Istoria timpurie Rusia a fost determinată în mare măsură de ea locatie geografica... În secolul IX. in Europa de Est s-au dezvoltat mai multe zone vaste, locuite de diverse popoare cu predominanta populatiei slave. O parte din slavi s-au stabilit în nord-est de-a lungul Niprului și afluenților săi. Acești slavi estici sunt strămoșii noștri: din ei și-a provenit poporul rus.

De-a lungul timpului, slavii estici s-au împărțit în mai multe triburi - poieni, Drevlyani, nordici, Dregovichi, Krivichi, sloveni, Radimichi, Vyatichi, Duleby sau Buzhan, croați, Uglich, Tivertsy. Răspândite pe o zonă vastă, toate aceste triburi Slavii estici nu numai că nu s-au contopit într-un singur popor, dar fiecare trib, la rândul său, a fost împărțit în comunități separate și fiecare sat a trăit separat. În fiecare familie, tatăl era stăpânul; mai multe familii descendente dintr-o singură familie constituiau un gen. Dar genul s-a împărțit și în mai multe genuri separate. Fiecare clan avea propriul său maistru (slavii estici îl numeau prinț). O astfel de dezintegrare a legăturilor tribale a creat dificultăți pentru slavii estici de a rezista dușmanilor.

Condițiile prealabile pentru formarea statului rus antic au fost create de economic și comunitate etnică Slavii estici, dorința lor de a uni forțele în lupta împotriva nomazilor, interesele economice ale domniilor regionale.

În formarea și dezvoltarea statului rus antic, se pot distinge principalele etape.

În prima etapă (secolele VIII-mijlocul IX), premisele se maturizează.

În secolul al IX-lea. în Europa de Est s-au format două asociații etnopolitice, care au devenit baza statului. În sud, poienile s-au unit, iar Kievul a devenit centrul lor. Locația convenabilă le-a permis să facă comerț cu Bizanțul și cu Califatul Arab.

Nordul era o unire a triburilor slave, finlandeze și baltice cu centrul din Novgorod. În 862, un originar din Scandinavia, un prinț din tribul Rus Varangian Rurik, a început să conducă această asociație. Și anul 862 a început să fie considerat data formării vechiului stat rus.

Există două teorii ale formării statului rus antic: teoriile normande și teoriile anti-normande.

Originea normandă (varangiană) a statului a fost dovedită în secolul al XVIII-lea. Oamenii de știință germani G.F. Miller și G.Z. Bayer. Sens general Teoria normandă se rezumă la faptul că scandinavii au creat poporul rus, i-au dat statulitate, cultură, în același timp subjugându-i singuri. Unii oameni de știință ruși, în special M.V. Lomonosov, a perceput această teorie ca o insultă personală și ca o insultă la adresa națiunii ruse. Ei credeau că teoria normandă se baza pe o interpretare greșită a cronicilor rusești. Unele surse îi numesc pe ruși, iar acest lucru este deosebit de important, slavi. Unii cred că sunt slavi baltici, alții că sunt originari din roxolani.

Două dintre echipele lui Rurik, care nu au primit controlul asupra orașelor, Askold și Dir, au plecat la Constantinopol. Calea lor a trecut prin Kiev. Le-a plăcut foarte mult acest oraș, i-au ajutat pe locuitorii Kievului să se elibereze de puterea khazarilor și au început să conducă ei înșiși aici.

În 879 Rurik a murit. Succesorul lui Rurik a fost ruda lui, prințul Oleg, de atunci fiul său Igor era încă mic. În primul rând, Oleg a pus stăpânire pe Smolensk, subjugând astfel Krivichi, apoi a luat Lyubech, orașul nordic. A venit rândul pentru Kiev. Prin viclenie i-a ademenit pe Askold și Dir din oraș și i-a ucis. Kieviții, rămași fără prinți, s-au supus lui Oleg. Astfel, el a unit cele mai importante două centre ale slavilor estici - Novgorod și Kiev. De atunci, Kievul a devenit principalul oraș rusesc. În plus, Oleg și-a supus și alte triburi slave - drevlyani, nordici, radimici etc.

Asociația din Novgorod și Principatele Kievului este a doua etapă (a doua jumătate a secolului al IX-lea - mijlocul secolului al X-lea) a formării vechiului stat rus, care este accelerată datorită intervenției active a forțelor externe - khazarii și normanzii (varangi).

În 906, Oleg a făcut o campanie împotriva Constantinopolului, capitala Bizanțului. Războinicii feroce din nord au fost nemiloase, ucigând prizonieri, devastând toate împrejurimile. Și pentru a-și păstra orașele, curtea bizantină s-a oferit să plătească un mare tribut rușilor. În plus, prințul a cerut diverse beneficii pentru negustori, grecii au fost de acord cu toate cererile lui Oleg. La cinci ani de la campanie, el și-a pecetluit lumea cu grecii printr-un acord scris, foarte benefic pentru Rusia.

Oleg a murit în 912, iar fiul lui Rurik, Igor, a început să domnească. La sfârșitul secolului al IX-lea, în vecinătatea rușilor au apărut noi hoarde de nomazi - pecenegii. Acești nomazi erau în dușmănie cu rușii; uneori grecii mituiau pecenegii pentru a-i ataca pe ruşi. După exemplul lui Oleg, Igor a făcut o mare incursiune în Grecia. De data aceasta rușii au atacat țărmurile asiatice ale imperiului, unde au început să se înfurie teribil, dar au fost înfrânți într-o bătălie navală cu grecii. Pentru a ispăși rușinea înfrângerii sale și pentru a se răzbuna pe greci în 945, Igor a plecat din nou la Constantinopol, angajând normanzi și pecenegi. Drept urmare, grecii au fost din nou forțați să încheie un tratat de pace. În același an, Igor a fost ucis de Drevlyans în timpul următoarei colectări de tribut.

Văduva lui Igor Olga (945-957) a răzbunat cu viclenie și cruzime moartea soțului ei. Apoi a stabilit o rată fixă ​​pentru tribut. Cel mai important lucru al Olgăi a fost că a fost prima din familia princiară care s-a convertit la creștinism. A treia etapă finală a formării statului începe cu reformele Prințesei Olga.

Svyatoslav (957-972) - cel mai curajos și influent dintre prinți, i-a forțat pe Vyatichi să se supună, i-a învins pe khazari, pe bulgarii din Volga și dunăreni, locuitorii Caucazului. După o luptă grea cu grecii, s-a încheiat o alianță, conform căreia prințul rus s-a angajat să nu declanșeze un război cu grecii și chiar să-i protejeze de atacurile altor triburi. În timp ce Svyatoslav lupta împotriva grecilor, hoarde de pecenegi i-au devastat zona și aproape au capturat Kievul. În 972, Sviatoslav a fost ucis într-o luptă cu pecenegii.

Dezvoltarea productivității, marile expediții militare ale slavilor estici împotriva Bizanțului și a altor vecini au contribuit la apariția proprietății private. Astfel, motivele formării statului rus antic au constat în stratificarea treptată a comunității, formarea inegalității de proprietate și apariția claselor.

Slavii estici uniți sub o singură putere, formau un singur popor. Prințul cu echipa este forța care a unit triburile și clanurile împrăștiate într-un singur întreg - un singur stat antic rusesc.

