Apie 90% tiurkų tautų buvusi SSRS priklauso islamo tikėjimui. Dauguma jų gyvena Kazachstane ir Vidurinėje Azijoje. Likę musulmonai turkai gyvena Volgos regione ir Kaukaze. Iš tiurkų tautų islamo nepalietė tik Europoje gyvenantys gagauzai ir čiuvašai, taip pat Azijoje gyvenantys jakutai ir tuvanai. Turkai neturi bendrų fizinių bruožų, juos vienija tik kalba.

Volgos turkai – totoriai, čiuvašai, baškirai – buvo ilgalaikėje slavų naujakurių įtakoje, o dabar jų etniniai regionai neturi aiškių ribų. Turkmėnus ir uzbekus veikė persų kultūra, o kirgizai ilgą laiką – mongolų. Kai kurios klajoklių tiurkų tautos kolektyvizacijos laikotarpiu patyrė didelių nuostolių, dėl kurių jos buvo priverstinai prijungtos prie žemės.

V Rusijos Federacijašios kalbinės grupės tautos sudaro antrą pagal dydį „bloką“. Visos tiurkų kalbos yra labai artimos viena kitai, nors paprastai jų sudėtyje išskiriamos kelios šakos: kypchak, oguz, bulgar, karluk ir kt.

Totoriai (5522 tūkst. žmonių) daugiausia susitelkę Tatarijoje (1765,4 tūkst. žmonių), Baškirijoje (1120,7 tūkst. žmonių),

Udmurtijoje (110,5 tūkst. žmonių), Mordovijoje (47,3 tūkst. žmonių), Čiuvašijoje (35,7 tūkst. žmonių), Mari El (43,8 tūkst. žmonių), tačiau jos gyvena išsklaidytos visuose regionuose Europos Rusija, taip pat Sibire ir Tolimuosiuose Rytuose. Totorių gyventojai skirstomi į tris pagrindines etnoteritorines grupes: Volgos-Uralo, Sibiro ir Astrachanės totorius. Totorių literatūrinė kalba susiformavo vidurio pagrindu, tačiau pastebimai dalyvaujant vakarietiškam dialektui. Išsiskiria ypatinga Krymo totorių grupė (21,3 tūkst. žmonių; Ukrainoje, daugiausia Kryme, apie 270 tūkst. žmonių), kalbančių ypatinga, Krymo totorių, kalba.

Baškirų (1345,3 tūkst. žmonių) gyvena Baškirijoje, taip pat Čeliabinsko, Orenburgo, Permės, Sverdlovsko, Kurgano, Tiumenės srityse ir Centrine Azija... Už Baškirijos ribų 40,4% baškirų gyvena Rusijos Federacijoje, o pačioje Baškirijoje ši tituluota tauta yra trečia pagal dydį etninė grupė po totorių ir rusų.

Čiuvašai (1773,6 tūkst. žmonių) kalbiniu požiūriu atstovauja ypatingai, bulgarų, tiurkų kalbų atšakai. Čiuvašijoje gyvena 907 tūkst. žmonių, Tatarijoje - 134,2 tūkst. žmonių, Baškirijoje - 118,6 tūkst. žmonių, Samaros regione - 117,8

tūkstančio žmonių, Uljanovsko srityje – 116,5 tūkst. Tačiau šiuo metu čiuvašų tauta turi gana aukštą konsolidacijos laipsnį.

Kazachai (636 tūkst. žmonių, bendras skaičius pasaulyje yra daugiau nei 9 mln. žmonių) buvo suskirstyti į tris teritorines klajoklių asociacijas: Semirechye - Senior Zhuz (uly zhuz), Centrinis Kazachstanas - Vidurinis Zhuz (orta zhuz), Vakarų Kazachstanas - Jaunesnieji. Zhuz (kiši zhuz). Kazachų zhuz struktūra išliko iki šių dienų.

Azerbaidžaniečiai (335,9 tūkst. žmonių Rusijoje, 5805 tūkst. žmonių Azerbaidžane, apie 10 mln. žmonių Irane, apie 17 mln. žmonių pasaulyje) kalba tiurkų kalbų oguzų atšakos kalba. Azerbaidžaniečių kalba skirstoma į rytų, vakarų, šiaurės ir pietų tarmių grupes. Didžioji dalis azerbaidžaniečių išpažįsta šiitų islamą, o tik Azerbaidžano šiaurėje paplitęs sunitų islamas.

Gagauzai (Rusijos Federacijoje 10,1 tūkst. žmonių) gyvena Tiumenės srityje, Chabarovsko krašte, Maskvoje, Sankt Peterburge; daugiausia gagauzų gyvena Moldovoje (153,5 tūkst. žmonių) ir Ukrainoje (31,9 tūkst. žmonių); atskiros grupės – Bulgarijoje, Rumunijoje, Turkijoje, Kanadoje ir Brazilijoje. Gagauzų kalba priklauso tiurkų kalbų oguzų atšakai. 87,4% gagauzų gagauzų kalbą laiko savo gimtąja kalba. Pagal religiją gagauzai yra stačiatikiai.

Meschetijos turkai (9,9 tūkst. žmonių Rusijos Federacijoje) taip pat gyvena Uzbekistane (106 tūkst. žmonių), Kazachstane (49,6 tūkst. žmonių), Kirgizijoje (21,3 tūkst. žmonių), Azerbaidžane (17,7 tūkst. žmonių). Iš viso buvusioje SSRS – 207,5 tūkst.

Asmenys, kalba turkiškai.

Chakasai (78,5 tūkst. žmonių) - vietiniai Chakasijos Respublikos gyventojai (62,9 tūkst. žmonių), taip pat gyvena Tuvoje (2,3 tūkst. žmonių), Krasnojarsko teritorijoje (5,2 tūkst. žmonių) ...

tuvanai (206,2 tūkst. žmonių, iš jų 198,4 tūkst. žmonių Tuvoje). Jie taip pat gyvena Mongolijoje (25 tūkst. žmonių), Kinijoje (3 tūkst. žmonių). Bendras tuvanų skaičius yra 235 tūkstančiai žmonių. Jie skirstomi į vakarinius (Vakarų, Vidurio ir Pietų Tuvos kalnų-stepių regionai) ir rytinius, arba Tuvans-Todzha (šiaurės rytų ir pietryčių Tuvos kalnų-taigos dalis).

Altajiečiai (savaime Altai-kizhi) yra vietiniai Altajaus Respublikos gyventojai. Rusijos Federacijoje gyvena 69,4 tūkst. žmonių, iš jų Altajaus Respublikoje – 59,1 tūkst. Bendras jų skaičius – 70,8 tūkst. Yra šiaurės ir pietų altiečių etnografinės grupės. Altajaus kalba skyla į šiaurės (tuba, kumandin, českanų) ir pietų (altajaus-kizhi, telengito) tarmes. Dauguma tikinčiųjų Altajaus yra stačiatikiai, yra baptistų ir kt. XX a. pradžioje. Burkhanizmas, lamaizmo rūšis su šamanizmo elementais, išplito tarp pietinių altiečių. 1989 m. surašymo metu 89,3% altajiečių savo kalbą įvardijo kaip savo kalbą, o 77,7% nurodė, kad laisvai moka rusų kalbą.

Teleutai šiuo metu išskiriami kaip atskiri žmonės. Jie kalba vienu iš pietinių Altajaus kalbos dialektų. Jų skaičius – 3 tūkst. žmonių, iš kurių dauguma (apie 2,5 tūkst. žmonių) gyvena kaimuose ir miestuose. Kemerovo sritis... Dauguma teleutų tikinčiųjų yra stačiatikiai, tačiau tarp jų paplitę ir tradiciniai religiniai įsitikinimai.

Chulimai (Chulym turkai) gyvena Tomsko srityje ir Krasnojarsko krašte upės baseine. Chulym ir jo intakai Yai ir Kii. Gyventojų skaičius – 0,75 tūkst Tikintieji Chulyms yra stačiatikiai.

Uzbekai (126,9 tūkst. žmonių) gyvena diasporoje Maskvoje ir Maskvos srityje, Sankt Peterburge ir Sibiro regionuose. Bendras uzbekų skaičius pasaulyje siekia 18,5 mln.

Kirgizai (Rusijos Federacijoje apie 41,7 tūkst. žmonių) yra pagrindiniai Kirgizijos gyventojai (2229,7 tūkst. žmonių). Jie taip pat gyvena Uzbekistane, Tadžikistane, Kazachstane, Sindziange (KLR), Mongolijoje. Bendras pasaulio kirgizų skaičius viršija 2,5 mln.

Karakalpakai (6,2 tūkst. žmonių) Rusijos Federacijoje daugiausia gyvena miestuose (73,7 proc.), nors Centrinėje Azijoje daugiausia gyvena kaime. Bendras karakalpakų skaičius viršija 423,5

tūkst. žmonių, iš kurių 411,9 gyvena Uzbekistane

Karačajai (150,3 tūkst. žmonių) yra vietiniai Karačajaus gyventojai (Karačajaus-Čerkesijoje), kur gyvena dauguma (daugiau nei 129,4 tūkst. žmonių). Karačai taip pat gyvena Kazachstane, Vidurinėje Azijoje, Turkijoje, Sirijoje ir JAV. Jie kalba karačajų-balkarų kalba.

Balkarai (78,3 tūkst. žmonių) yra vietiniai Kabardino-Balkarijos gyventojai (70,8 tūkst. žmonių). Jie taip pat gyvena Kazachstane ir Kirgizijoje. Bendras jų skaičius siekia 85,1

tūkstantis žmonių Balkarai ir giminingi karačajai yra musulmonai sunitai.

Kumyks (277,2 tūkst. žmonių, iš jų Dagestane - 231,8 tūkst. žmonių, Čečėnijos-Ingušijoje - 9,9 tūkst. žmonių, m. Šiaurės Osetija- 9,5 tūkst. žmonių; bendras skaičius - 282,2

tūkstantis žmonių) - vietiniai Kumyko lygumos ir Dagestano papėdės gyventojai. Dauguma jų (97,4 proc.) yra išsaugoję gimtąją – kumykų – kalbą.

Nogajai (73,7 tūkst. žmonių) yra įsikūrę Dagestane (28,3 tūkst. žmonių), Čečėnijoje (6,9 tūkst. žmonių) ir Stavropolio teritorijoje. Jie taip pat gyvena Turkijoje, Rumunijoje ir kai kuriose kitose šalyse. Nogai kalba skyla į karanogajų ir kubiečių dialektus. Nogai tikintieji yra musulmonai sunitai.

Šorai (savarankiškas Šorso pavadinimas) siekia 15,7 tūkst. žmonių. Šorai yra vietiniai Kemerovo regiono (Šorijos kalno) gyventojai, jie taip pat gyvena Chakasijoje ir Altajaus Respublikoje. Tikintieji šorai yra stačiatikiai.

TIRKŲ KALBOS, tai yra tiurkų (tiurkų totorių arba turkų totorių) kalbų sistema, užima labai didelę teritoriją SSRS (nuo Jakutijos iki Krymo ir Kaukazo) ir daug mažesnę užsienyje (Anatolo Balkanų kalbos). turkai, gagauzai ir ...... Literatūros enciklopedija

Grupė artimų kalbų. Manoma, kad tai yra hipotetinės Altajaus kalbų makrošeimos dalis. Jis skirstomas į vakarinę (vakarų hunų) ir rytinę (rytų hunų) šakas. Vakarinė šaka apima: Bulgarų grupę Bulgar ... ... Didysis enciklopedinis žodynas

ARBA TURANIKA yra bendras skirtingų sėjos tautų kalbų pavadinimas. Azija ir Europa, pirminė katės tėvynė. Altajaus; todėl jie dar vadinami Altajumi. Žodynas svetimžodžiaiįtraukta į rusų kalbą. Pavlenkovas F., 1907 m. Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

TURKŲ KALBOS, žr. Totorių kalba. Lermontovo enciklopedija / SSRS mokslų akademija. Rusijos institutas. liet. (Puškinas. Namas); Sci. red. Sov. leidyklos taryba. Enciklopedija. ; Ch. red. Manuylovas V.A., Redakcinė kolegija .: Andronikovas I.L., Bazanovas V.G., Bushmin A.S., Vatsuro V.E., Zhdanov V ... Lermontovo enciklopedija

Grupė artimų kalbų. Manoma, kad įtraukta į hipotetinę Altajaus kalbų makrošeimą. Jis skirstomas į vakarinę (vakarų hunų) ir rytinę (rytų hunų) šakas. Vakarinė šaka apima: bulgarų grupę Bulgar (senovės ... ... enciklopedinis žodynas

- (pasenę pavadinimai: tiurkų-totorių, turkų, turkų-totorių kalbos) daugelio SSRS ir Turkijos tautų ir tautybių kalbos, taip pat dalis Irano, Afganistano, Mongolijos, Kinijos, Bulgarijos, Rumunijos gyventojų , Jugoslavija ir ...... Didžioji sovietinė enciklopedija

Didelė kalbų grupė (šeima) paplitusi Rusijos, Ukrainos, Vidurinės Azijos šalių, Azerbaidžano, Irano, Afganistano, Mongolijos, Kinijos, Turkijos, taip pat Rumunijos, Bulgarijos, buvusios Jugoslavijos, Albanijos teritorijose. Priklauso Altajaus šeimai.... Etimologijos ir istorinės leksikologijos vadovas

tiurkų kalbos- Turkų kalbos yra kalbų šeima, kuria kalba daugybė SSRS, Turkijos tautų ir tautybių, dalis Irano, Afganistano, Mongolijos, Kinijos, Rumunijos, Bulgarijos, Jugoslavijos ir Albanijos gyventojų. Šių kalbų genetinio ryšio su Altajaus klausimas ... Lingvistinis enciklopedinis žodynas

- (tiurkų kalbų šeima). Kalbos, sudarančios daugybę grupių, įskaitant turkų, azerbaidžaniečių, kazachų, kirgizų, turkmėnų, uzbekų, karakalpako, uigūrų, totorių, baškirų, čiuvašų, balkarų, karačajų, ... ... Kalbos terminų žodynas

tiurkų kalbos- (tiurkų kalbos), žr. Altajaus kalbos... Tautos ir kultūros

Knygos

• SSRS tautų kalbos. 5 tomų (rinkinys),. Kolektyvinis TSRS LAUDŲ KALBŲ kūrinys skirtas Didžiojo Spalio 50-mečiui. socialistinė revoliucija... Šiame darbe apibendrinami pagrindiniai tyrimo rezultatai (sinchroniniu planu) ...
• Turkų kalbos pokalbiai ir serializacija. Sintaksė, semantika, gramatika, Pavelas Valerijevičius Graščenkovas. Monografija skirta priekalbiams apie -п ir jų vietai tiurkų kalbų gramatinėje sistemoje. Kyla klausimas dėl ryšio (kompozicinio, pavaldinio) tarp sudėtingos predikacijos dalių su ...

