Frazeologizmai iš Puškino pasakų. Teatras prasideda nuo pakabos

Kai kurių sugavimo frazių aprašymas

Mes dažnai naudojame vadinamąsias gaudymo frazes, net nežinodami apie jų kilmę. Žinoma, visi žino: „Ir Vaska klauso ir valgo“ - tai iš Krylovo pasakos, „danų dovanos“ ir „Trojos arklys“ - iš graikų legendų apie Trojos karą ... Tačiau daugelis žodžių tapo tokie artimi ir pažįstami, kad net nepagalvojame, kad gali ateiti tas, kuris juos pasakė pirmas.

Scapegoat
Šios išraiškos istorija yra tokia: senovės žydai turėjo išlaisvinimo apeigas. Kunigas abi rankas uždėjo ant gyvo ožio galvos, taip tarsi perkeldamas į jį visų žmonių nuodėmes. Po to ožka buvo varoma į dykumą. Praėjo daug daug metų, o apeigos nebeegzistuoja, tačiau išraiška vis dar išlieka ...

Pabandykite žolę
Paslaptinga „bandomoji žolė“ visai nėra kai kurie vaistažolių vaistai, kurie geriami, kad nesijaudintumėte. Iš pradžių ji buvo vadinama „tyn-grass“, o tyn-tvora. Paaiškėjo, kad „podzabornaya žolė“, tai yra niekam nereikalinga, visos abejingos piktžolės.

Rūgščių kopūstų meistras
Raugintų kopūstų sriuba yra paprastas valstietiškas maistas: vanduo ir rauginti kopūstai. Juos paruošti nebuvo sunku. Ir jei kas nors buvo vadinamas rūgščiųjų kopūstų sriubos meistru, tai reiškė, kad jis nebuvo naudingas nieko verto.

Išraiška atsirado po to, kai buvo paskelbtas prancūzų rašytojos Honore de Balzac (1799–1850) romanas „Trisdešimties moteris“ (1831); naudojamas kaip 30–40 metų moterų charakteristika.

Balta varna
Ši išraiška, kaip reto, žymiai skirtingo nuo likusio asmens, įvardijimas, pateikiama 7 -ojoje romėnų poeto Juvenalio satyroje (I amžiaus viduryje - po 127 m.):
Likimas vergams suteikia karalystes, belaisviams - triumfą.
Tačiau toks laimingas žmogus pasitaiko rečiau nei balta varna.

Pridėti kiaulę
Labiausiai tikėtina, kad ši išraiška atsirado dėl to, kad kai kurios tautos dėl religinių priežasčių nevalgo kiaulienos. Ir jei toks žmogus nepastebimai į savo maistą įdėdavo kiaulienos, tada jo tikėjimas buvo suterštas.

Mesti akmenį
Išraiška „mesti akmenį“ į ką nors „kaltinimo“ prasme kilo iš Evangelijos (Jono 8, 7); Jėzus rašytojams ir fariziejams, kurie jį gundė, atvedė į svetimavimą nuteistą moterį: „Kas be nuodėmės tarp jūsų, pirmiausia įmeskite į ją akmenį“ (senovės Judėjoje buvo įvykdyta mirties bausmė - užmušti juos akmenimis) su akmenimis).

Popierius viską ištveria (popierius neparaudo)
Išraiška siekia romėnų rašytoją ir oratorių Ciceroną (106 - 43 m. Pr. Kr.); jo laiškuose „Draugams“ yra posakis: „Epistola non erubescit“ - „Laiškas neparaudo“, tai yra, raštu galite išsakyti tokias mintis, kurias nesiryžtate išreikšti žodžiu.

Būti ar nebūti yra klausimas
Prasidėjo Hamleto monologas Šekspyro to paties pavadinimo tragedijoje, išverstas N.A. Laukas (1837).

Vilkas avių drabužiuose
Išraiška kilo iš Evangelijos: „Saugokitės netikrų pranašų, kurie ateina pas jus avių drabužiais, bet viduje jie yra plėšrūs vilkai“.

Pasiskolintose plunksnose
Kilo iš pasakos apie I.A. Krylovo „Varna“ (1825).

Užrašykite pirmąjį skaičių
Tikėkite ar ne, ... iš senosios mokyklos, kur mokiniai buvo plakti kiekvieną savaitę, nepriklausomai nuo to, kas teisus ar klysta. Ir jei mentorius persistengia, tada tokio plakimo užteko ilgam, iki kito mėnesio pirmosios dienos.

Išrašykite Izhitsa
Izhitsa yra paskutinės bažnytinės slavų abėcėlės raidės pavadinimas. Plakimo pėdsakai tam tikrose aplaidžių mokinių vietose labai priminė šį laišką. Taigi užregistruoti ichitsa reiškia pamokyti, nubausti, lengviau plakti. Ir jūs vis dar barkiate šiuolaikinę mokyklą!

Viską nešiojuosi su savimi
Išraiška kilo iš senovės graikų tradicijos. Persų karaliui Kyrui užėmus Pronės miestą Jonijoje, gyventojai jį paliko, pasiimdami vertingiausią savo turtą. Tik Biasas, vienas iš „septynių išminčių“, kilęs iš Prienės, liko tuščiomis. Atsakydamas į suglumusius bendrapiliečių klausimus, jis atsakė, remdamasis dvasinėmis vertybėmis: „Aš viską nešiojuosi su savimi“. Ši išraiška dažnai naudojama lotyniškoje formuluotėje, priklausančioje Ciceronui: Omnia mea mecum porto.
Viskas teka, viskas keičiasi
Ši išraiška, apibrėžianti nuolatinį visų dalykų kintamumą, išreiškia graikų filosofo Heraklito Efezo (apie 530–470 m. Pr. Kr.) Mokymo esmę.

Tikslas kaip sakalas
Baisiai vargšas, elgeta. Paprastai jie galvoja, kad mes kalbame apie paukštį. Tačiau sakalas neturi nieko bendra su juo. Tiesą sakant, „sakalas“ yra senovinis karinis mušimo ginklas. Tai buvo visiškai lygus („nuogas“) ketaus strypas, pritvirtintas prie grandinių. Nieko papildomo!

Kazanės našlaitis
Taip jie sako apie žmogų, kuris apsimeta nelaimingas, įžeistas, bejėgis, norėdamas kažko gailėtis. Bet kodėl tai „Kazanės“ našlaitis? Pasirodo, kad šis frazeologinis vienetas atsirado po to, kai Ivanas Siaubas užkariavo Kazanę. Mirza (totorių kunigaikščiai), būdami Rusijos caro pavaldiniai, bandė jam maldauti visokių atlaidų, skųsdamiesi jų našlaičiu ir karčiu likimu.

Nelaimingas žmogus
Senovėje Rusijoje „kelias“ buvo vadinamas ne tik keliu, bet ir įvairiomis pareigomis kunigaikščio teisme. Sakalo kelias atsakingas už kunigaikščių medžioklę, medžiotojo kelias - skalikų medžioklė, raitelio kelias vežimėliuose ir arkliai. Bojarai kabliu ar sukčiumi bandė gauti kelią iš princo - pozicija. O kam nepasisekė, jie buvo paniekinti dėl tų: nelaimingo žmogaus.

Ar buvo berniukas?
Viename iš M. Gorkio romano „Klimo Samgino gyvenimas“ epizodų pasakojama berniuko Klimo čiuožimo su kitais vaikais istorija. Borisas Varavka ir Varya Somova patenka į pelynus. Klimas atiduoda Borisui gimnazijos diržo galą, tačiau, pajutęs, kad yra traukiamas į vandenį, atleidžia diržą iš rankų. Vaikai skęsta. Prasidėjus skęstančiųjų paieškai, Klimą ištinka „rimtas kažkieno nepasitikintis klausimas: - Ar buvo berniukas, gal nebuvo berniuko?“. Paskutinė frazė tapo šūkiu, kaip perkeltine išraiška dėl didelių abejonių bet kuo.

Dvidešimt dvi nelaimės
Taigi A. P. Čechovo pjesėje “ Vyšnių sodas„(1903 m.) Įvardijamas raštininkas Epikhodovas, su kuriuo kiekvieną dieną įvyksta kažkokios komiškos bėdos. Ši išraiška taikoma žmonėms, su kuriais nuolat atsitinka kokia nors nelaimė.

Pinigai nekvepia
Ši išraiška atsirado iš Romos imperatoriaus (69–79 m. Mūsų eros) Vespasiano žodžių, kuriuos jis pasakė, kaip savo gyvenime praneša Suetonijus. Kai Vespasiano sūnus Titas priekaištavo tėvui, kad jis įvedė mokestį viešosioms tualetams, Vespasianas atnešė į nosį pirmuosius pinigus, gautus iš šio mokesčio, ir paklausė, ar jie nekvepia. Atsakydamas į neigiamą Tito Vespasiano atsakymą, jis pasakė: „Ir vis dėlto jie yra iš šlapimo“.

Drakoniškos priemonės
Taip pavadinti pernelyg griežti įstatymai, pavadinti drakonu, pirmuoju Atėnų Respublikos įstatymų leidėju (VII a. Pr. Kr.). Tarp bausmių, nustatytų jos įstatymuose, tariamai svarbią vietą užėmė mirties bausmė, už kurią, pavyzdžiui, buvo baudžiama už tokį nusikaltimą, kaip daržovių vagystė. Buvo legenda, kad šie įstatymai buvo parašyti krauju (Plutarchas, Solonas). Literatūrinėje kalboje posakis „drakoniški įstatymai“, „drakoniškos priemonės, bausmės“ įsitvirtino griežtų, žiaurių įstatymų prasme.

Išvirkščias
Dabar tai atrodo visiškai nekenksminga išraiška. O kažkada tai buvo siejama su gėdinga bausme. Ivano Siaubo laikais kaltas bojaras buvo pasodintas ant arklio apsirengęs iš vidaus ir tokiu pavidalu, sugėdintas, buvo varomas po miestą po gatvės minios švilpimu ir pašaipa.

Išėjęs į pensiją ožkų būgnininkas
Senais laikais į muges buvo vežami dresuoti lokiai. Juos lydėjo ožiuku apsirengęs šokėjas berniukas ir šokį lydintis būgnininkas. Tai buvo ožkos būgnininkas. Jis buvo suvokiamas kaip bevertis, nerimtas žmogus.

Geltona spauda
1895 m. Amerikiečių grafikas Richardas Outcault'as daugelyje Niujorko laikraščio „The World“ numerių paskelbė nerimtų piešinių su humoro tekstu seriją; tarp piešinių buvo vaikas geltonais marškiniais, kuriam buvo priskiriami įvairūs juokingi posakiai. Netrukus kitas laikraštis „New York Journal“ pradėjo spausdinti panašių piešinių seriją. Tarp dviejų laikraščių kilo ginčas dėl „geltonojo berniuko“ pirmenybės. 1896 m. „New York Press“ redaktorius Erwinas Wordmanas savo žurnale paskelbė straipsnį, paniekinamai pavadindamas abu konkuruojančius laikraščius „geltonąja spauda“. Nuo tada išraiška tapo sparnuota.

Geriausia valanda
Stefano Zweigo (1881–1942) išraiška iš jo istorinių romanų rinkinio „Žvaigždžių žmonijos laikrodis“ (1927) pratarmės. Zweigas aiškina, kad istorines akimirkas jis pavadino pačiomis geriausiomis valandomis, „nes, kaip ir amžinos žvaigždės, jos visada šviečia užmaršties ir irimo naktimis“.

Auksinis vidurkis
Išraiška iš antrosios romėnų poeto Horace knygos „Odes“: „aurea mediocritas“.

Iš dviejų blogybių rinkitės mažesnę
Senovės graikų filosofo Aristotelio kūriniuose „Nikomacheos etika“ rasta išraiška tokia forma: „Turi būti pasirinkta mažesnė blogybė“. Ciceronas (esė „Apie pareigas“) sako: „Reikėtų ne tik išsirinkti mažiausias blogybes, bet ir iš jų išgauti tai, kas jose gali būti gera“.

Kalnus padaryti iš kurmių
Išraiška priklauso senovės žmonėms. Ją cituoja graikų rašytojas Lucianas (III a. Po Kr.), Kuris savo satyrinį pagyrimą skrenda baigia taip: pagal patarlę aš iš musės darau dramblį “.

Zestas
Išraiška naudojama tokia prasme: kažkas, kas kažkam suteikia ypatingo skonio, patrauklumo (patiekalas, istorija, žmogus ir pan.). Jis kilo iš populiarios patarlės: „Gira nėra brangi, žievė brangi giroje“; tapo sparnuotas pasirodžius Levo Tolstojaus dramai „Gyvas lavonas“ (1912). Dramos herojus Protasovas, kalbėdamas apie savo šeimos gyvenimas, sako: „Mano žmona ideali moteris buvo ... Bet ką aš tau galiu pasakyti? Žievės nebuvo - žinai, giroje yra žievelės? - mūsų gyvenime nebuvo žaidimo. Ir man reikėjo pamiršti. Ir be žaidimo tavęs nepamirš ... “

Švinas už nosies
Matyt, dresuoti lokiai buvo labai populiarūs, nes ši išraiška taip pat buvo siejama su mugės pramogomis. Čigonai vedžiojo lokius žiedu, sriegiu per nosį. Ir jie privertė juos, vargšus bičiulius, daryti įvairius triukus, apgaudinėdami pažadą dalinti.

Pagaląsti pakraščius
Balustrai (balustrai) yra iškalti garbanoti turėklų stulpai šalia verandos. Tik tikras meistras galėjo padaryti tokį grožį. Tikriausiai iš pradžių „galandti balustras“ reiškė vesti elegantišką, keistą, puošnų (kaip balustrai) pokalbį. Tačiau iki šiol vis mažiau kvalifikuotų meistrų vedė tokį pokalbį. Taigi ši išraiška pradėjo reikšti tuščią plepėjimą.

gulbės daina
Išraiška vartojama tokia prasme: paskutinė talento apraiška. Remiantis įsitikinimu, kad gulbės dainuoja prieš mirtį, tai atsirado senovėje. To įrodymų galima rasti vienoje Ezopo pasakų (VI a. Pr. Kr.): „Jie sako, kad gulbės gieda prieš mirtį“.

Skrajojantis olandas
Olandų legenda išsaugojo istoriją apie jūreivį, kuris pažadėjo apvažiuoti apylinkę, kuri užklupo jo kelią per audringą audrą, net jei tai užtruktų amžinai. Dėl savo pasididžiavimo jis buvo pasmerktas amžinai skubėti laivu šėlstančioje jūroje, niekada neliečiant kranto. Akivaizdu, kad ši legenda atsirado didelių atradimų amžiuje. Gali būti, kad jos istorinis pagrindas buvo Vasco da Gamos (1469–1524 m.), 1497 m. Apvažiavusio Gerosios Vilties kyšulį, ekspedicija. XVII amžiuje. ši legenda datuojama keliais olandų kapitonais, o tai atsispindi jos pavadinime.

Pasinaudok šiuo momentu
Išraiška, matyt, siekia Horacijus („carpe diem“ - „pasinaudok diena“, „pasinaudok dienos pranašumais“).

Liūto dalis
Išraiška siejama su senovės graikų fabulisto Ezopo pasakėčia „Liūtas, lapė ir asilas“, kurios siužetą - grobio pasidalijimą tarp gyvūnų - po jo panaudojo Phaedrus, La Fontaine ir kiti fabulistai.

Mauras atliko savo darbą, mauras gali eiti
Citata iš F. Schillerio (1759 - 1805) dramos „Fiesko sąmokslas Genujoje“ (1783). Šią frazę (d.3, yavl.4) ištaria mauras, kuris pasirodė esąs nereikalingas po to, kai padėjo grafui Fisko surengti respublikinį sukilimą prieš Genujos tironą Dožę Doriją. Ši frazė tapo posakiu, apibūdinančiu cinišką požiūrį į žmogų, kurio paslaugų nebereikia.

Manna iš dangaus
Remiantis Biblija, manna yra maistas, kurį Dievas kiekvieną rytą atsiuntė žydams iš dangaus, kai jie vaikščiojo dykumoje į pažadėtąją žemę (Išėjimo 16, 14-16 ir 31).

Pasimetimas
Išraiška atsirado iš IA Krylovo pasakos „Atsiskyrėlis ir lokys“ (1808).

Medaus mėnuo
Idėją, kad pirmojo santuokos laimę greitai pakeičia nusivylimo kartėlis, vaizdingai išreikštas rytietiškame folklore, Volteris panaudojo savo filosofiniam romanui „Zadigas arba likimas“ (1747), kurio trečiame skyriuje jis rašo: „Zadigas patyrė, kad pirmasis santuokos mėnuo, kaip aprašyta Zendo knygoje, yra medaus mėnuo, o antrasis - pelyno mėnuo“.

Visur turime kelią jaunimui
Citata iš „Tėvynės dainos“ filme „Cirkas“ (1936 m.), V. I. Lebedevo-Kumacho tekstas, I. O. Dunaevskio muzika.

Tylėti reiškia sutikimą
Popiežiaus išraiška (1294-1303) Bonifacas VIII viename iš savo laiškų, įtrauktų į kanonų teisę (bažnyčios valdžios dekretų rinkinys). Ši išraiška siekia Sofoklį (496–406 m. Pr. Kr.), Kurio tragedijoje „Trakinės moterys“ sakoma: „Ar nesuprantate, kad tylėdami sutinkate su kaltintoju?“

Tantalo miltai
V Graikų mitologija Frygijos karalius Tantalus (dar vadinamas Lidijos karaliumi) buvo dievų mėgstamiausias, kuris dažnai kviesdavo jį į savo šventes. Tačiau, didžiuodamasis savo padėtimi, jis įžeidė dievus, už kuriuos buvo griežtai nubaustas. Anot Homero („Odisėja“), jo bausmė buvo ta, kad būdamas numestas į Tartarą (pragarą) jis visada patiria nepakeliamą troškulį ir alkį; jis atsistoja iki gerklės vandenyje, bet vanduo atsitraukia nuo jo, kai tik jis nusilenkia gerti; virš jo kabo šakos su prabangiais vaisiais, bet kai tik jis ištiesia į jas rankas, šakos nukrypsta. Taigi atsirado posakis „Tantalo kankinimas“, kuris turi reikšmę: nepakeliamas kankinimas dėl nesugebėjimo pasiekti norimo tikslo, nepaisant jo artumo.

Septintame danguje
Išraiška, reiškianti aukščiausią džiaugsmo, laimės laipsnį, siekia graikų filosofą Aristotelį (384–322 m. Pr. Kr.), Kuris kūrinyje „Apie dangų“ paaiškina dangaus sandarą. Jis tikėjo, kad dangų sudaro septynios nepajudinamos krištolo sferos, kuriose tvirtinamos žvaigždės ir planetos. Septyni dangūs minimi įvairiose Korano vietose: pavyzdžiui, sakoma, kad pats Koranas buvo atneštas angelo iš septintojo dangaus.

Aš nenoriu mokytis, noriu tuoktis
Mitrofanuškos žodžiai iš DI Fonvizino komedijos „Mažasis“ (1783), nr. 3, yavl. 7.

Nauja yra gerai pamiršta sena
1824 m. Prancūzijoje buvo išleisti malūnininkės Marie -Antoinette, Mademoiselle Bertin atsiminimai, kuriuose ji pasakė šiuos žodžius apie seną karalienės suknelę, kurią ji atnaujino (iš tikrųjų jos prisiminimai yra suklastoti - autorius Jacques Pesche) . Ši mintis taip pat buvo suvokta kaip nauja, tik todėl, kad buvo gerai pamiršta. Jau Geoffrey Chauceris (1340-1400) sakė, kad „nėra naujo paprotio, kuris nebūtų senas“. Šią Chaucerio citatą išpopuliarino Walterio Scott'o Pietų Škotijos liaudies dainos.

Nikas žemyn
Šioje išraiškoje žodis „nosis“ neturi nieko bendra su uoslės organu. „Nosis“ buvo plokštelės arba užrašo etiketės pavadinimas. Tolimoje praeityje neraštingi žmonės visada nešiojosi su savimi tokias lentas ir lazdeles, kurių pagalba atminčiai buvo gaminami įvairiausi užrašai ar išpjovos.

Susilaužyti koją
Ši išraiška kilo tarp medžiotojų ir buvo pagrįsta prietaringa idėja, kad esant tiesioginiam norui (tiek pūkai, tiek plunksnos), medžioklės rezultatai gali būti sugniuždyti. Plunksna medžiotojų kalba reiškia paukštį, pūkas - gyvūnus. Senovėje medžiotojas, išvykęs į medžioklę, gavo tokį atsisveikinimo žodį, kurio „vertimas“ atrodo maždaug taip: „Tegul jūsų strėlės skrenda pro taikinį, tegul jūsų įdėtos spąstai ir spąstai lieka tušti, kaip ir gaudymas duobė! " Į ką uždirbantysis, kad ir jo neapgaudinėtų, atsakė: "Po velnių!" Ir abu buvo tikri, kad šio dialogo metu nematomai dalyvavusios piktosios dvasios bus patenkintos ir atsiliks, o medžioklės metu nesukels intrigos.

Mušti nykščius
Kas yra „nykščiai“, kas ir kada juos „muša“? Ilgą laiką amatininkai iš medžio gamino šaukštus, puodelius ir kitus indus. Norint iškirpti šaukštą, reikėjo nuo rąsto nupjauti medžio gabalėlį - baklusą. Mokiniams buvo patikėta paruošti nykščius: tai buvo lengvas ir menkas reikalas, nereikalaujantis specialių įgūdžių. Tokių keptuvių gaminimas buvo vadinamas „mušti nykščius“. Vadinasi, nuo meistrų pasityčiojimo iš pagalbinių darbuotojų - „baklushniki“, prasidėjo mūsų posakis.

Apie mirusį ar gerą ar nieko
Išraiška, dažnai cituojama lotynų kalba, „De mortuis nil nisi bene“ arba „De mortuis aut bene aut nihil“, atrodo, grįžta prie Diogeno Laertijaus (III a.) Mūsų kūrinio: „Gyvenimas, doktrina ir nuomonės šlovino filosofus“. , kuriame cituojamas vieno iš „septynių išminčių“- Chilo (VI a. pr. m. e.) posakis: „Nekalbėk piktai apie mirusiuosius“.

Šventas paprastumas!
Ši išraiška priskiriama Chsh nacionalinio judėjimo lyderiui Janui Husui (1369-1415). Bažnyčios tarybos nuteistas kaip eretikas, kurį reikia sudeginti, jis, atrodo, ištarė šiuos žodžius ant laužo, kai pamatė, kad kažkokia sena moteris (pagal kitą versiją - valstietis), nekaltas religinis uolumas, metė turimą krūmą. įnešta į ugnį. Tačiau Guso biografai, remdamiesi jo mirties liudininkų pranešimais, neigia tai, kad jis ištarė šią frazę. Bažnyčios rašytojas Turanijus Rufinusas (apie 345–410 m.), Tęsdamas Eusebijaus „Bažnyčios istoriją“, praneša, kad posakį „šventas paprastumas“ per pirmąjį Nikėjos susirinkimą (325 m.) Ištarė vienas iš teologų. Ši išraiška dažnai vartojama lotynų kalba: "O sancta simplicitas!"

Akis už akį dantis už dantį
Biblijos išraiška, atpildo įstatymo formulė: „Lūžis dėl lūžio, akis už akį, dantis už dantį: kaip jis padarė žalą žmogaus kūnui, taip ir turi padaryti“ (Leviticus, 24, 20; apie tai - Išėjimas, 21, 24; Pakartoto Įstatymo 19, 21).

Vienas žingsnis nuo puikaus iki juokingo
Šią frazę Napoleonas dažnai kartojo skrisdamas iš Rusijos 1812 m. Gruodžio mėn. Pas savo ambasadorių Varšuvoje, De Pradt, kuris apie tai pasakojo knygoje „Ambasados ​​istorija Varšuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje“ (1816). Pagrindinis jo šaltinis yra prancūzų rašytojo Jean-François Marmontel (1723–1799) išraiška penktame jo kūrinių tome (1787 m.): „Apskritai, juokinga liečiasi su didžiu“.

Kalba atneš į Kijevą
999 metais tam tikras Kijevo pilietis Nikita Schekomyaka pasiklydo begalinėje, paskui rusų, stepėje ir atvyko pas polovčius. Kai polovciai jo paklausė: iš kur tu, Nikita? Jis atsakė, kad yra kilęs iš turtingo ir gražaus Kijevo miesto, ir taip nudažė klajoklius savo gimtojo miesto turtus ir grožį, kad polovcų chanas Nunchakas už liežuvio užkabino Nikitą prie arklio uodegos, o polovciečiai išvyko kautis ir apiplėšti Kijevą. Taigi Nikita Shchekomyaka grįžo namo liežuviu.

Slidininkai su kamuoliu
1812 m Kai prancūzai sudegino Maskvą ir liko Rusijoje be maisto, jie atvyko į Rusijos kaimus ir paprašė maisto Shera mi, pavyzdžiui, duok man. Taigi rusai pradėjo juos taip vadinti. (viena iš hipotezių).

