės gamybos elementai.
Taigi, produktyvios jėgos apima visą įvairių, tarpusavyje susijusių ir nuolat besivystančių elementų, kurie atlieka konkrečią funkciją gamybos procese.
Bet kokio produktyvaus sistemos sistemos pagrindas yra žmogaus darbas, darbas ir įranga.
Darbo jėga, yra fizinių ir dvasinių gebėjimų derinys, kad organizmas turi, gyvą asmenybę, ir kurie yra jų vardu, kai ji gamina bet kokias vartotojų išlaidas (objektai, kurie gali patenkinti tam tikrus poreikius). Nurodomas darbo kaip sąmoningos ir tikslinės veiklos naudojimas. Jis gali kalbėti tik sąveikauti su darbu ir objektais. Todėl pastarieji tampa produktyvūs tik tada, kai juos padengia žmogaus darbas.
Gamybos santykiai yra organizacinės formos, pirmiausia nuosavybės gamybai
Gamybos santykiai (nuosavybės santykiai) nėra visiškai materialūs. Nuosavybės santykiai yra iš dalies teisiniai santykiai. Turto reiškinys vargu ar įmanoma, jei žmonės netiesiogiai neturi nuosavybės sąvokos. Taigi, jei žmonės neturi mandagumo sąvokos, tada pakelkite skrybėlę nereiškia draugo pasveikinimo. Panašiai, paimkite kažkieno dviratį nereiškia, kad jis pavogtų, jei žmonės neturi, be kita ko, nuosavybės sąvokos. Mes negalime atskirti supratimo kaip antstato komponentas iš pagrindo: be tam tikro supratimo ir kai motyvacija nėra ekonomiškos. Todėl dialektinė visuma yra pagrindinė nei kietas padalijimas materialiam pagrindui ir pasyvus antstatas.
Jau sakėme, kad Marxas laikė pagrindą, ekonomiką kaip lemiamą istorijos varomąją jėgą. Tiksliau išreikšti šią mintį. Tikras varomoji jėga yra produktyvios jėgos. Tačiau žmogaus ir gamtos sąveika, kurią sukelia produktyvios jėgos, atsiranda tam tikroje organizacinėje formoje (nuosavybės forma). Iki tam tikro momento produktyvios jėgos laisvai arba bent jau be atsparumo pagal turimus santykius. Bet anksčiau ar vėliau gamybos santykiai pradeda sulėtinti tolesnį produktyvių jėgų augimą. Dėl to tarp jų yra stresas: vyraujanti nuosavybės santykiai trukdo tolesniam produktyvioms jėgoms plėtoti. Pokyčiai, atsirandantys produktyviose pajėgose, labai reikalauja naujų ir daugiau gamybos santykių. Yra revoliucija. Nustačius naujus gamybos santykius, produktyvios jėgos vystosi, kol šie santykiai vėl pradeda juos apriboti. Yra nauja revoliucija.
Kitaip tariant, produktyvios jėgos vystosi. Tarp jų yra konfliktų ir dominuojančių gamybos santykių. Įtampa pašalinami naujų ir geriausių gamybos santykių atsiradimu.
kompozicijos MARX klasės istorija
Pagrindas ir priedas. - "Pagrindas yra ekonominė visuomenės sistema šiame jos plėtros etape. "Add-in" yra politinės, teisinės, religinės, meninės, filosofinės įmonės ir jų atitinkamos politinės, teisinės ir kitos institucijos. " Marxist mokslo visuomenėje, pagrindas ir papildymas yra labai svarbus. Teisingas supratimas apie tai, kas yra bendrovės pagrindas ir kas yra jos antstatas, koks yra santykis tarp pagrindo ir antstato, kokia jų ryšys su produkcija, su produktyviomis jėgomis, leidžia atidaryti objektyvią visuomenės plėtros modelį ir įveikti subjektyvumą požiūris į visuomenės istoriją.
Malsiškumas supranta žmonių santykių derinį. Gamybos santykiai, vienas ar kitas gamybos santykių tipas, pasižymi nuosavybės forma. Gamybos santykių būklė yra perkelta, kurio rankose yra (žr.) - visos visuomenės ar asmenų, grupių, klasių, naudojančių šias gamybos priemones kitiems asmenims, grupėms, klasėms. Į pratimą dirbti "kritikuoti politinę ekonomiką", Marx nurodė, kad "šių gamybos santykių rinkinys yra ekonominė visuomenės struktūra, realaus pagrindo, kuriuo teisinė ir politinė antstatas yra bokštai ir kurie atitinka tam tikras viešosios sąmonės formas . " Pagrindas negali būti identifikuojamas su gamyba, taip pat išjungti gamybą. Pagrindo sumaišymas su gamyba gali sukelti neteisingą išvadą, kad antstatas nustato tiesiogiai pagal gamybą, o iš tikrųjų tai lemia per ekonominę bazę.
