Keletą šimtmečių vieninga Han imperija prisidėjo prie senovės Kinijos kultūros žydėjimo. Per šį laikotarpį reikšmingos sėkmės natūralios ir tiksli mokslai Tiek filosofija, tolesnė plėtra gavo rašymą, literatūrą ir vizualią meną.
Gamtinių ir tikslaus mokslų kūrimas
Didelių hidrotechninių darbų vedimas, rūmų, šventyklų ir didžiulių požeminių kapų statyba rodo didelę plėtrą Khansky Kinijos matematinėje žinių. Didžiausias dėmesys Senovės kinų matematika sumokėjo skaičiavimo problemas, susijusias su ekonominio gyvenimo poreikiais. Aš esu n. e. Sudarytas "Matematika" devyniuose skyriuose "buvo sukurta, apibendrinant matematines žinias keletą šimtmečius ir liudija su didelę sėkmės Kinijos šioje srityje. Šioje traktūroje pirmą kartą matematinio mokslo istorijoje yra neigiami skaičiai ir operacijų taisyklės. "Matematika devyniuose skyriuose" buvo daug užduočių ir pavyzdžių iš aritmetikos, geometrijos ir algebros lauko, skirto praktiniam taikymui.
Šiuo metu buvo sukurti keli tikslūs įrenginiai ir mechanizmai. Sukaupta turtinga patirtis Geografija, agronomija, medicina. Astronomija pasiekė didžiausią sėkmę. Han dinastijos metu Kinai nustatė daugelio dangiškųjų spindinčių ir žvaigždynų padėtį ir padarė žvaigždės dangaus žemėlapį. Han astronomai pasidalino 28 žvaigždynais, turinčiais juos aplink poliarinę žvaigždę. Remiantis jų idėjomis, kiekvienoje iš keturių pasaulio šalių buvo septynios žvaigždynuose. 28 g, bc e. Chano astronomai buvo atlikti pirmąjį saulės dėmių stebėjimo įrašą.
Aš esu n. e. Kinija gyveno Kinijoje, didžiausia senovės astronomas, talentingas mąstytojas Zhang Heng (78-139), kuris padarė daug atradimų ir išradimų. Zhang Han buvo sukurtas pirmasis dangaus pasaulis pasaulyje, kuris atkuria dangiškųjų kūnų judėjimą. Sistemingai užsiima astronominiais stebėjimais, jis sukūrė fiksuotojo žvaigždžių skaičiavimą, nustatant jų 2500 šviestuvų skaičių.
Zhang Han taip pat turi pirmojo pasaulio seisografijos išradimą. Dažnai žemės drebėjimai Kinijoje sukėlė norą kuo greičiau rasti būdą, kaip sužinoti apie šias baisias stichines nelaimes. Po daugelio metų Quest Zhang Heng sukūrė įrenginį, kad šaltiniai liudija, tiksliai nurodė didelį žemės drebėjimą Gansu. "Zhang Henne" susideda iš tuščiavidurio sferinio vario laivo, viduje, kurio švytuoklė buvo vertikaliai išdėstyta. Švytuoklė palietė aštuonias spyruoklines svirtis, gautas išorėje. Metalinis drakono galvutė buvo pritvirtinta prie kiekvienos svirties išorinio galo, kurio makaronai buvo vario kamuolys. Švytuoklės nuokrypis pagal žemės drebėjimo veiksmus sukėlė spaudimą vienai iš svertų, kuri dėl to pakeitė savo poziciją. Drakono, pritvirtintos prie šio svirties mechaniškai, galva atidarė burną, o kamuolys nukrito iš jos, kuris nukrito į vienos iš aštuonių rupijų burną, įdėtą į laivo pagrindą. Kas yra drakonas, rutulys buvo nutekėjęs, pripažintas, kuriame iš aštuonių krypčių įvyko žemės drebėjimas.
Pasiekus žemės ūkio techniką buvo pažymėtos kelių traktūrų, skirtų baseino klausimams šiuo metu, kai buvo sukurtos įvairūs auginamų auginimo metodai. Šio laiko agronominiais raštais jis atsispindėjo sode kultūros žemės ūkyje, pasėlių kilimus, įvairius laukų trąšų trąšų priėmimus ir sėklų pjaustymą su naudinga kompozicija, taip pat kiti pasiekimai. Nustatytos tikslios žemės, sėjos ir derliaus nuėmimo daugeliui grūdų ir sodo pasėlių griuvimo sąlygos.
Į i c. n. e. Kinai sukūrė derlingumo priklausomybę nuo dirvožemio ir įslaptinto dirvožemio kokybės, dalijant juos devyniais išleidimais, pagal kuriuos iš jų yra palankiausi kiekvienai kultūrai. Įžymūs "Hanskin Agrona" ventiliatoriaus shen-ji buvo išsamus žemės ūkio ekonomikos metodų tyrimas, apibendrinant jo laiką sukauptas agronomines žinias. Ji pateikė išsamią informaciją apie kintamųjų kultūrų metodus, drėkinimą ir išsamiai aprašytą lovos perdirbimo sistemą.
Apie santykinai aukštą žinių lygį pagal mediciną rodo, kad I B kompiliuojama. n. e. Katalogas medicinos knygų, kuriame išvardijami 36 traktatai, suteikiant informaciją apie įvairias ligas. Per šį laikotarpį buvo sukurta pirmoji farmakologijos kinų traktatystė yra "Ben CaO".
Dailė ir architektūra
Nemažai materialinių kultūros paminklų atėjo iš Haiian laiko, kuris suteikia aukšto lygio statybos įrangos, architektūros, skulptūrų, tapybos ir taikomojo meno idėją idėją. Khanskio laiko kasinėjimai Kinijoje, Manchurijoje ir Pietų Sibire, molio modeliai namų ir testerių iš laidų, išgyveno iki mūsų laiko, akmens pylons, taip pat pastatų vaizdai ant akmens Baseljefų rodo Han architektūros stiliaus terminą . Tai patvirtina rašytinių šaltinių informacija, pateikianti chang pastatų aprašymą.
Han architektai galėjo pastatyti pastatus dviem ar daugiau aukštų su daugiapakopiu stogu, patalpų spalvos pusiau cilindriniu plytelėmis, baigiant apvaliųjų molio laivų stogo kraštais, kurie paprastai buvo skirti užrašai su gerais pageidavimais. Šio tipo pastatas pateko į architektūrinę tradiciją ir išsaugojo Kinijoje labai ilgą laiką. Išankstinis HAN architektūra didelė įtaka Tolesnis kinų architektūros plėtra, daugelis jos formų buvo laikomi iki šiol.
Hanskoye. art. Tai smarkiai skiriasi nuo simbolinio pagrindinio meno ankstesnių laikotarpių su griežtos sąlyginės formos būdingas jai. HAN menui būdiau realus vaizdų ir sklypų, paimtų iš gyvenimo stebėjimų, interpretavimas.
Išskirtinis susidomėjimas yra Han skulptūriniai reljefai iš Shandongo, priklausančio II amžiaus viduriui. n. e. Ir randama į graviruojančią kilnią W. kartu su religinio, rengiamo ir mitologinio pobūdžio sklypais, daugelis han reljefų yra skirtos namų ūkio temoms. Su pabraukta Pomp, jie vaizduoja scenos medžioklės, mūšių, iškilmingų kelionių, bendraamžių ir priėmimų svečių, virimo. Kai kurie han reljefai vaizduoja populiaraus gyvenimo sceną. Įdomiausia šiuo atžvilgiu, atvėsintos palyginti neseniai akmens reljefai nuo kapų Sichuan, susijęs su I c pabaiga. Bc. E.- Į viršų I. n. e. Mes randame apie juos tokių sklypų įvaizdį kaip derliaus, medžioklės ir tt Viename iš Sichuan atleidimo su išskirtiniu stiprumo ir išraiškingumo, rimtas darbas yra pavaizduotas druskos kasyklose.
Per šį laikotarpį buvo kondicionierius kartu su mirusiu žmogumi, kuriame yra viskas, kas buvo apsupta mirusiojo gyvenime. Terakotos laidojimo skulptūra buvo rasta didžiulėje sumoje tiek turtingų ir kilnių žmonių kapuose ir paprastų žmonių kapuose. Jis nustatė, kad atspindys liaudies kūrybiškumą. Žmonių ir gyvūnų molio skaičiai nuo laidų skiriasi, kaip taisyklė, gebėjimai ir realus vaizdas.
Realizmo bruožai taip pat pažymėjo monumentalią skulptūrą, kuri dinastijos dinastijos metu pasiekė didelį liftą. Nuo šios skulptūros mėginių, reikėtų pažymėti akmens paminklas, pastatytas virš Ho Qui-Binos kapo kapo, vaizduojančią galingą kovą su granito blokais, po kojomis, kurios nukrito. Iki palyginti neseniai, Han tapybos pobūdis gali būti vertinamas tik ant dažymo ant plytų plokščių kapų ir brėžinių keramikos ir bronzos. Tačiau praėjusių dešimtmečių kasinėjimai Heiani, Liaodong, taip pat Manchurijos ir Šiaurės Korėjoje, kur buvo įsikūrusi Kinijos gyvenvietės tuo metu, atrado nuostabius han sienos tapybos fragmentus, kurie suteikia didelio meistriškumo idėją han dailininkų. Ryškiausias iš daugiafunkcinių freskų buvo aptikta Han nekropolio kasinėjuose Šiaurės Korėjoje (šiuolaikinės Pyongyang rajone) ir Liayodun. Šie freskos, padarytos ant didelių laidojimo patalpų interjero sienų, vaizduoja įvairias mitologinio ir religinio bei vietinio pobūdžio scenas. Juose, su dideliu realizmu ir išraiškingumu, žmonės, vagonai, pastatai yra perkeliami, puikiai perduodami judesiai, ypač žirgai, turintys greitą galetą. Literatūros šaltiniai rodo chano laiko turtingą rūmų ir tapybos PA paleidimą ir popierių egzistavimą.
Taikomas menas
Reikšminga pažanga buvo pasiekta taikomojo meno srityje. Bronzos reljefai nurodo Hansky Kinijos meninius ryšius su šiaurės vakarų šalimis. Meno motyvų ir techniką atlieka Chan bronzos reljefų su žvėries stiliaus paminklų panašus į skentės Sibiro ratą paminklų. Dėl plataus Hansky Kinijos kultūrinių ryšių su šiaurės vakarų šalimis ir ypač su Centrine Azija, taip pat nurodoma, kad Han bronzos veidrodžiuose yra daug dekoratyvinių motyvų, \\ t atgal kurie buvo papuošti labai plonais drožiniais.