EDUCAȚIA STATULUI RUS ANTIC

1. Cerințe preliminare

Vechiul stat rus s-a format ca urmare a interacțiunii complexe a unui întreg complex atât de interior, cât și factori externi, socio-economice, politice și spirituale.

În primul rând, trebuie luate în considerare schimbările care au avut loc în economia slavilor răsăriteni în secolele VIII-IX. Deci, deja notat dezvoltarea agriculturii , teren arabil deosebit din regiunea stepei și silvostepei din regiunea Niprului Mijlociu, a dus la apariția unui produs în exces, care a creat condiții pentru separarea grupului de brigadă princiară de comunitate (a existat separarea muncii militar-administrative de cea productivă ).

În nordul Europei de Est, unde, din cauza durerii condiții climatice agricultura nu s-a putut răspândi, industriile au continuat să joace un rol important, iar apariția surplusului de produs a fost rezultatul dezvoltării schimb valutarși Comert extern .

În zona de distribuție a agriculturii a început evoluţia comunităţii tribale, care, datorită faptului că acum o mare familie separată îi putea asigura existența, a început să se transforme în agricole sau vecine (teritoriale ). O astfel de comunitate, ca și înainte, era formată în principal din rude, dar spre deosebire de comunitatea clanului, pământul arabil, împărțit în loturi, și produsele muncii erau aici în folosirea unor familii mari separate care dețineau unelte și animale. Acest lucru a creat unele condiții pentru diferențierea proprietății, dar nu a existat o stratificare socială în comunitatea însăși - productivitatea muncii agricole a rămas prea scăzută. Săpăturile arheologice ale așezărilor est-slave din acea perioadă au găsit locuințe familiale aproape identice, semi-piguri cu același set de obiecte și unelte.

În plus, în vasta zonă forestieră a lumii est-slave, s-a păstrat subtăierea și, din cauza laboriozității sale, a necesitat eforturile întregului colectiv de clan. Deci, a existat o neuniformitate în dezvoltarea uniunilor tribale individuale.

LA factori politici formarea statului în rândul slavilor estici ar trebui pusă pe seama complicației relațiilor intra-tribale și a ciocnirilor inter-tribale, care au accelerat formarea puterii princiare, au crescut rolul prinților și al echipelor, atât apărând tribul de inamicii externi, cât și acționând ca arbitru în diverse tipuri de dispute.

În plus, lupta inter-tribală a dus la formarea de alianțe inter-tribale conduse de cel mai puternic trib și prințul său. Aceste alianțe au luat forma unor domnii tribale. Drept urmare, puterea prințului, pe care a căutat să o transforme în ereditară, depindea din ce în ce mai puțin de voința întrunirilor veche, s-a întărit, iar interesele sale au fost din ce în ce mai înstrăinate de interesele colegilor săi de trib.

La formarea puterii prințului a contribuit și evoluția ideilor păgâne ale slavilor din acea epocă. Deci, pe măsură ce puterea militară a prințului creștea, aducând prada tribului, apărându-l de dușmanii externi și asumându-și problema soluționării disputelor interne, prestigiul său a crescut și, în același timp, a avut loc înstrăinarea de comunele libere.

Astfel, ca urmare a succeselor militare, a îndeplinirii unor funcții administrative complexe, a distanței prințului de cercul obișnuit al treburilor și a preocupărilor pentru membrii comunității, care au dus adesea la crearea unui centru inter-tribal fortificat - reședința. al prințului și al trupei, a început să-și înzestreze colegii de trib cu puteri și abilități supranaturale, în el vedeau din ce în ce mai mult garanția bunăstării întregului trib, iar personalitatea sa s-a identificat cu totemul tribal. Toate acestea au dus la sacralizarea puterii domnești, au creat premisele spirituale pentru trecerea de la relațiile comunitare la cele de stat.

Condițiile preliminare externe includ „presiunea” exercitată asupra lumii slave de către vecinii săi - khazarii și normanzii.

Pe de o parte, dorința lor de a prelua controlul asupra rutelor comerciale care leagă Occidentul de Est și Sud a accelerat formarea trupelor princiare care au fost atrase în comerțul exterior. Luând, de exemplu, produsele comerțului, în primul rând, blănuri de la semenii lor de trib și schimbându-le cu produse de consum prestigios și argint de la negustorii străini, vânzându-le străini capturați, nobilimea locală a subjugat din ce în ce mai mult structurile tribale, a îmbogățit și s-au izolat de comunele obișnuite... De-a lungul timpului, ea, unită cu războinicii-negustori varangi, va începe să exercite controlul asupra rutelor comerciale și comerțul în sine, ceea ce va duce la consolidarea domniilor tribale împrăștiate anterior situate de-a lungul acestor rute.

Pe de altă parte, interacțiunea cu civilizații mai avansate a dus la adoptarea unor forme socio-politice ale vieții lor. Nu întâmplător, multă vreme marii duce din Rusia au fost numiți, după exemplul Khazar Kaganate, Khakans (Kagans). Multă vreme, Imperiul Bizantin a fost considerat adevăratul standard al statului și al structurii politice.

De asemenea, trebuie luat în considerare faptul că existența în Volga de Jos a unui puternic educație publică- Khazar Kaganate, a protejat slavii estici de raidurile nomazilor, care în epocile anterioare (hunii în secolele IV-V, avarii în secolul VII) au împiedicat dezvoltarea lor, au interferat cu munca pașnică și, ca urmare, apariția „embrionul” statalităţii.

În știința istorică sovietică, pentru o lungă perioadă de timp, prioritate în formarea statului a fost acordată proceselor socio-economice interne; unii istorici moderni cred că factorii externi au jucat un rol decisiv; cu toate acestea, se pare că doar interacțiunea atât a celor interne cât și a celor externe cu maturitate socio-economică insuficientă a societății est-slave ar putea duce la descoperirea istorică care a avut loc în lumea slavă în secolele IX-X.

2. Principalele etape ale formării statului rus antic

În dezvoltarea sa, statul rus antic a trecut prin mai multe etape. Să le luăm în considerare.

În prima etapă a formării vechiului stat rus (secolele VIII-mijlocul IX), premisele se coc, formarea uniunilor intertribale și centrele lor - domnii, care sunt menționate de autorii estici. Prin secolul al IX-lea. apariția sistemului poliudya, i.e. colectare de la membrii comunității în favoarea prințului de tribut, care în acea epocă, cel mai probabil, era încă voluntară și era percepută ca compensație pentru serviciile militare și administrative.

În a doua etapă (a doua jumătate a secolului al IX-lea - mijlocul secolului al X-lea), procesul de formare a statului este accelerat în mare măsură datorită intervenției active a forțelor externe - khazarii și normanzii (varangi). PVL vorbește despre raidurile locuitorilor războinici Europa de Nord, i-a obligat pe triburile ilmen sloveni, krivichi și finno-ugrice Chudi și Vesi să plătească tribut. În sud, khazarii au colectat tribut de la poieni, nordici, Radimichi și Vyatichi.