Pagrindo atskyrimas nuo gamybos veda į idealizmą, sukuria neteisingą idėją apie gamybos santykių nepriklausomumą nuo produktyvios jėgos. Marsizmas-Leninizmas moko, kad gamybos metodas yra neatskiriama produktyvių jėgų ir gamybos santykių vienybė. Pagrindas nėra kažkas nepakitęs. Marsizmas moko, kad pagrindas yra istoriškai pasikeitė, yra ekonominė visuomenės sistema šiame jos vystymosi etape. Pavyzdžiui, socialistinės visuomenės pagrindas yra iš esmės skiriasi nuo kapitalistinės sistemos pagrindu. Socialistinės visuomenės pagrindas pasižymi viešojo nuosavybės dominuojant gamybos priemones ir žmogaus išnaudojimo trūkumą. Kapitalistinis pagrindas - tai privačios kapitalistinės nuosavybės dominavimas dėl darbuotojų gamybos ir eksploatavimo priemonių.
Jei pagrindas tarnauja visuomenei ekonomiškai, add-in tarnauja visuomenės politinių, teisinių, estetinių ir kitų idėjų ir sukuria atitinkamas politines, teisines ir kitas institucijas visuomenei. Vienas iš priedų savybių yra tai, kad jis nėra tiesiogiai susijęs su gamyba, su produktyviomis jėgomis. Produktyvios jėgos tiesiogiai nustato įmonės pagrindą. Antstatas yra susijęs su tik produkcija tik netiesiogiai per ekonomiką, remiantis pagrindu. Pokyčiai plėtros produktyviomis jėgomis lygiu nėra atsispindi antstato, ne iš karto, o ne tiesiogiai, bet po pokyčių pagrindu, per pokyčius, atsirandančius gamybos, su pakeitimais į bazę. Ši marksizmo padėtis turi labai svarbu Kova su visų rūšių vulgariniais, kurie atneša teisinę, estetinę ir kitas idėjas tiesiogiai iš gamybos ir taip iškraipo galiojančius modelius atsiradimo ir plėtros antstato, jos vaidmenį ir svarbą visuomenėje.
Savo darbe I. V. Stalinas giliai atskleidė ryšį tarp papildomo ir ekonominio pagrindo. Visų pirma, priedas yra glaudžiai priklausomai nuo pagrindo. "Jei pagrindiniai pakeitimai ir pašalinami, po to, kai jis keičiasi, ir jo antstatas pakeistas, jei gimsta naujas pagrindas, tada po to, kai jis gimsta pagal atitinkamą antstatą." Visuomenės istorija suteikia daug pavyzdžių, kaip visuomenės antstatas buvo atstatytas dėl senojo ekonominio pagrindo panaikinimo ir naujo pagrindo atsiradimo. Tai yra reguliarus ryšys tarp priedų ir pagrindo leidžia suprasti, kodėl skirtingų politinių, teisinių, estetinių ir kitų idėjų yra skirtingų istorinių epochų. Add-in egzistuoja santykinai ilgai, tai yra vienos eros produktas, kurio metu šis ekonominis pagrindas gyvena ir veikia. Priklausomai nuo pagrindo, jis yra pašalinamas ir išnyksta su šio pagrindo likvidavimu ir dingimu.
Dėl tam tikro ekonominio pagrindu, antstatas nėra, tačiau, kaip visų rūšių vulgarinių galvoja, pasyvus, ir ekonominis pagrindas visai neatskiria vienintelės aktyvios jėgos visuomenės plėtrai. Vulgarizatoriai, kurie neigė aktyvų antstato vaidmenį priklausė "ekonomistai" ir "Mensheviks" su savo pamokslavimo "spontaniškumo teorija", su jų neigia, kad proletariato diktatūros statyti socializmą. Vulgarizacijos idėja apie antstato pasyvumą yra sąmoningai naudojami ir šiuolaikiniai teisingi socialistai, pamokslavimas priešišką, .Marksizm, teorija. Ramus kapitalizmas socializme be revoliucinės kovos, nesukeliant buržuazijos galios. Marxizmas-Leninizmas sumušė šiuos oportunistinius, priešpriešinius "teorijas", kuriomis siekiama išsaugoti reakcinius užsakymus, kurie sumažino savo amžių. Marsizmas reikalauja atsižvelgti į didžiulį papildomo - valstybės sistemos, teisių, politinių, filosofinių ir kitų idėjų vaidmenį kuriant ir stiprinant bazę, kuri davė ją.
Priešingu atveju, tai negali būti: antstatas, kuriuo remiantis pagrindu padėti jam imtis formą ir stiprinti. "Add-in klasės" visuomenėje yra klasės charakteris, jis negali abejingai elgtis su savo pagrindu, vienodai gydomi visoms klasėms, - kitaip jis nebus priedas. Gauti rimtą poveikį pagrindu, antstatas pagreitina arba, priešingai, lėtina visuomenės plėtrą. Taigi, imperialistinis buržuazija naudoja savo valstybę kovojant su proletariniu revoliucija, vėluoja laipsnišką visuomenės raidą. Visos politinės ir ideologinės buržuazinės būklės poveikio priemonės yra perkeliamos į priekį politinė kūrimas Masės ir imperializmo politikos priemonė.
Todėl politinė antstatas čia atlieka aktyvų reakcinį vaidmenį. Proletariatu, laimėjo politinė galia Naudodamiesi objektyviu priverstinio gamybos santykių su gamta su gamta (žr.) Sunaikina buržuojiečių privačią nuosavybę, kurią gamybos pajėgų plėtra sukuria mažų valstiečių ūkių perėjimo sąlygas kolektyvinės, socialistinės ekonomikos bėgių perėjimui. Vietoj privačios nuosavybės sukuria socialistinę viešąją nuosavybę apie gamybos priemones. Čia mes turime ryškų politinės antstato aktyvaus revoliucinio vaidmens vaidmenį visuomenės, jos ekonomikai ir produktyvioms jėgoms plėtrai.
