Yra daugybė paauglystės pagrindinių tyrimų, hipotezių ir teorijų. Paauglystės „atradimas“ psichologijoje teisėtai priklauso S. Hallui. Remdamasis savo sukurta rekapitalijos teorija, S. Hallas manė, kad paauglystės individo raidos etapas atitinka romantizmo epochą žmonijos istorijoje ir atkartoja chaoso erą, kai susiduria natūralūs žmogaus siekiai. reikalavimus Socialinis gyvenimas... Pasak jo, būdingiausias paauglio bruožas yra elgesio nenuoseklumas. S. Hallas į psichologiją pristatė paauglystės, kaip krizinio vystymosi laikotarpio, idėją. S. Hall krizę, neigiamus paauglystės reiškinius siejo su šio laikotarpio perėjimu, tarpininkaujant ontogenezėje.
Psichoanalizės požiūriu brendimas yra susijęs su neišvengiamu konfliktų atsinaujinimu Edipo komplekse; prasidėjus paauglystei, visos problemos suaktyvėja, atspindinčios potraukį priešingos lyties tėvams. Tiek S. Hallas, tiek S. Freudas laikomi biologinio universalizmo šalininkais savo požiūriu į paauglystę: jie manė, kad paauglystės krizė yra neišvengiamas ir visuotinis reiškinys dėl biologinio jos nulemimo, susijusio su brendimu.
Kultūriniai ir antropologiniai M. Meado tyrimai atskleidė lemiamą kultūrinių veiksnių svarbą paauglių raidai. Jos tyrimas apie aborigenų vaikus apie. Samoa parodė, kad jų raidoje nėra konfliktų ir krizių, nerimas ir stresas jiems nepažįstami; priešingai, šis jų gyvenimo laikotarpis prabėgo be konfliktų, nerūpestingumo atmosferoje. M. Meado studijose buvo suabejota biogenetinio universalizmo teorija aiškinant paauglystės raidos pobūdį. Buvo nustatyta, kad biologinis vystymasis ontogenezėje yra pastovus veiksnys, paprastai vyksta vienodai, tačiau psichologiškai skirtingų kultūrų paaugliai labai skiriasi.
K. Levinas paauglystę išdėstė kontekste socialinė psichologija: paauglys, kuris paliko vaikų pasaulį ir nepasiekė suaugusiųjų pasaulio, atsiduria tarp jų socialinės grupės, „Neramus“, kuris sukuria ypatingą paauglių subkultūrą.
Kultūriniame ir dvasiniame kontekste paauglystę laikė vokiečių filosofas, psichologas ir mokytojas E. Sprangeris. Paauglystės turinys, jo nuomone, yra žmogaus augimas į kultūrą, į tam tikros eros dvasią. Jo supratimas apie įvairų paauglių perėjimo į pilnametystę pobūdį sulaukė didelio psichologo pripažinimo. 1 tipui būdingas aštrus, audringas, krizinis kursas, kurį paauglys išgyvena kaip antrą gimimą, dėl kurio atsiranda nauja savastis. 2 tipas yra sklandus, lėtas, laipsniškas augimas, kai paauglys įsijungia į suaugusiųjų gyvenimą be gilių ir rimtų savo asmenybės pokyčių. 3 tipas yra vystymosi procesas, kurio metu pats paauglys aktyviai ir sąmoningai formuoja ir lavina save, valios pastangomis įveikdamas vidinius nerimus ir krizes. Tai būdinga paaugliams, sergantiems aukštas lygis savikontrolė ir savidrausmė.
S. Buhleris paauglystę apibrėžia kaip brendimo laikotarpį, kai žmogus tampa lytiškai subrendęs. Pagrindinė jo savybė yra tai, ką S. Buhleris vadina psichiniu brendimu. Iki paauglystės laikotarpį ji laiko vaikyste, o paskutinę brendimo laikotarpio dalį - paauglyste. Psichinis brendimas siejamas su biologinio poreikio - papildymo poreikio - subrandinimu, kuris paauglį išstumia iš pasitenkinimo savimi ir ramybės būsenos ir skatina ieškoti artėjimo su priešingos lyties tvariniu.
E. Sternas paauglystę laikė vienu iš asmenybės formavimosi etapų. Jo nuomone, formuojantis asmenybei svarbu, kokią vertę žmogus patiria kaip aukščiausią, lemiančią gyvenimą. Pereinamasis amžius, pasak E. Sterno, būdingas ne tik ypatinga minčių ir jausmų, siekių ir idealų orientacija, bet ir ypatingu veikimo būdu. Jis tai vadina „rimtu žaidimu“ ir apibūdina kaip tarpą tarp vaiko žaidimo ir rimtos, atsakingos suaugusiųjų veiklos. Tokių žaidimų pavyzdžiai yra meilės žaidimai, karjeros pasirinkimas ir pasirengimas, sporto ir jaunimo organizacijos.
Kultūrinę ir istorinę tradiciją tyrinėjant paauglystės raidos ypatybes ir modelius tęsė L. S. Vygotsky. Jis svarstė paauglių interesų problemą, vadindamas ją raktine visoje psichinio vystymosi problemoje šiame amžiuje, nes čia vyksta senų interesų naikinimas ir nykimas bei naujų atsiradimas. LS Vygotsky aprašė kelias pagrindines paauglio interesų grupes, kurias jis pavadino dominuojančiomis. Tai yra „egocentrinis dominantas“ - paauglio susidomėjimas savo asmenybe; „Dominuojantis atstumas“ - paauglio požiūris į dideles, dideles skales, kurios jam daug subjektyviau priimtinos nei dabartiniai ir dabartiniai kaimynai; „Dominuojančios pastangos“ - paauglio potraukis pasipriešinimui, įveikimui, valingoms įtampoms, kurios pasireiškia užsispyrimu, kova su suaugusiaisiais, protestais ir kitomis neigiamomis apraiškomis; „Romantikos viešpatavimas“ yra paauglio noras nežinomybės, rizikingų, nuotykių, didvyriškumo. Šiame amžiuje ryškūs vaizduotės vystymosi pokyčiai: išryškėja fantazijos ir svajonės. L.S.Vygotsky pilnametystės jausmą laikė centrine ir specifine paauglystės neoplazma - kylančia idėja apie save, kaip nebe vaiką. Paauglys pradeda jaustis suaugęs, stengiasi būti ir būti laikomas. Ypatumas slypi tame, kad paauglys atmeta savo priklausymą vaikams, tačiau visaverčio pilnametystės vis tiek nėra, nors reikia ir kitų pripažinimo.