Pakabinami bronzos indai yra pažymėti dideliu meistriškumu. Daugelis jų yra aukso, įsišaknijusi auksu, sidabru, emaliu ir pusbrangiais akmenimis. Gavo meninę keramiką. Han keraminė masė artėja prie porceliano pobūdžio. Pasirodo glazūruoti laivai. Įspūdingi laivai dekoruoti dažymu. Han keramikos gaminiai pasižymi paprastumu ir malonės malonės. Techninė pažanga, padaryta šiuo metu keramikos gamybai, parengė pagrindą tolesniam kinų keramikos meno plėtrai ir porceliano išradimui.
Han lako produktai išsiskiria dideliu tobulumu. Ypač žinoma dėl šių produktų gamybai Sichuan, kur buvo didžiausi lakaitų centrai - CEPT ir Guayan miestas. Sičuano meistrai buvo plačiai žinomi. Jie išplito visoje Kinijoje ir įsiskverbė į savo ribas. Gražūs lako produktų mėginiai iš
Sichuani su daugialypiu dažymu, tiksliai pažintys nuo konservuotų užrašų i. Bc. E.- I B. n. e., Visų pirma, kai buvo rasta Nekropolio kasinėjimai Šiaurės Korėjoje.
Rašymo ir literatūros raida
Han laikotarpis yra pažymėtas raštu. Daugiau iš III amžiaus. Bc. Šilkas pradėjo būti naudojamas kaip rašymo laiškas. Vietoj smailios lazdelės, kuri tarnavo už lazdą ant bambuko ir medinių lentų, buvo įvesta į plaukuotą šepečių išradimą, kurio išradimas priskiriamas pagrindiniam TYAN. Mūsų eros ruože buvo sukurta tušas. Nuo senesnės Han dinastijos pabaigos raštu pradėjo naudoti grafitą. Galiausiai, I amžiuje. n. e. Kinija pirmą kartą išrado kinų kalbą istorijoje.
"Cai Luna Chanki" priskiriamas medienos žievės ir senosios žvejybos tinklų tradicijos gamybos metodas. Su II amžiaus n. e. Popierius gavo plačiai paplitusi. Seniausia medžiaga už laišką yra bambuko juostelės - greitai pradėjo išeiti iš naudojimo. Kartu su popieriumi jie ir toliau rašė ant šilko, tačiau jis palaipsniui mažesnis už popieriaus vietą kaip pigesnę ir patogią medžiagą. Popieriaus knyga tiksliai nukopijuota Shelkovos forma. Popieriaus lapai buvo mažinami naudojant šepetį arba grafą su vertikaliomis stygomis į dešinę kairę ir priklijuota į vieną juostą iki 10 m ilgio. Ši juostelė yra kaip šilko iškirpti ant medinės ar jade strypo. Tokia knyga buvo slinkti ir pritvirtinta specialiu atveju.
Iki mūsų eros pradžios rašytinių ženklų skaičius buvo žymiai papildytas. Jei DC sąraše buvo 3 300 simbolių (III amžiaus. BC). n. e. "Sho Wen" juos sunumeruoti apie 10 500, į žodyną III amžiaus pradžioje. n. e. "Guan i" - daugiau nei 18 tūkst., Dėl hieroglifinio kinų rašymo pobūdžio ir abėcėlės trūkumo jame yra užsakyta hieroglifų išdėstymo problema, suteikiant galimybę greitai surasti norimą hieroglifą. Tai lėmė įvairių žodynų sistemų kūrimą.
Labiausiai senovės esamų žodynų yra "er" žodynas - buvo sudarytas mūsų eros eilė. Visi jo ženklai buvo ant teminio principo. I-I-II amžiaus pradžioje. n. e. Xu Shen sudarė žodyną "Sho Wen" į vadinamąją raktų sistemą. Visi hieroglifai buvo padalinti iš xu shan į grupes, kurių kiekvienas buvo hieroglifai, turintys tą patį klavišą. Iš viso "Xu Shen" įdiegė 540 raktų ir platinami visi hieroglifai. Vėliau ši sistema buvo palaipsniui supaprastinta. XVII a. Pradžioje. Pagrindinių simbolių skaičius buvo sumažintas iki 214, o iki šiol, visi žodynai, kuriuos sudaro raktų sistema, numeris 214 raktai.
Plačiai paplitusi plaukai ir skerdenos, popieriaus išradimas ir grafito taikymas buvo tolesnis rašytinių ženklų tobulinimas. Iki jaunesnių dinastijos apie Han, kinų hieroglifai įgijo pilną formą, kuri buvo išsaugota beveik nepakitę prie dabarties.
Han laikotarpis buvo literatūros klestės laikas. Tuo metu buvo pateikta puikių prozos plokščių ir poetų pleiadai. Daugelis Han imperatorių patronuojančios literatūros ir meno. Valdyboje U-DI pagal Imperial Courtyard buvo sukurta platesnė biblioteka. Han imperatorių, išskirtinių poetų, rašytojų, mokslininkų kieme kieme gyveno. Tarp didžiausių Han poetų turėtų būti pažymėta Lou Jia, Jia ir, gali shan ir ypač ryškiausių jų, Syant-Zhu, kurio darbe buvo toliau plėtojama Chuvos Ode. Buvo pažymėta poeto Jan Syuna darbai, pažymėta Banzo Yu ir Ban Zhao Banzo Yu darbai.
"Hanskaya" poezijos plėtra turėjo didelę įtaką, sukurtą pagal "Yue Fu" U-di muzikinę kolegiją. Žmonių dainos buvo surinktos čia ir parengtos, buvo sukurtos muzikos darbai. Nors daugelis "Yue Fu" dainų atspindi malonumo ir nuostabių fantastinių motyvų, didelė jų dalis dėvėjo kaltinamąjį pobūdį ir pareigūnų ir aristokratijos Bichi, pasakojo apie rimtą žmonių gyvenimą. Iš talentingų han poetų darbo buvo sumontuotas su liaudies dainų jausmais. Šių autorių darbai išsiskiria turinio realizmu, jie yra parašyti labai meno, bet paprasta kalba prieinama žmonėms.
Dinastijos metu HAN gauna didelį fantastiškos literatūros, pasakų, legendų, stebuklų knygų plitimą.
Ypač aukštas lygis pasiekė prozą per šį laikotarpį. Tarp nuostabiausių prosaikovo istorikai skiria Qian ir Ban Gu menų, Dong Fan-Sho - viena iš didžiausių atstovų Han Ficter literatūros, Liu Xiang ir daugelis kitų.
Sum Tsyan.
Išskirtinis Hanisto istorinės ir meninės prozos atstovas buvo Csyano suma. Jis tapo Kinijos istoriografijos įkūrėju ir teisingai gali būti vadinamas Kinijos istorijos tėvu. Qian suma yra laikoma Kinijos prozos klasika. Jo milžiniško darbo "Istorinės pastabos" vadovai baigiami literatūriniai darbai, kuriuose Qian suma sukūrė puikią meninių istorinių vaizdų ir charakteristikų seriją.
Qian sumos gimimo metai neabejotinai neįdiegta. Numatoma jo gimimo data yra laikoma 145 bc. e. Jis mirė 86 m. e. Qian's Suma atėjo iš paveldimų istorikų šeimos. Jis buvo Audito Rūmų astronomero Suma Tanya sūnus, kuris skyrė gyvenimo rinkti istorines medžiagas. Miršta, Suma Tan paliko savo sūnų atnešti į jo darbo pabaigą. Pasibaigus valstybiniams egzaminams, Qian's Suma tapo teismo pareigūnu. Dėl skolos aptarnavimo jis lydėjo U-di savo daugeliui keliones aplink šalį, sukaupę per šiuos keliones daugelis stebėjimų, kurie vėliau naudojo kuriant savo darbą. 104 m e. Qian's Suma pradėjo rašyti daugialypę esė apie Kinijos istoriją, kuri dirbo daugiau nei 10 metų.
Qian suma buvo daugelio aprašytų įvykių šiuolaikinė. Daug ką parašė, jis pamatė pats, su daugeliu specialiai susipažino, kai jis pradėjo rašyti atitinkamą skyrių.
"Qian Suma" darbas, pavadintas "Shi Ji" ("istoriniai užrašai"), susideda iš 130 skyrių, esančių penkiuose skyriuose. "Istoriniai užrašai" nuosekliai išdėstė Kinijos istoriją nuo seniausių laikų iki U-DI (140-87) valdomosios versijos. Be Renginių, esančių valdymuose, ir neįvykdytų žmonių biografijos "istoriniai užrašai" apima individualius traktavimą dėl kultūros ir gyvenimo, astronomijos, geografijos, chronologijos, genealogijos. Išskirtiniai interesai yra specialios ekonominės sekcijos, pateikiančios išsamią informaciją apie žemės ūkį, apmokestinimą, prekybą ir kitus klausimus. Biografijos skyriuje taip pat prieinamos vertingos socialinės ir ekonomikos kūrimo medžiagos. Keletas istorinių užrašų yra skirta tautų, gyvenančių už Kinijos ribų, įskaitant Centrinės Azijos tautas.
Nors Qian's Sumos darbas ir atspindėjo bendrą dominuojančios klasės ideologiją, tačiau "Qian" sūnaus asmeniniai vaizdai ne visada atitinka Konfucianiečių reikalavimus. Kartais qian's Suma savo darbe pateikia savo vertinimo įvykius, nesuderinamus su painiavos aiškinimu. Daugelyje vietų "istorinių pastabų", autoriaus simpatijos jaučiamos į mases, į daugelio dominuojančios klasės atstovų biografijose, ironiška požiūris į aprašytus įvykius. Qian Suma realiai pavaizduoja teismo gyvenimą be greito jos tamsios partijos, Aprašant teismo intrigus, smurtinius represijas, pareigūnų pardavimus.
"Istorinės pastabos" suma qian turi didžiulį poveikį istorinės minties kūrimui Kinijoje. Jų stilius ir pristatymo metodas tapo uolus imitacijos objektu. Ateityje daugelis Kinijos istorinių kūrinių buvo pastatyta pagal "istorinių pastabų" pavyzdį, įskaitant antrojo pagrindinio Han istoriko - uždraudimo darbą (32-92).
Ban G.
Istorinė esė BALU GU "Qian Han Shu" ("senesnės Han dinastijos istorija") apima 230 metų, pradedant nuo pirmojo Han imperatoriaus Liu Bana ir baigiant Wang žmogų. Surinkite istorines medžiagas šiam laikotarpiui prasidėjo kitas tėvo uždraudimas Gu - Banya Biao. Šiame darbe po savo sesers vonios mirties, garsaus poeto Ban Zhao. Ban Gu sukūrė ryškius literatūros portretus ir biografijas savo "istorijoje". "Senesnės Han dinastijos istorija" yra suskirstyta į keturis skyrius, įskaitant 100 skyrių. "Qian Han Shu" yra kronikos kronika, kur iš vyresnio amžiaus Han dinastijos įvykių, nurodytų imperatorių, imperatorių biografijos, chronologinės lentelės kronika. Specialūs skyriai yra skirti ekonomikai, teisingam, mokslui, literatūrai, menui, geografiniams aprašams, administraciniam padalijimui ir kt. Įvairių asmenų biografijose, yra vertinga informacija apie ekonominį pobūdį. Keletas skyrių skirta genčių ir šalių, esančių už Kinijos, įskaitant Korėją, medžioklę, pietvakarių genčių, taip pat tautų, gyvenančių į šiaurės vakarus nuo Kinijos.