Pagal socializmą antstato vaidmuo tampa ypač svarbus. Taip yra dėl to, kad, priešingai nei kapitalistine visuomene, kai ekonomikos plėtra grindžiama gamtos įstatymais, nacionalinė ekonomika vystosi sovietinėje socialistinėje visuomenėje vystosi moksliškai išvystytų planų, atspindinčių objektyvius socializmo ir in pagal juos. Niekada ne žmonijos istorijose valstybė neatitiko sovietinės valstybės masto ir organizacinių ir kultūrinių bei švietimo funkcijų. Galingas poveikio politikos vaidmuo komunistų partija Ir sovietinė valstybė ekonominės bazės plėtrai yra ta, kad ši politika grindžiama objektyvių socialinių įstatymų apskaita, yra pastatyta pagal alaus istorinius poreikius.
Žinant įstatymus viešoji plėtraKomunistų partija iš anksto užfiksuoja pagrindinius procesus ekonominis vystymasis Ateityje ir atitinkamai, veiklos veiklos programa, sutelkdama mases įgyvendinti šią programą. Taigi, atsižvelgiant į antstatą, priklausomai nuo ekonominio pagrindo, marksizmas tuo pačiu metu, su visais jėga, pabrėžia didžiulį aktyvų vaidmenį papildomo ekonominės bazės kūrimo. Šiuo laikotarpiu, kai sovietiniai žmonės pagal komunistų partijos vadovybę atlieka didžiulį laipsniško perėjimo nuo socializmo į komunizmą vientisumą, svarbi sėkmingo judėjimo sąlyga yra tolesnis sovietinės valstybės stiprinimas, auklėjimas Masiniai darbuotojai komunizmo dvasia, sovietinis patriotizmas, visos ideologinės fronto stiprinimas, kova su likučių kapitalizmu žmonių protuose.
Mareksist-Leninist doktrina ant pagrindu ir add-in visuomenėje yra veiksmingas vadovavimas kovojant už kapitalistinės sistemos sunaikinimą ir komunizmo statybą. Jei buržuazinė valstybė, buržuazinė teisė aktyviai prisideda prie kapitalizmo ekonominio pagrindo išsaugojimo, ekonominės veiklos sistemos ir. \\ T Nevaisingumas, tada nepažeidžiant buržuazijos galios, moko marxizmo-Leninizmą, neįmanoma sunaikinti kapitalistinės sistemos, darbo klasės socialinės išlaisvinimo ir visų darbuotojų ir todėl socializmo statyba yra neįmanoma. Tik socialistinė revoliucija, sunaikinti buržuazijos diktatūrą ir diegiant proletariato diktatūrą, užtikrina perėjimą nuo kapitalizmo iki socializmo, sukuria socialistų statybos sąlygas, o tada komunistinę visuomenę - tai yra išvada, išplaukianti iš marksizmo-Leninizmo reglamentų Remiantis pagrindu ir priedu.
Pagrindas. \\ T - visuomenės gamybos santykių derinys.
Antstamas - tam tikrų visuomenės idėjų, nuomonių, teorijų derinys, atsižvelgiant į ideologinių santykių sistemą ir jų įmonės organizavimą.
Pagrindinės ir antstato santykis yra pirminio perdirbimo santykis. Ideologiniai santykiai kaip dvasinis (subjektyvus) turi objektyvų turinį ir materialines įgyvendinimo priemones arba materialinę antstato dalį. Paskutinis "konfiskuotas" iš materialinės gamybos dvasinio gyvenimo įgyvendinimo ir, yra objektyvi, yra konkretus komponentas viešųjų egzistencijos. Ši objektyvaus antstato dalis yra objektyvaus ir realaus bei subjektyvaus visuomenės egzistavimo rišiklis, jų abipusės įtakos priemonė.
Neapsaugoti elementai - tai skiriasi socialinės grupės. \\ T, klasės, strata, specialūs šeimos santykiai.
Pagrindo ir antstato dialektika.
Istoriškai tam tikras ekonominis pagrindas lemia valstybės antstato tipą: valstybės ir teisės, moralinės, filosofinės, meninės, religinės ir tt pobūdį ir santykius, taip pat atitinkamas institucijas.
Šios visuomenės ekonominio griežto (pagrindo) perversmas sukelia visos viešosios antstato pokyčius. Kiekviena istoriškai aiški viešoji antstatas turi istoriškai aiškų ekonominį pagrindą, kurį jis negali būti atrasta kaip jos pagrindas. Antstatas yra ne priešais pagrindu, bet grynųjų pinigų pagrindu, jo įgyvendintoje dalyje, bet ne kalinių gilių vystymosi tendencijų pagrindu. Jei teisinė, politinė ir kt antstatas yra prieš grynųjų pinigų ekonominį pagrindą, tai reiškia, kad ji išreiškia, pataiso savo reguliavimo aktus ir įstatymus apskritai. \\ T Tolesnio vystymosi tendencija. Taigi, tai nėra iš tikrųjų, ir artėja prie to, nes ši proga nėra iš labiausiai sąmonė, bet tikra materialine pagrindu, remiantis šiais ateities elementais, kurie yra sudaryti dabartiniame ir atsispindi sąmonė. Būdamas pats, ekonominis pagrindas, o ne sąmonė lemia prognozavimo gylį, apriboti savo terminą ir tikslumo laipsnį.
