Grifas yra mitinė būtybė su erelio galva, nagais ir sparnais bei liūto kūnu. Tai simbolizuoja dominavimą dviejose būties sferose: žemėje (liūtas) ir ore (erelis). Dviejų pagrindinių saulės gyvūnų derinys rodo bendrą palankią būtybės prigimtį – grifas personifikuoja Saulę, jėgą, budrumą, atpildą.
Įvairių tradicijų mituose ir legendose grifas veikia kaip sargybinis. Jis, kaip drakonas, saugo kelią į išganymą, esantį šalia Gyvybės medžio ar kito panašaus simbolio. Jis saugo lobius arba slaptas, slaptas žinias.
Grifo įvaizdis yra senovės Rytų kilmė, kur, kaip tikima, kartu su kitais fantastiniais gyvūnais jis saugo Indijos auksą. Pasak Flavijaus Filostrato (3 a.), „grifai tikrai gyvena Indijoje ir yra gerbiami kaip skirti Saulei – štai kodėl indų skulptoriai vaizduoja Saulės vežimą, nubrėžtą keturių grifų“.
V senovės egiptiečių tradicija grifas susijungė į savo liūto atvaizdą, įkūnijantį karalių ir sakalį, kuris buvo dangaus dievo Horo simbolis. Senosios karalystės epochoje grifas buvo pergalingo valdovo, vaikštančio per drebančius priešų kūnus, simbolis. Grifas pasirodo ir Vidurio karalystėje: jo atvaizdas, pakabintas priešais vagoną, veda kareivį į pergalę. Vėlesniu laikotarpiu grifas laikomas „galingu gyvūnu“ ir duoto teisingumo simboliu; Ptolemėjų ir Romos epochoje dievai Horas ir Ra buvo vaizduojami grifo pavidalu.
V Graikija grifas simbolizavo galią, pasitikinčią savo jėgomis, bet gudrią ir budrią. Grifas pasirodo kaip gyvūnas, kurio raitelis yra Apolonas. Šie siaubingai greiti paukščiai taip pat buvo pakinkti į atpildo deivės Nemezės vežimą, simbolizuojantį atpildo už nuodėmes greitį. Kaip Nemezio įsikūnijimas, jie pasuko likimo ratą.
V senovės graikų kultūra grifų atvaizdai randami ant priešistorinės Kretos (XVII-XVI a. pr. Kr.), o vėliau Spartos (VIII-VII a. pr. Kr.) meno paminklų. Pirmasis išlikęs grifų paminėjimas priklauso Herodotui (V a. pr. Kr.). Jis rašo, kad tai pabaisos su liūtų kūnais ir erelio sparnais bei nagais, gyvenantys tolimoje Azijos šiaurėje ir saugantys aukso telkinius nuo vienaakio Arimaspo (pasakiškų šiaurės gyventojų). Aischilas grifus vadina „Dzeuso paukščių snapais šunimis, kurie neloja“. Graikai tikėjo, kad grifai yra skitų auksinių kopijų sergėtojai. Vėlesni autoriai grifų aprašymą papildo daug detalių: tai yra galingiausi iš gyvūnų (išskyrus liūtus ir dramblius), lizdus susikuria iš aukso, nesivelia į konfliktus su herojais ir dievais.
Ant VII amžiaus skitų meno objektų pavaizduota fantastiška tigro ir grifo mūšio scena. pr. Kr NS. Viename iš arklio galvos apdangalų iš pirmojo Pazyryko piliakalnio pavaizduotas liūtas grifas, kovojantis su tigru. Ant auksinių „Sarmatijos gyvūnų stiliaus“ papuošalų – kančių scena: erelis grifas ir dar vienas fantastinis padaras užpuola kačių veislės plėšrūną – „panterą“.
Grifo atvaizdas taip pat randamas krikščioniška tradicija.
V viduramžių bažnytiniame mene grifas tampa labai įprastu personažu ir, būdamas dviprasmiško charakterio atvaizdas, viena vertus, simbolizuoja Gelbėtoją, kita vertus, tuos, kurie tramdė ir persekiojo krikščionis, nes tai yra plėšriojo erelio derinys. ir nuožmus liūtas. Iš pradžių pristatytas kaip sielų pavogtas velnias, jau su Dante grifas dėl jo viešpatavimo žemėje ir danguje tampa dvigubos Kristaus prigimties – dieviškosios (paukštis) ir žmogiškosios (gyvūno) – simboliu. Abiejų gyvūnų, sudarančių grifą, saulės simbolika sustiprina šią teigiamą interpretaciją. Todėl grifas laikomas žalčio ir bazilisko nugalėtoju, kurie įkūnija velniško jausmo demonus. Pats Jėzaus Kristaus įžengimas į dangų simboliškai siejamas su grifais.
