Portretul politic al lui Vasily 3. Domnia lui Vasily III (pe scurt)

02.10.2020

Odată cu ridicarea lui Daniel la rangul de mitropolit al Moscovei, ne-am putea aștepta ca iosifita să se stabilească în cele din urmă în Moscova. Într-adevăr, Daniel și-a eliminat în curând principalii adversari. Ori de câte ori a apărut un post vacant pentru o funcție importantă în administrația bisericii, Daniel a numit un iosifit. Trebuie admis că a știut să selecteze asistenți calificați, iar unele dintre numirile sale au avut succes. Daniel a fost cel care la ridicat pe Macarius în 1526 la rangul de arhiepiscop de Novgorod. Macarius s-a dovedit a fi unul dintre clerul rus iluminat și a trebuit să se joace rol important prima jumătate a domniei lui Ivan cel Groaznic. Daniel a sprijinit autocrația lui Vasile în diferite moduri și a sporit subordonarea Bisericii ruse față de autoritatea Marelui Duce. In schimb, Vasily III a fost forțat să renunțe la propriile sale pretenții la pământurile bisericești.

Întrucât terenurile bisericești nu erau supuse confiscării fondului local, Vasili al III-lea nu a avut de ales decât să distorsioneze o parte din terenurile de stat (negre) în moșii, deși a folosit toate oportunitățile pentru extinderea fondului. teren de stat prin anexare, așa cum a fost cazul cu Pskov și Ryazan. Până în 1523 Vasily a reușit să anexeze și pământul Seversk. Doi prinți Seversky, descendenți ai foștilor dușmani ai lui Vasily II - Vasily Shemyachich Novgorod-Seversky și Vasily Starodusky, nepotul lui Ivan Mozhaisky - au recunoscut domnia lui Ivan al III-lea în 1500 și au fost lăsați în țara Seversk ca prinți apanagiali. Se urau reciproc și se intrigau. Vasily Starodubsky a murit în jurul anului 1518, iar moștenirea sa a mers la Moscova. În 1523, Marele Duce Vasili al III-lea l-a chemat pe prințul Vasili Shemyachich la Moscova pentru o explicație, deoarece era suspectat că ar avea o legătură secretă cu regele Sigismund. Shemyachich se temea să apară la Moscova, dar mitropolitul Daniel a garantat siguranța sa, depunând un jurământ pe icoana Maicii Domnului. La început, Shemyachich a fost bine primit la Moscova, dar a fost arestat și închis în curând. Acolo a murit șase ani mai târziu, iar moștenirea sa a fost inclusă în țările Moscovei.

Daniel nu s-a ridicat în fața lui Shemyachich, care i-a enervat pe mulți ruși, în special pe cei care au urmat poruncile lui Nil Sorsky. Cu toate acestea, Marele Duce Vasile a fost mulțumit de acțiunile lui Daniel sau, mai degrabă, de lipsa oricărei acțiuni. Curând, Daniel l-a ajutat pe Vasily cu soluționarea afacerilor sale de familie. După cum sa menționat deja, Vasily a fost întristat de sterilitatea soției sale Solomonia (născută Saburova). Solomonia era o femeie amabilă și virtuoasă, iar Vasile era mulțumit de toate, cu excepția absenței moștenitorilor. Pentru Vasili al III-lea, aceasta nu era doar o chestiune de familie, ci și o chestiune de stat. Dacă ar muri fără copii, fratele său Yuri l-ar succeda, iar Vasily nu avea încredere în Yuri; mai precis, îl disprețuia.

Boierii Moscovei de frunte, ghidați de considerații de stat, au susținut decizia lui Vasily al III-lea de a divorța de Solomonia și a se căsători din nou. Întreaga problemă depindea acum de mitropolit, fără permisiunea căruia Vasile al III-lea nu putea începe procedura de divorț. Divorțul într-un astfel de caz era contrar poruncilor și obiceiurilor Evangheliei Bisericii Ortodoxe Grecești. La început, Daniel a ezitat să acorde permisiunea pentru divorț. Probabil, sub influența lui Maxim Grecul, el l-a sfătuit pe Vasile al III-lea să se consulte cu patriarhii răsăriteni și cu călugării din Muntele Athos. Acest lucru a fost făcut, dar Vasily nu a primit un răspuns pozitiv. Atunci Daniel a sancționat divorțul. La 28 noiembrie 1525, în ciuda protestelor sale, Solomonia a fost tonsurată într-o călugăriță sub numele de Sophia și trimisă la Mănăstirea de mijlocire din Suzdal. Curând după aceea, Daniel a binecuvântat a doua căsătorie a lui Vasily cu tânăra prințesă Elena Glinskaya și el însuși a săvârșit slujba divină în ziua nunții, 21 ianuarie 1526.

Complicitatea lui Daniel la divorțul și recăsătorirea lui Vasily III a stârnit indignarea multor proeminenți ruși, în special a adversarilor lui Vasily III și Josephly. Într-una dintre edițiile Cronicii Pskov, a doua căsătorie a lui Vasily se numește adulter. Aceasta a fost și opinia lui Vassian Patrikeev. Maxim Grecul credea, de asemenea, că divorțul și noua căsătorie sunt ilegale din punct de vedere bisericesc. Unii boieri, printre care prințul Semyon Fedorovici Kurbsky și Ivan Nikitich Bersen-Beklemishev (care fusese mult timp în lipsa de favoare cu Marele Duce), au criticat aspru atât Mitropolitul, cât și Marele Duce.

Majoritatea celor care s-au opus divorțului și recăsătoririi lui Vasily au fost pedepsiți într-un fel sau altul sub diverse pretexte. Prințul Kurbsky a căzut în rușine și a murit din favoarea sa în 1527. Bersen-Beklemishev a fost acuzat că a insultat marele duce și în februarie 1525, împreună cu prietenul său, a fost luat în custodie și torturat. Bersen a fost condamnat la moarte, iar prietenul său, funcționarul, a fost condamnat la tăierea limbii. Bersen era prieten cu Maxim cel Grec și îl vizita adesea. Această împrejurare a fost dezvăluită în timpul procesului lui Bersen, iar Maxim a fost chemat să depună mărturie în fața unui consiliu special, care a fost prezidat de Marele Duce însuși și care a inclus nu numai episcopi și călugări, ci și boieri.