Date din Povestea anilor trecuti. Cronicarul notează (sub anul 862) că slavii au putut să-i conducă pe varangi peste mare. Dar curând a izbucnit o ceartă între ei, „iar familia s-a dus la familie și se luptă mai des pe cont propriu”. (Cel mai probabil, cronica reflecta rivalitatea dintre uniunile tribale din Nord și nobilimea lor, între care a existat așa-numita „luptă de prestigiu”). În aceste condiții, nevrând să acorde prioritate niciunuia dintre ei, slavii și finno-ugrienii cu cuvintele: „Pământul nostru este mare și îmbelșugat, dar nu este ordine (ordine) în el. Da, vei merge să domnești și să stăpânești peste noi ”, au decis să facă apel la vecinii varangieni, care se numeau Rus, și prințul lor - Rurik, împreună cu frații Sineus și Truvor. Invitația a fost acceptată, Rurik a stat la Novgorod (conform altor surse - în Staraya Ladoga), Sineus - în Beloozero, Truvor - în Izborsk. La doi ani după moartea fraților, Rurik a început să conducă singur. În 882, succesorul său, prințul Oleg, a pus mâna pe Kiev prin viclenie, ucigându-i pe conducătorii de acolo Askold și Dir - normanzii care părăsiseră anterior Rurik. După aceea, a eliberat triburile slave de tributul khazarului și le-a adus sub conducerea sa.

Teoria normandă a originii statului rus antic. Aceste date cronice au stat la baza așa-numitului. „Teoria normandă”, dezvoltată în secolul al XVIII-lea. Oameni de știință germani în serviciul rus. Susținătorii săi au atribuit crearea statului varangilor, care i-au dat numele - „Rus”. Normaniștii extremi au tras concluzia despre eternul înapoiere a slavilor, pretins incapabili de creativitate istorică independentă.

Unii istorici pre-revoluționari și cei mai mulți sovietici, deși din poziții metodologice diferite, au contestat această teorie.

Astfel, academicianul B.A. Rybakov a susținut că varangii au apărut în Europa de Est când statul Kievan (care se presupune că a apărut în secolul al VI-lea) luase deja contur și era folosit doar ca angajat. forță militară... A considerat că informația cronică despre „vocația pașnică a varangilor” este tardivă, inventată sub influența conjuncturii politice care s-a dezvoltat la Kiev în timpul domniei lui Vladimir Monomakh, un insert. „Rus”, în opinia sa, este un derivat al râului Ros (afluentul drept al Niprului la sud de Kiev).

Cercetătorii moderni, depășind extremele normanismului și anti-normanismului, au ajuns la următoarele concluzii: procesul de formare a statului a început înaintea Varangilor, însuși faptul invitației lor la domnie indică faptul că această formă de putere era deja cunoscută slavii; Rurik este o adevărată figură istorică, fiind invitat la Novgorod pentru a juca rolul unui arbitru și, poate, un apărător al „varangiilor de peste mări” (Svei), preia puterea. Apariția sa la Novgorod (pașnică sau violentă) nu are nimic de-a face cu nașterea statului; Echipa normandă, neîncărcată cu tradițiile locale, folosește mai activ elementul violenței pentru a colecta tribut și a uni uniuni tribale slave, ceea ce, într-o anumită măsură, accelerează procesul de formare a statului. În același timp, are loc o consolidare a elitei domnești-drujină locale, integrarea acesteia cu drujina varangiană și slavizarea varangilor înșiși; Oleg, unind ținuturile Novgorod și Kiev și reunind calea „de la varangi la greci”, a adus baza economică sub statul în curs de dezvoltare; etnonim „Rus” de origine nordică. Și deși cronica îl atribuie unuia dintre triburile normande, dar, cel mai probabil, acesta este un nume colectiv (de la finlandezul ruotsi - vâslași) sub care nu s-a ascuns un grup etnic, ci un grup etnosocial, format din reprezentanți ai diferitelor popoare. angajat în jaf pe mare și comerț. Apoi, pe de o parte, devine evidentă răspândirea acestui termen, care nu mai este asociat cu nicio etnie, în rândul slavilor orientali, iar pe de altă parte, asimilarea rapidă a înșiși varangii, care, de altfel, au adoptat culte păgâne locale. și nu s-au ținut de zeii lor.

1. Cerințe preliminare

Statul rus antic s-a format ca urmare a unei interacțiuni complexe a unui întreg complex de factori atât interni, cât și externi, socio-economici, politici și spirituali.

În primul rând, trebuie luate în considerare schimbările care au avut loc în economia slavilor răsăriteni în secolele VIII-IX. Deci, deja notat dezvoltarea agriculturii , teren arabil deosebit în regiunea de stepă și silvostepă din regiunea Niprului Mijlociu, a dus la apariția unui produs în exces, care a creat condiții pentru separarea domnească. departamentul muncii administrative militare din productiv ).

În nordul Europei de Est, unde din cauza condițiilor climatice dure, agricultura nu s-a putut răspândi, industriile au continuat să joace un rol important, iar apariția surplusului de produs a devenit rezultatul dezvoltării. schimb valutarși Comert extern.

În zona de distribuție a agriculturii a început evoluţia comunităţii tribale, care, datorită faptului că acum o mare familie separată putea să-și asigure existența, a început să se transforme în agricole sau vecine (teritoriale O astfel de comunitate, ca și înainte, era formată în principal din rude, dar spre deosebire de comunitatea clanului, pământul arabil, împărțit în loturi, și produsele erau aici în uzul unor familii mari separate care dețineau unelte și vite. Acest lucru a creat unele condiții pentru diferențierea proprietății, dar nu a existat o stratificare socială în comunitatea însăși - productivitatea muncii agricole a rămas prea scăzută. Săpăturile arheologice ale așezărilor slave de est din acea perioadă au găsit locuințe familiale aproape identice, semipiguri cu același set de obiecte și unelte.

În plus, în vastul teritoriu forestier al lumii slave de est, s-a păstrat subtăierea și, din cauza laboriozității sale, a necesitat eforturile întregului colectiv de clan. Deci, a existat o neuniformitate în dezvoltarea uniunilor tribale individuale.

Factorii politici în formarea statului slavilor estici includ complicarea relațiilor intra-tribale și ciocnirile inter-tribale, care au accelerat formarea puterii princiare, au crescut rolul prinților și al echipelor, ambele apărând tribul de inamicii externi. și acționând ca arbitru în diverse tipuri de dispute.

În plus, lupta intertribală a dus la formarea de alianțe intertribale conduse de cel mai puternic trib și prințul său. Aceste alianțe au luat forma unor domnii tribale. Drept urmare, puterea prințului, pe care s-a străduit să o transforme în ereditară, a fost din ce în ce mai puțin dependentă de întâlnirile volitive, întărită, iar interesele sale au fost din ce în ce mai înstrăinate de interesele colegilor săi de trib.

La formarea puterii prințului a contribuit și evoluția ideilor lingvistice ale slavilor din acea epocă. Deci, odată cu creșterea puterii militare a prințului, aducând prada tribului, apărându-l de dușmanii externi și luând pe umeri problema soluționării disputelor interne, prestigiul său a crescut și, în același timp, înstrăinarea de liber. au avut loc comune.