Viduramžiais grifas tapo mėgstamiausiu heraldinisžvėris, kur jis simbolizuoja bendras erelio ir liūto savybes – budrumą ir drąsą. Böckleris (1688) grifą iššifruoja taip: „Grifai vaizduojami su liūto kūnu, erelio galva, ilgomis ausimis ir naguotomis erelio letenomis, o tai turėtų reikšti proto ir jėgos derinį“.
Grifas yra viena iš seniausių mitologinių būtybių, sugebėjusių perkelti iš pageltusių rankraščių į šiuolaikinis gyvenimas... Šis gražus žvėris paliko savo naguotų letenų įspaudą herbuose, piešiniuose, fantazijos knygose ir kompiuteriniuose žaidimuose. Ši istorija yra apie jį.
Kaip atrodo grifas ir jo kilmė
Kodėl grifas atrodo kaip liūto ir erelio įsikišimas, niekas nežino. Tačiau jei perskaitysite bent viduramžių bestiariatus, suprasite, kad senovėje žmonių vaizduotė buvo beribė. Todėl šiuolaikinė meno kritika išskiria keletą tokio pobūdžio mitologinių būtybių tipų. Yra liūtų grifai, kai žvėris turi liūto kūną ir galvą, o paukščio sparnus ir letenas. Taip pat yra klasikinių grifų su erelio galva. Tiesą sakant, grifu gali būti vadinamas bet koks padaras su paukščio sparnais ir letenomis, kurių negalima tiksliai priskirti prie jau žinomos dievybės ar mitologinio veikėjo. Manoma, kad grifo atvaizdas kilęs iš Mažosios Azijos. Jų atvaizdo prototipas atsiranda Babilono ir Asirijos religiniuose kultuose.
Babilone tokios skulptūros dažnai būdavo daromos prie įėjimo į namą. Penktos kojos prireikė vizualiniam efektui: jei eisi į monstrą, tada jis žengs žingsnį link tavęs.
Buvo labai paplitusios „globėjų“ statulos – liūtas su sparnais ir žmogaus galva. Palaipsniui šis vaizdas, plintantis iš skirtingos salys, pasikeitė. Taigi senovės Graikijoje grifai turėjo plunksnų ausis arba kažką panašaus į ragus. Grifo, kaip mitologinės būtybės su liūto kūnu ir erelio galva, įvaizdis tarp graikų buvo labai stabilus, ir galime sakyti, kad būtent jie tokį sukūrė. Kur gyvena grifas? Senovėje jis buvo dedamas ant dviejų pasaulio žemėlapio taškų. Pirmoji yra skitija, esanti arčiau hiperborėjų ir Indijos. Grifų nusiteikimas buvo agresyvus ir priešiškas žmonėms. Autoriaus teigimu, IV a.pr.Kr. Servijus Tullius, jie nemėgsta arklių. Buvo tikima, kad grifas yra saulės dievo Apolono kalnas. Kartais jis lankydavosi Hiperborėjoje grifų traukiamu vežimu arba važiuodavo ant jų.
Tapyba ant vazos. Senovės Graikija
Be to, grifai buvo atpildo deivės Nemisis palydovai. Paprastai Nemezis buvo vaizduojamas su pusiausvyros, greičio ir atpildo simboliais – akivaizdu, kad grifai yra paskutinių dviejų savybių personifikacija. Taip pat gali būti, kad čia taip pat yra tam tikras ryšys su hiperborėjų mitu, nes ši tauta, kaip buvo tikima, niekada nesukėlė deivės rūstybės. Nuo viduramžių grifo vaizdas iš pradžių beveik išnyko iš kūrinių puslapių, nes Europa tuo metu prarado didžiąją dalį savo graikiško paveldo. Nepaisant to, grifas liko bestiariumuose. Jis buvo sunkiai apgyvendintas Indijoje.
„Yra (Indijoje – red.) Auksiniai kalnai, kurių pasiekti neįmanoma dėl drakonų, grifų ir itin siaubingos rūšies žmonių artumo. Izidorius Sevilietis „Etimologija“.
