; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> 6. Materijos ir"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ir; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> zheniya.
; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> Materija (iš lot. material -" substancija ") - fil"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> apie; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> sudėtinga kategorija tam tikram pr"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> apie; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> sentimentalus kūniškumas,„ negyva substancija “, gyvenimo, sielos ir dvasios priešingybė."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> с; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> šioje pasaulėžiūroje ji įgavo motinos formą"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> a; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> lism, o mokslo srityje - kaip natūralu"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> a; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU ">; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU ">.; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> Materija yra objektyvi tikrovė, kuri yra kokybiškai įvairi."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> у; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> materijos tūris yra judėjimas."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> apie; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU ">"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> policininkai.; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> Be vidinės sąveikos"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> Aš laukiu su elementais ir dalimis bei abipusiu"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> apie; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> objektų veiksmai su išorine aplinka"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ir; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> em. Jie gali būti įtraukti į sudėtingesnes sistemas, tapti jų elementais.; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> Taigi,"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> к; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> materijos apvalumas, egzistavimas joje nustatomas"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> lang materialiųjų sistemų tipas"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> д; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> sąveiką laiko vidine"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> т; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ankstesnis ir išorinis kiekvienam pasirinktam objektui. Sąveika keičia jo ypatybes, santykius, būsenas. Viskas šios išdavystės"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU ">"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> in; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU ">"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> s; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> materialus pasaulis. Pokyčiai filosofijoje"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> apie; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> fii žymi judėjimo sąvoką."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ir; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU ""xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> baisus kūnų judėjimas pr"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> apie; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> šalis, bet ir bet kokia sąveika, taip pat pakeitimai su"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> apie; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> objektų, kurie"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> s; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang = lango" ru-RU "> susidaro ši sąveika. Judėjimas yra ir abipusė elementariųjų dalelių transformacija, ir"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> Metagalact"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ir; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ki, medžiagų apykaita kūno ląstelėse ir keitimasis veikla tarp žmonių"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> b; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> mes dirbame su"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> apie; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> socialinis gyvenimas. Judėjimas yra įvairus. Skirtingais laikotarpiais"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> h; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang = lango" ru-RU "> mokė apie judėjimą. Herakleitas mokė, kad pasaulyje nėra nieko nejudančio („ toje pačioje upėje negalima įeiti du kartus. ") XVII ir XVIII a. filosofai. vienintelė forma judesių skaičius"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> a; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ar kailis"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> a; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> niologinis judėjimas, tai yra filosofijoje ir valgant"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> metafizinis judėjimo vaizdas dominuoja žiniose. Jo esmė slypi tame, kad materija suprantama kaip mechaninis inertiškas ma"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> с; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> sa, o judėjimas yra aktyvi jėga, ateinanti iš išorės."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> reiškia priešingai: judėjimas yra cn"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> apie; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> materijos egzistavimas. Tai patvirtina valgymas"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> žinios. Šiuolaikinė fizika atskleidžia"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> materijos ir judesio pertraukimas griežtai k"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> apie; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> fizine forma."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ir
; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> reliatyvumo teorija yra"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> т; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> įstatymas
; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang = lang" "ru-RU"> rugiai, pripažindami P objektyvumą, priskyrė grynai subjektyvų statusą B kategorijai, o n"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> a; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> rev. Bet P ir V yra tie patys objektai"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> in; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> naujos būties savybės, kaip ir jos motina"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ir; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> vienybė ir judėjimas. Filosofijos istorijoje su"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> у; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> Buvo du požiūriai į P ir V santykį su materija."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> a; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> substatos pavadinimas"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> n; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> socialinė sąvoka. Joje P ir C buvo traktuojami kaip savarankiški subjektai, su"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> у; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> egzistuojantis kartu su materija ir nepriklausomai nuo jos."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> т; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> iš tikrųjų santykis tarp P, V ir materijos yra"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> in; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> buvo apibrėžtas kaip ryšys tarp dviejų tipų nepriklausomų substratų"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> n; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ttion. Tai leido daryti išvadą, kad P ir V savybės nepriklauso nuo medžiagos pobūdžio teka juose."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> apie; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> cess. Antrąją sąvoką galima vadinti reliacine (relatio - santykis)."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ir; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> Ki suprato P ir V ne kaip nepriklausomus su"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> u; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU ">"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> с; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> santykių temos, susidarančios sąveikaujant materialiems objektams"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> a; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> mi. Už šios sąveikos sistemos P ir V buvo laikoma, kad nėra"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> y; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> šioje koncepcijoje P ir V veikė kaip bendros materialių objektų ir jų būsenų koordinavimo formos."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> т; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU ">"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> с; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> P ir V savybių priklausomybė nuo materialiųjų sistemų sąveikos pobūdžio"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> с; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> tema Substa"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> n; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> racionali sąvoka kilo iš Demokr."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ir; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> tas, kurį ji surado ryškiausią klasikinės Niutono fizikos įsikūnijimą."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> p; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> tam tikras fizinis"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> pasaulio vaizdas, būtent jo požiūris į materiją kaip samtelis"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> p; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU ">"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> y; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> nepakitęs tūris, inercija (ma"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> с; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> soja) ir akimirką veikia kaip draugas"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> n; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> bet atstumu arba kontaktuodamas. P, pasak Newtono, visada, nejudėdamas, jo nuosavybė"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> т; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> va nepriklauso nuo nieko, įskaitant B, jie nepriklauso nei nuo materialių kūnų, nei nuo jų judesių"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ny. Galite pašalinti visus kūnus iš P, bet P liks ir savybės išliks. Pasirodo kad P yra kaip gra"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> n; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> dozės indas, panašus į apverstą"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> у; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> didžiulė apversta dėžutė, kurioje yra materija. Tos pačios Niutono ir V. nuomonės. Jis tikėjo, kad B teka tas pats"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> apie; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> Visatoje"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> n; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> noah ir šis srautas nepriklauso nuo nieko - todėl B yra absoliučiai, nes jis yra"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU ">"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> т; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU ">"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> realios sistemos. Reliatyvistinė sąvoka kilo iš Aristotelio."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> e; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> euklido ge"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> apie; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> Lobachevsky ir Riemann metrika ir A. Einsteino reliatyvumo teorijoje."xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> n; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> bet jų teorinės nuostatos neįtraukiamos"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ir; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ar absoliutaus P ir absoliutaus B sąvokos yra iš mokslo, taip atskleidžiant su"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> b; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> stacionarus P ir V aiškinimas kaip nepriklausomas"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> i; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> tvirtas, nepriklausomas"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ir; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> simi būties formos"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> b; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> reliatyvumo teorija pagrįsta"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> ir; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> tiltas P ir V, jų savybė iš judėjimo m pobūdžio"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> a; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> terial si"xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> с; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU "> temos.