Astfel, ca urmare a succeselor militare, a îndeplinirii unor funcții administrative complexe, a distanței prințului de cercul obișnuit al treburilor și a preocupărilor pentru comunitate, care au dus adesea la crearea unui centru intertribal fortificat - reședința prințului. și echipa, el a început să-și înzestreze oamenii tribului cu puteri și abilități supranaturale, toată lumea a văzut în el un angajament pentru bunăstarea întregului trib, iar personalitatea sa a fost identificată cu un totem tribal. Toate acestea au dus la sacralizarea puterii domnești, au creat premisele spirituale pentru trecerea de la relațiile comunitare la cele de stat.

Condițiile preliminare externe includ „presiunea” exercitată asupra lumii slave de către vecinii săi - khazarii și normanzii.

Pe de o parte, dorința lor de a prelua controlul asupra rutelor comerciale care leagă Occidentul de Est și Sud, a accelerat formarea grupurilor de escadrilă princiară care au fost atrase în comerțul exterior. Luând, de exemplu, produsele comerțului, în primul rând, blănuri de la semenii lor de trib și schimbându-le cu produse de consum prestigios și argint de la negustorii străini, vânzându-le străinilor capturați, nobilimea locală subordonându-le din ce în ce mai mult structuri tribale. , s-au îmbogățit și s-au izolat de comunele obișnuite. De-a lungul timpului, ea, unită cu războinicii-negustori varangi, va începe să exercite controlul asupra rutelor comerciale și comerțul în sine, ceea ce va duce la consolidarea domniilor tribale împrăștiate anterior, situate de-a lungul acestor rute.

Pe de altă parte, interacțiunea cu civilizații mai dezvoltate a dus la adoptarea unor forme socio-politice de viață. Nu întâmplător, multă vreme marii duce din Rusia au fost numiți, după exemplul Khazar Kaganate, Khakans (Kagans). Multă vreme, Imperiul Bizantin a fost considerat adevăratul standard al statului și al structurii politice.

De asemenea, trebuie avut în vedere faptul că existența în Volga de Jos a unei formațiuni de stat puternice - Kaganatul Khazar, i-a protejat pe slavii răsăriteni de raidurile nomazilor, care în epocile anterioare (hunii în secolele IV-V, avarii în al VII-lea) au împiedicat dezvoltarea lor, au interferat cu munca pașnică și, în consecință, apariția „embrionului” statalității.

În știința istorică sovietică, pentru o lungă perioadă de timp, prioritate în formarea statului a fost acordată proceselor socio-economice interne; unii istorici moderni cred că factorii externi au jucat un rol decisiv; cu toate acestea, se pare că doar interacțiunea atât a celor interne cât și a celor externe cu maturitate socio-economică insuficientă a societății est-slave ar putea duce la descoperirea istorică care a avut loc în lumea slavă în secolele IX-X.

2. Principalele etape ale plierii statului rus antic

În dezvoltarea sa, statul rus antic este o serie trecută de etape. Să le luăm în considerare.

În prima etapă a formării vechiului stat rus (secolele VIII-mijlocul IX), premisele se coc, formarea uniunilor intertribale și centrele lor - domnii, care sunt menționate de autorii din Est. Prin secolul al IX-lea. apariția sistemului poliudya, i.e. colectare de partide private în favoarea prințului de tribut, care în acea epocă, cel mai probabil, era încă voluntară și era percepută ca compensație pentru serviciile militare și administrative.

În a doua etapă (a doua jumătate a secolului al IX-lea - mijlocul secolului al X-lea), procesul de formare a statului este accelerat în mare măsură datorită intervenției active a forțelor externe - khazarii și normanzii (varangi). PVL vorbește despre raidurile locuitorilor războinici din Europa de Nord, care i-au forțat pe slovenii Ilmen, triburile Krivichi finno-ugrice Chudi și Vesi să plătească tribut. În sud, khazarii au colectat tribut de la poieni, nordici, Radimichi și Vyatichi.

Date din Povestea anilor trecuti. Cronicarul notează (sub anul 862) că slavii au putut să-i conducă pe varangi peste mare. Dar curând a izbucnit o ceartă între ei, „și clanul a mers pe clan și s-a luptat unul împotriva celuilalt.” (Cel mai probabil, cronica a reflectat rivalitatea dintre uniunile tribale din Nord și nobilimea lor între care a existat atât de mult numită „luptă de prestigiu”). În aceste condiții, nedorind să acorde prioritate vreunuia dintre ei, slavii și finno-ugrienii cu cuvintele: „Țara noastră este mare și abundentă, dar nu este ordine (ordine) în el. Da, vei merge să domnești și să ne râvnești ”, au decis să se îndrepte către vecinii varangieni, care se numeau Rus, și prințul lor - Rurik, împreună cu frații Sineus și Truvor. Invitația a fost acceptată, Ruriksel în Novgorod (conform altor surse - în Staraya Ladoga), Sineus - în Beloozero, Truvor - în Izborsk. La doi ani după moartea fraților, Rurik a început să conducă singur. În 882, succesorul său, Prințul Oleg, a pus mâna pe Kiev prin viclenie, ucigând pe Askold și Dir, normanzii care au părăsit anterior Rurik, care conducea acolo. După aceea, a eliberat triburile slave de tributul khazar și s-a subordonat puterii sale.

Teoria normandă a originii statului rus antic. Aceste date cronice au stat la baza n. „Teoria normandă”, dezvoltată în secolul al XVIII-lea. Oameni de știință germani în serviciul rus. Susținătorii săi au atribuit crearea statului varangilor, care și-au dat și numele - „Rus”. Normaniștii extremi au tras concluzia despre eternul înapoiere a slavilor, presupus incapabili de creativitate istorică independentă.

Unii istorici pre-revoluționari și cei mai mulți sovietici, totuși, din diferite poziții metodologice, au contestat această teorie.

Astfel, academicianul B.A. Rybakov a susținut că vikingii au apărut în Europa de Est când statul Kievan (care se presupune că a apărut în secolul al VI-lea) luase deja contur și era folosit doar ca forță militară mercenară. Informații cronice despre „vocația pașnică a varangilor” pe care o considera tardivă, inventată sub influența conjuncturii politice care s-a dezvoltat în epoca Kievului a domniei lui Vladimir Monomakh, un insert. „Rus”, în opinia sa, este un derivat al râului Ros (afluentul drept al Niprului la sud de Kiev).

Cercetătorii moderni, depășind extremele normanismului și anti-normanismului, au ajuns la următoarele concluzii: procesul de formare a statului a început înaintea Varangilor, însuși faptul invitației lor la domnie indică faptul că această formă de putere era deja cunoscută slavii; Rurik este o adevărată figură istorică, fiind invitat la Novgorod pentru a juca rolul de arbitru și, poate, un apărător al „varangiilor de peste mări” (Sveev), preia puterea. Apariția sa în Novgorod (pașnică sau violentă) nu are nicio legătură. odată cu apariția statului; Echipa normandă, neîncărcată cu tradițiile locale, folosește mai activ elementul violenței pentru a colecta tribut și a uni uniuni tribale slave, ceea ce, într-o anumită măsură, accelerează procesul de formare a statului. În același timp, are loc o consolidare a elitei domnești-drujină locale, integrarea acesteia cu drujina varangiană și slavizarea Samvaryagilor; Oleg, unind ținuturile Novgorod și Kiev și reunind calea „izvaryag-ului către greci”, a rezumat baza economică a statului în curs de dezvoltare; etnonimul „Rus” de origine nordică. Și deși cronica îl atribuie unuia dintre triburile normande, dar, cel mai probabil, acesta este un nume colectiv (de la finlandezul ruotsi - vâslași) sub care se ascundea nu un grup etnic, ci un grup etnosocial, format din reprezentanți ai diferitelor popoare. angajat în jaf și comerț pe mare. , devine clară răspândirea acestui termen, deja asociat cu orice grup etnic, în rândul slavilor estici, și cu altul - asimilarea rapidă a varangiilor înșiși, care, în plus, au adoptat culte păgâne locale și nu s-au ținut de zeii lor.