"Senesnės Han dinastijos istorija" yra pirmoji iš vadinamųjų dinastijos istorijų serija. Ji tapo standartu, kuriam buvo sudarytos visos vėlesnės dinastijos istorijos.
Pažymėtas tokių pagrindinių istorikų darbai kaip Qian suma ir draudimas, Han laikotarpis buvo auksinis amžius Kinijos istoriografijos. "Shi Ji" ir "Qian Han Shu" yra pagrindiniai Kinijos III amžiaus politinės ir socialinės ir ekonominės istorijos šaltiniai. Bc. E.- pradžia I. n. e. Specialūs Csyan sumos ir uždraudimo skyriai, skirti ne Kinijos tautų aprašymui, skyriuose, kad jų darbas su vertingais šaltiniais mokytųsi didžiųjų Rytų ir tautų, gyvenančių Vidurio ir Centrinės Azijos teritorijoje. .
Materialistinės filosofijos plėtra. Van Chun.
Socialinių prieštaravimų paūmėjimas imperijos viduje atsispindėjo han visuomenės ideologinių tendencijų kovoje ir pirmiausia, atsižvelgiant į materialistines ir idealistines kryptis filosofijoje.
I amžiuje. Bc. e. - I amžiuje. n. e. Jis padarė traktatą "Xin Lun" ("Naujasis argumentavimas") didžioji laiko Juan Tan (40 g. BC. E.-30. N. E.). Traterijoje "Xin Lun" jis nurodė savo nuomonę apie aplinkinę tikrovę iš materializmo požiūriu. Huan Tanya smarkiai priešinosi Konfucijai ir Taoque mistics ir buvo nesuderinamas priešas prietarų ir nežinojimas.
Labiausiai išskirtinis Han mąstytojas, kurių idėjos turėjo didžiulį poveikį tolesniam materializmo plėtrai Kinijoje, buvo Van Chun (27-97) - viena didžiausių senovės materialijų. Jis apibūdino savo filosofinius vaizdus į didelę poleminį gydymą "Lun Han" ("kritinis argumentavimas").
Wang Chun pripažino pasaulio amžinybę ir reikšmingumą. Paaiškinime pasaulį, jis pradėjo iš Qi medžiagos medžiagos, kuriai jis laikė vienintelį buvimo šaltinį. Viskas gamtoje natūraliai atsiranda dėl šios medžiagos idėjos. Visi dalykai gimsta iš Qi, nepriklausomai nuo bet kokios antgamtinės galios.
Wang Chun atskleidė painiavos sąvoką apie sąmoningą dangaus veiklą ir atlygio idėją, prieštaraujančią jo natūralaus materialinio pasaulio vystymosi principui. Kalbėdamas prieš painiavą aiškinimą dangaus kaip dieviška padaras, Wang Chun davė dangaus materialistinį ir ateistinį interpretaciją ir teigė, kad dangus yra panašus į žemę kūną. " Tačiau išleidimas į priekį dėl amžinojo egzistavimo dangaus ir žemės, Wang Chun manęs apsvarstė, kaip kažkas nepakitęs, kas buvo pasirodė jo filosofijos metafizinis pobūdis.
Savo gydymui moka daug dėmesio į žinių teoriją, Wang Chun laikė žinių apie jausmingą realaus pasaulio suvokimą šaltinį. Jis rašė: "Jei (žmogus) negirdi ir nemato (aplink), tada (jis) negali būti idėjos apie jį." Van Chun atsisakė nekaltų žinių, mistinio intuicijos, kuris, pasak Konfucijaus mokymo, tariamai turėjo išmintingus senovės vyrus. Išmesti esminį skirtumą tarp žmogaus ir gyvūnų, Wang Chun nurodė, kad "žmogus yra (gyvulių) padaras; Nepaisant to, kad jis gali būti sužavėtas ... jo prigimtis nesiskiria nuo kitų būtybių pobūdžio. " Tuo pačiu metu jis parašė: "Tarp dangaus ir žemės gadų, žmogus yra vertingiausias, ir ši vertė lemia jo gebėjimą žinoti."
Vienas iš ryškiausių "kritinių argumentų" vadovų yra skyrius "mirties", kuriame Van Chun kalbėjo prieš konfikutiną protėvių kultą ir laiko idėjas apie priemones, suteikdamas tariamai galimybę pasiekti fizinį nemirtingumą. Wang Chun teigė, kad viskas, ką gyvena gimsta, vystosi ir neišvengiamai miršta. Žmogus, kaip ir visi gyvi dalykai, susiduria su visišku sunaikinimu. "Tarp būtybių, vežančių kraują venose, nėra tokių, kurie nebūtų mirti," parašė filosofą. Jis atmetė sielos nemirtingumo idėją ir teigė, kad "mirę ne virsta dvasia, jie neturi gebėjimo žinoti ir negali sukelti žmones".
Birių priešpriešinio ideologijos nukreipimas, Wang Chun, tuo pačiu metu vykdė didelius švietimo tikslus, atskleidžiant visus išankstinius nusistatymus ir prietarus.
Wang Chun materialistinė filosofija grojo didelį laipsnišką vaidmenį kovojant su religiniais ir mistiniais mokymais ir turėjo didžiulį poveikį tolesniam filosofinių ir mokslo žinių kūrimui Kinijoje.
Konfucianizmas
Van Chun ir kitų šios krypties filosofų mokymai sukėlė stiprius išpuolius Konfucianizmo atstovai, visiškai perkelti į idealistines pozicijas. Po Liu Han (Wen-Di, 179-157), Qinsky dekretas dėl Konfucijų sutarčių draudimo buvo atšauktas, gyva veikla pradėjo atkurti klasikines knygas, rengiant daugybę senovės tekstų pastabų ir filologijos. Buvo keletas mokyklų apie klasikinių tekstų tyrimą ir interpretaciją, kuri pateikė savo versijas apie įvairių Senovės Konfucijų traktų sąrašų autentiškumą. Nuo U-di, atnaujinto konfiucianizmo, kuris buvo atliktas oficiali ideologija dominuojančios klasės, palaipsniui pradeda virsti tam tikros valstybės religijos natūra.
Vienas iš steigėjų ir labiausiai Šviesūs atstovai Han Konfucianizmas buvo Dong Zhong-Shu (II a. BC). Jis sukūrė kosmologinį mokymą, pagrįstų socialinio gyvenimo santykiu nuo gamtos reiškinių. Dong Zhong-Shu mokymuose buvo patvirtintas dangaus galimybių principas, kuriam buvo suteikta dieviškojo savybių. Neįprasti pobūdžio reiškiniai, stichinės nelaimės buvo laikomos bausmių ar atlygio valia dangaus pasireiškimas, kuris taisyklės per žmones ir stebi jų elgesį, siunčia juos nubausti ar reklamuoti.
Sąmoningos dangaus veiklos idėjos ir atlygis už gerus ir blogus dalykus buvo išskirtinai paplitęs dominuojančios Han imperijos klasėje. "Han Confucianizmo" idealistinis esmė nustatė ryškų atspindį Liu Xian, kuris teigė, kad "dvasia yra dangaus ir žemės šaknis ir visų dalykų pradžia." Konfucianizmas buvo pristatytas į visas dvasinio gyvenimo sritis ir nustatė tvirtą įspūdį apie Han filosofijos, kultūros ir socialinės-politinės minties plėtrą.
I amžiuje. Bc. E.- anksti aš. n. e. Esant staigaus klasių prieštaravimų sunkinimo sąlygomis, sukurtas utopinis srautas Konfucianizmas. Praėjus praeityje praeityje pratimai "aukso amžiuje" prasidėjo. Šiuo metu buvo sukurta Zhou Lee esė ("Zhou institucijos"), kurioje buvo pateikti istoriniai faktai iškraipyta ir ideali forma. Kaip jau minėta, "Van Mana" veikla atsispindėjo grįžti į auksinį amžių.
Taoizmo filosofija ir religija
Priešingai nei nuolatinis dominuojančios klasės noras, konsoliduoti ideologijos srityje, monopolinį dominavimą Konfucianizmo per šį laikotarpį, opozicijos filosofinio ir religinio taoizmo srauto plėtra.
Senovės naivus-materialistinė doktrina Tao, atsispindi Dae de Jin, vėliau buvo iškreiptas filosofų-idealistų ir buvo atliktas vietinio perdirbimo. Nuo filosofinio daoizmo jo materialistinis turinys buvo išnaudotas, ir jis ir toliau plėtoja kaip idealistinį filosofinį mokymą. Han laikotarpiu filosofinis taoizmas išsivystė mistikos ir fikcijos kryptimi. Jo adeptai sukūrė savo mokymuose magijos ir alchemijos elementus. II amžiaus Bc. e. Dauso Mystic Huai Nan-Tzu mokykla, skelbiama, kad "Tao susiduria su nemirtingumu".
Sulieti pagal aistringą protestą prieš konfikutiną ideologiją, taip gavo plačiai paplitusius Fedi plitimą iš labiausiai skirtingų gyventojų sluoksnių, o ne valdančiais apskritimais. Netgi konfikuočiai, labai priešiški dilzinimui, atsižvelgiant į jo įtaką, buvo priversti pasiskolinti asmenis nuo šio mokymo, bandydami interpretuoti Tao sąvoką savo keliu.
I-II šimtmečius. n. e. Remiantis filosofinio daoizmo principais, kurie absorbuojami liaudies įsitikinimų ir mitologijos elementai, atsirado laiko religija, turintys mistinę spalvą. Religinio taoizmo įkūrėjas sakė Zhang Lin, kuris skelbė Shun-di (126-144) Sichuan, Dow Mi Mi Tao centro doktrina ("penkių Dow ryžių kelias) ir sukurti daugelį religinių organizacijų . Apie tai buvo daug legendų. Jie pasakė, kad Zhang Lin gavo per senovės Sage Lao-Zi komandą, kad žmonės būtų laimingi. Žmonių minios flocked iš visur. "Jauniausios" Han "dinastijos istorija" praneša, kad jis "sėjo painiavos tarp žmonių" su savo prognozėmis ir žodžiais ". "Tabable" sektos gavo plačiai paplitęs platinimą, surinkdamas visą nepateiktą esamą režimą aplink save. Religinio taoizmo idėjos susitiko su karštu atsakymu iš priespaudos masės, tarp kurių slaptos laiko sektos rado daug pasekėjų. Religinis taoizmas vaidino svarbų vaidmenį liaudies juda II amžiaus. n. e. Daugelis sukibimo jauniausio dinastijos Han pabaigos praėjo pagal laiko idėjas ir vadovavo slaptai laiko sektos. Su laiko sektomis pirmą kartą buvo prijungta ir palaipsniui įsiskverbė į Kinijos budizmą.