Opiniile religioase și politice ale lui Maxim cel Grec vor fi discutate într-un alt volum. Aici va fi util să spui câteva cuvinte despre poziția sa în Rusia înainte de 1525. La un moment dat a fost invitat la Moscova cu o propunere de a traduce interpretarea psalmilor și a altor lucrări grecești, precum și de a infirma erezia Iudaizatori. Maxim credea că misiunea sa era doar temporară. Problema a fost că, atunci când a părăsit Muntele Athos, nu știa nici slavă (folosită de ruși în cărțile lor bisericești), nici rusă. El a început imediat studiul ambelor limbi. Întrucât era un bun lingvist (care știa perfect greaca și latina), această sarcină nu a fost prea dificilă, dar, bineînțeles, a fost nevoie de timp pentru ao finaliza. Nu știau greacă; astfel, Maxim a fost nevoit să traducă textul original grecesc în latină, în timp ce Gerasimov și colegul său l-au tradus deja în rusă. Mai târziu, Maxim a reușit deja să traducă în mod independent direct din greacă în rusă. Desigur, greșelile în traducere erau inevitabile și, în cele din urmă, aceste greșeli au devenit motivul atacurilor asupra lui de către iosefiți.

Maxim a fost primit de mitropolitul Varlaam cu mare respect. Sub influența lui Barlaam, Vasily al III-lea l-a tratat favorabil la început; grecul a fost privit ca un reformator major, om de știință și persoană talentată, care a fost chemat să ofere sfatul suveranului și mitropoliei despre cum să construiască un stat și o societate ideală. Opiniile spirituale și etice ale lui Maxim asupra creștinismului erau în concordanță cu punctele de vedere ale bătrânilor Trans-Volga (nu trebuie uitat că rădăcinile spiritualității lui Nil Sorsky s-au dus și la înțelepciunea călugărilor cărturari de pe Muntele Athos). Adepții non-posesorilor, precum Barlaam și Vassian Patrikeev, au fost mai capabili să-l înțeleagă și să-l aprecieze pe Maxim decât iosefiții. Prin urmare, este destul de firesc ca Vassian Patrikeev și prietenii săi să se apropie de Maxim și să înceapă să-l viziteze des. Majoritatea conversațiilor lui Maxim cu oaspeții erau de natură religioasă, dar uneori, mai ales în conversațiile cu boierul rușinat Bersen-Beklemishev, au fost ridicate și probleme politice. Însuși Maxim era gata din toată inima să-i susțină pe cei care se opuneau dreptului mănăstirilor de a deține pământ.

De îndată ce Barlaam a fost îndepărtat de pe tronul Moscovei și Daniel a devenit mitropolit, adversarii proprietății monahale și-au pierdut influența la curtea mare ducală. La început, Daniel a fost tolerant față de Maxim, respectându-și învățătura, în curând atitudinea sa s-a schimbat și, după procesul lui Bersen, a decis să-l ia pe Maxim.

La conciliul din 1525, Maxim a fost acuzat de critici dure asupra cărților bisericești rusești, de laudarea autorității Patriarhului Constantinopolului și de comiterea unor greșeli dogmatice. Ultima acuzație a apărut datorită faptului că atunci când a scris în slavonă, Maxim a fost uneori greșit și înțeles greșit. În ceea ce privește autoritatea Patriarhului Constantinopolului, Maxim nu și-a ascuns niciodată opinia că Mitropolitul Moscovei avea nevoie de o binecuvântare de la Patriarh. Maxim s-a considerat membru al Bisericii Grecești și nu subordonat autorităților Bisericii Ruse. Maxim a fost aspru pedepsit. A fost închis în mănăstirea Volotsk „pentru căință și îndreptare”; i s-a interzis să învețe pe oricine, să compună orice și să corespondeze cu oricine.

În închisoare, Maxim a suferit suferințe fizice și spirituale severe. În ciuda regimului dur, a reușit să scrie mai multe scrisori în care s-a apărat și a atacat brusc neajunsurile ierarhiei bisericești rusești. Acest lucru a devenit cunoscut lui Daniel, iar în 1531 Maxim a fost adus din nou în fața curții. De data aceasta, unele acuzații împotriva sa erau de natură politică. Pe baza prieteniei cu trimisul turc, Grecul Skinder, care murise deja în acea perioadă (1530), Maxim a fost acuzat de simpatie cu turcii. În plus, Maxim a fost găsit vinovat de blasfemie și denaturarea Scripturii și, pe această bază, i s-a interzis să primească Sfânta Împărtășanie, ceea ce a fost o lovitură severă pentru el. A fost transferat de la Voloka la mănăstirea Otroch din Tver. Episcopul Tverului era anterior călugăr al mănăstirii Volotsk, iar Daniel putea fi sigur că nu i se va arăta nici o favoare lui Maxim.