În timpul domniei Oleg (879-912)În mâinile lui se concentra puterea asupra teritoriului de la Ladoga până la cursurile inferioare ale Niprului.S-a format un fel de federație de prinți tribali, în frunte cu Marele Duce de Kiev. Puterea lui s-a manifestat în colectarea corectă de tribut de la toți membrii acestei uniuni de triburi. Oleg, bazându-se pe puterea echipelor slavo-normande și a „războinicilor” (membri înarmați ai comunității libere), a făcut o campanie de succes împotriva Bizanțului în 907. Ca urmare, a fost semnat un acord, care a fost avantajos pentru Rusia, oferindu-i dreptul la comerț fără taxe vamale. Noi concesiuni au fost încheiate în acordul din 911.

Igor (912 -945) a încercat să păstreze unitatea federației inter-tribale și și-a apărat, de asemenea, granițele de nomazii amenințători în curs de dezvoltare - pecenegii. În anii 40, a făcut două campanii împotriva Bizanțului, care a încălcat acordurile sale cu Rusia. Drept urmare, după ce a eșuat, a încheiat în 944 un contract mai puțin profitabil, iar în 945, în timpul poliudiei din ținutul Drevlyansky, a fost ucis pentru că a cerut un tribut mai mare decât cel obișnuit.

Al treilea, etapa finală a plierii statului începe cu reformele prințesei Olga. După ce i-a răzbunat pe Drevlyan pentru moartea soțului ei, ea stabilește o rată fixă ​​de tribut și aranjează colecția ei " curţile bisericilor ”, Care a devenit pilonul de bază al puterii domnești de pe teren.Politica fiului ei Sviatoslav (964-972), celebru pentru victoria asupra Khazaria și campaniile de pe Dunăre, care s-au încheiat cu eșec, au necesitat mobilizarea unor forțe semnificative pentru cuceriri externe. Acest lucru a întârziat oarecum structura internă a pământului rusesc.

Eliminarea completă a domniilor tribale are loc în timpul domniei Sf. Vladimir (980-1015). Primii lui pași nu promiteau nicio schimbare calitativă. Așadar, în 981, continuând politica de extindere a teritoriului federației intertribale, anexează ținuturile de sud-vest (Galicia, Volyn) și vest (Polotsk, Turov).

El încearcă pentru a întări credinţa păgână, prin urmare, puterea sa. În acest scop, a fost creat un panteon format din cinci zei principali, condus de Perun, care era venerat în special printre vigilenții princiari. Dar această măsură nu s-a schimbat prea mult, iar apoi Vladimir trece la un fel de „revoluție spirituală” de sus - introduce în 988. creştinism Această religie în mod inerent monoteistă a făcut posibilă eliminarea cultelor păgâne locale și a pus bazele spirituale pentru națiunea rusă unică în curs de dezvoltare și pentru statul rus antic.

Următorul pas decisiv, finalizarea creării statului, este înlocuire Vladimir prinți tribali cu fiii lor, menit să apere noua credință și să întărească puterea prințului Kievului pe teren. Astfel, a transformat pământul rusesc în posesia familiei Rurik. Întărirea puterii i-a dat posibilitatea de a organiza populația întregii țări pentru a crea linii defensive puternice la granițele de sud și a reloca aici o parte din sloveni, Krivichi, Chudi și Vyatichi. Însuși Marele Duce, dacă ne amintim de epopee, începe să fie perceput de conștiința populară nu ca un războinic - un apărător, ci ca un șef de stat care organizează protecția granițelor sale.

Până la sfârșitul secolului al X-lea, s-au format principalele trăsături ale statului rus antic: puterea princiară dinastică (clan), cel mai simplu aparat de stat în persoana echipei și guvernatorilor prințului; sistem tributar; principiul teritorial relocare, deplasare tribală; religie monoteistă, întărind procesul de sacralizare a puterii princiare.

3. Caracteristici și semnificație istorică a formării statului slavilor estici

Severitatea condițiilor climatice din Europa de Est, izolarea de centrele civilizației antice au întârziat și încetinit procesul de formare a statului în rândul slavilor estici. S-a format ca urmare a unei interacțiuni complexe a factorilor interni și externi, care i-au permis să apară, pe baza unei singure baze comunitare. Triburile germanice, după ce au adoptat realizările civilizației romane, s-au apropiat din ce în ce mai repede de formele statale de organizare. viata publica.

Una dintre trăsăturile statului rus antic a fost că de la bun început a fost multietnic în compoziție. În viitor, aceasta va contribui la faptul că statul și religia ortodoxă vor deveni principalele forțe care asigură unitatea internă.

Formarea statului a avut o semnificație istorică importantă pentru slavii estici. A creat condiții favorabile dezvoltării agriculturii, meșteșugurilor, comerțului exterior și a influențat formarea structurii sociale. De exemplu, îndeplinirea funcțiilor de putere într-o perioadă ulterioară a contribuit la transformarea prinților și boierilor în proprietari de pământ.

Datorită formării statului, se formează cultura antică rusă, se formează un singur sistem ideologic al societății.

În cadrul vechiului stat rus are loc formarea unei singure naționalități antice ruse - baza celor trei popoare est-slave: marele rus, ucrainean și belarus.

În secolele de după apariția sa, statul rus antic a luptat împotriva „valurilor” de nomazi, a luat lovitura asupra sa, oferind astfel condiții favorabile pentru dezvoltarea civilizației europene. Pe de altă parte, Rusia a devenit un fel de punte prin care aveau loc schimburile culturale și comerciale între Occident și Orient. Cu toate acestea, poziția civilizațională a Rusiei va influența în mare măsură propria sa cale de dezvoltare, provocând contradicții interne, adâncind scindarea socio-culturală.

Bibliografie

1. Dumin S.V., Turilov A.A. „De unde a venit pământul rusesc?” // Istoria Patriei: oameni, idei, soluții: Eseuri despre istoria Rusiei IX - timpurie. secolul XX M., 1991.

2. Kirpichnikov AN, Dubov IV, Lebedev G.S. Rusia și varangii: relațiile ruso-scandinave ale timpului premongol // Slavi și scandinavi. M., 1986.

