S-au separat de grupul indo-european în jurul primei jumătăți a primului mileniu. Originea și așezarea slavilor este o problemă controversată printre majoritatea istoricilor. A fost studiat de mulți ani, pe baza unei varietăți de surse. Potrivit unor versiuni, slavii sunt o populație autohtonă, adică locală. Unii istorici sunt de părere că sunt oameni străini.

Principala lucrare istorică din care se poate urmări originea și așezarea slavilor estici este „Povestea anilor trecuti”, scrisă de călugărul Nestor. În stilul său, este o cronică care descrie cronologic evenimentele care au loc în acele vremuri. Chiar la începutul povestirii, călugărul determină și zona de așezare - triburile slavilor estici, în opinia sa, au trăit inițial în bazinul fluviului Dunărea. Din cauza faptului că așa-zișii „Volohi” înaintau asupra lor, aceștia au fost nevoiți să-și schimbe locul de reședință și s-au mutat spre est, pe râul Nipru. Sursele arheologice confirmă totuși prezența slavilor în bazinul râului Oder, ceea ce pune la îndoială teoria lui Nestor, deși în acest moment este cel mai acceptabil.

Așezarea slavilor răsăriteni în bazin duce la așezarea lor în acest teritoriu. Cu toate acestea, „Povestea anilor trecuti” a lui Nestor nu este singura sursă din care pot fi găsite aceste date. Astfel, cronicile bizantine indică, de asemenea, că până atunci slavii ocupau teritoriul centrului și estului Europei și chiar și atunci bizantinii au distins trei ramuri ale slavilor - Sklavins, Antes și Wends. În total, aceste ramuri includ mai mult de o sută cincizeci de triburi diferite care au trăit pe teritoriul specificat. Din păcate, astăzi majoritatea numelor acestor uniuni tribale s-au pierdut și până în prezent au supraviețuit doar mențiunile polienilor, drevlyanilor, volinianilor, tivertșilor, nordicilor, Vyatichi, Dulebakh, Radimichi, Buzhan, Krivichi, Ulich și altor triburi.

Romanii și arabii au scris și despre așezarea slavilor. Mențiuni despre aceste triburi se găsesc în lucrările lui Tacitus, Pliniu cel Bătrân și Ptolemeu. Conducătorii gotici, și anume Hermanaric, care a fost învins de luptătorii slavi, au scris despre slavi ca războinici curajoși. În ciuda victoriilor unice, slavii erau o populație pașnică, neadaptată la război. Acest lucru este dovedit de surse care descriu execuția a șaptezeci de reprezentanți slavi de către Vinithar, nepotul lui Germanarich.

Așezarea slavilor estici pe teritoriul Dunării a fost confirmată de istorici ruși remarcabili precum Karamzin, Klyuchevsky, Soloviev. Cu toate acestea, pentru Klyuchevsky, versiunea împingerii înapoi a slavilor este mai puțin acceptabilă - istoricul vorbește despre relocarea lor lentă către Nipru, ceea ce exclude necesitatea acestui proces. De exemplu, Boris Rybakov preferă să combine aceste două teorii și să nu evidențieze bazinele Dunării și Niprului. Astăzi, sinteza acestor două puncte de vedere este cea mai acceptabilă, deși în în ultima vreme Cercetările sunt în desfășurare spre regiunile nordice. Poate că după ceva timp și aceste teorii vor fi schimbate.

Merită spus că așezarea slavilor estici nu sa limitat la bazinul Dunării și Niprului. Deja în secolul al IX-lea d.Hr., au început să apară primele lor orașe, care au devenit din ce în ce mai îndepărtate de locul principal de așezare. Unele dintre primele avanposturi au fost următoarele: Kiev, Cernigov, Smolensk, Novgorod, Murom. Și dacă Kievul a devenit un centru de consolidare lângă Nipru, atunci Novgorod devine unul mai aproape de nord.

Triburi slave de est

Partea rusă a Câmpiei Est-Europene a fost populată în valuri, de triburi aparținând grupurilor „Furnici” și „Sklaven” ale etniei slave. Colonizarea acestor pământuri a avut loc sub două forme: atât sub forma unor mișcări relativ unice ale unor mari grupuri tribale, cât și prin „răspândirea” treptată a clanurilor și familiilor individuale. Spre deosebire de direcțiile de sud și de vest ale colonizării slave, dezvoltarea majorității teritoriului est-european (zona sa forestieră) s-a desfășurat în cea mai mare parte pașnic, fără ciocniri grave cu populațiile native finlandeze și baltice. Principalul dușman al omului în aceste locuri nu era un străin ostil, ci pădurile dese pustii. De-a lungul multor secole, partea împădurită a țării a trebuit să fie mai degrabă populată decât cucerită.

În zona de silvostepă de sud, dimpotrivă, slavii au fost nevoiți să îndure o luptă obositoare, dar nu cu populația locală, ci cu hoardele nomade noi venite. Astfel, conform observației potrivite a unui istoric, istoria Rusiei de la începutul ei părea să se împartă în două: în ea, împreună cu actuala istoria europeană, care a fost întotdeauna adevărata bază a statului-național și viata culturala Poporul rus, a apărut o istorie asiatică impusă și persistentă, pe care poporul rus a trebuit să o depășească pe parcursul unui mileniu întreg cu prețul unor eforturi și sacrificii incredibile ( Shmurlo E.F. Curs de istorie a Rusiei. Apariția și formarea statului rus (862 - 1462). Ed. al 2-lea, corectat. Sankt Petersburg, 1999. T. 1. P. 43). Dar chiar această lucrare de depășire a istoriei asiatice a fost cu adevărat o muncă europeană - o depășire lentă, persistentă și extrem de dificilă a barbariei prin civilizație și cultură.

Povestea anilor trecuti enumeră următoarele triburi slave de est care s-au așezat în a doua jumătate a mileniului I între Marea Baltică și Marea Neagră: polieni, drevlieni, dregovici, radimichi, vyatichi, krivici, sloveni, buzani (sau volenii, fragmente din Asociația tribală Duleb), croații albi, nordici, Uglich și Tivertsy. Unele dintre aceste triburi sunt cunoscute după nume propriişi alţi autori medievali. Konstantin Porphyrogenitus îi cunoaște pe drevlyeni, dregovici, krivichi, severieni, sloveni și lendziani (aparent, oameni din zona Lodzului modern); Geograful bavarez raportează despre Buzhani, Volyniens, Northerners and Uglichs; Istoricii arabi, acordând preferință în rapoartele lor termenului general „slavi” („as-sakaliba”), îi evidențiază în special pe Volyn-Dulebs printre ei. Majoritatea triburilor slave de est care locuiau pe pământul rus aparțineau ramurii „Sklavensk” a slavilor, cu excepția nordicilor, Uglich și Tivertsi - „Antes” din cronicile bizantine.