Istorinio proceso ne marxistinės sąvokos
Materialistinė koncepcija po pramonės visuomenės atsirado 70-ojo amžiaus 70-aisiais. Atstovai (Bell, Toffler, Casteles, Jesinsky).
D. Bell.
Atrankos kriterijus yra darbo pobūdis.
A) Dougnindustrial.
Remiantis gavybos tipais (Žemės ūkis)
B) pramoninis. \\ T
Nustatomas pagal gamyklos gamybą ir masinės gamybos technologijas.
Ekonominė veikla yra ekonomiška. Asmuo su dirbtinio pobūdžio sąveika prasideda, t.y. mašina.
C) po pramoninio
B) išlieka ir vystosi, bet nustatant ekonominė veikla yra prekyba, sveikatos priežiūra, mokslas - paslaugų gamyba.
Tikslas yra pelnas, patenkinti poreikius. Darbo pobūdis yra sudėtingesnis ir negali būti suskaidytas paprastais komponentais. Svarbiausia yra žmogaus sąveika su žmogumi.
Šios formos šaknys Bella yra precedento neturintis mokslo poveikio gamybai.
Marx: "Baltųjų apykaklės klasės atsiradimas", todėl aukštos kvalifikacijos darbuotojai yra daug didesni už darbuotojų darbą, taigi ir santykių santykių degeneracija.
Marxas ir varpas abu atėjo į kūrybinį darbo pobūdį, kurio pagrindinis tikslas yra pagerinti asmenį.
V. Ingenesev
Kriterijus yra žmonių ir jų santykių veiklos pobūdis, kuris pridedamas gamybos procese.
A) Deekonomic.
B) Ekonominis
C) po ekonomikos
Jie atitinka formacijas a) Deekonomic - Pirminis
B) ekonominis - antrinis
C) po ekonomikos - tretinis
A) Nuspėjamoji žmogaus veikla, kova už išlikimą. Ekonominės veiklos tikslas yra išgyvenimas. Kolektyviniai interesai dominuoja asmeniškai.
B) privatus turtas gamybos priemonėms, veikimo atsiradimas, nelygybė. Asmeninių interesų dominavimas visuomenei. Funkcija yra susilenkinto darbo ir žmogaus santykių pobūdis.
C) atsiranda, jei darbas yra įveiktas kaip ekonominė būtinybė, skatina sukurti naują tikslą išreikšti save (žmogaus savikontrolė). Kūrybiškumas yra ekonomikos ekonomikos pagrindas. Kaip rezultatas, NTP yra išleistas laisvo laiko. Be to, ryšys, transporto prisideda prie asmenų plėtros. Yra, kad žmonės galėtų įvykdyti sudėtingą kūrybinę veiklą.
O. Toffler.
Kriterijus - šeimos tipas nustato ekonomines funkcijas.
Bangos - visuomenės civilizacijos procesai.
A) prieš pramoninę (žemės ūkio) prieš 10 000 metų
B) pramoninis 2 1750 metų N.E.
C) po pramonės po Antrojo pasaulinio karo
Bet) Konkretūs bruožai
Žemė - ekonomikos, politikos, šeimų pagrindas
Buvo darbo pasidalijimas
Gamtos ekonomika
Regeneruotų energijos vežėjų eksploatavimas.
Prekės yra gaminamos rankiniu būdu
Socialinės sferos savybės
Didelės šeimos (seneliai, močiutės, dėdė, teta ir kt.) - fiksuota, vienkartinė gamyba ir ekonominė ląstelė
B) b) Konkretūs bruožai
Standartizavimas visuomenės
Energija iš neatsinaujinančių šaltinių
Augalai, gamyklos
Rinkos ekonomika
Socialinės sferos savybės
Šeima - nuo savo tolimų giminaičių, branduolinių šeimų (motinos, tėtis, keli vaikai) dominavimas. Vaikų auginimas ir pagyvenusių žmonių priežiūra perduodama socialinėms struktūroms.
Mass mokymasis vaikams gamykloje
Korporacija
Į Konkretūs bruožai
Visuomenės paskyrimas
Daug skirtingų energijos išteklių
Elektronikos, kosmonautikos, skverbtis į jūros gelmes, biologinės pramonės.
Socialinės sferos savybės
Šeimos dezintegracija (skyrybų rinkinys)
Visi institutai iš antrosios bangos dezintegruotų
Įvairių šeimų tipų skaičiaus padidėjimas
Vieno, be vaikų gyvenimo būdo skaičiaus padidėjimas
Po pramonės visuomenės koncepcijos privalumai ir trūkumai.
Visos šios materialistinės sąvokos
Kriterijus - darbo pobūdis visuomenėje
Mokslas visuose jų vis dažniau veikia gamybą
Todėl pagrindinis naujų žinių kūrimo šalinimas, todėl dvasinė veikla yra po pramonės visuomenės buvimo būdas, todėl idealizmas.