3. Lovmyansky L.A. Rusia și normanzii. M., 1985.

4. Novoseltsev A.P. Formarea vechiului stat rus și primul său conducător. // Întrebări de istorie, 1991, nr.

5. Petrukhin V.Ya. Începutul istoriei etnoculturale a Rusiei în secolele IX-XI. Smolensk, 1995.

6. Rybakov B.A. Păgânismul vechilor slavi. M., 1981.

7. Sedov V.V. Slavii răsăriteni în secolele VI-XIII. M., 1982.

8. Froyanov I.Ya. Realităţi istorice în legenda cronicii despre chemarea varangilor // Întrebări de istorie.1991, nr.6.

9. Enciclopedie pentru copii. T. 5., partea 1. istoria Rusiei. De la vechii slavi la Petru cel Mare. M., 1995.

10. Cititor despre istoria Rusiei. Vol. 1. Din cele mai vechi timpuri până în secolul al XVII-lea, Moscova, 1994.

Istoria RSS Ucrainei în zece volume. Volumul unu Autorii

1. EDUCAȚIA STATULUI RUS ANTIC

1. EDUCAȚIA STATULUI RUS ANTIC

Informații cronice despre începutul vechiului stat rusesc. Problema apariției Rusiei Kievene este una dintre cele mai importante și urgente din istoriografia rusă. Deja cronicarul Nestor din „Povestea anilor trecuti”, răspunzând la întrebarea „De unde a venit pământul rus?”, pictează o imagine a așezării triburilor slave de est în stadiul înființării statului lor. Enumerând grupuri individuale de slavi, el le numește pe nume - poiana, Drevlyani, nordici, Vyatichi, sloveni etc., și unde încearcă să le dea. caracteristici sociale, - principate. După moartea prințului Polyansky Kiy, notează cronicarul, „deseori prinții lor se nasc pe câmp, iar copacii lor sunt ai lor, iar Dregovici sunt ai lor, dar cuvintele lor nu sunt ale lor în Orașul Nou, iar altul este în Polot sau Polochan?" „Rod” stă aici în înțelegerea dinastiei. Denumite în cronicile principatului, sau uniunile triburilor slave de est, se referă la secolele VI-VIII.

Rolul principal în formarea vechiului stat rus l-a jucat principatul Polyanskoe, cu centrul său la Kiev. Cronica îl numește pe Kiya drept primul prinț Polyana, care, împreună cu frații săi Shchek și Khoriv și sora Lybedya, a fondat Kievul. Cronicarii citează două versiuni ale personalității lui Kiy, care existau la acea vreme în tradiția orală. Potrivit primului, Kiy era un transportator pe Nipru, conform celui de-al doilea - un prinț. Nestor a scris că Kiy a mers la țar - grad, a fost primit cu onoruri de către împăratul bizantin, al cărui nume era necunoscut cronicarului. Întors din Bizanț, Kiy avea intenția de a se stabili pe Dunăre, unde și-a construit un oraș, dar sub presiunea triburilor locale a fost nevoit să-și abandoneze planurile și să se întoarcă la Kiev. După moartea lui Kiy, principatul Polyansky a trecut moștenitorilor săi. Această poveste, după cum cred istoricii sovietici, se bazează pe evenimente istorice reale care au avut loc în secolul al VI-lea.

Cronicarul nu spune nimic despre urmașii lui Kiy. Poate că astfel de informații au fost conținute în text înainte de prima ediție a „Povestea anilor trecuti”, dar mai târziu, cu revizuiri repetate ale cronicii, au renunțat. Este posibil ca acestea să fi fost înlăturate în mod deliberat de către editor - un susținător al teoriei originii normande a vechiului stat rus, deoarece aceste informații au contrazis opiniile sale.

Secolele VIII – IX au constituit o etapă importantă în dezvoltarea vechiului stat rus. Atunci, după cum se poate trage o concluzie din povestea lui Nestor, s-a format o uniune de stat în regiunea Niprului Mijlociu - țara rusă, care includea poiana, Drevlyans și nordici. Este caracteristic că la început denumirea de „țara rusă” a fost folosită în legătură cu regiunea Niprului Mijlociu și abia în cele din urmă s-a răspândit pe toate ținuturile slavilor estici.

Aproximativ de la mijlocul secolului al IX-lea. cronica începe o prezentare consistentă a istoriei dinastice a Rusiei Kievene. Sub 862, prinții Kievului se numesc Askold și Dir. Potrivit mărturiei mai multor surse scrise, aceștia au fost ultimii prinți din dinastia slavă, al cărei început a fost pus de Kiy. Probabil că au domnit timp diferit... Dira îl menționează pe al-Masudi, conform informațiilor sale, acestea se bazează pe surse anterioare. Potrivit lui Masudi, Dir era cel mai proeminent dintre prinții slavi, deținea multe orașe și teritorii vaste, iar comercianții musulmani au venit în capitala sa. Informațiile cronice despre domnia lui Askold au fost păstrate în Cronica Nikon; ei infirmă în mod clar afirmațiile despre originea sa normandă. Aceste înregistrări sunt numite în mod convențional Cronica Askold și datează din secolul al IX-lea.

Principate separate printre slavii estici au existat și mai târziu, când vechiul stat rus era deja format. Unul dintre ei a fost Drevlyanskoe, care a fost condus în prima jumătate a secolului al X-lea. Prințul Mal se ridică în picioare. S-a opus politicii de unificare a Kievului și, prin urmare, prinții de la Kiev au echipat în mod repetat echipe pentru a lupta cu drevlyenii îndrăzneți. În 945, Drevlyenii s-au revoltat împotriva prințului Igor și l-au ucis. Prințesa Olga a înăbușit revolta. Printre Vyatichi, o dinastie domnească locală a existat chiar la începutul secolului al XII-lea. Vladimir Monomakh a fost forțat de două ori să mărșăluiască împotriva prințului lor Khodot și a fiului său.

Cronicile nu relatează în mod specific existența altor principate printre slavii răsăriteni și prinții lor, dar nu există nicio îndoială că înainte de formarea statului vechi rusesc, pe lângă cele cunoscute din cronică, mai existau și alte principate. Acest lucru este confirmat, în special, de tratatele dintre Rusia și Bizanț. În 907, grecii s-au angajat să plătească un tribut orașelor rusești - Kiev, Cernigov, Pereyaslav, Polotsk și alte centre, unde „sunt mari prinți sub Olga”. Tratatul din 911 menționează și principii ușoare și mari care erau aproape de mâna lui Oleg. Prin urmare, Rusia Kievană deja la începutul secolului al X-lea. avea o structură statală și politică complexă; cuprindea multe principate vasale, anterior independente.

Situația politicii externe în a doua jumătate a mileniului I d.Hr. e., a accelerat procesele de unificare a principatelor slave individuale într-o singură organizare politică. Migrația popoarelor a continuat, iar numeroși nomazi se rostogoleau periodic în valuri pe pământurile slavilor răsăriteni. Avarii i-au adus o mare tristețe celor din urmă, despre care s-au păstrat informații în anale. Nu există date cronice despre modul în care mișcarea hoardei bulgare către Dunăre în a doua jumătate a secolului al VII-lea a afectat poziția slavilor răsăriteni, dar calea ei a trecut direct prin ținuturile sud-est-slave și, bineînțeles, atitudinea nomazilor față de populația locală nu a fost binevoitoare. Cronica vorbește de două ori despre apariția în secolele VII și IX. lângă Kiev ugrieni în timpul deplasării lor către Dunăre. Şederea lor la Kiev este evidenţiată de numele tractului Ugorsky şi de monumentele arheologice.