După ce a decis soarta lui Maxim, Consiliul din 1531 a trecut la examinarea „așa-numitelor” crime ale lui Vassian Patrikeev. În special, mitropolitul Daniel l-a acuzat că a urmat doctrinele filozofilor greci precreștini precum Aristotel și Platon. Mânia lui Daniel a fost, de asemenea, trezită de polemica ascuțită dintre Vassian și iosefiți cu privire la problema pământului mănăstirii. Mai mult, Vassian și-a exprimat îndoielile cu privire la canonizarea propusă a mitropolitului Iona și Macarie din Kalyazinsky, fiecare dintre aceștia urmând să fie canonizat oficial în 1547. În mai multe scrieri ale sale, Vassian a exprimat anumite opinii neortodoxe, în special cu privire la natura divină a corpului Hristos. Acest lucru a făcut posibil ca Daniel să-l declare pe Vassian un adept al ereziei lui Eutyches și Dioscoros, adică un monofis și un manicheist. Consiliul l-a recunoscut pe Vassian drept eretic și l-a condamnat la închisoare în mănăstirea Volotsk. Acolo condamnatul a fost aruncat în aceeași celulă de închisoare care a fost ocupată anterior de Maxim cel Grec, care se afla acum la Tver. Vassian a fost închis într-o mănăstire la nesfârșit, iar data morții sale nu ne este cunoscută. Acest lucru s-a întâmplat probabil în jurul anului 1532. Faimosul oponent al lui Ivan cel Groaznic, Andrei Mihailovici Kurbsky, spune că Vassian, la ordinele lui Vasily al III-lea, a fost „în curând înfometat” de călugării din Volotsk. Poate că Kurbsky a greșit cauza morții lui Vassian, dar faptul că Vassian a murit „la scurt timp” după ce a ajuns la Volok pare plauzibil.

Recăsătorirea lui Vasily III a presupus numeroase schimbări religioase, politice, dinastice și psihologice. Din punct de vedere religios și politic, Vasily s-a despărțit de mulți oameni apropiați. Printre acești oameni, după cum știm, se aflau luminatorul spiritual al creștinismului ortodox Maxim cel Grec și căutătorul adevărului religios Vassian Patrikeev. Cu toate acestea, boierul duma, la fel ca majoritatea boierilor în general, a continuat să susțină politica generală a lui Vasili al III-lea. Poziția consiliului boieresc a rămas aceeași. Unchiul noii Marii Ducese Elena - Prințul Mihail Lvovici Glinsky - a fost iertat curând de Vasily, s-a întors și a devenit figura importanta la curtea mare ducală. În Duma, Glinsky a ocupat locul trei după prințul Belsky și prințul Shuisky.

În 1526, Occidentul a încercat din nou să reconcilieze Moscova cu Lituania. Un trimis al împăratului Carol al V-lea a mers la Moscova, care a fost însoțit de baronul Herberstein ca reprezentant al fratelui său, regele Ferdinand. Papa și-a trimis și legatul. De data aceasta, medierea occidentală în conflictul Moscova-Lituania a avut parțial succes, iar armistițiul a fost prelungit cu încă șase ani, cu condiția ca Smolensk să rămână sub conducerea Moscovei.

Tătarii din Crimeea au făcut mai multe raiduri în regiunile de frontieră ale Moscovei, dar de fiecare dată au fost respinși. Odă pentru ei, au reușit să aducă Moscovei o mulțime de probleme. Pozițiile Moscovei în ceea ce privește Hanatul Kazan au fost mult întărite datorită construcției unei noi cetăți rusești - cam la jumătatea distanței dintre Nijni Novgorod și Kazan pe malul drept al Volga la gura râului Sura, afluent al Volga (1522 ). cetatea, cunoscută sub numele de Vasilsursk (în cinstea lui Vasily), a servit ca avanpost în alte campanii rusești împotriva Kazanului. În 15321, cetățenii din Kazan au fost de acord că Vasily al III-lea va alege un nou khan pentru ei, cu condiția să nu fie Shah-Ali. Vasily l-a trimis la Kazan pe fratele lui Shah-Ali, prințul Kasimov Yan-Ali (Enalei). Astfel, suzeranitatea Moscovei asupra Kazanului a fost restabilită.

Din punct de vedere dinastic, a doua căsătorie a lui Vasile al III-lea va rezolva problema succesiunii la tron. La 25 august 1530, Marea Ducesă Elena a născut primul ei fiu, botezat sub numele de Ivan; va deveni viitorul țar al Rusiei - Ivan cel Groaznic. Trei ani mai târziu. a apărut un alt prinț - Yuri. Nașterea lui Ivan a întărit foarte mult spiritul lui Vasily și i-a dat încredere atât în decizia familiei cât și probleme politice... Acum a acceptat căsătoria fratelui său mai mic, prințul Andrei Staritsky, cu prințesa Efrosinya Khovanskaya, care s-a dovedit a fi o femeie foarte ambițioasă. (Prinții Khovansky erau descendenți ai lui Gediminas). Nunta lui Andrey și Efrosinya a avut loc pe 22 februarie 1533.

Pentru Vasile, nașterea unui fiu, contrar părerii celor care i-au criticat a doua căsătorie, a fost un semn al îndurării Domnului și acest lucru l-a făcut mai curajos în relațiile cu adversarii. În 1531 a distrus fără milă atât Vassian Patrikeev, cât și Maxim cel Grec.

La momentul recăsătoririi sale, Vasily al III-lea avea patruzeci și șapte de ani, iar mireasa sa Elena era o fată tânără. După toate probabilitățile, Vasily era îndrăgostit pasional de ea; lângă ea se simțea mai tânăr și a încercat să se potrivească soției sale Elena și-a petrecut tinerețea în Lituania și a absorbit multe concepte și obiceiuri ale civilizației occidentale și ale modului de viață occidental. Vasili al III-lea a început să urmeze unele obiceiuri occidentale. A început să-și radă barba, ceea ce era contrar vechii tradiții de la Moscova. cititor modern, acest lucru poate părea un fapt nesemnificativ, datorită conservatorismului extrem al modului de viață de la Moscova din Aceasta a avut o semnificație simbolică în secolul 16. Nu ar trebui să uităm că Petru Un început minunat era reformelor sale radicale de la faptul că în 1698 a început personal să taie barba nobililor ruși.