Uneori, aceleași triburi slave care au colonizat Balcanii și teritoriile vest-europene au participat la așezarea ținuturilor vechii Rus. Arheologic acest lucru este confirmat, de exemplu, de descoperirile din zona forestieră Europa de Est(în bazinele Nipru-Dvina și Oka) așa-numitele inele temporale lunare, a căror origine este strâns legată de ținuturile Dunării de Mijloc, unde erau o decorație foarte comună a slavilor locali - droguviți (Dregovichi), nordici, smoliani ( care erau probabil rude ale vechiului rus Krivichi, al cărui oraș principal era Smolensk), și croaților, care au trăit inițial în Povislenie Superioară și în ținuturile moderne ale Republicii Cehe și Slovaciei ( Sedov V.V. Inele temporale lunare ale zonei slave de est. În cartea: Cultura slavilor și a Rusiei. M., 1998. P. 255).

Popularitatea „temei Dunării” în folclorul rus, care este deosebit de surprinzătoare în epopeea ținuturilor nordice ale Rusiei, este cel mai probabil asociată cu avansarea purtătorilor inelelor temporale lunare către nord. Dunărea, pe malurile căreia slavii și-au dat seama de independența și identitatea lor etnică, a rămas pentru totdeauna în memoria poporului ca leagăn al slavilor. Vestea cronică despre așezarea slavilor peste Europa de pe malul Dunării, aparent, ar trebui considerată nu ca o tradiție științifică, literară, ci ca o tradiție populară, pre-cronica. Ecouri slabe ale acesteia pot fi auzite în unele monumente latine medievale timpurii. Geograf bavarez anonim al secolului al IX-lea. menționează un anumit regat al Zerivani (Serivan) de pe malul stâng al Dunării, de unde „și-au originea toate popoarele slave și, potrivit acestora, își au originea”. Din păcate, acest nume nu este corelat cu niciuna dintre formațiunile statale cunoscute din Evul Mediu timpuriu. Un anonim și mai devreme din Ravna a așezat casa strămoșească a slavilor „la ceasul al șaselea al nopții”, adică din nou în regiunea Dunării, la vest de sarmați și carpi (locuitori din Carpați), care, potrivit la această clasificare geografică și astronomică, trăit „la ceasul al șaptelea al nopții”. Ambii autori și-au scris lucrările într-un moment în care slavii nu aveau încă scris și, prin urmare, și-au extras informațiile din tradițiile lor orale.

Râurile i-au atras în general pe slavi - acest popor cu adevărat „râu” - așa cum au remarcat scriitorii bizantini din secolul al VI-lea. Povestea anilor trecuți mărturisește același lucru. Contururile generale ale așezării triburilor slave de est corespund întotdeauna albiilor râurilor. Potrivit cronicarului, poienile s-au așezat de-a lungul Niprului mijlociu; Drevlyans - la nord-vest de poieni, de-a lungul râului Pripyat; Dregovichi - la nord de Drevlyans, între Pripyat și Dvina de Vest; Buzhans - la vest de poieni, de-a lungul râului Bug de Vest; nordici - la est de poieni, de-a lungul râurilor Desna, Seim și Sula; Radimichi - la nord de nordici, de-a lungul râului Sozha; Vyatichi a înaintat cel mai departe spre est - până la cursurile superioare ale Oka; Așezările Krivichi se întindeau de-a lungul cursurilor superioare ale Niprului, Volga și Dvina de Vest; Lacul Ilmen și râul Volhov, ocupate de slovenii Ilmen, marcau granița de nord a așezării, iar Nistrul și Bugul de Sud, dezvoltate de poporul Tivertsy și Uglich, marcau granița de sud.

Sursele arabe și Procopius din Cezareea raportează înaintarea slavilor și mai spre est - în bazinul Donului. Dar ei nu au reușit să câștige un punct de sprijin aici. În secolele XI - XII, când a fost creată Povestea anilor trecuti, aceste pământuri (cu excepția principatului Tmutorokan) aparțineau de mult și în totalitate triburilor nomadice. Amintirea prezenței slavilor acolo s-a pierdut, motiv pentru care cronicarul nu l-a inclus pe Don printre râurile pe ale căror maluri „s-au așezat” strămoșii noștri. În general, dovezile cronice ale așezării slavilor răsăriteni se remarcă printr-un grad ridicat de fiabilitate și sunt în general confirmate de alte surse scrise, date arheologice, antropologice și lingvistice.

Două fluxuri de migrație către ținuturile antice rusești

Așadar, etnia slavă de est nu cunoștea nici unitatea tribală sau dialectală, nici o „casă ancestrală” comună, care până de curând era recunoscută necondiționat drept regiunea Niprului Mijlociu. În procesul complex de așezare al slavilor răsăriteni se disting două pârâuri principale, care își au originea în teritorii vaste, de la cursurile inferioare ale Vistulei până la ținuturile nord-dunării. Direcția unuia dintre ele trecea prin Marea Baltică de Sud în interfluviul Niprului și Dvina de Vest, unde s-a bifurcat: ramura sa de nord-est (Ilmen Sloveni și, parțial, Krivichi) s-a ramificat în regiunea Pskov-Novgorod, iar cea de sud-est (Krivichi). , Radimichi și Vyatichi ) „s-au îndoit” în bazinele Sozh, Desna și Oka. Un alt pârâu s-a repezit prin Volyn și Podolia în regiunea Niprului Mijlociu (poiana) și, ramificându-se, a mers spre nord, nord-vest și nord-est (Drevlyans, Dregovichi, norders).

Să luăm în considerare fiecare dintre aceste fluxuri, dându-le denumirile convenționale „nord” și „sud”.