Niekšas
Tai idiomatinis žodis. Yra tokia Volocho upė, kai žvejai plaukė su laimikiu, mes sakėme, kad iš Volocho atvyko. Yra dar keletas šio žodžio tomologinių reikšmių. Vilkti - rinkti, tempti. Šis žodis kilo iš jų. Tačiau tai tapo įžeidžiančia ne taip seniai. Tai 70 metų TSKP nuopelnas.

Žinokite visus niuansus
Ši išraiška siejama su senoviniu kankinimu, kai kaltinamasis buvo varomas po adatų ar vinių nagais, siekiant išpažinties.

O tu sunkus, Monomako kepurė!
Citata iš Aleksandro Puškino tragedijos „Borisas Godunovas“, scena „Caro rūmai“ (1831 m.), Boriso monologas (Monomachas graikų kalba yra kovotojas; slapyvardis, pridėtas prie kai kurių Bizantijos imperatorių vardų. Senovės Rusijoje ši pravardė buvo priskirta didžiajam kunigaikščiui Vladimirui (XII a. pradžia), iš kurios kilo Maskvos carai. Monomacho skrybėlė yra karūna, su kuria Maskvos carai buvo karūnuoti karalyste, carinės valdžios simboliu). Aukščiau pateikta citata apibūdina sudėtingą situaciją.

Platonas yra mano draugas, bet tiesa yra brangesnė
Graikų filosofas Platonas (427–347 m. Pr. Kr.) Veikale „Phaedo“ Sokratui priskiria žodžius „Sekdamas paskui mane mažiau galvok apie Sokratą, o daugiau apie tiesą“. Aristotelis savo veikale „Nikomacheo etika“, polemizuodamas su Platonu ir turėdamas omenyje jį, rašo: „Tegul draugai ir tiesa man brangūs, bet mano pareiga liepia teikti pirmenybę tiesai“. Liuteris (1483-1546) sako: „Platonas yra mano draugas, Sokratas-mano draugas, bet pirmenybė turėtų būti teikiama tiesai“ („Dėl pavergtos valios“, 1525). Išraiška „Amicus Plato, sed magis amica veritas“ - „Platonas yra mano draugas, bet tiesa brangesnė“, suformuluota Cervanteso 2 -oje dalyje, sk. 51 romanas „Don Kichotas“ (1615).

Šok pagal svetimą melodiją
Išraiška vartojama tokia prasme: veikti ne savo, o kito valia. Tai siejama su graikų istoriku Herodotu (V a. Pr. Kr.), Kuris 1 -oje savo istorijos knygoje pasakoja: kai Persijos karalius Kyras užkariavo medus, Mažosios Azijos graikai, kuriuos anksčiau veltui bandė laimėti jo pusėje, išreiškė savo pasirengimą jam paklusti, tačiau tam tikromis sąlygomis. Tada Kyras jiems pasakė tokią pasaką: „Vienas fleitininkas, pamatęs jūroje žuvis, pradėjo groti fleita, tikėdamasis, kad jie išeis pas jį ant sausumos. Apgautas vilties, jis paėmė tinklą, numetė jį žemyn ir ištraukė daug žuvų. Pamatęs tinkluose mušančias žuvis, jis jiems pasakė: „Nustok šokti; kai grojau fleita, tu nenorėjai išeiti ir šokti “. Ši pasakėčia priskiriama Ezopui (VI a. Pr. Kr.).

Po lietaus ketvirtadienį
Rusichi - seniausi rusų protėviai - tarp savo dievų pagerbė pagrindinį dievą - griaustinio ir žaibo dievą Peruną. Jam buvo skirta viena iš savaitės dienų - ketvirtadienis (įdomu tai, kad tarp senovės romėnų ketvirtadienis taip pat buvo skirtas lotyniškam Perunui - Jupiteriui). Perunas meldėsi už lietų sausros metu. Buvo tikima, kad jis turėtų būti ypač pasirengęs įvykdyti prašymus „savo dieną“ - ketvirtadienį. Ir kadangi šios maldos dažnai liko veltui, posakis „Po lietaus ketvirtadienį“ buvo pradėtas taikyti viskam, kas nežino, kada išsipildys.

Įsitraukite į gniaužtus
Tarmėse įrišimas yra žuvų gaudyklė, austa iš šakų. Ir, kaip ir bet kokiuose spąstuose, juose būti nėra malonu. Riaumoja Beluga

Riaumoja Beluga
Jis kaip žuvis - tu tai žinai jau seniai. Ir staiga staugia beluga? Pasirodo, kad kalbame ne apie belugą, o apie belugą, kaip vadinamas poliarinis delfinas. Čia jis tikrai labai garsiai riaumoja.

Sėkmė niekada nėra kaltinama
Šie žodžiai priskiriami Jekaterinai II, kuri tariamai taip išreiškė save, kai A. V. Suvorovas buvo teisiamas už 1773 m. Turtukų užpuolimą, kurį jis įvykdė prieš feldmaršalo Rumjantsevo įsakymus. Tačiau pasakojimą apie savavališkus Suvorovo veiksmus ir apie jo atvedimą į teismą paneigia rimti tyrinėtojai.

Pažink save
Pasak legendos, apie kurią Platonas pranešė dialoge „Protagoras“, septyni išminčiai Senovės Graikija(Thales, Pittac, Bias, Solon, Cleobulus, Mison ir Chilo), susirinkę Delfo Apolono šventykloje, rašė: „Pažink save“. Idėją pažinti save paaiškino ir išplatino Sokratas. Ši išraiška dažnai vartojama lotyniška forma: nosce te ipsum.

Retas paukštis
Ši išraiška (lot. Rara avis), reiškianti „retas padaras“, pirmą kartą aptinkama romėnų poetų satyroje, pavyzdžiui, Juvenal (I amžiaus viduryje - po 127 m. Mūsų eros): „Retas paukštis žemėje, tarsi juoda gulbė “.

Gimęs šliaužti negali skristi
Citata iš M. Gorkio „Sakalo dainos“.

Dūmų jungas
Senojoje Rusijoje trobos dažnai būdavo šildomos juodai: dūmai išeidavo ne pro kaminą (kamino visai nebuvo), o pro specialų langą ar duris. O orą prognozavo dūmų forma. Yra dūmų stulpas - jis bus skaidrus, tempiantis - į miglą, lietų, jungą - į vėją, blogą orą ar net audrą.

Ne į teismą
Tai labai senas ženklas: tiek namuose, tiek kieme (kieme) gyvens tik tas gyvūnas, kuris patiks brauniui. O jei nepatiks, susirgs, nuvys ar pabėgs. Ką daryti - ne į teismą!

Plaukų Dybom
Bet koks tai stovas? Pasirodo, kad stovėjimas ant galvos yra dėmesys, ant pirštų galiukų. Tai yra, kai žmogus išsigandęs, jo plaukai tarsi stovi ant pirštų galiukų.

Šaudyk į siautulį
Rojonas yra aštrus polius. O kai kuriose Rusijos provincijose taip vadinosi keturšakis šakė. Išties, jų tikrai netrypsite!

Nuo laivo iki kamuolio
A. S. Puškino „Eugenijaus Onegino“ išraiška, 8 sk., 13 posmas (1832 m.):

Ir keliauk pas jį,
Aš pavargau nuo visko pasaulyje
Jis grįžo ir trenkė,
Kaip Čatskis, nuo laivo iki kamuolio.

Šiai išraiškai būdingas netikėtas, staigus padėties ir aplinkybių pasikeitimas.

Sujunkite verslą su malonumu
Išraiška iš Horacijaus „Poezijos meno“, pasakojančio apie poetą: „Kiekvienas, derinantis verslą su malonumu, vertas visų pritarimo“.

Nusiplauk savo rankas
Naudojama ta prasme: būti atleistam nuo atsakomybės už kažką. Tai kilo iš Evangelijos: Pilotas nusiplovė rankas minios akivaizdoje, atidavęs jai Jėzų egzekucijai, ir pasakė: „Aš nesu kaltas dėl šio teisiojo kraujo“ (Mt 27, 24). Biblija pasakoja apie ritualinį rankų plovimą, kuris yra asmens nekaltumo įrodymas bet kokiu atveju (Įst 21, 6-7).

Pažeidžiamumas
Jis kilo iš mito apie vienintelę pažeidžiamą herojaus kūno vietą: Achilo kulną, dėmę Siegfriedo nugaroje ir kt. Naudojama tokia prasme: silpnoji pusė asmuo, verslas.

Fortūna. Laimės ratas
Fortūna - romėnų mitologijoje aklo atsitiktinumo, laimės ir nelaimės deivė. Ji buvo pavaizduota užrištomis akimis, stovinti ant kamuolio ar rato (pabrėžiant jo nuolatinį kintamumą), o vienoje rankoje laikant vairą, o kitoje - iškyšulį. Vairas rodė, kad likimas kontroliuoja žmogaus likimą.

Aukštyn kojomis
Stabdyti - daugelyje Rusijos provincijų šis žodis reiškė ėjimą. Taigi, aukštyn kojomis - tai tiesiog vaikščiojimas aukštyn kojomis, aukštyn kojomis.

Tarkuotas vyniotinis
Beje, iš tikrųjų buvo tokia duona - tarkuotas vyniotinis. Tešla jam buvo minkoma, minkoma, trinama labai ilgai, dėl to vyniotinis tapo neįprastai sodrus. Ir dar buvo patarlė - netrinti, nekaldinti, ritinėlių nebus. Tai yra, žmogų moko išbandymai ir bėdos. Išraiška kilo iš patarlės, o ne iš duonos pavadinimo.

Iškelkite į šviesą
Kartą jie sakė atnešti žuvį į švarų vandenį. O jei žuvis, tada viskas aišku: nendrių krūmynuose ar ten, kur dumble paskęsta dreifuojanti mediena, ant kabliuko pagauta žuvis gali lengvai nutraukti valą ir išeiti. Ir skaidriame vandenyje, virš švaraus dugno - tegul jis bando. Taip pat ir atviras sukčius: jei visos aplinkybės aiškios, jis neišvengs skaičiavimo.

Ir senutėje yra skylė
O kokia čia skylė (klaida, aplaidumas Ožegove ir Efremovoje), skylė (tai yra trūkumas, trūkumas) ar kas? Taigi prasmė yra tokia: ir išmintingas žmogus gali klysti. Interpretacija iš senosios rusų literatūros žinovo lūpų: Ir sena moteris gali būti sugadinta Porukha (Ukr. Konkrečia prasme griuvėsiai (kita rusų kalba) yra išžaginimas. Tie. viskas yra įmanoma.

Tas, kuris juokiasi paskutinis, gerai juokiasi
Ši išraiška priklauso prancūzų rašytojui Jeanui Pierre'ui Florianui (1755-1794), kuris jį naudojo pasakėčioje „Du valstiečiai ir debesis“.

Tikslas pateisina priemones
Šios išraiškos idėją, kuri yra jėzuitų moralės pagrindas, jie pasiskolino iš anglų filosofo Thomaso Hobbeso (1588-1679).

Žmogus žmogui vilkas
Išraiška iš senovės romėnų rašytojo Plauto (apie 254–184 m. Pr. Kr.) „Asilo komedijos“.

Idiomatinės išraiškos yra stabilios frazės, turinčios perkeltinę reikšmę. Kitaip tariant, jie neturėtų būti suprantami pažodžiui, nes jie turi ypatingą, paslėpta prasmė: Štai kodėl žmonėms, kaip užsieniečiui, idiomos dažnai būna sunkios.

Prieš jus - 25 gerai žinomos anglų kalbos idėjos, kurios, be abejo, jums bus naudingos.

# 1: Vilkas avių drabužiuose - vilkas avių drabužiuose

„Vilkas avies drabužiuose“ vadinamas klastingu ir žiauriu žmogumi, kuris apsimeta nekenksmingas:

2. Su kepure rankoje - nuolankiai

Idioma su kepure rankoje arba dangteliu rankoje („su skrybėle rankoje“) yra išversta „nuolankiai, nuolankiai, pažeminta“:

Nr. 3. Dėvėkite kelnes savo šeimoje - būkite šeimos galva

Sakoma, kad moteris „nešioja kelnes šeimoje“, jei ji yra pagrindinė namų maitintoja ir šeimininkė. Ir jie taip pat sako apie moteriško vyro charakterį.

Nr. 4. Dėvėkite širdį ant rankovės - neslėpkite savo jausmų

„Dėvėti širdį ant rankovės“ reiškia atvirai reikšti savo jausmus. Frazeologizmas siekia tuos laikus, kai riteris prieš turnyrą prie rankovės pritvirtino emblemą ar savo širdies damos herbo spalvų šaliką (pirmasis rašytinis šios išraiškos paminėjimas yra Šekspyro tragedijoje „Othello“). “, 1 veiksmas, 1 scena).

Nr. 5. Priveržkite diržą - priveržkite diržą

Išraiška, kaip ir rusų kalba, reiškia finansinės gerovės praradimą, kuklų gyvenimą ant skurdo ribos.

Nr. 6. Pasiraitokite rankoves - pasiraitokite rankoves

Kaip ir rusų kalbos atitikmuo, idioma reiškia, kad žmogus yra pasirengęs svarbiam ar sunkiam darbui.

Nr. 7. Užsidėkite savo mąstymo kepuraitę - pasinerkite į mintis, „plaukite smegenis“

Išraiška reiškia gerai apgalvoti, išanalizuoti situaciją (pažodinis vertimas - „užsidėk kepurę apmąstymams“).

Nr. 8. Valgyk skrybėlę - valgyk skrybėlę

Padarykite ką nors ekstravagantiško, jei tai neišsipildo.

Nr. 9. Iš kišenės - kišenės išlaidos

Išraiška reiškia mažas kišenines išlaidas:

Nr. 10. Ant batų virvės arba susitvarkykite ant batų virvės - gyvenate ant skurdo ribos

Abu posakiai reiškia gyvenimą iš menkų lėšų, ribotą biudžetą (pažodinis vertimas: „gyventi ant batų raištelio“).

Nr. 11. Sena skrybėlė - kažkas pasenusio

Sąvoka „sena skrybėlė“ reiškia kažką pasenusio, ne mados.

Nr. 13. Pataikykite žemiau diržo - pataikykite žemiau diržo

Sumušti ką nors nėra teisinga, pataikyti į gudrų:

Nr. 14. Turėk tūzą / kortelę rankovėje - kozirį rankovėje

„Laikyti tūzą / kortelę rankovėje“ reiškia turėti slaptas ginklas, nenumatytų atvejų planas.

Nr. 15. Ranka žemyn-dėvėti drabužiai

Nr. 16. Išsirenkite viską - nusivilkite drabužius

„Apsirenk, nusivilk drabužius“ (posakis kilęs iš žodžio lėlė, „lėlė“):

Nr. 17. Plunksna kepurėje yra pasididžiavimo priežastis

Priežastis pasididžiavimui, nuopelnas. Išraiška kilusi iš seno medžioklės papročio puošti skrybėlę trofėjaus plunksna iš nužudyto žvėries.

Nr. 18. Nauji imperatoriaus drabužiai - nauja karaliaus suknelė

Idioma grįžta į to paties pavadinimo Anderseno pasaką ir reiškia kažką akivaizdaus, kurio visuomenė vis dėlto nenori pripažinti.

Nr. 19. Apsirengęs iki devynių arba apsirengęs iki dantų - apsirengęs adata

Idioma reiškia būti stilingai, protingai apsirengus („iki dantų“ arba 9 balai iš 10).

Nr. 20. Žemas kulnas-nuleistas

Žmogų galima pavadinti „apleistu, nukarusiu“, jei jis nesirūpina savimi (kulnas - kulnas ar kulnas):

21. Apsiaustas ir durklas-nuotykių kupinas

Kažkas nuotykių kupino, šnipo, paslaptingo (pažodžiui: „apsiaustas ir durklas“).

Nr. 22. Sprogo ties siūlėmis - sprogo ties siūlėmis

Kažkas „sprogo prie siūlių“, jei per daug žmonių (ar neįtikina, kaip nepagrįsta nusikaltimo versija):

Nr. 23. Sudeginkite skylę kišenėje - pinigai sudegina kišenę

Pažodžiui išvertus kaip „skylės deginimas kišenėje“, šis posakis reiškia pinigų skubotą ir neapgalvotą leidimą:

24. Vėdinkite nešvarius skalbinius viešai - skalbkite nešvarius skalbinius viešai

„Nešvarių skalbinių džiovinimas viešai“ (pažodinis idiomos vertimas) reiškia asmeninių rūpesčių atskleidimą visuomenei.

25. Prie skrybėlės lašo - akies mirksniu

Išvertus pažodžiui „kol skrybėlė krenta“, idioma reiškia „labai greitai, akimirksniu“:

Idiomas galima tirti be galo, nes kiekviena turi savo istoriją. Kokias idiomatines išraiškas žinote apie drabužius? Laukiame jūsų komentarų ir sėkmės mokantis anglų kalbos!

Šį kartą apsvarstykite frazeologiniai vienetai iš pasakų apie A.S. Puškinas .

Šiuo atveju frazeologiniai vienetai yra sugrupuoti pagal darbus , ne pagal temą. O dabar pereikime prie pačių frazeologinių vienetų (sparnuotų posakių) iš Puškino pasakų.

„Ruslano ir Liudmilos“ frazeologizmai

• Yra rusiška dvasia, jaučiamas Rusijos kvapas
• Praėjusių dienų darbai
• Einu, einu, nefistuoju, bet kaip pataikysiu, nepaleisiu
• Ir garsių bajanų stygos apie jį nekalbės!

Frazeologizmai iš pasakos apie auksinį gaidį

• Pasaka yra melas, bet joje yra užuomina, pamoka geriems bičiuliams!
• Žinoma, pažadėjau, bet viskam yra riba

Frazeologizmai iš pasakos apie žveją ir žuvį

• Pasilikite prie sulaužyto lovio
• Na, ar tavo brangioji dabar laiminga?

Kiti frazeologiniai vienetai iš Puškino pasakų

• Ne pelė, ne varlė, bet nežinomas gyvūnas („Pasaka apie carą Saltaną ...“)

• Skydas ant Konstantinopolio vartų („Pranašo Olego giesmė“)

Aleksandro Sergejevičiaus Puškino pasakos taip organiškai susiliejo su rusų liaudies pasakomis, taip giliai įėjo į rusų tautinę sąmonę, kad jas galima pavadinti autorių liaudies pasakos .

Tiesa, šiuo atžvilgiu kyla visiškai natūralus klausimas: ar šiose liaudies pasakose yra autorių teisių frazeologiniai vienetai , arba jie yra pastatyti pagal „kanoninius“ pirmykščių liaudies pasakų kalbos modelius.

Kaip dažnai būna, tiesa yra kažkur viduryje: Puškino pasakose autoriaus frazeologinių vienetų yra žymiai mažiau nei, pavyzdžiui, frazės frazių vienetų dramoje „Borisas Godunovas“, tačiau jie vis tiek yra.

Be to, kai kurie iš jų yra gana aktyviai naudojami šiuolaikinėje gyvoje kalboje. Tai, pavyzdžiui, tokios stabilios išraiškos kaip „pasilikti lovio apačioje“ arba „praeities dienų reikalai“.

Sparnuota išraiška „Aš, žinoma, pažadėjau, bet viskas turi ribą“ iš „Pasakos apie auksinį gaidį“ vis dar aktuali. Puikus etinių įsipareigojimų panaikinimo pseudo pateisinimo pavyzdys.

Pagrindinė Puškino „pasakiškų“ frazeologinių vienetų dalis sunkiai atskiriamas pavyzdžiui, su geriausiais rusų liaudies pasakų frazeologiniais posūkiais - „pasaka yra melas, bet joje yra užuomina, pamoka geriems bičiuliams!“.

O Vaska klauso ir valgo

Citata iš I. A. Krylovo (1769–1844) pasakos „Katė ir virėjas“ (1813). Jis naudojamas, kai kalbama apie žmogų, kuris yra kurčias priekaištų ir, nepaisydamas jokių įspėjimų, ir toliau atlieka savo darbą.

Ir jūs, draugai, nesvarbu, kaip sėdėtumėte,
Ne visi yra geri muzikantams

Citata iš I. A. Krylovo pasakos „Ketvertas“ (1811). Jis naudojamas prastai dirbančiai komandai, kurioje viskas klostosi blogai, nes nėra vienybės, susitarimo, profesionalumo, kompetencijos, tikslaus kiekvieno savo ir bendrų užduočių supratimo.

Ir krūtinė ką tik atsidarė

Citata iš I. A. Krylovo pasakos „Karstas“ (1808). Kažkoks „mechanikas išminčius“ bandė atidaryti skrynią ir ieškojo ypatingos savo pilies paslapties. Bet kadangi nebuvo jokios paslapties, jis jos nerado ir „atsiliko nuo skrynios“.

Ir aš nežinojau, kaip jį atidaryti,
Ir krūtinė ką tik atsidarė.

Ši frazė vartojama, kai jie kalba apie atvejį - problemą, kurią išspręsti nereikėjo ieškoti sudėtingo sprendimo, nes yra paprastas.

Ir jis, maištaujantis, prašo audros,
Tarsi audrose būtų taika!

Citata iš M. Yu.Lermontovo (1814-1841) eilėraščio „Burė“ (1841).

O kas yra teisėjai?

Citata iš A. S. Griboyedovo (1795-1829) komedijos „Vargas iš proto“ (1824), Chatskio žodžiai:

O kas yra teisėjai? - Antikos metams
Jų priešiškumas nesuderinamas su laisvu gyvenimu,
Nuosprendžiai paimti iš pamirštų laikraščių
Ochakovo laikai ir Krymo užkariavimas.

Ši frazė naudojama pabrėžti panieką valdžios institucijų nuomonei, kuri nėra geresnė už tuos, kuriuos jie bando mokyti, smerkti, kritikuoti ir pan.

Ir laimė buvo tokia įmanoma
Taip arti!

Citata iš romano A. Puškino (1799–1837) eilutėje „Eugenijus Oneginas“, sk. 8 (1832).

Administracinis malonumas

Žodžiai iš F. M. Dostojevskio (1821-1881) romano „Demonai“ (1871). Ironiška išraiška, reiškianti galios pagrobimą.

Ei, Mopsas! žinoti, kad ji stipri,
Kas loja į dramblį

Citata iš I. A. Krylovo pasakos „Dramblys ir mopsas“ (1808). Jis naudojamas, kai kalbama apie kažkieno beprasmiškas atakas prieš žmogų, kuris sąmoningai pranoksta savo „priešininką“ (kritikas, niekintojas, agresorius ir kt.).

Aleksandras Didysis yra didvyris, bet kam laužyti kėdes?

Citata iš Nikolajaus Gogolio (1809–1852) komedijos „Generalinis inspektorius“ (1836), gubernatoriaus žodžiai apie mokytoją: „Jis yra išmokta galva - tai galima pamatyti, o informacija pakėlė tamsą , bet tik taip karštai aiškina, kad pats neprisimena. Kažkada jo klausiausi: na, kol aš kalbėjau apie asyrus ir babiloniečius - nieko daugiau, bet kai patekau pas Aleksandrą Didįjį, negaliu tau pasakyti, kas jam atsitiko. Aš maniau, kad tai ugnis, iš Dievo! Pabėgau nuo sakyklos ir, turėdamas jėgų, griebiau kėdę ant grindų. Žinoma, tai Aleksandro Didžiojo herojus, bet kam laužyti kėdes? " Ši frazė naudojama, kai kas nors eina per viršų.

Afanasy Ivanovich ir Pulcheria Ivanovna

Nikolajaus Gogolio istorijos „Senojo pasaulio žemės savininkai“ (1835 m.) Herojai, pagyvenę sutuoktiniai, malonūs ir naivūs gyventojai, gyvenantys ramų, išmatuotą, ramų gyvenimą, ribojamą vien ekonominių rūpesčių. Jų vardai tapo įprastais tokio tipo žmonių daiktavardžiais.

O Dieve! Ką pasakys princesė Marya Aleksevna?

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš sąmojaus“ (1824), Famusovo žodžiai, kurie baigia spektaklį. Vartojama baikščiai priklausomybei nuo vaikščiojančios, šventos moralės.

Oi, apkalbos blogiau nei ginklas

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824), žodžiai - Molchalin.

B

Bah! visi pažįstami veidai

Citata iš A. S. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824), Famusovo žodžiai:

Bah! visi pažįstami veidai!
Dukra, Sofija Pavlovna! gėda!
Negėdinga moteris! kur! su kuo!
Nei duok, nei imk, ji
Kaip ir jos motina, mirusi žmona.
Anksčiau buvau su savo mylimiausia puse
Šiek tiek atskirai - kažkur su vyru!

Ši frazė naudojama išreikšti nuostabą netikėtai sutikus ką nors.

Močiutė sakė dviese

Taigi jie sako, kad nežinoma, ar tai išsipildys. Išraišką formuoja sutrumpinta patarlė „Močiutė pasakė dviese: arba lietus, arba sniegas, arba bus, ar nebus“.