Lui Vasile al III-lea îi plăcea să comunice cu oamenii occidentali, în special cu medicii și inginerii. Modul de viață din Occident era strâns asociat cu religia. Pentru rușii de atunci - și nu numai pentru ruși - religia era nucleul culturii lor. Vassian, predat de experiența amară a lui Maxim cel Grec, a cedat în mare parte influenței occidentale. Chiar pe vremea lui Vasile al III-lea, puterea Bisericii Romano-Catolice din Europa a încetat să mai fie monolită, iar protestantismul și-a ridicat capul. Maestrul Ordinului Teutonic a devenit luteran și în 1525 a fondat un nou stat laic - Prusia. Noul stat protestant a încercat să influențeze relațiile dintre Moscova și Polonia, astfel, schimbările religioase din Prusia au influențat într-un anumit fel politica internațională. Cu toate acestea, de ceva vreme protestantismul din Rusia nu a avut prea multă semnificație - romano-catolicismul a rămas simbolul Occidentului. Tot timpul cât Vasily al III-lea era la putere, Papa spera să convertească Rusia la „credința romană”. El a fost dezamăgit, dar nu există nicio îndoială că Vasily și unii ruși din anturajul său au perceput favorabil învățătura occidentală, în forma în care a fost prezentată de catolici, deși nu erau pregătiți să se convertească la catolicism.

Medicul preferat al lui Vasily era un german din Lubeck, Nikolai Bulev. În surse rusești el este numit „Nikolai Nemchin” sau „Nikolai Latinets” (adică romano-catolic). Nikolai a petrecut mulți ani în Rusia și a excelat în limba rusă. Era un om cu o minte plină de viață și era interesat nu numai de medicină, ci și de astronomie și astrologie. În ceea ce privește religia, el a susținut unirea între bisericile răsăritene și occidentale. El și-a exprimat opiniile prin scrisori către mulți ruși influenți și prin conversații cu boieri și clerici. Printre admiratorii săi se număra boierul vorbitor de limbă latină Fyodor Karpov, pe care îl putem numi rusul „occidentalizator” al secolului al XVI-lea (în ceea ce privește istoria vieții intelectuale rusești a secolului al XIX-lea). Pe scurt, Nikolai Bulev a devenit o figură populară în elita intelectuală rusă în timpul lui Vasili al III-lea. Putem judeca opiniile lui Nikolai Bulev practic numai prin declarațiile oponenților săi - Maxim Grek și Philotheus din Pskov.

La 21 septembrie 1533, Vasili al III-lea, împreună cu soția și cei doi copii, au mers în pelerinaj la Mănăstirea Sergiev-Trinitate. De acolo, Vasily s-a dus la Volok să vâneze, dar în curând s-a îmbolnăvit. Boala lui a început cu un abces pe coapsa stângă, care în curând a crescut alarmant și a provocat inflamații. La început, Vasily a cerut ca boala și otrăvirea sângelui să fie păstrate în secret. El și-a convocat doar medicii și mai mulți boieri la Volok. Când a sosit Nikolai Bulev, Vasily i-a spus: „Frate Nikolai! Știi despre marea mea milă față de tine. Nu poti! vei face ceva, vei folosi ceva medicament pentru a-mi ameliora boala? " Doctorul a răspuns: „Sire, știu despre mila ta față de mine. Dacă ar fi posibil, mi-aș fi mutilat propriul corp ca să te ajut, dar nu știu niciun karst pentru tine, cu excepția ajutorului Domnului ".

Față în față cu moartea iminentă, Vasili al III-lea a arătat o mare tărie. El le-a spus celor din jur: „Nikolai a considerat că a fost exact când a numit boala mea incurabilă. Acum trebuie să mă gândesc la modul de salvare a sufletului meu ". Înainte de moarte, Vasili al III-lea a dorit să-i asigure tronul fiului său Ivan și să facă jurământuri monahale. A fost transportat la Moscova, unde soția și copiii, frații săi, mitropolitul Daniel și mulți boieri s-au adunat în marele palat ducal. Daniel și boierii superiori au fost unanimi în recunoașterea lui Ivan ca moștenitor al tronului și s-au angajat să-l proclame noul Mare Duce imediat ce Vasily al III-lea a murit. Cu toate acestea, dorința lui Vasili al III-lea de a deveni călugăr înainte de moartea sa a stârnit protestul multora. Această situație confuză a fost rezolvată de mitropolitul Daniel, iar Vasile, aflat într-o stare semi-conștientă, a fost tonsurat) de către călugări. A murit la 3 decembrie 1533.

Astfel, băiatul de trei ani, Ivan, a devenit suveranul întregii Rusii. Până la împlinirea vârstei, ar trebui să conducă țara. regență, care era formată din Marea Ducesă Elena, Mitropolitul Daniel și boieri de frunte. Această domnie ar putea avea succes cu acordul și cooperarea regenților. Dar acordul nu a durat mult, apoi a început discordia, care era destinată să afecteze dureros nu numai băiatul Ivan, ci și stabilitatea Marii Rusii.

Relațiile cu boierii

Sub Vasili al III-lea, au dispărut simple relații specifice ale supușilor cu suveranul.

Baronul Sigismund von Herberstein, ambasadorul german care se afla la acea vreme la Moscova, observă că Vasily al III-lea avea o putere pe care nici un monarh nu o avea, apoi adaugă că atunci când moscoviții sunt întrebați despre o chestiune necunoscută lor, spun ei, echivalând prințul cu Doamne: " Nu știm acest lucru, Dumnezeu știe și suveranul".

Pe partea din față a sigiliului Marelui Duce era o inscripție: „ Marele Suveran Vasile prin harul regelui și stăpânului întregii Rusii". Pe verso se scria: „ Vladimir, Moscova, Novgorod, Pskov și Tver, și Iugorsk și Perm și multe țări».

Încrederea în propria sa exclusivitate i-a fost insuflată atât lui Vasily, atât de tatăl său miop, cât și de vicleanul prințesă bizantină, mama sa. Într-adevăr, diplomația bizantină poate fi simțită în toată politica lui Vasily, în special în afacerile internaționale. Pentru a suprima rezistența la puterea sa, el a folosit o forță dură sau vicleană sau ambele. Trebuie remarcat faptul că rareori a recurs la pedeapsa cu moartea pentru a face față cu adversarii săi, deși mulți dintre ei au fost închiși sau exilați la ordinele sale. Acest lucru contrastează puternic cu valul de teroare care a măturat Rusia în timpul domniei fiului său, țarul Ivan al IV-lea.