Po pramonės visuomenės sąvokos apibūdina jo pokyčius, o ne dėl pokyčių priežasčių.
Jie nuima žinias nuo materialinės žinios ir informacija yra būtina gamybai kūrimui.
Šios sąvokos sukelia fizinės darbo jėgos sumažėjimą, tačiau fizinis darbas ir intelektualus nėra tas pats dalykas, todėl psichikos nėra įpareigota augti.
Žinių gamyba yra beprasmiška be medžiagos ir techninės bazės kūrimo.
Pusiausvyros teorija Iš ne marxistinių socialinių-istorinių koncepcijų, kurios bando paaiškinti vystymąsi ir veikimą visuomenės ar jos elementų, remiantis pusiausvyros pasiskolintos iš gamtos mokslų principu. Šios sąvokos nėra teorijos griežtai žodį: čia yra naudojamas pusiausvyros sąvoka kaip bendras aiškinamasis principas.
Bandymai apsvarstyti visuomenę kaip pusiausvyros sistemą pirmą kartą kyla Europos socialinių mokslų 17 V. Pagal sparčiai išvystytą mechanizmo gamtos mokslą (B. Spinosa, T. Gobbs, Leibniz). Atsižvelgiant į socialines problemas nuo "socialinės fizikos" požiūriu "aistros mechanika", tos epochos mąstytojai buvo linkę į viešosios būklės problemą sumažinti pusiausvyrą tarp visuomenės dalių, panašių į fizinio pasaulio elementų pusiausvyrą . Iš tikrųjų R. t. Pirmą kartą buvo gautas pristatymas 18 V. "Utopian" pastatuose, S. Fourier, kuri, remiantis "atvirų" pusiausvyros pusiausvyros ir aistrų suderinimo metodus, įkūrė savo idealaus žmogaus bendrabučio planą, o pusiausvyros idėja laikoma visuotine visai visumui .
XIX a. Antrojoje pusėje Iš pusiausvyra su socialinėmis problemomis idėją sukūrė sociologai-Positivists O. Kont, Spencer, A. Mažas, L. Ward, už kurį fizinių sistemų standartas ir toliau yra standartas. XX a. Pradžioje Konceptualios bazės R. t. Kai kurie yra modifikuoti pagal organisminio mąstymo įtaką: pusiausvyros standartas dabar nėra mechaninė sistema, bet gyvas organizmas, kur tai pusiausvyros užtikrina sudėtingų vidaus reguliavimo procesus. Vienas iš pirmųjų tokio požiūrio įgyvendino A. A. Bogdanovas, kuris numatė kai kurias kibernetikos nuostatas ir šiuolaikinę sistemos metodą su savo tektologija, tačiau tuo pačiu metu leido daug rimtų mechaninių klaidų ir supaprastinimų. 20s R. t. Nustatyta, kad yra daugelio pelėdų akivaizdoje. Mechaniniai filosofai (D. Sarakyanov, I. I. SKVORTSOV-STEPANOV et. R. T. tarnavo kaip metodologinis pagrindas lucelilonistinių idėjų N. Bukharin, kuris buvo suplūga gamybos santykių kūrimo metu statybos socializmo statybos.
Nuo 30-ųjų pabaigos. Kai kurios R. t idėjos. Gauti naują dizainą, ir mes jau ne apie ekspultuotą teorinę schemą, bet tik apie paaiškinimo principą. Šio principo naudojimą daugiausia skatino homeostazės principas ir tiriant tvarių valstybių gamtos mokslų ir technologijų metodus fiziologijos ir kibernetikos sistemoje. Dinaminės pusiausvyros modelis yra priimtas į ASMARED daugelio struktūrinės ir funkcinės analizės atstovų buržuazinei sociologijoje, kurioje pusiausvyros idėja įgyja konservatyvų ideologinį subtitrą. Daugelis buržuazinių sociologų kritikuoja funkcionalistų R. T, pažymėdamas, kad jis susijęs tik su idealiomis subalansuotomis sistemomis, ignoruoja "Intrasystem" pusiausvyros sutrikimų šaltinius ir todėl blogai pritaikytas analizuoti socialinių pokyčių procesus. Šie trūkumai yra ypač akivaizdūs empiriškai orientuotuose sociologijos srityse - pramoninėje sociologijoje, "Žmogaus santykiai" pramonėje, specializuojasi žmonių manipuliavimo metodų kūrime, kad būtų užtikrinta pusiausvyra veikiant. Burgožio draugija.
Marsizmas-Leninizmas iš esmės atmeta R. t. Kaip teorinį dizainą, atidarant savo atstovų konservatyvią ir globojamą priesaiką. Kartu tai nereiškia pusiausvyros sąvokos ir su juo susijusios tvarumo sąvokos sąvoka: šios sąvokos atlieka svarbų heuristinį vaidmenį dinamiškai besivystančių sistemų tyrime, veikdamas kaip vienas iš sąlyginių atskaitos taškų; Problema yra tik tai, kad, remiantis šiomis sąvokomis, neįmanoma sukurti holistinio paaiškinimų atitinkamų sistemų procesų.