Bazarovas. Bazarovščina

Bazarovo, didvyrio, vardu garsus romanas I. S. Turgeneva (1818–1883) „Tėvai ir sūnūs“ (1862). Bazarovas yra dalies 60 -ojo dešimtmečio rusų raznochin studentų atstovas. XIX a., Kuris tuo metu mėgo Vakarų Europą materialistinė filosofija savo supaprastintu, primityviu aiškinimu.

Taigi „bazarovizmas“ yra kolektyvinis pavadinimas, reiškiantis visus šios pasaulėžiūros kraštutinumus, būtent susižavėjimą gamtos mokslais, grubų materializmą, pabrėžtą elgesio pragmatiškumą, tradicinio meno atmetimą ir visuotinai priimtas elgesio taisykles.

Drąsiųjų beprotybė yra gyvenimo išmintis!
Drąsuolių beprotybei dainuojame dainą

Citata iš M. Gorkio (1868–1936) „Sakalo dainos“ (1898).

Mušti nykščius

Ši išraiška vartojama tokia prasme: tuščiai leisti laiką, daryti smulkmenas, atsisėsti. Baklusha - medžio kelmas, apdorotas įvairių objektų (šaukštų, puodelių ir kt.) Gamybai. Rankdarbių pramonėje mušti nykštį - nupjauti rąstus iš rąsto mediniams rankdarbiams gaminti. Vaizdinė prasmė paaiškinama tuo, kad baklush gaminti žmonės laikė lengva, nereikalaujančia jokių pastangų ir įgūdžių.

Mušti kaktą

Žodis „antakis“ senovės rusų kalba reiškia „kaktą“. Senovės Rusijoje „kaktos“, tai yra, su kakta, jie mušėsi ant grindų, krisdami priešais bajorus ir karalius. Tai buvo vadinama „nusilenkimu pagal puikų paprotį“ ir išreiškė didžiausią pagarbą. Iš čia kilo posakis „smogti kaktą“, reiškiantis: kreiptis į valdžios institucijas su prašymu, pateikti peticiją. Rašytiniuose prašymuose - „peticijose“ - jie rašė: „Ir dėl to tavo tarnas Ivaška muša tave kaktą ...“ Dar vėliau žodžiai „mušti kaktą“ pradėjo reikšti tiesiog: „sveiki atvykę“.

Statymas

Reiškia: dėl kažko ginčytis. Rusijoje įkeitimas buvo vadinamas įkeitimu, taip pat statymas, ginčas dėl laimėjimo ar pats statymas. Kovoti reiškė „lažintis, ginčytis“.

Palaimintas tas, kuris tiki, šiluma jam pasaulyje!

Citata iš A. S. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto " (1824), Chatskio žodžius. Ši išraiška naudojama be reikalo, nepagrįstai patikliems žmonėms arba tiems, kurie yra pernelyg apgauti dėl savo šviesių planų ir vilčių, žymėti.

Nusiaukite blusą

Išraiška tapo sparnuota, kai pasirodė N. S. Leskovo (1831–1895) istorija „Lefty“ (1881), kuris buvo sukurtas remiantis populiariu pokštu: „Britai iš plieno pagamino blusą, o mūsų Tūla ją nuplėšė ir atsiuntė atgal“. Naudojama ta prasme: parodyti nepaprastą išradimą bet kokiame versle, įgūdžius, išskirtinį darbą.

Petrel

Po to, kai spaudoje pasirodė „Gyvūno daina“ (1901) M. Gorkio literatūroje, petrelė tapo artėjančios revoliucinės audros simboliu.

Netoli Poltavos buvo atvejis

Ši išraiška yra pirmoji IE Molchanovo (1809–1881) eilėraščio eilutė, paskelbta XIX a. ir tapo populiaria daina. Taigi juokaudami ar pasigirdami jie kalba apie kokį nors incidentą.

Galite būti protingas žmogus
Ir pagalvokite apie nagų grožį

Citata iš romano Aleksandro Puškino eilutėje „Eugenijus Oneginas“ (1831). Cituojama kaip atsakas į kaltinimus dėl pernelyg didelio susirūpinimo savo išvaizda.

V

Praeities vežime niekur nenueisi

Citata iš M. Gorkio pjesės „Apačioje“ (1902), žodžiai Satino. Vietoj „niekur“ dažnai cituojamas „toli“.

Į Maskvą, į Maskvą, į Maskvą!

A. P. Čechovo (1860–1904) pjesėje „Trys seserys“ (1901) šią frazę su sielvartu kartoja seserys, dūstančios provincijos gyvenimo purve, bet neturinčios noro iš jo išsivaduoti. Ši frazė naudojama kaip nevaisingų svajonių charakteristika.

Tam tikroje karalystėje, ne mūsų valstybėje

Tradicinė daugelio rusų liaudies pasakų kilmė. Naudojama ta prasme: kažkur, niekas nežino, kur.

Tiesos prie kojų nėra

Dabar naudojamas kaip žaismingas kvietimas atsisėsti. Yra keletas šios frazės kilmės variantų:

1. pagal pirmąją versiją, derinys atsirado dėl to, kad XV – XVIII a. Rusijoje skolininkai buvo griežtai baudžiami, mušami geležinėmis lazdomis ant basų kojų, siekdami grąžinti skolą, tai yra „tiesą“, tačiau tokia bausmė negalėjo priversti tų, kurie neturėjo pinigų, grąžinti skolą;
2. pagal antrąją versiją išraiška atsirado dėl to, kad žemės savininkas, atradęs ko nors praradimą, subūrė valstiečius ir privertė juos stovėti, kol bus įvardyta kaltininkė;
3. trečioji versija atskleidžia ryšį tarp išraiškos ir teisumo (griežta bausmė už skolų nesumokėjimą). Jei skolininkas bėgdavo nuo įstatymo, jie sakydavo, kad tiesos po kojomis nėra, tai yra, neįmanoma išmušti skolos; panaikinus teisinę valstybę, posakio reikšmė pasikeitė.

Negalite panaudoti vieno vežimėlio
Arklys ir drebanti stirna

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Poltava“ (1829).

Viskas žmoguje turi būti gražu: veidas, drabužiai, siela ir mintys

Citata iš A. Čechovo pjesės „Dėdė Vania“ (1897); šiuos žodžius taria daktaras Astrovas. Dažnai cituojama tik pirmoji frazės pusė.

Puiki, galinga, teisinga ir sklandi rusų kalba

Citata iš I. S. Turgenevo eilėraščio prozoje „Rusų kalba“ (1882).

Pražūties meistras

Išraiška iš A. Puškino eilėraščio „Prie jūros“ (1825), kuriame poetas Napoleoną ir Baironą pavadino „minčių šeimininkais“. Literatūrinėje kalboje ji taikoma didiems žmonėms, kurių veikla padarė didelę įtaką amžininkų protui.

Tamsos viešpatavimas

Išraiška, tapusi perkeltine nežinojimo, kultūrinio atsilikimo apibrėžtimi, tapo sparnuota po to, kai pasirodė Levo Tolstojaus (1828–1910) drama „Tamsos galia arba įstrigęs letena - visas paukštis yra bedugnė“ (1886).

Tau viskas gerai, mieloji,

Citata iš IF Bogdanovičiaus (1743-1803) eilėraščio „Brangioji“ (1778):

Visose jums, brangioji, puikiai mokate aprangą:
Kokia karaliene esi apsirengusi,
Ar tu sėdi kaip piemuo prie trobos,
Apskritai tu esi pasaulio stebuklas.

Ši linija geriau žinoma A. Puškino dėka, kuris ją panaudojo kaip epigrafą savo istorijai „Jaunoji ledi-valstietė“ iš ciklo „Belkino pasaka“. Naudojamas humoristiškai ir ironiškai kaip paruoštas komplimentas, reaguojant į moterų prašymus įvertinti naują suknelę, šukuoseną ir pan.

Visoje Ivanovskajoje

Sąvoka „visiškai Ivanovas (šaukia, rėkia)“ vartojama tokia reikšme: labai garsiai, iš visų jėgų. Ivanovskaja - tai Maskvos Kremliaus aikštės, kurioje stovi Ivano Didžiojo varpinė, pavadinimas. Yra keletas šios išraiškos kilmės versijų:

1. Ivanovskajos aikštėje caro potvarkiai kartais buvo skaitomi viešai, garsiai (visoje Ivanovskajos aikštėje). Iš čia ir išraiškos perkeltinė prasmė;
2. klerkai taip pat kartais buvo baudžiami Ivanovskajos aikštėje. Jie buvo negailestingai mušami rykštėmis ir batogais, todėl jie šaukė visoje Ivanovskajos aikštėje.

Problemų kėlėjas

Taip pavadintas L. V. Solovjovo (1898-1962) romanas (1940 m.) Apie Khoją Nasreddiną - liaudies pokštų herojų tarp azerbaidžaniečių, tadžikų, armėnų, tautų. Šiaurės Kaukazas, Persai ir turkai. Sąvoka „neramumų sukėlėjas“ tapo sparnuotu žmonių, maištaujančių prieš abejingumą, biurokratiją ir įvairias socialinės neteisybės apraiškas, charakteristika.

Volga įteka į Kaspijos jūrą.
Arkliai valgo avižas ir šieną

Citata iš AP Čechovo istorijos „Literatūros mokytojas“ (1894). Šias frazes savo mirštančiame kliedesyje kartoja istorijos ir geografijos mokytojas Ipolitas Ippolitovičius, visą gyvenimą reiškęs tik visuotinai žinomas, neginčijamas tiesas. Naudojama ta prasme: gerai žinomi banalūs teiginiai.

Pasiskolintose plunksnose

Išraiška atsirado iš I. A. Krylovo pasakos „Varnas“ (1825). Varnas, prikišęs uodegą povo plunksnomis, išėjo pasivaikščioti, įsitikinęs, kad ji yra Pavamo sesuo ir kad visi į ją žiūrės. Tačiau viršūnės nuskynė Varną taip, kad ant jos neliko net jos plunksnų. Varnas puolė prie jos, bet jie jos neatpažino. „Varnas povo plunksnose“ - jie sako apie žmogų, kuris prisiima kitų orumą, nesėkmingai bando atlikti aukštą, neįprastą vaidmenį ir todėl atsiduria komiškoje padėtyje.

Trauki

Ši išraiška vartojama tokia prasme: atsidurti nemalonioje, nepatogioje ar nepalankioje padėtyje dėl savo priežiūros ar nežinojimo. Prieveiksmis „šiukšliadėžė“ susidarė sujungus elementus į derinį „į spąstus“. „Prosak“ yra verpimo malūnas, virvių staklės, ant kurių seniau buvo susuktos virvės. Tai buvo sudėtingas lynų tinklas, besitęsiantis nuo besisukančio rato iki rogių, kur jos susisukusios. Stovykla paprastai buvo įsikūrusi gatvėje ir užėmė daug vietos. Suktukui patekti į skylę su drabužiais, plaukais ar barzda, tai yra į virvių stovyklą, geriausiu atveju reiškė rimtai susižaloti ir suplėšyti drabužius, o blogiausiu atveju - prarasti gyvybę.

Vralmanas

DI Fonvizino (1744 / 1745-1792) komedijos „Mažasis“ (1782) veikėjas, neišmanėlis vokietis, buvęs treneris, vienas iš dvarininko sūnaus mokytojų, neišmanantis Mitrofanushka. Jo pavardė, sudaryta iš rusų „melagio“ ir vokiečio „Mann“ (asmuo), kuris jį visiškai apibūdina, tapo bendras daiktavardis girtuoklis ir melagis.

Rimtai ir ilgai

V. I. Lenino (1870-1924) išraiška iš pranešimo IX visos Rusijos sovietų kongrese. Apie naująjį ekonominę politiką V. I. Leninas sakė: „... mes šios politikos vykdome rimtai ir ilgai, bet, žinoma, kaip jau teisingai pažymėta, ne amžinai“.

Viskas praeis kaip dūmai iš baltų obelų

Citata iš Sergejaus A. Yesenino (1895-1925) eilėraščio „Aš nesigailiu, neskambinu, neverkiu ...“ (1922):

Aš nesigailiu, neskambinu, neverkiu,
Viskas praeis kaip dūmai iš baltų obelų.
Išblukęs auksas,
Aš nebebūsiu jaunas.

Jis cituojamas kaip paguoda, kaip patarimas gyventi ramiai, filosofiškai, nes viskas praeina - ir gerai, ir blogai.

Oblonskių namuose viskas susimaišė

Citata iš Levo Tolstojaus romano „Anna Karenina“ (1875): „Oblonskių namuose viskas buvo supainiota. Žmona sužinojo, kad jos vyras bendrauja su prancūzų guvernante, kuri buvo jų namuose, ir pranešė vyrui, kad negali gyventi su juo tame pačiame name ... Žmona neišėjo iš savo kambarių, jos vyras buvo jau trečią dieną ne namie. Vaikai bėgo po visą namą tarsi pasimetę; anglaitė susikivirčijo su namų tvarkytoja ir parašė draugui raštelį, prašydama jai ieškoti naujos vietos; virėjas vakar vakarienės metu paliko kiemą; juodaodis virėjas ir treneris paprašė apskaičiuoti “. Citata naudojama kaip vaizdinis apibrėžimas sumišimas, sumišimas.

Viskas gerai, graži markizė

Citata iš A. I. Bezymensky (1898-1973) eilėraščio (1936) „Viskas gerai“ (prancūzų liaudies daina). Penkiolika dienų išvykusi markizė paskambina telefonu į savo dvarą ir klausia vieno iš tarnų: - Na, kaip sekasi? Jis atsako:

Viskas gerai, graži markizė,
Viskas vyksta ir gyvenimas lengvas
Ne viena liūdna staigmena
Išskyrus smulkmeną!

Taigi ... nesąmonė ...
Tuščias verslas ...
Tavo kumelė negyva!

Viskas gerai, viskas gerai.

Kučeris atsakė į markizės klausimą: "Kaip įvyko ši mirtis?" - atsakymai:

Su kumele ką:
Tuščias verslas!
Ji sudegė prie arklidės!
Bet kitaip, graži markizė,
Viskas gerai, viskas gerai.

Bet kitaip,
graži markizė,
Viskas gerai, viskas gerai!

Visa tai būtų juokinga
Kai tik taip liūdna

Citata iš M. Yu.Lermontovo eilėraščio „A. O. Smirnova “(1840):

Be tavęs noriu daug pasakyti
Su tavimi noriu tavęs klausytis ...
Ką aš galiu padaryti? .. Nekvalifikuotoje kalboje
Man nesuteikta užimti tavo proto ...
Visa tai būtų juokinga
Kai buvo taip liūdna.

Jis naudojamas kaip išoriškai tragikomiškos, juokingos, bet iš prigimties labai rimtos, nerimą keliančios situacijos komentaras.

Nešvarius skalbinius skalbkite viešai

Naudojama tokia prasme: atskleisti bėdas, kivirčus, susijusius tik su siauru žmonių ratu. Ši išraiška dažniausiai naudojama neigiant, kaip raginimas neatskleisti tokių ginčų detalių (nebūtina viešai skalbti nešvarių skalbinių). Tai siejama su senoviniu papročiu, kad šiukšlės neišimamos iš trobelės, o sudeginamos (pavyzdžiui, krosnyje), nes piktas žmogus tariamai galėtų nusiųsti rūpesčių trobelės savininkui ištardamas specialius žodžius. šiukšlės.

G

Šuoliai visoje Europoje

Taip pavadintas poeto A.A. kelionių eskizas. Vakarų Europa(1928). Pavadinimas paaiškinamas tuo, kad Zharovas ir jo kompanionai, poetai I. Utkinas ir A. Bezymensky, policijos prašymu, turėjo sutrumpinti viešnagę Čekoslovakijoje ir Austrijoje.

M. Gorkis savo straipsnyje „Apie raštingumo naudą“ (1928 m.) Pavartojo Zharovo posakį „šuoliavimas po Europą“, tačiau jau kai kurių lengvabūdiškų rašinių apie gyvenimą užsienyje autorių, kurie pateikia skaitytojams neteisingą informaciją, adresu. Ši išraiška apskritai naudojama kaip paviršutiniškų stebėjimų apibrėžimas.

Hamburgo sąskaita

1928 metais Išleistas V. Šklovskio (1893-1984) literatūros kritikos straipsnių, užrašų ir esė rinkinys pavadinimu „Hamburgo sąskaita“. Šio pavadinimo reikšmė paaiškinta trumpame programiniame straipsnyje, kuris atidaro kolekciją: „Hamburgo sąskaita yra nepaprastai svarbi sąvoka. Visi kovotojai, kovodami, verslininko nurodymu apgaudinėja ir guli ant menčių. Kartą per metus imtynininkai susirenka Hamburgo smuklėje. Jie kovoja su uždarytomis durimis ir uždengtais langais. Ilgas, negražus ir sunkus. Čia nustatomos tikrosios imtynininkų klasės - kad neapsigautumėte. Hamburgo sąskaita yra būtina literatūroje “. Apibendrinant, straipsnyje išvardytos kelių žinomų šiuolaikinių rašytojų pavardės, kurios, autoriaus nuomone, neatsispiria Hamburgo grafui. Vėliau Šklovskis šį straipsnį pripažino „pasipūtusiu“ ir neteisingu. Tačiau posakis „Hamburgo sąskaita“ tuo pat metu tapo sparnuotas, iš pradžių literatūrinėje aplinkoje, kaip bet kurio literatūros ar meno kūrinio vertinimo apibrėžimas be nuolaidų ir nuolaidų, o vėliau tapo vis labiau paplitęs ir pradėtas vartoti tam tikrų socialinių reiškinių vertinimas.

Mūsų laikų herojus

M. Yu.Lermontovo (1840 m.) Romano pavadinimas, galbūt įkvėptas „Mūsų laikų riterio“ N. M. Karamzino. Alegoriškai: žmogus, kurio mintys ir darbai pilniausiai išreiškia modernumo dvasią. Ši išraiška vartojama teigiama prasme arba ironiškai, atsižvelgiant į asmens, kuriam ji taikoma, asmenybę.

Ne mano romano herojus

Chatsky

Bet Skalozubas? Kokia šventė akims!
Už kariuomenės yra kalnas,
Ir stovyklos tiesumas,
Veidu ir balsu - herojus ...

Sofija

Ne mano romanas.

Išraiška vartojama tokia prasme: ne mano skoniui.

Sudeginkite žmonių širdis veiksmažodžiu

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Pranašas“ (1828).
Naudojama ta prasme: karštai, aistringai skelbia, moko.

Akių matuoklis, greitis, puolimas

Didžiojo Rusijos vado A. V. Suvorovo aforizmas. Šiais žodžiais savo Pergalės moksle (parašytas 1796 m., Pirmasis leidimas 1806 m.) Jis apibrėžė „tris kovos menus“.

Kvailas pingvinas nedrąsiai slepia savo riebalinį kūną uolose

Citata iš M. Gorkio „Petrelio dainos“ (1901).

Supuvęs liberalizmas

ME Saltykov-Shchedrin (1826–1889) išraiška iš satyrinės esė (1875) „Molchalinos valdovas“ (iš ciklo „Vidutinio saiko ir tikslumo viduryje“), tapusi nesąžiningumo, susitaikymo, susijaudinimo sinonimu. .

Alkis nėra teta

Taigi jie sako apie stiprų alkį, priversdami juos imtis bet kokių veiksmų. Šie žodžiai yra išplėstinės išraiškos dalis, užfiksuota dar XVII amžiuje: alkis nėra teta, ji neslidins pyrago, tai yra, teta (krikštamotė, uošvė) padės sunkiais atvejais, maitins ir skanus maistas, o alkis gali tik paskatinti daugelį nepageidaujamų veiksmų.

Vargas iš Wit

A. S. Griboyedovo komedijos pavadinimas.

D

Ar buvo berniukas?

Vienas iš M. Gorkio romano „Klimo Samgino gyvenimas“ (1927) epizodų pasakoja apie berniuko Klimo čiuožimą su kitais vaikais. Borisas Varavka ir Varya Somova patenka į pelynus. Klimas atiduoda Borisui gimnazijos diržo galą, tačiau, pajutęs, kad yra traukiamas į vandenį, atleidžia diržą iš rankų. Vaikai skęsta. Prasidėjus skęstančiųjų paieškai, Klimą užklumpa „rimtas kažkieno nepasitikintis klausimas:„ Ar buvo berniukas, o gal nebuvo berniuko “?

Taip, tik daiktai vis dar yra

Citata iš I. A. Krylovo pasakos „Gulbė, lydeka ir vėžys“ (1814). Jis vartojamas ta prasme: materija nejuda, stovi vietoje, o aplinkui vyksta bevaisiai pokalbiai.

Ponia yra maloni visais atžvilgiais

Išraiška iš Nikolajaus Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ (1842): „Kad ir kokį pavadinimą sugalvotum, jis tikrai bus rastas kažkuriame mūsų valstybės kampelyje, - gėris yra puikus, - kas jį dėvi ir tikrai supyks. ... ir todėl mes paskambinsime panelei, į kurią atvyko svečias, kaip ji įsigijo teisėtu būdu, nes tarsi nieko nesigailėjo, kad paskutiniame laipsnyje taptų mandagi, nors, žinoma, per mandagumas, oho, koks vikrus moters charakterio judrumas šliaužė! ir nors kartais kiekviename malonus žodis oho, koks smeigtukas iš jo kyšo ... “

Duok ąžuolo

Naudotas kaip „mirti“. Yra dvi šios išraiškos versijos:

1. Apyvarta atsirado Rusijos žemėje ir siejama su veiksmažodžiu zadubet - „atvėsti, prarasti jautrumą, tapti kietu“.
2. Išraiška atsirado Rusijos pietuose. Galima manyti, kad mirusieji buvo palaidoti po ąžuolu.

Dvidešimt dvi nelaimės

Taigi AP Čechovo pjesėje „Vyšnių sodas“ (1903 m.) Jie raštininką vadina Epikhodovu, su kuriuo kiekvieną dieną įvyksta kokia nors komiška bėda. Ši išraiška taikoma nevykėliams, su kuriais nuolat kyla tam tikra nelaimė.

Kilnus lizdas

I.S.Turgenevo (1859 m.) Romano pavadinimas, tapęs kilmingos valdos sinonimu. Šią išraišką Turgenevas vartojo dar anksčiau, istorijoje „Mano kaimynas Radilovas“ (1847).

Praėjusių dienų darbai
Gilios senovės legendos

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Ruslanas ir Liudmila“ (1820), kuris yra artimas vieno iš Ossiano eilėraščių posmų vertimas, sukurtas anglų rašytojo Jameso Macphersono (1736–1796) ir priskiriamas šiam legendiniam senovės keltų bardui. Alegoriškai apie senus ir nepatikimus įvykius, kuriuos mažai kas prisimena.

Krepšyje

Kai jie sako „tai maiše“, tai reiškia: viskas tvarkoje, viskas baigėsi gerai. Šios išraiškos kilmė kartais paaiškinama tuo, kad Ivano Rūsčiojo laikais kai kurios teismo bylos buvo sprendžiamos burtų keliu, o burtai buvo traukiami iš teisėjo skrybėlės. Yra ir kitų išraiškos kilmės paaiškinimų. Kai kurie tyrinėtojai tvirtina, kad raštininkai ir raštininkai (būtent jie užsiėmė įvairiomis veiklomis bylinėjimosi), nagrinėdamas teismų bylas, naudojosi skrybėlėmis kyšiams gauti, o jei kyšio dydis raštininkui tiko, tai „byla buvo skrybėlėje“.

Pagalba skęstantiems žmonėms yra pačių skęstančiųjų darbas

Satyriniame I. Ilfo (1897–1937) ir E. Petrovo (1902–1942) romane „Dvylika kėdžių“ (1927) minimas plakatas su tokiu juokingu šūkiu, pakabintas klube per Vandens gelbėtojų draugijos vakarą. Šis šūkis, kartais šiek tiek pakeistas, buvo pradėtas naudoti kaip žaismingas aforizmas apie savipagalbą.

Verslo laikas ir linksma valanda

1656 m. Caro Aleksejaus Michailovičiaus (1629–1676) įsakymu buvo sudaryta knyga „Seržanto pasakyta knyga: naujas sakalininko kelio rangas ir tvarka“, tai yra sakalininkystės taisyklių rinkinys. mėgstamiausia to meto pramoga. Pratarmės pabaigoje Aleksejus Michailovičius padarė savo ranka rašytą poskyrį: „Knygos prieveiksmis arba jo paties; tai palyginimas sielai ir kūnui; nepamirškite tiesos ir sprendimo, gailestingos meilės ir karinės tvarkos: verslas yra laikas, o linksmybės - valanda “. Postkripto žodžiai tapo išraiška, kuri dažnai interpretuojama ne visai teisingai, daugumai suprantant žodį „laikas“, o po žodžiu „valanda“ - mažesnė dalis, todėl keičiama pati išraiška : „verslas yra laikas, o linksmybės - valanda“. Tačiau karalius net nepagalvojo, kad visą laiką turėtų skirti tik valandą linksmybių. Šie žodžiai išreiškia mintį, kad viskam yra savas laikas - ir verslui, ir linksmybėms.