; font-family: "Times New Roman" "xml: lang =" ru-RU "lang =" ru-RU ">.
Bet kurioje vienalytėje plantacijoje medžiai yra skirtingo aukščio. Medynų aukščio kintamumui medyne būdingi variacijos koeficientai, svyruojantys nuo 6 iki 10%. Medžių aukštis storio pakopoje skiriasi mažiau nei visoje plantacijoje.
Pavyzdžiui, pagal G.M. Kozlenko nustatė, kad pušų plantacijose vidutinis aukščio kintamumas storio pakopose yra maždaug pusė visos plantacijos.
Vidutinis aukštis, apskaičiuotas atskiriems storio žingsniams, palaipsniui didėja nuo mažiausio iki didžiausio storio žingsnio. Šį aukščio ir skersmens santykį lemia, kaip sakėme, aukščio kreivė.
Aukščio kreivių tyrimai parodė, kad jiems dažniausiai būdinga antrosios eilės parabolės lygtis:
h = a + bd + cd 2,
kur h yra reikalingas aukštis; d yra medžio skersmuo;
a, b, c - kai kurie pastovūs koeficientai.
Atsižvelgdami į minėtos lygties logaritmą, gauname jo tiesinę išraišką.
Medžių aukštis taip pat susijęs su medžio padėtimi medyne. Šiam ryšiui būdingi aukščio sumažinimo skaičiai R h, gaunami dalijant medžių aukštį iš vidutinio sodinimo aukščio h. Lentelėje pateikti A. Schiffelio ir prof. M.V. Davidovas už medžius, užimančius skirtingas plantacijos vietas.
Rasti aukščio sumažinimo skaičiai R h
A. Schiffel ir M.V. Davidovas
Palyginus dvi eilutes, priklausančias skirtingoms medžių rūšims, matyti, kad jos yra arti viena kitos, išskyrus plonesnius medžius.
Lentelėje parodytas didžiausias ir žemiausias medžių aukštis skirtingų veislių, remiantis skirtingais tyrimais, išreikštomis vidutinio ūgio dalimis.
Didžiausias ir mažiausias skirtingų rūšių medžių aukštis dalimis
nuo vidutinio medžių aukščio
Didžiausias medžių aukštis, kaip matyti iš stalo. 9.6. 15-16% daugiau nei vidutiniškai.
A. V. duomenys Tyurin apie mažiausią aukštį skiriasi nuo kitų tyrėjų duomenų. Taip yra dėl to, kad apdorodamas medžiagą, jis neįtraukė medžių, kurie buvo atsilikę augimo srityje ir puvo.
Apvalindami skaičius, galite paimti didžiausią medžių aukštį plantacijoje
Medžio aukščio kitimas vienalyčiame medyne
| Aukštis | Ito- | |||||||||||
| medžiai, m | tūkst | |||||||||||
| - | - | - | - | - | - | - | - | - | ||||
| - | - | - | ||||||||||
| - | - | - | ||||||||||
| - | - | - | - | |||||||||
| - | - | - | - | |||||||||
| - | - | - | ||||||||||
| - | - | - | - | - | ||||||||
| - | - | - | - | - | - | |||||||
| - | - | - | - | - | - | - | - | |||||
| - | - | - | - | - | - | - | - | - | ||||
| - | - | - | - | - | - | - | - | |||||
| - | - | - | - | - | - | - | - | - | ||||
| - | - | - | - | - | - | - | - | - | - | |||
| Iš viso | ||||||||||||
| Aritmetinis vidutinis aukštis | 18,6 | 21,2 | 23,0 | 24,2 | 25,1 | 25,7 | 26,2 | 26,8 | 27,0 | 27,4 | 27,8 | 24,8 |
15% didesnis, o mažiausias - 30% mažesnis nei vidutiniškai.
Vienalytėje plantacijoje medžių aukštis keičiasi ne tik storio pakopomis, bet ir šių pakopų ribose. Šį plantacijos struktūros bruožą galima iliustruoti prof. N.V. Tretjakovas, priklausantis pušų plantacijai būdamas 180 metų (lentelė).
Pagal šį aukščio kitimo dėsningumą galima nustatyti tikėtiną medžių pasiskirstymo pagal aukštį eilę kiekviename sodinime (patikrinimui panaudoti faktinių matavimų duomenis). Pateiktų duomenų analizė rodo, kad medžių pasiskirstymas pagal aukštį atskirose vietose storio pakopas ir visai plantacijai gali būti būdingas normalus pasiskirstymas ... IN Ši byla visai plantacijai aukščio kitimo koeficientas yra ± 8,5%, o atskirų storio pakopų atveju - artimas ± 8%.
Natūralus medžių tūrio pokytis vienalytėse plantacijose. Bet kurioje vienalytėje plantacijoje kamienų formos koeficientai ir medžių rūšių skaičius, taip pat jų skersmuo ir aukštis nėra pastovūs. Tačiau atskiriems storio žingsniams šių pokyčių ribos yra susiaurintos, o tai leidžia rasti jų vidutines vertes. Vaizdo santykis ir matmenų santykis mažėja pereinant prie didesnio storio pakopų.
Rūšių skaičiaus, taip pat rūšies aukščio (išreikšto vidutinio rūšių skaičiaus dalimis) pokytis išilgai natūralių storio pakopų įvyksta tiesia linija. Rodinio aukščio fh santykinių verčių pokytis natūralaus storio pakopomis parodytas lentelėje.
Formato skaičių ir aukščio keitimas priklausomai nuo
natūralūs storio laipteliai (pagal A. V. Tyuriną)
Natūralių laiptelių, kurių storis nuo 0,8 iki 1,7, dalis sudaro 94% visų atsargų. Šiems storio žingsniams rodinio aukščio vertės yra artimos. Todėl vienalyčių medynų rūšinis aukštis gali būti laikomas pastovia verte (skaičiuojant dideles populiacijas).
Rūšių skaičiaus pokyčiai tiek sodinant, tiek atskirais storio žingsniais, rodo prof. N.V. Tretjakovui būdingi pokyčiai, lygūs vidutiniškai ± 8%.
Atskirų storio pakopų ir sodinimo atveju medžių pasiskirstymas pagal rūšių skaičių taip pat gali būti išreikštas normaliu pasiskirstymu. Šis modelis padeda nustatyti vidutines vertes, apibūdinančias medžių tūrį ir medynų atsargas.