(Bazinė / antstatas) Pagal "pagrindą" suprasti ekonominį pagrindą visuomenės ir pagal "antstate" - visuomenės ir ideologiniai santykiai remiantis pagrindu. Šis "topografinis" santykis, priskirtas Marx (Marx), sukėlė didelę painiavą socialiniu ir politiniu mokslu, ypač svarbu aptarti valstybės (valstybės) vaidmenį kapitalizmo metu. Santykis tarp "ekonominio pagrindo" (pagrindas, pagrindas) ir atitinkamas "ideologinis (politinis) antstatas", pirmą kartą suformuluotas Marx ir Engels (Engels) pirmojoje Vokietijos ideologijos dalyje, aiškiai apibrėžta Marxas. Garsančiame 1859 m. Paskelbtų prireikus už darbą "kritikuoti politinę ekonomiką" (dalis pirmosios), jis rašė: "Viešoje jo gyvenimo gamyboje, žmonės įveda tam tikrą, būtiną nuo jų priklausomų santykių - gamybos santykiai, atitinkantys tam tikrą jų materialinių pajėgų vystymosi lygį. Šių gamybos santykių rinkinys yra visuomenės ekonominė struktūra, realioji pagrindas, dėl kurių teisinė ir politinė antstato pakyla ir kurios atitinka tam tikras viešosios sąmonės formas . Gamybos materialinės gyvenimo metodas apskritai sukelia socialinius, politinius ir dvasinius gyvenimo procesus? Su ekonominiu pagrindu pasikeitimas, perversmas visuose didžiuliuose prieduose yra daugiau ar mažiau greitai. " Marx pasekėjai interpretuokite šį santykį dviem versijomis. Pagal pirmąjį ir vyraujantį pagrindo santykį ir priedą apibūdina materialistinio istorijos supratimo esmę. Šio požiūrio rėmėjai supranta pažodinę prasmę, MARX pareiškimą, kad gamybos santykių pokyčiai sukuria naujas politikos, teisės ir ideologijos formas. Pagal tokį "griežtą struktūrinį-deterministinio" aiškinimą įtvirtintas sovietinio marksizmo-Leninizmas, ekonominis pagrindas lemia politinę antstatą, kuris daro jį per rimtą analizę politinio gyvenimo. Nors vėliau pabandė sušvelninti šį požiūrį, įvedant "apibrėžimo veiksniu paskutinėje instancijoje", marksizmo struktūtai (taip pat technologiniai veiksniai) liko ankstesnėje ekonomikos pirmosios visuomenės struktūroje formacijos. Pagal šį modelį valstybė atlieka nedidelį vaidmenį, jo egzistavimą nustatoma pagal ekonominį pagrindą; Valstybės politikos pokyčiai tik atspindi ekonominių santykių pokyčius. Šiuolaikiniai marksizės, pripažįstant santykius tarp pagrindo ir antstato, bet siekiant koreguoti "mažinimo" ir "montiką" debesuota istorinio proceso ekonomine puse, sukūrė aktyvaus antstato vaidmens koncepciją. Pagal antrąjį įgyvendinimo variantą, santykis tarp pagrindo ir priedo yra laikomas apskaičiuotu abstrakcijos lygiu, tinkamu ribotam analitiniais tikslais. Remiantis šiuo požiūriu, kuris yra labiau "minkštas" ir "humaniškas" marksistai, įskaitant Gramssci (Grampsi), Frankfurto mokykla (Frankfurto mokykla) ir dauguma Vakarų marksizmo versijų, standžios struktūrizmo aiškinimo nepriimtinų santykio Teorija ir Marxas yra mažai tikėtinas, aš jį paimsiu. Todėl marksizės - humanistai jį pakeičia dialektiniu požiūriu, kuriame teigiama, kad viešojo gamybos santykiai pasireiškia tik ekonominių, teisinių ir politinių santykių forma. Tai nereiškia, kad kiekvienas ryšys yra tarpusavyje ir priežastinis, tačiau tai rodo, kad klasių antagonizmas visada pasireiškia viešose, politinėse ir kultūrinėse formose. Todėl "ekonominis gyvenimas" taip pat priklauso nuo "politinio gyvenimo" ir "teisių", kaip priešingai. Laikydamiesi tokios nuomonės, deterministics parodo apolitinį techninį supratimą apie "ekonominį gyvenimą" ir nereikia skirti deramą dėmesį į Marx veiksmų viešojo gamybos santykius. Daugeliui Vakarų marksizmo santykis tarp pagrindo ir priedo yra MARX materializmo pareiškimas (priešingai nei filosofinis idealizmas) nei pagrindinė gamykla istoriniame tyrime. Skiriamasis bruožas Maksimali metodika nėra įsivaizduojamas akcentas "ekonominiu pagrindu", tačiau jo užsispyręs noras apsvarstyti kapitalistinę visuomenę klasių santykių ir klasės kovos kampu.
Pagrindas ir priedas yra pagrindinė socialinės filosofijos sąvokų pagal MARX. Šios sąvokos suteikia gana aiškų struktūros vaizdą socialinės ir ekonominės formacijos. Tai yra šios dvi jo filosofijos sąvokos, kurios galėjo sukurti reikšmingus santykius ir abipusio priklausomybės nuo ekonominio ir ideologinio santykių tipų, atsižvelgiant į jų bendrus vystymosi modelius.