D.B.Elkonino koncepcijoje paauglystė siejama su neoplazmomis, atsirandančiomis dėl ankstesnio laikotarpio vadovaujančios veiklos. Mokymosi veikla išskiria paauglį nuo susitelkimo į pasaulį iki susitelkimo į save, o klausimas „Kas aš esu?“ Tampa pagrindiniu klausimu. Šiuo atžvilgiu santykiuose su suaugusiaisiais vėl kyla sunkumų; vaikas siekia patekti į vaikų įmones; kartais jis pradeda vesti dienoraštį, kuriame paauglys randa nemokamą prieglobstį, kuriame niekas ir niekas jo netrikdo.
9. bendros charakteristikos paauglystė. Paauglystės teorijos. Paauglystės trukmės problema, jos pradžios ir pabaigos kriterijai.
Paauglystė apima laikotarpį nuo 10-11 iki 14-15 metų. Tradiciškai šis amžius dar vadinamas „lūžio tašku“, „pereinamuoju“, „kritiniu“. Art. Hallas tai pavadino „audros ir antpuolių“ laikotarpiu. Paauglystės turinys Hallas apibūdino tai kaip tapatybės krizę, kurią įveikęs žmogus įgauna individualumo jausmą. S. Buelleris paauglystę pavadino brendimo laikotarpiu žmogaus vystymesi.
Brendimas yra brendimo laikotarpis, tai yra etapas, kai žmogus tampa lytiškai subrendęs, nors po šio fizinio žmogaus augimo kurį laiką jis tęsiasi. Laikotarpis iki brendimo pradžios S. Buelleris vadina žmogaus vaikystę, o paskutinę brendimo laikotarpio dalį - paauglyste. Paauglio virsmo į jaunuolį procese S. Buelleris išskiria dvi fazes: neigiamą ir teigiamą. Pagrindiniai neigiamos fazės bruožai, kuriuos pažymėjo S. Büller, yra padidėjęs jautrumas ir irzlumas, nerami ir lengvai sužadinama būsena, taip pat fizinės ir psichinės ligos, kurios pasireiškia mumpe ir kaprizingumu. Paaugliai nėra patenkinti savimi, jų nepasitenkinimas perduodamas aplinkiniams žmonėms. Apibūdindamas paauglystę, L.F. Obukhova pabrėžia šias savybes: 1) kyla sunkumų santykiuose su suaugusiaisiais (negatyvizmas, užsispyrimas, „abejingumas vertinant sėkmę, ignoruojant sėkmės vertinimą, ignoruojant mokyklinius darbus); atsiranda atkaklios kompanijos, susidaro draugų ratas, ieškoma asmens, galinčio pasiimti paauglį; 3) kai kurie paaugliai pradeda vesti dienoraštį, kuriame išsako savo išgyvenimus, mintis, abejones, pastebėjimus.
Augimo teorijos psichologas.
Kraštotyrininkas Aris darė prielaidą, kad jaunystės amžius atsirado XIX amžiaus pabaigoje, kai tėvo kontrolė vaiko raidą perėmė vedybų keliu. Vygotas ir Blonsas taip pat priartėjo prie augimo laikotarpio kaip istorinių vaizdų. Vygots-th nustatė 3 brendimo taškus: 1. organinis, 2. seksualinis, 3. socialinis. Šiuolaikiniam vaikui išsiskiria visos 3 eilutės - pirmiausia lytinis brendimas, paskui organinis ir socialinis.
Tai yra neatitikimas dėl pomiškio amžiaus atsiradimo. Sternas apibūdina paauglystės amžių kaip laikiną vaiko žaidimą ir rimtą, atsakingą suaugusįjį, ir renka naują rimto žaidimo koncepciją. E. Ericksonas svarbiausias ir sunkiausias žmogaus gyvenimo laikotarpis ir pabrėžtas psichologinės įtampos įveikimas daugiausia priklauso nuo dvasinės visuomenės, kurioje gyvena žmogus, atmosferos. Buhleris šį amžių vadino brendimu. Buhleris nustatė 2 pagrindines fazes, neigiamas ir teigiamas. Pagrindiniai neigiamos fazės bruožai: 1. padidėjęs jautrumas, 2. dirginimas, 3. nerami ir lengvai sužadinama būsena, taip pat fiziniai ir psichiniai negalavimai atsiranda dėl trūkčiojimų ir užgaidų. Elkoninas pabrėžė, kad 1. darbas atsiranda santykiuose su suaugusiaisiais, 2. atsistojančios įmonės atsiradimas, formuojant draugų ratą, ieškant žmogaus, kuris galėtų suprasti paauglį. 2. Kai kurie paaugliai pradeda vesti dieną, kurioje apibūdina savo patirtį, mintis, abejones ir kt.
Paauglystės trukmės problema, jos pradžios ir pabaigos kriterijai.
Psichologijoje vis dar diskutuojama apie chronologinę paauglystės struktūrą. Yra daugybė požiūrių, štai keletas jų.
L.S. Vygotskis išskiria 14-18 metų brendimo amžių ir dvi krizes: 13 ir 17 metų krizę. Pasak E. Ericksono, paauglystė patenka į tapatumo (tapatybės difuzijos) stadiją, kurią žmogus išgyvena nuo 15 iki 20 metų. L.F. Obukhova sako, kad pagal šiuolaikinius duomenis paauglystė trunka beveik dešimtmetį - nuo 11 iki 20 metų.
ESU. Parapijietis atkreipia dėmesį, kad šis laikotarpis trunka nuo 10-11 iki 16-17 metų, šiuolaikinėje rusų mokykloje sutapdamas su V-XI klasių vaikų ugdymo laiku.