Demjanovo ausis

Išraiška vartojama ta prasme: smurtiniai besaikiai elgiasi prieš gydomųjų norus; apskritai kažkas atkakliai siūlomas. Jis kilo iš pasakos apie I. A. Krylovą „Demjanovo ausis“ (1813). Kaimynas Demyanas taip elgėsi su savo kaimyno Foku ausimi, kad jis

Kad ir kaip mylėjau savo ausį, bet nuo tokios nelaimės,
Griebimas į ginkluotę
Skrybėlė ir skrybėlė,
Skubėk namo be atminties -
Ir nuo to laiko Demyanas niekada nebuvo.

Deržimorda

Nikolajaus Gogolio komedijos „Generalinis inspektorius“ (1836 m.) Personažas, grubus policijos pareigūnas, kuris, anot Gorodnichy, „deda šviesas po akimis visiems, kad būtų tvarka - ir teisinga, ir neteisinga“. Jo pavardė į literatūrinę kalbą pateko tokia prasme: grubus, aklai vykdantis įsakymus iš viršaus, tvarkos sargas.

Pasivyti ir aplenkti

Išraiška atsirado iš V. I. Lenino straipsnio „Grėsminga katastrofa ir kaip su ja kovoti“ (1917). Šiame straipsnyje V. I. Leninas rašė: „Revoliucija padarė tai, ką Rusija per kelis mėnesius padarė savaip politinis gretos pasivijo išsivysčiusias šalis. Tačiau to nepakanka. Karas yra negailestingas, jis kelia klausimą su negailestingu griežtumu: arba žūti, arba pasivyti išsivysčiusias šalis ir jas taip pat aplenkti ekonomiškai “. Tas pats šūkis - „susigauk ir aplenk Ameriką!“. - vėl buvo nominuotas septintajame dešimtmetyje. TSKP CK pirmasis sekretorius NS Chruščiovas (1894-1971). Cituojamas kaip raginimas laimėti konkursą (dažniausiai ekonominį) su kuo nors. Vartojama tiek pažodžiui, tiek ironiškai.

Daktaras Aibolitas

K. I. Čukovskio (1882–1969) pasakos „Aibolitas“ (1929) herojus. „Gero gydytojo“ Aibolito vardas buvo pradėtas vartoti (pirmiausia vaikai) kaip žaismingai meilus gydytojo vardas.

Domostrojus

„Domostrojus“ yra XVI amžiaus rusų literatūros paminklas, kuris yra kasdienių taisyklių ir moralinių mokymų rinkinys. Šios taisyklės, išdėstytos daugiau nei šešiasdešimtuose skyriuose, buvo pagrįstos nusistovėjusia pasaulėžiūra, sukurta veikiant bažnyčiai. „Domostrojus“ moko „kaip tikėti“, „kaip pagerbti carą“, „kaip gyventi su žmonomis, su vaikais ir su namų ūkio nariais“, normalizuoja namų gyvenimą ir ekonomiją. Bet kurios ekonomikos idealas, anot Domostroi, yra kaupimas, kuris turėtų padėti įgyti turtus, kurie yra pasiekiami tik esant absoliučiai šeimos galvos valdžiai. Vyras, pasak „Domostroy“, yra šeimos galva, žmonos šeimininkas, o „Domostroy“ išsamiai nurodo, kokiais atvejais jis turėtų mušti savo žmoną ir pan. Taigi žodis „Domostroy“ reiškia: konservatorius šeimos gyvenimo būdas, moralė, patvirtinanti moters vergovės padėtį.

Šūdas kaip Sidorovo ožka

Jis vartojamas tokia prasme: sunkiai, žiauriai ir negailestingai plakti, kažkam trenkti. Sidoro vardas žmonėse dažnai buvo siejamas su blogo ar niūraus žmogaus idėja, o ožka, pagal populiarius įsitikinimus, yra žalingo charakterio gyvūnas.

Mieloji

To paties pavadinimo A.P.Čechovo (1899 m.) Herojė yra išradinga moteris, keičianti savo pomėgius ir pažiūras keičiantis meilužiams, kurios akimis ji žvelgia į gyvenimą. Čechovo „numylėtinio“ įvaizdžiui taip pat būdingi žmonės, kurie keičia savo įsitikinimus ir pažiūras priklausomai nuo to, kas jiems daro įtaką.

Įkvėpkite smilkalų

Taip jie sako apie liekną, silpną, ligotos išvaizdos žmogų, kuriam neilgai liko gyventi. Išraiška pagrįsta žodžio smilkalai religine simbolika. Bažnyčioje smilkalai deginami (jie supoja indą su smilkalais). Ši apeiga atliekama visų pirma mirusiųjų ar mirštančiųjų akivaizdoje.

E

Senajame šunyje dar yra gyvybės

Citata iš Nikolajaus Gogolio pasakojimo „Taras Bulba“ (1842). Alegoriškai apie gebėjimą nuveikti daug daugiau; apie gerą sveikatą, savijautą ar didelį žmogaus, galinčio daug reikšmingų dalykų, potencialą, nors aplinkiniai to iš jo nebesitiki.

Yra iš ko nusivilti

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824). Čatskis, nutraukdamas Repetilovo melą, jam sako:

Klausyk, meluok, bet žinok matą;
Yra iš ko nusivilti.

Mūšyje yra pasigėrėjimas,
Ir tamsi bedugnė pakraštyje

Citata iš dramatiškos Aleksandro Puškino scenos „Šventė per marą“ (1832), šventės pirmininko daina. Naudojama kaip formulė be reikalo rizikingam elgesiui pateisinti.

F

Gyvas rūkymo kambarys

Išraiška iš liaudies dainos vaikams, atliekama žaidžiant „Rūkymo kambarį“. Žaidėjai sėdi ratu ir praleidžia vienas kitam degančią atplaišą su choru: „Gyvas, gyvas Rūkymo kambarys, plonos kojos, trumpa siela“. Tas, kurio rankose dėmė išeina, palieka ratą. Iš čia kilo posakis „Rūkykla gyva“, vartojamas kaip žaismingas šaukinys, kai kalbama apie nenutrūkstamą žmonių veiklą, taip pat apie nuolatinę žmogaus veiklą sunkiomis sąlygomis.

Gyvas vanduo

Rusų liaudies pasakose - stebuklingas vanduo, atgaivinantis mirusiuosius, suteikiantis didvyriškos jėgos.

Gyvenk ir gyvenk, leisk kitiems

Pirmoji G. R. Derzhavino (1743-1816) eilėraščio eilutė „Gimus karalienei Gremislavai“ (1798):

Gyvenk ir leisk kitiems gyventi
Bet ne kito sąskaita;
Visada būk laimingas su savo
Nelieskite nieko kito:
Čia yra taisyklė, kelias yra tiesus
Dėl visų ir visų laimės.

Deržavinas yra šios poetinės formulės autorius, bet ne pati jai būdinga mintis, kuri jau seniai egzistuoja kaip patarlė įvairiomis kalbomis. Rusijoje taip pat buvo plačiai žinoma jos prancūziška versija - „Vivons et laissons vivre les autres“. Šios minties autorius nežinomas. Tačiau bet kuriuo atveju jo vertimas į rusų kalbą tapo aforizmu G.R.Deržavino dėka.

Karalienė Gremislava, poetas turi omenyje Rusijos imperatorė Jekaterina Didžioji. Pasak legendos, posakis „gyvenk ir leisk kitiems gyventi“ buvo jos mėgstamiausias posakis.

Alegoriškai: raginimas būti dėmesingam kitų žmonių interesams, ieškoti su jais kompromiso, tam tikros visiems tinkančios sambūvio formulės.

Gyvi numireliai

Ši išraiška buvo plačiai paplitusi po to, kai pasirodė LN Tolstojaus drama „Gyvas lavonas“ (1911 m.), Kurios herojus Fedya Protasov, apsimetęs savižudybe, slepiasi nuo žmonos ir jo rato žmonių ir gyvena tarp visuomenės dykumų. jo paties akys yra „gyvas lavonas“ ... Dabar sąvoka „gyvas lavonas“ vartojama ta prasme: pažemintas, morališkai nuniokotas žmogus, kaip ir apskritai viskas, kas tapo negyva, išgyveno save.

3

Nepasiekiamas

Ši išraiška priklauso admirolui FV Dubasovui (1845-1912), žinomam dėl žiauraus Maskvos ginkluoto sukilimo malšinimo. Savo „pergalingame“ pranešime Nikolajui II, 1905 m. Gruodžio 22 d., Dubasovas rašė: nepriekaištingi ir įniršę kovotojai ... Negaliu pripažinti, kad sukilimo judėjimas yra visiškai nuslopintas “.

Dėl tolimų kraštų.
Toli [trisdešimtoji] karalystė

Išraiška, dažnai sutinkama rusų liaudies pasakose, reikšmė: toli, nežinomame atstume.

Pamirškite ir užmigkite!

Citata iš M. Yu. Lermontovo eilėraščio „Aš išeinu į kelią vienas“:

Aš nieko nesitikiu iš gyvenimo,
Ir visai nesigailiu dėl praeities;
Aš ieškau laisvės ir ramybės!
Norėčiau pamiršti ir užmigti!

Apšiuręs vaizdas

Ši išraiška atsirado valdant Petrui I (1672-1725). Zatrapeznikovas yra prekybininko, kurio gamykla gamino labai šiurkštų ir žemos kokybės audinį, vardas. Nuo to laiko jie taip sako apie apsirengusį žmogų.

Kvaili kalba. Zaum

Poeto ir futurizmo teoretiko A.E. Kruchenykho sukurtos sąvokos. „Žodžio deklaracijoje kaip tokiame“ (1913 m.) „Zaumi“ esmė apibrėžiama taip: „Mintis ir kalba neatitinka įkvėptųjų patirties, todėl menininkas gali laisvai reikšti ne tik bendrąja kalba ... bet ir jo asmenine ... neturinčia aiškios prasmės ... susiaurinta. Remdamiesi šia toli gražu klaidinga teorija, futuristai poetai sukūrė žodžius, neturinčius jokios esminės ir semantinės reikšmės, jie parašė, pavyzdžiui, tokias eilutes: „Serge melepeta senyal ok rizum meleva alik“. Todėl terminai „zaum“, „neryžtinga kalba“ buvo pradėti vartoti tokia prasme: plačioms masėms nesuprantama kalba, apskritai - nesąmonė.

Sveiki, jauna, nepažįstama gentis!

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Aš vėl aplankiau / tas žemės kampelis ...“ (1835):

Labas gentis
Jaunas, nepažįstamas! ne aš
Aš pamatysiu tavo galingą vėlyvą amžių
Kai peraugai mano pažįstamus
Ir nustelbsite seną galvą
Iš praeivio akių ...

Jis naudojamas kaip žaismingai iškilmingas sveikinimas, skirtas jaunimui, jauniems kolegoms.

Žaliosios vynuogės

Ši išraiška pateko į plačią apyvartą pasirodžius IA Krylovo pasakėčiai „Lapė ir vynuogės“ (1808). Lapė, kuri negali pasiekti aukštai kabančių vynuogių kekių, sako:

Jis gerai atrodo,
Taip, žalia - uogos nėra prinokusios,
Jūs nedelsdami nustatysite dantis ant krašto.

Naudojamas norint suvokti panieką tam, ko neįmanoma pasiekti.

Karšta vieta

Išraiška iš stačiatikių laidotuvių maldos („... tamsioje vietoje, toje vietoje, kur ilsimės ...“). Taip bažnytinės slavų kalbos tekstuose vadinamas rojus. Vaizdinė šios išraiškos reikšmė yra „linksma vieta“ arba „tenkinanti vieta“ (tokia vieta senojoje Rusijoje galėjo būti smuklė). Laikui bėgant ši išraiška įgavo neigiamą atspalvį - vietą, kurioje jie mėgaujasi linksmybėmis, ištvirkimu.

IR

O tėvynės dūmai mums mieli ir malonūs

Citata iš A. S. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824), iš kelionės grįžusio Chatskio žodžius. Sarkastiškai prisimindamas senus maskviečius, jis sako:

Man lemta vėl juos pamatyti!
Pavargsite gyventi su jais, o pas ką nerasite dėmių?
Kai klajoji, grįžti namo,
O tėvynės dūmai mums mieli ir malonūs.

Paskutinė Gribojedovo frazė nėra visiškai tiksli citata iš G. R. Derzhavino (1798) poemos „Arfa“:

Geros naujienos mums apie mūsų pusę:
Tėvynė ir dūmai mums mieli ir malonūs.

Deržavino frazė, žinoma, pateko į plačią apyvartą, žinoma, kaip citata iš Gribojedovo komedijos. Alegoriškai apie meilę, meilę tėvynei, kai net mažiausi savo, savo ženklai sukelia džiaugsmą, švelnumą.

Ir skuba gyventi ir jausti skubėjimą

Citata iš P. A. Vjazemskio (1792–1878) eilėraščio „Pirmasis sniegas“ (1822). AS Puškinas paėmė kaip epigrafą 1 -ajam „Eugenijaus Onegino“ skyriui. Alegoriškai: 1. Apie žmogų, kuris, nors ir skubėdamas, nieko negali užbaigti. 2. Apie tą, kuris siekia iš gyvenimo pasiimti kuo daugiau, mėgautis viskuo, ypač negalvodamas apie kainą, kurią už tai reikės sumokėti.

Ir nuobodu, ir liūdna, ir nėra kam duoti rankos

Citata iš M. Yu. Lermontovo eilėraščio „Ir nuobodu, ir liūdna“ (1840):

Ir nuobodu, ir liūdna, ir nėra kam duoti rankos
Psichinės nelaimės akimirką ...
Norai! Kokia nauda norėti veltui ir amžinai?
Ir metai bėga - visi geriausi metai ...

Alegoriškai apie vienatvę, artimųjų nebuvimą.

Ir vėl kovok!
Poilsis tik mūsų svajonėse

Citata iš A. A. Bloko (1880–1921) eilėraščio „Kulikovo lauke“ (1909). Alegoriškai apie pasiryžimą toliau kovoti siekiant tikslo.

Ir tas, kuris eina per gyvenimą su daina,
Jis niekur niekur nedings

Populiaraus žygio choras iš filmo „Linksmieji bičiuliai“ (1934), žodžiai V. I. Lebedev-Kumach (1898-1949), muzika I. O. Dunaevskio (1900-1955).

Ivanas Ivanovičius ir Ivanas Nikiforovas

Personažai „Pasaka apie tai, kaip Ivanas Ivanovičius susiginčijo su Ivanu Nikiforovičiumi“ (1834), parašytas N. V. Gogolio. Šių dviejų Mirgorodo gyventojų vardai tapo įprastais daiktavardžiais žmonėms, kurie nuolat ginčijasi tarpusavyje, yra ginčų, apkalbų sinonimai.

Ivanas Nepomniachtchi

V carinė Rusija sugauti pabėgę nuteistieji, slėpdami savo praeitį, slėpė tikrąjį vardą ir pavardę, pasivadino Ivanu ir sakė, kad neprisimena santykių; policijoje jie buvo užfiksuoti kaip „neprisimenantys giminystės“, taigi ir jų slapyvardis „Ivanas Nepomniachtchi“.

Aš einu pas tave

Princas Svjatoslavas, pradėjęs karą, priešui iš anksto paskelbė: „Aš noriu eiti“. NM Karamzinas (1766–1826), perduodamas kronikos legendą, cituoja Svjatoslavo frazę tokia forma: "Aš ateinu pas tave!" Redakcijoje sparnuotumą gavo frazė: „Aš einu pas tave“. Naudojama tokia prasme: ketinu stoti į akistatą, ginčą, ginčą ir pan.

Kibirkštis uždegs liepsną

Citata iš dekabristų poeto A.I. eilėraščio ... “).

Alegoriškai apie tikėjimą sėkme, jūsų reikalo pergalę, nepaisant sunkios pradžios.

Už meilę menui

D. T. Lenskio (1805–1860) išraiška iš vodevilio „Levas Gurychas Sinichkinas“ (1839). Vienas iš vodevilių personažų, grafas Zefirovas, tempiasi po gražias aktores, vaidinančias vietinės trupės globėją. Jo mėgstamiausia išraiška, kurią jis kartoja kiekvieną minutę: „Už meilę menui“.

Naudojama ta prasme: iš meilės pačiam darbui, užsiėmimui, be jokių savanaudiškų tikslų.

Iš gražios toli

Išraiška iš N. V. Gogolio poemos „Mirusios sielos“ (1842): „Rusija! Rusija! Matau tave iš savo nuostabaus, gražaus toli, matau tave “(beveik visą 1 -ąjį„ Negyvų sielų “tomą parašė Gogolis užsienyje). Cituojama kaip žaismingai ironiškas vietos, kurioje žmogus išsivaduoja nuo įprastų rūpesčių, sunkumų, problemų, žymėjimas.

Namelis ant vištos kojų

Rusų liaudies pasakose Baba Yaga gyvena tokioje trobelėje. Šis perkeltinis pavadinimas kilęs iš tų medinių rąstinių namelių, kurie senais laikais, siekiant apsaugoti juos nuo puvimo, buvo statomi ant kelmų su nupjautomis šaknimis.

Zestas

Išraiška kilo iš populiarios patarlės: „Gira nėra brangi, žievė girioje brangi“. Ji tapo sparnuota pasirodžius Levo Tolstojaus dramai „Gyvas lavonas“ (1912). Dramos herojus Protasovas, kalbėdamas apie savo šeimos gyvenimą, sako: „Mano žmona buvo ideali moteris ... Bet ką aš tau galiu pasakyti? Žievės nebuvo - žinai, giroje yra žievelės? - mūsų gyvenime nebuvo žaidimo. Ir man reikėjo pamiršti. Ir be žaidimo nebūsi užmirštas ... “Naudojama ta prasme: kažkas, kas kažkam (patiekalui, istorijai, asmeniui ir pan.) Suteikia ypatingo skonio, patrauklumo.

Į

Kazanės našlaitis

Taip vadinamas žmogus, kuris apsimeta nelaimingas, įžeistas, bejėgis, kad sužadintų gailestingų žmonių užuojautą. Šia išraiška Ivano Siaubo laikais (1530–1584) juokais vadino totorių kunigaikščius, kurie po Kazanės užkariavimo priėmė krikščionybę ir karališkasis teismas... Savo peticijose jie dažnai vadino save našlaičiais. Galimas ir kitas variantas: užkariavus Kazanę pasirodė daug elgetų, kurios apsimetė karo aukomis ir teigė, kad jų tėvai žuvo per Kazanės apgultį.

Kaip voverė ratu

Išraiška iš I. A. Krylovo pasakos „Voverė“ (1833):

Pažvelk į kitą verslininką:
Jis vargina, skuba, visi juo stebisi:
Atrodo, kad jis nuplėštas nuo odos,
Taip, tik viskas nejuda į priekį,
Kaip voverė ratu.

Išraiška vartojama tokia prasme: nuolat šurmuliuoja, šurmuliuoja be matomų rezultatų.

Nesvarbu, kas atsitiks

Mokytojo Belikovo žodžiai iš AP Čechovo istorijos „Žmogus byloje“ (1898). Cituojama kaip bailumo, nerimo apibrėžimas.

Kaip jūs atėjote į šį gyvenimą?

Citata iš eilėraščio N. A. Nekrasova (1821–1878) "Prastas ir elegantiškas" (1861):

Paskambinkime jai ir paklauskime:
- Kaip tu atėjai į šį gyvenimą? ..

Jis vartojamas išreikšti sumišimą, apgailestavimą dėl žmogų ištikusių bėdų.

Kaip po kiekvienu jos lapu
Ir stalas, ir namai buvo paruošti

Citata iš I. A. Krylovo pasakos „Laumžirgis ir skruzdėlė“ (1808). Išraiška duota apibūdinti lengvai, lengvai pasiekiamą materialinį saugumą.

Kaip vanduo anties nugarai

Dėl plunksnų riebalų vanduo nuo žąsies lengvai nurieda. Šis pastebėjimas lėmė šios išraiškos atsiradimą. Jis vartojamas žymėti žmogų, kuriam ne viskas ir niekas nerūpi.

Kaip geros, tokios šviežios rožės ...

Ši eilutė yra iš IP Myatlev (1796–1844) eilėraščio „Rožės“. Jis naudojamas liūdnai prisimenant kažką džiaugsmingo, lengvo, bet seniai praeityje.

Kapitalo įgyti ir nekaltumo stebėti

Išraiška, kurią išpopuliarino ME Saltykov-Shchedrin („Laiškai tetai“ (1882), „Maži dalykai gyvenime“ (1887), „Mon Repos“ prieglauda (1879) ir kt.). Naudojama ta prasme: siekiant patenkinti savo savanaudiškus interesus, kartu stengiantis išsaugoti žmogaus-nekalto, altruisto reputaciją.

Karamazovščina

Žodis, plačiai paplitęs po to, kai buvo išleistas FM Dostojevskio romanas „Broliai Karamazovai“ (1879-1880). Šis žodis žymi kraštutinį moralinio neatsakingumo ir cinizmo laipsnį („viskas leidžiama“), kurie yra pagrindinių veikėjų pasaulėžiūros ir moralės esmė.

Karatajevas.
Karatajevščina

Platonas Karatajevas yra vienas iš Levo Tolstojaus romano „Karas ir taika“ (1865–1869) herojų. Jo nuolankumas ir nuolankus bei švelnus požiūris į bet kokį blogio pasireiškimą („nesipriešinimas blogiui“), pasak Tolstojaus, išreiškia rusų valstiečių esmę, tikrą liaudies išmintį.

Jauna ponia [mergina]

Matyt, pirmą kartą ši išraiška buvo įtraukta į literatūrinę kalbą iš NG Pomyalovsky (1835–1863) romano „Buržuazinė laimė“ (1861). Naudojama ta prasme: miela, moteriška mergina, ribotos perspektyvos.

Pleištas išmušti pleištą

Reiškia „atsikratyti kažko (blogo, sunkaus), elgtis taip, tarsi jo nebūtų, arba griebtis būtent to, kas tai sukėlė“. Ši išraiška siejama su medienos skaldymu, kai rąstai skaldomi, įstumiant pleištą į kirviu padarytą angą. Jei pleištas įstringa medienoje jo neskaldydamas, tuomet jį galima išmušti (ir tuo pačiu metu suskaldyti rąstą) tik antruoju, storesniu pleištu.

Kolomenskaja verst

Tai ilgų ir plonų žmonių vardas. XVII amžiuje caro Aleksejaus Michailovičiaus įsakymu „stulpo“ kelyje (tai yra kelias su etapais) tarp Maskvos ir caro vasaros rezidencijos Kolomenskoje kaime atstumai buvo išmatuoti iš naujo ir „verstai“ įdiegta - ypač aukšti etapai, nuo kurių ir ši išraiška nuėjo.

Kas gerai gyvena Rusijoje

N.A.Nekrasovo eilėraščio pavadinimas, kurio pirmasis skyrius buvo išleistas 1866 m. Septyni valstiečiai ginčijasi

Kas linksminasi
Nemokamai Rusijoje,

jie nusprendžia negrįžti namo, kol neranda atsakymo į šį klausimą, ir vaikšto po Rusiją, ieškodami žmogaus, „gerai gyvenančio Rusijoje“. Cituojama kaip juokais ironiškas visų rūšių komentaras sociologiniai tyrimai, apklausos, jų rezultatai ir kt.

Kondraškai užteko

Taigi jie sako, jei kas nors staiga mirė, mirė (apie apopleksinį insultą, paralyžių). Yra keletas apyvartos kilmės versijų:

1. frazeologinis vienetas grįžta prie lyderio Kondraty Bulavin vardo liaudies sukilimas prie Dono 1707 m.
2. Kondraška yra eufemistinis mirties, sunkios ligos, paralyžiaus vardas, būdingas populiariam prietarui.

Baigiasi vandenyje

Ši išraiška siejama su Ivano Siaubo vardu. Represijos prieš gyventojus prie šio caro kartais buvo tokio masto, kad net pats Ivanas susigėdo. Tokiais atvejais, siekiant paslėpti tikrąjį egzekucijų mastą, nuo kankinimų mirę žmonės buvo slapta įmetami į upę. Paslėpti galus vandenyje reiškia nuslėpti nusikaltimo pėdsakus.

Arklys nesisuko

Ta prasme: dar nieko nepadaryta, tai dar toli nuo bylos pradžios. Apyvartos kilmė siejama su arklių įpročiu pasilenkti prieš leidžiant užsidėti antkaklį ar balną, o tai atitolino darbą.

Dėžė

NV Gogolio eilėraščio „Negyvos sielos“ (1842) personažas: „... viena iš tų motinų, mažų žemės savininkų, kurios verkia dėl derliaus nesėkmių, nuostolių ... ir tuo tarpu uždirba šiek tiek pinigų marguose maišeliuose, padėtuose ant stalčių. iš komodų. Į vieną maišą jie pasiima visus rublius, į kitą pusę rublio, trečiąjį ketvirtį, nors atrodo, kad komodoje nėra nieko, išskyrus linus, naktines striukes, siūlų siūlus ir suplėšytą apsiaustą. tada turi virsti suknele, jei senas kaip nors perdegs kepdamas šventinius pyragus su visokiais siūlais arba bus izoliuotas pats. Bet suknelė neišdegs ir nesusidėvės savaime; senutė yra taupi, o apsiaustui lemta ilgai gulėti neatidarytą, o paskui pagal dvasinę valią kartu su visomis kitomis šiukšlėmis eiti pas senelės dukterėčią “. Korobočkos vardas tapo žmogaus, gyvenančio su smulkiais interesais, smulkaus skopidono sinonimu.