MARX apibrėžimai. \\ T
Pagrindas yra pagrindinė visuomenės ekonominės struktūros rūšis, kuri yra istorinio skaidraus santykių bendruomenė.
"Add-in MARX" ragina kelių rūšių ideologinių santykių ir idėjų ar nuomonių ir atsakingų už jų paramą ir plėtrą organizacijų ir institucijų, pavyzdžiui, valstybės, bažnyčių, partijų ir tt palankiomis idėjomis rinkinys apima šiuos rodiklius:
- politinis;
- teisėtai;
- moralė;
- estetika;
- religinis;
- filosofinė.
Pagal aprašytą Marx savo filosofijoje "viešosios sąmonės formos" turi būti keičiamasituri keistis remiantis istoriniu pagrindu, įskaitant gamybos pajėgų plėtrą. Reikšmingi pokyčiai kaip ekonominė viešoji sistema, o tai reiškia, keisti antstatą.
Tačiau pokyčiai, atsižvelgiant į MARX sąvokas, atsiranda toli nuo iš karto, ir po kelių nuorodų, kurios juos įpareigoja tarpusavyje. Pavyzdžiui, filosofija yra susijusi su pagrindu moralė, politika ir teisė. Antstatas turi santykinai nepriklausomą vystymosi lygį, kuris, priklausomai nuo aplinkybių, gali šiek tiek atrasti pagrindą vystymosi ar šiek tiek atsilieka.
Antstamas
Add-in yra pajėgi atlikti reikšmingas Už funkcijos visuomenės plėtrą. Tai apima, pavyzdžiui, ekonominio tipo nekilnojamojo turto santykių, kurias visuomenė iš pradžių naudoja kai kuriuos standartus ir institucijas, susijusias su įstatymu ir politika, išraiška ir konsolidavimas. Tačiau kiekviena visuomenė turi tokius antstato elementus, kurie yra pajėgūs sunaikinkite remiantis jo pagrindu. Rezultatas: add-aktyviai veikia pagrindą.
"Marx" sukurta versija sąveikos tarp pagrindo ir priedo koncepcija buvo viena iš pirmųjų bandymų analizuoti visuomenę iš pagrindinės sistemos sukurtos sistemos požiūriu. Kita vertus, tai buvo labai supaprastintas būdas apibendrinti materialistinį sprendimą. Tai buvo ši konceptuali schema, kuri sukėlė kritikos bangą iš Marx priešininkų dėl ekonominio materializmo požiūrio.
Materialistinis žmogaus istorijos supratimas
Materialistinių nuomonių dėl istorinių įvykių, kurie buvo suformuluoti Marx Lies veiksnių pripažinimas.įtakos gamybos lygiui. Kitaip tariant, šie veiksniai bus surengti virš vystymosi procesų ir pokyčių visuomenės sąmonės.
Iš šio kampo, visi istoriniai procesai bus sukurti kaip nuoseklų ir natūralių pokyčių socialinių ir ekonominių formacijų. Kaip taisyklė, tai yra tie, kurie sukelia gamybos pajėgų kūrimą ir gerinant gamybos metodus.
Marxas trumpai apibūdino istorinio materializmo esmę sujungiant "Capital"Tačiau jis atėjo į šias išvadas daug anksčiau. Per. \\ T pastaraisiais metais Gyvenimas ir po Marx Models mirties surinko visas savo idėjas kartu, susisteminti juos ir nurodė jo darbe teisę "Anti-dühring" Ir kai kurie darbai, kurie sekė jį.
Gamybos metodo koncepcija nebūtinai apima antstatą, kurį atstovauja politinės, ideologinės ir teisinės visuomenės institucijos.
Socialinių ir ekonominių formacijų reikšmė leidžia atskirti bendrąsias procedūras. skirtingos salys Taika, kuri yra viename vystymosi lygyje pagal istorinį pagrindą. Tai gali būti naudojama istorinių tyrimų procese Bendras mokslo kriterijai pakartojamumo, požiūris į kasinėjimus, siekiant žinoti objektyvius visuomenės įstatymus ir jos plėtros procesus.
Kiekviena socialinė ir ekonominė formacija yra savotiška "Socialinis organizmas" . Jo specifika gali būti nustatoma atsižvelgiant į materialinius gamybos santykius, kurie yra formavimo pagrindas.
Pagrindas atlieka ypatingo vaidmenį "Ekonominis skeletas" Socialinėje įstaigoje papildinys yra "kūnas ir kraujas" .
Pagrindas yra materialinė gamyba, kurią sudaro gamybos pajėgų derinys - masiniai darbuotojai ir. \\ T gamybos įrenginiaikuriuos jie naudojasi - ir gamyba santykiai (Viešieji ryšiai, kurie būtinai atsiranda gamybos procese). Taigi pagrindas yra pagrindas ir pagrindinė kiekvieno proceso priežastis, bent jau teoriškai, turintys galimybę vykti visuomenėje. Remiantis jo vaidmeniu gamybos procese, bet kokiu formavimu galima išskirti dvi sąlygines klases: pirmųjų atstovai yra darbuotojai, gaminantys prekes ar paslaugą, ir gamybos fondų savininkai.