ÎN ţinuturile de nord-vest Rusiei antice Populația slavă a apărut nu mai târziu de secolul al V-lea. — apariția culturii de movile lungi din Pskov, împrăștiate de-a lungul malurilor lacului Pskov, râurilor Velikaya, Lovat, Msta, Mologa și parțial Chadogoschi, datează din această perioadă. Aspectul său arheologic (inventar material, ritualuri funerare etc.) diferă puternic de antichitățile balto-finlandeze locale și, dimpotrivă, găsește analogii directe în monumentele slave de pe teritoriul Pomeraniei poloneze. Din acest moment, slavii au devenit principala populație a acestei regiuni ( Sedov V.V. Slavii în Evul Mediu timpuriu. p. 213 - 216).

Următorul val al fluxului „nordic” al migrației slave este reprezentat arheologic de inele de templu în formă de brățară - bijuterii feminine caracteristice, care nu sunt caracteristice nici unei culturi finno-ugrice și baltice. Centrul acestei mișcări de migrație a fost Povislenye, de unde triburile slave, purtătoare de inele în formă de brățară, au populat partea de vest a zonei culturii tumul lung din Pskov, au avansat până la Polotsk Podvina, regiunea Smolensk Nipru și mai la est în interfluviul Volga și Klyazma, ajungând în secolele IX-X. țărmurile sudice ale Beloozero. Populația locală finlandeză și baltică a fost rapid subjugată și parțial asimilată de către nou-veniți.

Aproape concomitent, pe aceleași meleaguri au venit și dunărenii Smolensk, ale căror semn distinctiv sunt inelele temporale lunare. Aceste grupuri diferite ale populației slave s-au unit într-o puternică uniune tribală a Krivichi. Cronicarul a notat că Krivici au trăit „...pe vârful Volgăi, și pe vârful Dvinei și pe vârful Niprului, orașul lor este Smolensk”; au fost „primele călugărițe... în Polotsk”, Izborsk a stat pe pământul lor. Faptul că Krivichi erau o populație de graniță a întregului nord-vest al Rusiei vechi este evidențiat, în special, de numele leton pentru ruși - krievs ("krievs").

Un alt loc în care s-au stabilit slavii, participanți la fluxul de colonizare „nordic”, a fost regiunea Ilmen de nord-vest și sursa Volhovului. Cele mai vechi monumente slave (cultura dealurilor Novgorod) datează aici din secolul al VIII-lea. Cele mai multe dintre ele sunt concentrate de-a lungul malurilor Ilmenului, restul sunt împrăștiate în cursurile superioare ale bazinului Luga, Plyussa și Mologa.

În ceea ce privește Radimichi și Vyatichi, datele moderne confirmă pe deplin informațiile cronice despre originea lor „de la polonezi”. Dar dacă Radimichi, ca și slavii Ilmen și Krivichi de Vest, au păstrat tipul antropologic sud-baltic, atunci Vyatichi au moștenit unele trăsături rasiale ale populației finno-ugrice din Câmpia est-europeană.

Pârâul „Sudic” s-a revărsat în Câmpia Rusă Centrală puțin mai târziu. Așezarea regiunii Niprului Mijlociu și a zonei de silvostepă cu întinderile sale de sol negru de către slavi a început în ultimele decenii ale secolului al VII-lea. Două împrejurări au contribuit la aceasta: în primul rând, plecarea bulgarilor din regiunea nordică a Mării Negre și, în al doilea rând, formarea Khazarului Kaganate în stepele dintre Volga și Don, care a blocat temporar drumul spre vest pentru războinicul Trans. -Nomazi din Volga - pecenegii și maghiarii; în același timp, khazarii înșiși aproape că nu i-au deranjat pe slavi în prima jumătate a secolului al VIII-lea, deoarece au fost nevoiți să intre într-un lung război cu arabii pentru Caucazul de Nord.

Cu toate acestea, la stabilirea regiunii Nipru, slavii au preferat multă vreme să se lipească de zonele forestiere care coborau de-a lungul văilor râurilor în stepă. În secolul al VIII-lea Aici a apărut cultura timpurie slavă Romny. În secolul următor, așezările slave s-au mutat și mai mult în adâncurile stepelor, așa cum se poate vedea din monumentele culturii Borșev din Donul Mijlociu și Inferior.

Studiile antropologice arată că la aşezarea zonei silvostepei au luat parte triburile slave aparţinând atât tipului antropologic baltic (frunte înaltă, faţă îngustă), cât şi tipului Europei Centrale (frunte joasă, faţă lată).

Așezarea slavilor pe vechile meleaguri rusești a fost însoțită de ciocniri între triburi, care uneori au devenit foarte violente. Ciocnirile au fost cauzate de atacuri pe teritoriul vecin, în primul rând terenuri de vânătoare.

Conflictele de acest fel au fost probabil un fenomen larg răspândit, dar Povestea anilor trecuti și-a amintit doar de unul dintre ele: polienii, potrivit cronicarului, „au fost jignați de drevlyeni și de cei vicleni”. A jigni un trib sau un popor înseamnă a încălca relațiile de bună vecinătate. În consecință, vorbim despre un fel de încălcare a drepturilor poanelor asupra teritoriului pe care îl ocupă de către triburile vecine.

Se pare că esența conflictului este clarificată de una dintre epopeele ciclului Kiev, care a păstrat realitățile epocii „pre-Kiev”. Într-o zi, la următoarea „sărbătoare onorabilă” de la Kiev, slujitorii săi i-au apărut prințului Vladimir - și sub ce formă?

Toți au fost bătuți și răniți.
Capetele violente sunt străpunse cu bâte,
Capetele lor sunt legate cu efee.

S-a dovedit că „au alergat într-un câmp deschis” într-o mulțime de „bine făcut” necunoscut - „trei sute cinci sute”, care „au bătut și au rănit” poporul prințului, „au prins” toți „peștii albi”, „a împușcat cerbi-uri” și „a smuls șoimi limpezi”. Infractorii s-au numit „echipa lui Churilov”. Mai târziu, se dovedește că acest Churila Plenkovich locuiește „nu în Kiev”, ci „mai jos decât Malov Kievets” (pe Dunărea de Jos), iar în puterea și bogăția sa îl depășește pe prințul Vladimir - curtea lui este la „șapte mile distanță”, înconjurat. printr-un „zid de fier” ”, și „pe fiecare tyninka există o coroană și există și o zemchuzhinka”. Această epopee pare a fi o versiune folclorică a știrilor cronice despre atacul „Drevlyanilor și Okolnikilor” pe ținuturile poienilor.