Įdomus M. Kle požiūris: „Brendimo pasiekimas žymi įžengimą į paauglystę, kurios visuotinį atskaitos tašką lemia biologinis brendimas ...“ Tačiau biologinių kriterijų naudojimas sukelia nemažai sunkumų:
1) chronologinis amžius nėra labai tikslus biologinio amžiaus rodiklis;
2) mergaitei pirmųjų mėnesinių atsiradimas yra biologinio brendimo rodiklis, tačiau vyrų brendimą nustatyti sunkiau.
Pagrindinė problema, anot M. Kle, nustatant paauglystės pabaigą: „Paauglystė baigiasi žmogaus patekimu į suaugusiųjų pasaulį, tačiau bent jau mūsų visuomenėje suaugusiųjų statuso pasiekimas neturi tikslaus tikslo. , visuotinai priimti kriterijai. " Horrockas teigia, kad paauglystės pabaiga būna tada, kai „individas pasiekia socialinę ir emocinę brandą ir įgyja patirties, galimybių ir noro prisiimti suaugusiojo vaidmenį, išreikštą įvairiausiais veiksmais - kaip apibrėžta kultūra, kurioje jis gyvena . "
Paauglystė yra vystymosi laikotarpis tarp vaikystės ir pilnametystės, turintis biologinę kilmę ir kultūriškai apibrėžtą pabaigą.
Galima daryti išvadą, kad chronologinė šio laikotarpio sistema yra sąlyginė, orientacinė. Jie yra būtini norint atskirti normą nuo patologijos (tai svarbu medicininiu požiūriu - biologinės pradžios vėlavimas, o psichologiniu požiūriu - ilgas paauglystės vėlavimas), yra labai neaiški ir skiriasi labai priklauso nuo kultūrinio konteksto.
Čia verta paminėti, kad pagal F. Aries tyrimus ikipramoninėje Europoje nebuvo skirtumo tarp vaikystės ir paauglystės. XVIII amžiuje. amžiaus kategorijos, kuri dabar vadinama paaugliais, koncepcijos nebuvo. Vaikystės etapas baigėsi brendimu, po kurio dauguma jaunų žmonių iškart pateko į suaugusiųjų pasaulį. Avinas 1900-ųjų laikotarpį laiko paauglystės „gimimo data“. Nuo tos akimirkos paauglystė plito, tęsėsi laike, atstumdama vaikystę ir brandą. Gilios socialinės ir ekonominės transformacijos, susijusios su kapitalistinio formavimosi raida, viena iš pasekmių turėjo pokyčių ontogenezės periodais. Avinas mano, kad šiam pokyčiui įtakos turėjo šie socialiniai reiškiniai: masinių mokyklų kūrimasis, vidurinių ir aukštųjų mokyklų skaičiaus padidėjimas bei privaloma karo tarnyba. Taigi paauglystės kaip tarpinio laikotarpio nustatymas žmogaus gyvenime nuo brendimo iki to laiko, kuris socialiai apibūdinamas kaip pilnametystė, yra naujosios eros produktas.
Dėl pagreičio brendimas šiuolaikinėmis sąlygomis vyksta keleriais metais anksčiau nei anksčiau, tuo tarpu psichologinis ir socialinis brendimas buvo atidėtas, todėl padidėjo tarpinis laikotarpis tarp vaikystės ir pilnametystės.
Antropologas Benediktas, lygindamas vaikų auklėjimą skirtingose visuomenėse, priėjo prie išvados, kad daugelyje kultūrų nėra akcentuojamas Amerikos tėvų sistemoje egzistuojantis kontrastas tarp suaugusiojo ir vaiko. Šiose kultūrose vaikai nuo mažens įtraukiami į suaugusiųjų darbą, turi pareigų, yra atsakingi. Su amžiumi abu didėja, bet palaipsniui. Tarp suaugusiojo ir vaiko yra santykis. Elgesys nėra poliarizuotas: vienas skirtas vaikui, kitas - suaugusiam. Tai leidžia vaikui nuo vaikystės įgyti įgūdžių ir idėjų, kurių jam prireiks ateityje. Esant tokioms sąlygoms, perėjimas iš vaikystės į pilnametystę vyksta sklandžiai, vaikas pamažu mokosi suaugusiųjų elgesio būdų ir pasirodo esąs pasirengęs įvykdyti suaugusiųjų statuso reikalavimus. Perėjimas iš vaikystės į pilnametystę vyksta skirtingai tomis sąlygomis, kai svarbūs reikalavimai vaikams ir suaugusiems nesutampa, yra priešingi (kaip, pavyzdžiui, visuomenėse, kuriose pramonė yra labai išsivysčiusi). Dėl to susidaro nepalanki situacija: vaikas vaikystėje išmoksta to, kas jam suaugus nėra naudinga, ir neišmoksta to, kas būtina ateičiai. Todėl jis pasirodo tam nepasirengęs, kai pasiekia „oficialią“ brandą. Šiomis sąlygomis kyla įvairių sunkumų vystant ir ugdant paauglį.
Taigi galime daryti išvadą, kad paauglystės laikotarpio ypatumus, taip pat jo trukmę, nustato socialinės institucijos, kurių pagalba visuomenė užtikrina perėjimą iš vaiko būsenos į suaugusįjį.