Grifai šiuolaikinėje kultūroje
Mūšis tarp grifo ir šauklio. Witcher 3
Šiais laikais tik tinginys autorius nėra aprašęs grifo ar panašių būtybių fantastinėse knygose. Jie taip pat yra dažni žaidimų herojai. Taigi knygų serijoje apie raganą Andrzejų Sapkowskį su šiais gyvūnais susiduriama ne kartą. Taip pat yra „Grifų mokykla“, kurioje raganius mokė kovoti su monstrais. V kompiuterinis žaidimas sagos pasaulyje galite rasti grifo šarvus. Piešiniai su jais yra Veleno apylinkėse. Tiesiog tyrinėkite visas nežinomas vietas ir būtinai jas raskite. Grifai taip pat dalyvavo „Word of Warcraft“ žaidimuose, garsiajame „Ruler“ ir daugelyje kitų stalo žaidimai... Grifų yra ir Andre Nortono, Cleifordo Simako knygose. Clive'o Stapeso Lewiso darbuose apie Norniją grifai padeda liūto Aslano kariuomenei mūšyje. Filmuose grifai nėra neįprasti, nesvarbu, ar jie ten reikalingi, ar ne. Juk tai išoriškai įspūdingi padarai, o skrydžio su jais kadrai suteikia filmui epiško charakterio.
Grifai heraldikoje
Grifas dažnai randamas ant herbų. Tai galios, galios ir budrumo simbolis. Yra jūrinio grifo variantas, kuriame vietoj kūno nugaros yra žuvies uodega. Grifas yra Romanovų šeimos herbe, taip pat herbuose Sverdlovsko sritis, Kerčė, Sajanskas.
Kerčės miesto herbas XIX a. Dabar tas pats grifas raudoname fone ir be karūnos.
Romanovų šeimos herbas.
Grifai architektūroje
Grifai, kartu su liūtu ir drakonu, yra gana dažnas mitologinis įvaizdis architektūroje. Kadaise jie buvo vaizduojami kaip realūs gyvūnai, vėliau kaip dekoratyvinis elementas. Pasaulyje žinomas Banko tiltas per Gribojedovo kanalą Sankt Peterburge. Grifai auksiniais sparnais užmaskuoja tilto atramas.
Tačiau Sankt Peterburge grifų užtenka.
Rusijoje, kaip ir kitose Europos šalys, grifai dažnai buvo rasti kronikose ir bareljefuose. Tai Nerl bažnyčios puošmena.
Statula grifas prie vartų į Karlsrūhės botanikos sodą, Vokietija.
Kas yra GRIFONAI. ... Legendos, mitai, faktai ..?
- Grifai (Gryphon) yra siaubingi paukščiai su erelio galva ir liūto kūnu.
Nuo jų verksmo nuvysta gėlės, nuvysta žolė ir visos gyvos būtybės
kristi negyvas. Grifo akys nuspalvintos auksu.
Galva priminė vilko dydį su didžiuliu
siaubingai atrodantis pėdos ilgio snapas,
sparnai su keistu antruoju sąnariu prie
buvo patogiau juos sulankstyti.Grifai "Dzeuso šunys" - saugo auksą hiperborėjų šalyje,
prinokusių kalnų lobius, saugodamas juos nuo vienaakio Arimaspo
(Aischilas „Sugrandytas Prometėjas“, 803 kitas)
Tarp nuostabių šiaurės gyventojų yra isedonai, arimaspai, hiperborėjai,
Herodotas taip pat mini grifus (Herodotas, IV.13)Be to, šie siaubingai greiti paukščiai yra pakinkti Nemezio vežime,
kuri simbolizuoja atpildo už nuodėmes greitį.Grifas įeina Graikų mitologijaįasmenintas įžvalgus
ir budri galia.Grifas - graikų mitologijoje atrodė kaip pusiau liūtas
puserelis su gyvatės uodega. Jo įvaizdis įkūnijo dominavimą
virš žemės stichijų – liūto ir oro – erelio.Šio mitinio gyvūno simbolika siejama su Saulės įvaizdžiu,
nes ir liūtas, ir erelis mituose visada yra neatsiejamai susiję su juo.Be to, liūtas ir erelis yra susiję su mitologiniais motyvais -
greitis – ereliai ir drąsa – liūtas.Funkcinė grifo paskirtis yra apsauga, dažnai tai matome
sargybos pavidalu. Tuo jis panašus į drakono atvaizdą. Paprastai,
saugo lobius ar kokias nors slaptas žinias.Pasak vieno tyrinėtojo, saugoti brangakmenius
ir metalai, simbolizuojantys šventą pradžią senovės pasaulis,
atitinka nemirtingumo kelių apsaugą.Grifą galima pamatyti ir Egipto mitologijoje.