Două fluxuri de migrație independente unul de celălalt, încorporând diferite grupuri de triburi slave, au determinat dezvoltarea „bipolară” a istoriei timpurii a Rusiei. Multă vreme, sudul Rusiei și nordul Rusiei au urmat, dacă nu complet diferite, atunci căi complet independente. Subliniind cu nerăbdare diferențele dintre ei unul față de celălalt, ei au uitat prea des de ceea ce i-a unit. Și, în cele din urmă, sarcina istorică de a realiza unitatea statală și populară s-a dovedit a fi dincolo de puterea unuia sau a celuilalt. Prin urmare, putem spune, în urma lui S. M. Solovyov, că ținuturile Novgorod și Kiev nu au fost două centre, ci două scene principale ale noastre. istoria antica. Adevăratul centru al pământului rus nu era acolo și nu s-a dezvăluit imediat. Sămânța statalității sale – Vladimir-Suzdal Rus’ – s-a maturizat încet, departe de viața vibrantă a străvechii țări de graniță rusă.

Conform cercetărilor multor oameni de știință, în cea mai mare parte a teritoriului Europei de Est slavii au apărut în secolele VII-VIII. AD Arheologul I.I. Lyapushkin a sugerat că s-au mutat în două moduri: regiunea Nipru era populată de oameni din Carpați, iar nordul - de pe coasta Mării Baltice. Recent, s-a făcut o presupunere argumentată că așezarea Nordului (viitorul pământul Novgorod) de către slavi datează dintr-o perioadă anterioară dezvoltării regiunii Nipru - în secolul al V-lea. Dar acest punct de vedere nu a devenit general acceptat. Decizie finală problemele etnogenezei slave sunt încă o chestiune de viitor.

Slavii estici, indiferent că erau europeni de est sau străini, în secolele VII-VIII. constituiau deja o parte semnificativă a populaţiei acestui teritoriu. În acest moment, slavii au stăpânit treptat spațiile din Europa de Est acoperite cu păduri dese, aproape taiga. Pătrunderea triburilor agricole slave în aceste regiuni nu a fost o cucerire, ci o infiltrare lentă. Densitatea populației de aici era atât de scăzută încât nou-veniții nu au fost nevoiți să intre în conflict cu locuitorii locali. Înalta cultură agricolă a slavilor, dobândită pe pământurile fertile din sud, a fost percepută de locuitorii indigeni. Cooperarea pașnică a slavilor cu populația baltică și finno-ugră a dus treptat la slavificarea unei părți semnificative a acesteia. Cercetările antropologilor arată că strămoșii rușilor, ucrainenilor și belarușilor moderni nu sunt doar slavii, ci și vechii finno-ugrici și balți.

Dar relațiile slavilor cu alți vecini nu erau atât de idilice. secolele IV-VIII - vremea când hoardele de nomazi invadează Europa din stepele Asiei Centrale. În urma hunilor (secolele IV-V) la mijlocul secolului al VI-lea. Apare Uniunea Avar a triburilor nomade. Avarii înșiși erau turci, dar alianța lor includea și triburi mongole și finno-ugrice. Avarii i-au subjugat pe turci - bulgarii, care au cutreierat regiunile Azov și Caspice, și s-au mutat la Dunăre. După ce și-au format propria putere - Khaganate, avarii au intrat într-o luptă cu Bizanțul, dar în 626 au suferit o înfrângere zdrobitoare. Avar Khaganate s-a prăbușit.

Avar Kaganate a subjugat la un moment dat uniunea tribală slavă a dulebilor care trăiau în regiunea Carpatică. Cea mai veche cronică rusă „Povestea anilor trecuti” a păstrat legenda despre violența avarilor împotriva dulebilor din timpul lui „Heraclius regele” (împăratul bizantin care a domnit în 610-641). „Obry”, cum îi numește cronicarul pe avari, erau înhămați la căruțe Femeile slaveși s-au forțat să poarte, erau „mari la trup și mândri la minte”, dar au dispărut fără urmă. De atunci, spune cronicarul, s-a păstrat proverbul - „pierdut ca un obre”. Desigur, aceasta este o amintire istorică care cu greu poate fi luată la propriu, dar are un nucleu real.

Contradicțiile interne au fost principalul, dar nu singurul motiv al prăbușirii statului bulgar. Un alt popor turcesc a apărut în sud - khazarii. Inițial, uniunea tribală Khazar a fost situată pe teritoriul actualului Daghestan, dar în a doua jumătate a secolului al VII-lea. Khazarii au început să-i împingă pe bulgari. Ei și-au creat propriul kaganat (regele Khazar a fost numit kagan), situat în Caucazul de Nord, regiunea Volga de Jos, regiunea de Nord a Mării Negre și parțial în Crimeea. În secolele VII-VIII. Aici s-au dezvoltat intens relațiile feudale. Religia păgână, caracteristică sistemului tribal, este înlocuită mai întâi de islam, apoi parțial de creștinism. Cu toate acestea, de teamă răspândirea împreună cu creștinismul influenta politica Bizanțul, elita khazară a preluat controlul în secolul al VIII-lea. Iudaismul, împrumutat de la populația evreiască din Crimeea.

Khazarii au reușit să-și stabilească dominația asupra triburilor slave de est. Mulți dintre ei le-au plătit tribut până la sfârșitul secolului al IX-lea. est-slav khazar indo-european

În secolele VII-VIII. Slavii trec deja printr-un proces intens de descompunere a sistemului tribal. Din Cronica Primară știm despre marile grupuri tribale slave de est - polanii care locuiau pe Nipru lângă Kiev, vecinii lor drevlyani (Iskorosten), slovenii sau slavii ilmen de lângă lacul Ilmen (viitorii novgorodieni), dregovicii care trăiau între Pripyat și Dvina de Vest, Krivici (Smolensk), locuitorii Polotsk care s-au stabilit pe malurile râului Polota (Polotsk), nordici, Radimichi (râul Sozh), Vyatichi (râul Oka) și alții. Nu vorbim aici de triburi , ci despre uniunile tribale, a căror formare precede apariția statelor.