În secolul al VII-lea. în cursurile inferioare ale Volgăi și pe Don au apărut khazarii, care au întemeiat așa-numitul Khazar Kaganate cu centrul în orașul Itil la gura Volga. În istoriografia modernă burgheză și burghezo-naționalistă, se afirmă ideea că acest „stat comercial pașnic” a avut un efect extrem de benefic asupra dezvoltării statale și culturale a slavilor răsăriteni. De fapt, activitatea „civilizatoare” a khazarilor a constat în faptul că aceștia au supus cu forța unele triburi slave de est - polienii, nordicii și vyatichii și i-au transformat în afluenți ai lor. Săpăturile din centrele vechi ale Rusiei timpurii arată că straturile lor conțin doar câteva lucruri de origine khazară, care nu au avut nicio influență notabilă asupra dezvoltării slavei de est. cultura materiala... În ceea ce privește statulitatea, „meritul” khazarilor în aceasta a fost doar că i-au forțat pe slavii estici să-și consolideze forțele pentru a lupta pentru eliberarea lor. Statul „pământ rusesc” s-a dezvoltat și a devenit mai puternic în lupta împotriva expansiunii khazarului.

Din nord, slavii au fost amenințați de normanzi. Ei de peste mare, din Scandinavia, i-au atacat pe slavi și alte triburi, i-au jefuit. Potrivit cronicii, varangienii au colectat tribut de la slovenii din Novgorod, Krivichi, Chudi și Mary. Populația locală s-a răzvrătit în mod repetat împotriva vikingilor și i-a alungat. Prinții de la Kiev au echipat și trupe pentru a le lupta. Este posibil ca într-o anumită legătură cu această luptă să fi fost apariția Novgorodului, care, situat la confluența Volhovului în lac. Ilmen, a fost chemat să blocheze drumul varangilor către Rusia. Novgorod și-a menținut această importanță strategică destul de mult timp.

Spre deosebire de regiunile de coastă ale Europei de Vest, unde normanzii au pătruns în număr mare, Rusia nu a cunoscut o expansiune varangiană semnificativă. Poziția geografică a nordului - Rusia de Vest i-a împiedicat pe normanzi să atace pe neașteptate orașe și să le captureze. Pentru marile detașamente normande le-a fost greu să pătrundă rapid în interiorul țării de-a lungul sistemului de râuri și târâșuri neobservate. Ei puteau efectua doar atacuri izolate pe terenurile cele mai apropiate de coasta mării. Normanzii au venit mai ales în Rusia ca negustori sau ca parte a echipelor militare angajate. Nu au ocupat cu forța orașele rusești și nu le-au deținut niciodată. Mai mult, normanzii nici măcar nu aveau dreptul de a trăi în orașele antice rusești; și-au așezat taberele întărite la 10-15 kilometri de ei. În general, atât de mulți varangi puteau ajunge în Rusia cât au permis prinții Rusiei Kievene. Nu întâmplător, pentru a pune mâna pe Kiev în 882, regele varan Oleg și echipa sa au fost nevoiți să se prefacă a fi negustori varangi. Așezările varange din Rusia sunt cunoscute la Gnezdovo, lângă Smolensk, și în Shestovitsy, lângă Cernigov. Cimitirul Shestovitsky este unul dintre cele mai bogate în descoperiri de origine scandinavă. Analiza lor, comparație cu produse producția locală, precum și ritul funerar indică faptul că gravitație specifică Elementul cultural norman din Shestovitsy a fost neglijabil. Trăirea într-un mediu slav a dus la faptul că normanzii au fost asimilați rapid de către populația locală.

Astfel, normanzii nu au avut nicio influență asupra dezvoltării socio-economice, socio-politice și culturale a Rus'ului. Ei nu sunt creatorii statalității ruse, așa cum încearcă să demonstreze unii istorici - normaniștii, ci doar participanți la acele schimbări calitative în viața socială și politică a Rusiei, care au fost pregătite de dezvoltarea socială și economică de secole a slavilor estici. . Ajunși în Rusia la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea, normanzii au găsit aici organizarea statului și orașele consacrate, rute comerciale pavate, inclusiv faimoasa rută „de la greci”. După cum au arătat istoricii sovietici V.V.Mavrodin, B.D.Grekov, M.N. Tikhomirov și alții, care au creat conceptul marxist al originii vechiului stat rusesc, dinastia normandă a rămas în Rusia deoarece a intrat în slujba elitei conducătoare ruse, s-a contopit rapid. cu ea și, în esență, dizolvată în ea. Acest lucru este confirmat, în special, de acordul prințului de la Kiev Oleg cu grecii, scris nu în suedeză, ci în limba slavă.

Originea etnonimului „Rus” este una dintre probleme critice istoria nationala. A fost numit primul din lista acelor întrebări la care autorul cărții The Tale of Gone Years a încercat să răspundă. Într-o măsură sau alta, toți istoricii Rusiei Kievene îl preocupau. În urma unui studiu cuprinzător, s-a constatat că conceptul de „Rus” și „țara rusă” au două semnificații - larg, referindu-se la toate ținuturile slave de est care făceau parte din vechiul stat rus, și îngust, aplicat numai la partea de sud a acestor terenuri. Deci, prințul Iuri Dolgoruky a pornit cu o armată de la Rostov - pământul Suzdal „în Rusia”, adică la Kiev. Izyaslav Mstislavici, forțat să părăsească Kievul, a părăsit „pământul rusesc” pentru Volyn, apoi s-a întors din Volyn în „țara rusă”. Astfel, conform acestor mărturii, Rusia a ocupat teritoriul de la Podesyenya Superioară - la nord până la Ros și Tyasmin - la sud și de la Seim și Sula - la est până la Irpen - la vest, i.e. a acoperit ținuturile poienilor, Drevlyanilor, nordici și străzii. Aceste grupuri de triburi slave de est alcătuiau Rusia în sensul restrâns al cuvântului. Rolul principal în crearea asociației inter-tribale, care a devenit cunoscută sub numele de „Rus”, a aparținut poienilor; cronicarul a considerat necesar să sublinieze acest lucru – „lunca, de parcă ar fi numit acum Rusia”. Este caracteristic că pe terenurile pajiştilor s-au păstrat majoritatea hidronimelor asociate cu numele "Rus" - Ros, Rosava, Rostavitsa. Centrele politice ale formaţiei statale "Ţara rusă" au fost Kiev, Cernigov, Pereyaslav .

În secolele IX - X. Rusia ca țară și oamenii săi sunt deja cunoscuți cu mult dincolo de granițele țărilor slave de est. Ele sunt menționate în mod repetat de scriitorii arabi din acea vreme, care erau cei mai buni experți în geografia istorică a lumii medievale. „Ei (Rus.) Sunt una dintre subdiviziunile slavilor”, a subliniat scriitorul de la mijlocul secolului al IX-lea. Ibn - Hardadbeg. Contemporanul său, geograf anonim, precizând locația Rusiei, a scris că aceasta este situată într-o zonă „la estul căreia se află muntele Peceneg, la sud se află râul Ruta, la vest sunt slavii. , la nord sunt ținuturile nelocuite din nord, iar regiunea aceasta este mare.” Ibn - Hardadbeg și alți autori ai vremii (Ibn - Rust, Gardizi) au remarcat că slavii aveau „un număr mare de orașe și trăiesc din belșug”.