Liūto (karaliaus) ir sakalo (dievo Horo simbolio) derinimas -
šią būtybę galima atsekti per visą jos egzistavimo laiką
Egipto civilizacija: Senojoje ir Vidurio karalystėje
jis yra pergalingo karaliaus, einančio per priešų lavonus, simbolis.Borisas Vallejo – Grifonas ir egiptietė Janice
Greičiausiai grifas turi senovės rytietiškas šaknis,
nes kartu su kitais pasakiškais gyvūnais saugojo Indijos auksą.Flavijus Filostratas sakė, kad grifai yra pakabinti į vežimą
Saulės ir jos iš tikrųjų gyvena Indijoje.Borisas Vallejo – Grifonas
Grifą matome tarp senovės šumerų Lugalbando mite
didžiulio paukščio – Anzudo – pavidaluŠis paukštis turėjo liūto galvą.
Juose buvo vaizduojami medžiojantys elniai ar kiti gyvūnai.
Paukštis tarnavo kaip tarpininkas tarp dangaus ir
žemiškasis pasaulis, dievai ir žmonės.Borisas Vallejo – Anzudas
Grifo įvaizdis glaudžiai susijęs su Kristaus atvaizdu.
Izidorius iš Sevilijos sako, kad Kristus yra liūtas
nes jis valdo ir turi valdžią, o erelis – todėl
po mirties Kristus pakilo į dangų.Dantė įjungia grifą į bažnyčios triumfo vežimą.
Viena grifo dalis auksinė, kita kairia, raudona ir balta.
Taigi, ko gero, ryšys perduodamas dieviškojo įvaizdžiu
ir žmogiškasis principas.Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad grifas
yra popiežiaus simbolis, įkūnijantis dieviškumą
Viešpaties valia žemėje. - Tai mitinis paukštis
- Grifas yra fantastiška, mitinė būtybė, pusiau erelis-pusiau liūtas, su ilga serpantino uodega. Tai simbolizuoja dominavimą dviejose būties sferose: žemėje (liūtas) ir ore (erelis). Grifo atvaizdas sujungė erelio (greičio) ir liūto (jėga, drąsa) simboliką. Dviejų pagrindinių saulės gyvūnų derinys rodo bendrą palankią būtybės prigimtį – grifas personifikuoja Saulę, jėgą, budrumą, atpildą. Graikų mitologijoje grifai yra siaubingi žvėrys su išlenktu erelio snapu ant paukščio galvos ir liūto kūno.
Senovės graikų autoriai tikėjo, kad grifo kūnas buvo didesnis nei aštuoni liūtai kartu paėmus ir kad jis buvo stipresnis nei šimtas erelių. Grifas sugebėjo pakelti ir į lizdą nešti žirgą su raiteliu ar jaučių porą tame pačiame dirže. Graikijoje grifas simbolizavo galią, pasitikinčią savo jėgomis, bet tuo pat metu gudrią ir budrią. Grifas pasirodo kaip gyvūnas, kurio raitelis yra Apolonas. Šie siaubingi, greiti paukščiai taip pat buvo pakinkti į atpildo deivės Nemezės vežimą, simbolizuojantį atpildo už nuodėmes greitį. Kaip Nemezio įsikūnijimas, jie pasuko likimo ratą.Pirmasis išlikęs grifų paminėjimas priklauso Herodotui (5 a. pr. Kr.). Jis rašo, kad tai pabaisos su liūto kūnais ir erelio sparnais bei nagais, gyvenantys tolimoje Azijos šiaurėje Hiperborėjoje ir saugontys aukso telkinius nuo vienaakio Arimaspo (pasakiškų šiaurės gyventojų). Aischilas grifus vadina „Dzeuso paukščių snapais šunimis, kurie neloja“. Graikai tikėjo, kad grifai yra skitų auksinių kopijų sergėtojai. Vėlesni autoriai grifų apibūdinimą papildo daugybe smulkmenų: tai yra galingiausi iš gyvūnų (išskyrus liūtus ir dramblius), lizdus susikuria iš aukso, nesivelia į konfliktus su herojais ir dievais.
Senovės graikų kultūroje grifų atvaizdai randami ant priešistorinės Kretos (XVII–XVI a. pr. Kr.), o vėliau Spartoje (VIII–VII a. pr. Kr.) meno paminklų.Grifas yra nuožmus mitologinis žvėris. Jo sparnai yra kaip didelio erelio. Jis skrenda kaip paukštis arba iššoka į orą, kai įsitraukia į mūšį. Galva taip pat aquiline su skvarbiomis akimis ir aštriu išlenktu snapu. Grifo nugara yra liūto, o jo odos spalva yra nuo auksinės iki kreminės su raudonu įdegiu.