TIRKŲ KALBOS, tai yra tiurkų (tiurkų totorių arba turkų totorių) kalbų sistema, užima labai didelę teritoriją SSRS (nuo Jakutijos iki Krymo ir Kaukazo) ir daug mažesnę užsienyje (Anatolo Balkanų kalbos). turkai, gagauzai ir ...... Literatūros enciklopedija

TURKŲ KALBOS- glaudžiai susijusių kalbų grupė. Manoma, kad tai yra hipotetinės Altajaus kalbų makrošeimos dalis. Jis skirstomas į vakarinę (vakarų hunų) ir rytinę (rytų hunų) šakas. Vakarinė šaka apima: Bulgarų grupę Bulgar ... ... Didysis enciklopedinis žodynas

TURKŲ KALBOS- ARBA TURANIKA yra bendras skirtingų sėjos tautų kalbų pavadinimas. Azija ir Europa, pirminė katės tėvynė. Altajaus; todėl jie dar vadinami Altajumi. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Pavlenkovas F., 1907 m. Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

tiurkų kalbos- TURKŲ KALBOS, žr. Totorių kalba. Lermontovo enciklopedija / SSRS mokslų akademija. Rusijos institutas. liet. (Puškinas. Namas); Sci. red. Sov. leidyklos taryba. Enciklopedija. ; Ch. red. Manuylovas V.A., Redakcinė kolegija .: Andronikovas I.L., Bazanovas V.G., Bushmin A.S., Vatsuro V.E., Zhdanov V ... Lermontovo enciklopedija

tiurkų kalbos- glaudžiai susijusių kalbų grupė. Manoma, kad įtraukta į hipotetinę Altajaus kalbų makrošeimą. Jis skirstomas į vakarinę (vakarų hunų) ir rytinę (rytų hunų) šakas. Vakarinė šaka apima: bulgarų grupę Bulgar (senovės ... ... enciklopedinis žodynas

tiurkų kalbos- (pasenę pavadinimai: tiurkų-totorių, turkų, turkų-totorių kalbos) daugelio SSRS ir Turkijos tautų ir tautybių kalbos, taip pat dalis Irano, Afganistano, Mongolijos, Kinijos, Bulgarijos, Rumunijos gyventojų , Jugoslavija ir ...... Didžioji sovietinė enciklopedija

tiurkų kalbos- Didelė kalbų grupė (šeima), paplitusi Rusijos, Ukrainos, Vidurinės Azijos, Azerbaidžano, Irano, Afganistano, Mongolijos, Kinijos, Turkijos, taip pat Rumunijos, Bulgarijos, buvusios Jugoslavijos, Albanijos teritorijose. Priklauso Altajaus šeimai.... Etimologijos ir istorinės leksikologijos vadovas

tiurkų kalbos- Turkų kalbos yra kalbų šeima, kuria kalba daugybė SSRS, Turkijos tautų ir tautybių, dalis Irano, Afganistano, Mongolijos, Kinijos, Rumunijos, Bulgarijos, Jugoslavijos ir Albanijos gyventojų. Šių kalbų genetinio ryšio su Altajaus klausimas ... Lingvistinis enciklopedinis žodynas

tiurkų kalbos- (tiurkų kalbų šeima). Kalbos, sudarančios daugybę grupių, įskaitant turkų, azerbaidžaniečių, kazachų, kirgizų, turkmėnų, uzbekų, karakalpako, uigūrų, totorių, baškirų, čiuvašų, balkarų, karačajų, ... ... Kalbos terminų žodynas

tiurkų kalbos- (tiurkų kalbos), žr. Altajaus kalbos... Tautos ir kultūros

Knygos

• SSRS tautų kalbos. 5 tomų (rinkinys),. Kolektyvinis TSRS LAUDŲ KALBŲ kūrinys skirtas Didžiosios Spalio socialistinės revoliucijos 50-mečiui. Šiame darbe apibendrinami pagrindiniai tyrimo rezultatai (sinchroniškai) ... Pirkite už 11 600 rublių
• Turkų kalbos pokalbiai ir serializacija. Sintaksė, semantika, gramatika, Pavelas Valerijevičius Graščenkovas. Monografija skirta priekalbiams apie -п ir jų vietai tiurkų kalbų gramatinėje sistemoje. Kyla klausimas dėl ryšio (kompozicinio, pavaldinio) tarp sudėtingos predikacijos dalių su ...

kalbų šeima išplito iš Turkijos vakaruose iki Sindziango rytuose ir nuo Rytų Sibiro jūros pakrantės šiaurėje iki Chorasanų pietuose. Šių kalbų kalbėtojai kompaktiškai gyvena NVS šalyse (azerbaidžaniečiai - Azerbaidžane, turkmėnai - Turkmėnistane, kazachai - Kazachstane, kirgizai - Kirgizijoje, uzbekai - Uzbekistane; kumikai, karačajai, balkarai, čiuvašai, totoriai, baškirai , Nogai, jakutai, tuvanai, chakasai, kalnų Altajaus - Rusijoje; Gagauzai - Padniestrės Respublikoje) ir už jos sienų - Turkijoje (turkai) ir Kinijoje (uigūrai). Šiuo metu bendras tiurkų kalbų kalbėtojų skaičius yra apie 120 milijonų. Turkų kalbų šeima yra Altajaus makrošeimos dalis.

Pati pirmoji (III a. pr. Kr., pagal glotochronologiją) bulgarų grupė (pagal kitą terminiją – R kalbos) atsiskyrė nuo Pra-Türkic bendruomenės. Vienintelis gyvas šios grupės atstovas yra čiuvašų kalba. Kai kurios glosos yra žinomos rašytiniuose paminkluose ir skoliniuose kaimyninėmis kalbomis iš viduramžių Volgos ir Dunojaus bulgarų kalbų. Likusios tiurkų kalbos ("bendrosios tiurkų" arba "Z-kalbos") paprastai skirstomos į 4 grupes: "pietvakarių" arba "oguzų" kalbos (pagrindiniai atstovai: turkų, gagauzų, azerbaidžių, turkmėnų, afšarų , Krymo totorių pakrantės), „šiaurės vakarų“ arba „kipčakų“ kalbos (karaimų, Krymo totorių, karačajų-balkarų, kumykų, totorių, baškirų, nogajų, karakalpakų, kazachų, kirgizų), „pietryčių“ arba „karluk“ kalbos. (uzbekų, uigūrų), „šiaurės rytų“ kalbos yra genetiškai nevienalytė grupė, apimanti: a) jakutų pogrupį (jakutų ir dolganų kalbas), atskirtą nuo bendrosios tiurkų kalbos, remiantis glotochronologiniais duomenimis, prieš galutinį jos suirimą, III a. REKLAMA; b) Sajanų grupė (Tuvan ir Tofalar kalbos); c) chakasų grupė (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gorno-Altajaus grupė (Oirotsky, Teleutsky, tuba, Lebedinsky, Kumandinsky). Gorno-Altajaus grupės pietinės tarmės daugeliu parametrų yra artimos kirgizų kalbai, kartu su ja sudaro tiurkų kalbų „centrinę-rytų grupę“; kai kurios uzbekų kalbos tarmės aiškiai priklauso kipčakų grupės Nogai pogrupiui; Uzbekų kalbos chorezmų tarmės priklauso oguzų grupei; Sibiro tarmių dalis totorių kalba artėja prie Chulym-Turkic.

Anksčiausiai iššifruoti rašytiniai turkų paminklai datuojami VII a. REKLAMA (runų raštu parašytos stelos, rastos prie Orkono upės šiaurės Mongolijoje). Per visą savo istoriją turkai vartojo tiurkų runą (matyt, kylančią į sogdų raštą), uigūrų raštą (kuri vėliau iš jų perėjo mongolams), brahmi, manichėjiečių raštą ir arabų raštą. Šiuo metu plačiai paplitę arabų, lotynų ir kirilicos abėcėlės raštai.

Remiantis istoriniais šaltiniais, informacija apie tiurkų tautas pirmą kartą pasirodė dėl hunų pasirodymo istorinėje arenoje. Stepių hunų imperija, kaip ir visi žinomi tokio pobūdžio dariniai, nebuvo monoetninė; sprendžiant iš iki mūsų atkeliavusios kalbinės medžiagos, joje buvo tiurkiško elemento. Be to, pirminės informacijos apie hunus datavimas (kinų istorijos šaltiniuose) yra 4–3 šimtmečiai. pr. Kr. - sutampa su glotochronologiniu bulgarų grupės atsiskyrimo laiko apibrėžimu. Todėl nemažai mokslininkų hunų judėjimo pradžią tiesiogiai sieja su bulgarų atsiskyrimu ir pasitraukimu į vakarus. Turkų protėvių namai yra šiaurės vakarinėje Vidurinės Azijos plokščiakalnio dalyje, tarp Altajaus kalnų ir šiaurinės Khingano kalnagūbrio dalies. Iš pietryčių pusės jie palaikė ryšį su mongolų gentimis, iš vakarų jų kaimynai buvo Tarimo baseino indoeuropiečių tautos, iš šiaurės vakarų - Uralo ir Jenisejaus tautos, iš šiaurės - Tungusai-Mandžiūrai.

Iki I amžiaus. pr. Kr. atskiros hunų genčių grupės persikėlė į šiuolaikinio Pietų Kazachstano teritoriją, IV a. REKLAMA prasideda hunų invazija į Europą, iki V amžiaus pabaigos. Bizantijos šaltiniuose pasirodo etnonimas „bulgarai“, reiškiantis hunų kilmės genčių konfederaciją, užėmusią stepę tarp Volgos ir Dunojaus baseinų. Ateityje Bulgarijos konfederacija bus padalinta į Volgos-Bulgarijos ir Dunojaus-Bulgarijos dalis.

Po „bulgarų“ atsiskyrimo likę turkai iki VI a. liko netoli savo protėvių namų esančioje teritorijoje. po Kr., kai po pergalės prieš ruan-žuanų konfederaciją (šianbėjų dalis, tikriausiai proto-mongolai, savo laiku nugalėję ir išvarę hunus), sudarė Turkutų konfederaciją, kuri dominavo nuo m. VI–VII amžiaus vidurys. didžiulėje teritorijoje nuo Amūro iki Irtyšo. Istorijos šaltiniai nepateikia informacijos apie jakutų protėvių atsiskyrimo nuo tiurkų bendruomenės momentą. Vienintelis būdas susieti jakutų protėvius su kokiais nors istoriniais pranešimais yra tapatinti juos su Orkhonų užrašų kurykanais, kurie priklausė Teleso konfederacijai, kurią sugėrė Türküts. Šiuo metu jie buvo lokalizuoti, matyt, į rytus nuo Baikalo ežero. Sprendžiant iš jakutų epo nuorodų, pagrindinis jakutų veržimasis į šiaurę siejamas su daug vėlesniu laiku – Čingischano imperijos plėtra.

583 m. Türküt konfederacija buvo padalinta į Vakarų (su centru Talas) ir Rytų turkutus (kitaip „mėlynuosius turkus“), kurių centras išliko buvęs Türküt imperijos centras Kara-Balgasunas prie Orchono. Matyt, būtent su šiuo įvykiu siejamas turkų kalbų skilimas į vakarų (oguzes, kipchaks) ir rytų (Sibiras; kirgizų; karluksų) makrogrupes. 745 m. rytinius turkutus nugalėjo uigūrai (buvo į pietvakarius nuo Baikalo ežero ir, manoma, iš pradžių ne turkų, bet tuo metu jau buvo turkizuoti). Ir Rytų Türküt, ir Uigūrų valstybės patyrė stiprią kultūrinę Kinijos įtaką, tačiau rytų iraniečiai, pirmiausia Sogdijos pirkliai ir misionieriai, joms padarė ne mažesnę įtaką; 762 metais manicheizmas tapo valstybine uigūrų imperijos religija.

840 m. uigūrų valstybę, kurios centras yra Orchonas, sunaikino kirkizai (iš Jenisejaus aukštupio; spėjama, iš pradžių irgi ne tiurkai, o tuo metu tiurkų tauta), uigūrai pabėgo į Rytų Turkestaną, kur 847 m. valstybė su sostine Kočo (Turfano oazėje). Iš čia iki mūsų atkeliavo pagrindiniai senovės uigūrų kalbos ir kultūros paminklai. Kita bėglių grupė apsigyveno dabartinėje Kinijos Gansu provincijoje; jų palikuonys gali būti saryg-jugurai. Visa šiaurės rytų turkų grupė, išskyrus jakutus, taip pat gali pakilti į uigūrų konglomeratą, kaip dalis buvusio uigūrų kaganato tiurkų gyventojų, kurie jau mongolų ekspansijos metu persikėlė į šiaurę, giliau į taigą.

924 m. kirkizai buvo išvaryti iš Orkhono valstybės chitanų (manoma, jų kalba – mongolai) ir iš dalies grįžo į Jenisejaus aukštupį, iš dalies persikėlė į vakarus, į pietinę Altajaus atšaką. Matyt, Centrinės ir Rytų tiurkų kalbų grupės susiformavimą galima atsekti nuo šios Pietų Altajaus migracijos.