Primele informații fragmentare despre triburile slave care trăiesc pe malul Vistulei și Dunării sunt date de scriitorul roman Pliniu cel Bătrân și de istoricul Tacitus. Înainte de Marea Migrație a Popoarelor, slavii trăiau departe de granițele Imperiului Roman și s-au implicat în procesul migrației abia în secolul al VI-lea. În secolele VI-VIII. a existat o stratificare a slavilor în trei direcții principale: spre sud - spre Peninsula Balcanica; la vest - până la Dunărea Mijlociu și între râurile Oder și Elba; spre est şi nord de-a lungul Câmpiei Est-Europene. În consecință, slavii au fost împărțiți în trei ramuri - sudică, vestică și estică.

În a doua jumătate a mileniului I î.Hr. iar în prima jumătate a mileniului I d.Hr. zona de silvostepă a acestui teritoriu a fost locuită de triburi cunoscute din cultura câmpurilor de înmormântare. Ei, de regulă, au ars morții și au îngropat cenușa în pământ în vase speciale de lut - urne în cimitire. Ei au trăit într-un sistem comunal primitiv în prima jumătate a mileniului I d.Hr. cunoștea deja agricultura plugului și roata olarului (cultura Cernyahov), ceea ce indică, pe de o parte, începutul separării meșteșugurilor de agricultură și, pe de altă parte, începutul descompunerii sistemului tribal. Arheologii îi consideră a fi triburi slave timpurii.

Printre această populație slavă timpurie nu existau legături economice și culturale puternice și era în desfășurare un proces de diferențiere etnică.

În cursul acesteia, spre sfârșitul epocii bronzului și în timpul epocii timpurii a fierului, au apărut grupuri de triburi unice din punct de vedere cultural, inclusiv triburi ale culturilor niprului în est și triburi ale culturii lusațiane în vest. Aceasta a marcat începutul formării slavilor de est și de vest.

În epoca așezării, sistemul tribal a rămas forma dominantă de viață în rândul slavilor estici. Cel puțin, „Povestea anilor trecuti” a descris clar această formă de comunitate: „fiecare trăind cu propriul clan și în locul său, fiecare deținând clanul său”. Din aceasta reiese clar că rudele trăiau în așezări separate, nu intercalate cu străini. Dar în cursul așezării și colonizării, uniunea clanului slăbește, viata impreuna rudele sunt distruse. Așezarea accelerează descompunerea sistemului tribal. În secolele VI-VIII d.Hr. Ca urmare a fragmentării și amestecării triburilor s-au format noi comunități slave, care și-au pierdut trăsăturile consanguine și au căpătat un caracter teritorial și politic. Slavii orientali ocupau o suprafata vasta la est de Nipru, de-a lungul Niprului si Donului, incl. acoperit cu păduri și mlaștini impenetrabile. Numele triburilor s-au format cel mai adesea din localitate: trăsături de peisaj (poeni) sau numele râului (Moravans - din râul Morava.

Odată cu recunoașterea sau nerecunoașterea așezării slavilor în Câmpia Rusă în secolele VI-VIII. Apariția a două vederi diferite asupra începutului istoriei noastre este legată. Susținătorii primei concepții (normaniști) sunt omul de știință german Schlozer, membru al Academiei Ruse de Științe în secolul al XVIII-lea, care a studiat istoria antică a Rusiei, precum și istoricii noștri care au aderat la opiniile sale: Karamzin, Pogodin, Soloviev. Ei credeau că până la jumătatea secolului al IX-lea. aceste. Înainte de sosirea varangiilor, în întinderea vastă a câmpiei noastre, de la Novgorod până la Kiev de-a lungul Niprului în dreapta și în stânga, totul era sălbatic și gol, acoperit de întuneric: aici locuiau oameni, dar fără guvernare, ca animalele și păsări care-și umpleau pădurile. În acest vast deșert, locuit de sălbatici săraci, împrăștiați, slavi și finlandezi, rudimentele cetățeniei au fost aduse pentru prima dată de către nou-veniți din Scandinavia - varangii, pe la jumătatea secolului al IX-lea.

ÎN. Klyuchevsky credea că imaginea descrisă a moravurilor slavilor estici corespunde modului în care este descris începutul pământului rus în Povestea anilor trecuti. Compilatorul său a scris că slavii răsăriteni, înainte de adoptarea creștinismului, au trăit „într-o manieră bestială, bestial” în păduri, ca toate animalele, s-au ucis între ele dacă totul era necurat, au trăit în clanuri solitare, împrăștiate și înnăscute. Din toate acestea, Klyuchevsky trage o concluzie rezonabilă că „istoria noastră ar trebui să înceapă nu mai devreme de jumătatea secolului al IX-lea cu o reprezentare a acelor procese istorice primare cu care a început coexistența umană peste tot, o imagine a ieșirii dintr-o stare sălbatică”.

O altă viziune asupra începutului istoriei noastre, direct opusă primei, este prezentată în lucrările istoricilor Belyaev și Zabelin. Ei credeau că slavii răsăriteni au trăit în Câmpia Rusă din timpuri imemoriale ei s-au mutat, poate, chiar î.Hr. Ele descriu procesul istoric în afara timpului și a condițiilor istorice specifice. Mai mult, printre popoarele care au trăit la țară până în secolul al VI-lea. prezența slavilor nu a fost observată și nu s-a reflectat în surse. Dimpotrivă, sursele indică faptul că slavii în secolul al VI-lea. erau în Carpaţi.

Începând din secolele VII-VIII, a existat un avans intens al slavilor atât în ​​zona centrală, cât și în cea de nord a Europei de Est. Slavii au mers în Europa de Est pe diferite rute și timpuri diferite de-a lungul secolelor VI-X.

Acest proces de aşezare a slavilor - procesul de colonizare agricolă în interiorul, în primul rând, continuumului balto-slav - a fost în toate timpurile, de la „căminul strămoşesc dunărean” până la „dezvoltarea pământurilor virgine” caracteristice slavilor şi mai ales. Cultura est-slavă.

Procesul de așezare a fost însă asociat nu atât cu progresul agriculturii, cât cu epuizarea rapidă a solurilor în timpul agriculturii prin tăiere și ardere: „cuiburile” așezărilor slave descoperite de arheologi nu mărturisesc concentrația „cuibului”. a satelor, ci la mutarea forțată a satelor în locuri noi. „Mobilitatea” slavilor a fost remarcată și de istoricii antici, dar în conștientizarea de sine a culturii slave însăși, „sedentismul”, dorința pentru o viață sedentară, a dominat în mod natural.