Kraujas su pienu

Taigi jie sako apie rudą, sveiką žmogų. Išraiška iš rusų folkloro, kur derinamos liaudies idėjos apie spalvų grožį: raudona kaip kraujas ir balta kaip pienas. Rusijoje baltas veidas ir skaistalai ant skruostų jau seniai laikomi grožio ženklu, o tai buvo geros sveikatos įrodymas.

Gegutė giria gaidį
Už gegutės pagyrimą

Citata iš I. A. Krylovo pasakos „Gegutė ir gaidys“ (1841):

Kodėl, nebijodamas nuodėmės,
Ar gegutė giria gaidį?
Už gegutės pagyrimą.

L

Nepaprastas minčių lengvumas

Giriančio Chlestakovo žodžiai Nikolajaus Gogolio komedijoje „Generalinis inspektorius“ (1836 m.): „Tačiau yra daug mano kūrinių:„ Figaro vedybos “, Robertas Velnias, Norma. Net pavadinimų neprisimenu; Ir viskas atsitiktinai: aš nenorėjau rašyti, bet teatro vadovybė sako: „Prašau, broli, ką nors parašyk“. Aš galvoju sau: "Galbūt, jei nori, broli!" Ir tada per vieną vakarą, atrodo, jis viską parašė, visus nustebino. Mano mintyse yra nepaprasto lengvumo “.

Šliaužti ant siautėjimo

Reiškia: pyktyje ir aklume eiti nepaisant Sveikas protas dėl akivaizdžios mirties „bėgdamas“ į bėdą. „Rozhny“ senąja rusų kalba (o dabar ir vietinėmis tarmėmis) buvo aštrus statymas. Medžiodami lokį, drąsuoliai, vaikščiodami juo, priešais išmetė aštrų kuolą. Susidūręs su bėda, lokys mirė. Ta pati kilmė ir posakis „stumk prieš velnią“ arba, atvirkščiai, „velnio netampysi“. Vadinasi, nėra „šūdo“ ta prasme: nieko nėra.

Papildomi žmonės.
Nereikalingas žmogus

Iš I. S. Turgenevo „Papildomo žmogaus dienoraščio“ (1850). „Nereikalingo žmogaus“ įvaizdis buvo labai populiarus XIX amžiaus rusų literatūroje. kaip bajorų tipas, kuris vyraujančiomis socialinėmis ir politinėmis sąlygomis neranda sau vietos gyvenime, negali savęs realizuoti ir dėl to kenčia, dingsta neveiklumu. Pati „nereikalingo žmogaus“ interpretacija - būtent kaip visiškai apibrėžtas socialinis tipas - daugeliui tų metų autorių tarnavo kaip netiesioginio, nepolitinio protesto prieš Rusijoje vyraujančias gyvenimo sąlygas forma.

Paprastai išraiška taikoma žmonėms, kurie tam tikru būdu yra panašūs į šiuos rusų klasikinės literatūros herojus.

Šviesos spindulys tamsoje

N. A. Dobrolyubovo (1836–1861) straipsnio (1860), skirto A. N. Ostrovskio (1823–1886) dramai „Perkūnija“, pavadinimas. Dobrolyubovas dramos herojės Katerinos savižudybę vertina kaip protestą prieš „tamsiosios karalystės“ savivalę ir tironiją. Šis protestas yra pasyvus, tačiau liudija apie tai, kad jų prigimtinių teisių sąmonė jau bunda engiamose masėse, kad vergiško paklusnumo laikas eina. Todėl Dobrolyubovas pavadino Kateriną „šviesos spinduliu tamsoje karalystėje“. Alegoriškai: džiuginantis, ryškus reiškinys (malonus, malonus žmogus) bet kokioje sunkioje, slegiančioje situacijoje.

Mažiau yra geriau

V.I. Lenino straipsnio (1923 m.) Pavadinimas. Ši frazė simbolizuoja kokybės prioritetą, o ne kiekybę.

Meilė visoms amžiaus grupėms

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Eugenijus Oneginas“ (1831). Naudojamas kaip žaismingai ironiškas pagyvenusio žmogaus karštų, jaunatviškų jausmų komentaras.

Kanibalas Ellochka

„Viljamo Šekspyro žodynas, pasak tyrėjų, yra 12 000 žodžių. Negro žodynas iš kanibalistinės Mumbo-Yumbo genties yra 300 žodžių.

Ellochka Shchukina lengvai ir laisvai sutarė su trisdešimt “.

Taip prasideda XXII skyriaus II dalis „Kanibalas Elločka“ Iljos Ilfo ir Jevgenijaus Petrovo romane „Dvylika kėdžių“ (1928).

Smulkiojo buržuazo Ellochkos leksikoje tokie žodžiai kaip „garsus“, „tamsa“, „siaubas“, „berniukas“, „taksi“ ir kt. - tarnauja visiems jos apgailėtiniems jausmams ir mintims išreikšti. Jos vardas tapo buitiniu vardu žmonėms, kurie savo menką kalbą aprūpina išgalvotais žodžiais ir vulgarizmais.

Norėdami pagaląsti lyas

Išraiška „paryškinti pakraščius“ reiškia „kalbėtis apie smulkmenas, įsivelti į lengvabūdišką, beprasmišką pokalbį“. Išraiška kilusi iš paprasto seno darbo - balustrų gamybos: iškalti stulpai turėklams. Lyas - tariamai tas pats, kas balustrai, balustrai. Balustras buvo tekintojas, gaminęs balustrus (perkeltine prasme - juokdarys, pramoga, juokdarys). Balustro amatas buvo laikomas linksmu ir lengvu, nereikalaujančiu ypatingos koncentracijos ir suteikiant meistrui galimybę dainuoti, juokauti, kalbėtis su kitais.

M

Manilovas. Manilovščina

Manilovas yra vienas iš Nikolajaus Gogolio poemos „Negyvos sielos“ (1842) herojų, žemės savininkas, cukrus ir cukrus santykiuose su šeima bei svečiais, sentimentalus, bevaisis svajotojas.

Pasimetimas

Išraiška atsirado iš IA Krylovo pasakos „Atsiskyrėlis ir lokys“ (1808). Naudojama ta prasme: nekvalifikuota, nepatogi paslauga, kuri atneša žalos, bėdų, o ne padeda.

Mirusios sielos

N. V. Gogolio eilėraščio pavadinimas, Pagrindinis veikėjas kurį Čičikovas spekuliaciniu tikslu perka iš dvarininkų „negyvų sielų“, kurios pagal dokumentus buvo išvardytos prieš kitą surašymą gyvos. Išraiška tapo sparnuota prasme: kažkur fiktyviai išvardyti žmonės, taip pat „mirę dvasia“.

Buržuazinė laimė

N. G. Pomyalovsky istorijos (1861) pavadinimas. Naudojama ta prasme: gyvenimas be aukštų tikslų, siekių, pripildytas mažų kasdienių rūpesčių, įsigijimų ir kt.

Milijonas kančių

Chatskio žodžiai A. Gribojedovo komedijoje „Vargas iš proto“ (1824):

Taip, ne šlapimas: milijonas kankinimų
Krūtys iš draugiško suspaudimo
Pėdos nuo maišymosi, ausys nuo šauktukų,
Ir daugiau nei galva nuo visokių smulkmenų.

Išraiška tapo sparnuota dėka gerai žinomo rašytojo Ivano Gončarovo straipsnio „Milijonas kančių“ (1872) (1812–1891), kuris joje iš naujo aiškino Gribojedovo išraišką savo laiko dvasia - dvasines, moralines kančias.

Jis naudojamas humoristiškai ir ironiškai: visų rūšių nervingiems, ilgiems, įvairiems darbams, taip pat sunkioms mintims, abejonėms dėl bet kokio svarbaus dalyko.

Praleisk mus labiau už visus liūdesius
Ir ponas pyktis, ir meilė meilei

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“, tarnaitės Lizos žodžiai. Alegoriškai: geriau susilaikyti nuo ypatingo žmonių, nuo kurių priklausote, dėmesio, nes nuo jų meilės iki neapykantos yra tik vienas žingsnis.

Mitrofanas

Pagrindinis D. I. Fonvizino komedijos „Mažas augimas“ (1782) herojus yra kvailas sūnus dvarininkas, išlepintas mažas žmogus, tingus žmogus, nemokantis mokytis. Jo vardas tapo buitiniu šio tipo žmonių vardu.

Tavo dovana man nėra brangi
Kelias yra tavo meilė

Išraiška iš rusų liaudies dainos „Gatvės grindinyje“:

O mano brangusis geras
Černobrovas, siela, išvaizdi,
Atnešė man dovaną
Miela dovana,
Iš rankos auksinis žiedas.
Tavo dovana man nėra brangi,
Kelias yra tavo meilė.
Aš nenoriu nešioti žiedo
Aš taip noriu mylėti savo draugą.

Išraiškos reikšmė: svarbu ne dovanos vertė ir įmantrumas, o jausmai, kuriais ji išreiškiama.

Mano universitetai

M. Gorkio autobiografinio romano (1923) pavadinimas; gyvenimo mokyklas, kurias praėjo, jis vadina universitetais.

Ši išraiška dažnai naudojama žodį „mano“ pakeičiant kitu, atitinkančiu konkretų atvejį.

Visur jaunas adresu mums brangieji

Citata iš „Tėvynės dainos“ filme „Cirkas“ (1936), tekstas V. I. Lebedev-Kumach, muzika I. O. Dunaevsky. Jis vartojamas pažodžiui ir ironiškai, atsižvelgiant į situaciją.

Pieno ir želė bankų upės

Išraiška iš rusų liaudies pasakos. Naudojamas kaip vaizdingas nerūpestingo, laisvo gyvenimo apibrėžimas.

Molchalin. Tyla

Molchalinas - A. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojaus“ (1824) personažas, karjeristo tipas, paklusnus ir kuklus prieš savo viršininkus; savo nuopelnus jis apibrėžia dviem žodžiais: „nuosaikumas ir tikslumas“. Jo vardas ir iš jo kilęs žodis „tyla“ tapo karjerizmo ir tarnavimo sinonimu.

Maskva ... kiek šio garso
Dėl Rusijos širdies ji susiliejo!
Kiek tai aidėjo!

Citata iš romano Aleksandro Puškino eilutėje „Eugenijus Oneginas“ (1831). Reiškia susižavėjimą istorine Rusijos sostine, nacionalines savybes Maskva, jos išvaizda.

Visi šiek tiek išmokome,
Kažkas ir kažkaip

Citata iš romano Aleksandro Puškino eilutėje „Eugenijus Oneginas“ (1831). Jis naudojamas, kai kalbama apie mėgėjiškumą, seklias, paviršutiniškas žinias bet kurioje srityje.

Mes negalime laukti malonių iš gamtos, mūsų užduotis yra atimti jas iš jos.

Ši išraiška priklauso sovietų biologui genetikui ir veisėjui IV Michurinui (1855-1935), praktiškai plačiu mastu parodė sugebėjimą pakeisti paveldimas organizmų formas, pritaikant jas žmogaus poreikiams. Ironiškai cituojama apie absurdą, objektyviai kenkiantį žmonijos interesams, planuoja „užkariauti“ gamtą. Ši frazė yra vartotojo požiūrio į gamtą simbolis.

Arėme

Citata iš I. I. Dmitrijevo (1760–1837) pasakos „Skristi“ (1803):

Jautis su plūgu nutempė pailsėti,
O musė sėdėjo ant ragų,
Ir pakeliui jie sutiko Fly.
- Iš kur tu, sesute? - iš čia kilo klausimas.
Ir ji, pakėlusi nosį,
Atsakydama ji sako: „Iš kur? -
Mes arėme! "

Citata naudojama apibūdinti žmones, kurie nori parodyti, kad jie aktyviai dalyvavo kažkokiame darbe, nors iš tikrųjų jų vaidmuo buvo nereikšmingas ir jie priskiria sau kitų žmonių nuopelnus.

Mes gimėme tam, kad išsipildytų pasaka

Citata iš P. D. Germano (1894-1952) eilėraščio „Aukščiau ir aukščiau“, skirto sovietų lakūnams:

Mes gimėme tam, kad išsipildytų pasaka
Įveikti erdvę ir atvirumą.
Protas davė mums plienines rankas - sparnus,
Ir vietoj širdies - ugninis variklis ...

Muzikai skirtas eilėraštis sulaukė didelio populiarumo, o pirmoji jo eilutė tapo sparnuota. Naudojama ironiškai, atsižvelgiant į diskredituotas socialistines doktrinas ir politinius šūkius. Jis taip pat naudojamas kaip humoristinis savęs pagyrimas.

H

Į senelio kaimą

AP Čechovo istorijoje „Vanka“ (1886) devynerių metų valstietis berniukas Vanka Žukovas, atvežtas iš kaimo į Maskvą ir išmokytas batsiuvio, rašo laišką savo seneliui. „Vanka sulankstė keturis kartus parašytą popieriaus lapą ir įdėjo į voką, pirktą dieną už centą ... Šiek tiek pagalvojęs, panardino plunksną ir parašė adresą:„ Į senelio kaimą “. Tada jis subraižė save, pagalvojo ir pridūrė: „Konstantinas Makaričius“. Sąvoka „kaimo seneliui“ juokaujama, kai kalbama apie netikslų adresą ar jo nebuvimą.

Apačioje

Apačioje - M. Gorkio pjesės pavadinimas, pirmą kartą pastatytas Maskvos dailės teatre 1902 m. Gruodžio 18 d. Pirmasis pjesės leidimas, tais pačiais metais Miunchene išleistas, pavadintas „Gyvenimo apačioje“. Pasak IA Bunino, Leonidas Andrejevas patarė Gorkiui pjesei suteikti pavadinimą „Apačioje“, o ne „Gyvenimo apačioje“.

Šie posakiai vartojami kalbant apie apatinį socialinių laiptų laiptelį, apie tikrąjį „iškritimą“ iš įprasto gyvenimo.

Miglotos jaunystės aušroje

Citata iš A. V. Kolcovo (1809–1842) eilėraščio „Atsiskyrimas“ (1840), sukurtas pagal A. Gurilevo (1803–1858) ir kitų kompozitorių muziką. Naudota tokia prasme: kažkada, labai seniai.

Pjauna padus judant

Išraiška kilo iš rusų liaudies pasakos apie vagys. Senas vagis sutiko paimti jauną vaikiną į savo bendražygius, bet susitaręs: „Aš paimsiu ... jei pavogsite kiaušinius iš po laukinės anties, pavogsite tiek, kad ji negirdės ir neskris iš lizdo “. - Koks smalsumas! - atsakė vaikinas. Taigi jie kartu išsiruošė, susirado ančių lizdą ir šliaužė jo link ant pilvo. Kol dėdė (vagis) dar slapstėsi, o vaikinas jau buvo paėmęs visus kiaušinius iš lizdo, taip gudriai, kad paukštis net nepajudino plunksnos; bet ne tik skynė kiaušinius, bet atsainiai išpjovė seno vagies batų padus. - Na, Vanka, nėra ko tavęs išmokyti, pats esi puikus meistras! Jie juokaudami sako apie protingą, apgaulingą žmogų, galintį apgauti.

Daina padeda mums kurti ir gyventi

Citata iš „Linksmųjų draugų eitynių“, V. I. Lebedevo-Kumacho žodžiai, I. O. Dunaevskio muzika iš filmo „Linksmieji bičiuliai“ (1934).

Žmonės tyli

Aleksandro Puškino tragedija „Borisas Godunovas“ (1831) baigiasi tokia scena: bojaras Masalskis, vienas iš Boriso Godunovo našlės ir jos sūnaus žudikų, skelbia žmonėms: „Žmonės! Marija Godunova ir jos sūnus Teodoras apsinuodijo nuodais. Mes matėme jų lavonus. (Žmonės iš siaubo tyli.) Kodėl tu tyli? Šaukite: tegyvuoja caras Dimitrijus Ivanovičius! (Žmonės tyli.) "

Paskutinė pastaba, tapusi gaudymo frazė, naudojamas, kai kalbama apie: 1. Apie žmonių nesiskundžiantį paklusnumą valdžiai, apie noro, valios, drąsos ginti savo interesus stoką. 2. Apie susirinkusiųjų tylą aptariant svarbų klausimą.

Mūsų pulkas atvyko

Išraiška iš senovės „žaidimo“ dainos „Ir mes sėjome sorą“, žinoma daugeliu versijų. Ši išraiška, kaip taisyklė, vartojama tokia prasme: yra daugiau tokių žmonių kaip mes (tam tikra prasme).

Nešoka

Išraiška vartojama tokia prasme: nesiseka, neveikia taip, kaip turėtų. Jis kilo iš N. V. Gogolio istorijos „Užburta vieta“ (1832). Senas senelis, girtas, pradėjo šokti, „ėjo kojomis mojuoti krienais per visą lygią vietą, kuri buvo netoli sodo su agurkais. Tačiau ką tik pasiekiau pusiaukelę ir norėjau pasivaikščioti ir kojomis į viesulą mesti kažką savo - kojos nepakilo, ir nieko daugiau! ką nori daryti: neimk ir neimk! Pėdos kaip medinis plienas. „Žiūrėk, velniška vieta! matai, šėtoniška manija! .. “Jis vėl leidosi į kelią ir pradėjo truputį, smulkiai krapštytis, kad tik pažiūrėtų; iki vidurio - ne! nešokęs, o pilnas! "

Negundyk manęs be reikalo

Citata iš E. A. Baratynskio eilėraščio (1800–1844) "Netikėjimas" (1821), muziką sukūrė M. I. Glinka (1825):

Negundyk manęs be reikalo
Jūsų švelnumo sugrįžimas.
Nusivylę yra svetimi
Visi senų laikų rūstybės!

Ironiška apie jo netikėjimą kažkieno pažadais, garantijomis ir pan.

Man nereikėjo kreiptis į teismą

Taigi senais laikais jie kalbėjo apie tą „kilnojamąjį turtą“ (ypač apie naminius gyvūnus), kurio įsigijimas baigėsi nesėkme (sudužo indai, arklys nukrito ir pan.).

Ši išraiška siejama su tikėjimu pyragais, kurie, pasak mūsų tolimų protėvių, vadovavo visiems „namams ir kiemui“, buvo jų slapti savininkai. Tada „ne teismui turėjo“ reiškė: nepatiko namų tvarkytoja.

Dabar posakis „neatvyko į teismą“ vartojamas reikšme „netinkamas, ne pagal mano skonį“.

Be jokių papildomų veiksmų

Išraiška iš Aleksandro Puškino tragedijos „Borisas Godunovas“ (1831), scena „Naktis. Ląstelė Chudovo vienuolyne “, - metraštininko Pimeno žodžiai:

Be ilgesnio apibūdinimo,
Viskas, ko liudininku būsi gyvenime.

Išraiška naudojama tokia prasme: nėra išgalvota, paprasta.

Įkvėpimas nėra parduodamas
Bet jūs galite parduoti rankraštį

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Knygnešio ir poeto pokalbis“ (1825). Naudojama ta prasme: komercinis menininko interesas neprieštarauja jo darbo laisvei.

Ne sūrus

Šios išraiškos kilmė yra ta, kad Rusijoje druska buvo brangus ir sunkiai gaunamas produktas. Savininkas maistą visada sūdydavo: tą, kurį mylėjo ir gerbė - daugiau, o eilinis lankytojas kartais visai negaudavo druskos. Šiandien „neturėti daug druskos“ reiškia „apgauti jų lūkesčius, nepasiekti to, ko norėjo, sutikti blogai“.

Aš nenoriu mokytis, noriu tuoktis

Mitrofanuškos žodžiai iš D. I. Fonvizino komedijos „Mažametis“ (1782): „Atėjo mano valios valanda: aš nenoriu mokytis, noriu tuoktis“. Cituojama kaip ironiškas tuščių, tingių, nuobodžių paauglių, besidominčių tik pramogomis, nuotaikos komentaras.

Dangus yra deimantuose

Išraiška iš A. Čechovo pjesės „Dėdė Vanja“ (1897). Sonya, guodžianti gyvenimo pavargusią ir nualintą dėdę Vanya, sako: „Mes pailsėsime! Mes išgirsime angelus, pamatysime visą dangų deimantais, pamatysime, kaip visas žemiškas blogis, visos mūsų kančios paskęs gailestingume, kuris užpildys visą pasaulį, o mūsų gyvenimas taps ramus, švelnus, saldus, tarsi glamonė “.

Ši frazė paprastai juokaujama ir ironiškai naudojama kaip nepasiekiamos harmonijos, taikos, laimės, norų išsipildymo simbolis.

Susilaužyti koją

Ši išraiška iš pradžių buvo naudojama kaip „burtas“, skirtas apgauti piktąsias dvasias. Taip jie buvo įspėti tuos, kurie leidosi į medžioklę; buvo tikima, kad tiesioginis sėkmės palinkėjimas gali „sugniuždyti“ grobį. Grubus atsakymas: "Po velnių!" turėjo padaryti medžiotoją dar saugesnį.

Niekas nepriims didybės

Aforizmas iš Kozmos Prutkovo knygos „Minties vaisiai“ (1854).

Po mėnuliu nėra nieko naujo [amžinai]

Iš N. M. Karamzino eilėraščio „Patyrusi Saliamono išmintis arba pasirinktos pamokslininkų mintys“ (1797):

Po mėnuliu nieko naujo:
Kas yra, tai buvo, tai bus amžinai.
Ir kol kraujas tekėjo kaip upė,
Ir kol žmogus verkė ...

Pirmoje eilutėje Karamzinas naudojo sparnuotą lotynišką išraišką, Rusijoje gerai žinomą tiek vertime į rusų kalbą, tiek originalo kalba: Nil novi sub luna - nieko naujo po mėnuliu.

Pats Karamzino kūrinys yra poetinė žinomo Biblijos teksto imitacija: „Kas buvo, tas bus; ir tai, kas padaryta, bus padaryta, ir nėra nieko naujo po saule. Yra kažkas, ką jie sako: „Žiūrėk, tai nauja“, bet tai yra buvo šimtmečius prieš mus ... “

Nozdryovas. Nozdrevščina

Vienas iš N. V. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ (1842) herojų: „Kiekvienas turėjo sutikti daug tokių žmonių. Jie vadinami sudaužytos širdies mažyliais ... Jų veiduose visada matyti kažkas atviro, tiesioginio, drąsaus. Netrukus jie susipažįsta, o kol nespėjote atsigręžti atgal, jie jau sako „jūs“. Draugystė užsimegs, regis, amžinai; bet beveik visada atsitinka taip, kad draugas tą vakarą su jais kovos draugiškame vakarėlyje. Jie visada yra kalbėtojai, linksmintojai, neapgalvoti žmonės, iškilūs žmonės ... Kuo arčiau jo priartėjo, tuo labiau jis supykdė visus: paleido pasakėčią, kuri yra kvailesnė, nei sunku sugalvoti. vestuves, sandorį ir visiškai nelaikė savęs tavo priešu ... Gal vadins jį sumuštu charakteriu, sakys, kad dabar Nozdryovo nebėra. Deja! tie, kurie taip sako, bus neteisingi. Nozdryovas ilgai nepaliks pasaulio. Jis yra visur tarp mūsų ir galbūt tik nešioja kitokį kaftaną “. Jo vardas tapo tuščio kalbėtojo, apkalbų, smulkaus sukčiaus sinonimu; žodis „nozdrevshchina“ yra plepėjimo ir pasigirties sinonimas.

O

O, mano drauge, Arkadij Nikolaich, nekalbi gražiai

Išraiška iš Ivano Turgenevo romano „Tėvai ir sūnūs“ (1862): „Žiūrėk, - staiga tarė Arkadijus, - sausas klevo lapas nukrito ir nukrito ant žemės; jo judesiai visiškai panašūs į drugelio skrydį. Argi ne keista? Liūdniausias ir mirtinas yra panašus į linksmiausią ir gyvybingiausią “. - O mano draugas, Arkadijus Nikolaichas! - sušuko Bazarovas. - Vieno dalyko prašau jūsų: nekalbėkite gražiai. Bazarovo frazei būdinga per didelė iškalba, kai reikalingas paprastumas, logiškas sprendimo blaivumas.

Oblomovas. Oblomovščina

Oblomovas yra to paties pavadinimo romano herojus (1859 m.) I. A. Gončarova (1812–1891), žemės savininkas, gyvenantis mieguistą, tingų, neveiklų gyvenimą, kupiną tuščių svajonių. Jo draugas Stolzas, verslininkas ir praktikas, šį gyvenimą vadina „oblomovizmu“.

Išraiškos „Oblomovas“, „Oblomovizmas“, kurių sparnuotumą labai palengvino N. A. Dobrolyubovo straipsnis „Kas yra oblomovizmas?“. (1859), tapo psichinio tingumo, neveiklumo, pasyvaus požiūrio į gyvenimą sinonimu.