Uigūrų turfanų valstybė ilgą laiką egzistavo šalia kitos tiurkų valstybės, kurioje dominavo karlūkai – tiurkų gentis, kuri iš pradžių gyveno į rytus nuo uigūrų, tačiau 766 m. persikėlė į vakarus ir pavergė Vakarų turkutų valstybę. , kurių gentinės grupės išplito Turano stepėse (Ili-Talas regione, Sogdiana, Khorasan ir Khorezm; o iraniečiai gyveno miestuose). 8 amžiaus pabaigoje. Karlukas Khan Yabgu atsivertė į islamą. Karlūkai pamažu asimiliavo rytuose gyvenančius uigūrus, o literatūrinė uigūrų kalba buvo Karluko (Karakhanidų) valstybės literatūrinės kalbos pagrindas.

Dalis Vakarų Turkuto kaganato genčių buvo oguzai. Iš jų atsirado Seldžiukų konfederacija, kuri I tūkstantmečio sandūroje po Kr. migravo į vakarus per Chorasaną į Mažąją Aziją. Matyt, lingvistinė šio judėjimo pasekmė buvo pietvakarinės tiurkų kalbų grupės susiformavimas. Maždaug tuo pačiu metu (ir, matyt, dėl šių įvykių) į Volgos-Uralo stepes ir Rytų Europą vyksta didžiulė genčių, atstovaujančių dabartinių kipčakų kalbų etniniam pagrindui, migracija.

Turkų kalbų fonologinėms sistemoms būdinga daugybė bendrosios savybės... Priebalsių srityje dažni fonemų atsiradimo žodžio pradžios pozicijoje apribojimai, polinkis susilpnėti pradinėje padėtyje, fonemų suderinamumo apribojimai. Pirmapradžių turkų kalbos žodžių nebūna l,r,n, š ,z... Triukšmingiems sprogmenims dažniausiai priešinasi stiprumas/silpnumas (Rytų Sibiras) arba kurtumas/balsingumas. Žodžio pradžioje priebalsių priešprieša pagal bebalsiškumą / garsumą (stiprumą / silpnumą) yra tik oguzų ir sajanų grupėse, daugumoje kitų kalbų žodžio labial pradžioje - balsinis, dantinis ir back-lingual – bebalsis. Uvular daugumoje tiurkų kalbų yra velariniai alofonai su galinėmis balsėmis. Klasikiškai reikšmingi yra šie istorinių priebalsių sistemos pokyčių tipai. a) Bulgarų grupėje daugumoje pozicijų aklas plyšys šoninis l sutapo su l garsu viduje l; r ir r v r... Kitomis tiurkų kalbomis l davė š , r davė z, l ir r išgyveno. Kalbant apie šį procesą, visi türkologai yra suskirstyti į dvi stovyklas: vieni tai vadina rotacizmu-lambdaizmu, kiti - zetacizmu-sigmatizmu, ir tai atitinkamai statistiškai susiję su jų nepripažinimu ar Altajaus kalbos giminystės pripažinimu. b) Intervokalinis d(tariama tarpdančių frikatyvas ð) suteikia rčuvašų kalba, t jakute, d sajanų kalbomis ir chalaj (izoliuota tiurkų kalba Irane), z chakasų grupėje ir j kitomis kalbomis; atitinkamai kalbėti apie r-,t-,d-,z- ir j- kalbomis.

Daugumos tiurkų kalbų vokalizmas pasižymi singharmonizmu (balsių asimiliacija viename žodyje) skaičiaus ir grubumo atžvilgiu; sinharmoninė sistema taip pat rekonstruota Pra-Türkic. Karluko grupėje išnyko singharmonizmas (dėl to ten buvo fonologizuojama velaro ir uvularo priešprieša). Naujojoje uigūrų kalboje vėl sukuriamas tam tikras harmonijos panašumas – vadinamasis „uigūrų umlautas“ i(kuris grįžta abi į priekį *i, ir į nugarą * ï ). Čiuvašų kalboje visa balsių sistema labai pasikeitė, o senasis sinharmoniškumas išnyko (jos pėdsakas – priešprieša k iš velar pirmoje eilėje žodis ir x iš uvuliaro užpakaliniame žodyje), bet tada iš eilės buvo sukurtas naujas sinharmoniškumas, atsižvelgiant į dabartines balsių fonetines ypatybes. Ilgumos / trumpumo balsių priešprieša, egzistavusi pra-turkų kalboje, buvo išsaugota jakutų ir turkmėnų kalbose (ir likusioje formoje kitose oguzų kalbose, kur bebalsiai priebalsiai išgarsėjo po senų ilgų balsių, taip pat sajanų kalba). kalbos, kur trumpieji balsiai prieš bebalsius priebalsius gauna „ryklės“ ženklą; kitose tiurkų kalbose jis išnyko, tačiau daugelyje kalbų vėl atsirado ilgieji balsiai, kai išnyko intervokaliniai balsiai (Tuvinsk. sō„kubilas“ * sagu ir kt.). Jakutų kalboje pirminiai platieji ilgieji balsiai perėjo į kylančius dvigarsius.

Visose šiuolaikinėse tiurkų kalbose - jėgos kirtis, kuris yra morfonologiškai fiksuotas. Be to, Sibiro kalboms buvo pastebėtos toninės ir fonacinės opozicijos, tačiau jos nebuvo iki galo aprašytos.

Morfologinės tipologijos požiūriu tiurkų kalbos priklauso agliutinaciniam, priesaginiam tipui. Tuo pačiu metu, jei vakarų tiurkų kalbos yra klasikinis agliutinuojančių kalbų pavyzdys ir beveik neturi susiliejimo, tai rytinės, panašios į mongolų kalbas, sukuria galingą sintezę.

Gramatinės vardo kategorijos tiurkų kalbomis yra skaičius, priklausomybė, raidė. Afiksų tvarka: kamienas + afiksas. skaičiai + aff. priedai + dėklas aff. Daugiskaitos forma h dažniausiai formuojamas pridedant prie koto afiksą -lar(čuvašų kalba -sem). Visose tiurkų kalbose daugiskaitos forma yra h pažymėta, forma vienaskaita. valandos – nepažymėta. Visų pirma, bendrine prasme ir su skaitiniais skaitmenimis naudojama vienaskaitos forma. skaičiai (kumyksk. vyrai Gordum“ Aš (iš tikrųjų) mačiau arklius“).

Didžiosios ir mažosios raidės sistemos apima: a) vardinį (arba pagrindinį) su nuliniu rodikliu; nulinės raidės forma vartojama ne tik kaip subjektinis ir nominalus predikatas, bet ir kaip neapibrėžtas tiesioginis objektas, priimtinas apibrėžimas daugeliui postpozicijų; b) įkaltinis atvejis (aff. *- (ï )g) - tam tikro tiesioginio objekto atvejis; v) Genityvas(aff.) - konkrečios nuorodos apibrėžimo atvejis; d) datyvinės krypties (aff. * -a / * - ka); e) vietinis (aff. * -ta); f) abliatyvas (aff. * -tin). Jakutų kalba atkūrė bylų sistemą pagal tungusų-mandžiūrų kalbų modelį. Paprastai yra dviejų tipų linksniai: vardinis ir posesyvinis-vardinis (žodžių linksnis su trečiojo asmens giminingumu; didžiųjų ir mažųjų raidžių priesagos šiuo atveju įgauna šiek tiek kitokią formą).

Būdvardis tiurkų kalbose skiriasi nuo daiktavardžio, nes nėra linksniavimo kategorijų. Gavęs subjekto ar objekto sintaksinę funkciją, būdvardis įgyja ir visas daiktavardžio linksniavimo kategorijas.

Įvardžiai keičiasi raidėmis. Asmeniniai įvardžiai galimi 1 ir 2 asmenims (* bi / ben"Aš esu", * si / sen"tu", * bir"mes", * pone„Tu“), trečiuoju asmeniu vartojami parodomieji įvardžiai. Daugumoje kalbų parodomieji įvardžiai išskiria tris diapazono laipsnius, pavyzdžiui, bu"tai", šu"Šis nuotolinio valdymo pultas" (arba "tai", jei nurodyta ranka), ol"tai". Klausiamieji įvardžiai išskiria gyvą ir negyvą ( kim"Kas" ir ne"ką").

Veiksmažodyje afiksų tvarka yra tokia: veiksmažodžio kamienas (+ aff. Įkeitimas) (+ aff. Neigimas (- mama-)) + aff. polinkiai / laikinas + aff. konjugacija pagal asmenį ir skaičių (skliausteliuose – afiksai, kurie nebūtinai yra žodžio formoje).

Turkų kalbos veiksmažodžio įkeitimai: aktyvus (be rodiklių), pasyvus (* - ïl), grąžinamas ( * -ï-), abipusis ( * -ïš- ) ir priežastinis ( * -t-,* -ïr-,* -tir- ir kai kurie. ir tt). Šie rodikliai gali būti derinami vienas su kitu (cum. ger-juš-"pamatyti", ger-yush-dir-"kad pamatytumėte vienas kitą", yaz-holes-„priversk mane rašyti“, yaz-holes-yl-„būti priverstas rašyti“).

Konjuguotos veiksmažodžio formos skirstomos į tinkamą veiksmažodį ir netinkamą veiksmažodį. Pirmieji turi asmeninius rodiklius, kurie grįžta į priklausomybės afiksus (išskyrus 1 litrų daugiskaitą ir 3 litrų daugiskaitą). Į orientacinę nuotaiką įeina buvęs kategorinis laikas (aoristas): veiksmažodžio kamienas + eksponentas - d- + asmeniniai rodikliai: bar-d-ïm"Aš nuėjau" oqu-d-u-lar"jie skaito"; reiškia atliktą veiksmą, kurio įvykdymo faktas nekelia abejonių. Tai taip pat apima sąlyginę nuotaiką (veiksmažodžio kamienas + -sa-+ asmeniniai rodikliai); norima nuotaika (veiksmažodžio kamienas + -aj- + asmeniniai rodikliai: pratyurk. * bar-aj-ïm"Aš eisiu," * bar-aj-ïk"Eime"); liepiamasis žodis (grynasis veiksmažodžio kamienas 2 l. vienaskaita ir kamienas + per 2 p. pl. h.).

Netinkamos veiksmažodžių formos istoriškai yra predikatinės funkcijos gerundai ir dalyviai, formalizuojami tais pačiais predikatiniais rodikliais kaip ir vardiniai predikatai, ty poteigiami asmenvardžiai. Pavyzdžiui: Senasis turkas. ( Benas)prašau Ben"Aš esu bekas", ben anca tir ben„Aš taip sakau“, liet. „Aš, taip sakant, esu“. Išskiriamas esamasis prieveiksmio dalyvis (arba vienalaikiškumas) (kamienas + -a), neaiški ateitis (bazė + -Vr, kur V- skirtingos kokybės balsis), pirmenybė (kamienas + -p), norima nuotaika (kamienas + -g aj); tobulasis dalyvis (pagrindas + -g an), okuliarinis arba aprašomasis (bazė + -mïš), apibrėžtasis būsimasis laikas (pagrindas +) ir daugelis kitų. kita Šalutinės dalyvio ir dalyvio opozicijos nekelia. Gerundai su predikatiniais afiksais, taip pat gerundai su Pagalbiniai veiksmažodžiai tinkamomis ir netinkamomis žodinėmis formomis (daugybė egzistencinių, fazinių, modalinių veiksmažodžių, judėjimo veiksmažodžių, veiksmažodžiai „imti“ ir „duoti“ veikia kaip pagalbiniai) išreiškia įvairias tobulinimo, modalines, kryptines ir akomodatyvines reikšmes, plg. kumyksk. baras bulgaiman"atrodo, aš einu" ( eik- dep. vienalaikiškumas tapti - dep. pageidautina -Aš esu), Ishley Gyoremen"Aš einu į darbą" ( darbas - dep. vienalaikiškumas žiūrėk - dep. vienalaikiškumas -Aš esu), yazyp al„nurašyk (sau)“ ( rašyti- dep. pirmenybė imti). Įvairūs žodiniai veiksmų pavadinimai yra naudojami kaip įnaigiai įvairiose tiurkų kalbose.

Sintaksės tipologijos požiūriu, turkų kalbos priklauso vardininkų sistemos kalboms, kuriose vyrauja žodžių tvarka „dalykas – priedas – predikatas“, apibrėžimo linksnis, pirmenybė postpozicijoms, o ne linksniams. Galimas Isafet dizainas – su priklausomybės apibrėžtam žodžiui rodikliu ( ties baš-ï„arklio galva“, liet. „Arklio galva yra jos“). Kompozicinėje frazėje dažniausiai visi gramatiniai rodikliai pridedami prie paskutinio žodžio.

Bendrosios šalutinių frazių (taip pat sakinių) formavimo taisyklės yra ciklinės: bet koks antraeilis derinys gali būti įterpiamas kaip vienas iš narių į bet kurį kitą, o ryšio rodikliai pridedami prie pagrindinio įtaisytosios kombinacijos nario (veiksmažodžio). forma virsta atitinkamu dalyviu arba gerundu). Trečiadienis: Kumykskas. ak sakal"balta barzda" ak sakal-ly gishi"baltabarzdis vyras" Booth-la-nah ara-son-da„Tarp būdelių“, Booth-la-ny ara-son-da-gyy ate-well horta-son-da„tako tarp būdelių viduryje“, sen ok atg'anyng"tu paleidote strėlę" sen ok atg'anyng-ny gyodyum„Mačiau, kaip tu šaudyk į strėlę“ („tu, kuris šaudė strėlę – 2 l. vnt. h. – vynas. dėklas – mačiau“). Tokiu būdu įterpus predikatyvinį derinį, dažnai kalbama apie „Altajaus sudėtingo sakinio tipą“; iš tiesų, tiurkų ir kitos Altajaus kalbos aiškiai teikia pirmenybę tokioms absoliučioms konstrukcijoms, kurių veiksmažodis yra beasmenis, o ne antraeiliai sakiniai. Tačiau pastarieji taip pat naudojami; bendravimui sudėtingais sakiniais naudojami sąjunginiai žodžiai - klausiamieji įvardžiai (in išlygos) ir koreliaciniai žodžiai – parodomieji įvardžiai (pagrindiniuose sakiniuose).