Vasili al III-lea a condus prin intermediul unor grefieri și oameni care nu s-au remarcat prin nobilimea și antichitatea familiei. Potrivit boierilor, Ivan al III-lea s-a consultat în continuare și s-a îngăduit să contrazică, dar Vasily nu a permis contradicțiile și a decis afacerile fără boieri cu anturajul său - majordomul Shigona Podzhogin și cinci grefieri.

Expresia relațiilor boierești era la acea vreme I.N. Bersen-Beklemishev este o persoană foarte inteligentă și bine citită. Când Bersen și-a permis să-l contrazică pe Marele Duce, acesta l-a alungat, spunând: „ Pleacă, smerd, pleacă, nu am nevoie de tine„Mai târziu, pentru discursuri împotriva Marelui Duce Bersen-Beklemishev, i-au tăiat limba.

Relațiile interne ale Bisericii

Astfel, așa-numitele „apanaje” au fost desființate și în statul de la Moscova au rămas doar slujitori și prinți obișnuiți.

Războiul cu Lituania

Sigismund a scris la Roma pe 14 martie și a cerut să organizeze o cruciadă împotriva rușilor de către forțele lumii creștine.

Campania a început pe 14 iunie. Armata sub comanda lui Vasili al III-lea s-a deplasat în direcția Smolensk prin Borovsk. Asediul a durat patru săptămâni, însoțit de bombardamente intensive ale orașului (au fost implicați mai mulți specialiști italieni în asediul cetății). Cu toate acestea, Smolensk a rezistat din nou: asediul a fost ridicat la 1 noiembrie.

În februarie, Vasily III a ordonat să se pregătească pentru a treia campanie. Asediul a început în iulie. Orașul a fost literalmente împușcat de un uragan de foc de artilerie. Incendiile au început în oraș. Oamenii din oraș s-au împachetat în biserici și s-au rugat Domnului pentru mântuirea barbarilor din Moscova. O slujbă specială a fost scrisă hramului orașului, Mercur Smolensky. Orașul a fost comandat la 30 sau 31 iulie.

Triumful capturării lui Smolensk a fost umbrit de o puternică înfrângere la Orsha. Cu toate acestea, toate încercările lituanienilor de a recuceri Smolensk s-au încheiat cu eșec.

În acest an, s-a încheiat un armistițiu cu concesiunea lui Smolensk către Moscova până la „pacea eternă” sau „sfârșitul”. În anul, conform jurământului pe care l-a făcut în urmă cu 9 ani, Marele Duce a înființat Mănăstirea Novodevichy lângă Moscova, ca recunoștință pentru capturarea Smolensk.

Războaie cu Crimeea și Kazan

În timpul războiului lituanian, Vasili al III-lea a fost în alianță cu Albrecht, elector de Brandenburg și mare maestru al ordinului teutonic, pe care l-a ajutat cu bani pentru războiul cu Polonia; Prințul Sigismund, la rândul său, nu a economisit bani pentru a ridica tătarii din Crimeea la Moscova.

Din moment ce tătarii din Crimeea au fost nevoiți să se abțină de la raiduri pe ținuturile ucrainene aparținând marelui duce al Lituaniei, și-au îndreptat privirile lacome spre țara Seversk și regiunile de graniță ale Marelui Ducat de Moscova. Acesta a fost începutul unui război prelungit între Rusia și tătarii din Crimeea, la care turcii otomani au participat ulterior de partea celor din urmă.

Vasili al III-lea a încercat să-i împiedice pe crimeeni, încercând să încheie o alianță cu sultanul turc, care, în calitate de suveran suprem, ar putea interzice Khanului din Crimeea să invadeze Rusia. Dar Rusia și Turcia nu au avut niciun beneficiu comun și sultanul a respins oferta unei alianțe și a răspuns cu o cerere directă ca Marele Duce să nu se atingă de Kazan. Desigur, Marele Duce nu putea îndeplini această cerință.

Vara, fiul și moștenitorul lui Mengli-Girey, Khan Mohammed-Girey, au reușit să ajungă chiar la periferia Moscovei. Guvernatorul orașului Cherkassy, Evstafiy Dashkevich, în fruntea armatei cazacilor ucraineni care se aflau în serviciul său, a atacat țara Seversk. Când Vasili al III-lea a primit vestea invaziei tătarilor, pentru a aduna mai multe trupe, s-a retras la Volok, lăsând Moscova în mâna principelui tătar ortodox Peter, soțul surorii lui Vasily Evdokia (+ 1513). Mukhamed-Girey a ratat o perioadă convenabilă și nu a ocupat Moscova, devastând doar împrejurimile. Zvonurile despre planurile ostile ale poporului Astrahan și despre mișcarea armatei de la Moscova l-au forțat pe Khan să se retragă în sud, luând cu el o plină uriașă.

Kazan Khan Muhammad-Emin s-a opus Moscovei la scurt timp după moartea lui Ivan al III-lea. În primăvară, Vasili al III-lea a trimis trupe ruse la Kazan, dar campania a eșuat - rușii au suferit două înfrângeri grave. Cu toate acestea, doi ani mai târziu, Muhammad-Emin a întors captivii la Moscova și a semnat un tratat de prietenie cu Vasily.După moartea lui Muhammad-Emin, Vasily III l-a trimis pe prințul Kasimov Shah-Ali la Kazan. Kazanienii l-au acceptat la început ca khan al lor, dar în curând, sub influența agenților din Crimeea, s-au răzvrătit și l-au invitat pe Sahib-Girey, fratele khanului din Crimeea (r.), La tronul Kazan. Lui Shakh-Ali i s-a permis să se întoarcă la Moscova cu toate soțiile și bunurile sale. De îndată ce Sahib-Girey s-a așezat în Kazan, a ordonat distrugerea unei părți a rușilor care locuiau în Kazan, iar alții să fie robi.