Budizmo pasiskirstymas
Kinijos tradicija nurodo pirmųjų budistų pamokslininkų išvaizdą į pirmąjį II amžiaus. Bc. e. Budizmo plitimas Kinijoje bet kuriuo atveju pradėjo gerokai, ne anksčiau kaip I-II šimtmečius. n. e. Budizmas sukūrė naują srautą kinų filosofijos plėtrai ir turi didelę įtaką Kinijos kultūrai.
Su III amžiuje. n. e. Budistų vienuolynai pasirodė Kinijoje, kuri praturtino tikinčiųjų drąsius ir grąžą pagal jų globojimą iš griuvėsių ūkininkų ir mažų savininkų, todėl pateko į asmeninę priklausomybę nuo vienuolynų. IV amžiuje buvo pažymėtas spartus vienuolyno žemės ūkio augimas; Nuo to laiko budizmas įgijo didžiulę įtaką Kinijoje ir budistų feodalinė bažnyčia tapo didele politine ir ekonomine jėga.
Dynasty Han, 206 bc. e. - 220 g. e.
Anksti (Qian) arba Vakarų (SI) Han,206 m. BC. e. - 8 g. e.
Dynasty Liu Ban įkūrėjas atėjo iš valstiečių. Jam įkurto Han dinastijos istorija yra suskirstyta į tris laikotarpius: ankstyvą Han, New Han ir vėlyvojo Han.
Gao-tzu (Liu draudimas) 206-195
Xiao Hui-Di (Liu Ying) 194-188
Gao (Lui) (Liu Zhi) 187-180
Changshan-Van 180
Pagal nominalias pastaruosius trys valdymą, iš tikrųjų valdžios institucijos buvo Lui-Hou (proto 180 m.)
Wen-Di (Liu Han) 179-156
Jing di (Liu Qi) 155-141
U-di (luche) 140-87
Zhao Di (Liu folas) 86-74
Xuan Di (Liu Xun) 73-49
Yuan Di (Liu shi) 48-33
Cheng di (Luoo) 32-7
Ai-di (Liu Xin) 6 G. BC. - 1 g. e.
PIN-DI (Luyan) 2-5
Di (Liu Ying) 6-8
Per pastaruosius kelis dešimtmečius dinastijos valdyba, Vakarų Han, specialioji galia įgijo genties furgoną. Imperatoriaus Yuan-Di žmona, kuri kilo iš tokio pobūdžio, sugebėjo paskirti pagrindinius savo artimiausių giminaičių būklės pareigas. Todėl po Yuan Di mirties, kuris paliko tik nedidelius įpėdinius, tikrai visos šalies politinės galios buvo genties furgono rankose. Trys našumo spaudimo broliai nuosekliai išreiškė nuo 33 iki 8 metų. Bc. e. Tada jo sūnėnas van Manman buvo išleistas į priekį. Jis taip pat buvo regentas nuo 8 G. BC. e. 8 g. ER, tada padarė perversmą, perkeltą nuo sosto Han dinastijos ir paskelbė save su imperatoriumi, sutinkančią mėlynos (naujos) arba mėlynos spalvos jo dinastiją vardą.
Dynasty yra nauja (mėlyna) Han, 9-25 metų.
VAN MAN 9-23.
"Ge-Shi-Di" (Liu Xuan) 24-25
Van Mans bandė atlikti daug ekonominių ir politinių reformų, siekiant pagerinti valstybės valdymą. Tačiau jo sunkiausi fiskaliniai įstatymai ir daugybė represijų prieš nepatenkintą sukėlė visurtines liaudies kalbas, dėl kurių buvo pasiektas galingas "Redobrov" judėjimas. Imperijos vardo Liu nariai dalyvavo. Atskiras atskyrimas vadovavo Liu Xuan, Lyua, Liu Yin.
23, Liu Xuan paėmė "Empire" sostinę pagal kanalo anch miestą ir įsakė Van Mana. Tada jis skelbia save su imperatoriumi pagal "Ge-Shi" vardu. Bet "Redobrov" atsisakė jį pripažinti. 25, jų komandos okupavo Changaną ir jų lyderio lyderis Liu Peng Tzu buvo pastatytas į sostą. Tačiau kitais metais sukilėliai buvo sulaužyti Liu kariai, o 28 metų jis laimėjo galutinę pergalę ir buvo paskelbta imperatoriumi. Dinastija pagrįsta dinastija istorijoje yra žinoma kaip Rytų ar vėlyvojo Han.
Vėlyvas dinastija (Hou) arba Rytų (Dong) Han, 25-220.
GUAN U-DI (LYUA) 25-57
Min-Di (Liu Zhuang) 58-75
Zhang Di (Liu Xuan) 76-88
Jis - di (liu zhao) 89-105
Shan di (Liu Long) 106
An-di (liu hu) 107-125
Shun-di (Liu Bao) 126-144
Chun-di (liu bin) 145
Zhi Di (Liu Tzuan) 146
Huan Di (Liu Zhi) 147-167
Lin-Di (Lukhong) 168-189
Shao di (Liu Bian) 189
Xian-Di (Liu SE) 189-220
184 m. Šalyje prasidėjo "geltonųjų padažų" sukilimas. Vyriausybė neturėjo jėgų už savo slopinimą. Todėl tai buvo galingiausi aristokratai, kurie sukūrė savo privačias armijas.
Po sukilimo slopinimo tikra jėga Pasirodė, kad yra šių armijų vadų, tarp kurių kova už galią šalyje nedelsiant atsiskleis.
196 m. Cao Cao vadas įtikino imperatorių Xian-di Norėdami pereiti nuo sunaikinto Lojanos sostinės į savo sostinę Xu Inchani. Turėdamas neribotą galią, CAO CAO toliau išlaikė Han dinastijos valdybos matomumą. Bet po jo mirties 220, jo sūnus Cao Pi įsakė nužudyti paskutinį Han imperatoriaus Xian-Di.
Naudotos medžiagos: SYCHEV N.V. Dinastijų knyga. M., 2008 p. 375-414.
Skaityti:
Kinija (Nuorodų rinkimas į chronologines lenteles istoriniais laikotarpiais, sprendžiančių dinastijų aprašymai ir kt.)
Raktažodžiai Santrauka: Qin dinastija, Qin Shihuang, Han dinastija, Liu draudimas, valstiečių sukilimas
Qin dinastija.
Qin dinastija. - Kinijos dinastija valdo visos Kinijos laikotarpiu tarp Zhou ir Han dinastijų (221 bc. E. - 206 bc. E,).
Skyrius nebebuvo karaliai - Wannes ir imperatoriai - di.. Dinastijos įkūrėjas - Qin Shihuan. - Jungtinė Kinija pagal savo galią 221 m. ER, dalijant šalį į 36 provincijos, kurias valdytojai valdo imperatoriaus. Jis sukūrė centralizuotą, valdomą būseną, pagrįstą legiazu - mokymais, absoliučią paklusnumą ir nuolankumą prieš imperatoriaus galią, buvo atlikta represijos prieš konfliksiškumo konferencijas: Taigi, 213 m. e. Dekretas buvo paskelbtas apie neleistinų privačios nuosavybės raštų deginimą ir 212 g, bc. e. Buvo įvykdyti 460 Konfucijai ir užsienyje buvo išsiųstas reikšmingas skaičius.
Qin Shihuan paskelbė visų bambos karų nutraukimą, sulaikė ginklą iš vietinių valdovų ir grąžino į keletą milžiniškų paminklų, kurie jį šlovina. Iš kelių tinklas, bendras ilgis 7500 km, plauti šalį, keliai buvo 15 m pločio su trijų juostų, centrinė juostelė buvo skirta imperatoriui. Jis supaprastino priemones ir svorį, pristatė standartinį hieroglifų rašymą, surengė griežtą biurokratinę valdymo sistemą, t. Y., Visa tai, ką Viešpats daro kiekvieną naują monarchiją.
"Qin Shhuana" valdybą apibūdino daug viešųjų darbų, dėl kurių dalyvavo milijonai piliečių ir vergų. Per šį laikotarpį buvo pradėta konstrukcija Kinijos sienos. Dėl sau, imperatorius pastatė unikalų kapą, kurią kariuomenė buvo apsaugota nuo tūkstančių terakotos karių ir didžiulis imperijos rūmų Epano.
Mirtis Qin Shihuana 210 bc. e. Jis atėjo per kelionę visoje šalyje, kurioje jį lydėjo jo jaunesnis sūnus Hai Hai, Office Zhao Gao vadovas ir pagrindinis patarėjas, ar SIT. Bijodami jaudulio, jie paslėpė imperatoriaus mirtį ir, prisiėmęs slaptą, imperatoriaus vardu, kuriame nurotas nurijimas buvo paskelbtas ne vyriausias sūnus Fu su, ir jauniausias Hu didelis. Toje pačioje laiške užsakymas buvo pateiktas "Garbės mirties", "Fu su ir Warrod Meng Thyan".
Hu aukštas 21 metų amžiaus prisijungė prie sosto pagal pavadinimą Er shi-huangiTačiau faktiškai liko biuro galvos lėtai Zhao Gao ir po trejų metų buvo priverstas savižudybei pagal jo užsakymą.
Qin dinastijos metu išaugo valstybės teritorija; Dabar ji sudarė didelę Kinijos dalį. Visas karų sunkumas Didžiosios sienos statyba , rūmai, keliai ir tt P. Led ant valstiečių ir vergų pečių, kurie buvo nukreipti į žiaurų išnaudojimą. Šio pasekmė buvo dideli valstiečių sukilimai , po to, kai nukrito Qin dinastija. 207 m. Spalio mėn e. "Empire Xianyang" sostinę ėmėsi vieno iš Liu Bana valstiečių vadovų, paskelbtų imperatoriaus ir kuris tapo Han dinastijos įkūrėju.
Han dinastija.
Han dinastija. - Kinijos dinastija ir Kinijos istorijos laikotarpis po Qin dinastijos priešais trijų saulėgrąžų epochą. Dynasty įkūrė šeimą. Pradinis laikotarpis (206 bc. E. - 9 g. E.) su Changan sostine yra vadinamas anksti arba Vakarų Han dinastijos pavadinimas. Antrasis laikotarpis (25-220) su Loyango sostine vadinama vėlai arba Rytų Han dinastija. Dynasty buvo nutrauktas 16 metų kaip galios surinkimo pagal Usurper van Mana rezultatas.