Pagrindinė tiurkų kalbų žodyno dalis yra originali, dažnai turinti paralelių kitomis Altajaus kalbomis. Bendrojo turkų kalbų žodyno palyginimas leidžia susidaryti idėją apie pasaulį, kuriame turkai gyveno byrant Pra-Türkic bendruomenei: pietinės taigos kraštovaizdį, fauną ir augaliją Rytų Sibire, pasienyje su stepe; ankstyvojo geležies amžiaus metalurgija; to paties laikotarpio ekonominė struktūra; tolimųjų ganyklų galvijų auginimas, pagrįstas arklininkyste (su arklienos naudojimu maistui) ir avininkyste; žemės ūkis atlieka pagalbinę funkciją; didelis išvystytos medžioklės vaidmuo; dviejų tipų būstai – žieminiai stacionarūs ir vasariniai kilnojamieji; gana išplėtotas socialinis susiskaldymas genčių pagrindu; matyt, tam tikru mastu kodifikuota teisinių santykių su aktyvia prekyba sistema; religinių ir mitologinių sampratų rinkinys, būdingas šamanizmui. Be to, žinoma, atkuriamas toks „pagrindinis“ žodynas kaip kūno dalių pavadinimai, judesio veiksmažodžiai, juslinis suvokimas ir pan.

Be pirminio tiurkų kalbos žodyno, šiuolaikinėse tiurkų kalbose naudojama daug skolinių iš kalbų, su kuriomis kada nors bendravo tiurkų kalba. Visų pirma tai yra mongolų skoliniai (mongolų kalbose yra daug skolinių iš tiurkų kalbų, yra atvejų, kai žodis pirmiausia buvo pasiskolintas iš tiurkų kalbų į mongolų, o vėliau - iš mongolų kalbų. į tiurkų kalbas, plg. senąjį uigūrą. irbi ir, Tuvinskas. irbiš"Leopardas"> mong. irbis> Kirg. irbis). Jakutų kalboje yra daug tungusų-mandžiūrų skolinių, čiuvašų ir totorių kalbomis jie pasiskolinti iš Volgos regiono finougrų kalbų (taip pat ir atvirkščiai). Nemaža dalis „kultūrinio“ žodyno pasiskolinta: senajame uigūrų kalboje yra daug skolinių iš sanskrito ir tibeto, pirmiausia budizmo terminijos; musulmonų tiurkų tautų kalbose yra daug arabizmų ir persizmų; tiurkų tautų, kurios priklausė Rusijos imperijai ir SSRS, kalbose yra daug rusiškų skolinių, įskaitant internacionalizmus, pvz. komunizmas,traktorius,politinė ekonomika... Kita vertus, rusų kalboje yra daug tiurkų skolinių. Ankstyviausi yra skoliniai iš Dunojaus-bulgarų kalbos į senąją bažnytinę slavų kalbą ( knyga, lašelinė„Stabas“ – žodžiu šventykla„Pagonių šventykla“ ir kt.), iš ten atėjo į rusų kalbą; taip pat yra skolinių iš bulgarų į senąją rusų kalbą (taip pat ir į kitas slavų kalbas): serumas(bendras turkas. * jogurtas, bulg. * suvart), bursa„Persiškas šilko audinys“ (chuvash. kiaulė * bariun Middle-Pers. * aparešum; ikimongolinės Rusijos prekyba su Persija vyko palei Volgą per Didžiąją Bulgarą). Daugybė kultūrinio žodyno į rusų kalbą buvo pasiskolinta iš vėlyvųjų viduramžių tiurkų kalbų XIV–XVII amžiuje. (Aukso ordos laikais ir dar vėliau, gyvos prekybos su aplinkinėmis tiurkų valstybėmis laikais: asilas, pieštukas, razinų,batas, geležies,altyn,aršinas,kučeris,armėnų,laistymo griovys,džiovintų abrikosų ir daugelis kitų. ir tt). Vėlesniais laikais rusų kalba iš tiurkų kalbos pasiskolino tik vietines tiurkų realijas reiškiančius žodžius ( irbis,airanas,kobyz,razinos,kišlakas,guoba). Priešingai plačiai paplitusiai klaidingai nuomonei, tarp rusų nepadoraus (nepadoraus) žodyno nėra tiurkų kalbos skolinių, beveik visi šie žodžiai yra slaviškos kilmės.

tiurkų kalbos... - Knygoje: SSRS tautų kalbos, II t. L., 1965 m
Baskakovas N.A. Įvadas į tiurkų kalbų studijas... M., 1968 m
Lyginamoji-istorinė tiurkų kalbų gramatika. Fonetika... M., 1984 m
Lyginamoji-istorinė tiurkų kalbų gramatika. Sintaksė... M., 1986 m
Lyginamoji-istorinė tiurkų kalbų gramatika. Morfologija... M., 1988 m
Gadžieva N.Z. tiurkų kalbos... - Lingvistinis enciklopedinis žodynas. M., 1990 m
tiurkų kalbos... - Knygoje: Pasaulio kalbos. M., 1997 m
Lyginamoji-istorinė tiurkų kalbų gramatika. Žodynas... M., 1997 m

Raskite „TURKŲ KALBOS“.

TURKŲ KALBŲ PASKIRSTYMAS

Šiuolaikinės tiurkų kalbos

Bendra informacija... Vardų variacijos. Genealoginė informacija. Sklaidymas. Linguo-geografinė informacija. Bendroji tarminė kompozicija. Sociolingvistinė informacija. Kalbos komunikacinis ir funkcinis statusas bei rangas. Standartizacijos laipsnis. Išsilavinimas ir pedagoginis statusas. Rašymo tipas. Trumpa kalbos istorijos periodizacija. Intrastruktūriniai reiškiniai dėl išorinių kalbos kontaktų.

Turkija – 55 mln
Iranas – nuo ​​15 iki 35 mln
Uzbekistanas – 27 mln
Rusija – nuo ​​11 iki 16 mln
Kazachstanas – 12 mln
KLR – 11 mln
Azerbaidžanas – 9 mln
Turkmėnistanas – 5 mln
Vokietija – 5 mln
Kirgizija – 5 mln
Kaukazas (be Azerbaidžano) – 2 mln
ES – 2 mln. (išskyrus JK, Vokietiją ir Prancūziją)
Irakas – nuo ​​500 tūkst. iki 3 mln
Tadžikistanas – 1 mln
JAV – 1 mln
Mongolija – 100 tūkst
Australija – 60 tūkst
Lotynų Amerika(be Brazilijos ir Argentinos) - 8 tūkst.
Prancūzija – 600 tūkst
Didžioji Britanija – 50 tūkst
Ukraina ir Baltarusija - 350 tūkst.
Moldova – 147 500 (gagauzų)
Kanada – 20 tūkst
Argentina – 1000
Japonija – 1000
Brazilija – 1000
Likęs pasaulis – 1,4 mln

TURKŲ KALBŲ PASKIRSTYMAS

tiurkų kalbos- tariamos Altajaus makrošeimos giminingų kalbų šeima, plačiai paplitusi Azijoje ir Rytų Europoje. Turkų kalbų paplitimo sritis driekiasi nuo Kolymos upės baseino Sibire iki pietvakarių iki rytinės pakrantės. Viduržemio jūra... Bendras kalbėtojų skaičius yra daugiau nei 167,4 mln.

Turkų kalbų paplitimo sritis tęsiasi nuo baseino
R. Lena Sibire į pietvakarius iki rytinės Viduržemio jūros pakrantės.
Šiaurėje tiurkų kalbos liečiasi su Uralo kalbomis, rytuose su tungusų-mandžiūrų, mongolų ir kinų... Pietuose tiurkų kalbų paplitimo sritis liečiasi su iraniečių, semitų paplitimo sritimi, o vakaruose - su slavų ir kai kurių kitų indų kalbų paplitimo sritimi. Europos (graikų, albanų, rumunų) kalbos. Didžioji dalis buvusios Sovietų Sąjungos tiurkų kalba gyvenančių tautų gyvena Kaukaze, Juodosios jūros regione, Volgos regione, Vidurinėje Azijoje, Sibire (vakarų ir rytų). Vakariniuose Lietuvos regionuose, Baltarusijoje, Ukrainoje ir Moldovos pietuose gyvena karaimai, Krymo totoriai, krimčakai, urumas ir gagauzai.
Antroji tiurkiškai kalbančių tautų apgyvendinimo sritis yra susijusi su Kaukazo teritorija, kurioje gyvena azerbaidžaniečiai, kumikai, karačajai, balkarai, nogai ir truchmenai (Stavropolio turkmėnai).
Trečioji tiurkų tautų apgyvendinimo geografinė sritis yra Volgos regionas ir Uralas, kur atstovaujami totoriai, baškirai ir čiuvašai.
Ketvirtasis tiurkų kalbos plotas – Vidurinės Azijos ir Kazachstano teritorija, kurioje gyvena uzbekai, uigūrai, kazachai, karakalpakai, turkmėnai, kirgizai. Uigūrai yra antra pagal dydį tiurkų kalba kalbanti tauta už NVS ribų. Jie sudaro pagrindinę KLR Sindziango Uigūrų autonominio regiono gyventojų dalį. Kinijoje kartu su uigūrais yra kazachai, kirgizai, uzbekai, totoriai, salarai, saryg-jugurai.

Penktajai tiurkų kalbai kalbant sričiai atstovauja Sibiro tiurkų tautos. Be Vakarų Sibiro totorių, šią zoninę grupę sudaro jakutai ir dolganai, tuvanai ir tofalarai, chakasai, šorai, chulimai, Altajaus. Už buvusios Sovietų Sąjungos ribų didžioji dalis tiurkų kalba kalbančių tautų gyvena Azijoje ir Europoje. Pirmąją vietą pagal skaičių užima
turkai. Turkai gyvena Turkijoje (virš 60 mln. žmonių), Kipre, Sirijoje, Irake, Libane, Saudo Arabijoje, Bulgarijoje, Graikijoje, Makedonijoje, Rumunijoje, Prancūzijoje, Didžiojoje Britanijoje, Vokietijoje, Italijoje, Belgijoje, Šveicarijoje. Iš viso Europoje gyvena per 3 mln. turkų.

Remiantis dabartiniu geografiniu pasiskirstymu, visos šiuolaikinės tiurkų tautos yra suskirstytos į keturias regionines-regionines grupes. Šiuolaikinių tiurkų kalbų plotas-regioninis pasiskirstymas (iš vakarų į rytus): I grupė - Pietų Kaukazas ir Vakarų Azija - 120 milijonų žmonių: (Pietvakarių tiurkų kalbos - azerbaidžaniečių, turkų); II grupė - Šiaurės Kaukazas, Rytų Europa – 20 mln. žmonių: (Šiaurės vakarų tiurkų kalbos – kumyk, karačajų – balkarų, nogajų, Krymo totorių, gagauzų, karaimų, totorių, baškirų, čiuvašų): III grupė – Vidurinė Azija – 60 mln. žmonių: ( pietryčių tiurkų kalbos - turkmėnų, uzbekų, uigūrų, karakalpakų, kazachų, kirgizų); IV grupė – Vakarų Sibiras – 1 mln. žmonių: ( šiaurės rytų tiurkų kalbos – Altajaus, Šorų, chakasų, Tuvanų, Tofalarų, Jakutų). Šiuolaikinių tiurkų kalbų kultūrinį žodyną nagrinėsiu penkiose semantinėse grupėse: flora, fauna, klimatas, kraštovaizdis ir ekonominė veikla. Nagrinėjamas žodynas skirstomas į tris grupes: bendrinę tiurkų, arealinę ir skolinę. Įprasta turkų kalba yra žodžiai, įrašyti senovės ir viduramžių paminkluose, taip pat turi paralelių daugumoje šiuolaikinių tiurkų kalbų. Arealinis-regioninis žodynas – žodžiai, žinomi vienai ar kelioms šiuolaikinėms tiurkų tautoms, gyvenančioms vienoje bendroje ar gretimoje teritorijoje. Skolintasis žodynas – svetimos kilmės turkų kalbos žodžiai. Kalbos žodynas atspindi ir išsaugo nacionalinę specifiką, tačiau visos kalbos turi vienokių ar kitokių skolinių. Kaip žinote, užsienio kalbų skolinimasis užima svarbią vietą papildant ir praturtinant bet kurios kalbos žodyną.

Totoriai ir gagauzai taip pat gyvena Rumunijoje, Bulgarijoje, Makedonijoje. Turkiškai kalbančių tautų dalis Irane yra didelė. Kartu su azerbaidžaniečiais čia gyvena turkmėnai, kashkai ir afšarai. Irake gyvena turkmėnai. Afganistane yra turkmėnų, karakalpakų, kazachų, uzbekų. Mongolijoje gyvena kazachai ir tuvanai.

Mokslinės diskusijos apie kalbų ir jų tarmių priklausomybę ir koreliaciją tiurkų kalboms nesiliauja. Pavyzdžiui, klasikiniame fundamentiniame moksliniame darbe „Vakarų Sibiro totorių dialektas“ (1963) G. Kh.Akhatovas pateikė medžiagą apie teritorinę Tobol-Irtyšo totorių gyvenvietę Tiumenės ir Omsko srityse. Išsamiai kompleksiškai analizavęs fonetinę sistemą, leksinę kompoziciją ir gramatinę struktūrą, mokslininkas padarė išvadą, kad Sibiro totorių kalba yra vienas nepriklausomas tarmė, ji neskirstoma į dialektus ir yra viena iš seniausių tiurkų kalbų. . Tačiau iš pradžių V. A. Bogorodickio Sibiro totorių kalba priklausė Vakarų Sibiro tiurkų kalbų grupei, kuriai priskyrė ir chulimų, barabų, tobolsko, išimų, tiumenės ir Turino totorius.