Constructie

Domnia lui Vasili al III-lea a fost marcată la Moscova de amploarea construcției de piatră.

Zidurile și turnurile Kremlinului au fost construite din partea râului. Neglinnaya.
Catedrala Arhanghel și Biserica lui Ioan Botezătorul de la Poarta Borovitsky au fost sfințite în acel an.
În primăvara anului, bisericile de piatră ale Bunei Vestiri din Vorontsov, Buna Vestire din Stary Khlynov, Vladimir în Sadekh (banda Starosadsky), Tăierea capului lui Ioan Botezătorul lângă Bor, Barbara împotriva curții Pansky etc. au fost așezate la Moscova .

Templele au fost construite și în alte părți ale ținutului rus prin decretul țarului. În Tihvin în anul pentru miraculos

IV˜AN al III-lea Vasilievici (22 ianuarie 1440 - 27 octombrie 1505, Moscova), Marele Duce de Moscova (din 1462), fiul cel mare al lui Vasili al II-lea Vasilievici întunericul. Din 1450 a fost numit marele duce - co-conducător al tatălui său. În timpul domniei lui Ivan al III-lea, un aparat centralizat de putere începe să prindă contur: sistem de control, a fost întocmit Codul de drept din 1497. Proprietatea locală a terenurilor sa dezvoltat și a crescut semnificație politică nobleţe. Ivan al III-lea a luptat împotriva separatismului prinților apanage și și-a limitat semnificativ drepturile. La sfârșitul domniei lui Ivan al III-lea, multe moșii au fost lichidate. În anii 1460-1480, prințul Moscovei a luptat cu succes împotriva Hanatului Kazan, care din 1487 a intrat sub puternica influență politică a Rusiei. Cea mai importantă realizare a sa a fost răsturnarea jugului tătaro-mongol. Cu sprijinul larg al întregii populații ruse, Ivan al III-lea a organizat o apărare solidă împotriva invaziei lui Khan Akhmat (în picioare pe Ugra). În timpul domniei lui Ivan al III-lea, autoritatea internațională a statului rus a crescut, au fost stabilite legături diplomatice cu curia papală, Imperiul German, Ungaria, Moldova, Turcia, Iran și Crimeea. Sub Ivan al III-lea, a început înregistrarea titlului complet al Marelui Duce al „Întregii Rusii” (în unele documente el este deja denumit țar). Pentru a doua oară, Ivan al III-lea a fost căsătorit cu Zoya (Sophia) Paleolog, nepoata ultimului împărat bizantin. În timpul domniei lui Ivan al III-lea, la Moscova a început construcția pe scară largă (Kremlinul, catedralele sale, Camera cu fațete); au fost construite cetăți de piatră în Kolomna, Tula, Ivangorod. Sub Ivan III, s-a format nucleul teritorial al statului centralizat rus: principatul Iaroslavl (1463), Rostov (1474) au fost anexate principatului Moscovei, Republica Novgorod(1478), Marele Ducat Tver (1485), Vyatka (1489), Perm și majoritatea țărilor Ryazan. Influența asupra Pskovului și asupra Marelui Ducat Ryazan a fost sporită. După războaiele din 1487-1494 și 1500-1503 cu Marele Ducat al Lituaniei, o serie de țări vestice rusești au fost cedate Moscovei: Cernigov, Novgorod-Seversky, Gomel, Bryansk. După războiul din 1501-1503, Ivan al III-lea a forțat Ordinul Livonian să plătească tribut (pentru Yuryev).

Domnia lui Vasili al III-lea.

După moartea lui Ivan al III-lea, fiul său cel mare din a doua sa soție Vasili al III-lea (1505-1533) a devenit Marele Duce.

Noul Mare Duce a continuat politica tatălui său. Sub el, independența ultimelor țări ruse rămase necorporate a fost în cele din urmă eliminată. În 1510, istoria independentă a orașului Pskov s-a încheiat: clopotul veche a fost îndepărtat și dus la Moscova, guvernanții Marelui Duce au început să conducă orașul, iar în 1521 principatul Ryazan a suferit o soartă similară. Ultimul prinț Ryazan a reușit să scape pe teritoriul Marelui Ducat al Lituaniei.

O altă sarcină nu a fost mai puțin importantă: returnarea țărilor rusești, care au continuat să facă parte din Lituania. În 1512 - 1522. a mai fost un război ruso-lituanian. Guvernul Moscovei se aștepta, aparent, să ocupe Smolensk și apoi teritoriile Belarusului modern și Ucrainei. Dar aceste speranțe optimiste nu erau destinate să se împlinească. Numai capturarea lui Smolensk (1514) a avut un succes major. După aceea, se puteau aștepta noi victorii, dar în realitate s-a întâmplat diferit: în același an, trupele ruse au suferit o înfrângere grea la Orsha. Războiul, care a continuat încă câțiva ani, nu a condus niciuna dintre părți la succese decisive. În condițiile armistițiului din 1522, doar Smolensk și okrug au devenit parte a Rusiei.

Rezultatele domniei lui Vasili al III-lea

a finalizat unificarea teritorială a Rusiei de Nord-Est și Nord-Vest. În 1510, existența statului autonom al Pskovului a încetat și întreaga elită din Pskov a fost mutată în districtele centrale și sud-estice ale țării. În 1521 s-a încheiat viața „independentă” a marelui duce Ryazan. sub el, ultimele țări rusești semi-independente au fost anexate la Moscova: Pskov (1510), moștenirea Volotsk (1513), Ryazan (aproximativ 1521), principatul Novgorod-Seversk (1522). În timpul domniei lui Vasily al III-lea, proprietatea locală a terenurilor nobile a crescut; au fost luate măsuri pentru a limita privilegiile politice ale imunității aristocrației princiar-boieresti. În politica externa Vasili al III-lea a luptat pentru ținuturile rusești din vest și sud-vest, precum și cu hanatul Crimeei și Kazanului. Ca urmare a războaielor ruso-lituaniene din 1507-1508, 1512-1522, Smolensk a fost anexat Rusiei (1514).