Susidarė

Levo Tolstojaus romane „Anna Karenina“ (1875 m.) Patarnautojas šiuo žodžiu paskatina savo šeimininką Stepaną Arkadjevičių Oblonskį, kuris buvo nusiminęs dėl sprogimo su žmona. Šis žodis, vartojamas „viskas bus išspręsta“ prasme, kuris tapo sparnuotas pasirodžius Tolstojaus romanui, neabejotinai buvo kažkur girdėtas. Jis panaudojo jį viename iš savo laiškų žmonai dar 1866 m., Ragindamas ją nesijaudinti dėl įvairių kasdienių rūpesčių. Jo žmona atsakymo laiške pakartojo savo žodžius: „Tikriausiai visa tai pasiteisins“.

Įprasta istorija

I. A. Gončarovo romano pavadinimas (1847 m.), Kuriame parodytas entuziastingo svajotojo-provincialo, Sankt Peterburge virtusio skaičiuojančiu pareigūnu karjeristu, gyvenimas. Išraiška „įprasta istorija“ apibūdina įprastas kasdienes ar psichologines situacijas.

Langas į Europą

Išraiška iš Aleksandro Puškino eilėraščio " Bronzinis raitelis“(1834 m.):

Čia bus pastatytas miestas
Nepaisant pasipūtusio kaimyno.
Gamta čia mums skirta
Iškirpti langą į Europą
Stovėk tvirtai prie jūros ...

Pirmoje eilėraščio išnašoje Aleksandras Puškinas manė, kad svarbu laikytis autorių teisių į posakį „langas į Europą“ ir parašė: „Algarotti kažkur pasakė:„ Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie Regarde en Europe “, tai yra, „Sankt Peterburgas - tai langas, pro kurį Rusija žvelgia į Europą“.

Mano močiutės ragai ir kojos liko

Netiksli citata iš nežinomo autoriaus dainos, pasirodžiusios dainų knygose nuo 1855 m.

Kartą gyveno pilka ožka su mano močiute,
Kartą gyveno pilka ožka su mano močiute,

Tinka kaip! Štai taip! pilka ožka!
Ožkos močiutė labai mėgo ...
Ožka nusprendė pasivaikščioti miške ...
Pilki vilkai užpuolė ožką ...
Pilki vilkai suvalgė ožką ...
Jie paliko mano močiutę su ragais ir kojomis.

Jis naudojamas humoristiškai ir ironiškai apie žmogų, kuris patyrė sunkų pralaimėjimą, nesėkmę ir pan.

Ostapas Benderis.
Puikus derintojas

Satyriniuose Iljos Ilfo ir Jevgenijaus Petrovo romanuose „Dvylika kėdžių“ (1928 m.) Ir „Auksinis veršelis“ (1931 m.) Herojus Ostapas Benderis, sumanus išdykėlis, darantis daugybę apgaulingų gudrybių, ironiškai vadinamas Didžiuoju kombinatoriumi. Jo vardas ir slapyvardis, Didysis derintojas, taikomi tokio tipo žmonėms.

Nuo Romulio iki šių dienų

Citata iš romano Aleksandro Puškino eilutėje „Eugenijus Oneginas“ (1831). Jis ironiškai naudojamas kaip ilgos istorijos apie kažką, pradėtą ​​iš tolo, charakteristika, taip pat kaip kažko, kas jau seniai egzistuoja, apibrėžimas (Romulus yra mitinis Romos įkūrėjas).

Iš jaunų nagų

Ši išraiška randama daugelyje senovės rusų literatūros paminklų, pavyzdžiui, „Niujorko laiške, Kijevo metropolite, vedamame“. kunigaikščiui Volodymyrui “(XII a.):„ Nuvalyk nuo jaunų nagų “, o„ Pasakoje apie Muromo Uliją “:„ Mylėk Dievą nuo jaunų nagų “. Naudojama ta prasme: nuo vaikystės, nuo mažens.

Iš džiaugsmo gūžyje pavogė kvapas

Citata iš I. A. Krylovo pasakos „Varnas ir lapė“ (1808).

Iš kur tu, gražuole?

Citata iš Aleksandro Puškino dramos „Undinė“ (1837), šiais žodžiais princas kreipiasi į mažąją undinę.

Šios citatos sparnuotumą palengvino A. S. Dargomyzhsky (1855) opera, parašyta Puškino dramos siužete. Citata beveik visada pateikiama ironiškai, juokingai, kaip klausimas staiga pasirodžiusiam asmeniui.

Įdėkite jį atgal į galinį degiklį

Jis vartojamas ta prasme: bet kokiam verslui vykdyti neribotą laiką. Yra keletas frazeologinių vienetų kilmės variantų:

1. posakis siekia caro Aleksejaus Michailovičiaus laikus, priešais jo rūmus buvo prikaltas langelis peticijoms, šias peticijas nagrinėjo bojarai ir raštininkai, daugelis liko neatsakyti;
2. nereikšmingiausios ir neskubiausios peticijos ir skundai buvo patalpinti į Rusijos kanceliarijų stalo galą.

Tėvai ir sūnūs

I.S.Turgenevo romano pavadinimas (1862 m.), Tapęs XIX a. dviejų kartų - senų ir jaunų - nesantaikos sinonimas.

O tu sunkus, Monomako kepurė!

Citata iš Aleksandro Puškino tragedijos „Borisas Godunovas“ (1831), Boriso monologas. „Monomakh“ graikų kalba yra kovotojas; slapyvardis, pridedamas prie kai kurių Bizantijos imperatorių vardų. Senovės Rusijoje ši pravardė buvo priskirta Kijevo didžiajam kunigaikščiui Vladimirui (XII amžiaus pradžia), iš kurio kilo Maskvos carai. Monomacho skrybėlė yra karūna, su kuria Maskvos carai buvo karūnuoti karalyste, karališkosios galios simboliu. Aukščiau pateikta citata apibūdina sudėtingą situaciją.

Klaidžiojimas

Jį apėmė nerimas
Klaidžiojimas
(Labai skaudi nuosavybė,
Nedaug savanoriško kryžiaus).
Jis paliko savo kaimą,
Miškai ir kukurūzų laukai vienatvė ...
Ir jis pradėjo klajoti be tikslo.

NS

Nuplaukite kaulus

Naudojama ta prasme: aptarti ką nors jam nedalyvaujant. Išraiška grįžta prie užmirštos perlaidojimo apeigos: praėjus trejiems metams po mirties velionis buvo pašalintas iš kapo, kaulai buvo išvalyti nuo ėduonies ir vėl palaidoti. Šį veiksmą lydėjo prisiminimai apie mirusįjį, jo charakterio, poelgių ir veiksmų įvertinimas.

Pechorinas. Pechorinismas

Pagrindinis M. Yu. Lermontovo romano „Mūsų laikų herojus“ (1840) veikėjas, įsikūnijimas viešas tipas, būdingas, autoriaus nuomone, jo laikui, kai gilūs, stiprūs žmonės negalėjo rasti sau tinkamo savirealizacijos būdo. Kritikas V. G. Belinskis apie šį post-dekabristinio amžinybės herojų rašė, kad jam būdingas „prieštaravimas tarp gamtos gelmių ir apgailėtinų veiksmų“.

Vardas Pechorinas tapo buitiniu pavadinimu „Byronic“ tipo rusų romantiškam herojui, kuriam būdingas nepasitenkinimas gyvenimu, skepticizmas, savęs ieškojimas šiame gyvenime, kenčiantis nuo kitų nesusipratimų ir tuo pačiu metu. , panieka jiems. Taigi „pechorinismas“ - noras mėgdžioti Pechoriną, „būti įdomus“, atlikti paslaptingos, mirtinos asmenybės vaidmenį.

Šventė maro laiku

Aleksandro Puškino dramatiškų scenų pavadinimas (1832 m.), Pagrįstas scena iš anglų poeto Johno Wilsono eilėraščio „Margų miestas“ (1816). Naudojama ta prasme: šventė, linksmas, nerūpestingas gyvenimas viešosios nelaimės metu.

Blogas kareivis, kuris nemano būti generolu

AF Pogossky (1816–1874) veikale „Kareivio užrašai“ (1855) tarp aforizmų, sukurtų pagal patarlių pavyzdį, yra: „Blogas kareivis, kuris nemano, kad yra generolas, o dar blogiau yra tas, kuris per daug mąsto. tai bus su juo “. Dahlo žodyne yra patarlė: „Lieknas kareivis, kuris nesitiki būti generolu“ (plg. „Kiekvienas prancūzų karys savo kuprinėje nešioja maršalo lazdą“). Paprastai jis naudojamas kam nors nudžiuginti, padrąsinti jo verslą, drąsų planą, idėją.

Pliuškinas. Pliushkinstvo

Vienas iš N. V. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ (1842) herojų, šykštus dvarininkas, kurio godumas pasiekė maniją. Jo vardas tapo buitiniu šio tipo žmonių vardu, o žodis „pliušinizmas“ yra liguisto godumo sinonimas.

Pagal lydekos įsakymą, pagal mano norą [prašymas]

Išraiška iš rusų liaudies pasakos: nuostabią lydeką, kurią sugavo Emelya, jis paleido į laisvę, todėl ji pasirūpino, kad bet koks jo noras būtų įvykdytas, jis turėjo tik pasakyti: „Lydekos įsakymu, pagal mano norą, tegul tas ir tas -tada “. Naudojama ta prasme: stebuklingai, tarsi savaime.

Sėkmė niekada nėra kaltinama

Šie žodžiai priskiriami Jekaterinai II (1729–1796), kuri tariamai taip išreiškė save, kai 1773 m. A. V. Suvorovas buvo teisiamas už užpuolimą prieš Turtukus, kurį jis atliko pagal feldmaršalo Rumjancevo įsakymą.

Tačiau pasakojimas apie savavališkus Suvorovo veiksmus ir apie jo atvedimą į teismą yra paneigiamas rimtų tyrinėtojų ir priklauso anekdotų sričiai.

Tikėkite harmonija su algebra

Išraiška iš Aleksandro Puškino tragedijos „Mocartas ir Saljeris“ (1832), iš Saljerio monologo:

Amatai
Padėjau jį po meno kojomis:
Aš tapau amatininku: pirštai
Davė paklusnų, sausą sklandumą
Ir ištikimybė ausiai. Užmušęs garsus,
Muziką išsklaidžiau kaip lavonas.
Aš tikėjau harmonija su algebra.
Tada aš jau išdrįsau, sudėtingas moksle,
Pasiduoti kūrybinės svajonės palaimai.

Naudojama ironiškai apie beviltišką bandymą vertinti meninę kūrybą remiantis tik racionaliu principu, neįtraukiant jausmų.

Vidinė tiesa

Naudojama ta prasme: tikroji kažko esmė. Viena iš kankinimo rūšių Senovės Rusijoje buvo ta, kad tardomas asmuo buvo varomas po adatų, vinių ar medinių pleištų vinimis, kad priverstų jį pasakyti visą tiesą. Su tuo taip pat siejamas posakis „išmokite visų smulkmenų“.

Palauk truputį,
Jūs taip pat pailsėsite

Citata iš M. Yu. Lermontovo eilėraščio „Iš Gėtės“ (1840):

Kalnų viršūnės
Miegoti nakties tamsoje;
Ramūs slėniai
Yra pilnas šviežios miglos;
Kelias nėra dulkėtas,
Lakštai nedreba ...
Palauk truputį,
Jūs taip pat pailsėsite.

Pasirašė nuo pečių

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824). Famusovas, atsakydamas į savo sekretorės Molchalin žodžius, kad jis atnešė verslo dokumentus, reikalaujančius daug užklausų, sako:

Bijau, pone, aš mirtinai vienas,
Kad jų daugybė nesusikauptų;
Duok laisvę tau, būtų atsisėdęs;
Ir aš turiu kažką nesvarbu,
Mano paprotys toks:
Pasirašyta, nuo pečių.

Ši išraiška taikoma žmonėms, kurie yra paviršutiniškai, formaliai susiję su šiuo klausimu.

Po lietaus ketvirtadienį

Manoma, kad ši išraiška atsirado dėl to, kad senovėje ketvirtadienis buvo skirtas Perunui - griaustinio ir žaibo dievui. Jam buvo meldžiamasi už lietų, ypač sausros metu. Žmonės tikėjo, kad jis noriai turėtų įvykdyti prašymus „savo“ dieną, ketvirtadienį. Ir kadangi šie prašymai dažnai liko neįvykdyti, krikščionys su šia dievybe pradėjo elgtis gana skeptiškai ir, įsitikinę tokių maldų nenaudingumu, šia fraze išreiškė visišką nepasitikėjimą dievu Perunu. Išraiška „po lietaus ketvirtadienį“ buvo pradėta taikyti viskam, kas neįgyvendinama, kad nežinoma, kada tai išsipildys.

Paaiškėjo

Jis vartojamas ta prasme: sukelti sumišimą, atsidurti sunkioje padėtyje. Aklavietė vis dar vadinama „kvaila“, tai yra gatve, kurioje nėra praėjimo ar praėjimo, juostos. Kaimo aplinkoje aklavietė buvo gatvės kampas, kurį sudarė dvi pintos tvoros - vytinės tvoros. Taigi aklavietė yra savotiška spąstai, dėl kurių neįmanoma nei praeiti, nei važiuoti į priekį.

Niekingas metalas

Šią išraišką plačiai išpopuliarino IA Gončarovo romanas „Įprasta istorija“ (1847): „Jūs turite dėdę ir draugą - ar girdite? ir jei jums reikia aptarnavimo, klasių ir niekingo metalo, nedvejodami susisiekite su manimi: visada rasite ir vieną, ir kitą, ir trečią “.

Tačiau išraiška buvo apyvartoje dar prieš Gončarovo romaną. Taigi, pavyzdžiui, jis randamas P. Furmano „Dirbtuvėse ir gyvenamajame kambaryje“ (1842) ir A. I. Herzeno „Kelionių pastabose apie Vedrino miestą“ (1843). Naudojama ta prasme: pinigai.

Valdant karaliaus žirniams

Išraiška, vartojama reikšme: labai seniai, neatmenamoje senovėje, „kai žirnių karalius kovojo su grybais“.

Įprotis mums duotas iš viršaus:
Ji yra laimės pakaitalas

Citata iš romano Aleksandro Puškino eilutėje „Eugenijus Oneginas“ (1831).

Ateikite linkčiojimo analizės

Nurodo kažkur ateiti per vėlai, kai jau baigta. Pagal senovės rusų paprotį, įėję į kambarį ar bažnyčią, vyrai nusiėmė kepures ir sulankstė prie įėjimo. Kiekvienas susitikimas, susibūrimas baigėsi skrybėlių analize. Pavėlavęs atėjo į skrybėlių analizę, tai yra iki galo.

Sėdėti

Išraiška iš V. V. Majakovskio (1893–1930) eilėraščio „Mūsų gyvenimas. Sėdintiems " (1922). Alegoriškai apie tuos, kurie mėgsta rengti ilgus ir nenaudingus susitikimus, konferencijas ir kt.

Mirties vėlavimas yra toks

1711 metais prieš Pruto kampaniją Petras I atsiuntė laišką neseniai įsteigtam Senatui. Dėkodamas senatoriams už jų veiklą, jis pareikalavo ir toliau nedvejoti su reikiamais įsakymais, „net ir trūkstamas laikas yra kaip negrįžtama mirtis“. S. M. Solovjevas „Rusijos istorija nuo seniausių laikų“ (1851 –1879), cituodamas balandžio 8 d. Petro I laišką 1711 pagal originalą, cituoja jo žodžius redakcijoje: „Ponezhe mirties laiko praleidimas yra neatšaukiamas kaip“. Petro I sparnuoti žodžiai buvo sutrumpinti: „Vėlavimas yra kaip mirtis“.

Paukštis trys

Išraiška iš N. V. Gogolio poemos „Mirusios sielos“ (1842): „Ech, trys! paukštis trys, kas tave išrado? kad žinotum, tu galėtum gimti tik gyviems žmonėms, toje žemėje, kuri nemėgsta juokauti, bet tolygiai išsibarstė pusė pasaulio, ir eik skaičiuoti mylių, kol pataikys tau į akis. Ir ne gudrus, regis, kelių sviedinys, ne su geležiniu propeleriu, bet paskubomis, gyvas su vienu kirviu ir kaltu, kurį įrengė ir surinko protingas Jaroslavlio žmogus. Kučeris nėra vokiečių aukštakulnių: barzda ir kumštinės pirštinės, o velnias žino ką; ir jis atsistojo, susvyravo ir pradėjo dainą - arkliai kaip viesulas, stipinai ratuose susimaišė į vieną lygų ratą, tik kelias drebėjo, o pėsčiasis, nustojęs rėkti išgąsdintas - ir ten ji puolė, skubėjo, skubėjo! kažkas dulkėta ir gręžia orą. Argi ne tu, Rusija, skubi žvali, nepasiekiama trejetas? Po tavimi rūksta kelias, griaudžia tiltai, viskas atsilieka ir lieka. Žiūrovas, nustebintas Dievo stebuklo, sustojo: ar tai ne žaibas, numestas iš dangaus? ką tai reiškia bauginantis eismas? ir kokia nežinoma galia slypi šiuose šviesai nežinomuose žirguose? Ak, arkliai, arkliai, kokie žirgai! Ar jūsų manietuose yra sūkuriai? Ar jautri ausis dega kiekvienoje jūsų venoje? Iš viršaus išgirdome pažįstamą dainą, kartu ir iš karto įtempėme jų varines krūtis ir, beveik neliesdami žemės kanopomis, virto tik pailgomis linijomis, skraidančiomis oru, ir visa tai įkvėpė Dievo skuba! .. Rusija, kur yra tu skubi? Pateikite atsakymą. Atsakymo nesuteikia. Varpą pripildo nuostabus skambėjimas; į gabalus suplėšytas oras griaudžia ir tampa vėju; viskas, kas yra žemėje, skrenda pro šalį, o žvelgiant į šoną, kitos tautos ir valstybės užleidžia vietą! "

Paukščių liežuvis

Taip Maskvos universiteto astronomijos profesorius DM Perevoščikovas (1788–1880) pavadino 1820–1840-ųjų mokslinę-filosofinę kalbą, perkrautą terminais ir formuluotėmis, užgožiančiomis prasmę.

Alegoriškai: nesuprantamas profesinis žargonas, netinkamas kasdienėje kalboje, taip pat absurdiška, dirbtinė, sulaužyta kalba, svetima rusų kalbos taisyklėms ir normoms.

Kulka kvaila, durtuvas geras

Didžiojo rusų vado A. V. Suvorovo (1730–1800) žodžiai iš kariuomenės kovinio rengimo vadovo „Pergalės mokslas“, parašytas jo 1796 m.

Patrauk vilną ant kažkieno akių

Išraiška atsirado XVI a. Dabar jis vartojamas reikšme „sukurti klaidingą įspūdį apie jų galimybes“. Tačiau pirminė prasmė kitokia: kumščių metu nesąžiningi kovotojai su savimi pasiimdavo maišus smėlio, kuriuos metė į varžovų akis. 1726 m. Ši technika buvo uždrausta specialiu dekretu.

Eik viskas blogai

Dideli varpai Senovės Rusijoje buvo vadinami „sunkiais“. Posakis „mušti visus blogus dalykus“ reiškė: vienu metu mušti visus varpus. Iš čia kilo sparnuota tapusi frazė „eiti į visas bėdas“, kuri vartojama tokia prasme: nuklysti nuo teisingo gyvenimo kelio, pradėti nevaržomai leistis į linksmybes, ekstravaganciją ir linksmybes.

Yra dar viena versija, teigianti, kad „išeiti iš visų“ reiškė „pradėti bylinėjimąsi, teismo procesą; paduoti ką nors į teismą “.

Tegul audra sustiprėja!

Citata iš M. Gorkio „Petrelio dainos“ (1901). Alegoriškai apie valymo sukrėtimų ir pokyčių troškimą.

Gyvenimo pradžia

Filmo pavadinimas pagal N. Ecko (1902–1976) ir A. Stolperio (1907–1979) scenarijų (1931). Filmo siužetas yra apie buvusius gatvės vaikus, o dabar vaikų darbo bendruomenės gyventojai sumanių pedagogų dėka savo gyvenimo būdu tampa verti visuomenės nariai.

Alegoriškai apie tai, kas žmogui suteikia pagrindo tikėtis, kad jo priešakyje laukia įvykiai, įdomus, gerai sutvarkytas gyvenimas.

R

Sugedęs lovelis

Iš Aleksandro Puškino „Žvejo ir žuvies pasakos“ (1835). Ši išraiška vartojama tokia prasme: puikios padėties praradimas, viltys.

Supjaustykite, kad atrodytų kaip riešutas

„Barti, kritikuoti“ reikšmė šioje frazėje atsirado remiantis senesne - „daryti (kažką) labai kruopščiai ir gerai“. Pradinė prasmė ši išraiška atsirado profesionalioje dailidžių ir baldininkų kalboje ir buvo siejama su tuo, kad riešutmedžio baldų gamybai iš kitų rūšių medienos reikėjo daug darbo ir gerų verslo žinių.

Pabusk, petys!
Sūpynės, ranka!

Citata iš A. V. Kolcovo poemos „Šienapjovė“ (1835):

Pabusk, petys!
Sūpynės, ranka! ..
Šurmulys, dalgis,
Kaip būrys bičių!
Žaibas, dalgis,
Sparkle aplink!
Triukšmauti, žolė,
Paslėptas ...

Ironiška apie norą „nukirsti nuo peties“, elgtis neapdairiai, nusiteikus.

Nepaisant priežasties, nepaisydamas elementų

Citata iš A. Gribojedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824), Chatskio žodžiai.

Naudojama ta prasme: priešingai nei sveikas protas.

Skleiskite mintį išilgai medžio

Išraiška iš „Igorio kampanijos pakloto“, XII amžiaus rusų literatūros paminklo, pirmą kartą išleisto 1800 m. ant žemės, kaip pašėlęs erelis po debesimis. “, ty:„ Juk pranašiškasis Bojanas, jei norėjo kam nors parašyti dainą, tada skleidė mintis išilgai medžio, pilkas vilkas ant žemės, pilkasis erelis po debesimis “. Išraiška „mintis tekėjo palei medį“ tarp „Lay“ komentatorių sulaukė įvairių interpretacijų. Kai kurie mano, kad žodis „mintis“ yra nesuderinamas su kitais dviem palyginimo nariais - „valk ant žemės“, „drovus erelis po debesimis“ - siūlo perskaityti „Mysia“, o „Mys“ paaiškina Pskovo tarimu žodžio „pelė“; kyšulys Pskovo gubernijoje net XIX amžiuje buvo vadinamas voveriu. Kiti nemano, kad toks pakeitimas būtinas, „nematydami poreikio kuo tiksliau palyginti palyginimo simetriją“.

Komentatoriai žodį „medis“ aiškina kaip alegorinį išminties ir įkvėpimo medį: „skleisti mintį išilgai medžio“ - kurti dainas, įkvėptą poetinę kūrybą. Tačiau poetinis pasauliečių įvaizdis „skleisti mintį išilgai medžio“ į literatūrinę kalbą įėjo visai kita prasme: įsigilinti į nereikalingas detales, atitraukiant nuo pagrindinės minties.

Gimęs šliaužti negali skristi

Citata iš M. Gorkio „Sakalo dainos“. Ši poetinė Gorkio formulė sutampa su galutine maksima II Khemnitserio (1745–1784) pasakėčioje „Žmogus ir karvė“. Pasakėčioje pasakojama, kaip žmogus, pametęs arklį, pakinkė karvę, kuri „pateko po raiteliu ... nenuostabu: karvė neišmoko važiuoti ... Ir todėl reikia žinoti: kas gimė ropoti, negali skristi."

Stigma pūkuose

Išraiška iš I. A. Krylovo pasakos „Lapė ir marmutas“ (1813). Lapė skundžiasi Surkui, kad ji veltui ištveria ir, apšmeižta, buvo ištremta už kyšius:

- Žinai, aš buvau teisėjas vištidėje,
Praradote sveikatą ir ramybę versle,
Savo darbe nevalgiau nė gabalėlio,
Naktį nemiegojau pakankamai:
Ir už tai patekau į rūstybę;
Ir viskas už šmeižtą. Na, pagalvokite patys:
Kas pasaulyje bus teisus, jei klausys šmeižto?
Ar turėčiau imti kyšius? bet jei supykstu!
Na, ar jūs kada nors matėte, aš eisiu paskui jus,
Taigi aš buvau įtrauktas į šią nuodėmę?
Pagalvok, gerai prisimink
- Ne, Kumushka; Mačiau dažnai
Kad jūsų stigma yra pūkuota.

Ši išraiška vartojama tokia prasme: būti įtrauktam į ką nors nusikalstamo, nesąžiningo.

SU

Nuo laivo iki kamuolio

Romano išraiška Aleksandro Puškino eilutėje „Eugenijus Oneginas“ (1831):

Ir keliauk pas jį,
Aš pavargau nuo visko pasaulyje
Jis grįžo ir trenkė,
Kaip Čatskis, nuo laivo iki kamuolio.