Problemos

Sunku nubrėžti sienas daugelyje tiurkų, ypač mažiausių, asociacijų:

Kalbos ir tarmės diferencijavimas yra sudėtingas - iš tikrųjų tiurkų kalbos visuose padalijimo etapuose atskleidžia diasistemos, tarmių kontinuumo, kalbų klasterio ir (arba) kalbinio komplekso situaciją, tuo pat metu yra įvairių etnolektų, kurie yra traktuojami. kaip savarankiškos kalbos;

· Apibūdinamos kaip vienos kalbos tarmės, priklausančios skirtingiems idiomų pogrupiams (tiurkų mišrios kalbos).

Apie kai kuriuos klasifikacijos vienetus – istorinius ir šiuolaikinius – patikimos informacijos yra labai mažai. Taigi praktiškai nieko nežinoma apie istorines Ogur pogrupio kalbas. Manoma, kad chazarų kalba buvo artima čiuvašų kalba– žr. kalbinį enciklopedinį žodyną, M. 1990 – ir tikrąją bulgarų kalbą. Informacija paremta arabų autorių al-Istakhri ir Ibn-Haukal liudijimais, kurie, viena vertus, atkreipė dėmesį į bulgarų ir chazarų kalbų panašumą ir chazarų kalbos skirtumus su kitų šalių tarmėmis. iš kitos pusės, turkai. Pečenežo kalbos priklausymas oguzams daromas remiantis, visų pirma, pačiu etnonimu. Pečenegai, panašus į Oguz pavadinimą svainis baʤanaq... Iš šiuolaikinių, mažai aprašytų yra sirų-turkmėnų, vietinių nogajų ir ypač rytų tiurkų, fuyui-kirgizų tarmės.

Klausimas apie santykių tarp išskirtinių tiurkų šakos grupių išlieka dviprasmiškas, įskaitant ryšį tarp šiuolaikinių kalbų ir runų paminklų kalbų.

Kai kurios kalbos buvo atrastos palyginti neseniai (pavyzdžiui, fuyui-kirgizų). Chalajų kalbą 1970-aisiais atrado G. Dörferis. ir 1987 m. tapatino su minėtu savo pirmtakų (Baskakovo, Melioranskio ir kt.) argumentu.

Taip pat verta paminėti diskusijų temas, kurios kilo dėl padarytų klaidų:

· Ginčai dėl senovės bulgarų kalbos genetinės priklausomybės: diskusija iš pradžių yra beprasmė, nes kalba, tapusi šiuolaikinės čiuvašų kalbos pagrindu, priklauso seniausiai ogurų atšakai, o literatūrinė totorių ir baškirų kalba istoriškai yra regioninis variantas. tiurkų kalbos;

· Gagauzų kalbos (įskaitant jos archajišką balkanų versiją) tapatinimas su Pečenežo kalba: Pečenežo kalba visiškai išnyko viduramžiais, o šiuolaikinė gagauzų kalba iš esmės yra ne kas kita, kaip Balkanų kalbos dialektų tęsinys. turkų kalba;

· Salarų kalbos priskyrimas sajanams; Salarų kalba, žinoma, yra oguzų, tačiau dėl kontaktų ji turi daug skolinių iš Sibiro srities, įskaitant konsonantizmo ir žodžio bruožus. adığ vietoj aju"meška" ir jalaŋadax„basomis kojomis“ prilygsta originalui ajax„koja“ (plg. tat. „yalanayak“);

· Saryg-jugur kalbos priskyrimas karlukams (įskaitant interpretaciją kaip uigūrų tarmę) – panašumas yra kalbinių kontaktų rezultatas;

· Įvairių idiomų, pvz., Kumandin ir Tubalar, Vidurio chulym ir Lower Chulym tarmės, maišymas apibūdinant vadinamuosius Kyuerik ir Ketsik dialektus arba istorinius orkhonų-uigūrų ir senųjų uigūrų kalbas.

Dolganas / Jakutas

Altajaus / Teleutas / Telenginas / Chalkanas (Kuu, Lebedinsky)

Altajaus-Oyrotskis

Tofalaras – Karagas

informacija iš A. N. Kononovo knygos "Tiurkų kalbų tyrimo istorija Rusijoje. Ikispalio laikotarpis" (Antrasis leidimas, papildytas ir pataisytas, Leningradas, 1982). Sąrašas rodo, kad kalbos taip pat yra tos, kurios turi ilgą istoriją (turkų, turkmėnų, totorių, Krymo totorių, kumykų) ir tos, kurių istorija yra nedidelė (altajaus, čiuvašų, tuvanų, jakutų). Vadinasi, autoriai daugiau dėmesio skyrė literatūrinei formai, jos funkciniam išbaigtumui ir prestižui, tarmės idėja čia užtemdyta, slypi šešėlyje.

Kaip matote iš sąrašo, kai kurių tautų nerašytinės formos (baraba, totorius, tobolskas, šoras, sajanas, abakanas) taip pat vadinamos prieveiksmiais arba tarmėmis, taip pat rašytinės formos, palyginti jaunos (nogai, karakalpakai, kumykai). ) ir gana senas (turkmėnų, Krymo totorių, uzbekų, uigūrų, kirgizų).

Terminų vartojimas rodo, kad autorius visų pirma patraukė nerašyta kalbų būklė ir santykinis panašumas į ją rašytinių literatūrinių kalbų, kurių funkcijos ir stiliai nepakankamai išvystyti. Šiuo atveju buvo sujungti abu ankstesni įvardijimo būdai, rodantys ir nepakankamą dialektologijos išvystymą, ir autorių subjektyvumą. Aukščiau parodytų pavadinimų įvairovė atspindėjo sudėtingą tiurkų kalbų formavimosi kelią ir ne mažiau sudėtingą mokslininkų bei mokytojų suvokimo ir aiškinimo pobūdį.

Iki 30-40 m. XX amžiuje teorijoje ir praktikoje literatūrinės kalbos terminai – jos tarmių sistema – yra visiškai fiksuoti. Tuo pat metu baigiasi XIII-XIX a. Iki 40-ųjų. XIX a. (1835) terminai Türk / Türkic įgijo bendrinį statusą, o Türk / Turkish - specifinį statusą. Šis skirstymas buvo įsitvirtinęs ir anglų praktikoje: turkis „tiurkiškas ir turkiškas“ turkiškas „(bet turkiškoje praktikoje turk“ turkiškas „ir“ tiurkas“, prancūziškas turk“ turkiškas „ir“ tiurkas“, vokiškas turkiškas, turkiškas „ir“ tiurkas“. ) Remiantis informacija iš knygos „Tiurkų kalbos“ serijoje „Pasaulio kalbos“, iš viso yra 39 tiurkų kalbos. Tai viena iš didelių kalbų šeimų.

Atsižvelgiant į supratimo ir žodinio bendravimo galimybę kaip kalbų artumo matavimo skalę, tiurkų kalbos skirstomos į artimas (turkų-az.-gag.; nog-karkalp.-kaz.; tat.-bašk. ;Tuv. -Tof.; Jak. -ilg.), gana toli (turkų-kazachų; az.-kirg.; tat.-tuv.) ir gana tolimų (chuv. - kitos kalbos; jakutų. - kitos kalbos). Šioje gradacijoje yra aiškus modelis: tiurkų kalbų skirtumai didėja iš vakarų į rytus, tačiau taip pat yra priešingai: iš rytų į vakarus. Ši taisyklė yra tiurkų kalbų istorijos pasekmė.

Žinoma, tiurkų kalbos ne iš karto pasiekė šį lygį. Prieš tai buvo nueitas ilgas vystymosi kelias, kaip rodo lyginamieji istoriniai tyrimai. Rusijos mokslų akademijos Kalbotyros institutas sudarė tomą su grupių rekonstrukcijomis, kurios leis atsekti šiuolaikinių kalbų raidą. Vėlyvuoju pratiurkų kalbos periodu (III a. pr. Kr.) joje susiformavo įvairaus chronologinio lygmens tarmių grupės, kurios palaipsniui subyrėjo į atskiras kalbas. Tarp grupių buvo daugiau skirtumų nei tarp narių grupėse. Šis bendras skirtumas išliko ir vėliau kuriant konkrečias kalbas. Atsiradusios kalbos, būdamos nerašytos, buvo išsaugotos ir plėtojamos žodinėje liaudies mene, kol susiformavo apibendrintos jų formos ir subrendo socialinės sąlygos raštui diegti. Iki VI-IX a. n. NS. kai kurioms tiurkų gentims ir jų asociacijoms susiklostė šios sąlygos, po kurių atsirado runų raštas (VII-XII a.). Nemažai didelių tiurkiškai kalbančių genčių ir jų sąjungų vadinamos runų rašto paminklais: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Būtent šioje kalbinėje aplinkoje, paremtoje oguzų ir uigūrų kalbomis, susiformavo pirmoji rašytinė literatūrinė kalba, aptarnaujanti daugybę etninių grupių plačioje geografinėje vietovėje nuo Jakutijos iki Vengrijos. Buvo pateiktas mokslinis teiginys, kad skirtingais laikotarpiais egzistavo skirtingos ženklų sistemos (daugiau nei dešimt tipų), todėl atsirado įvairių runų literatūrinės kalbos regioninių variantų samprata, tenkinanti socialinius tiurkų etninių grupių poreikius. Literatūrinė forma nebūtinai sutapo su tarminiu pagrindu. Taigi tarp senovės Turfano uigūrų tarmės forma skyrėsi nuo rašytinės literatūros morfologijos ir žodyno, Jenisejaus kirgizų rašytinė kalba žinoma iš epitafijų (tai yra d kalba), o tarmės forma pagal rekonstrukcijas, yra panašus į z kalbų grupę (chakasų, šorų, sarygyugur chulym-turkic), kuriose pradėjo formuotis epas „Manas“.

Runų literatūrinės kalbos etapas (VII-XII a.) pakeitė senovės uigūrų literatūrinės kalbos etapą (IX-XVIII a.), paskui juos pakeitė karachanidų-uigūrų (XI-XII a.) ir galiausiai chorezmo. -Uigūrų (XIII-XIV a.) literatūrinės kalbos, kurios tarnavo kitoms tiurkų etninėms grupėms ir jų valstybinėms struktūroms.

Natūralią tiurkų kalbų raidos eigą sutrikdė mongolų užkariavimas. Kai kurios etninės grupės išnyko, kitos buvo perkeltos. Istorijos arenoje XIII-XIV a. atsirado naujų etninių grupių su savo kalbomis, kurios jau turėjo literatūrines formas arba jas plėtojo esant socialinėms sąlygoms iki šių dienų. Šiame procese svarbų vaidmenį vaidino čagatų literatūrinė kalba (XV-XIX a.).

Atsiradus šiuolaikinių tiurkų tautų istorinėje arenoje prieš formuojantis į atskiras tautas, čagatų kalba (kartu su kitomis senosiomis kalbomis - karachanidų-uigūrų, chorezmų-turkų ir kipčakų) buvo naudojama kaip literatūrinė forma. Palaipsniui ji įsisavino vietinius liaudies elementus, dėl kurių atsirado vietiniai rašytinės kalbos variantai, kurie, skirtingai nei visa Chagatai, gali būti vadinami literatūrine turkų kalba.

Žinomi keli turkų variantai: Vidurinės Azijos (uzbekų, uigūrų, turkmėnų), volgų (totorių, baškirų); Aralo-Kaspijos (kazachų, karakalpako, kirgizų), Kaukazo (kumikų, karačajų-balkarų, azerbaidžaniečių) ir Mažosios Azijos (turkų). Nuo to momento galime kalbėti apie pradinį šiuolaikinių tiurkų nacionalinių literatūrinių kalbų laikotarpį.

Turkų variantų ištakos siekia skirtingus laikotarpius: tarp turkų, azerbaidžaniečių, uzbekų, uigūrų, totorių - iki XIII-XIV a., tarp turkmėnų, Krymo totorių, kirgizų ir baškirų - iki XVII-XVIII a. .

20–30-aisiais sovietų valstybėje tiurkų kalbų raida įgavo naują kryptį: senųjų literatūrinių kalbų demokratizavimas (jos rado šiuolaikinius tarminius pagrindus) ir naujų kūrimas. Iki XX amžiaus 30–40 metų. buvo sukurti raštai Altajaus, Tuvano, Chakasų, Šorų, Jakutų kalboms. Toliau padidėjo socialine sfera rusų kalbos pozicijos stabdė tiurkų kalbų funkcinės raidos procesą, bet, žinoma, negalėjo to sustabdyti. Natūralus literatūrinių kalbų augimas tęsėsi. 1957 metais gagauzai gavo raštą. Kūrimo procesas tęsiasi iki šiol: 1978 metais raštas buvo įvestas tarp dolganų, 1989 metais – tarp tofalarų. Sibiro totoriai ruošiasi įvesti raštą savo gimtąja kalba. Kiekviena tauta šį klausimą sprendžia pati.

Turkų kalbų raida nuo nerašytinės formos iki rašytinės su pavaldžios tarmių sistema reikšmingai nepasikeitė nei mongolų, nei kalboje. sovietiniais laikotarpiais nepaisant neigiamų veiksnių.

Besikeičianti padėtis tiurkų pasaulyje taip pat susijusi su nauja prasidėjusia tiurkų kalbų abėcėlės sistemų reforma. Dvidešimtojo amžiaus septyniasdešimtmečiui. tai ketvirtas bendras abėcėlės pakeitimas. Ko gero, tokią socialinę naštą gali atlaikyti tik tiurkų klajoklių užsispyrimas ir stiprybė. Bet kam jį švaistyti be akivaizdžių socialinių ar istorinių priežasčių – taip maniau 1992 m tarptautinė konferencija Turkologai Kazanėje. Išskyrus grynai techninius dabar galiojančios abėcėlės ir rašybos trūkumus, nieko daugiau nebuvo nurodyta. Tačiau reformuojant abėcėlę socialiniai poreikiai yra pirmoje vietoje, o ne tik norai, pagrįsti kokiu nors konkrečiu momentu.