Rūšių skaičiaus kintamumas vienalytėje plantacijoje
| Išleidimas | Medžių skaičius storio pakopomis, cm | Ito- | ||||||||||
| rūšių skaičius | tūkst | |||||||||||
| 0,59 | - | - | - | - | - | - | - | |||||
| 0,56 | - | - | - | |||||||||
| 0,53 | - | - | ||||||||||
| 0,50 | - | - | - | - | ||||||||
| 0,47 | - | |||||||||||
| 0,44 | ||||||||||||
| 0,41 | - | - | - | - | - | |||||||
| 0,38 | - | - | - | - | - | - | - | |||||
| 0,35 | - | - | - | - | - | - | - | - | ||||
| Iš viso | ||||||||||||
| Trečiadienis arith. rūšių skaičius | 0,493 | 0,496 | 0,498 | 0,490 | 0,484 | 0,477 | 0,475 | 0,466 | 0,450 | 0,426 | 0,435 | 0,476 |
Pasak M.L. Dvoretsky ir F.P. Moiseenko, formos koeficientų kitimas pušų plantacijose įvairaus amžiaus taip:
Augalų amžius, metai .................. 26 45 60 64 80 155
Formos koeficientų kitimas q 2,%
(Pasak M. L. Dvoreckio) ........ 9 7 7 7 7 7
(Pasak F.P. Moiseenko) ........... 1 6 5 5 4 4
Lyginant pateiktus duomenis, matome, kad rūšių skaičius ir formos koeficientai q 2 yra maždaug vienodi. Jei atskirų medžių skerspjūvio plotai padalijami iš vidutinio medžio skerspjūvio ploto, gauname skerspjūvio ploto R g redukcijos skaičius. Padauginę juos iš santykinio rūšies aukščio, gauname redukcijos skaičius pagal tūrį R v. Skerspjūvio ploto ir tūrio redukcijos skaičių pokytis, atsižvelgiant į natūralaus storio pakopas, parodytas lentelėje.
Taip yra dėl to, kad bagažinės tūris yra skerspjūvio ploto ir specifinio aukščio sandauga, kuri mažai skiriasi, atsižvelgiant į atskirus storio žingsnius.
Skerspjūvio ploto ir tūrio redukcijos skaičiai praktiškai sutampa. Vienalytėse plantacijose ploniausio plantacijos medžio tūris ir skerspjūvio plotas yra daugiau nei 12 kartų mažesnis nei storiausio medžio.
Remiantis M.L. Dvoretsky, skerspjūvio plotų ir tūrių kintamumas vienarūšėse pušų medynose apibūdinamas lentelėje pateiktais variacijos koeficientais.
Redukcijos skaičių pokytis skerspjūvio plote ir tūryje, atsižvelgiant į natūralaus storio pakopas (pagal A. V. Tyuriną)
Skerspjūvio plotų ir apimčių kintamumas (pagal Dvoretsky duomenis)
Iš lentelės matyti, kad skerspjūvio plotų ir medžių tūrio kitimo koeficientai yra arti vienas kito. Medžių skersmens svyravimai yra maždaug 2 kartus mažesni nei tūrio ir skerspjūvio plotai. Padidėjus medynų amžiui, skerspjūvio plotų ir tūrių variacijos koeficientai mažėja.
Medžių tūriai, medžių skerspjūvio plotų sandauga pagal jų aukštį gh, skerspjūvių plotų sandauga pagal rūšies skaičių gf ir galiausiai formos koeficientų sandauga skerspjūvio plote qng yra tiesios linijos, priklausančios nuo medžių skerspjūvio ploto, ir apibūdinamos šiomis lygtimis: V = ag + b
kur a ir b yra pastovūs koeficientai.
Panašiu ryšiu yra skersmenų sandauga pagal aukštį dh ir konkrečius skaičius df iš atitinkamų skersmenų:
Medžių skersmenų logaritmai yra tiesiškai susiję su jų aukščiu:
Santykiui tarp aukščių ir skersmenų būdingas didelis koreliacijos santykis - 0,95. Medžių skerspjūvio plotai taip pat glaudžiai susiję su jų apimtimi. Šiam ryšiui būdingi koreliacijos koeficientai, svyruojantys nuo 0,92 iki 0,98.
Visi minėti plantacijų struktūros dėsningumai leidžia spręsti apie visos plantacijos ir atskirų jos dalių individualių apmokestinimo rodiklių pokyčių ribas ir vidutines vertes. Jie palengvina miško tyrimus ir yra racionalesnių medienos atsargų apskaitos metodų kūrimo pagrindas.
Tiriant plantacijų struktūros modelius, reikia nepamiršti, kad dauguma jų aptinkami ant daugelio medžių, todėl jie yra statistinio pobūdžio. Jų prilyginimas absoliutiems dėsniams tikslieji mokslai nedaryk to.
Iš variacinės statistikos eigos žinoma, kad variantai, kurių dydis yra artimas aritmetiniam vidurkiui, su dideliu stebėjimų skaičiumi pateikiami dideliu skaičiumi. Tolstant nuo aritmetinio vidurkio, jie atitinkamai mažėja. Tokie įstatymai galioja ir dideliems medžių ištekliams. Jei atliksime ribotos medžiagos stebėjimą, tada yra reikšmingų nukrypimų nuo paskirstymo eilutės vidurkio.
Taigi medžių pasiskirstymas medyne pagal storį ir aukštį, kaip XIX a. Ir XX a. Pirmosios pusės mokslininkų tyrimų rodikliai. arti normos, o F.P. Moiseenko, V.K. Zacharovas ir kiti įrodė normalų rūšių skaičiaus ir formos koeficientų pasiskirstymą.
Remdamiesi tuo, kas išdėstyta pirmiau, darome šias išvadas:
1. Vidutinio medžio reitingas vienarūšiuose medynuose yra stabili vertė, lygi 0,58 vidurkiui, neatsižvelgiant į medyno rūšį, amžių ir kitus inventoriaus rodiklius.
2. Medžio reitingas nustato mažinimo skaičių reikšmes pagal pagrindinius mokesčių rodiklius. Ryšys tarp rangų ir redukcijos skaičių išreiškiamas 3 laipsnio polinomo lygtimi.
3. Santykinio medžių skaičiaus pasiskirstymas natūraliais storio žingsniais nepriklauso nuo rūšies, vidutinio skersmens, augimo sąlygų, išsamumo ir daugybės kitų plantacijos apmokestinimo rodiklių.
4. Baltarusijos miškynams, atsižvelgiant į Baginskio tyrimus, yra didesnis kamienų skaičiaus pasiskirstymo diapazonas ir mažesnė medžių koncentracija viduriniuose storio žingsniuose, o tai lemia vidurio medžio padėties pasikeitimą. arčiau vidurio eilės.