Dinastijos įkūrėjas Liu Ban. Jis atėjo iš valstiečių ir buvo sukilėlių lyderis, kuris sugebėjo imtis syanthayano sostinėje ir nuversti Qin dinastiją.
Rytų Han. Dėl "Redobrov" judėjimo pergalės 25 g. Imperatoriaus Liu X buvo įkurta nauja empire Han., vadinama vėlai (hou) arba rytine (Dong) Han. Dynasty egzistavo iki 220. 184 m., Ji prasidėjo šalyje "Geltonųjų padažų" kilimas . Tai buvo valstiečiai, kurie į nepaklusnumo ženklą jie turėjo tvarsčius nuo saulės spalvos audinio, kuris gali tik dėvėti imperatorių. Vyriausybė neturėjo jėgos slopinti sukilimą, todėl galingiausi aristokratai užsiėmė kariuomenės kūrimu. Po sukilimo represijų, tikroji galia buvo šių kariuomenės vadų rankose, tarp kurių kova už sostą atsiskleidė. 196, Tsao Cao regionai įtikino imperatorių Xian-Di judėti iš sunaikinto Lojanos sostinės su savo inhuan-Xu provincijos sostine. Faktinis namo sulaikymas imperatoriaus prasidėjo, o Warlord Cao Cao iš tikrųjų tapo Kinijos valdovu, išlaikant Han dinastijos valdybos matomumą. Tačiau po Cao Cao mirties 220, jo sūnus Cao Pi įsakė nužudyti imperatorių Xian-di. Paskutinio Han imperatoriaus vykdymas, Cao Pi įkurtas Būdas dinastija.Su kuriuo prasidėjo trijų sezono laikotarpis Kinijos istorijoje.
"Geltonieji pleistrai" sukilimais- valstiečių sukilimo Kinijoje 184-204 m. n. e. Sukilėliai dėvėjo geltonus tvarsčius ant galvos, taigi sukilimo pavadinimu) sukilimo pamokslinintoju datuotojas Taipindao. ("Didžiosios klestėjimo kelias") buvo magas ir gydytojas Zhang Zyue.Aš pašaukiau Han dinastijos galios nuvertinimą. Sukilimas buvo parengtas sistemingai dešimt metų. Savo pamoksluose Zhang Jüe atsiskaito už dieną (jis nukrito balandžio 4, 184), kai didelės klestėjimo eros yra žemėje. Šią dieną, kaip jis prognozavo, "mėlynas dangus (I.E, geltona dinastija) mirs ir neseniai geltona dangus (i.e. teisingumo karalystė)." Geltona dangus Zhang Jue pavadino save, veikdamas Mesijo vaidmenį - žmonijos gelbėtoją nuo užburto "Blue Sky" pasaulio blogio, Zhang Jiue pažadėjo savo prilimbinančiam geltonojo dangaus, išgelbėjimui ir ilgaamžiškumui. Sek sekto nariai praėjo vadovaujant pamokslininkams karinis mokymasJos atsiskyrimas turi 360 000 kovotojų. Per trumpą laiką sukilimas apėmė didelę šalies dalį. Per metus vyriausybės kariai smerkino vieną sutelkti po kito. Zhang Jue nukrito mūšyje. Tačiau valstiečių masės nesibaigė kova. "Geltonųjų padažų" atsiskyrimas buvo sujungtos su juodųjų kalnų sukilėliais (pagal Hay-Shan ploto pavadinimą). Iš viso sukilimo metu dalyvavo apie 2 milijonai žmonių, dalis sukilėlių buvo vergai. Tik iki 205 metų, sukilimas pagaliau buvo slopino ginkluotosios pajėgos didžiųjų karinių bendrystės-feodalinių feodalistų iš Cao, Liu įlankos ir kt. "Geltonieji padažai" prisidėjo prie Han dinastijos kritimo ir laikino susilpnėjimo valstiečių veikimą.
Tai yra temos santrauka. Pasirinkite tolesnius veiksmus:
- Eikite į kitą Santrauka:
5. Han dinastijos epocha
Epochos dinastija. Han.kinijos civilizacijos istorijoje yra suskirstyta į du etapus: Westhansky.(206 m. BC-8 g.)ir. \\ T Rytų Khansky.(25-220).
Kai 207 m. Pabaigoje Paskutinis "Qin" dinastijos imperatorius perdavė vieną iš Rebeli Liu Banu lyderių, būsimas Han dinastijos įkūrėjas, Kinija patyrė gilų krizę šalyje karaliavo politinę chaosą, administracinė sistema buvo žlugusi, laukai buvo pradėta, badas sumažino gyventojus. Ir, nepaisant to, Kinija atsisakė, organiškai plėtoja savo civilizacijos tradicijas. Dėl Han dinastijos eros jo specifiškumas gali būti nustatomas pagal tris raktinius žodžius: reformas, supainioti kaip dominuojančia religija ir užsienio politikos plėtra.
Iškirptas į tam tikrą daugelio milijonų šalies Liu Banu, buvęs senas senas kaimas, kuris tapo mėlynojo dangaus imperatoriumi, kaip vadinamas Khanas, nebuvo sunku. Veikdami lanksčiai ir kruopščiai, dekretų serija, jis atšaukė Qin įstatymus su jų kareiviniais ir žiauriais bausmėmis, paskelbė amnestiją, sumažino mokestį nuo valstiečių. Tačiau QIN administracinė ir biurokratinė sistema ir pagrindinės ekonominės įstaigos ir toliau egzistuoja. Ir nors pareigūnai vis dar išskiria savo statusą ir visuomenės vietą, pareigūnai buvo atmesti, Liu draudimas rėmėsi žemės savininkais, paskelbė ūkininkavimą į imperijos ūkio pagrindą ir labiausiai gerbiamą profesiją.
Pagrindinis valstybės pajamų šaltinis buvo mokesčiai, kurie buvo taikomi ūkininkams ir amatininkams. Pirmuosiuose "Chanie" imperatoriuose, kurie nepamiršo apie ankstesnės dinastijos likimą, mokesčių sumas ir darbo eigos normos buvo nereikšmingos, o tai leido atkurti žemės ūkį, amatų ir prekybos.
Metų U-D.(140-87 bc)- Kinijos civilizacijos han eros. Centrinės valdžios institucijos sugebėjo pagaliau subjuguoti naują vietinį aristokratiją, sukurti šalies ekonomiką ir didinti visuomenės gerovę. Miestų skaičius su iki 50 tūkstančių, precedento neturintys dydžiai pasiekė verginę prekybą. Druskos, geležies ir vyno monopolija atnešė pajamų pajamas. Išskirtinai didelė plėtra gavo užsienio prekybą. Šiaurės prekybos kelias susijęs su Kinija su Vakarų šalimis Puikus šilko kelias.
Kadangi U-di, Han imperija pavertė stipria centralizuota valstybė. Šalį reglamentuoja pareigūnų kariuomenė, kurio skaičius viršijo 130 tūkst. Pareigūnų, arba mokslininkų, buvo suskirstyti į 9 gretas, priklausomai nuo to, kiek jiems priskirti egzaminus. Egzaminų sistemasiekiant parengti padorų ir priskirti erudito rango į atitinkamą laipsnį buvo įvesta 136 m. BC.
Kartą per trejus metus provincijos turai nugalėtojai nuėjo į sostinę ir praėjo egzaminus į save imperatoriui. Egzaminų metu jie turėjo parašyti esė apie tam tikrą temą. Chin pareiškėjai egzaminuose buvo parodyti žinias apie pagrindą konfucijaus Canon Pentateuch.Pentateuch valstybės kopija buvo iškirpta ant akmens. Moksliniai laipsniai buvo priskirti bandymui, kuris atvertino galimybę gauti paskyrimą centrinėje ir vietos valdžios institucijoms.
Pareigūno paskirties vieta pasikeitė kas 5 metus. Už paslaugą jie gavo atlyginimą ar žemę. Pareigūnas negalėjo praeiti paveldėjimo, jokio pavadinimo ir rango, nei žemės. Tačiau jie turėjo daugiau galimybių nei bendra, suteikti savo vaikams išsilavinimą, kuris leido perduoti egzaminą ir gauti poziciją. Šis mokslininkų pareigūnai mandarinasKinijos civilizacija yra įpareigota ir kalbant apie senovės Kinijos pilietybę (Hantsey - etninės savigarbos Kinijos), ir kalbant apie švietimo specialaus modelio valstybės administracijos, specialios kinų klasės hierarchijos.
Į II amžiaus Bc.Pripažinta Han imperija konfucianizmasir jo veidas įgijo oficiali ideologijasu skirtingu religiniu atspalviu. Konfucijų įsakymų pažeidimas buvo baudžiamas kaip galingiausias nusikaltimas. Remiantis konfucianizmu, buvo sukurta išsami gyvenimo būdo sistema ir valdymo sistema. Jo valdybos imperatorius turėjo pasikliauti žmonių mąstymo ir teisingumo principais ir padėti jam siekti tinkamos politikos, mokslininkai turėjo būti buvę. Santykiai visuomenėje turėjo būti reguliuojami remiantis ritualais, kurie nustatė kiekvieno gyventojų pareigas ir teises. Visi žmonės turi statyti santykius šeimoje pagal pretnessing ir broliškos meilės principai. Tai reiškė, kad kiekvienas asmuo turėjo sugebėti įvykdyti savo tėvo valią. Vyresniems broliams akivaizdu, rūpinasi savo tėvais senatvėje.
Viena iš svarbiausių Chang Kinijos civilizacijos bruožų yra nuolatinė intensyvi sąveika su išoriniu pasauliu, su barbarišku periferiu, kuriame gyveno stepių klajokliai. Šiaurės Khantsev kaimynai syunna (Hunna)nuolat kelia grėsmę imperijos saugumui, kurių kariai daugiausia buvo sėkmingai suvaržyti į jų užpuolimą, palaipsniui stumiant iš Didžiosios sienos. Bet kai "Hantsets" negalėjo apsaugoti savo sienų nuo reidų, nomadai ne tik įsiveržė į savo žemę, griauna miestus ir kaimus ir kruopščiai sudegino savo tarifus, bet ir užfiksavo originalias Han imperijos žemes. Nomados dažnai viršijo stiprus karinius, bet visada atsilieka kultūrinėje. Jie turėjo naudoti Hantsev patirtį ir įstatymus, priimti savo kalbą, tradicijas, religiją.