Šiuo metu buvo nurodyta socialinė abėcėlinio pakeitimo priežastis. Tai yra pirmaujanti turkų žmonių padėtis, jų kalba šiuolaikiniame tiurkų pasaulyje. Nuo 1928 m. Turkijoje pradėtas naudoti lotyniškas raštas, atspindintis vienodą turkų kalbos sistemą. Natūralu, kad perėjimas prie to paties lotyniško pagrindo pageidautinas ir kitoms tiurkų kalboms. Tai taip pat jėga, stiprinanti tiurkų pasaulio vienybę. Prasidėjo spontaniškas perėjimas prie naujos abėcėlės. Tačiau ką rodo pradinis šio judėjimo etapas? Tai rodo visišką dalyvių veiksmų nenuoseklumą.

Dešimtajame dešimtmetyje abėcėlės reformai RSFSR vadovavo vienas organas - Naujosios abėcėlės centrinis komitetas, kuris, remdamasis rimta mokslo raida, sudarė vieningas abėcėlių sistemas. 30-ųjų pabaigoje kitą abėcėlės pakeitimo bangą įvykdė pačių tiurkų tautų pajėgos be jokio koordinavimo tarpusavyje, nes nebuvo koordinuojančio organo. Šis neatitikimas niekada nebuvo išspręstas.

Negalima ignoruoti diskusijos apie antrosios abėcėlės problemą tiurkų kalboms šalyse, kuriose yra musulmonų kultūra. Vakarinei musulmoniškajai tiurkų pasaulio daliai rytų (arabų) raštai yra 700 metų, o europietiškai tik 70 metų, tai yra 10 kartų mažiau laiko. Arabų raštu sukurtas didžiulis klasikinis paveldas, kuris dabar ypač vertingas savarankiškai besivystančioms tiurkų tautoms. Ar galima nepaisyti šio turto? Tai įmanoma, jei nustosime save laikyti turkais. Didžiųjų praeities kultūros laimėjimų neįmanoma paversti transkripcijos kodu. Lengviau įsisavinti arabišką grafiką ir skaityti senus tekstus originalu. Filologams arabų rašto mokymasis yra privalomas, o kitiems – neprivalomas.

Ne vienos, o kelių abėcėlių buvimas tarp vieno žmogaus nėra išimtis nei dabar, nei praeityje. Pavyzdžiui, senovės uigūrai naudojo keturias skirtingas rašymo sistemas, o istorija dėl to neužfiksavo jokių skundų.

Kartu su abėcėlės problema iškyla bendrojo tiurkų terminijos fondo problema. Sovietų Sąjungoje nebuvo išspręstas tiurkų terminų sistemų apibendrinimo uždavinys, išlikęs išimtine nacionalinių respublikų teise. Terminų unifikavimas glaudžiai susijęs su mokslų išsivystymo lygiu, kuris atsispindi sąvokose ir jų pavadinimuose. Jei lygiai yra vienodi, tada suvienodinimo procesas nėra ypač sunkus. Lygių skirtumų atveju tam tikrų terminų redukavimas į kažką vieningo atrodo labai sudėtingas dalykas.

Dabar galima kelti klausimą tik dėl preliminarių priemonių, ypač dėl šios temos aptarimo mokslo asociacijose. Šios asociacijos gali būti kuriamos profesionaliai. Kaip, pavyzdžiui, tiurkologų asociacija: kalbininkai, literatūrologai, istorikai ir kt. Türkologų-lingvistų asociacija (komisija) aptaria, tarkime, gramatikos teorijos būklę. skirtingos dalys tiurkų pasaulį ir, jei įmanoma, pateikia rekomendacijas, kaip plėtoti ir suvienodinti jo terminiją. Šiuo atveju labai naudinga peržiūrėti pačių mokslų būklę. Dabar visiems rekomenduoti kalbos terminiją reiškia pradėti nuo pabaigos.

Dėmesį patraukia dar viena kryptis, kurios mokslinė ir socialinė reikšmė tiurkų pasauliui akivaizdi. Tai bendrų šaknų, simbolizuojančių vieningą tiurkų pasaulio charakterį, paieška. Bendros šaknys glūdi turkų leksikos lobyne, tautosakoje, ypač epiniuose kūriniuose, papročiuose ir tikėjimuose, liaudies amatuose ir mene ir t.t. – vienu žodžiu, reikia sudaryti tiurkų senienų korpusą. Kitos tautos jau dirba tokį darbą. Žinoma, tai reikia apgalvoti, parengti programą, surasti ir apmokyti atlikėjus, vadybininkus. Tikriausiai tam prireiks nedidelio laikinojo tiurkų senienų instituto. Rezultatų paskelbimas ir įgyvendinimas praktikoje bus veiksminga tiurkų pasaulio išsaugojimo ir stiprinimo priemonė. Visos šios priemonės kartu pateks į senąją Islmailo Gasprinskio formulę – kalba, mintys, darbai, vienybė – naujas turinys.

Nacionaliniame tiurkų kalbų leksikos fonde gausu pirminių žodžių. Tačiau Sovietų Sąjungos egzistavimas radikaliai pakeitė tiurkų kalbų funkcinį pobūdį ir pagrindines terminografines normas, taip pat abėcėlinę sistemą. Tai liudija mokslininko A.Yu nuomonė. Musorina: „Buvusios SSRS tautų kalbos gali būti laikomos kalbų sąjunga. Ilgalaikis šių kalbų sambūvis vienoje daugianacionalinėje valstybėje, taip pat didžiulis rusų kalbos spaudimas lėmė bendrų bruožų atsiradimą jose visuose jų kalbos sistemos lygiuose. Taigi, pavyzdžiui, udmurdų kalboje, veikiant rusų kalbai, garsai [ф], [х], [c] joje pasirodė anksčiau, permės komų kalboje daugelis būdvardžių pradėjo formuotis su priesaga „-ova“ (rus. -ovy, -ova, - ovoe), o Tuvane susidarė nauji sudėtingų sakinių tipai, kurių anksčiau nebuvo. Ypač stipri pasirodė rusų kalbos įtaka leksiniame lygmenyje. Beveik visa socialinė-politinė ir mokslinė terminija buvusios SSRS tautų kalbomis yra pasiskolinta iš rusų kalbos arba susiformavo stipriai veikiant. Vienintelės išimtys šiuo atžvilgiu yra baltų tautų kalbos – lietuvių, latvių, estų. Šiose kalbose atitinkamos terminų sistemos įvairiapusiškai susiformavo dar prieš Lietuvai, Latvijai, Estijai įstojant į SSRS.

inologinis turkų kalbos pobūdis. Turkų kalbų žodyne buvo gana didelis procentas arabizmų ir iranizmų, rusizmų, su kuriais vėlgi dėl politinių priežasčių sovietinis laikas vyko kova pagal terminologinę konstravimo ir atviros rusifikacijos liniją. Tarptautiniai terminai ir žodžiai, reiškiantys naujus ekonomikos, buities, ideologijos reiškinius, per spaudą ir kitas žiniasklaidą buvo tiesiogiai pasiskolinti iš rusų ar kitų kalbų, pirmiausia į kalbą, o po to įtvirtinti kalboje ir papildyti ne tik tiurkų kalba ir terminija, bet ir apskritai žodynas. Šiuo metu tiurkų kalbų terminų sistema intensyviai pildoma skolintais žodžiais ir tarptautiniais terminais. Didžiąją dalį skolintų žodžių ir naujadarų sudaro Europos šalių terminai, įskaitant daugumą Anglų kalbos žodžiai... Tačiau šių skolinių žodžių atitikmenys tiurkų kalbose yra dviprasmiški. Dėl to pažeidžiamos šių kalbų liaudies nešėjos leksinio fondo nacionalinės spalvos, rašybos ir ortopedinės normos. Šios problemos sprendimas įmanomas bendromis tiurkiškai kalbančių šalių mokslininkų pastangomis. Visų pirma norėčiau pažymėti, kad vieningos elektroninės tiurkų tautų terminų bazės ir tiurkų pasaulio nacionalinio korpuso sukūrimas bei nuolatinis jos atnaujinimas prisidės prie šio tikslo efektyvaus įgyvendinimo.

Šių mažumų tautų kalbos yra įtrauktos į „Rusijos tautų kalbų Raudonąją knygą“ (Maskva, 1994). Rusijos tautų kalbos skiriasi savo teisiniu statusu (valstybine, oficialia, tarpetnine, vietine) ir socialinių funkcijų apimtimi įvairiose gyvenimo srityse. Pagal 1993 m. Konstituciją Rusijos Federacijos valstybinė kalba visoje jos teritorijoje yra rusų.

Be to, Rusijos Federacijos Pagrindinis įstatymas pripažįsta respublikų teisę nustatyti savo valstybines kalbas. Šiuo metu 19 Rusijos Federacijos subjektų yra priimti teisės aktai, įtvirtinantys nacionalinių kalbų, kaip valstybinių kalbų, statusą. Kartu su Rusijos Federacijos steigiamojo vieneto vardine kalba, pripažinta valstybine šioje respublikoje, ir rusų, kaip valstybine Rusijos Federacijos kalba, kai kuriuose steigiamuosiuose subjektuose valstybinė kalba suteikiama ir kitoms kalboms. . Taigi Dagestane pagal respublikos Konstituciją (1994 m.) 8 iš 13 literatūrinių ir rašomųjų kalbų yra paskelbtos valstybinėmis; Karačajų-Čerkesų Respublikoje - 5 kalbos (abazų, kabardų-cirkasų, karačajų-balkarų, nogajų ir rusų); Paskelbtos 3 valstybinės kalbos teisės aktų Mari-El ir Mordovijos respublikos.

Kalbos srities teisės aktų priėmimu siekiama didinti nacionalinių kalbų prestižą, prisidėti prie jų veikimo sferų plėtimo, sudaryti sąlygas išsaugoti ir vystytis, taip pat apsaugoti kalbines teises ir kalbines individo ir žmonių nepriklausomybę. Rusijos Federacijos valstybinių kalbų funkcionavimas yra nulemtas svarbiausiose komunikacijos srityse, tokiose kaip švietimas, spauda, ​​masinė komunikacija, dvasinė kultūra ir religija. Funkcijų pasiskirstymas šiose nuorodose pateikiamas Rusijos Federacijos švietimo sistemoje: ikimokyklinės įstaigos - kalba vartojama kaip ugdymo priemonė ir (arba) mokomasi kaip dalykas; nacionalinės mokyklos – kalba naudojama kaip mokymo priemonė ir (arba) dėstoma kaip akademinis dalykas; nacionalinės mokyklos – kalba naudojama kaip mokymo priemonė ir (arba) mokomasi kaip dalykas; mišriose mokyklose - jose yra pamokos rusų dėstomąja kalba ir kitos dėstomosios kalbos, kalbos dėstomos kaip akademinis dalykas. Visos Rusijos Federacijos tautų kalbos, turinčios rašytinę tradiciją, skirtingo intensyvumo ir skirtingų lygių edukacinė sistema naudojamas švietime ir mokyme.

Turkų kalbos Rusijos Federacijoje ir daugialypės, sudėtingos ir tikroji problema Rusijos valstybės politika lingvistinėje kultūros srityje ir tautiniai santykiai apskritai. Mažumų tiurkų etninių grupių kalbų likimas Rusijoje yra problema iš kritikuojančių, šaukiančių, ugniagesių: keleri metai gali būti mirtini, o pasekmės negrįžtamos.
Mokslininkai mano, kad šioms tiurkų kalboms kyla pavojus:
- Dolganas
- Kumandinas
- Tofalaras
- Tubalar
- Tuvanas-Todža
- Čelkanskis
- Chulimas
- Šoras