Vystymasis yra negrįžtamas, nukreiptas, reguliarus materijos ir sąmonės, jų visuotinės nuosavybės, pasikeitimas; dėl vystymosi atsiranda nauja objekto kokybinė būsena - jo sudėtis ar struktūra.
Vystymasis yra bendras gamtos, visuomenės ir pažinimo kaip istoriškai vykstančių įvykių paaiškinimo principas.
Yra dvi raidos formos, tarp kurių yra dialektinis ryšys: evoliucinis, susijęs su laipsniškais kiekybiniais objekto pokyčiais (evoliucija), ir revoliucinis, kuriam būdingi kokybiniai objekto struktūros pokyčiai (revoliucija). Paskirkite progresyvią, kylančią vystymosi liniją (progresą) ir regresyvią, mažėjančią liniją (regresiją). Pažanga - kryptinga plėtra, kuriai būdingas perėjimas nuo žemiausio iki aukščiausio, iš mažiau tobulo į tobulesnį.
Vystymasis tarsi pakartoja jau atliktus žingsnius, tačiau juos pakartoja kitaip, ant aukštesnio pagrindo, taip sakant, spirale, o ne tiesiai; raida yra staigus, katastrofiškas, revoliucinis kiekybės pavertimas kokybe; vidiniai vystymosi impulsai, kuriuos suteikia prieštaravimas, susidūrus įvairioms jėgoms ir polinkiams, veikia tam tikrą kūną arba tam tikrą reiškinį; nuolatinis visų reiškinių pusių ryšys, ryšys, suteikiantis vientisą, natūralų pasaulio judėjimo procesą - tai yra keletas dialektikos, kaip prasmingesnės raidos doktrinos, bruožų (A. K. Aylamazyanas, E. V. Stasas).
Pagrindinis bruožas, skiriantis plėtrą nuo kitų dinaminių procesų, pavyzdžiui, nuo augimo proceso, yra kokybinis kintamųjų laiko pokytis, apibūdinantis besivystančios sistemos būklę (augimo procesui jie paprastai kalba tik apie kiekybinius pokyčius šie kintamieji). Be to, kokybiniai pokyčiai yra staigaus pobūdžio. Laipsniškas monotoniškas tam tikro parametro pokytis per pastebimą laiką lydimas atitinkamo laipsniško sistemos būsenos pokyčio, tačiau tam tikru momentu atsiranda laipsniškumo lūžis: sistemos būklė staiga keičiasi, sistema pereina į naujas kokybinis lygis, kiekis virsta kokybe. Tada viskas kartojasi iš naujo, bet nauju kokybiniu lygiu (A.I. Yablonsky).
Tiriant materijos raidą šiuolaikinis mokslas buvo imtasi tokių rimtų žingsnių, kad dabar teisėtai galime kalbėti apie vystymosi idėjos, evoliucijos pavertimą daugelio žinių sričių mokslinio mąstymo norma.
Terminas „evoliucija“ turi keletą reikšmių, tačiau jis dažniausiai vartojamas raidos sinonimu. Taigi, I. I. Shmalgauzenas evoliuciją apibrėžia kaip natūralų organizmo istorinės raidos procesą. Kartais terminas „evoliucija“ vartojamas siauresne prasme, suprantant jį kaip vieną iš vystymosi formų, prieštaraujančių revoliucijai.
Evoliucija ir revoliucija yra vertinamos kaip vienas nuo kito priklausantys vystymosi aspektai, priešinantys bet kurio iš jų absoliutizavimą. Bet kuriame kūrimo procese natūralu, kad yra pakaitomis sekcijos: evoliucinės ir revoliucinės.
Evoliucija plačiąja prasme- gamtos ir visuomenės pokyčių, jų krypties, tvarkos, modelių idėja; tam tikra sistemos būsena laikoma daugiau ar mažiau užsitęsusių ankstesnės jos būsenos pokyčių rezultatu; siauresne prasme - lėto laipsniško kiekybinio pokyčio samprata.
Biologijos raida yra negrįžtama istorinė raida laukinė gamta. Nustatomas pagal kintamumą, paveldimumą ir natūrali atranka organizmai. Tai lydi jų prisitaikymas prie egzistavimo sąlygų, rūšių susidarymas, biogeocenozių ir visos biosferos transformacija.
Evoliucinė idėja gimė ir vystėsi XIX a. kaip opozicija pasaulio nekintamumo idėjai, tačiau ji pasiekė apogėjų mūsų amžiuje, o jo priėmimą galima laikyti XX amžiaus pasiekimu.
Praėjusiame amžiuje nekintamumo idėja organinis pasaulis rado ryškią jos išraišką J. Cuvier veide. Cuvieras rėmėsi savo rūšių pastovumo ir nekintamumo teorija bei dviem pagrindiniais jos principais - koreliacijų principu ir egzistavimo sąlygų principu. Rūšių nekintamumas, pasak Cuvier, organizacijoje buvo gamtos tvarkingumas. Jo katastrofų teoriją arba faunų ir florų pasikeitimą šioje organinėje srityje galima vadinti evoliucijos teorija su rūšių nekintamumu, gamtos harmonijos sutrikimo teorija tik dėl katastrofiškų žemės mastu įvykių. .
Tipų teorija, gamtos harmonijos teorija ir rūšių nekintamumo teorija puikiai derėjo tarpusavyje ir XIX amžiaus pirmojoje pusėje suformavo gamtos mokslo pamatus.
Pažintinė šių idėjų apie ekologiško pasaulio tvarumą vertė buvo didžiulė. Rūšių nekintamumo idėja buvo jų klasifikavimo pagrindas. Tipo teorija leido daryti prognozes. Išradinga evoliucinė Lamarcko idėja, likus pusei amžiaus prieš jo laiką, nerado atsakymo iš dalies dėl to, kad, imdamas ginklus prieš rūšies pastovumą, jis nukreipė savo polemiką prieš jos tikrovę.
Charlesas Darwinas pirmasis pagrindė evoliuciją ir įtikino savo amžininkus būtent todėl, kad jis sujungė rūšies tikrovės pripažinimą su moksline jos kintamumo teorija.
XX amžiuje. gamtos harmonijos idėją pakeitė evoliucijos idėja. Gamtos harmonijos principas, tipų teorija ir rūšies stabilumo idėja žmonių galvoje buvo nustumta į antrą planą ir daugeliui atrodė paneigta. Tačiau bėgant laikui visiškas evoliucinės idėjos pateisinimas sukėlė jos priešingybę. XX amžiaus moksle. tvarumo idėja atgimė. Ir su tuo pačiu tauriu uolumu, kuriuo žmogaus mintis sunaikino tipų teoriją ir rūšių nekintamumo teoriją, ji puolė ieškoti stabilumo palaikymo mechanizmų.