Grifas užpuolė žmones ir gyvūnus bei draskė jų kūnus užkabintais nagais ir stipriu snapu. Grifas yra neįtikėtinai stiprus padaras, galintis pakelti į orą porą jaučių. Kai kurios viduramžių legendos sako, kad jis stipresnis už aštuonis liūtus ir šimtą erelių. Jis saugo rastus lobius ir įsitraukia į nuožmią kovą su visais, kurie bando juos pavogti.
Sakoma, kad senovinėje Skitijos šalyje į šiaurę nuo Juodosios jūros, aukso ir brangakmenių turtingoje vietovėje, gyveno daug grifų. Grifai savo nagais iškasė lobius ir išklojo jais lizdus. Vienaakis Arimaspas svajojo atimti šiuos turtus ir kariavo nuolatinius karus su grifais. O grifai nekentė arklių ir puolė juos vos juos pamatę. Sugriebę arklį į pjautuvą panašiomis nagomis, jie nulaužė jį užkabintu snapu, palikdami baisias kraujuojančias žaizdas.
Buvo manoma, kad grifai gyveno Europos pietuose, Artimuosiuose ir Viduriniuose Rytuose, tokių šalių kaip Egiptas, Graikija, Turkija, Sirija, Irakas, Iranas ir Armėnija, taip pat Indijoje, Tadžikistane ir gretimose teritorijose. - Grifai yra toks mitas. Daiktavardis: gyvūnas su liūto kūnu ir erelio galva. Buvo atvejų, kai žmonės svajojo apie grifus ir uždavė jiems 3 klausimus. Jei žmogus neatsakytų į šiuos klausimus, tada žmogus nebepabustų. Tačiau buvo išimčių, kad grifas paliko arba davė laiko pagalvoti. Kad jis nesapnuotų, po pagalve pakišo ką nors geležinio ar metalinio. Grifai išsirita iš kiaušinių. Kai kurie mokslininkai prognozuoja, kad grifai vis dar egzistuoja. Jie gyvena Himalajuose. Mitinėje Aggarty žemėje.
- Grifai yra mitologiniai sparnuoti padarai, turintys liūto kūną ir erelio galvą. Jie turi aštrius nagus ir sniego baltumo (arba aukso spalvos) sparnus. Grifai yra prieštaringi padarai, vienu metu jungiantys dangų ir žemę, gėrį ir blogį.
Sparnuotasis grifas yra pasakiškas gyvūnas, simbolizuojantis Saulės viešpatavimą dviem stichijomis – žemei ir dangui. Grifas vaizduojamas su karališkojo liūto kūnu, erelio – paukščių karaliaus – galva ir sparnais, ir su gyvatės uodega, o gyvatės, kaip žinia, yra požemio valdovės. Simboliškai sparnuotas grifas- tai žemiškosios galios ir dieviškojo, dangiškojo proto įsikūnijimas.
Arklio sugriebimas grifais. Karališkojo krūtinės fragmentas – IV a.pr.Kr Storas kapas
O Skitų grifai saugo auksą, senovės graikai mokėsi iš pasakojimų apie Herodotą (gr. Ἡρόδοτος, lot. Herodotas) iš Halikarnaso (484 - 425 m. pr. Kr.), keliavusio per šiaurines Ponto Euksino (Juodosios jūros) žemes. Savo monumentaliame darbe „Istorija“ Herodotas kalba apie skitus ir hiperborėją. virš isedonų gyvena vienaakiai vyrai – Arimaspai. Gyvenk aukščiau jų auksą saugantys grifai, o virš šių - "(IV, 13.)
Legendoje apie grifus, saugančius skitų auksą, Herodotas priduria: „Taigi informacijos apie juos yra, bet apie tai, kas yra virš jų, sako isedonai - yravienaakiai žmonės ir auksą saugantys grifai.Perėmę iš isedonų, skitai tai sako: ir mes pasiskolinome iš skitų, kiti ir skambinkite juos skitų arimaspamiu; nes žodis "arima" skitai reiškia "vienas", o žodis "spu" - "akis"... (IV, 27.)
Liaudies legendose išliko pasakojimų apie grifus, gyvenusius senovės Skitijoje, į šiaurę nuo Juodosios jūros, vietovėje, kurioje gausu aukso ir brangakmenių. Grifai savo nagais iškasė lobius ir išklojo jais lizdus. Vienaakis Arimaspas svajojo atimti šiuos turtus ir kariavo nuolatinius karus su grifais. 