Feldšteinas atkreipė dėmesį, kad pirmasis paauglystės reiškiniui atkreipė dėmesį Rousseau savo romane „Emilis“, išleistame 1762 m. Rousseau, apibūdindamas paauglystę kaip „antrą gimimą“, pabrėžė svarbų šio laikotarpio bruožą - savimonės augimą. Toliau šią plėtrą tęsė Hallas. Reikšminga koncepcijos dalis buvo idėja apie tarpinį, laikiną šio etapo pobūdį. Su tuo susijusios tokios neigiamos savybės, kaip sunku ugdyti, konfliktai, emocinis nestabilumas ir kt. Stebėdami Hallą, Vakarų teoretikai į šią koncepciją įtraukia neigiamą turinį, suprasdami, kad krizė yra psichikos struktūros suirimas. Krizės priežasčių paaiškinimai taip pat solidarizuojasi su Hallu, kad šiuos reiškinius sukelia paauglių lytiniai ir fiziologiniai pokyčiai. Benediktas pažymėjo, kad suaugusiųjų elgesys siejamas su vaikams uždraustais dalykais, ir užuot padėję vaikams įveikti spragą, kai jie bando parodyti savarankiškumą, jie arba nepaiso šių bandymų, arba konfliktuoja su vaiku. Buvo iškelta specifinių vystymosi formų priklausomybės nuo mokymo ir auklėjimo technologijos ypatumų problema ir iškelta hipotezė, kad paauglių krizės priežastis slypi suaugusiųjų ir vaikų elgesio normų skirtumose. Sprangeris paauglystę vertino paauglystėje, mergaitėms 13-19 metų, berniukams 14-22 metams. Pirmasis etapas siejamas su 14–17 metų amžiaus, kuriam būdinga krizė, ir susijęs su noru atsikratyti priklausomybės nuo vaiko. Pagrindinis naujas darinys yra aš atradimas, refleksijos atsiradimas, individualumo suvokimas. Tačiau Sprangeris nepakankamai įvertino Vedas. praktinės veiklos vaidmuo. Sprellerio teorines pozicijas konkretizavo Buelleris. Jis nustatė dvi paauglystės fazes: neigiamą ir teigiamą. Mergaitėms ši fazė prasideda 11-13 metų, berniukams 14-16 metų. Sternas paauglystę laikė vienu iš asmenybės formavimosi etapų. Pagal jo pažiūras, žmogus iki šiol išlieka jaunas, kol jis kažko siekia, tol, kol priešais turi tikslą, kol žino, kad už vieno etapo, kurį pasiekė, yra dar vienas - aukščiausias. Freudas savo psichoanalizėje sieja paauglių krizę su brendimo faktu, nors buvo įrodyta, kad tarp šių reiškinių nėra vienareikšmio ryšio. Sullivenas savo teorijoje iškėlė problemą - bendravimo genezę. Vairavimo principą jis priskyrė ne biologiniams, o socialiniams poreikiams. Pasak Piaget, šiam amžiui būdinga tai, kad vaikas subrandina galimybę atlikti oficialias operacijas, nesiremdamas specifinėmis objekto savybėmis, ir atsiranda polinkis formuoti hipotezes. Kohlbergą domina moralinės sąmonės genezė, kuri pasirodo kaip transformacijos procesas ir vidinis. tų normų ir taisyklių, kurias pateikia visuomenė, organizavimas. Ericksonas, vykdydamas „vystymo užduotis“, išskiria 8 žmogaus gyvenimo etapus, kiekvienas etapas yra susijęs su visais kitais. Paauglystė patenka į penktąjį gyvenimo ciklo etapą, kurio užduotis yra pasiekti asmeninį apsisprendimą, šis procesas yra susijęs su tuo, kaip visuomenė atkuria savo kultūrą ir gyvenimo būdą. Nagrinėdamas paauglystės krizės užsienio sampratas, Feldsteinas daro išvadą, kad šios sąvokos negalėjo pakeisti žmogaus, kaip istorinės būtybės, raidos specifikos, atskleisti jo socialinę-istorinę prigimtį.
Yra daugybė paauglystės pagrindinių tyrimų, hipotezių ir teorijų.
Šv. Salė Aš maniau kad paauglystė asmenybės raidoje atitinka romantizmo epochąžmonijos istorijoje Tai yra tarpinis etapas tarp vaikystės - medžioklės ir būrimo bei pilnametystės - išsivysčiusios civilizacijos eros. Pasak St Hall, šis laikotarpis atkartoja chaoso erą. Valdo „maištingos“ paauglystės, prisotintos streso ir konfliktų, idėja, kurioje vyrauja nestabilumas, entuziazmas, sumišimas ir kontrastų dėsnis.
St Hallas pirmasis aprašė paauglio ambivalenciją ir paradoksalų pobūdį, išryškindamas daugybę šiam amžiui būdingų prieštaravimų (veikla gali sukelti išsekimą, beprotiškas linksmumas užleidžia vietą desponacijai, pasitikėjimas savimi virsta drovumu ir bailumu, egoizmu). kaitaliojasi su altruizmu ir pan.), St Hallas šį laikotarpį pavadino „audros ir puolimo“ laikotarpiu. Paauglystės turinys St Hall apibūdina kaip tapatybės krizę, kurią įveikdamas žmogus įgyja „individualumo jausmą“.
St Hallas vadinamas tėvu, nes jis pirmasis pasiūlė koncepciją, paaiškinančią paauglystės psichologiją, ir apibūdino su šiuo amžiumi susijusių problemų spektrą. Salė apie šio vystymosi laikotarpio perėjimą, tarpiškumą, apie krizę, neigiamus šio amžiaus aspektus ir šiandien yra paauglystės psichologijos pagrindas
Vokiečių filosofas ir psichologas E Spranger laikoma paauglystė paauglystėje, ji ribojama iki 14–17 metų. Paauglystės fazei būdinga krizė, kurios turinys - išsivadavimas iš vaikų priklausomybės.
Paauglystė, pasak E Sprangerio, yra užaugimo į kultūrą amžius. Jis rašė, kad psichinė raida yra individualios psichikos įaugimas į objektyvią ir norminę duotosios epochos dvasią.
E. Spranger aprašė tris paauglystės raidos tipus:
Pirmasis tipas būdinga aštri, audringa, krizinė eiga, kai paauglystė išgyvenama kaip antras gimimas, dėl kurio atsiranda naujas „aš“. Antrasis tipas raida - sklandus, lėtas, laipsniškas augimas, kai paauglys prisijungia prie suaugusiųjų gyvenimo be gilių ir rimtų savo asmenybės pokyčių. Trečias tipas yra vystymosi procesas, kai paauglys aktyviai ir sąmoningai formuoja ir ugdo save, valios pastangomis įveikdamas vidinius nerimus ir krizes. Tai būdinga žmonėms, turintiems aukštą savikontrolės ir disciplinos lygį.
E. Spranger bandė suprasti vieną giliausių žmogaus gyvenimo išgyvenimų - meilę ir jos pasireiškimus paauglystėje ir jaunystėje. Jis psichologiškai apibūdino dvi meilės puses - erotiką ir seksualumą, kurie kaip išgyvenimai labai skiriasi vienas nuo kito ir, pasak E. Sprangerio, priklauso skirtingiems psichikos sluoksniams. Šių dviejų momentų (erotika ir seksualumas) nuoseklumas „vienoje didelėje patirtyje ir su tuo susijęs apvaisinimo aktas“ E. Spranger laiko „brandos simptomu“.