VI Vernadskis visos biosferos lygmenyje sugebėjo atskleisti evoliucijos proceso sąveiką ir gyvosios gamtos tvarumo idėją. 1928 m. VI Vernadsky rašė: „Geocheminiu aspektu patekimas į biosferos dalį, kuri svyruoja aplink pastovią vidutinę būseną, gyvenimas, kaip visuma, atrodo stabilus ir nepakitęs geologiniu laiku. Sudėtingoje biosferos organizacijoje gyvojoje medžiagoje vyko tik pertvarkymai. cheminiai elementai, o ne radikalūs jų sudėties ir kiekio pokyčiai - pergrupavimai, kurie neturėjo įtakos geologinių - šiuo atveju - geocheminių procesų, kuriuose dalyvavo šios gyvosios medžiagos, pastovumui ir nekintamumui.
Rūšių stabilumas formuojasi milijonus metų, milijonus kartų, gal net būdingiausias gyvų formų bruožas “.
Remiantis vyraujančia bendrąja nuomone, Vernadskio kūrybiškumo viršūnė yra doktrina apie biosferą ir jos evoliucinį perėjimą žmogaus proto įtakoje į naują būseną - noosferą: „Gyvosios materijos masė, jos energija ir organizacija geologinėje Žemės istorijoje nuolat tobulėjo, niekada negrįždama į savo ankstesnę būseną ... Transformacijos planetos paviršiuje veikiamos žmogaus veiklos tapo natūraliu šios evoliucijos etapu. Visa biosfera, radikaliai pasikeitusi, turi pereiti į naują kokybinę būseną - žmogaus proto veikimo sferą “.
Išvertęs Darvino teoriją į kibernetikos kalbą, I. I. Schmalhausenas parodė, kad organinių formų transformacija natūraliai vyksta santykinai stabilaus mechanizmo, esančio biogeocenotiniame gyvenimo organizavimo lygyje ir veikiančio pagal statistikos principą, rėmuose. Tai aukščiausia organinių formų evoliucijos idėjos sintezė su stabilumo idėja ir biosferos gyvenimo geocheminės funkcijos pastovumo idėja. Taigi Cuvier, Darvino, Vernadsky sąvokos buvo sujungtos ir tuo pačiu metu pakeltos į naują šiuolaikinį lygį.
Pagrindinės evoliucijos teorijos paieškos kryptys yra holistinių koncepcijų, tinkamiau atspindinčių tiriamų reiškinių sisteminį pobūdį, kūrimas.
Tezė apie judėjimą kaip materijos atributą yra visuotinai priimta ir kyla klausimas, ar vystymąsi galima laikyti materijos atributu. Šios problemos yra aktyviai diskutuojamos, o šiandien nėra visuotinai priimto požiūrio.
Yra požiūris, kad judėjimas yra bendresnis momentas, o plėtra yra konkretus judėjimo atvejis, tai yra, plėtra nėra materijos atributas. Kitas požiūris reikalauja atributinio vystymosi pobūdžio. Kūrimo atributinio pobūdžio klausimo sprendimas siejamas su turiniu, kuris yra įtvirtintas „plėtros“ sąvokoje. Paprastai yra trys būdai:
- plėtra kaip ciklas;
- plėtra kaip negrįžtamas kokybinis pokytis;
- vystymasis kaip nesibaigiantis judėjimas nuo žemiausio iki aukščiausio.
Šie požiūriai galioja, kai kalbame ne apie materiją apskritai, o apie kažkokį materialų susidarymą.
Plėtros samprata taikoma visai materijai, materijai kaip tokiai, bet ne ta prasme, kuria kalbėtume apie atskirų dalykinių sričių plėtrą. Materija kaip objektyvi tikrovė yra būtent mus supančio pasaulio daiktų ir reiškinių visuma. Ji vystosi nuolat, ir ši raida nereiškia nieko kito, kaip nuolatinį visų specifinių jos apraiškų vystymąsi. Materija yra itin bendra filosofinė kategorija, o gamtos mokslas visada turėjo ir spręs „materiją tam tikru įsiskverbimo į ją lygiu“. Šiandien vystymąsi galime priskirti vieninteliam šiandien mums žinomam dalykui ne tik remiantis bendraisiais filosofiniais sumetimais, bet ir pakankamai patvirtintomis gamtos mokslo teorijomis.
Dar neseniai buvo sunku suderinti tezę apie plėtrą kaip materijos atributą su gamtos mokslo duomenimis, kur vienintelis dėsnis, apimantis vykstančių pokyčių kryptį, yra antrasis termodinamikos dėsnis, kuris labiau kalba apie tendenciją. degradacijos link. Antrasis principas yra viena iš gamtinių-mokslinių raidos principo išraiškų, lemiančių materijos evoliuciją. Kadangi didėjančios entropijos principas atspindi visų realių procesų negrįžtamumą ir taip reiškia negrįžtamą visų žinomų materijos formų pasikeitimą, tai yra jų perėjimą į kai kurias kitas formas, kurioms galiojantys įstatymai nebegalios, tai galima laikyti natūrali-mokslinė filosofinio vystymosi principo išraiška ...
Antrasis principas turi tą patį statusą kaip ir pirmasis principas (energijos išsaugojimo dėsnis), ir jo veikimas neprieštarauja Visatos raidai. Priešingai, pats vystymosi principas savo natūralų mokslinį pagrindimą randa antrame termodinamikos dėsnyje. Didėjančios entropijos principas yra laikomas vienu iš natūralių mokslinių raidos principo konkretizacijų, atspindinčių naujų materialinių formų ir struktūrinių lygių formavimąsi neorganiniame pobūdyje.
Vienas iš pagrindinių šiuolaikinio gamtos mokslo bruožų ir kartu jo dialektizacijos krypčių yra vis gilesnis ir organiškesnis skverbimasis į mokslų sistemą apie evoliucinių idėjų prigimtį, kurie yra neatsiejamai susiję su a. kokybiškai unikalių materialinės organizacijos struktūrinių lygių hierarchija, veikianti kaip gamtos objektų evoliucijos žingsniai, etapai. Jei vos prieš kelis dešimtmečius evoliucijos procesų studijos įvairiose gamtos mokslų srityse buvo gana silpnai susijusios, tai dabar padėtis radikaliai pasikeitė: vieno (įvairiausių specifinių apraiškų) evoliucijos proceso kontūrai atskleidžiamos gamtos sritys, kurias apima tyrimai.