Šiai išraiškai būdingas netikėtas, staigus pozicijų ir aplinkybių pasikeitimas.

Su saldžiu rojumi ir trobelėje

Citata iš N. M. Ibragimovo (1778–1818) eilėraščio „Rusų daina“ („Vakare raudona mergina ...“):

Neieškok manęs, turtuolis:
Tu nesi miela mano sielai.
Kas man yra, kokios jūsų patalpos?
Su nuostabiu rojumi ir trobelėje!

Išraiškos reikšmė: šeimos laimėje pagrindinis dalykas yra ne ypatingas buitinis komfortas, o meilė, tarpusavio supratimas, susitarimas su mylimuoju.

Su išmoktu žinovo oru

Citata iš romano Aleksandro Puškino eilutėje „Eugenijus Oneginas“ (1831):

Jis turėjo laimingą talentą
Be prievartos pokalbyje
Lengvai palieskite viską
Su išmoktu žinovo oru
Tylėti svarbiame ginče ...

Su jausmais, su prasme, su susitarimu

Citata iš A. S. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824):

Skaitykite ne kaip sekstoną,
Ir su jausmu, su jausmu, su susitarimu.

Tradicija šviežia, bet sunku patikėti

Citata iš A. S. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824):

Kaip palyginti, taip pamatyti
Dabartinis ir praeitas amžius:
Tradicija nauja, bet sunku patikėti.

Šiaurės Palmyra

Palmyra - miestas Sirijoje, atsiradęs I tūkstantmetyje prieš Kristų. NS. Senovėje ji garsėjo savo pastatų puošnumu. Šiaurės Palmyra yra vaizdinis Sankt Peterburgo pavadinimas.

Sermyazhnaya tiesa

I. Ilfo ir E. Petrovo romano „Auksinis veršelis“ (1931) pagrindinio veikėjo Ostapo Benderio išraiška, jo vartojama tokia prasme: gili liaudies išmintis (supakuota į namus - apsirengusi sermjagu, valstiečių drabužiai iš šiurkštus nedažytas namų audinys).

Nėra žvėries, stipresnio už katę

Citata iš I. A. Krylovo pasakos „Pelė ir žiurkė“ (1816).

- Kaimynė, ar girdėjai gerą gandą? -
Bėgdama žiurkė pelė pasakė:
Juk katė, sako, pateko į liūto nagus?
Štai pailsėkime ir mums laikas!
Nesidžiauk, mano šviesa, -
Jai žiurkė atsako:
Ir nieko nesitikėk!
Jei jis pasiekia nagus,
Tada, tiesa, liūtas negali būti gyvas:
Nėra žvėries, stipresnio už katę! "

Megillah

Ši išraiška kilo iš „nuobodžios“ pasakos, kuri erzino vaikus, gąsdindama juos prašymu papasakoti jiems pasaką: „- Ar pasakysiu tau pasaką apie baltą jautį? - Pasakyk. - Tu man sakai, taip, aš tau sakau, ar galiu tau papasakoti pasaką apie baltą jautį? - Pasakyk. - Tu man sakai, taip, aš tau sakau, kiek mes turėsime ir kiek tai užtruks! Ar turėčiau jums papasakoti pasaką apie baltą jautį? " ir taip toliau, kol vienas pavargsta klausinėti, o kitas atsako. Išraiška vartojama tokia prasme: begalinis to paties kartojimas.

Skalozub

A. Gribojedovo komedijos „Vargas iš sąmojaus“ (1824) veikėjas, pulkininkas, grubios carinės Rusijos armijos atstovas, neišmanėlis ir teisus karjeristas. Jo vardas tapo šiurkštaus neišmanėlio, kareivio, sinonimu.

Skandalas kilmingoje šeimoje

Šiuo pavadinimu 1874 m. Maskvoje buvo pastatytas anoniminis vodevilis, kurio siužetas pasiskolintas iš vokiečių komedijos „Der liebe Onkel“ („Moskovskie vedomosti“, spalio 1 d.). 1874 G.). „Vaudeville“ taip pat anonimiškai buvo paskelbtas 1875 m. Sankt Peterburge. Rusijos vodevilio, taigi ir posakio „skandalas kilmingoje šeimoje“, autorius yra N. I. Kulikovas (1815–1891). Šis vodevilis ilgą laiką išliko teatro repertuare, o jo pavadinimas tapo populiaria fraze.

Skotininas

DI Fonvizino komedijos „Mažasis“ (1782) veikėjas, neišmanėlių ir grubių dvarininkų-baudžiauninkų savininkas, kurio pavardė apibūdina jo žvėrišką prigimtį. Jo vardas tapo buitiniu šio tipo žmonių vardu.

Šykštus riteris

A. S. Puškino to paties pavadinimo (1836 m.) Dramos herojus, šykštuolio, grietinėlės sinonimas.

Jie nesakys žodžio paprastumu, viskas grimasa

Citata iš A. Gribojedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824), Famusovo žodžiai.

Nepastebėkite dramblio

Išraiška atsirado iš pasakos „Smalsu“ (1814), kurią sukūrė IA Krylov. „Kunstkamera“ lankytojas pamatė ten mažus vabzdžius, bet paklaustas: „Ar matėte dramblį?“ - atsako: „Nepastebėjau dramblio“. Išraiška „nepastebėti dramblio“ vartojama tokia reikšme: nepastebėti svarbiausio dalyko.

Man būtų malonu tarnauti, tarnauti yra liūdna

Citata iš A. Gribojedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824), Chatskio žodžiai, kuris, reaguodamas į Famusovo pasiūlymą eiti tarnauti, taip apibrėžia jo požiūrį į tarnybą.

Juokis, tai tikrai nėra nuodėmė
Viską, kas atrodo juokinga

Citata iš N. M. Karamzino poemos „Žinutė Aleksandrui Aleksejevičiui Pleshcheevui“ (1796):

Kas skambina mūzas iš nuobodulio
Ir švelni malonė, jų palydovai;
Su eilėmis, prozos linksmybėmis
Sau, namams ir svetimiems;
Juokiasi iš tyros širdies
(Juokis, tai tikrai nėra nuodėmė!)
Viską, kas atrodo juokinga -
Tas, kuris yra pasaulyje, sutars su pasauliu
Ir jis nesibaigs savo dienų
Aštri geležis ar nuodai ...

Pažvelk į šaknį!

Kozmos Prutkovo aforizmas (1854).

Sobakevičius

Vienas iš N. V. Gogolio eilėraščio „Mirusios sielos“ (1842) herojų, grubus dvarininkas.

Jo vardas tapo pinigų grobstytojo, nemandagaus ir visiems nedraugiško žmogaus, taip pat retrogrado sinonimu.

Rusų poezijos saulė

Vaizdingas didžiojo rusų poeto A. S. Puškino reikšmės apibrėžimas. Tai išraiška iš trumpo pranešimo apie poeto mirtį, paskelbta 1837 m. Sausio 30 d. „Invalid rusų literatūros priedų“ Nr. 5: „Mūsų poezijos saulė nusileido! Puškinas mirė, mirė pačiame savo gyvenimo pradžioje, didžiosios karjeros viduryje! ir kiekviena rusiška širdis bus suplėšyta į gabalus. Puškinas! mūsų poetas! mūsų džiaugsmas, mūsų žmonių šlovė! .. Ar tikrai tiesa, kad mes nebeturime Puškino! jūs negalite priprasti prie šios minties! Sausio 29 d., 245 val. " Šio pranešimo autoriumi buvo laikomas žurnalistas A. A. Kraevskis, „Literatūrinių priedų“ redaktorius. Tačiau iš S. N. Karamzinos laiško broliui aišku, kad iš tikrųjų šio pranešimo autorius yra V. F. Odoevskis.

Sugriuvo!

Ši išraiška išpopuliarėjo po to, kai buvo pastatyta (1855 m.) A. V. Sukhovo-Kobylino (1817-1903) komedija „Krechinskio vestuvės“. Taip sušunka komedijos „Krechinsky“ herojus, kai visos jo gudriai sugalvotos machinacijos nepavyko ir policija atvyko jo suimti.

Į rankoves (į darbą)

Taigi jie kalba apie nerūpestingai, tingiai, kažkaip atliekamą darbą. Senovės Rusijoje viršutiniai drabužiai buvo dėvimi nepaprastai ilgomis rankovėmis, kurių atrišti galai nukrito iki kelių ar net ant žemės. Natūralu, kad nepakėlus tokių rankovių nebuvo apie ką galvoti apie darbą. Šiai išraiškai artima antroji, priešingos prasmės ir gimusi vėliau: „Dirbk pasiraitojęs rankoves“, tai yra ryžtingai, karštai ir uoliai.

Nuplėšti visas ir įvairias kaukes

Iš V. I. Lenino straipsnio „Liūtas Tolstojus, kaip Rusijos revoliucijos veidrodis“ (1908). Atskleisdamas „rėkiančius prieštaravimus“ Tolstojaus kūryboje, jis rašė: „Viena vertus, pats blaiviausias realizmas, nuplėšiantis visų rūšių kaukes; kita vertus, pamokslauti apie vieną iš bjauriausių dalykų, egzistuojančių tik pasaulyje, būtent: religiją, norą pakeisti kunigus oficialia padėtimi, kunigus moraliniu įsitikinimu, tai yra tobuliausių, todėl ypač bjaurūs dvasininkai.

Alegoriškai: kaltinamosios nuotaikos ir atitinkami veiksmai.

Nuskinti malonumo gėles

Išraiška iš Nikolajaus Gogolio komedijos „Generalinis inspektorius“ (1836), Chlestakovo žodžiai: „Man patinka valgyti. Juk tu gyveni skinti malonumo gėlių “. Naudojama ta prasme: savanaudiškai, nerūpestingai mėgaujantis gyvenimo malonumais, negalvojant apie savo šeimą ar socialinę pareigą.

Stovėk priešais mane kaip lapas prieš žolę!

Išraiška iš rusų liaudies pasakos. Kvailys Ivanuška šaukia savo stebuklingą žirgą burtu: „Sivka-burka, pranašiškas Kaurko, stovėk priešais mane kaip lapas prieš žolę“. Išraiška vartojama tokia prasme: pasirodyk akimirksniu!

Norėdami sugėdinti

Šis žodis buvo įtrauktas į FM Dostojevskio literatūrinę kalbą. Pirmą kartą jis pasirodė jo istorijoje „Dvigubas“ 1843 m., Vartojama reikšme „užsičiaupk, nuvysk, nepastebimai, slapta pasislėpk“.

Likimas vaidina žmogų

Frazė iš dainos „Šurmuliavo, degė Maskvos ugnis“, kuri yra NS Sokolovo (1850 m.) Eilėraščio „Jis“ (ty Napoleonas) perdirbimas.

Laimingas, kuris aplankė šį pasaulį
Lemtingomis minutėmis

Citata iš F. I. Tyutchevo (1803–1873) eilėraščio „Ciceronas“ (1836). Red. „Tyutchevas. Dainos žodžiai “(1965):„ Palaimintas tas, kuris aplankė ... “

Laimingų valandų nesilaikoma

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824). Ši išraiška gali būti siejama su žodžiais iš Schillerio dramos „Piccolomini“ (1800): „Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen“ („Laimingas laikrodis nepataiko“).

Leitenanto Schmidto sūnūs

Pirmuosiuose dviejuose I. Ilfo ir E. Petrovo satyrinio romano „Auksinis veršelis“ (1931) skyriuose pasakojama apie sumanius sukčius, kurie gauna įvairios naudos apsimetę revoliucinio jūreivių sukilimo lyderio leitenanto Schmidto sūnumis. 1905 m. Sevastopolyje, kuris buvo nušautas caro teismo nuosprendžiu. Sparnuotais tapęs vardas „leitenanto Schmidto sūnūs“ yra taikomas tokio tipo sukčiams.

Užsidegė sūris-boras

Posakis „šurmulys liepsnoja“ kilęs iš patarlės „Dėl pušies užsidegė drėgnas miškas“, o tai reiškia, kad didelė bėda gali kilti tik iš smulkmenų.

Aivazovskio teptuko vertas siužetas

Citata iš A. Čechovo pjesės „Dėdė Vania“ (1897). Šią frazę ištaria Teleginas. Atsakydamas į senosios auklės žodžius apie Voinitskio kivirčą su Serebrjakovu: „Kaip tik dabar jie sukėlė triukšmą, šaudymas yra gėda“, - pastebi jis: „Taip, siužetas, vertas Aivazovskio teptuko“. Prieš Čechovą šią išraišką jau galima rasti žurnalistikoje 1860–1870 m., O kiek kitokia forma - „verta šepetėlio“ - ji buvo vartojama ir anksčiau; pavyzdžiui, Puškino rašte „Lit. dujos. “, 1830 m., skaitome:„ Sorvancovo įvaizdis [Fonvizino „Pokalbyje su princese Khaldina“] yra vertas šepetėlio, nudažiusio Prostakovų šeimą.

T

Ratų lentelė

Taip pavadintas karinių, civilinių ir teismų departamentų rangų sąrašas, sudarytas pagal Petro I įstatymą (1722 m.) Dėl valstybės tarnybos tvarkos Rusijoje. Alegoriškai: lyginamasis nuopelnų vertinimas tam tikroje profesinės veiklos srityje.

Taigi jis rašė tamsiai ir vangiai

Citata iš romano A. Puškino eilutėje „Eugenijus Oneginas“ (1828), Vladimiro Lenskio poezijos apibūdinimas:

Taigi jis rašė tamsiai ir nerimtai,
(Tai, ką mes vadiname romantizmu
Nors romantizmo čia nėra nė trupučio
Aš nematau ...)

Teatras prasideda nuo pakabos

Vieno iš Maskvos dailės teatro įkūrėjų KS Stanislavskio (1863-1938) aforizmas. Jo raštuose tokio aforizmo nėra, tačiau žodinis gandas jį priskiria. Frazė, panaši į šį aforizmą, yra KS Stanislavskio laiške Maskvos dailės teatro rūbininkams 1933 m. Sausio 23 d. Atsakydamas „į sveikinimą 70 -ojo gimtadienio proga, jis parašė:„ Mūsų meno teatras skiriasi nuo daugelio kitų teatrai tuo Spektaklis prasideda nuo to momento, kai įeinate į teatro pastatą. Jūs pirmasis sutinkate atvykstančius žiūrovus ... “

Tamsi karalystė

Taip pavadintas N.A. Dobrolyubovo straipsnis (1859 m.), Skirtas A.N. pjesių analizei. Kalbėti apie skirtingi tipai pirklių tironijos, vaizduojamos Ostrovskio, Dobrolibovas padarė apibendrinimą ir parodė feodalinės Rusijos gyvenimą kaip „tamsią karalystę“, „dvokiantį požemį“, „nuobodžiai skaudančio skausmo pasaulį, kalėjimo pasaulį, mirtiną tylą“. „Šiame tamsiame pasaulyje nėra nieko švento, nieko tyro ir nieko teisingo: jį dominuojanti tironija, laukinė, beprotiška, neteisinga, išstūmė bet kokią garbės ir teisingumo sąmonę ... Ir jie negali būti ten, kur žmogaus orumas išmestas į dulkes ir įžūliai trypiamas tironų, asmens laisvės, tikėjimo meile ir laime bei sąžiningo darbo šventovės “. Išraiška „tamsi karalystė“, pasirodžius Dobroliubovo straipsniui, ėmė žymėti ne tik tironų pirklių pasaulį ar apskritai tamsią ir inertišką aplinką, bet tapo autokratinės baudžiavos Rusijos simboliu (žr. Šviesos spindulys tamsioje karalystėje).

Timurovetsas

Arkadijaus Gaidaro (AP Golikovo slapyvardis, 1904–1941) istorijos „Timūras ir jo komanda“ (1940 m.) Herojus pionierius Timūras kartu su savo suburta bendraamžių komanda nusprendžia pasirūpinti karių šeimomis kuris išėjo į Raudonąją armiją. Gaidaro istorija, kuriai pavyko pamatyti nepaprastą Kasdienybė, tarp moksleivių sukūrė socialinį timuriečių judėjimą, savo elgesiu prilygstantį drąsiam, veikliam, sąžiningam ir dosniam Timūrui. Istorijos herojus tapo pavyzdžiu daugeliui jaunų patriotų, padėjusių Tėvynei sunkiais Didžiojo Tėvynės karo metais.

Pip ant liežuvio

Pip yra mažas raguotas gumbelis paukščių liežuvio gale, padedantis jiems žvilgtelėti į maistą. Šio gumbelio peraugimas gali būti ligos požymis. Ant žmogaus liežuvio gali atsirasti skausmingų, kietų spuogų; jie taip pat buvo vadinami pipais ir buvo laikomi apgaulės ženklu. Iš šių pastebėjimų ir prietarų gimė užkeikimo formulė: "Pip liežuvį!" Pagrindinė jo reikšmė buvo: „Tu esi melagis: tegul turi pypkę ant liežuvio!“. Dabar šio burto prasmė šiek tiek pasikeitė. - Šnypškite liežuvį! - ironiškas palinkėjimas tam, kuris išreiškė nemalonią mintį, numatė nemalonią.

Žemų tiesų tamsa man brangesnė

Apgaulė mus pakelia

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Herojus“ (1831).

Turėti

Pas velnią

Išraiška reiškia: labai toli, kažkur dykumoje. Kulichki yra modifikuotas tarmės žodis kulizhki (iš kuliga), reiškiantis „miško laukai; išdegusios, iškirstos ir pritaikytos žemės dirbimui vietos, taip pat salelės pelkėje “. Kulizhki, kaip taisyklė, buvo toli nuo kaimų ir kaimų, taigi ir išraiškos reikšmė: „netoli velnio ant mažo kulichki“ - labai toli, niekas nežino, kur.

Siaubingas amžius, siaubingos širdys

Citata iš Aleksandro Puškino dramos „Trokštus riteris“ (1836). Kartais jis cituojamas netiksliai: vietoj „baisaus“ - „geležinis“.

Mūsų eros protas, garbė ir sąžinė

Iš V. I. Lenino straipsnio „Politinis šantažas“ (1917), kuriame jis taip apibūdina savo partiją (bolševikus). Kalbėdamas prieš kitokios, ne bolševikinės orientacijos Rusijos spaudą, pavadindamas jos žurnalistus „šantažuotojais“ ir „šmeižikais“, V. I. Leninas rašė: „Mes tvirtai šmeižiame šmeižikus. Mes būsime tvirtai nusiteikę analizuodami menkiausias abejones klasių sąmoningų darbuotojų, mūsų partijos teismo, mes tuo tikime, jame matome savo eros protą, garbę ir sąžinę ... “

Cituojama ironiškai apie partiją, pretenduojančią į lyderystę, ypatingas moralines savybes, ypatingas žinias.

Proto kamera

Žodis „kamera“ sena rusų kalba reiškė didelį kambarį akmeniniame pastate. Tada jis buvo pradėtas taikyti įvairiose įstaigose, esančiose tokiuose didžiuliuose pastatuose: šarvojimo kameroje, briaunotoje kameroje ... Visokios konferencijos dažniausiai vykdavo kamerose, jose esantys bojarai „galvojo apie suvereno dumą“. Čia atsirado posakis „proto globotinis“, vaizduojantis asmenį, kurio protas prilygo visam išminčių susirinkimui. Tačiau vėliau jis įgijo ironišką prasmę: dabar jie tai dažniau kalba apie kvailius, o ne apie protingus žmones.

Nuosaikumas ir tikslumas

Šiais žodžiais A. Gribojedovo (1824) komedijoje „Vargas iš proto“ Molchalinas apibrėžia du savo nuopelnus.

Pažemintas ir įžeistas

F. M. Dostojevskio romano pavadinimas (1861). Ši išraiška naudojama kaip charakteristika žmonėms, kenčiantiems nuo pareigūnų savivalės, pasaulio galingieji dėl sunkių gyvenimo sąlygų ir pan.

Įpareigojantis kvailys yra pavojingesnis už priešą

Išraiška iš I. A. Krylovo pasakos „Atsiskyrėlis ir lokys“ (1808):

Nors paslauga mums brangi, reikalinga.
Tačiau ne visi žino, kaip tai padaryti:
Neduok Dieve susisiekti su kvailiu!
Įpareigojantis kvailys yra pavojingesnis už priešą.

Mokytis, mokytis ir mokytis

Šūkis, kilęs iš V. I. Lenino straipsnio „Geriau mažiau, bet geriau“ (1923): trečia - studijuoti, o paskui patikrinti, ar mokslas mūsų šalyje nelieka negyva raide ar madinga fraze (ir štai kad paslėptume, ypač dažnai tai atsitinka), kad mokslas iš tikrųjų taptų kūno ir kraujo dalimi, visiškai ir realiai virsta neatsiejamu kasdienio gyvenimo elementu “.

F

Famusovas

A. Gribojedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824) veikėjas, svarbus Maskvos džentelmenas, einantis „vadybininko valstybinėje vietoje“ postą, karjeros biurokratas, nepaklusnus aukščiau stovintiems ir įžūlus savo atžvilgiu. pavaldiniai. Kai kurie komentatoriai paaiškino, kad jo pavardė kilusi iš lotyniško žodžio fama (gandas); kiti paaiškina jo kilmę iš angliško žodžio garsus (garsus, garsus). Šis vardas tapo buitiniu šio tipo žmonių vardu.

Fizikai ir lyrikai

Išraiška, prieštaraujanti šioje srityje dirbančių fizikų-mokslininkų prasmei tiksliųjų mokslų, poetų prasmė, kilo iš taip pavadinto B. Slutskio eilėraščio, išspausdinto „Literaturnaya Gazeta“ 1959 m.

Filkino pažymėjimas

Šios išraiškos autoriumi laikomas caras Ivanas IV, žmonių pravarde Siaubingas už masines egzekucijas ir žmogžudystes. Norėdamas sustiprinti savo galią, Ivanas Rūstusis įvedė oprichniną, kuri siaubė visą Rusiją. Šiuo atžvilgiu Maskvos metropolitas Pilypas savo daugybėje laiškų carui - laiškų - bandė įtikinti Grozną ištirpinti oprichniną. Užsispyręs metropolitas Groznas paniekinamai vadino Filką, o jo laiškai - filo raidėmis. Už drąsų Grozno ir jo sargybinių pasmerkimą metropolitas Pilypas buvo įkalintas Tverės vienuolyne, kur jį smaugė Malyuta Skuratovas. Tarp žmonių įsigalėjo posakis „filkinis raštingumas“. Pradžioje jie tik kalbėjo apie dokumentus, neturinčius teisinės galios. O dabar tai taip pat reiškia „neišmanantis, neraštingai parengtas dokumentas“.

Frenchie iš Bordo

Išraiška iš A. Gribojedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824), Chatskio žodžiai:

Tame kambaryje nereikšmingas susitikimas:
Frenchie iš Bordo, traukdamas ant krūtinės,
Aplink save subūrė vešlią šeimą
Ir pasakė, kaip ruošiasi kelionei
Į Rusiją, pas barbarus, su baime ir ašaromis ...

Naudojamas ironiškai, kad kreiptųsi į kai kuriuos arogantiškus, besigiriančius užsieniečius.

X

Chlestakovas, Chlestakovščina

Nikolajaus Gogolio komedijos „Generalinis inspektorius“ (1836) herojus yra melagis ir giriasi. Jo vardas tapo buitiniu vardu; „Chlestakovizmas“, „Chlestakovizmas“ yra begėdis, giriantis melas.

Eiti per kančias [išbandymai]

Išraiška siejama su senovės krikščionių tikėjimu mirusių nusidėjėlių sielų vaikščiojimu per kančias arba „išbandymus“ per keturiasdešimt dienų, kai demonai juos kankina.

Sovietinėje spaudoje ši išraiška ypač išpopuliarėjo po to, kai pasirodė A. N. Tolstojaus trilogija (1882 / 83-1945) „Einant per agoniją“ (1920–1941) iš eros civilinis karas, kuri pasakoja apie skaudžias ideologines jos herojų paieškas ir juos ištikusių sunkių išbandymų. Tai reiškia sunkius, įvairius gyvenimo išbandymus, kurie vienas po kito pateko į kažkieno reikalus.

Namų ūkio valstietis

ME Saltykov-Shchedrin rašinio pavadinimas iš ciklo „Maži dalykai gyvenime“ (1886). „Ekonominio valstiečio“ asmenyje Saltykovas vaizduoja „sąžiningo“, „protingo“ valstiečio-vidurio valstiečio tipą, kurio vienintelis gyvenimo tikslas yra sukurti asmeninę gerovę.

Nors akis mato, bet dantis nemato

Citata iš I. A. Krylovo pasakos „Lapė ir vynuogės“ (1808). Jau XIX amžiaus viduryje. ši išraiška buvo svarstoma liaudies patarlė ir buvo įtrauktas į rusų tautosakos rinkinius.

Bent lazda ant galvos

Taigi jie sako apie užsispyrusį, neįtikinamą ar įtikinamą žmogų. Pjauti kuolą reiškia galandti pagaliuką (kuolą) kirviu. Pabrėžiamas užsispyrusio žmogaus galvos tvirtumas, tvirtumas.