Paauglystė nustatoma S. Buhleris(ji yra) remiasi brendimo samprata. Brendimas yra brendimo laikotarpis. Laikotarpis iki brendimo pradžios S. Buhleris vadina žmogaus vaikystę, o paskutinę brendimo laikotarpio dalį - paauglyste.
Psichinis brendimas, pasak S. Buhlerio, yra susijęs su ypatingo biologinio poreikio - papildymo poreikio - brendimu. Brendimą lydintis išorinis ir vidinis jaudulys turėtų išvesti paauglį iš pasitenkinimo savimi ir ramybės būsenos, paskatinti jį siekti suartėjimo su priešingos lyties padarais. Brendimą lydintys reiškiniai turėtų paversti žmogų ieškančiu, nepatenkintu savo izoliacijoje, o jo „aš“ turėtų būti atvertas susitikti su „Tu“. S. Buhleris skiria psichinį brendimą nuo kūno.
Apatine normalaus fizinio brendimo pradžios riba turėtų būti laikoma 10 - 11 metų, viršutinė - 18 metų. Anksčiau ar vėliau prasidėjus brendimui, pabrėžė Sh Buhleris, mes nagrinėjame patologinius atvejus.Vidutinė norma yra viduryje.
Psichiniai paauglystės simptomai paprastai prasideda daug anksčiau. Atskiri psichikos simptomai pasireiškia jau nuo 11 iki 12 metų: paaugliai yra nevaržomi ir pūsti, vyresnių paauglių žaidimai jiems vis dar nesuprantami ir jie laiko save per dideliais vaikų žaidimams. Ši fazė, pasak S. Buhlerio, yra psichinės brendimo laikotarpio įžanga.
Po jo seka dvi pagrindinės fazės, kurias S. Buhleris vadina brendimo stadija ir paauglyste. Tarp jų siena yra 17 metų. Paauglio pavertimas jaunu vyru pasireiškia pasikeitus pagrindiniam požiūriui į jį supantį pasaulį: brendimo laikotarpiui būdingas gyvenimo neigimas seka jaunystei būdingu gyvenimo patvirtinimu.
Bendra neigiamos fazės trukmė mergaitėms yra nuo 11 iki 13 metų, berniukams nuo 14 iki 16 metų. Neigiamos fazės pabaiga būdinga kūno brendimo pabaigai. Ir čia prasideda antroji fazė - teigiama. Teigiamas laikotarpis ateina palaipsniui ir prasideda tuo, kad prieš paauglį atsiveria nauji džiaugsmo šaltiniai, kuriems jis iki tol nebuvo imlus.
Kalbėdamas apie viršutinę paauglystės ribą, S. Buhleris pažymi, kad ji nurodo 21 ar 24 metus, nes šiuo metu yra santykinis charakterio stabilizavimas ir tam tikri brandos bruožai.
S. Buhlerio kūryboje brendimą bandoma vertinti organinio brendimo ir protinio vystymosi vienybėje.
Tyrimas G. Getzer yra įdomių duomenų, susijusių su perėjimu iš neigiamos į teigiamą brendimo fazę.
Pirmasis neigiamos fazės pabaigos ženklas G. Getzeris svarsto produktyvumo padidėjimą. G. Getseris pažymi, kad neigiamos fazės pabaigoje dauguma mergaičių parodė mėginimus rašyti literatūrą: rašyti laiškus, vesti dienoraščius, versijoti. Reikia pasakyti, kad mergaitėms, kurios iki neigiamos fazės užsiėmė literatūrine kūryba, neigiamos fazės metu ši kūryba buvo nutraukta.
Remdamasis S. Buhleriu, G. Getzeris rašo, kad neigiamos fazės pabaigoje ateina vadinamasis svajojimo etapas, kuris yra laiko intervale nuo 13 iki 16 metų.
Nagrinėdamas berniukų neigiamos fazės eigą, G. Getzeris pastebi, kad neigiamos fazės metu berniukams atsiranda „draugo ilgesys“. Draugo poreikis ir jo suradimas yra dar viena savybė, apibūdinanti perėjimo iš neigiamos stadijos į teigiamą momentą.
V. Sternas paauglystę laikė vienu iš asmenybės formavimosi etapų. Pagrindinė bet kurios psichologijos problema, jo nuomone, turėtų būti žmogaus asmenybės problema, o asmenybės formavimuisi lemiamą vaidmenį vaidina tai, kokią vertę žmogus patiria kaip aukščiausią, lemiančią gyvenimą.
Priklausomai nuo to, kokia vertybė patiriama kaip aukščiausia, lemianti gyvenimą, asmenybė formuojasi visiškai skirtingais būdais. Patirtos vertybės lemia žmogaus asmenybės tipą. V. Sternas apibūdino šešis tokius tipus: teorinis tipas - asmenybė, kurios visi siekiai yra nukreipti į objektyvų tikrovės pažinimą; estetinis tipas - asmuo, kuriam objektyvios žinios yra svetimos, ji siekia suprasti vieną atvejį ir „jį be pėdsakų išnaudoti visais individualios savybės"; ekonominis - tokio žmogaus gyvenimo tipą valdo naudos idėja, noras „pasiekti didžiausią rezultatą, išeikvojant mažiausiai energijos“; socialinis -„gyvenimo prasmė yra meilė, bendravimas ir gyvenimas kitiems žmonėms“; politinis - tokiam asmeniui būdingas valdžios, dominavimo ir įtakos troškimas; religinis - toks asmuo sieja „kiekvieną atskirą reiškinį bendrąja prasme gyvenimas ir pasaulis. "Apibrėždamas kiekvieną iš tipų, V. Sternas visiškai netiki, kad individo gyvenime yra tik viena vertybių kryptis, tačiau bet kuri iš šių skirtingų vertybių patirčių įgyja pirmaujančią reikšmę ir daugiausia lemia gyvenimą.