12. Alternative la reformarea Rusiei în secolul 16. Reformele lui Ivan al IV-lea. Oprichnina. De la sfârșitul anilor 1540, a guvernat cu participarea Rada Aleasă. Sub el a început convocarea Consiliului Zemsky, a fost întocmit Codul de legi din 1550. Au fost efectuate reforme ale instanței și ale administrației, inclusiv introducerea elementelor de autoguvernare la nivel local (Gubnaya, Zemskaya și alte reforme). În 1565, după trădarea prințului Kurbsky, a fost introdusă oprichnina. Din 1549, împreună cu Rada Aleasă (A.F. Adashev, Mitropolitul Macarius, A.M. Kurbsky, Preotul Sylvester), Ivan al IV-lea a efectuat o serie de reforme care vizează centralizarea statului: reforma Zemsky, reforma Lip, reforme în armată, adoptate în 1550 noul Cod de legi al lui Ivan IV. În 1549 a fost convocat primul Zemsky Sobor, în 1551 Catedrala Stoglav, care a adoptat colecția de decizii privind viața bisericească, Stoglav. În 1555-1556, Ivan al IV-lea a abolit hrănirea și a acceptat Cea mai reușită reformă zemstvo a avut loc în ținuturile rusești de nord-est, unde țărănimea cu mușchi negru (stat) a predominat și au existat puține moșii, mai rău în sudul Rusiei, unde boierii- patrimoniul a predominat. Trădarea lui Kurbsky și reticența boierilor de a lua parte la lupta împotriva Poloniei și Lituaniei l-au condus pe țar la ideea înființării unei dictaturi personale și a dirijării boierilor. În 1565 a anunțat introducerea oprichninei în țară. Țara a fost împărțită în două părți: teritoriile care nu au fost incluse în oprichnina au început să fie numite zemstvo. În oprichnina se aflau în principal ținuturile nord-estice rusești, unde erau puțini boieri-patrimoniu. Oprichnik a depus un jurământ de loialitate față de rege și s-a angajat să nu comunice cu zemstvo. Gardienii îmbrăcați în haine negre, asemănătoare cu cele ale unui călugăr. Paznicii de cai aveau semne speciale diferențele, simbolurile sumbre ale epocii erau atașate de șeuri: o mătură - pentru a muta trădarea și capete de câine - pentru a roade trădarea. Cu ajutorul gărzilor, care au fost eliberați de responsabilitatea judiciară, Ivan al IV-lea a confiscat cu forța moșiile boierești, transferându-le către nobilii gărzi. Un eveniment major al oprichninei a fost pogromul Novgorod din ianuarie-februarie 1570, motivul fiind suspiciunea dorinței lui Novgorod de a merge în Lituania. În abolirea oprichninei din 1572, potrivit unor istorici, invazia Moscovei din 1571 de către Khanul din Crimeea, oprichnik-urile, a jucat un rol și și-au arătat eșecul militar. Cu toate acestea, cea mai mare parte a armatei ruse la acel moment se afla la granițele de vest, iar granița de sud a statului era goală.

Domnia lui Vasili al III-lea (pe scurt)

La 25 martie 1479 s-a născut Vasily al Treilea, viitorul conducător. Vasily s-a născut în familia lui Ivan al III-lea și a fost al doilea fiu al acestuia. Din acest motiv, în 1470, prințul și-a anunțat co-conducătorul Ivan cel Tânăr (fiul cel mare), intenționând în viitor să-i transfere complet regula. Cu toate acestea, din păcate, Ivan a murit în 1490 și deja în 1502 Vasily al Treilea Ivanovici, care la acea vreme era deja Pskov și Marele Duce de Novgorod, a fost declarat co-conducător și viitorul moștenitor deplin al lui Ivan al Treilea.

În politica sa, Vasily al treilea a aderat pe deplin la cursul ales de tatăl său. Principalele sale obiective au fost:

· Centralizarea și consolidarea statului;

· Susținerea intereselor Bisericii Ortodoxe.

În timpul domniei lui Vasily al III-lea, principatul Starodub și Novgorod-Seversky, precum și ținuturile Ryazan, Smolensk și Pskov, au fost anexate principatului Moscovei.

Încercând să protejeze granițele rusești de raidurile active tătare regulate din regatele Crimeei și Kazanului, Vasili al Treilea a introdus practica introducerii prinților tătari în serviciu, oferindu-le teritorii întinse pentru aceasta. Politica acestui conducător în raport cu statele îndepărtate a fost destul de prietenoasă. Basil a purtat chiar o discuție cu Papa despre posibilitatea unei uniuni împotriva celor dezavantajați atât pentru Turcia, cât și pentru a încerca să dezvolte contacte comerciale cu Austria, Italia și Franța.

În politica domestica Vasili al III-lea și-a concentrat forțele pe întărirea autocrației, ceea ce a dus în curând la „reducerea” privilegiilor clanurilor boierilor și prinților. De exemplu, au fost îndepărtați din decizia unor importante probleme de stat, care de acum înainte au fost luate exclusiv de Vasili al III-lea și de cercul său de consilieri apropiați. În același timp, reprezentanții clasei boierești au putut să păstreze locuri importante în armata prințului.

Istoricii subliniază că prințul a fost căsătorit de două ori. Prima dată a fost cu Solomonia Saburova, care însăși era dintr-o familie boierească nobilă, dar s-a dovedit a fi fără copii. Și a doua oară s-a căsătorit cu Elena Glinskaya, care i-a născut doi fii, dintre care cel mai mic, Yuri, suferea de demență.