Šiuolaikinės mokslinės veiklos praktika kelia naujas užduotis suvokiant evoliucinius procesus, todėl susidaro tam tikras žinių sluoksnis, kuris neturi atskiro mokslo statuso, tačiau yra svarbus šiuolaikinio mokslininko mąstymo kultūros komponentas. Šis žinių sluoksnis yra tarsi tarpinis tarp filosofijos, dialektikos kaip bendros raidos teorijos ir konkrečių mokslo evoliucijos koncepcijų, atspindinčių specifinius gyvų organizmų evoliucijos dėsnius, chemines sistemas, pluta, planetos ir žvaigždės.
Natūralaus-mokslinio pasaulio paveikslo rėmuose, matyt, galima kalbėti apie keletą tarpusavyje susijusių ir pavaldžių evoliucijos sąvokų. Bendriausias iš jų ir praktiškai pritaikomas visoje gamtos srityje, negyvas ir gyvas, galimas tyrimams, turėtų būti laikomas evoliucijos sąvoka kaip negrįžtamas gamtos objektų struktūros pokytis.
Klasikiniame gamtos moksle ir, visų pirma, praėjusio amžiaus gamtos moksle, materijos struktūrinio organizavimo principų doktriną reprezentavo klasikinis atomizmas. Kiekviename iš mokslų kilę teoriniai apibendrinimai buvo uždaryti dėl atomizmo. Atomizmo idėjos buvo pagrindas žinių ir jų pirminio atramos sintezei. Šiandien, sparčiai vystantis visoms gamtos mokslų sritims, klasikinis atomizmas intensyviai keičiasi. Svarbiausi ir plačiausiai reikšmingi pokyčiai mūsų idėjose apie materijos struktūrinio organizavimo principus yra tie pokyčiai, kurie išreiškiami dabartinėje sisteminių koncepcijų raidoje.
Bendroji hierarchinės pakopinės materijos struktūros schema, siejama su santykinai nepriklausomų ir stabilių lygių, mazgų taškų egzistavimo materijos dalybose, pripažinimu, išlaiko savo jėgą ir euristines vertybes. Pagal šią schemą, tam tikro materijos lygio diskretiški objektai, įeinantys į specifines sąveikas, tarnauja kaip pradiniai formuojant ir plėtojant iš esmės naujo tipo objektus, turinčius skirtingas savybes ir sąveikos formas. Tuo pačiu didesnis pradinių, palyginti elementarių objektų stabilumas ir nepriklausomumas lemia pasikartojančias ir išsaugotas aukštesnio lygio objektų savybes, santykius ir modelius.
Ši pozicija yra vienoda skirtingo pobūdžio sistemoms.
Bet kuri sudėtinga sistema, atsiradusi evoliucijos procese bandymų ir klaidų būdu, turi turėti hierarchinę organizaciją. Iš tiesų, nesugebėdamas išrūšiuoti visų įmanomų kelių elementų junginių, bet radęs mokslinį derinį, jis padauginamas ir naudojamas kaip visuma - kaip elementas, kurį galima visiškai susieti su nedaugeliu kitų panašių elementų. Taip atsiranda hierarchija. Ši koncepcija vaidina didžiulį vaidmenį. Iš tikrųjų bet kuri sudėtinga sistema, tiek natūraliai atsirandanti, tiek sukurta žmogaus, gali būti laikoma organizuota tik tuo atveju, jei ji remiasi kažkokia hierarchija ar kelių hierarchijų persipynimu. Mes nežinome organizuotos sistemos išdėstyti kitaip.
Vystymasis yra negrįžtamas, nukreiptas, reguliarus materialinių ir idealių objektų pokytis. Tik tuo pačiu metu esančios visos trys šios savybės skiria vystymosi procesus nuo kitų pokyčių: pokyčių grįžtamumas apibūdina veikimo procesus (ciklinis nuolatinės funkcijų sistemos atkūrimas); reguliarumo nebuvimas būdingas atsitiktiniams katastrofiško tipo procesams; nesant krypties, pokyčiai negali kauptis, todėl procesas praranda vieną, viduje sujungtą, vystymuisi būdingą liniją. Dėl vystymosi atsiranda nauja objekto kokybinė būsena, kuri veikia kaip jo sudėties ar struktūros pasikeitimas (t. Y. Jo elementų ir ryšių atsiradimas, transformacija ar išnykimas). Gebėjimas vystytis yra viena iš universalių materijos ir sąmonės savybių.
Esminė raidos ypatybė yra laikas: pirma, visa plėtra vykdoma realiu laiku, antra, tik laikas atskleidžia vystymosi kryptį. Senovės filosofija ir mokslas nežinojo vystymosi idėjos tikslia šio žodžio prasme, nes nuo tada buvo manoma, kad laikas vyksta cikliškai, o visi procesai buvo suvokiami kaip vykstantys pagal duotą „nuo amžiaus“ programą. Senovės pasaulėžiūrai nebuvo negrįžtamų pokyčių problemos, o viso pasaulio ir jo objektų kilmės klausimas daugiausia buvo sutelktas į klausimą, iš kur kažkas kyla. Visiškai tobulo kosmoso idėja, kuri buvo viso senovės mąstymo pagrindas, net neleido suformuluoti klausimo apie nukreiptus pokyčius, dėl kurių atsirado iš esmės naujos struktūros ir jungtys.
Idėjos apie laiką ir jo kryptį keičiasi įsitvirtinus krikščionybei, kuri iškėlė linijinės laiko krypties idėją, kuri joms buvo išplėsta tik į dvasios sferą. Atsiradus eksperimentiniam naujųjų laikų mokslui, idėja apie linijinę laiko kryptį studijuojant gamtą veda į idėjų apie gamtos istoriją, apie nukreiptus ir negrįžtamus gamtos ir visuomenės pokyčius formavimąsi. Lemiamą vaidmenį čia suvaidino mokslinės kosmologijos kūrimas ir biologijos bei geologijos evoliucijos teorija. Plėtros idėja yra tvirtai įsitvirtinusi gamtos moksle ir beveik tuo pačiu metu tampa filosofinių tyrimų objektu. Giliai ją plėtoja vokiečių klasikinė filosofija, ypač Hegelis, kurio dialektika iš esmės yra visuotinio vystymosi doktrina, tačiau išreikšta idealistine forma. Pasikliaujant dialektinis metodas, Hegelis ne tik parodė vystymosi principo universalumą, bet ir atskleidė jo visuotinį mechanizmą ir šaltinį - priešybių atsiradimą, kovą ir nugalėjimą.