Vienaakiai arimaspai buvo vadinami, nes niekada nemiegojo arba nemiegojo „puse akies“ ir visada buvo budrūs, taikėsi užsimerkę viena akimi ir visada buvo pasiruošę šaudyti iš lanko. Arimaspi jojo ant greitų žirgų, bet grifai puolė juos ir kankino jų arklius su savo stipriais ir aštriais, tarsi durklais, nagais.
Herodotas taip sako iš skitų karaliaus Skilos «… Boristeniečių mieste, didžiulių proporcijų ir gausiai sutvarkytame name, kurį jau minėjau netrukus. Stovėjo aplink jį balto akmens sfinksai ir grifai » ... (IV, 78; 2)
Skitų meno kūriniuose labai dažnai sutinkamas sparnuotų grifų atvaizdas. Sparnuotas grifas turi ilgas ausis ir aštrias akis, ne snaudžiančio budrumo simbolis ir naguotomis erelio letenomis, galinčiomis sunaikinti visus priešus.
Simboliai karališkoji valdžia visose žinomose senovės kultūrose buvo liūtas ir erelis, ir kas sujungė šiuos įvaizdžius - sparnuotas grifas, pats Saulės įsikūnijimas.
Herodotas rašo, kad grifai su liūto kūnais ir erelio sparnais bei nagais, kaliniai , jie saugok Prinokusių kalnų (Uralo kalnų) auksą ir lobius nuo vienaakio Arimaspo. (Herodotas, IV.13) Vedų sanskrito kalboje, gimtojoje Rigvedos kalboje, žodis ripa reiškia kalnus – Prinokusių kalnų. Būtent iš čia, iš Ripos viršūnės, erelis atnešė Indrei nemirtingumo gėrimą – Somą, kaip liudija senovės Indijos mitai.
Galbūt daug anksčiau nei mitai Senovės Graikija, sparnuotas grifas pasirodė senovės Hiperborėjos tautų legendose kadangi yra žinoma, kad Graikų dievai, pasak legendos, patys buvo hiperborėjai... Vienas pirmųjų graikų dievai Hiperborėjos apolonas, pagal helenų legendas, ant sparnuoto liūto grifo išskrido į tolimą šiaurinę tėvynę – Hiperborėją, kur gyvena laimė, kur ir sninga.
Yra žinoma, kad kartu su kitais pasakiškais gyvūnais grifas, pasak legendos, saugojo Indijos auksas , šalis, susieta su senovės istorija su Hiperborėjos. Tai pasakė Flavijus Filostratas Grifai iš tikrųjų gyvena Indijoje, jie yra pakinkti saulės vežimui.
Sparnuotas grifas kaip karališkosios galios simbolis , buvo globėjas karaliaus Mitridato, Bosforo karalystės sostinės Pantikapėjaus miesto (dabar Kerčė) globėjo, lobiai. Ir šiandien stipriose sparnuoto grifo erelio naguose saugomas Kerčės miesto turtų, gerovės ir klestėjimo raktas. Sparnuotasis grifas pavaizduotas ir šiuolaikiniame Krymo herbe.
Sparnuoto grifo atvaizdai – patikimas globėjas sostas galima pamatyti ant iškilmių salės freskų ... Yra žinoma, kad Kretos saloje (XVII-XVI a. pr. Kr.) atsiradusi Mino civilizacija – pirmoji rašytinė civilizacija Europoje, tapo senovės graikų kultūros protėviu.
Nuostabus sparnuotas grifas, karališkosios valdžios globėjas ir lobių globėjas karališkieji Minos rūmai, išgarsėjo ir Spartoje (VIII-VII a. pr. Kr.).
Sparnuotasis grifas įkūnijo gudrią ir budrią budinčio sargybinio, saugančio karališkojo dvaro lobius, galią arba kokias nors slaptas dieviškas žinias apie karališkąją galią.
Senovės graikų autoriai tuo tikėjo grifo kūnas buvo didesnis nei aštuoni liūtai, ir kad jis stipresnis už šimtą erelių. Aischilas tragedijoje" Prometėjas prirakintas grandinėmis"(803 kitas) vardija grifus « Dzeuso paukščių snapių šunų, kurie neloja».
Simboliškai sparnuotas grifas, susijęs su saulės įvaizdžiu
, nes tiek liūtas, tiek erelis mituose visada yra neatsiejamai susiję su šiuo dangaus kūnu.
Senovės Graikijoje grifus randame skulptūrose, ornamentuose, amforose ir freskose.