Informațiile geografice ale scriitorilor arabi despre Rusia și ținuturile slave sunt uneori foarte dificil de localizat cu precizie pe o hartă, deoarece specificul grafiei arabe complică transferul numelor străine. În plus, scriitorii nu au folosit întotdeauna date directe sau de încredere în rapoartele lor despre Rusia, drept urmare nume proprii informațiile distorsionate și exacte erau pline de detalii legendare. Dar, în combinație cu materialele arheologice, ele sunt încă o sursă valoroasă pentru iluminarea perioadei inițiale a istoriei Rusiei.

Ca urmare a consolidării politice, etnice și culturale a triburilor slave de est la sfârșitul secolului al IX-lea. s-a încheiat procesul îndelungat de formare a vechiului stat rus.

Adăugarea vechii naționalități ruse. Concomitent cu formarea și dezvoltarea statului, a avut loc formarea naționalității vechi ruse, care era o formă nouă, superioară de comunitate etnică în comparație cu clanul și tribul. Într-un anumit stadiu al dezvoltării triburilor slave de est (secolele VI-VIII), datorită consolidării lor interne - lingvistice, culturale și economice - a apărut necesitatea și posibilitatea creării mai întâi a mai multor, iar apoi (la sfârșitul secolul IX) și o singură formațiune statală - Kievan Rus. Născut pe o bază teritorială a triburilor rude slave de est, tânărul stat rus vechi a devenit însuși o condiție pentru consolidarea lor ulterioară, transformarea într-o singură naționalitate veche rusă.

Triburi slave de est în ajunul formării Statele Unite erau alianțe de triburi și poate chiar și comunități etnice mai mari. În anale se numesc Poiana, Drevlyans, Krivichs, Volynians, Sloveni etc. F. Engels, explorând procesele etnice în Europa de Vest, numite șvabi, lombarzi, aquitaine și alte asociații, care se aflau aproximativ la același nivel de dezvoltare etnică cu triburile cronice est-slave, „populiste”.

Fuziunea unor astfel de „populiști” slavi de est în naționalitatea veche rusă a avut loc în mod deosebit atunci când unitatea lor lingvistică și culturală a fost completată de unitatea vieții politice și de stat. Formarea și dezvoltarea vechiului stat rus în secolele IX-X. a provocat mari schimbări în componenţa etnică a populaţiei din Europa de Est. Unele triburi non-slave au fost implicate și în formarea naționalității vechi ruse.

Activarea procesului dezvoltare sociala, care a dus la schimbarea sistemului comunal primitiv din Rusia în cel feudal, apariția claselor, întărirea legăturilor comerciale, dezvoltarea scrisului și a limbii literare ruse vechi - toate acestea au dus la depășirea izolării tribale și formarea unei singure naționalități vechi ruse. Întrucât cel mai important mijloc de comunicare și de stabilire a legăturilor a fost limba, care stă la baza fiecărei formațiuni etnice, procese de integrare printre slavii estici au fost în primul rând prin întărirea comunității limbii lor. În secolele IX-XI. s-a dezvoltat limba literară rusă de zi, care se baza pe limba vorbită vernaculară, care, deși păstra anumite trăsături dialectale, era de înțeles pe întreg teritoriul statului rus vechi. Rolul decisiv în formarea sa a aparținut maselor largi ale poporului Rusiei.

Creată pe baza lingvistică a triburilor slave de est înrudite și formată în condițiile unui singur stat, limba rusă veche a supraviețuit semnificativ Rusiei Kievene. Activitatea vieții publice a Rusiei în epocă fragmentare feudală nu numai că nu a contribuit la izolarea lingvistică regională, dar practic a exclus-o.

Alături de limbă s-a dezvoltat și comunitatea teritorială a slavilor răsăriteni. Trăsătură caracteristică Acest proces este coincidența granițelor etnice și de stat, a granițelor așezării slavilor estici și a granițelor Rusiei Kievene. Această unitate teritorială a slavilor estici s-a dovedit a fi extrem de puternică și stabilă. Este suficient să spunem că granițele de vest ale națiunilor ucrainene și belaruse, moștenitorii naționalității vechi ruse, coincid practic cu granițele etnice ale slavilor estici din vest și granița de stat a Rusiei Kievene.

Coincidența practică a granițelor Rusiei Kievene cu granițele naționalității sale a devenit unul dintre factorii care i-au asigurat progresul foarte rapid în domeniile socio-economic și cultural. În Evul Mediu, aceasta era cea mai mare situație tari europene... F. Engels, observând faptele lipsei de coincidență a granițelor de limbă și de stat, a subliniat că în Evul Mediu „... fiecare naționalitate, cu excepția, poate, a Italiei, era reprezentată în Europa de o mare parte deosebită. stat, iar tendința de a crea state naționale, care devine din ce în ce mai clară și mai conștientă, este una dintre cele mai importante pârghii ale progresului în Evul Mediu”.

Consolidarea poporului vechi rus a fost însoțită și stimulată de comunitate dezvoltare economică Rusia Kievană, manifestată prin aprofundarea proceselor de separare a meșteșugurilor de agricultură, formarea piețelor locale, extinderea rețelei de rute comerciale, schimbul larg de produse artizanale și creșterea producției de mărfuri.

În condițiile existenței Rusiei Kievene, se formează o singură cultură materială și spirituală a vechii naționalități ruse. Mai mult, această unitate poate fi urmărită nu numai într-o gamă largă de meșteșuguri urbane și rurale, ci și în construcția caselor, arhitectura monumentală, artele aplicate și plastice, viața de zi cu zi, ideologia, în toată arta populară.

Evident, cea mai completă manifestare a nivelului înalt de coeziune etnică a fost recunoașterea de către vechiul popor rus a nevoii de a-și păstra unitatea. Dovezi elocvente în acest sens sunt oferite de monumente ale literaturii ruse veche precum „Povestea anilor trecuti”, „Cuvântul legii și grației”, „Învățătura lui Monomakh”, „Cuvântul despre gazda lui Igor” și altele. se manifestă nevoia de a păstra unitatea pământului rus, unitatea vechiului popor rus, sentimentele de dragoste pentru patria sa. Autorii acestor lucrări gloriifică puterea și gloria Rusiei, apărătorii ei eroici, bogăția orașelor populate. Sunt la fel de apropiați și dragi de Kiev și Novgorod, Cernigov și Smolensk, Galich și Vladimir pe Klyazma, Pereyaslav și Ryazan, Rostov și Polotsk, Suzdal și Novgorod - Seversky, toată Rusia de la Novgorod la nord la Kiev la sud și din Transcarpatia la Volga şi Don.

Unitatea naționalității vechi ruse a fost atât de puternică încât chiar și în condițiile unei dominații străine pe termen lung - mongolă - tătară, lituaniană - poloneză și maghiară - în diferite părți ale fostului stat rus vechi, mult în comun ca limbă, cultură, viața și obiceiurile au fost păstrate.

Moștenirea etnoculturală a poporului vechi rus a devenit baza pe care s-au format în secolele XIV-XV. popoare fraterne slave de est - rusă, ucraineană și belarusă, care au păstrat și au purtat de-a lungul secolelor un sentiment nu numai al unei origini comune, al unității culturale, ci și al unui destin istoric comun.