Po keliautojo žvalgybos ekspedicijos Zhang tsyanya. į Centrine Azija(138-125 m.)"Hansers" paėmė kursą užkariauti Vakarų teritoriją (Rytų Turkestan). Numatoma Sunna, sumažina daugybę valstybinių miestų ir užmegzti ryšius su Centrine Azija, jie kontroliavo didįjį šilko kelią, jungiantis Kiniją su Vakarais. Reguliarios prekybos sukūrimas gerokai paveikė dviejų didelių senovės kinų ir romėnų pasaulio civilizacijų kultūrinę sąveiką. Kinijos šilko, lako gaminiai, taurieji metalai, geležis ir nikelis įsiskverbė į Vakarus per priekį ir Vidurio Aziją, palei Romos Rytų prekybos maršrutus, pasiekė Romą. Stiklo gaminiai, pagaminti iš Viduržemio jūros, Jade, arklių ir kailių iš Nomadų į Kiniją. Rinka kaip susitikimo vieta civilizacijoms atidarė Kiniją tokios žemės ūkio pasėliai kaip vynuogės, granatų, riešutai, pupelės, šafranas, liucalna, pateikta iš Centrinės Azijos. Beveik tuo pačiu metu Han imperija pradėjo išplėtimą į pietus ir rytus. Senovės korėjiečių valstybė buvo užkariauta Choson.ir moterų valstybės APK.ir. \\ T Namvent..
"Han" imperijos ekspansijos siekiai lėmė valstybės išteklių išeikvojimą, mokesčių, skutimosi ir priverstinio darbo augimą, žmonių padėties pablogėjimą. Šalyje po kitos valcuotos bangos iš blogų gyventojų segmentų sukilimo. Van žmogus,9-23 metų taisyklės bandė atkurti valstybės kontrolę šalies ekonominiam gyvenimui: žemė buvo perduota valstybės valstybei, žemės ir vergų prekyba buvo draudžiama, privatus vergovė buvo pašalinta, vyno monopolija, druska, druska buvo pristatyta geležis. Tačiau reformų, pernelyg greito ir energingumo neatšaukiamumas, lėmė socialinių prieštaravimų paūmėjimą. "Redobrov" sukilimasį 18 g., Pilietinis karas šalyje ir aplinkos katastrofoje (11 g, didelio masto Huanghe upės išsiliejimas, kuris pakeitė savo kanalą, lėmė šimtų tūkstančių žmonių mirties) prognozavo Van Manos valdybos pabaigą.
25. Guanas Di.(25-57) Užfiksuota galia ir atkurė Han dinastiją. Buvo desperate pastangos įveikti šalies krizę. Kartu su "Hansers" pradėjo užsienio prekybą. Didelis platinimas gavo stiprių namų dvarų, kurie palaipsniui virto ekonomiškai uždarytais ūkiais, taip sumažinant valdžios sektoriaus pajamų lygį. III amžiuje. Oficialiai panaikino monetų apeliaciją, naudojant šilką ir grūdus kaip pinigus. Gyventojai sumažėjo, o miestų skaičius sumažėjo du kartus. Tai, kartu su nuolatine kova spustelėję kieme, lėmė centrinės valdžios, socialinės destabilizacijos susilpnėjimą ( geltonųjų padažų kilimasį 184 G..) Ir dinastijos kritimas. Į 220.Han imperija įsiveržė į tris karalystes, taip sustabdydamas savo egzistavimą.
Kinija. Senior Han dinastija
Iškart po Qin Shihuandi mirties imperijoje, sukilimais sumušė. Pirmoji sukilėlių banga iškėlė labiausiai nepalankioje padėtyje esančius žmones, išleidus žemiausio visuomenės statuso lyderius, pvz., Ensulaved prastai chen sheng ir benamių gėlės guan. Imperijos karių jėgos, ji buvo greitai slopinta. Tačiau iš karto pakilo plačią antikietišką judėjimą, kuriame dalyvavo visi imperijos gyventojų sluoksniai - nuo mažiausių iki aristokratinių viršūnių. Sėkmingiausias iš sukilėlių lyderių, iš pradžių iš buvusios Chu karalystės, išvykimas iš privačių bendruomenių aplinką Liu draudimas sugebėjo ralio žmonių judėjimo jėga ir pritraukti Qin priešų nuo paveldimos aristokratijos karinis verslas. 206 iki x.e. Qin dinastija nukrito, po to prasidėjo sukilėlių lyderių galios kova. Nugalėtojas buvo Liu draudimas. 202 iki x.e. Liu draudimas buvo paskelbtas imperatorius ir tapo naujos dinastijos - Han įkūrėju. Jis yra padalintas į du valdybos laikotarpius: vyresni (arba anksti) HAN (202 m. BC - 8 G. h.e.) ir jaunesni (arba vėlai) Han (25-220). Empire sostinė, Liu draudimas paskelbė G. Changan (šalia buvusio Qin sostinės).
Dėl ilgos įvairių etninių sudedamųjų dalių sąveikos Juano baseino ir vidurio miesto Jangdze teritorijoje aplink 13 tūkstantmečio vidurį į X.E. Senovės kinų tautos etnogenezės procesas buvo aktyviai vaikščiojęs, kurio metu jis buvo etniškumas "Huasya" ir jos bazėje buvo "mediana karalystės" kultūros komplekso formavimas. Tačiau iki III amžiaus pradžios. į h.e. Senovės kinų etnokultūrinės bendruomenės formavimas buvo pagaliau nebuvo baigtas, nei bendros etninės savimonės, nei apskritai pripažintas senovės kinų tautos pripažinimas. Senovės Kinijos politinė asociacija centralizuotoje imperijos Qin sistemoje tapo galingu senovės kinų etninės apimties konsolidavimo proceso katalizatoriumi. Nepaisant trumpalaikio "Qin" imperijos egzistavimo, jo pavadinimas tapo pagrindiniu senovės kinų savivaldybe vėlesniame, Han, epochoje, likusi iki senovės eros pabaigos. Kaip senovės kinų "Qin" etnonimą į kaimyninių tautų kalbą. Visi Vakarų Europos Kinijos pavadinimai įvyko iš jo: Lotynų Siene, Vokietijos Hina, Prancūzijos padanga, anglų arbata.
Pirmas senovės imperija Kinija - Qin - egzistavo tik apie du dešimtmečius, tačiau ji sukėlė tvirtą socialinį ir ekonominį ir administracinį politinį pagrindą Han imperijai dėl savo griuvėsių.
"Qin Shihuandi" šalies politinė asociacija, legalizuojanti visą privačios žemės nuosavybės imperiją, nuosekliai įgyvendinant teritorinio administracinio skyriaus, faktinio gyventojų skyriaus įgyvendinimą dėl turto nuosavybės, vykdydama veiklą, kuri prisideda prie plėtros Prekybos ir pinigų apyvarta, atidarytos galimybės kėlimo produktyvioms jėgoms ir pareiškimams Socialiai - politinė imperijos sistema yra visiškai nauja rūšis valstybei, kurią sukelia gyvybei su visais ankstesniais senovės Kinijos socialine ir politine raida. Šiame istoriniame archajiškos sistemos pakeitimo modelyje senovės Kinijos ankstyvosios valstybės formacijos sukūrė senovės visuomenę, galiausiai dėl fenomenalo sėkmės Qin Shihuandi ir atsigavimo neišvengiamumo po jo dinastijos iš svarbiausių Qiny žlugimo priežastis Imperijos institucijos buvo įsišaknijusios. Ilgas, beveik penkių dydžio egzistavimas Rytų Azijos teritorijoje didžiulis Qin-Han imperija paneigia plačiai paplitusią nuomonę dėl senovės imperijų efemeralizmo. Tokio ilgo ir ilgalaikio Han galios egzistavimo priežastys buvo baigtos gaminant senovės Kinijos visuomenę, taip pat iš rytų Apskritai, su tendencija sudaryti pagrindines imperijas, būdingas vėlesniems etapams.
Atsižvelgdama į valdžią ant plačiai paplitęs antician judėjimo, Liu draudimas atšaukė žiaurus įstatymus Qin, palengvino mokesčių ir pareigų naštą. Tačiau "Qin" administracinis padalinys ir biurokratinė valdymo sistema, taip pat didžioji dalis "Qin imperijos" ekonomikos srities įmonių buvimo srityse. Tiesa, politinė situacija padarė Liu Bana pažeidžia besąlyginės centralizacijos principą ir platinti didelę dalį žemės, turinčios savo partnerius ir giminaičius, su septyniais stipriausiais iš jų kartu su pavadinimu Wang, nuo šiol aukščiausio aristokratinio rango. Vanya valdė teritorijas visos srityse, išmeta savo monetas, sudarytas išorės sąjungas, sudarytas į sąmokslą ir iškėlė vidinę sumišimą. Kova su jų separatizmu tapo prioritetine politine politine politine užduotimi Liu Bana. Vanov sukilimas buvo slopintas 154, o galiausiai jų stiprumas buvo sulaužytas pagal imperatoriaus U-DI (140-87 iki h.e.).
Empire centralizavimas ir stiprinimas pirmaisiais vyresniųjų dinastijos valdybos pirmaisiais dešimtmečiais sukūrė šalies ekonominės gerovės augimo sąlygas, prisidedant prie žemės ūkio, amatų ir prekybos pažangos, kuri vienbalsiai švenčia senovinius kinų autorius. Kaip ir Qin valdyboje, Bendrijos struktūros buvo svarbiausia Han imperial sistemos dalis. Tai buvo, kad Liu Bang buvo rėmėsi kovos su kova. Su miesto savivaldos Sianyano atstovais (Foulo - vyresnieji), jis baigė savo garsųjį susitarimą "dėl trijų straipsnių" - pirmoji (?) Han imperijos. Atvykę į valdžią, Liu draudimas, priskirtas visiems Bendrijos šeimų vadovams, Gunsi garbės pilietiškumo statusui ir suteikė teisę dalyvauti apskrities administracijoje Bendrijos patarimui. Be to, ji, visų pirma, ji pažvelgė į nemokamą vergiją privatiems asmenims parduoti, nesiėmė jokių priemonių, kad apribotų žemės sandorius, kurie nebuvo sulėtinti, kad paveiktų privačios žemės ūkio ir vergijos augimą. Gamybos kilimas buvo ypač pastebimas amatų, visų pirma metalurgijoje. Slave darbas buvo plačiai naudojamas. Privatūs verslininkai, naudojami kasyklose ir seminaruose (ketaus, audimo ir kt.) Tūkstančiai subansų darbuotojų. Po administravimo, didelių valstybinių dirbtuvių ir žuvininkystės, kur iš valstybės vergų darbo darbas nustatė darbo jėgos naudojimą valstybės vergais.
Palaipsniui šalyje atsigavo nuo vėlesnio daugiamečio karys, ekonominiai nesutarimai ir sunaikinimas, kurį sukėlė kariniai veiksmai ir įvykiai, kartu su Qin imperijos kritimu, buvo atlikta registruotų drėkinimo darbų, buvo pastatyta naujos drėkinimo sistemos, išaugo darbo našumas.