În 1533, pe 3 decembrie, prințul Moscovei Vasili al Treilea a murit de o boală de otrăvire a sângelui, după care a fost înmormântat în Kremlinul Moscovei (Catedrala Arhanghel). În anii următori, boierii Belsky și Glinsky au acționat ca regenți ai tânărului Ivan.

Vasily Ivanovich
(botezat cu numele Gabriel)
A trăit: 25 martie 1479 - 4 decembrie 1533
Domnia: 1505-1533

De la un fel de mari duci din Moscova.

Țar rus. Marele duce al Moscovei și al întregii Rusii în 1505-1533.
Prinț de Novgorod și Vladimir.

Fiul cel mare și Sophia Paleolog, nepoata ultimului împărat bizantin.

Vasily III Ivanovich - scurtă biografie

Conform acordurilor de căsătorie existente, copiii marelui prinț din Moscova și ai prințesei bizantine Sophia nu puteau ocupa tronul de la Moscova. Dar Sophia Paleologue nu a vrut să se împace cu acest lucru. În iarna anului 1490, când moștenitorul tronului, Ivan Molodoy (fiul cel mare din prima căsătorie) s-a îmbolnăvit, la sfatul Sophiei, a fost chemat un medic, dar după 2 luni a murit. La instanță, au suspectat otrăvire, dar numai medicul a fost executat. Noul moștenitor al tronului a fost fiul moștenitorului decedat, Dmitry.

În ajunul aniversării a 15 ani a lui Dmitry, Sophia Paleologue și fiul ei au conceput o conspirație pentru asasinarea moștenitorului oficial al tronului. Dar boierii i-au expus pe conspiratori. Unii dintre susținătorii Sofiei Paleolog au fost executați, iar Vasili Ivanovici a fost pus în arest la domiciliu. Sophia a reușit cu mare greutate să restabilească relații bune cu soțul ei. Fiul său a fost iertat și de tată.

În curând, pozițiile Sophiei și ale fiului ei au fost atât de întărite încât Dmitri însuși și mama sa Elena Voloshanka au căzut în rușine. Vasily a fost proclamat moștenitor al tronului. Până la moartea Marelui Duce de Moscova, Vasily Ivanovich a fost considerat Marele Duce de Novgorod, iar în 1502 a primit și marele domnie Vladimir de la tatăl său.

Prințul Vasili al III-lea Ivanovici

În 1505, tatăl muribund a cerut fiilor săi să facă pace, dar imediat ce Vasili Ivanovici a devenit Marele Duce, a ordonat imediat să fie pus Dmitri într-o temniță, unde a murit în 1508. Aderarea lui Vasili al III-lea Ivanovici la tronul marelui domnitor a provocat nemulțumire în rândul multor boieri.

La fel ca tatăl său, el a continuat politica „colectării terenurilor”, întărindu-se
puterea grand-ducală. În timpul domniei sale, principatele Pskov (1510), Ryazan și Uglich (1512, Volotsk (1513), Smolensk (1514), Kaluga (1518) și principatul Novgorod-Seversky (1523) au cedat Moscovei).

Succesele lui Vasili Ivanovici și ale surorii sale Elena s-au reflectat în acordul dintre Moscova și Lituania și Polonia din 1508, potrivit căruia Moscova a reținut achizițiile tatălui său în țările occidentale de dincolo de Moscova.

Din 1507 au început raidurile constante ale tătarilor din Crimeea către Rusia (1507, 1516-1518 și 1521). Conducătorul Moscovei a ajuns cu greu la un acord cu Khan Mengli-Girey cu privire la pace.

Mai târziu, la Moscova au început raiduri comune ale tatarilor din Kazan și Crimeea. Prințul Moscovei a luat în 1521 o decizie de a construi orașe-cetate în regiunea „câmpului sălbatic” (în special, Vasilsursk) și linia Marelui Zasechnaya (1521-1523) pentru a întări granițele. De asemenea, i-a invitat pe prinții tătari la serviciul de la Moscova, oferindu-le pământuri întinse.

Cronicile mărturisesc că prințul Vasili al III-lea Ivanovici i-a primit pe ambasadorii Danemarcei, Suediei, Turciei, a discutat cu Papa posibilitatea unui război împotriva Turciei. La sfârșitul anilor 1520. a început relații între Moscova și Franța; în 1533, au sosit ambasadori de la sultanul Babur, suveranul hindus. Relațiile comerciale au legat Moscova de Italia și Austria.

Politica în domnia lui Vasili al III-lea Ivanovici

În politica sa internă, s-a bucurat de sprijinul Bisericii în lupta împotriva opoziției feudale. Nobilimea pământească a crescut și ea, autoritățile au limitat în mod activ privilegiile boierilor.

Anii domniei lui Vasili al III-lea Ivanovici a fost marcat de ascensiunea culturii rusești, răspândirea largă a stilului de scriere literară de la Moscova. Sub el, Kremlinul din Moscova s-a transformat într-o cetate de nepătruns.

Conform poveștilor contemporanilor, prințul avea o dispoziție dură și nu a lăsat o amintire recunoscătoare a domniei sale în poezia populară.

Marele duce al Moscovei și al întregii Rusii Vasily Ivanovici a murit la 4 decembrie 1533 de otrăvirea sângelui, cauzată de un abces pe coapsa stângă. În agonie, a reușit să obțină părul unui călugăr sub numele de Barlaam. A fost înmormântat în Catedrala Arhanghel din Kremlinul Moscovei. Ivan IV de 3 ani (viitorul țar cel cumplit) a fost declarat moștenitor al tronului, fiul lui Vasili Ivanovici, iar Elena Glinskaya a fost numită regentă.

Vasily a fost căsătorit de două ori.
Soțiile sale:
Saburova Solomonia Yurievna (din 4 septembrie 1506 până în noiembrie 1525).
Glinskaya Elena Vasilievna (din 21 ianuarie 1526).