Hegeliškos raidos doktrinos idealizmas buvo įveiktas marksizme, kuris raidą aiškina kaip universalią materijos savybę ir kartu kaip universalų principą, kuris yra visuomenės istorijos ir pažinimo istorijos paaiškinimo pagrindas. Bendroji filosofinė raidos teorija yra materialistinė dialektika, pagrindinius vystymosi procesų bruožus išreiškia jos pagrindinių dėsnių turinys - priešybių vienybė ir kova, kiekybinių pokyčių perėjimas į kokybinius, neigimo neigimas. Pagrindines dialektinės-materialistinės raidos sampratos idėjas suformulavo VI Leninas: „Plėtra, tarsi pakartodama jau atliktus žingsnius, bet pakartodama juos kitaip, aukščiau („ neigimo neigimas “), plėtra, taip sakant. , spirale, o ne tiesia linija; - vystymasis yra staigus, katastrofiškas, revoliucinis; - "laipsniškumo pertraukos"; kiekio pavertimas kokybe; - vidiniai vystymosi impulsai, kuriuos sukelia prieštaravimas, įvairių jėgų ir polinkių susidūrimas, veikiantis tam tikrą kūną, tam tikrą reiškinį ar visuomenę; - tarpusavio priklausomybė ir artimiausias, neišardomas visų reiškinio pusių ryšys (o istorija atskleidžia vis daugiau ir daugiau naujų pusių), ryšys, suteikiantis vieną, natūralų judėjimo procesą - tai yra keletas dialektikos bruožų, kaip prasmingesnis (nei įprasta) raidos doktrina “.
Dialektinė-materialistinė raidos doktrina suformavo filosofinį ir metodinį visuomenės revoliucinės transformacijos komunistiniais principais teorijos pagrindą. Perdirbdamas ir pagilindamas Hegelio dialektiką, marksizmas parodė esminį dviejų pagrindinių vystymosi tipų - evoliucijos ir revoliucijos - esminį skirtumą, o kartu ir organinę vienybę. Kartu buvo ypač nuodugniai išanalizuotas socialinis ir praktinis šios problemos aspektas, kuris rado tiesioginę išraišką socialistinės revoliucijos teorijoje ir socializmo raidoje į komunizmą. Dialektinės raidos doktrinos dėka žymiai išsiplėtė mokslinio pažinimo priemonių arsenalas, kuriame svarbiausią vietą užėmė istorinis metodas įvairiomis specifinėmis modifikacijomis. Tuo remiantis iškyla nemažai mokslo disciplinų, kurių tema yra specifiniai vystymosi procesai gamtoje ir visuomenėje.
XIX amžiaus antroje pusėje. plėtros idėja vis plačiau plinta. Tuo pačiu metu buržuazinė sąmonė jį priima plokščio evoliucionizmo pavidalu. Iš visų idėjų apie vystymąsi gausos čia paimta tik tezė apie monotonišką evoliucinį procesą su linijine orientacija. Panašus vystymosi supratimas yra reformizmo ideologijos pagrindas. Tuo pat metu dogminiai plokščio evoliucionizmo apribojimai sukėlė jo kritiką buržuazinėje filosofijoje ir sociologijoje. Ši kritika, viena vertus, paneigė pačią raidos idėją ir istorizmo principą, kita vertus, ją lydėjo vadinamųjų sąvokų atsiradimas. kūrybinė evoliucija, persmelkta indeterminizmo dvasios ir subjektyvių-idealistinių polinkių.
Visuomenės istorija ir mokslo raida teikė vis platesnę medžiagą, patvirtinančią kompleksinį, dviprasmišką plėtros procesų ir jų mechanizmų pobūdį. Visų pirma buvo paneigta pozityvizmui būdinga raidos kaip linijinės pažangos samprata. XX amžiaus socialinių judėjimų praktika parodė, kad istorinė pažanga jokiu būdu nėra pasiekiama automatiškai, kad bendra kylanti visuomenės raidos linija yra sudėtingos dialektinės daugelio procesų sąveikos rezultatas. lemiamą vaidmenį priklauso tikslingai masių veiklai, paremtai objektyvių istorijos dėsnių pažinimu.
Išsiplėtė pačios vystymosi sampratos tiek gamtos, tiek socialiniuose moksluose. XX amžiuje. tyrimo dalykas pirmiausia yra vidiniai vystymosi mechanizmai. Šis persiorientavimas gerokai praturtino bendrą supratimą apie vystymąsi. Pirma, biologija, kaip ir kultūros istorija, parodė, kad vystymosi procesas nėra nei universalus, nei vienalytis. Jei atsižvelgsime į pagrindines raidos linijas (tokias kaip, pavyzdžiui, organinė evoliucija), tai jose dialektinė daugiakrypčių procesų sąveika yra gana akivaizdi: bendra progresyvios raidos linija yra persipynusi su pokyčiais, kurie formuoja vadinamąjį. aklavietės evoliucijos keliai ar net nukreipti į regresiją. Be to, atrodo, kad kosminiu mastu progresyviosios ir regresinės raidos procesai yra vienodai svarbūs.
Antra, analizuojant vystymosi mechanizmus reikėjo giliau tyrinėti. vidinė struktūra objektų kūrimas, ypač jų organizavimas ir veikimas. Tokia analizė taip pat pasirodė būtina objektyviems kriterijams, kurie leistų įgyvendinti kiekybinį požiūrį į plėtros procesų tyrimą, parengti: toks kriterijus paprastai yra organizavimo lygio padidėjimas ar sumažėjimas proceso metu. plėtrą. Tačiau organizavimo ir funkcionavimo problema pasirodė esanti tokia plati ir įvairi, kad reikėjo skirti specialius studijų dalykus. Tuo remiantis 20 amžiaus viduryje. buvo tam tikras atskyrimas tų žinių sričių, kurios užsiima besivystančių objektų organizavimo ir veikimo tyrimais. Metodologiškai toks atskyrimas pateisinamas tiek, kad funkcionavimo procesai iš tikrųjų sudaro savarankišką tyrimo objektą, jei atsižvelgiama į tai, kad gautas teorinis objekto vaizdas yra dalinis, neišsamus. Šiuolaikinių tyrimų praktika rodo, kad tiek vystymosi, tiek organizavimo aspektai gali turėti visiškai nepriklausomą reikšmę tiriant besivystančius objektus. Būtina atsižvelgti tik į realias kiekvieno iš šių dviejų požiūrių galimybes ir ribas, taip pat į tai, kad tam tikrame pažinimo etape reikia evoliucinių ir organizacinių objekto sampratų sintezės (kaip atsitinka) , pavyzdžiui, šiuolaikinėje teorinėje biologijoje). Norint įgyvendinti tokią sintezę, svarbu gilinti laiko supratimą: savaime evoliucijos ir struktūrinių aspektų skirtumas suponuoja atitinkamą laiko skalių atskyrimą, o išryškėja ne fizinis laikas, o ne paprasta chronologija. , bet objekto vidinis laikas - jo veikimo ir vystymosi ritmas ...