Išaugo prekybos ir amatų centrų skaičius. Didžiausias iš jų, pavyzdžiui, Changan, Lignji, yra sunumeruoti iki pusės milijono gyventojų. Daugelis miestų tuo metu turėjo daugiau kaip 50 tūkst. Žmonių. Miestas tampa šalies socialinio ir ekonominio gyvenimo dėmesiu. Hannai ERA, daugiau nei penkis šimtus miestų buvo pastatytas ant imperijos teritorijoje, įskaitant baseinas r. Yangdze. Labiausiai storas miestas buvo centrinėje Didžiojo Kinijos lygumos dalyje (Henani). Tačiau dauguma miestų buvo maži, atrado gyvenviečių gyvenvietes, apsuptas laukų. Jie veikė Bendrijos savivaldos organai. Ūkininkai sudarė gerai žinomą gyventojų dalį ir dideliuose miestuose, tačiau vyrauja amatininkai ir prekybininkai. Van Fu, gyvenęs II a. H.E., pranešė: "[Luoyang] užsiima antrinės žvejybos dešimt kartų daugiau nei ūkininkai ... metro, šimtai regionų ir tūkstančių apskrities miestų ... ir visur tai yra jų atvejis."
Žemės ūkio gamyboje nemokami bendruomenės ūkininkai buvo gamintojų didžioji dalis. Jie buvo įpareigoti PARMEL (nuo 1/30 iki 1/15 pasėlių), piniginiai raštuotais ir gyvenamieji mokesčiai. Vyrai žinojo: Darbas (trejus metus per metus trejiems metams) ir karinė (kas dvejus metus armija ir kasmet trijų dienų Garrison). Antikos sąlygomis, tai negali būti laikoma pernelyg dideliu. Be to, įstatymas numatytas privalomų paslaugų su pinigais, grūdais, taip pat vergais. Bet visa tai buvo prieinama turtingiems valstiečių ūkiams ir yra visiškai nepriimtina blogai. Su maža mažų ūkių rinka, ypač paveikė pinigų rūšis apmokestinimą. Skolintojai buvo pagaminti iš gamintojo į pusę pagaminto produkto. "Nominaliai, takimals mokestis yra 1/30 derliaus, ir iš tiesų ūkininkai praranda pusę pasėlių," Senesnių Han dinastijos istorija ". Geriau augantys ūkininkai buvo atimta laukų ir pateko į skolos vergiją. Dignitarai pranešė: "lobiai užtikrins, kad turtingi ir trigeriai pavergs vargšais už skolas ir gerai tvarte", "kaip paprastas žmogus gali stovėti sau, kai turtingas visi padidina jų vergų skaičių, išplėsti Laukai, kaupia turtą? "," Žemės ūkiai dirba be pavargę visus metus, ir kaip pinigų pralaimėjimo laikas ateina, vargšai parduoda grūdus už pusę smegenų, o prasta imtis pareigų, privalo grąžinti du kartus daugiau, tiek daug Pardavimo laukai ir butai parduoda savo vaikus ir anūkus. " Bandymai spaudimu viršuje pažaboti ir užkirsti kelią ūkininkų griuvėsiui - pagrindiniam taikomam imperijos kontingentui - vyriausybė ėmėsi pakartotinai, tačiau nesuteikė rezultatų. Savęs pardavimas skolų vergijoje tampa svarbiu privačių vergvemento šaltiniu, kuris šiuo metu gauna specialią raidą.
Pardavimo aktas vergijoje atliekamas pagal prekybos tarpininkų pagalba, padarė teisėtą pavergimą laisvai, net jei jis buvo parduotas prieš jo valią. Smurtinių priepuolių atvejų ir pardavimo laisvų žmonių vergijoje buvo labai dažnai.
Ankstyvosios Han epochos šaltiniai liudija teisinę praktiką vergų pardavimo ir didelės plėtros vergų prekybos šiuo metu. Qian's Suma vadina vergus paprastų rinkos prekių sąraše. Šalis turėjo nuolatinę vergų rinką. Slaves galima nusipirkti beveik kiekviename mieste, kaip ir bet kuria eksploatavimo prekių, jie buvo skaičiuojami į pirštus, kaip darbinis galvijų - kanopos. Iš kalnų šalys buvo išsiųstos vergais prekybininkai šimtus kilometrų Changane ir kitų didžiųjų miestų šalyje. Juodas darbas buvo gamybos pagrindas kasyklose ir žuvininkystėje, tiek privataus ir valstybės. Vergai, nors ir bent jau visur buvo naudojami žemės ūkyje. Šiuo atžvilgiu, masinio konfiskavimo privačių laukų ir vergų nuo įstatymo pažeidėjų 119 iki X.E. apie turto apmokestinimą. Šis įstatymas nebuvo taikomas privilegijuotoms oficialaus ir karinio bajorų apskritimams, o tai yra reikšminga, Bendrijos patarimui - tai dar kartą kalbama apie tai, kaip atėjo Bendrijos procesas.
Pinigų turtas buvo Han imperija, svarbus visuomenės padėties rodiklis. Šioje nuosavybės funkcijoje visi žemės savininkai buvo suskirstyti į tris pagrindines kategorijas: dideles, vidutines ir mažas šeimas. Per šių kategorijų ribas, labai turtingi žmonės egzistavo imperijoje, kuri netgi galėjo suteikti paskolą imperatoriui, jų valstybė buvo apskaičiuota šimtu du šimtai milijonų monetų, tokie asmenys, žinoma, buvo šiek tiek. Reikšmingas prastos šaltinių sluoksnis nurodo ketvirtą kategoriją - mažos žemės savininkai. Didelių šeimų nuosavybė viršijo 1 mln. Monetų. Dauguma jų buvo antrosios ir trečiosios kategorijos šeima. Mažų šeimų nuosavybė buvo apskaičiuota nuo 1000 iki 100 000 monetų, tai buvo mažos privačios apgyvendinimo ūkiai, kaip taisyklė, nenaudojant maitinimo darbui. Pagrindinis kontingentas, labiausiai tvarios socialinės ir ekonominės sąlygos buvo vidutinių šeimų kategorija. Jų turtas buvo nuo 100 tūkst. Iki 1 milijonų monetų. Vidurinės šeimos paprastai buvo išnaudojamos jų ūkiuose darbo verguose, tarp jų mažiau turtingų turėjo keletą vergų, daugiau klestinčių - keletas dešimčių. Tai buvo vergų valdomi dvarai, kurių produktai buvo iš esmės skirti rinkai.
Informacija Zhang Qian labai išplėtė geografinį senovės kinų horizontą: jie sužinojo apie daugelį šalių į vakarus nuo Han imperijos, jų gerovės ir susidomėjimo su Kinija. Nuo to laiko, ypač svarba užsienio politikoje imperijos teismo pradėjo pridėti prekybos maršrutus tarp imperijos ir šių šalių, nustatant reguliarius santykius su jais. Siekiant įgyvendinti šiuos planus, buvo pakeistas žygių krypties Syunnu kryptis, pagrindinis atakos centras buvo Gansu, nes čia veikia prekybos kelias į Vakarus - garsųjį didelį šilko kelią. Ho Tsyubinas 121 iki x.e. HANOUNCED XUNNA nuo ganyklų žemių Gansu ir nukirto nuo sąjungininkų su jais Qian - Tibeto aukštumos gentys, atrasti galimybę išplėsti į Rytų Turkestaną Han imperijai. Gansu teritorijoje iki Dunhuana buvo pastatyta galinga įtvirtinimų linija ir įkurta karinė ir pilietinė visuomenė. Gansu tapo užkirsti kelią tolesnei kovai už didžiojo šilko įvaldymą, karavanai, ant kurių jie pasiekė iš Changanya iš karto po to, kai nustatė imperijos padėtį Gansu.
Siekiant apsaugoti karavanų kelią, Han imperija naudojo diplomatines ir karines priemones skleisti savo įtaką Oasis miestams - Rytų Turkestano valstybėms, esančioms palei didįjį šilko kelią. 115-2. Ambasada, kuriai vadovavo Zhang Zyansyy buvo išsiųstas į griuvėsius. Jis atliko didelį vaidmenį plėtojant Hansky Kinijos prekybos ir diplomatinius santykius nuo centrinės ir Centrinės Azijos. Per savo viešnagės Vizuno Zhang Tsyan išsiųstas į Davan, Kangzyu, į Juezham ir Dussi, Ansi, Suddu ir kitų šalių pasiuntinių, kurie buvo pirmieji senovės Kinijos atstovai šiose šalyse. Per 115-111 m. į h.e. Buvo įsteigtos prekybos santykiai tarp Han imperijos ir Bactray. Didysis šilko kelias nuo Changanyi Hanskaya išvyko į šiaurės vakarus per Gansu teritoriją į Dunhuaną, kur jis buvo šakotas į du pagrindinius kelius (šiaurę ir į pietus nuo Lozo. Lobnoro), vedantį į Koshgar. Iš Kashgar, prekybos karavanai sekė Ferganą ir Bactria, ir iš ten į Indiją ir Pardeną ir toliau į Viduržemio jūrą. Iš Kinijos karavanai atnešė geležies, kuris buvo laikomas "geriausiu pasaulyje" (Plinijus vyresnysis), nikelio, aukso, sidabro, lakų, veidrodžių ir kitų objektų amatų, bet visų pirma, šilko audiniai ir žaliavos šilkas (S - su šiuo pavadinimu, matyt, Kinijos pavadinimas buvo susisiekta senovės pasaulyje, kur jis buvo žinomas kaip šalis "Synov" arba "Serov"). Kinija pristatė retų gyvūnus ir paukščius, augalus, vertingas medienos, kailių, narkotikų, prieskonių, smilkalų ir kosmetikos rūšių, spalvotų stiklo ir papuošalų, pusbrangių ir brangių akmenų ir kitų prabangių daiktų, taip pat vergų (muzikantų, šokėjų), \\ t ir tt P. Pažymėtina, kad Kinija iš Centrinės Azijos vynuogių, pupelių, liucernos, šafrano, kai kurių fascijų kultūrų, granatų ir riešutų medžių, turėtų būti pažymėta.
U-di Han imperija sukūrė bendravimą su daugeliu valstybių Indijoje, Irane ir įsikūręs į vakarus nuo šalių iki Viduržemio jūros regiono šalių (nustatyti kai kuriuos kinų šaltinius geografiniai pavadinimai Pagaliau nepavyko). Remiantis Qian ataskaitomis, šiose šalyse kasmet buvo išsiųstos daugiau nei dešimt medžiagų, kurios lydi didelius prekybos karavanus; Iš artimųjų šalių ambasadoriai buvo grąžinti per kelerius metus ir nuo tolimų - kartais per dešimt metų. Tai žinoma apie Han Court ambasadų atvykimą iš daugelio vakarų šalys, įskaitant du kartus iš parfia. Vienas iš jų atnešė didelių paukščių (strunų) kinų kiemų kiaušinius ir sumanius magerius nuo Lisyano (akivaizdu, iš Aleksandrijos Egipte).