La marginea de est a Europei trăiau la acea vreme triburi vorbitoare de finlandeză, baltică și iraniană - fermieri, vânători și pescari. În stepele taiga și silvostepele era suficient spațiu pentru toată lumea și, se pare, slavificarea acestor regiuni nu a avut loc ca urmare a cuceririi, ci în cursul difuzării treptate. De-a lungul mai multor secole, triburile agricole din Europa de Est s-au contopit în oamenii pe care îi numim acum vechiul rus.

Jumătatea de est a Europei este o câmpie mărginită de patru mări - Albă, Baltică, Neagră și Caspică - și trei mări. lanţuri muntoase- Carpati, Caucaz si Urali. ÎN timpuri străvechi principalele mijloace de comunicaţie şi locuri de aşezare erau râurile cu numeroşii lor afluenţi.

Clima în banda de mijloc Câmpia continentală a Europei de Est: înlocuiește friptura, comparativ vara scurta vine lung și iarnă cu zăpadă. Aceste conditii naturale a influenţat modul de viaţă al popoarelor din Câmpia Est-Europeană.

Așezarea slavilor de-a lungul Câmpiei Europei de Est era strâns legată de râuri - aveau o foarte mare influență benefică asupra vieții oamenilor. Au servit ca mijloc de comunicare între triburi, aprovizionând oamenilor cu pește pentru hrană și pentru schimb. De-a lungul timpului, traseele fluviale au căpătat semnificație internațională nu mai legau doar triburi individuale, ci și diferite popoare și țări. Au fost două căi navigabile de-a lungul cărora a avut loc procesul de decontare. În primul rând, slavii s-au mutat prin Carpați până la Nipru; în al doilea rând, prin Marea Baltică de Sud au ajuns la malurile Volhovului și Ladoga.

Până la sosirea slavilor, teritoriul țării era ocupat de triburi finno-ugrice, baltice, turcice și iraniene. Însă întinderile vaste și densitatea scăzută a populației au făcut posibilă evitarea unor conflicte militare grave. Treptat, triburile baltice (Golyad, Yatvingieni, Letts, Lituanieni) au fost absorbite sau împinse la o parte, populația finno-ugră (Chud, Ves, Merya, Muroma, Mordoviens) împreună cu slavii au luat parte la creație. Vechiul stat rusesc.

Cronica rusă inițială nu amintește de momentul sosirii slavilor din Asia în Europa; le găsește deja pe Dunăre. Din această țară dunărenă, pe care compilatorul Povești despre începutul pământului rusesc cunoscut sub numele de ţinuturi ugrice şi bulgare, slavii s-au aşezat în direcţii diferite; De acolo au venit și acei slavi care s-au așezat de-a lungul Niprului, afluenților acestuia și mai spre nord. Povesteîi conduce pe aceşti slavi răsăriteni direct de la Dunăre la Nipru şi nu-şi aminteşte că s-au oprit nicăieri pe drum.

Vorbind despre așezarea slavilor, ea distinge între cele două ramuri ale lor - vestică și estică. Slavii de la Dunăre s-au așezat în diferite direcții și s-au numit după numele locurilor în care s-au stabilit: unii s-au așezat de-a lungul râului Morava și s-au numit Moravi, alții - Cehi. Aceștia sunt slavii occidentali. Ramura de est era formata din croati albi, sarbi si horutani; de la aceşti slavi Povesteşi produce acele triburi care locuiau în regiunea Niprului. Ea spune că atunci când Volohii (după unii cercetători, romanii sub împăratul Traian) i-au atacat pe slavii dunăreni și au început să-i asuprească, acești slavi răsăriteni au venit să se stabilească pe Nipru și au început să fie chemați de unii polieni, iar alții de drevliani. , etc.

Mijloace, de fapt slavi a ocupat apoi regiunea carpatică. Carpații erau un cuib panslavic, din care slavii s-au așezat ulterior în diferite direcții. Acești slavi carpați pe tot parcursul secolului al VI-lea. a zdrobit Imperiul Bizantin, trecând Dunărea; Consecința acestor constante invazii, al căror început datează din secolul al III-lea, a fost așezarea treptată a Peninsulei Balcanice de către slavi. Deci, înainte ca slavii răsăriteni să ajungă de la Dunăre la Nipru, ei au rămas multă vreme în Carpați; aceasta a fost oprirea lor. Unul dintre triburile slave de est, croații, este cunoscut pe versanții Carpaților, în Galiția, iar cronica noastră inițială chiar în secolul al X-lea, sub domnitorul Oleg. Presiunea armată prelungită a slavilor carpați împotriva Imperiului i-a unit în alianțe militare. Găsim urme ale unei astfel de uniuni, care includea slavii estici.

Povestedespre începutul pământului rusesc aparent compilat la Kiev; autorul său tratează poienile Kievului cu o simpatie deosebită și știe mai multe despre ele decât despre alte triburi ale slavilor estici. El transmite o serie de invazii inamice trăite de acești slavi, vorbește despre bulgari, obra ( Avarah), ugrah ( maghiarii), Khazarii; dar înaintea khazarilor nu-şi aminteşte soarta poienilor sale. Fluxurile de oameni care au trecut prin sudul Rusiei și adesea i-au făcut pe slavii estici să se simtă dureroase, de parcă nu ar fi rănit în niciun fel tribul slavilor de est care locuia cel mai aproape de ei - limpezire.

În memoria naratorului de la Kiev din secolul al XI-lea. Legenda unui singur trib slav oriental a supraviețuit din acele vremuri, dar una din secolul al X-lea. nu a jucat un rol semnificativ în istoria noastră. Poveste vorbește despre invazia avarilor asupra dulebilor (în secolul al VI-lea): „Acești Obry [avari] s-au luptat cu slavii și i-au torturat pe slavii dulebi și au comis violențe asupra soțiilor dulebi: dacă Obrinul trebuia să plece, nu a făcut-o. permite-i să înhame fie un cal, fie un bou, dar a poruncit să fie înhămați 3 sau 4 sau 5 neveste ca să poarte obrinul: așa au fost chinuiți dulebii. Obrinii erau mari la trup și mândri la minte, iar Dumnezeu i-a nimicit, au murit toți, nu a mai rămas nici măcar un obrin. Există o vorbă în Rus' până astăzi: a murit ca obra» . Evident, datorită acestei vorbe în Povești iar legenda despre imagini a supraviețuit.