Grifas simbolizuoja saulę, stiprybė, budrumas, greitas atpildas, ne veltui grifai, pakinkti į sparnuotos atpildo deivės Nemezės vežimą(senovės graikų Νέμεσις), bausti žmogų už nuodėmes, už socialinių ir moralinių normų pažeidimą.
Grifas taip pat yra Egipto mitologijoje. per visą Egipto civilizacijos egzistavimą. Liūtas Egipto simbolikoje įkūnija karaliaus įvaizdį ir sakalas yra aukščiausiojo dievo Horo simbolis.
Senovės šumerų grifų mitologijoje pristatomas kaip didžiulis paukščiai - Anzudas su liūto galva, kurie Lugalbando mite medžiojo elnius. Paukštis Anzudas
šumerų mitologijoje, kaip ir Mino grifas, jis buvo tarpininkas tarp žemiškojo ir dangiškojo pasaulių, tarp žmonių ir dievų.
Izidorius Sevilietis susieja grifą su Kristaus atvaizdu ir sako tai Kristus yra liūtas – saulė , valdantis ir viešpataujantis visam pasauliui, ir erelis – nes po jo mirties Kristus pakilo į dangų.
Dantė vaizduoja grifą, pritvirtintą prie bažnyčios triumfo vežimo. Auksinio erelio ir baltojo liūto derinys grifo atvaizde išreiškia dieviškojo ir žmogiškojo principų vienybę.
Pasak Herodoto, šiaurinės Juodosios jūros regiono stepinės dalies iki skitų populiacija buvo.
Homeras savo Odisėjoje taip pat mini kimeriečius: „ Yra kimeriečių vyrų šalis ir miestas. Ten visada sutema ir rūkas“. Asirijos archyvuose 714 m.pr.Kr. Cimmeriai vadinami " gimirri"O Biblijoje kimeriečiai vadinami" homeras».
V Vakarų Europa Kimmeriečiai atsirado I amžiuje prieš Kristų pradėjo save vadinti kimry – Cymru, o tai reiškia „tautiečiai“. Savęs vardas senovės Velso žmonės Keltų valų kalba – Kimry . Skitų savivardis – čipuotas – skolot arba skolt, lengvai transformuojasi į.
Yra žinoma, kad karalius, tai yra Kimrom
, o tai reiškia kimeriečių genties palikuonis. Riteris Artūras, kaip ir jo tėvas, buvo vadinamas Pendrakonas- "pirmasis" arba šiuolaikiniame Velse vaizduojamas skitų sparnuotas grifas. 
Skitai turėjo unikalų materialinė kultūra, kurios įtakos pėdsakų aptinkama Rusijos kultūroje, taip pat daugumos šiuolaikinių Europos tautų kultūroje.
Įvairių tradicijų mituose ir legendose grifas veikia kaip sargybinis. Jis, kaip drakonas, saugo kelią į išganymą, esantį šalia Gyvybės medžio ar kito panašaus simbolio. Jis saugo lobius arba slaptas, slaptas žinias. „Gyvatės, drakonai, grifai, saugantys lobius, – rašo M. Eliade, – visada saugo kelią į nemirtingumą, nes auksas, deimantai ir perlai yra simboliai, įkūnijantys šventą principą ir suteikiantys jėgų, gyvybės ir visažinio.
Grifo įvaizdis yra senovės Rytų kilmė, kur, kaip tikima, kartu su kitais fantastiniais gyvūnais jis saugo Indijos auksą. Šumerų-akadų mitologijoje (Mitas apie Lugalbandą) buvo didžiulio paukščio Anzudo atvaizdas – erelis su liūto galva (dažnai vaizduojamas nagais kapojantis du elnius ar kitus gyvūnus). Anzudo paukštis buvo apdovanotas tarpininkavimo tarp dangaus ir žemės, žmonių ir dievų funkcija; Šiomis savybėmis ji buvo laikoma ambivalentiška būtybe, vienu metu įkūnijančia ir blogio, ir gėrio principus.
Pasak Flavijaus Filostrato (3 a.), „grifai tikrai gyvena Indijoje ir yra gerbiami kaip skirti Saulei – štai kodėl indų skulptoriai vaizduoja Saulės vežimą, nubrėžtą keturių grifų“.