Skirtingai nuo pagrindo, antstatas yra kelių tipų santykių, lemiančių jausmus, nuotaiką, vaizdus, \u200b\u200bidėjas, teorijas, kurios apskritai atidaro bendrą visuomenės psichologijos ir ideologijos vaizdą. Čia rasite jų trumpą sąrašą:
Socialinių ir ekonominių formacijų sąrašas
Gamybos pajėgų lygio augimas ir pirmiau minėta kova provokuoja visuomenės praėjimą tam tikromis formacijomis, į kurias apima:
- Primityvus komunizmas arba primityvus bendruomenės įrenginys. Ekonominės plėtros lenta yra žemiausi. Žmonių naudojami ginklai yra primityvūs. Turtas yra kolektyvinis. Pertekliaus produkto gamyba neįmanoma, taip pat klasės atskyrimas. Darbas visiems, gamybos priemonėmis.
Azijos tipas gamyba. Vėlyvojo primityvaus pastato egzistavimo etapuose gamybos lygis išaugo tiek, kad atsirado galimybė sukurti perteklinį produktą. Bendruomenės pradėjo suvienyti į didesnį išsilavinimą ir sukurti centralizuotą valdymą. Nuo šio tinklo atstovų laikui bėgant, atsakingo už biuro įgyvendinimą, kuris buvo vykdoma tik tai buvo atskirta. Gamybos plėtros procese ši grupė buvo suderinta, pradėjo priskirti tam tikrą reikšmingą naudą sau ir sukurti privilegijas. Dėl to atsirado privačios nuosavybės ir socialinės nelygybės atsiradimo. Buvo galimybių ir net perėjimo prie verginės paslaugos naudos. Valdymo institutas tampa vis sudėtingesnis ir palaipsniui eina į valstybę. Tuo pačiu metu, Azijos gamybos rūšies egzistavimas kaip atskira formacija niekada nebuvo pripažinta. Daug buvo aptarta šia tema, jis paminėtas kai "Engels" ir "Marx" darbuose, bet vis dar neverteal.
Slave valdoma statyba. Milsizmo tradicijose yra įprasta duoti vardus formacijomis, pavadintos labiausiai progresuojančią klasę. Štai kodėl ši formacija nėra vadinama vergais, bet vergais. Šiame etape ji yra gana aiškiai nurodyta privataus turto, įsigyto gamybos priemonėms. Tiesiogiai darbas užsiima atskira vergais. Šie žmonės yra atimti savo laisvę, jie yra vergų savininkų nuosavybė, kuri mano, kad jie ne daugiau kaip kalbėjimo priemonė. Vergai dirba daug, tačiau jie neturi nuosavybės. Jų savininkai vykdo tik organizuojant gamybą ir priskiriant savo vergų rezultatus. Pagrindinis mechanizmas, skatinantis žmones dirbti, yra baimė ir smurtinė prievarta. Nepaklusnumo atveju vergai baudžiami.
Fodalinis Stroy.
. Visuomenė pradeda pažvelgti į žemę kitaip. Yra feodalistai, turintys žemę. Taip pat yra nuo jų priklausomų valstiečių, kurie buvo priklausomi nuo jų. Pagrindinis tipas Gamyba yra žemės ūkio. Tai vien tik valstiečių, kuriuos išnaudojami feudalles, darbas. Šis visuomenės tipas apibūdina turto socialinę struktūrą. Pagrindinis mechanizmas, skatinantis žmones dirbti, yra slaugytojas ir ekonomiškai dekoruota prievarta.- Kapitalistinis Stroy.. Yra visuotinė teisė priskirti lėšas privačiam turtui. Visoje visuomenėje, kapitalistų klasėje ar buržuazijoje (turintys gamybos priemones) ir proletariatu, kuris neturėjo turėti gamybos priemonių ir dirbo kapitalistams. Kapitalistai organizavo gamybos procesą ir priskyrė perteklinį produktą, kuris pagamino darbuotojus. Pagrindinė darbo motyvacija vis dar yra ekonominės aplinkybės. Darbuotojai, kurie negali gyventi be darbo, buvo priversti aprūpinti savo gyvenimą dėl darbo užmokesčio.
Socialistinis Stroy.. Pasibaigus politinei kovai tarp proletariato ir buržuazijos, suformuota visame pasaulyje. Padalinys į klases neišnyko niekur, todėl valstybės buvimo priežastis išliko. Gamybos įrankiai pereina nuo privačios nuosavybės į valstybę. Produktyvios jėgos nėra pakankamai parengtos, kad atitiktų visus poreikius. Prekių ir pinigų santykiai buvo išsaugoti kaip ekonominė prievarta dirbti. Socialistinė sistema yra įsipareigojusi įgyvendinti produktyvių jėgų kūrimą iki nenormalaus atskyrimo. Dėl tokių pakeitimų valstybės nebus reikalingos, išradingos pinigai išnyks, nebus ekonominės prievartos, taip pat kitų keliautojų. Tiek Marx, tiek "Engels" nesuteikė socialistų sistema atskira formacija. Socializmo ir komunizmo sąvokos buvo sinonimai. Jų užduotis buvo visuomenės paskyrimas, kuris pasirodė po kapitalizmo.
Šiame straipsnyje, antstato ir bazės koncepcijos, kuri atnešė Marx ir vėliau išpjaustytus pjaustytus.