Dar unde erau poienile la acea vreme și de ce doar dulebii sufereau din cauza recoltelor? În mod neașteptat, răspunsul la această întrebare ne vine din cealaltă parte. În anii 40 Secolul X, cu aproximativ o sută de ani înainte de compunere Arab Masudi a scris despre slavii estici în lucrarea sa geografică Pajiști aurii. Descriind triburile slave răsăritene, el spune că odată unul dintre ei, indigen printre ei, dominat asupra celorlalți, avea puterea supremă asupra lor; dar apoi a apărut discordia între ei, alianța lor s-a prăbușit, au fost împărțiți în triburi separate și fiecare trib și-a ales un rege separat. Acest trib odată dominant, Masudi îl numește Valinana ( Volinienii): din cronică știm că acești Volynieni erau aceiași dulebi și trăiau de-a lungul Bugului de Vest. Este clar de ce legenda de la Kiev și-a amintit doar de dulebii din epoca invaziei avarilor: atunci dulebii au dominat toți slavii estici și i-au acoperit cu numele lor, așa cum au fost numiți mai târziu toți slavii estici. Rusia după nume zona principalaîn pământul rusesc, căci inițial doar regiunea Kiev a fost numită Rusia. La vremea invaziei avari, nu existau nici poieni, nici Kievul însuși, iar masa slavilor răsăriteni s-a așezat spre vest, pe versanții Carpaților, la marginea unui vast bazin de apă, de unde Nistrul, atât Bug, afluenții Pripyatului superior și Vistulei superioare merg în direcții diferite.

Așadar, găsim printre slavii răsăriteni în secolul al VI-lea. o mare alianță militară condusă de prințul Duleb. Lupta constantă cu Bizanțul a stabilit această alianță și a atras triburile estice într-un singur întreg. Iată un fapt care poate fi afirmat la început istoria noastră. De pe versanții Carpaților, slavii răsăriteni s-au așezat treptat peste câmpia noastră. Această relocare este al doilea fapt inițial istoria noastră. Poate fi prins de unele indicii indirecte. Scriitori bizantini din secolul al VI-lea și începutul secolului al VII-lea. găsi pe slavii transdanubieni într-o stare de mişcare extraordinară. Împăratul Mauritius, care s-a luptat multă vreme cu acești slavi, scrie că slavii trăiesc, ca niște tâlhari, mereu gata să se ridice, în sate împrăștiate prin păduri și de-a lungul malurilor numeroaselor râuri ale țării lor. Istoricul Procopius, care a scris ceva mai devreme, observă că slavii trăiesc în colibe sărace, împrăștiate și adesea se mută.

Slavii și vecinii lor în secolele VII-VIII

Noastre Povestea începutului pământului rusesc, neamintindu-mi venirea slavilor din Carpati, mi-am adus aminte de unul din ultimele clipe aşezarea lor pe câmpia rusească. Plasarea triburilor slave de est de-a lungul Niprului și afluenților săi, aceasta Poveste povestește că printre polonezi au fost doi frați, Radim și Vyatko, care au venit cu familiile lor și s-au așezat - Radim pe Sozh și Vyatko pe Oka; De la ei au venit triburile slave de est Radimichi și Vyatichi. Așezarea acestor triburi care au venit din Polonia actuală dincolo de Nipru arată că sosirea lor a fost una dintre valurile ulterioare ale colonizării slave: noii veniți nu și-au mai găsit loc în partea dreaptă a Niprului și au fost nevoiți să se mute. mai spre est, dincolo de Nipru. Din această parte, Vyatichi s-a dovedit a fi cel mai extrem trib de slavi ruși. Cronica spune că Radimichi și Vyatichi sunt „de la polonezi”; aceasta deoarece zona numitului bazin hidrografic, țara antică a croaților, în secolul al XI-lea, când a fost scris Poveste, era deja considerată o țară Lyash și a făcut obiectul luptei dintre Rus' și Polonia.

Așadar, comparând știrile bizantine cu legendele Povești despre începutul pământului rusesc, Vom afla direcția de așezare a slavilor estici și momentul în care a început. Bizantinii au încetat să mai vorbească despre invaziile slavilor carpați în Imperiul de Răsărit din al doilea sfert al secolului al VII-lea, deoarece strămutarea acestor slavi în diferite direcții a fost însoțită de încetarea raidurilor lor asupra Imperiului. Apoi slavii s-au stabilit în Polonia, Pomerania Baltică; apoi au început să se stabilească în regiunea Niprului.

Aceasta este ceea ce vom numi narațiunea care expune cele mai vechi legende despre țara rusă și servește drept introducere în cronica rusă inițială a secolului al XII-lea. A fost compilat pe la mijlocul secolului al XI-lea. și poartă un titlu complex în cronică: „Iată povestea anilor trecuti, de unde a început să mănânce pământul rus”. Această poveste, așa cum se citește în cronica inițială, a fost revizuită și extinsă de către compilatorul acesteia din urmă.

Introducere

Formarea vechiului stat rus este rezultatul unui lung proces istoric. De-a lungul mai multor secole, slavii estici nu numai că au stăpânit vastitatea Câmpiei Europei de Est, au învățat să construiască orașe și au format o mare cultură, dar au creat și una dintre cele mai mari state ale Europei medievale.

Scopul meu munca de testare- studiul aprofundat al stării Rusiei Antice. Sarcina mea este să descriu mai detaliat originea și așezarea slavilor estici, ocupațiile lor, sistemul social și religia. De asemenea, aș dori să evidențiez aspecte precum formarea unui stat în rândul slavilor estici, intern și politica externă primii prinți de la Kiev. Subiectul Rusiei antice este bine acoperit în manuale ale unor autori precum Chapek V.Yu., Orlov A.S. etc. Structura lucrării mele este formată din patru capitole, o introducere și o concluzie.

Originea și așezarea slavilor răsăriteni în secolele VI-VIII.