Pasak V. Sterno, pereinamajam amžiui būdinga ne tik ypatinga minčių ir jausmų, siekių ir idealų orientacija, bet ir ypatingas vaidybos būdas - „rimtas žaidimas“. Pasak V. Sterno, apie „rimtą žaidimą“ galima kalbėti tuo atveju, kai yra objektyvus rimtumas, kuris dar neatitinka objektyviai rimto veiklos turinio. Rimto žaidimo pavyzdžiai yra meilės pobūdžio (flirtas, flirtas, svajingas garbinimas); profesijos pasirinkimas ir pasirengimas jai; sportuoti ir dalyvauti jaunimo organizacijose. Pagal V. Sterno pažiūras, žmogus išlieka jaunas tol, kol kažko siekia.
Antroje amžiaus pusėje tyrėjai gilino supratimą apie aplinkos vaidmenį paauglių raidoje. Taigi, E. Ericksonas pabrėžė, kad psichologinė įtampa, lydinti asmenybės vientisumo formavimąsi, priklauso ne tik nuo fiziologinio brendimo, asmeninės biografijos, bet ir nuo dvasinės visuomenės, kurioje gyvena žmogus, atmosferos, nuo vidinių socialinės ideologijos prieštaravimų.
E. Ericksonas išsamiai išanalizavo šį procesą knygoje, skirtoje XVI amžiaus religiniam reformatoriui Martinui Lutheriui.
Kitoje gerai žinomoje mokslo koncepcijoje - sąvoka J. Piaget, sulaukęs 11 - 12 metų ir iki 14 - 15 metų, atliekamas paskutinis esminis susitelkimas - vaikas išlaisvinamas nuo konkretaus prisirišimo prie duomenų objektų suvokimo srityje ir pradeda svarstyti pasaulį iš pasaulio. požiūriu, kaip jį galima pakeisti. Šiame amžiuje, kai, pasak Piaget, asmenybė pagaliau susiformuoja, yra kuriama gyvenimo programa. Norėdami sukurti gyvenimo programą, būtina išsiugdyti formalų mąstymą. Kurdamas savo būsimo gyvenimo planą, paauglys priskiria sau esminį vaidmenį išganant žmoniją ir, atsižvelgdamas į tokį tikslą, organizuoja savo gyvenimo planą. Turėdami tokius planus ir programas, paaugliai patenka į suaugusiųjų visuomenę norėdami ją pertvarkyti. Paaugliai, patirdami visuomenės kliūtis ir likdami nuo jos priklausomi, pamažu bendrauja. Tik profesionalus darbas prisideda prie visiško prisitaikymo krizės įveikimo ir nurodo galutinį perėjimą į suaugusiųjų būseną.
Yra daugybė paauglystės pagrindinių tyrimų, hipotezių ir teorijų. Daugelis anksčiau aptartų vaiko raidos sąvokų konfliktuoja ir pasireiškia paauglių psichologijos srityje. Kadangi paauglių ir paauglystės bruožai, pasak pačių tyrėjų, nebuvo nustatyti, suglamžyti ir neturtingi vaikams iš proletarinės aplinkos, gryną, išsamų ir išsamų šio vystymosi laikotarpio eigą galima pastebėti tik išsilavinusių sluoksnių vaikams. visuomenės. Štai kodėl ryškiausios psichologinės paauglystės sampratos buvo paremtos XX amžiaus pradžios buržuazinio paauglio tyrimais. - „idealus paauglys“. Jų analizė leis apibrėžti daugybę su šiuo amžiumi tiesiogiai susijusių klausimų, apibūdinti jo simptomus, pamatyti stabilų ir istoriškai kintantį paauglių psichologiją, atskirti reiškinius ir jų aiškinimą skirtingose mokslo koncepcijose ir geriau suprasti požiūrį. į paauglystės problemą, kuri išdėstyta pagrindinėje kultūrinėje –istorinėje L.S. Vygotskis.
Pagal apibendrinimo teoriją str. Hallas manė, kad paauglystė asmenybės raidoje atitinka romantizmo epochą žmonijos istorijoje. Tai yra tarpinis etapas tarp vaikystės - medžioklės ir rinkimo eros - ir pilnametystės - išsivysčiusios civilizacijos eros. Pagal str. Salė, šis laikotarpis atkartoja chaoso erą, kai gyvūninės, antropoidinės, pusiau barbariškos tendencijos susiduria su socialinio gyvenimo reikalavimais. Psichologijoje giliai karaliauja jo „maištingos“ paauglystės idėja, prisotinta streso ir konfliktų, kurioje vyrauja nestabilumas, entuziazmas, sumišimas ir kontrastų dėsnis.
Art. Hallas pirmasis aprašė paauglio ambivalenciją ir paradoksalų pobūdį, pabrėždamas daugybę šiam amžiui būdingų prieštaravimų. Paaugliams: per didelis aktyvumas gali sukelti išsekimą, beprotiškas linksmumas užleidžia vietą desponacijai, pasitikėjimas savimi virsta drovumu ir bailumu, egoizmas keičiasi su altruizmu, aukštus moralinius siekius pakeičia maži motyvai, aistrą bendravimui pakeičia izoliacija, subtilus jautrumas virsta apatija, gyvu smalsumu - psichiniu abejingumu, aistra skaitymui - nepaisymu, siekiu reformos - meilės rutinai, aistros stebėti - begaliniu samprotavimu.
Art. Hallas teisingai pavadino „audros ir antpuolių“ laikotarpiu. Paauglystės turinys Hallas tai apibūdina kaip savęs suvokimo krizę, kurią įveikęs žmogus įgauna „individualumo jausmą“.
E. Sprangeris svarstė paauglystę paauglystėje, kurios ribas jis apibrėžė kaip mergaičių 13–19 metų, berniukų - 14–21 metus. Pirmoji šio amžiaus fazė - pats paauglys - apsiriboja 14–17 metų. Jai būdinga krizė, kurios turinys yra išsivadavimas iš vaikų priklausomybės. E. Sprangeris sukūrė kultūrinę ir psichologinę paauglystės sampratą. Paauglystė, pasak E. Sprangerio, yra užaugimo į kultūrą amžius. Jis rašė, kad psichinė raida yra individualios psichikos įaugimas į objektyvią ir norminę duotosios epochos dvasią. Aptardamas klausimą, ar paauglystė visada yra „audros ir antpuolių“ laikotarpis, E. Spranger aprašė tris paauglystės raidos tipus.