Didysis šilko kelias grojo didžiulį vaidmenį diplomatiniais, ekonominiais ir kultūriniais ryšiais tarp tolimųjų Rytų ir Vidurio ir Artimųjų Rytų šalių, taip pat Viduržemio jūros regiono šalių. Tačiau viskas, kas buvo pristatyta į Changan Didžiojo šilko keliu, Han imperatorius ir jo aplinka buvo laikomi duokle "Varverov", užsienio ambasadų atvykimas į įprastą už tą erą, pasiūlymai nebuvo suvokiami kaip išraiška Han imperijos nuolankumas. Karinio imperatorius (U-Di šventyklos pavadinimo vertimas) buvo pasaulinė dizainas "išplėsti imperijos ribas dešimt tūkstančių, ar skleisti dangaus sūnaus galią (ty Han imperatoriaus) visame pasaulyje ( raidės "iki keturių jūrų)".
Valstybės religijos pripažintas konfucianizmas paskelbė absoliutų "vidurinės valstybės valstybės" pranašumo doktriną (ty Han imperiją) - visatos centrą - virš "išorinių barbarų" pasaulio, neišspręs iš kurių dangaus sūnus buvo laikomas nusikaltimu. Iš dangaus sūnaus pėsčiomis, kaip visatos pasaulis, buvo paskelbtas "baudžiamuoju", užsienio politikos kontaktai buvo baudžiamoji teisė. Į Vakarų teritorijos valstybės "Dani" (kaip vadinamą Rytų Turkestaną), privertė Han kiemo dovanas ir karinė galia "Han Garrisons" buvo ketvirčio baseino remples r. Tarimas. Vakarų teritorijos miestas dažnai atsisakė "dangaus sūnaus dovanų", blaiviai apie juos kaip grubiai trukdžių savo vidaus reikalus, paslėptas ketinimas atimti juos nuo tranzito prekybos naudos, natūraliai nustatyta aukštu -Silko kelias. Su ypatinga uolumas, Han ambasadoriai veikė Ferganoje, kurie laikėsi pagrindinių pozicijų svarbi Silk Road skirsnyje ir priklauso "Dangiškųjų arklių" - Latalūs žirgai Vakarų veislės, pristatė išskirtinę svarbą sunkiųjų planuojamų u-di kavalerija. Davai atkakliai priešinosi Hanian kiemo priekabiavimui, "paslėpė arklius ir atsisakė suteikti jiems Han ambasadorių" (Qian sumą). 104. tolimoje "baudžiamojo kampanijos" ant Ershi (Ferganos sostinė), didžiulė kariuomenė vadas Lee Guangli, kuris buvo suteiktas "Ershi nugalėtojo" pavadinimą iš anksto. Kampanija truko dvejus metus, tačiau baigėsi visišku nesėkmiu. 102, U-DI ėmėsi naujo "Grand Hiking" Ferganoje. Šį kartą buvo galima gauti "dangiškuosius arklius", bet užkariauti imperijos Davan nebuvo pagal galios. Žygiai į Ferganą, kuris kainuoja ekstremalios įtampos imperiją, baigėsi pagal pačios U-Di įvertinimus, visišką Han agresijos planų nesėkmę Vakaruose. "Hansky China" dominavimas Rytų Turkestane pasirodė esąs nestabilus, buvo trumpalaikis ir labai ribotas. Labiausiai nešališki oficialios istoriografijos atstovai paprastai suabejojo \u200b\u200bdėl imperijos Han plėtros į Vidurio ir Centrinės Azijos poreikį, pažymėdamas savo neigiamus pasekmes tiek šioms šalims, tiek ypač Kinijai. "Han dinastija skubėjo į tolimą Vakarų teritoriją ir tokiu būdu atnešė į imperijos išnaudojimą", - parašė vienos iš ankstyvųjų Kinijos ankstyvųjų istorijų autorių.
Tuo pačiu metu su aktyviuoju užsienio politika Šiaurės Vakarų U-di ėmėsi plati plėtra pietinėmis ir šiaurės rytų kryptimis. Juean valstybės pietuose Kinijoje ir Šiaurės Vietname jau seniai traukia senovės Kinijos prekybininkai ir amatininkai kaip rinkų prekes ir vietų gamybos vario ir alavo rūdų, taurieji metalai, perlai, egzotiškų gyvūnų ir augalų įsigijimas, taip pat vergai. Schuandei žemė užkariauta su Qin Shihuandi po Qin dinastijos kritimo sumažėjo nuo imperijos, tačiau saugomi prekybos santykiai su jais.
Senovės kinų šaltiniai nustato egzistavimą II amžiaus. į h.e. Trys nepriklausomos Žr. Valstyb ÷ s nar ÷ s: NNICUE (Viduriniame ir apatiniame rūkymo baseine. Sizyan ir Šiaurės Vietnamas), Dunjew (Zhejiang provincijos teritorijoje) ir Minyue (Fujian provincijoje). Didžiausia iš jų - Nanyee (naršyti) - užfiksavo buvusio Zinsky gubernatoriaus Zhao galią. Jis įkūrė vietinę Vieta dinastiją Chieuu, skelbdamas save su imperatoriumi, jojimo Hazyam. 196 - x.e. Tarp Han ir Nanyu susitarimas buvo sudarytas, pagal kurį Liu draudimas pripažino Zhao teisėtus Nanioue valdovu. Tačiau netrukus Zhao reaguoja į Luhow imperatoriaus draudimą eksportuoti geležį Nanyu, galvijų ir kitų prekių užliejimo diplomatinius santykius su imperija. Abi šalys buvo karo būsenoje, tačiau nebuvo jokios jėgos, kad jį būtų galima paskatinti nuo imperijos.
Nuo pat pirmųjų savo darbo metų U-di padarė pasiūlymą dėl pietinių valstybių konfiskavimo. 138- h.e., įsikišęs į vidurio kovą Vietsko valstybių, hani užkariavo dunyu, po kurio u-di pradėjo pasirengti didelis karas. prieš Nanyu. Užsienio politikos aktyvavimas į pietvakarius prisidėjo prie 125 iki x.e. Zhang Qian iš savo kelionės į Yuezhzhi, per kurį jis sužinojo apie prekybos kelią pietvakariuose Kinijoje, kurioje prekės iš Shu (Sichuan) buvo pristatytas į Indiją ir Bactria. Tačiau išsiųstas 122 - x.e. Norėdami rasti tokiu būdu, Han ekspedicijos buvo sulaikyti gentys pietvakariuose Kinijoje. "Atidarykite" už imperijos kelią į Indiją per Birmą nepavyko. Vėliau U-di gavo galimybę užmegzti ryšius su Indija jūra, bet tai įvyko po Naniou surinkimo.
Po mirties Zhao, pasinaudojant vidine lova, U-DI pristatė dideles karines pajėgas į Nanyu. Dveji metai (112-111), karas su Naniuue baigėsi su imperijos pergale baigėsi su pertraukomis. Per šį laikotarpį imperija užkariavo likusias JUEAN LANDS, tik Minhuel toliau išlaikė nepriklausomybę. Pasak draudimo gu, po Nanyu pavaldumo, Han imperija sukūrė obligacijas ant jūros su Indija ir Lanka (Sychenba).
Kelias iš Pietų Kinijos jūros Indijos vandenynas Ji tikriausiai vaikščiojo per kalyklių sąsiaurį. Senovės kinų tuo metu nebuvo stiprūs navigacijoje, tačiau "Yue" tautos buvo kvalifikuotos pirmyn. Akivaizdu, kad JUEAN laivai ir pristatė HAN prekybininkai į Indiją, Lanką ir kitas Pietų Azijos sritis. Po Naniouto užkariavimo, greičiausiai per Yue žmones, buvo susieti Han imperijos su atokiose Pietryčių ir Pietų Azijos šalimis jungtys.
Dalijimasis Naniuue ant lauko ir apskričių, užkariautojai valdo vietinius gyventojus, verčia juos dirbti kasyklose, gamina auksus ir brangakmenius, medžioklės dramblius ir raganą. Dėl nuolatinių antihazų sukilimų U-DI buvo priversta išlaikyti dideles karines pajėgas SE žemėms.
Baigęs karą pietuose, U-DI ėmėsi ryžtingų veiksmų prieš Chaysen (Cor. Choson) Šiaurės Korėjoje. Ši šalis ilgai iki imperijos atsiradimo palaikė ryšius su šiaurės rytų senovės kinų karalystėmis. Pasibaigus Han imperijai su Liu draudimu, susitarimas buvo sudarytas nustatant sieną tarp abiejų valstybių p. PCEU. Chaosian valdovai siekė vykdyti nepriklausomą politiką ir prieštaraujant imperijoms remiami ryšiai su "Syunn". Pastaroji aplinkybė, taip pat tai, kad Chayosyan neleido imperijos santykiams su Pietų Korėjos tautų, padarė išstumti kitą Han agresijos objektą. 109- x.e. U-De išprovokavo žudymo ambasadorius Chayavyani, po kurio jis išsiuntė "baudžiamąjį" ekspediciją ten. Po ilgo apgulties iš suši ir iš jūros, krito Chaosyan Wangomson sostinė sumažėjo. Tačiau Chaosiani teritorijoje buvo nustatyti keturi administraciniai rajonai, tačiau trys iš jų turėjo būti panaikintos, susijusios su nuolatine senovės korėjiečių kova už nepriklausomybę.
Didėjantys karai, kurie daugelį metų iš eilės nuolat vykdė U-di, nuniokojo iždą ir išnaudojo valstybės išteklius. Šie karai, kurie pareikalavo didžiulių išlaidų ir nesuskaičiuojamų žmonių aukų, jau baigėsi "U-Di", sukėlė ryškią šalies darbo vietos gyventojų masės pablogėjimą ir nacionalinio nepasitenkinimo sprogimą, kuris buvo išreikštas atviros "CRAPTERED IR NUTRAUKTOS LUDA" kalbomis " centriniai regionai Imperija. Tuo pačiu metu, antichang kalba genčių į imperijos pakraštyje pakraštyje. "Šalis yra pavargusi nuo begalinių karų, žmonės liūdna liūdesys, pasibaigusios rezervai", - apibūdina imperijos būklę savo šiuolaikinės istorijos ciano sumos miesto valdybos pabaigoje. Po u-di mirties, pagrindiniai įgyti žygiai buvo beveik nebuvo imtasi. Karinių priepuolių rėmėjai neatitiko daugiau paramos Khan kieme.
Ar norėtumėte maksimalios lyties veislės? Visada turėkite labai platų intymių temperamento paslaugų spektrą, kurią galite naudoti visiškai bet kuriuo metu ir naktį, bet kuriuo metu.