Dolganai
Dolganai (savvardis - Dolgan, tya-kikhi, Sakha) - žmonės Rusijoje, daugiausia Taimyro autonominiame apygardoje Krasnojarsko sritis... Tikintieji yra stačiatikiai). Dolgano kalba – jakutų pogrupio kalba Turkų grupė Altajaus kalbos. Dolganų tautos branduolys susiformavo sąveikaujant įvairioms etninėms grupėms: evenkams, jakutams, rusų valstiečiams zatundrinskiams ir kt. Pagrindinė šių grupių bendravimo kalba buvo jakutų kalba, išplitusi tarp Tungusų klanų atgal. Jakutijoje XVII-XVIII amžių sandūroje. Apskritai istorine prasme galima daryti prielaidą, kad dolganų kalba išlaikė jakutų kalbos elementus nuo pirmųjų jų migracijos į dabartinės Jakutijos teritoriją bangų laikotarpio ir palaipsniui buvo nustumta į šalį vėlesnių bangų į šiaurės vakarus. Tungusų klanai, vėliau tapę dolganų tautos šerdimi, susisiekė su šios jakutų bangos atstovais ir, priėmę jų kalbą, kartu su jais migravo per teritoriją, kuri vėliau tapo jų bendrąja tėvyne. Tautybės ir jos kalbos formavimosi procesas tęsėsi Taimyro pusiasalyje, veikiant įvairioms evenkų, jakutų, rusų ir jų kalbų grupėms. Juos vienijo tas pats gyvenimo būdas (kasdienis gyvenimas, ekonomika), geografinė padėtis ir, daugiausia, kalba, kuri iki tol tapo pagrindine jų bendraujant. Todėl šiuolaikinėje dolganų kalboje, nors iš esmės gramatiškai išlieka jakutų kalba, yra daug tų tautų, kurios sudarė naują etnosą, kalbų elementų. Tai ypač atsispindi žodyne. Dolganas (Dulgaanas) – vieno iš Evenkų klanų, asimiliuojančių į naująjį etnosą, pavadinimas. Šiuo metu rusiškoje versijoje šis vardas naudojamas visiems šios tautybės atstovams apibūdinti. Pagrindinės grupės dolganai (Chatangos sritis) savivardis yra haka (plg. jakut. Sakha), taip pat tya kihite, tyalar – žmogus iš tundros, tundros (vakarų dolganai). Šiuo atveju turkiškas žodis tya (tau, tuu taip pat ir kt.) – „miškingas kalnas“ dolganų kalboje įgavo „tundros“ reikšmę. Dolganų skaičius pagal jų surašymus Sachos Respublikos (Jakutijos) Taimyro autonominiame apygardoje ir Anabaro rajone 1959, 1970, 1979, 1989 metais ir preliminarius 2002 m. surašymo Rusijos Federacijoje rezultatus yra toks: 3932 ( atnaujinti duomenys), 4877, 5053, 6929, 7000 žmonių. 1979 m. surašymo duomenimis, daugiausiai 90 procentų tautybę laiko gimtąja kalba, vėlesniais metais šis rodiklis šiek tiek sumažėjo. Tuo pat metu daugėja dolganų, kurie laisvai kalba rusiškai. Rusų kalba vartojama oficialioje verslo sferoje, spaudoje, bendraujant su kitos tautybės žmonėmis, dažnai ir kasdieniame gyvenime. Kai kurie dolganai skaito knygas, žurnalus jakutų kalba, gali bendrauti, susirašinėti, nors patiria leksinių, gramatinių ir rašybos sunkumų.
Jei dolganų, kaip tautybės, nepriklausomybė yra neginčijamas faktas, tai jų kalbos, kaip nepriklausomos ar jakutų kalbos tarmės, statuso apibrėžimas vis dar yra prieštaringas. Tungusų klanai dėl susiklosčiusių istorinių aplinkybių, perėję prie jakutų kalbos, savo aplinkoje nesisavino, tačiau patekę į ypatingas sąlygas, sąveikaudami su įvairiomis etninėmis grupėmis, pradėjo formuotis kaip. Nauji žmonės... „Ypatingos sąlygos“ buvo atokumas nuo didžiosios jakutų dalies, kitoks gyvenimo būdas ir kiti kultūriniai bei ekonominiai pokyčiai dolganų gyvenime Taimyre. Pirmą kartą dolganų kalbos nepriklausomybės idėja buvo išsakyta 1940 m., kai EI Ubryatova apgynė kandidato disertaciją „Norilsko dolganų kalba“. V pastaraisiais metaisši mintis vis labiau pasitvirtino šios kalbos tyrinėtojų darbuose. Kalbame apie dolganų kalbos, kuri tam tikrame vystymosi ir funkcionavimo etape buvo jakutų kalbos tarmė, izoliaciją dėl ilgo izoliuoto vystymosi, žmonių gyvenimo būdo pokyčių, taip pat. kaip geografinis ir administracinis suskirstymas. Ateityje dolganų kalba vis labiau nutolo nuo literatūrinės jakutų kalbos, kuri remiasi Jakutijos centrinių regionų tarmėmis.
Svarbu pabrėžti, kad dolganų kalbos, kaip ir kitų panašių kalbų, savarankiškumo klausimas negali būti sprendžiamas vien kalbiniu požiūriu. Nustatant tarmės kalbinę priklausomybę, neužtenka apeliuoti tik į struktūrinius kriterijus – reikia atsigręžti ir į sociologinės santvarkos požymius: bendros literatūrinės rašomosios kalbos buvimą ar nebuvimą, gimtosios kalbos žmonių tarpusavio supratimą. , etninė žmonių savimonė (atitinkamas jų kalbos įvertinimas iš jos gimtakalbių). Dolganai savęs nelaiko nei jakutais, nei evenkais ir pripažįsta jų kalbą kaip atskirą, skirtingą kalbą. Tai skatina jakutų ir dolganų tarpusavio supratimo sunkumai ir pastarosios jakutų literatūrinės kalbos negalėjimas vartoti kultūriniame gyvenime; savo rašymo ir mokymo kūrimas dolganų kalbos mokyklose (šiuo atveju neįmanoma naudoti jakutų mokyklos literatūros); grožinės ir kitos literatūros leidyba dolganų kalba. Iš to išplaukia, kad dolganų kalba, net lingvistiniu požiūriu, išlikdama kaip jakutų kalbos tarmė, atsižvelgiant į istorinių, sociokultūrinių, sociologinių veiksnių kompleksą, yra savarankiška kalba. Rašymas dolganų kalba buvo sukurtas tik XX amžiaus 70-ųjų pabaigoje. 1978 metais buvo patvirtinta kirilicos abėcėlė, atsižvelgiant į kalbos foneminės sandaros ypatumus, taip pat į rusų ir jakutų grafiką. Šiuo metu ši kalba daugiausia vartojama kasdieniame bendravime. Kalba pradeda veikti spaudoje ir radijuje. Gimtoji kalba mokoma pradinėje mokykloje. Dolgano kalba dėstoma Herceno Rusijos valstybiniame pedagoginiame universitete studentams – būsimiems mokytojams.
Žinoma, yra daug problemų, susijusių su kalbos išsaugojimu ir plėtra. Visų pirma, tai yra gimtosios kalbos mokymas vaikams mokykloje. Kyla klausimas dėl nepakankamos mokytojų metodinės įrangos, dėl mažo dolganų kalbos literatūros kiekio. Būtina intensyvinti laikraščių ir knygų leidybą šia kalba. Vaikų auginimas šeimoje pagarbos savo tautai, tradicijoms ir gimtajai kalbai dvasia yra nemenka.

Kumandinai
Kumandinai (kumandivandai, kuvantai, kuvandygai / kuvandichai) yra viena iš tiurkų kalba kalbančių etninių grupių, sudarančių Altajaus Respublikos gyventojus.
Kumandinų kalba yra Altajaus kalbos tarmė arba, pasak daugelio turkologų, atskira kalba, priklausanti uigūrų-oguzų tiurkų kalbų grupės chakasų pogrupiui. 1897 m. surašymo duomenimis, kumandinų buvo 4092 žmonės, 1926 m. - 6334 žmonės, vėlesniuose surašymuose į juos nebuvo atsižvelgta; preliminariais 2002 m. surašymo Rusijos Federacijoje duomenimis – 3000 žmonių. Kompaktiškiausi kumandinai gyvena Altajaus teritorijoje, Kemerovo srityje. Kumandinų, kaip ir kitų Altajuje gyvenusių genčių, etnogenezėje dalyvavo senovės samojedų, ketų ir tiurkų gentys. Vis dar jaučiama senovinė įvairių tiurkų tarmių įtaka, sukelianti ginčų dėl kumandų kalbos kalbinių kvalifikacijų. Kumandinų kalba daugeliu fonetinių bruožų yra artima šorų kalbai ir iš dalies chakasų kalbai. Ji taip pat išlaikė specifinius bruožus, išskiriančius jį tarp Altajaus dialektų ir net tiurkų kalbų. Vidurinės ir vyresnės kartos kumandai šnekamojoje kalboje vartoja gimtąją kumandų kalbą, jaunimas labiau mėgsta rusų kalbą. Beveik visi kumandinai kalba rusiškai, kai kurie ją laiko savo gimtąja kalba. Altajaus kalbos raštą XIX amžiaus viduryje sukūrė Altajaus dvasinės misijos misionieriai, remdamiesi vienu iš pietinių jos dialektų – teleutų. Tokia forma ji taip pat buvo plačiai paplitusi tarp kumandinų. Dvidešimtojo amžiaus 30-ųjų pradžioje kumandinus buvo bandoma mokyti jų gimtąja kalba. 1933 metais buvo išleistas „Kumandy Primer“. Tačiau tai buvo viskas. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje dėstymas mokyklose vyko rusų kalba. Kaip dalykas buvo dėstoma Altajaus literatūrinė kalba, kuri, būdama skirtinga savo tarmių baze, yra labai paveikta vietinės kumandinų kalbos.

Sojotai
Sojotai yra viena iš mažų etninių grupių, kurių atstovai kompaktiškai gyvena Buriatijos Respublikos Okinskio rajono teritorijoje. 1989 m. surašymo duomenimis, jų skaičius svyravo nuo 246 iki 506 žmonių.
1993 m. balandžio 13 d. Buriatijos Respublikos Aukščiausiosios Tarybos Prezidiumo dekretu Buriatijos Respublikos Okinskio rajono teritorijoje buvo suformuota Soyot nacionalinė kaimo taryba. Iš vienos pusės, dėl nacionalinės savimonės augimo ir galimybės įgyti oficialų teisinį statusą, kita vertus, sojotai kreipėsi į Rusijos parlamentą su prašymu pripažinti juos nepriklausoma etnine grupe. daugiau nei 1000 piliečių pateikė prašymą pakeisti savo pilietybę ir atpažinti juos kaip sojotus. Pasak VIRassadino, Buriatijos sojotai (Khusugul regiono Mongolijoje vietiniai gyventojai), pasak legendos, atsiskyrė nuo tsaatanų, kurie turėjo tuos pačius klanus (Haasuut, Onhot, Irkit), kaip ir tarp sojotų, apie 350- prieš 400 metų. Soyot kalba yra įtraukta į Sibiro tiurkų kalbų sajanų pogrupį, jungiantį rusų tuviniečių, mongolų ir kinų monchakų, tsengel tuviniečių (stepių grupė) ir tofalarų, tsaatanų, uigūrų-uryanchajų, sojų kalbas. (taigos grupė). Sojų kalba yra nerašytinė, savo raidoje patyrė didelę mongolų kalbos įtaką dabartinis etapas– buriatų ir rusų. Dabar sojotai beveik visiškai prarado kalbą: ją prisimena tik vyresnioji karta. Sojų kalba buvo ištirta labai prastai.

Teleutai
Teleutai yra vietiniai gyventojai, gyvenantys prie Semos upės (Altajaus Respublikos Šebalinskio rajonas), Altajaus krašto Chumyshsky rajone ir palei Bolšojaus ir Maly Bachato upes (Novosibirsko sritis). Jų pavardė - tele "ut / tele" et - siekia senovės etnonimą, plačiai paplitusią tarp Altajaus gyventojų. Kaip ir kitos regiono etninės grupės, teleutai susiformavo vietinių samojedų ar ketų kilmės genčių turkizacijos pagrindu. Toponimikos tyrimas parodė, kad, be nurodytų komponentų, teritorija buvo stipriai paveikta ir mongolakalbių genčių. Tačiau stipriausias sluoksnis priklauso tiurkų kalboms, o kai kurie tiurkų pavadinimai koreliuoja su senovės tiurkų, taip pat su kirgizų, tuvanų, kazachų ir kitomis kaimyninėmis tiurkų kalbomis. Pagal savo kalbines ypatybes teleutų kalba priklauso tiurkų kalbų rytinės šakos kirgizų-kipčakų grupei (N.A. Baskakov), todėl yra bruožų, kurie ją jungia su kirgizų kalba. Altajaus kalba turi gana ilgą tarmių fiksavimo ir tyrimo istoriją. Atskirų Altajaus žodžių įrašai prasidėjo nuo to momento, kai rusai įžengė į Sibirą. Pirmųjų akademinių ekspedicijų metu (XVIII a.) atsiranda leksikonų, renkama kalbos medžiaga (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Didelį indėlį į kalbos studijas įnešė akademikas V. V. Radlovas, 1863-1871 m. keliavęs po Altajų ir rinkęs tekstus, kuriuos paskelbė (1866) arba panaudojo savo „Fonetikoje“ (1882-1883), taip pat akademikas V. V. Radlovas. „Tiurkų kalbų žodyne“. Teleutų kalba taip pat pateko į mokslininkų akiratį ir buvo aprašyta garsiojoje „Altajaus kalbos gramatikoje“ (1869). Būtent su šia tarme pasirodė 1828 m. atsidariusios Altajaus dvasinės misijos kalbinė veikla. Iškilūs jos veikėjai V.M.Verbitskis, S.Landyševas, M.Glucharevas-Nevskis sukūrė pirmąją Altajaus abėcėlę rusų pagrindu ir sukūrė rašomą kalbą, paremtą teleutų tarme. Altajaus gramatika buvo vienas pirmųjų ir labai sėkmingų tiurkų kalbų gramatikos pavyzdžių, funkcionaliai orientuotas, neprarado savo prasmės iki šių dienų. V. M. Verbitskis sudarė „Tiurkų kalbos Altajaus ir Aladag tarmių žodyną“ (1884 m.). Teleutų tarmė pirmoji įgijo misionierių sukurtą rašymo sistemą, į ją įtrauktos rusų abėcėlės raidės, papildytos specialūs ženklai konkrečioms Altajaus fonemoms. Būdinga, kad su nedideliais pakeitimais ši rašymo sistema egzistuoja iki šiol. Modifikuota misionierių abėcėlė buvo naudojama iki 1931 m., kai buvo įvesta romanizuota abėcėlė. Pastarasis 1938 m. vėl buvo pakeistas raštu rusiškais pagrindais). Šiuolaikinėmis informacinėmis sąlygomis ir mokyklos įtakoje vyksta tarminių skirtumų niveliacija, atsitraukianti prieš literatūrinės kalbos normas. Kita vertus, vyksta rusų kalbos, kuria kalba dauguma altajiečių, puolimas. 1989 m. 65,1 proc. altajiečių nurodė, kad moka rusų kalbą, savo tautybės kalba kalbėjo tik 1,9 proc. visų, tačiau 84,3 proc. altajų laiko savo gimtąja kalba (Altajaus Respublikoje – 89,6 proc.). Mažai teleutų populiacijai taikomi tie patys kalbiniai procesai, kaip ir likusiems Altajaus Respublikos vietiniams gyventojams. Tarminės kalbos formos vartojimo sfera, matyt, išliks šeimyniniame bendravime ir pavieniuose gamybiniuose kolektyvuose, besiverčiančiuose tradiciniais valdymo būdais.