Pirmasis tipas būdinga aštri, audringa, krizinė eiga, kai paauglystė išgyvenama kaip antras gimimas, dėl kurio atsiranda naujas „aš“.
Antrasis tipas raida - sklandus, lėtas, laipsniškas augimas, kai paauglys prisijungia prie suaugusiųjų gyvenimo be gilių ir rimtų savo asmenybės pokyčių.
Trečias tipas yra vystymosi procesas, kai paauglys aktyviai ir sąmoningai formuoja ir ugdo save, valios pastangomis įveikdamas vidinius nerimus ir krizes. Tai būdinga žmonėms, turintiems aukštą savikontrolės ir disciplinos lygį.
Pagrindiniai nauji šio amžiaus dariniai, pasak E. Sprangerio, yra „aš“ atradimas, refleksijos atsiradimas, savo individualybės suvokimas. Tai sapnų, neaiškių siekių, nepasitenkinimo, pesimistinių nuotaikų amžius; padidėjusio nervingumo ir maksimalios savižudybės amžius. E. Sprangeris šį reiškinį paaiškina tuo, kad paauglys susiduria su artima perspektyva užimti tam tikrą, bet nepatenkintą padėtį visuomenėje.
Remdamasis mintimi, kad pagrindinis psichologijos uždavinys yra individo vidinio pasaulio pažinimas, glaudžiai susijęs su kultūra ir istorija, E. Spranger padėjo pagrindą sistemingai tirti paauglių savimonę, vertybines orientacijas ir pasaulėžiūrą. .
Paauglystės biologinės prasmės paieškos pateikiamos S. Buhlerio darbe. S. Buhleris iš brendimo išskaičiuoja visas paauglių ir jaunų vyrų savybes. Ji paauglystę apibrėžia remdamasi brendimo samprata.
Brendimas- tai yra brendimo laikotarpis, tai yra etapas, kai žmogus tampa lytiškai subrendęs, nors po šio fizinio žmogaus augimo kurį laiką jis tęsiasi. Laikotarpis iki brendimo pradžios S. Buhleris vadina žmogaus vaikystę, o paskutinę brendimo laikotarpio dalį - paauglyste. Brendimo fazė, brendimas nustatomas asmeniui esant ypatingiems psichikos reiškiniams, kuriuos S. Buhleris vadina psichiniu brendimu, kuris dar prieš fizinį brendimą pasirodo kaip jo pranašas ir tęsiasi dar ilgai po jo.
Psichinis brendimas, pasak S. Buhlerio, siejamas su ypatingo biologinio poreikio - „papildymo poreikio“ - subrandinimu. Būtent šiame gyvenimo reiškinyje, jos nuomone, slypi tų paauglystei būdingų išgyvenimų šaknys. Brendimą lydintis išorinis ir vidinis jaudulys turėtų išvesti paauglį iš pasitenkinimo savimi ir ramybės būsenos, paskatinti jį ieškoti ir suartėti su priešingos lyties padarais. Brendimą lydintys reiškiniai turėtų paversti žmogų ieškančiu, nepatenkintu izoliacijoje, o jo „aš“ turėtų būti atverta susitikti su „Tu“. S. Buhleris pabrėžia, kad seksualinio instinkto pagrindas yra „papildymo poreikis“, „kito troškimas“. Papildomumo poreikis ištraukia vaiką iš ankstesnio gyvenimo, ankstesnės aplinkos ir sukelia jame norą naujos - platesnės ir sudėtingesnės gyvenimo formos, rašo S. Buhleris. Paauglystė yra draugo paieškos amžius. Ji skiria protinį brendimą nuo kūno. Jos nuomone, augant kultūrai, ilgėja protinio brendimo laikotarpis, dėl kurio kyla daugybė sunkumų, susijusių su šiuo gyvenimo periodu.
Fizinis brendimas berniukams pasireiškia vidutiniškai 14-16 metų, mergaičių - nuo 13 iki 15 metų. Žinoma, yra skirtumų tarp miesto ir šalies, tarp atskirų šalių, didelę įtaką turi klimatą. Apatinė normalaus brendimo pradžios riba turėtų būti laikoma 10-11 metų, viršutinė - 18 metų. Anksčiau ar vėliau bręstant, pabrėžė S. Buhleris, mes nagrinėjame patologinius atvejus. Vidutinis rodiklis yra viduryje.
Psichiniai paauglystės simptomai paprastai prasideda daug anksčiau. Atskiri „psichiniai simptomai“ pasireiškia jau sulaukus 10–12 metų: paaugliai yra nevaržomi ir pūsti, vyresnių paauglių žaidimai jiems vis dar nesuprantami, o vaikų žaidimams jie laiko save per dideliais. Jie dar negali būti persmelkti asmeninio pasididžiavimo ir aukštų idealų, tuo pačiu metu jie neturi vaikiško pavaldumo valdžiai. Ši fazė, pasak S. Buhlerio, yra psichinės brendimo laikotarpio įžanga.
Po šios fazės seka dvi pagrindinės fazės, kurias S. Buhleris vadina brendimo stadija ir paauglyste. Tarp jų siena yra 17 metų. Paauglio pavertimas jaunu vyru pasireiškia pasikeitus pagrindiniam požiūriui į jį supantį pasaulį: brendimo laikotarpiui būdingas gyvenimo neigimas seka jaunystei būdingą gyvenimo patvirtinimą.
Pagrindinės funkcijos neigiama fazė, pažymėjo S. Buhleris, - tai yra „padidėjęs jautrumas ir irzlumas, nerami ir jaudinanti būsena“, taip pat „fizinė ir psichinė liga“, kurią išreiškia pūgžlumu ir užgaidomis. Paaugliai yra nepatenkinti savimi, jų nepasitenkinimas perkeliamas į juos supantį pasaulį.