Slavii, după majoritatea istoricilor, s-au separat de comunitatea indo-europeană la mijlocul mileniului II î.Hr. Casa ancestrală a primilor slavi (proto-slavi), conform datelor arheologice, a fost teritoriul de la est al germanilor - de la râul Oder în vest până la Munții Carpați în est. Primele dovezi scrise despre slavi datează de la începutul mileniului I d.Hr. e. Surse grecești, romane, arabe și bizantine raportează despre slavi. Autorii antici îi menționează pe slavi sub numele de Wendi (scriitorul roman Pliniu cel Bătrân; istoricul Tacitus, secolul I d.Hr.; geograful Ptolemeu Claudius, secolul II d.Hr.). Pe la mijlocul mileniului I d.Hr. e. Procesul de așezare a slavilor în toată Europa este practic încheiat. Pe lângă numele „Vends”, slavii mai sunt numiți și Sklavins sau Furnici, ceea ce indică separarea ramurilor separate ale slavilor de lumea comună proto-slavă (mai târziu vor fi numiți occidentali - polonezi, cehi, slovaci, kașubieni). , sârbi lusacieni - ruși, ucraineni, bieloruși - bulgari, sârbi, croați, sloveni, macedoneni, bosniaci, muntenegreni;

În epoca Marii Migrații a Popoarelor (secolele III-VI d.Hr.), care a coincis cu criza lumii sclavagiste, slavii au dezvoltat teritoriul Europei Centrale, de Est și de Sud-Est. Ei locuiau în zona de pădure și silvostepă, unde, ca urmare a răspândirii uneltelor de fier, a devenit posibilă conducerea unei economii agricole stabile.

Prin secolul al VI-lea se referă la separarea de o singură comunitate slavă a ramurii slavilor estici, pe baza căreia au apărut ulterior popoarele rusă, ucraineană și belarusă.

La mijlocul primului mileniu d.Hr., triburile slave de est s-au format pe un vast teritoriu al Europei de Est, de la Lacul Ilmen la stepele Mării Negre și de la Carpații Orientali până la Volga. Istoricii numără aproximativ 15 astfel de triburi. Fiecare trib era o colecție de clanuri care ocupau o zonă relativ izolată. Harta așezării slavilor orientali din secolele VIII-IX arăta astfel: slovenii (slavii ilmen) trăiau pe malul lacului Ilmen și Volhov; Krivichi cu Polovtsy - la izvoarele Dvinei de Vest, Volga și Nipru; Dregovichi - între Pripyat și Berezina; Vyatichi - pe râurile Oka și Moscova; Radimichi - pe Sozh și Desna; nordici - pe Donețul Desna, Seim, Sula și Seversky; Drevlyans - în Pripyat și în regiunea Niprului Mijlociu; poiana - de-a lungul cursului mijlociu al Niprului; Buzhans, Volynians, Dulebs - în Volyn, de-a lungul Bugului; Tivertsy, Ulich - în partea de sud, lângă Marea Neagră și Dunăre.

Probabil că pe Dunăre se făcea o diviziune între slavii sudici și cei estici. Slavii de Sud au reușit în cele din urmă să pătrundă în Imperiul Bizantin. Prin secolele VII-VIII au ocupat întreaga Peninsula Balcanică, au ajuns la Marea Adriatică și au pătruns până la extremitatea sudica a Greciei. Slavii răsăriteni au fugit de la Dunăre spre nord. Drumurile lor pot fi urmărite.

Desigur, doar speculativ. Regiunea imediat adiacentă gurilor Dunării dinspre nord a constituit probabil teritoriul slavilor răsăriteni chiar înainte de împărțirea ramurii de sud-est a slavilor în sud și est, adică, în orice caz, chiar înainte de a VI-a. secol. Acesta este un patrulater aproximativ alungit spre nord-vest între Carpați, brațele Dunării, litoralul Mării Negre și Bugul de Sud. În acest patrulater, o parte din slavii estici a rămas chiar și atunci când cealaltă parte a trecut mai departe.

Din cursurile superioare ale Prutului, Nistrului și Bugului de Sud, așezarea slavilor s-a îndreptat spre nord și nord-est. Ei au ocupat cursurile superioare ale Bugului de Vest și cursurile superioare ale afluenților sudici ai Pripyat. Din cursurile superioare ale Bugului de Sud de-a lungul râului Rossi, mișcarea slavilor estici s-a apropiat de Nipru (poiana) și apoi a urcat pe Nipru, se poate judeca cel puțin după numele Desnei. Desna, adică râul drept, a fost numit unul dintre principalii afluenți ai Niprului pe partea stângă (aval). Astfel, slavii au ocupat cursul mijlociu al Niprului și afluenților săi. În secolul al IX-lea, fluxul de colonizare slavă, care venea din fundul Niprului, a întâlnit fluxul care venea dinspre vest. Probabil, plecând sub presiunea avarilor fugiți de înfrângerea francilor, triburile slave din partea superioară a Vistulei s-au mutat în cursurile superioare ale Niprului, Oka și Dvina de vest (Radimichi - de-a lungul Sozh, Vyatichi - de-a lungul Oka, Polotsk - de-a lungul Dvinei de Vest). Este greu de spus când și de unde au venit slavii Krivichi și Ilmen.

Așezarea slavilor estici în susul Niprului a precedat așezarea lor de-a lungul coastei de nord a Mării Negre și Azov. Triburi slave se poate observa mai ales pe Don. Istoricul arab Ibn Khordadbek numește Don un râu slav. Un alt scriitor arab Masudi (secolul al X-lea) spune că malurile Tanaisului (Don) sunt locuite de numeroși oameni slavi. Al-Balarudi (scriind în anii 60 ai secolului al X-lea) a scris că unchiul califului arab a atacat țara slavilor care trăiau în țara khazarilor.

Pe parcursul a două secole și jumătate (de la sfârșitul secolului al VI-lea până la începutul secolului al IX-lea), slavii orientali au ocupat astfel un teritoriu vast de la colțul de nord-vest al Mării Negre până la lacul Ladoga și de-a lungul coastei de nord a Marea Neagră – intermitent – ​​către Don și Kuban. Slavii nu au putut, totuși, să-și realizeze propriile lor învăţământul public. După cum s-a spus, ei au devenit parte a statelor formate din popoarele nomade ale tribului turcesc (avari și khazari). Dar dacă nu a existat o unitate de stat, a existat o unitate tribală. Conștiința acestei unități tribale a diferitelor triburi est-slave a fost în mod viu inerentă cronicarului rus din secolul al XI-lea. Slavii estici, împărțindu-se în diferite triburi, au constituit un singur popor - poporul rus.