Senovės Egipto tradicijoje grifas susijungė į savo liūto atvaizdą, įkūnijantį karalių ir sakalį, kuris buvo dangaus dievo Horo simbolis. Senosios karalystės epochoje grifas buvo pergalingo valdovo, vaikštančio per drebančius priešų kūnus, simbolis. Grifas pasirodo ir Vidurio karalystėje: jo atvaizdas, pakabintas priešais vagoną, veda kareivį į pergalę. Vėlesniu laikotarpiu grifas laikomas „galingu gyvūnu“ ir duoto teisingumo simboliu; Ptolemėjų ir Romos epochoje dievai Horas ir Ra buvo vaizduojami grifo pavidalu.
Graikijoje grifas simbolizavo galią, pasitikinčią savo jėgomis, bet tuo pat metu gudrią ir budrią. Grifas pasirodo kaip gyvūnas, kurio raitelis yra Apolonas. Šie siaubingi, greiti paukščiai taip pat buvo pakinkti į atpildo deivės Nemezės vežimą, simbolizuojantį atpildo už nuodėmes greitį. Kaip Nemezio įsikūnijimas, jie pasuko likimo ratą. Senovės graikų kultūroje grifų atvaizdai randami ant priešistorinės Kretos (XVII–XVI a. pr. Kr.), o vėliau Spartoje (VIII–VII a. pr. Kr.) meno paminklų. Pirmasis išlikęs grifų paminėjimas priklauso Herodotui (V a. pr. Kr.). Jis rašo, kad tai pabaisos su liūtų kūnais ir erelio sparnais bei nagais, gyvenantys tolimoje Azijos šiaurėje ir saugantys aukso telkinius nuo vienaakio Arimaspo (pasakiškų šiaurės gyventojų). Aischilas grifus vadina „Dzeuso paukščių snapais šunimis, kurie neloja“. Graikai tikėjo, kad grifai yra skitų auksinių kopijų sergėtojai. Vėlesni autoriai grifų aprašymą papildo daug detalių: tai yra galingiausi iš gyvūnų (išskyrus liūtus ir dramblius), lizdus susikuria iš aukso, nesivelia į konfliktus su herojais ir dievais.
Grifo įvaizdis aptinkamas ir krikščioniškoje tradicijoje. Viduramžių krikščioniškoje simbolikoje grifas siejamas su Kristumi; pagal Izidorių iš Sevilijos: „Kristus yra liūtas, nes jis karaliauja ir turi galią; ir erelis, nes po prisikėlimo jis pakilo į dangų“. Dantė aprašo triumfinį bažnyčios vežimą, traukiamą grifo; jo erelio dalis auksinė (dievybės spalva), liūto dalis raudona su balta (galbūt žmogaus kūno spalva), taip perduodamos dvi Kristaus prigimtys. Remiantis kitais komentarais, Dantės grifas simbolizuoja popiežių (kuris už įsakymų kyla į Viešpaties sostą ir valdo žemę). Viduramžių bažnyčios mene grifas yra labai dažnas personažas, tačiau jo simbolika paprastai prieštaringa: jis vaizduojamas ir kaip demonas, ir kaip Kristus. Vėliau jis buvo interpretuojamas kaip budrumo ir karingumo simbolis (ypač heraldikoje) ir kaip tarpininkas tarp dangaus ir žemės (pagal gyvūninius komponentus).
Be to, dėl savo dvilypumo jis buvo laikomas popiežiaus dvasinės ir pasaulietinės galios derinio simboliu. Viduramžių bažnytiniame mene grifas tampa labai įprastu personažu ir, būdamas dviprasmiško charakterio atvaizdas, viena vertus, simbolizuoja Gelbėtoją, kita vertus, tuos, kurie tramdė ir persekiojo krikščionis, nes tai yra plėšrus erelis ir nuožmus liūtas. Iš pradžių pristatytas kaip sielų pavogtas velnias, jau su Dante grifas dėl jo viešpatavimo žemėje ir danguje tampa dvigubos Kristaus prigimties – dieviškosios (paukštis) ir žmogiškosios (gyvūno) – simboliu. Abiejų gyvūnų, sudarančių grifą, saulės simbolika sustiprina šią teigiamą interpretaciją. Todėl grifas laikomas žalčio ir bazilisko nugalėtoju, kurie įkūnija velniško jausmo demonus. Pats Jėzaus Kristaus įžengimas į dangų simboliškai siejamas su grifais.
Viduramžiais grifas tapo mėgstamu heraldiniu žvėrimi, kur jis simbolizuoja jungtines erelio ir liūto savybes – budrumą ir drąsą. Böckleris (1688) grifą iššifruoja taip: „Grifai vaizduojami su liūto kūnu, erelio galva, ilgomis ausimis ir naguotomis erelio letenomis, o tai turėtų reikšti proto ir jėgos derinį“.