S. Buhleris taip pat pažymi, kad neapykanta ir priešiškumas aplinkiniam pasauliui gali būti vienu metu, būdami susiję vienas su kitu, arba gali pakaitomis, vedantys paauglį prie savižudybės idėjos. Prie to pridedama daugybė naujų vidinių diskų "prie slaptų, draudžiamų, neįprastų, prie tų, kurie viršija įprastus ir Kasdienybė". Nepaklusnumas, užsiėmimas draudžiama veikla šiuo laikotarpiu turi ypatingą trauką. Paauglys jaučiasi vienišas, svetimas ir nesuprantamas aplinkinių suaugusiųjų ir bendraamžių gyvenime. Prie to prisideda ir nusivylimas. Visa tai pažymima fazės pradžioje. Bendra mergaičių neigiamos fazės trukmė yra nuo 11 iki 13 metų, berniukų nuo 14 iki 16 metų. Neigiamos fazės pabaiga būdinga kūno brendimo pabaigai. Tiesa, vis dar išlieka nerimas, tačiau tai jau ne tiek nevilties nerimas, atsirandantis atskirai ir net prieš valią bei atimantis jėgas, kiek džiaugsmas dėl didėjančios galios, psichinės ir fizinės. kūrybinė energija, jaunystės ir augimo džiaugsmas “. Ir čia prasideda antrasis etapas - teigiamas.
Teigiama fazė ateina palaipsniui ir prasideda tuo, kad prieš paauglį atsiveria nauji džiaugsmo šaltiniai, kuriems jis nebuvo jautrus iki tol. Pirmiausia S. Buhleris pateikia gamtos patirtį - kaip sąmoningą kažko gražaus išgyvenimą. Palankiomis sąlygomis menas ir mokslas yra džiaugsmo šaltiniai. Prie viso to pridedama meilė, dabar sąmoningai nukreipta į papildomą „Tu“. Žinoma, negalima sakyti, kad neigiamoje fazėje yra išskirtinai niūrios pusės, o teigiamoje - išskirtinai teigiamos. S. Buhleris rašo: „Aktyvumo ir animacijos siekimas, svajingas garbinimas ir seksualiai nesąmoningi meilės impulsai yra itin būdingi teigiami pirmojo etapo pasireiškimai, ir atvirkščiai - džiaugsmingą jaunystės gyvenimo jausmą dažnai jau temdo nusivylimai, kasdienės pareigos, mintys apie profesiją ir pasaulėžiūrą, aistros ir rūpesčiai dėl duonos gabalėlio “.
Kalbėdamas apie viršutinę paauglystės ribą, S. Buhleris pažymi, kad ji nurodo 21 ar 24 metus, nes šiuo metu yra santykinai stabilizavusi charakterį ir tam tikrus brandos bruožus.
E. Sternas paauglystę laikė vienu iš asmenybės formavimosi etapų. Pagrindine bet kurios psichologijos problema, jo nuomone, turėtų būti žmogaus asmenybės problema, o asmenybės formavimuisi lemiamą vaidmenį vaidina tai, kokią vertę žmogus patiria kaip aukščiausią, lemiančią gyvenimą. Sekdamas E. Sprangeriu, E. Sternas bandė pakeisti seną posakį („Pasakyk man, kas tavo draugai, ir aš tau pasakysiu, kas tu esi“), suteikdamas jam kitokią prasmę („Pasakyk man, kas tau yra vertinga, kas tau yra ar jautiesi didžiausia savo gyvenimo vertybe, ir aš tau pasakysiu, kas tu esi “). Priklausomai nuo to, kokia vertybė patiriama kaip aukščiausia, lemianti gyvenimą, asmenybė formuojasi visiškai skirtingais būdais.
Kaip ir kiti jo amžininkai, E. Sternas palygino paauglystės laikotarpį tarp darbininkų ir buržuazinio jaunimo. Jis tikėjo, kad dirbantis jaunimas dėl to, kad reikia labai anksti pasirūpinti uždarbiu, praktiškai neturėjo tikro jaunimo. Todėl dirbančių paauglių gyvenime vyrauja politinės ir ekonominės nuostatos, priešingai nei buržuaziniame jaunime, kurie turi galimybę gauti tikrą išsilavinimą, plėtoti savo „aš“.
Pasak E. Sterno, pereinamasis amžius pasižymi ne tik ypatinga minčių ir jausmų, siekių ir idealų orientacija, bet ir ypatingu veikimo būdu. E. Sternas tai apibūdina kaip tarpą tarp vaiko žaidimo ir rimtos atsakingos suaugusiųjų veiklos ir parenka jam naują koncepciją: „Rimtas žaidimas“... Paauglys, jo manymu, į vaikų žaidimus žiūri su tam tikra panieka; su žaislu, visai neseniai mylimu, jis nebenori turėti ką veikti. Viskas, dėl ko jis paimtas, yra rimta, jo ketinimai taip pat yra labai rimti. Tačiau tuo pačiu metu viskas, ką jis daro, dar nėra visiškai rimtas dalykas, o tik preliminarus išbandymas. Pasak E. Sterno, apie „rimtą žaidimą“ galima kalbėti tada, kai yra subjektyvus rimtumas, kuris dar neatitinka objektyviai rimto veiklos turinio. Rimto žaidimo pavyzdžiai yra meilės pobūdžio (flirtas, flirtas, svajingas garbinimas); profesijos pasirinkimas ir pasirengimas jai; sportuoti ir dalyvauti jaunimo organizacijose. Rimtas žaidimas yra ypač svarbus paauglio vystymuisi, nes jame paauglys mokosi nuosaikinti savo tikslus, nuraminti jėgas, įtvirtinti požiūrį į skirtingi tipai interesai, kurie klajoja jame ir kuriuos jis turi suprasti.
Klasikinės paauglystės studijos susijusios su asmenybės raida tam tikru istoriniu laikotarpiu, XX amžiaus pirmojo trečiojo laikotarpio laikotarpiu, kai vaikų psichologija formavosi kaip savarankiškas mokslas, likęs, kaip jau buvo minėta, biologinių idėjų įtakoje. Tai buvo ypač akivaizdu aiškinant vieną sunkiausių psichologinis amžius- paauglys. Mokslininkai psichologinius paauglio asmenybės raidos pokyčius pirmiausia siejo su brendimo procesu.