Filosofijos raidos problema ir teoriniai požiūriai į jos supratimą.
Filosofinės diskusijos apie vystymosi problemą vyko remiantis šiais pagrindiniais klausimais: 1) kokios yra raidos priežastys, šaltinis? 2) kaip tai vyksta, koks yra jo vidinis mechanizmas? 3) ar yra tendencija, kryptis vystymuisi? Šių diskusijų metu buvo suformuotos dvi pagrindinės raidos sąvokos - metafizinė ir dialektinė, kurios artėjo prie šių klausimų supratimo iš priešingų pozicijų.
Metafizinė sąvoka vystymosi priežastį mato objekto išoriniame prieštaravime (dieviškasis impulsas, išorinis mechaninis poveikis); mano, kad plėtra yra tik sumažėjimas ar padidėjimas, sumažinant kokybinį iki kiekybinį; raidos tendenciją susieja arba su judėjimu tiesia, kylančia linija, arba su judėjimu uždarame rate. Dialektinė samprata vystymosi priežastį įžvelgia objekto vidinio prieštaravimo sprendimas; raidos įgyvendinimo būdas (mechanizmas) vaizduojamas kaip kiekybinių pokyčių perėjimas į kokybinius, o šio proceso kryptis tapatinama su besiskleidžiančios spiralės įvaizdžiu.
Gebėjimas vystytis yra viena iš universalių materijos ir sąmonės savybių.
PLĖTRA yra negrįžtamas, nukreiptas, reguliarus materialių ir idealių objektų pokytis.
Skirtingai nuo kategorijos „judėjimas“, į kurią įeina bet kokie pokyčiai, kategorija „plėtra“ apima tik tuos pokyčius, kurie vienu metu atitinka visas šias tris savybes. Nė vieno iš jų nebuvimas judėjimo procese neleidžia jo priskirti plėtrai, nes pokyčių grįžtamumas sukelia ne plėtrą, o objektų funkcionavimą (t. y. ciklinį nuolatinės funkcijų sistemos atkūrimą); dėsningumo nebuvimas būdingas atsitiktiniams katastrofiško tipo procesams; krypties trūkumas neleidžia kaupti pokyčių, reikalingų vystymosi proceso vienybei ir vidinei sąsajai.
Plėtra gali būti platus , t.y. - išplėsti ir padidinti esamą, arba intensyvus , t.y. kokybiškai naujų formų atsiradimas; egzogeninis , t.y. nustatyti išoriniai veiksniai ir endogeninis nulemtas paties objekto vidinių veiksnių. Taip pat yra plėtra individualus susietas su atskiru objektu (pavyzdžiui, asmeniu) ir generolas plėtra, būdinga sudėtingiausiems sisteminiams objektams (žmonėms, žmonijai, gamtai, Žemei, Visatai).
Išsamiausia ir išplėtota plėtros koncepcija yra dialektika... Filosofijos istorijoje dialektika buvo apibrėžta taip: (1) ginčo menas (Sokratas); 2) menas skirstyti daiktus pagal gentį ir rūšį (Platonas); (3) tikimybinių žinių gavimo metodas (Aristotelis); (4) gebėjimas rasti prieštaravimų pačioje tikrovėje (Hegelis); (5) mokslas apie bendruosius gamtos, visuomenės ir žinių raidos dėsnius (marksizmas).
Yra trys pagrindiniai istorinės formos dialektika : (1) senovės dialektika (Herakleitas, Sokratas, Platonas, Aristotelis); (2) vokiečių dialektika klasikinė filosofija(Kantas, Hegelis); (3) materialistinė dialektika (Marxas, Engelsas).
Dialektikos tipai: 1) objektyvi dialektika - tai yra materialiojo pasaulio vystymosi procesas (neatsižvelgiant į pažinantį subjektą ir jo egzistavimą); 2) subjektyvi dialektika - tai yra žmogaus mąstymo raidos procesas (jis yra antrinis objektyvios dialektikos atžvilgiu ir yra jo atspindys mąstančiose smegenyse); 3) sąmoninga dialektika yra mokslas, tiriantis objektyviosios ir subjektyviosios dialektikos dėsnius ir principus (šio tipo dialektika yra subjektyvi tik savo forma, kaip žmonių sukurta tarpusavyje susijusių kategorijų sistema, tačiau turiniu, kurį semiasi iš materialiojo pasaulio, tai identiška objektyviai dialektikai).
Sąmoningą (mokslinę) dialektiką, kaip mąstymo būdą, reikėtų skirti nuo jos alternatyvų, kurios apima:
1. Metafizinis mąstymo būdas, turėdamas jam būdingą vienpusiškumą, abstraktumą, vieno iš visumos momentų absoliutinimą, laikydamas objektą nepakitusiu. Ypatingą tokio mąstymo būdą atstovauja dogmatizmas , paneigdamas patį vystymosi principą. Pagrindinis dogmatizmo ženklas yra tiesos konkretumo nesuvokimas; dogmatikas paverčia kai kuriomis sąlygomis teisingus teiginius nekintančiomis dogmomis, kurios tinka bet kokioms sąlygoms.
2. Reliatyvistinis mąstymo būdas... Jei metafizika, priešingai nei dialektika, absoliutina vystymosi stabilumo momentą, tai reliatyvizmas absoliučiai kintamumo momentą. Šioje interpretacijoje reiškinys virsta nuolatine pokyčių srove ir praktiškai išnyksta.
3. Sofija yra būdas pasiekti norimą protinį rezultatą žinant neteisingai taikant logines ir semantines operacijas. To pavyzdys yra labai gerai žinomas sofizmas „Raguotasis“: „Ko nepraradote, tą turite; nepraradote ragų, todėl turite juos “. Šis sofizmas grindžiamas neteisingu loginiu dedukciniu samprotavimu, nes šio konkretaus atvejo nagrinėjamas generolas neapima.
4. Eklektika- Tai yra skirtingų idėjų, principų, teorijų derinys, pagrįstas vienų loginių pagrindų pakeitimu kitais. To pavyzdys yra toks teiginys: „Lijo ir du studentai, vienas kaliošuose, kitas - universitete“.