Vadovėlio blizgesys

Išraiška iš V. V. Majakovskio poemos „Jubiliejus“ (1924), parašytos 125 -osioms Puškino gimimo metinėms; šiame eilėraštyje, remdamasis Puškinu, poetas sako:

Myliu tave, bet gyva, ne mumija,
Atnešė vadovėlio blizgesį.
Jūs, mano nuomone, per savo gyvenimą - manau - taip pat siautėjote.
Afrikos!

Ši išraiška apibūdina tikrovės „lakavimą“, jos pagražintą įvaizdį.

C

Princesė Nesmeyana

Rusiškai liaudies pasaka Princesė Nesmeyana yra karališkoji dukra, kuri „niekada nesišypsojo, nesijuokė, tarsi jos širdis niekuo nesidžiaugtų“. Vaizdžiai tariant, tai ramios, drovios moters vardas.

H

Kuo įtiksi?

Taip ME Saltykovas-Ščedrinas vadino laikraštį „Novoje Vremja“, išgarsėjusį XIX amžiaus 70–80-aisiais. jo politinis venalumas, principo stoka ir prisitaikymas prie politinio elito (straipsniai „Saikumo ir tikslumo aplinkoje“, „Lordas Molchalina“, „Visus metus“ ir kt.). Tai dažna frazė, kurią pėstieji naudoja kreipdamiesi į savo šeimininkus, laukdami įsakymų.

Žmogus byloje

Pasakojimo pavadinimas (1898 m.), Autorius A. P. Čechovas.

Pagrindinis veikėjas yra provincijos mokytojas Belikovas, bijantis bet kokių naujovių, veiksmų, kurių neleidžia „valdžia“, taip pat realybės apskritai. Iš čia ir jo mėgstamiausia išraiška: „Nesvarbu, kas nutiktų ...“. Ir, kaip rašo autorius, Belikovas „turėjo nuolatinį ir nenugalimą norą apsupti lukštu, sukurti sau, taip sakant, bylą, kuri jį užantspauduotų, apsaugotų nuo išorės įtakos“.

Pats autorius pradėjo vartoti šią išraišką kaip bendrinį daiktavardį. Laiške savo seseriai M. P. Čechovai jis rašė (1899 m. Lapkričio 19 d.): „Lapkričio vėjai smarkiai pučia, švilpia, drasko stogus. Aš miegu kepurėje, bateliuose, po dviem antklodėmis, uždarytomis langinėmis - žmogus dėžutėje “.

Juokaudamas - ironiškai: žmogus bijo blogo oro, skersvėjų, nemalonių išorinių poveikių.

Vyras - skamba išdidžiai

Išraiška iš M. Gorkio pjesės „Apačioje“ (1902), Satino žodžiai: „Žmogau! Tai gerai! Skamba ... išdidžiai! Žmogus! Turime gerbti žmogų “.

Kuo tamsesnė naktis, tuo šviesesnės žvaigždės

Citata iš A. N. Maikovo (1821–1897) eilėraščio iš XIX amžiaus 80 -ųjų ciklo. „Iš gnostiko Apolodoro“:

Nesakyk, kad nėra pabėgimo
Kad tave išvargino liūdesys:
Kuo tamsesnė naktis, tuo šviesesnės žvaigždės ...

Kodėl tu juokiesi?
Jūs juokiatės iš savęs!

Citata iš Nikolajaus Gogolio komedijos „Generalinis inspektorius“ (1836 m.), Gubernatoriaus žodžiai: „Žiūrėk, kaip gubernatorius buvo apgautas ... Ne tik tu pasijuoksi, bet ir bus spragtelėjimas, rašytojas, jis įves jus į komediją. Štai kas įžeidžia! Jis nepagailės rango, nepagailės, ir visi graužia dantis ir ploja rankomis. Kodėl tu juokiesi? Jūs juokiatės iš savęs! "

Čičikovas

N. V. Gogolio eilėraščio „Negyvos sielos“ (1842) herojus, klastingas karjeristas, rupūžė, sukčius ir pinigų plėšikas, išoriškai „malonus“, „padorus ir vertas žmogus“. Jo vardas tapo buitiniu šio tipo žmonių vardu.

Skaitymas yra geriausias mokymas

Ką daryti?

N. G. Černyševskio (1828–1889) socialinio politinio romano (1863) pavadinimas. Romane aiškinamos socializmo, moterų emancipacijos problemos, išvedami „naujų žmonių“ - revoliucinių lyderių - tipai ir išreiškiama laimingo gyvenimo komunistinėje visuomenėje svajonė.

Kokia man artėjanti diena?

Citata iš romano Aleksandro Puškino eilutėje „Eugenijus Oneginas“ (1831). Ši frazė sulaukė didelio populiarumo dėka PI Čaikovskio operos (1878 m.) - Lenskio arijos („Kur, kur dingai, auksinės mano pavasario dienos ...“).

Kokia komisija, kūrėja,
Būti suaugusios dukters tėvu!

Citata iš A. Gribojedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824), Famusovo žodžiai. (Žodis „komisija“ čia reiškia: bėdos, sunkumai.)

Ką turime, to nesaugome, praradę verkiame

Aforizmas iš „Minties vaisių“ (1854) Kozmos Prutkovo, pakartojusio S. Solovjovo vaudevilio (1844) vardą.

Kas praeis, bus malonu

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Jei gyvenimas tave apgaudinėja“ (1825).

Kas yra gerai, o kas blogai

V. V. Majakovskio eilėraščio vaikams (1925) pavadinimas.

NS

Įėjo į kambarį, pateko į kitą

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824); Famusovas, radęs Molchaliną netoli Sofijos kambario, piktai jo klausia: - Tu čia, pone, kodėl? Sophia, pateisindama Molchalino buvimą, sako Famusovui:

Aš niekaip nepaaiškinsiu tavo pykčio.
Jis gyvena čia, namuose, didelė nelaimė!
Įėjau į kambarį, įėjau į kitą.

Shemyakin teismas

Išraiška vartojama tokia prasme: neteisingas, neteisingas teismas; kilo iš senos rusų satyrinės istorijos apie Šemjakino teismą, kuri atskleidė feodalinio teismo savivalę ir savanaudiškumą. Ši istorija, skirta kunigaikščio Dmitrijaus Šemiakos (mirė 1453 m.) Asmenybei, sulaukė didelio populiarumo; ji išliko daugelyje XVII ir XVIII amžiaus rankraščių. ir tarnavo kaip populiarių spaudinių ir knygų objektas.

Išvirkščias

Naudojama ta prasme: visiškai priešingai, iš vidaus. Siuvinėta berniukų drabužių apykaklė, viena iš bajoro orumo ženklų, maskviečių Rusijoje buvo vadinama „Šyvorotu“. Ivano Rūsčiojo laikais caro pykčio ir gėdos paveiktas bojaras dažnai būdavo apnuoginamas nugara į priekį, apsirengęs taip pat iš išorės, nusiminęs, t. Y. Atvirkščiai. . Tokia forma sugėdintas bojaras buvo paimtas visame mieste, švilpiant ir šėlstant gatvės miniai. Dabar šie žodžiai taip pat dažnai vartojami kartu su drabužiais, reiškiančiais dėvėti kažką iš išorės, tačiau jų reikšmė tapo daug platesnė. Topsy-turvy, tai yra visai ne, priešingai, galite papasakoti istoriją ir apskritai elgtis priešingai visuotinai priimtoms taisyklėms.

Mano gimtoji žemė yra plati

Pirmoji filmo „Cirkas“ (1936) refrino „Tėvynės dainos“ eilutė, V. I. Lebedevo-Kumacho žodžiai, I. O. Dunaevskio muzika.

Triukšmaujame, broli, triukšmaujame

Citata iš A. Griboyedovo komedijos „Vargas iš proto“ (1824), žodžiai - Repetilovo.

AŠ ESU

Nežinau kitos tokios šalies,
Kur žmogus taip laisvai kvėpuoja

Eilutės iš filmo „Cirkas“ (1936) refreno „Tėvynės dainos“, tekstas V. I. Lebedev-Kumach, muzika I. O. Dunaevsky.

Aš einu, aš einu, aš ne fistulė,
Ir kai pataikysiu, nepaleisiu

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Ruslanas ir Liudmila“ (1820), III daina.

Aš pastatiau sau paminklą, ne rankų darbo,
Liaudies kelias iki jo neišaugs

Citata iš Aleksandro Puškino eilėraščio „Paminklas“ (1836). Eilėraštis siekia romėnų poeto Horacijaus odę, iš kurios Puškinas paėmė epigrafą: „Exegi monumentum“ („Aš pastatiau paminklą“). Iš Puškino eilėraščio taip pat atsirado posakis „paminklas, padarytas ne rankomis“, vartojamas ta prasme: dėkingas kieno nors darbų prisiminimas.

Aš esu karalius - aš esu vergas, aš esu kirminas – Aš esu Dievas

Citata iš G. R. Deržavino odės „Dievas“ (1784).

Vietinių drebulių kalba

I. S. Turgenevo epigramos (1884 m.) Išraiška Šekspyro vertėjui N. X. Ketcheriui (1809–1886), kurio vertimai išsiskiria išskirtiniu artumu originalui, dažnai kenkiančiu poezijai:

Štai dar vienas pasaulio šviesulys!
Gaudytojas, putojančių vynų draugas;
Jis mums perrašė Šekspyrą
Į vietinių drebulių kalbą.

Ši išraiška ironiškai vartojama apie nerangius vertimus iš užsienio kalbosį rusų kalbą.

Apibrėžimas. Vaizdinės išraiškos yra neįprastos kuriamos žodžio ar posakio formos ar naudojimas psichinis vaizdas.

Pavyzdžiui: „Virdulys verda“, bet verda vanduo, o ne virdulys.

Vaizdinės išraiškos naudojimo tikslas:

1. Kad nagrinėjama tiesa būtų įtikinamesnė.

2. Pabrėžti jo svarbą.

3. Gilinti jo prasmę.

4. Suteikti jai emocinę spalvą.

5. Kad kalba būtų išraiškinga.

6. Norėdami atkreipti dėmesį.

7. Iliustruoti ir paaiškinti abstrakčias idėjas.

Figūrinė kalba vis dėlto neprieštarauja bendrai pažodinio žodžio taisyklei, tai yra, perkeltinės išraiškos perteikiama prasmė yra pažodinė ta prasme, kad jos pagalba perteikiama idėja yra aiški ir konkreti.

Tipai perkeltinės išraiškos Biblijos:

1. Palyginimas yra išreikštas asimiliacija: Paprastai naudojami žodžiai „patinka“ arba „patinka“ (pvz., „Dangaus karalystė yra panaši į ...“).

Pabrėžiamas bet koks dviejų minčių, kategorijų, veiksmų ir pan. Panašumo elementas. Dalykas ir dalykas, su kuriuo jis lyginamas, lieka atskirti (tai yra, parašyta ne „Dangaus karalystė yra ...“, o „Dangaus karalystė yra kaip ...“)

„Nes visas kūnas yra kaip žolė“. 1Petra1: 24

2. Metafora- tai yra neišreikštas palyginimas: Jame nenaudojami žodžiai „patinka“ arba „patinka“. Objektas ir tas, su kuo jis lyginamas, yra vieningi, o ne atskirti.

Jėzus vartojo metaforas sakydamas: „Aš esu gyvenimo duona“ ir „tu esi pasaulio šviesa“. Nors objektas ir tai, su kuo jis lyginamas, yra sujungti į vieną visumą, autorius nemano, kad jo žodžiai bus suvokiami pažodžiui: Kristus nėra duonos gabalas, kaip ir krikščionys nėra fotonų skleidėjai. Kadangi palyginimai ir metaforos yra bendro pobūdžio, autorius dažniausiai ketina pabrėžti vieną bruožą(pavyzdžiui, kad Kristus yra mūsų gyvenimo dvasinio maisto šaltinis arba kad krikščionys turėtų būti dievobaimingo gyvenimo nedorėlyje pavyzdžiai).

3. Apsimetinėjimas- užduotis žmogaus savybes daiktai, idėjos ar gyvūnai.

- Ir visi lauko medžiai tau ploja. Izaijo 55:12

4. Antropomorfizmas- apdovanoti Dievą žmogiškosiomis savybėmis.

- Ir mūsų Dievo ranka buvo virš mūsų. Ezros 8:31

(daug tekstų, kuriuose sakoma, kad Dievas negirdi arba nemato ...)

5. Idioma- ypatingas būdas išreikšti mintis konkrečia kalba.

„Duonos laužymas“. Apaštalų darbų 2:42

6. Eufemizmas -įžeidžiančią kalbą pakeisti nekenksminga ar švelnia.

„Reikia“ 1 Samuelio 24: 4

7. Hiperbolė - perdėtas, suteikiantis išraiškingumo.

„Pačiame pasaulyje negalėjo būti parašytų knygų“. Jono 21:25

8. Ironija– sarkastiškas išraiška, kuri reiškia priešingai.

9 kontrastas- pakeitimas, kai naudojamos dvi priešingos idėjos, išreiškiančios kažką visumos.

„Jūs žinote, kada aš atsisėdu ir kada atsikeliu (ty viską, ką darau). Psalmė 139: 2

Norėdami interpretuoti vaizdines išraiškas, turite jas rasti tekste ir tada nustatyti reikšmę, kurią autorius norėjo perteikti jų pagalba.

Palyginimas \ metafora

| pratęsimas

Palyginimas apie Kristų \ alegorija

| susiaurėjimas

Saliamono palyginimas

TAI: Pateikite Biblijoje rastų vaizdinių išraiškų pavyzdžių ir jų prasmę.

2 taisyklė - „Kristaus palyginimai“.

Apibrėžimas... Žodis „palyginimas“ yra graikų kalbos žodžio paraballo vertimas, reiškiantis „sutvarkyti iš eilės“. Taigi palyginimas yra kažkas, kas prilyginama bet kam palyginimus... Kitaip tariant, tai „tikra“ istorija, paimta iš įprastos kasdienybės. Jis pagrįstas viena pagrindine mintimi ar idėja. Bendrame palyginime bendras kasdienio gyvenimo įvykis naudojamas pabrėžti ar paaiškinti svarbią dvasinę tiesą. Jėzus, nepralenkiamas Mokytojas, mokydamas nuolat vartojo palyginimus. Graikiškas žodis „paraballo“ sinoptinėse Evangelijose apie jo tarnystę pasitaiko maždaug penkiasdešimt kartų, ir tai rodo, kad palyginimai buvo vienas iš jo mėgstamiausių įpročių.

Palyginimas yra istorija, paimta iš gyvenimo, pripildyta dvasinės prasmės. Ji:

Moko vieną elementari tiesa;

Stumia vieną pagrindinė problema;

Iliustruoja arba paaiškina vieną tiesą.

Mato 20: 1–16

Paprastai visos palyginimo detalės neturi didelę reikšmę- atkreipkite dėmesį į tai, kaip jie koreliuoti su pagrindine tiesa.

Dažniausiai palyginimai naudojami sinoptinėse Evangelijose (Matas, Markas, Lukas).

Palyginimų tikslai:

1. Atviras tikintiesiems tiesa(Mt 13.10-12, Markas 4.11). Patarlės yra daug stipresnės ir patvaresnės nei įprasti pasakojimai.

Pavyzdžiui, Kristus gali pasakyti: „Būkite atkaklūs maldoje“. Tačiau jo klausytojai galėjo nekreipti dėmesio į tokį teiginį arba greitai būtų pamiršę. Vietoj to, Jis papasakojo jiems apie našlę, kuri nuolat maldavo neteisingą teisėją jai padėti, kol galiausiai tas teisėjas nusprendė patenkinti jos prašymą nutraukti jos skundus.

2. Nurodykite apie tikinčiųjų nuodėmes. Jei tikintysis protu išmoko tvirtos doktrinos, tačiau kai kuriose gyvenimo srityse gyvena ne pagal ją, palyginimas gali būti veiksminga priemonė šiam prieštaravimui pabrėžti.

Pavyzdys: Dovydo ir Natano atvejis (2 Samuelio 12: 1-7).

3. Paslėpti tiesa iš tų, kurie užkietino savo širdis prieš ją(Mato 13.10-15; Morkaus 4.11-12; Luko 8.9-10).

Mums gali būti sunku suderinti šį tikslą su mūsų supratimu apie Dievą kaip mylintį Tėvą, kuris atskleidžia, o ne slepia tiesą.

Esmė yra apsaugoti Dievo Karalystės plitimą nuo pasimetusių žmonių.

Kaip turėtume aiškinti palyginimus?

1. To paties tipo analizė, kuri naudojama aiškinant pasakojimo ištraukas, taip pat turėtų būti taikoma aiškinant palyginimus. Kadangi palyginimai buvo naudojami siekiant išsiaiškinti ar pabrėžti tiesą, perduotą konkrečioje istorinėje situacijoje, palyginimo tyrimas tiesioginis kontekstas pasakojimai dažnai nušviečia jo prasmę.

Palyginimo aiškinimai, ignoruojantys kontekstą, kuriame jis pateikiamas, gali būti įdomios hipotezės, tačiau mažai tikėtina, kad jie išreikš Jėzuje esančią prasmę.

Kartais palyginimo įvade Jėzaus ar Šventojo Rašto autorius aiškiai atskleidžia autoriaus prasmę. Kartais numanoma prasmė atskleidžiama naudojant palyginimą (žr. Mato 15.13; 18: 21.35; 20.1-16; 22.14; 25.13; Luko 12: 15.21; 15.7.10; 18: 1.9; 19.11). Kartais chronologinis palyginimų išdėstymas Jėzaus gyvenime suteikia papildomos prasmės. Palyginimo apie nedorėlius vynuogių augintojus (Luko 20: 9-18) prasmė yra gana akivaizdi, tačiau tai, kad tai buvo pasakyta prieš pat nukryžiavimą, daro ją ypač skaudžią.

2. Kartu su istoriniais ir tekstiniais požiūriais jie dažnai nušviečia palyginimo prasmę kultūrinės tikrovės. Pavyzdžiui, derlius, santuoka ir vynas yra šimtmečio pabaigos žydų simboliai. Figmedis yra Dievo tautos simbolis. Norėdami užgesinti žvakę, jie ją padėjo po indu, taigi uždegti žvakę ir padėti ją po indu reiškia uždegti ir nedelsiant užgesinti.

J. Jeremiaso knygoje „Jėzaus patarlės“ yra gausu informacijos apie tokią kultūrinę tikrovę ir paaiškinta, kokią reikšmę šie simboliai turėjo Jėzui ir jo pradiniams klausytojams.

3. Yra dar vienas svarbus aspektas teologinė analizė aiškinant palyginimus. Patarlės gali tarnauti nuostabiausiai svarbiam tikslui išlaikyti mūsų mintyse doktriną. Tačiau stačiatikiai tai vieningai sutaria jokia doktrina negali būti grindžiama palyginimu kaip pagrindiniu ir vieninteliu šaltiniu .

Šio principo esmė yra ta aiškiau Rašto ištraukos visada naudojamos paaiškinimui labiau nesuprantama ištraukos, bet ne atvirkščiai. Iš prigimties palyginimai yra mažiau aiškūs nei doktrinos. Taigi doktriną reikia semtis iš aišku pasakojančias Šventojo Rašto ištraukas ir palyginimai turėtų būti naudojami šiai doktrinai iliustruoti ir paaiškinti.

Bažnyčios istorijoje yra pavyzdžių, kaip tie, kurie nesilaikė šio principo, pateko į ereziją. Pakanka vieno pavyzdžio, kad parodytumėte, kaip tai gali įvykti. Faustas Sotsinas (1539–1604), remdamasis palyginimu apie blogąjį vergą (Mato 18: 23–35), padarė išvadą, kad kaip karalius atleido savo vergui tik jo prašymu, taip ir Dievas, nereikalaudamas auka ar tarpininkas, atleidžia nusidėjėliams pagal jų maldas. Taigi Socinas palyginimą padarė savo doktrinos pagrindu, užuot aiškinęs ją doktrinos šviesoje.

Trenchas daro antrą įspėjimą, kurį svarbu atsiminti aiškinant visą Šventąjį Raštą, įskaitant palyginimus, būtent: „Neturėtume tikėtis, kad krikščioniškoji tiesa bus išsamiai išdėstyta kiekvienoje vietoje, ir neturėtume daryti išvados, kad to nėra. doktrina vienoje ištraukoje, jei ji aiškiai nurodyta kitose ištraukose “.

4. Per visą istoriją pagrindinis palyginimų klausimas yra toks: Kas yra pagrindinis palyginimo dalykas, o kas antraeilis? Chrysostomus ir Theophylact tikėjo, kad palyginime yra tik viena pagrindinė mintis; visa kita - dekoracijos ir puošmena. Augustinas, sutikdamas su šiuo principu, praktiškai dažnai išplėtė savo interpretaciją iki smulkiausių pasakojimo detalių. V pastaruoju metu Soceius (Cocceius) ir jo pasekėjai kategoriškai tvirtino, kad kiekviena palyginimo detalė yra svarbi.

Taigi per visą istoriją buvo du priešingi atsakymai į šį klausimą.

Laimei, pats Jėzus aiškino du palyginimus, užrašytus Mato. 13. (Apie sėjėją: Mt 13.1-23; apie kviečius ir tarkas: Mt 13.24-30.36-43). Akivaizdu, kad Jo interpretacija gali būti sakoma per vidurį tarp aukščiau paminėtų kraštutinių pažiūrų: aiškinant Jėzų galima rasti ir pagrindinę, pagrindinę mintį, ir reikšmingą detalių akcentavimą, kiek jie susiję su pagrindine mintimi.

Jėzaus palyginimo detalių analizė yra priešinga tiems, kurie detalėse mato papildomą pamoką, nesusijusią su pagrindine palyginimo mintimi.

Pavyzdžiui, pagrindinis palyginimo apie sėjėją dalykas yra tas, kad skirtingi žmonės turi skirtingą požiūrį į Dievo Žodį. Išsami informacija rodo, kad: (1) bus žmonių, kurie to nepriims, (2) bus tokių, kurie entuziastingai priims žodį, bet netrukus susigundys, (3) atsiras žmonių, kuriems tai rūpi. pasaulį ir turto apgaulę, kuri jį užgožia, ir (4) atsiras tokių, kurie išgirs, priims ir taps vaisingi Dievo karalystės nariai.

Pagrindinė palyginimo apie kviečius ir raugą idėja yra ta, kad per visą šio amžiaus Karalystę atgimę žmonės ir jų mėgdžiotojai egzistuos greta, bet galutinis Dievo sprendimas bus ištikimas. Išsami informacija suteikia informacijos apie šių mėgdžiotojų kilmę ir pobūdį, taip pat apie tikinčiųjų santykius su jais.

Taigi iš Kristaus aiškinimo apie jo palyginimus galima padaryti šias išvadas:

(1) Kristaus palyginimai apima centrinis, pagrindinė mokymo idėja;

(2) detalės yra prasmingos tiek, kiek jos susijusios su šiuo pagrindiniu punktu. Dalys neturi nepriklausoma prasmė nepriklauso nuo pagrindinės palyginimo minties.

Vertėjai vertina Pagrindinė mintis palyginimai su rato ašimi ir detalės su stipinais. Teisingai interpretuojant, sukuriama natūrali harmonija ir išbaigtumas.

Trenchas savo klasikiniame darbe apie palyginimus rašo:

„Interpretacija ne tik atitinka kontekstą, bet ir turi būti atliekama be jokių žiaurių priemonių; paprastai interpretacija turėtų būti lengva - ir nors ne visada lengva atskleisti prasmę, bet kai ji atskleidžiama, interpretacija tampa lengva. kaip ir su gamtos dėsniais; norint atrasti įstatymą, reikia būti genijumi, tačiau po jo atradimo jis nušviečia save ir yra prieinamas visiems. Kita vertus, kaip įstatymo įrodymas turi paaiškinti visus reiškinius , todėl aiškinant palyginimą neturėtų būti pašalintos jo pagrindinės aplinkybės, ir tai yra pakankamas įrodymas, kad mes teisingai išaiškinome “.

Trenchas ir daugelis kitų komentatorių mano, kad teisingas palyginimo aiškinimas kalba pats už save, nes jis yra harmoningas, natūralus ir paaiškina visas pagrindines detales. Klaidingos interpretacijos pasiduoda prieštaraujant kai kurioms svarbioms palyginimo detalėms ar kontekstui.

TAI: Daugelis krikščionių turtuolio ir Lozoriaus istoriją (Luko 16: 19-31) suvokia kaip įvykio, kuris iš tikrųjų įvyko, aprašymą ir remiasi pomirtinio gyvenimo teologija. Kai kurie evangelikų teologai jiems nepritaria dėl hermeneutinių priežasčių. Kokiais argumentais jie galėtų pagrįsti savo poziciją?

TAI: perskaitykite palyginimą apie sėjėją ir dirvą Luko 8: 4-15. Ką reiškia keturios dirvožemio rūšys? Vienu sakiniu nurodykite pagrindinę tiesą, pamokytą šioje palyginime.