Tofalarai
Tofalarai (savo vardas - tofa, pasenęs Karagasy vardas) yra žmonės, gyvenantys daugiausia dviejų kaimų tarybų - Tofalaro ir Verkhnegutarsky, priklausančių Nižneudinskio regionui - teritorijoje. Irkutsko sritis). Tofalaria - vietovė, kurioje gyvena tofalarai, yra kalnuose, padengtuose maumedžiu ir kedru. Istoriniai tofalarų protėviai buvo keto kalba kalbančios kotų, asanų ir arinų gentys bei sajanai, gyvenę Rytų Sajanuose, ir sajanų samojedai, su vienu iš jų, kamasinais, tofalarai artimai bendravo dar visai neseniai. . Tofalarijoje išlikusi samojedų ir ypač keto kalba kalbanti toponimika liudija šių genčių substratą. Žymūs elementai, atskleisti tofalarų kalbos fonetikoje ir žodyne, taip pat kalba apie Ket substratą. Sajanų vietinių gyventojų turkizacija įvyko senovės tiurkų laikais, ką liudija išlikę šiuolaikinė kalba Oguz ir ypač senovės uigūrų elementai. Ilgi ir gilūs ekonominiai bei kultūriniai ryšiai su viduramžių mongolais, o vėliau ir su buriatais atsispindėjo ir tofalarų kalboje. Ryšiai su rusais užsimezgė XVII amžiuje, ypač po 1930 m., Tofalarams perėjus prie sėslaus gyvenimo būdo. surašymo duomenimis, iš viso 1851 m. buvo 543, 1882 m. - 456, 1885 m. - 426, 1927 m. - 417, 1959 m. - 586, 1970 m. - 620, 1979 m. - 663 žmonės (47 m. Pati Tofalaria), 1989 m. – 731 žmogus; preliminariais 2002 m. surašymo duomenimis, tofalarų skaičius Rusijos Federacijoje yra 1000 žmonių. Iki 1929–1930 m. tofalarai vedė išskirtinai klajoklišką gyvenimo būdą ir neturėjo nuolatinių gyvenviečių. Tradicinis jų užsiėmimas jau seniai buvo naminių gyvūnų veisimas šiaurės elniai, kurie naudojami važinėjimui ir prekių gabenimui pakuotėse. Kitos kryptys ekonominė veikla vyko mėsinių ir kailinių žvėrių medžioklė, žvejyba, laukinių valgomųjų augalų pirkimas. Tofalarai anksčiau nebuvo užsiėmę žemės ūkiu, tačiau gyvendami jau įsikūrę, išmoko iš rusų auginti bulves ir daržoves. Prieš pereinant prie nusistovėjusio gyvenimo būdo, jie gyveno genčių sistemoje. Po 1930 metų Tofalarijos teritorijoje buvo pastatyti Alygžher, Nerha ir Aukštutinės Gutaros kaimai, kuriuose buvo apsigyvenę tofalarai, čia apsigyveno ir rusai; nuo to laiko tarp tofalarų sustiprėjo rusų kalbos padėtis. Tofalar kalba yra įtraukta į tiurkų kalbų sajanų grupę, kuri su ja jungia tuvanų kalbą, mongolų uigurohuryanhai ir tsaatanų kalbas, taip pat Mongolijos ir Kinijos monchakus. Palyginimas bendrais tiurkologiniais terminais rodo, kad tofalarų kalba, kartais pati, kartais kartu su kitomis turkų kalbomis Sajanų-Altajaus ir Jakutų, išlaiko daugybę archajiškų bruožų, kai kuriuos iš jų galima palyginti su senąja uigūrų kalba. Tofalarų kalbos fonetikos, morfologijos ir žodyno tyrimas parodė, kad ši kalba yra nepriklausoma tiurkų kalba, turinti ir specifinių bruožų, ir savybių, jungiančių ją arba su visomis tiurkų kalbomis, arba su atskiromis jų grupėmis.
Tofalarų kalba visada buvo nerašyta. Tačiau jo fiksavimą moksline transkripcija XIX amžiaus viduryje atliko garsus mokslininkas M. A. Castrenas, o XIX amžiaus pabaigoje – N. F. Kaftanovas. Raštas buvo sukurtas tik 1989 metais rusų grafiniu pagrindu. Nuo 1990 m. tofalarų kalba pradėta dėstyti tofalarų mokyklų pradinėse klasėse. Surašytas pradinukas ir knyga skaitymui (1 ir 2 kl.) ... Klajokliškai gyvenant tofalarus siejo aktyvūs kalbiniai ryšiai tik su kaimynystėje gyvenusiais kamasiniais, tuviniečiais-todžinais, nižnesudinskiais ir oka buriatais. Tuo metu jų kalbinei situacijai buvo būdinga didžiosios gyventojų dalies vienakalbystė ir atskiroje suaugusių gyventojų dalyje – tofalarų-rusų-buriatų trikalbystė. Prasidėjus nusistovėjusiam gyvenimui, rusų kalba pradėjo tvirtai įsilieti kasdienis gyvenimas tofalarai. Mokyklinis ugdymas Tofalarijoje vyko tik rusų kalba. Gimtoji kalba pamažu buvo nustumta į namų bendravimo sferą ir jau tada tarp pagyvenusių žmonių. 1989 metais 43 procentai visų tofalarų įvardijo tofalarą kaip savo gimtąją kalbą ir tik 14 žmonių (1,9 procento) ją mokėjo laisvai. Sukūrus raštiją ir pradėjus dėstyti tofalarų kalbą pradinėje mokykloje, tai yra gavus valstybės paramą, – rašo tofalarų kalbos tyrinėtojas VIRassadinas, – susidomėjimas tofalarų kalba, tofalarų kultūra tarp vyriausybių. gyventojų pradėjo augti. Mokykloje kalbos pradėjo mokytis ne tik tofalarų vaikai, bet ir kitų tautybių mokiniai. Žmonės pradėjo daugiau kalbėtis vieni su kitais savo gimtąja kalba. Taigi tofalarų kalbos išsaugojimas ir plėtra šiuo metu priklauso nuo valstybės paramos laipsnio, mokyklos aprūpinimo edukacinėmis ir vaizdinėmis priemonėmis gimtąja kalba, finansinio leidinių tofalarų kalba saugumo ir mokytojų rengimo. gimtoji kalba, taip pat įprastų valdymo formų gyvenamosiose vietose išsivystymo lygis.tofalarai.

Tuviniečiai-Todžanai
Tuvanai-Todžinai yra viena iš mažų etninių grupių, sudarančių šiuolaikinę tuvanų tautą; jie kompaktiškai gyvena Tuvos Respublikos Todzha regione, kurio pavadinimas skamba kaip „Todu“. Todžinai save vadina tyva / tuga / tukha, etnonimas datuojamas senovės laikais.
Tuvinų-todžinų kalba yra tuvanų kalbos tarmė, priklausanti tiurkų kalbų uigūrų-oguzų grupės uigūrų-tiukujų pogrupiui. Šiaurės rytų Tuvoje esanti Todža užima 4,5 tūkstančio kvadratinių kilometrų plotą, tai galingi kalnų masyvai Rytų Sajanuose, apaugę taiga, o tarpkalnės pelkėtos, kilusios iš upės tekančios kalnų atšakų. miškinga Todzha įduba. Gyvūnas yra turtingas ir įvairus ir daržovių pasaulisšio regiono. Gyvenimas kalnuotoje vietovėje izoliavo todžanus nuo likusios Tuvos dalies, ir tai negalėjo nepaveikti kalbos ypatybių. Tuvanų-todžinų etnogenezėje dalyvavo samojedai, ketai, mongolai ir turkai, tai liudija tarp šiuolaikinių Todži gyventojų išlikę genčių vardai, išvardintų tautų paplitę etnonimai, turtingos medžiagos suteikia ir vietinė toponimika. Turkų etninis komponentas pasirodė esąs lemiamas ir, kaip rodo skirtingų šaltinių, iki XIX amžiaus Todži gyventojai buvo turkizuoti. Tačiau tuviniečių-todžinų materialinėje ir dvasinėje kultūroje yra elementų, kurie grįžta į nurodytų etnosų-substratų kultūras.
XIX amžiaus pabaigoje - XX amžiaus pradžioje rusų valstiečiai persikėlė į Todži. Jų palikuonys ir toliau gyvena kartu su Todzha žmonėmis, vyresnės kartos atstovai dažnai kalba tuvanų kalba. Su plėtra siejama nauja rusų banga gamtos turtai, dauguma jų yra specialistai – inžinieriai, agronomai, gyvulininkystės specialistai, gydytojai. 1931 m. surašymo duomenimis, Todzos regione buvo 2115 čiabuvių (568 namų ūkiai). 1994 metais Tuvans-Todjincevų kalbos ir kultūros tyrinėtojas D.M.Nasilovas teigė, kad jų yra apie 6 tūkst. Preliminariais 2002 m. surašymo Rusijos Federacijoje duomenimis, Tuvans-Tojins yra 36 000 žmonių (!). Tojų kalbą aktyviai spaudžia literatūrinė kalba, kurios normos skverbiasi per mokyklą (tuvanų kalba mokykloje mokoma nuo parengiamosios iki 11 klasės imtinai), žiniasklaida, grožinė literatūra... Tuvoje iki 99 procentų tuvaniečių savo kalbą laiko gimtąja kalba – tai vienas aukščiausių rodiklių Rusijos Federacijoje už nacionalinės kalbos, kaip gimtosios, išsaugojimą. Tačiau, kita vertus, tradicinių valdymo formų tvarumas regione taip pat prisideda prie Todzha tarminių ypatybių išsaugojimo: elnių ir gyvulių auginimas, kailinių žvėrelių medžioklė, žvejyba, tai yra bendravimas pažįstamoje ekonominėje aplinkoje. , o čia jaunimas taip pat aktyviai dalyvauja darbinėje veikloje. , o tai užtikrina kalbinį tęstinumą. Taigi kalbinė padėtis tarp Todžinų tuviniečių turėtų būti vertinama kaip viena turtingiausių tarp kitų mažų etninių grupių Sibiro regione. Iš tuvanų-todžinų tarpo iškilo įžymūs tuvanų kultūros veikėjai. Rašytojo Stepano Saryg-oolo kūryba atspindėjo ne tik Todžinų gyvenimą, bet ir pastarųjų kalbos ypatumus.

Čelkandis
Čelkanai yra viena iš tiurkiškai kalbančių etninių grupių, sudarančių Altajaus Respublikos gyventojus, jie taip pat žinomi pasenusiu pavadinimu Lebedinsky arba Lebedinsky totoris. Čelkanų kalba priklauso uigūrų-oguzų tiurkų kalbų grupės chakasų pogrupiui. Čelkandai yra vietiniai Altajaus kalnų gyventojai, gyvenantys prie Swan upės ir jos intako Baigolio. Jų savivardis yra chalkandu / shalkandu, taip pat kuu-kizhi (kuu - "gulbė", iš kur etnonimas "Lebedintsy" ir Lebed upės hidronimas kilo iš turkų kalbos). Chelkanų, kaip ir kitų šiuolaikinių altiečių etninių grupių, formavime dalyvavo samojedų ir ketų kilmės gentys, taip pat tiurkų gentys, kurių tiurkų kalba galutinai nugalėjo užsienio kalbos komponentus. Masinė turkų migracija į Altajų vyko senovės tiurkų laikais.
Čelkandai yra nedidelė etninė grupė, kuriai įtaką daro Altajaus etninės grupės, taip pat gyvena daug rusakalbių gyventojų. Čelkanai yra įsikūrę Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibekhen ir Itkuch kaimuose. XX amžiaus 90-ųjų vidurio mokslinėje literatūroje buvo teigiama, kad yra apie 2000 čelkanų; preliminariais 2002 m. surašymo duomenimis, Rusijos Federacijoje jų yra 900.
Pirmoji čelkanų (lebedintų) kalbos fiksacija priklauso akademikui V.V.Radlovui, kuris 1869-1871 metais buvo Altajuje. Mūsų laikais N.A. Baskakovas labai prisidėjo prie Altajaus kalbos ir jos tarmių tyrimo. Savo darbuose jis naudojo savo ekspedicinę medžiagą, taip pat visus anksčiau įrašytus tekstus ir medžiagą apie šias tarmes. Regiono, kuriame gyvena čelkanai ir altajiečiai, toponimija paprastai aprašyta pagrindiniame OT Molčanovos veikale „Tiurkų toponimų struktūriniai tipai Gorny Altajaus mieste“ (Saratov, 1982) ir „Gorno Altajaus vietovardžių žodyne“ (Gorno-Altaiskas, 1979; daugiau nei 5400 įrašų). Visi čelkaniečiai yra dvikalbiai ir puikiai kalba rusų kalba, kuri daugeliui jau tapo gimtąja kalba. Todėl čelkanų tarmė, susiaurinusi savo veikimo apimtį, išlieka gyva tik bendraujant šeimoje ir nedidelėse gamybinėse komandose, užsiimančiose tradicine ūkine veikla.

Chulyms
Chulimai yra vietiniai gyventojai, gyvenantys Chulimo upės baseino taigos srityje, jos vidurupyje ir žemupyje, Tomsko srityje ir Krasnojarsko teritorijoje. Chulimų kalba (Chulym-Turkic) – uigūrų-oguzų kalbų grupės chakasų pogrupio kalba, glaudžiai susijusi su chakasų ir šorų kalbomis; tai mažo tiurkų etnoso kalba, chulym / melet / melets totorių kalba yra žinoma pasenusiais pavadinimais, dabar ji atstovaujama dviem dialektais. Chulimų kalbos patekimas į Sibiro tiurkų kalbą liudija genetinius jos kalbėtojų protėvių ryšius, dalyvaujančius Chulimo upės baseino vietinių gyventojų turkizacijoje su gentimis, kalbančiomis tiurkų kalbomis. viso Sajano-Altajaus. Nuo 1946 m. ​​sistemingą chulimų kalbos tyrimą pradėjo žymus Tomsko kalbininkas AP Dulzonas: jis aplankė visus chulimų kaimus ir aprašė šios kalbos fonetinę, morfologinę ir leksinę sistemą bei suteikė jos dialektų, pirmiausia žemutinio chulimų, bruožų. . AP Dulzono tyrimus tęsė jo mokinys RM Biryukovičius, kuris surinko daug naujos faktinės medžiagos, išsamiai monografiškai apibūdino chulimų kalbos struktūrą, ypatingą dėmesį skirdamas viduriniam chulimų dialektui ir parodė jos vietą tarp kitų tiurkų kalbų. -Sibiro sritys. Preliminariais 2002 m. surašymo duomenimis, Rusijos Federacijoje yra 700 chulimų gyventojų. Su rusais chulimai bendrauja nuo XVII amžiaus, ankstyvieji rusų leksikos skoliniai buvo pritaikyti pagal tiurkų fonetikos dėsnius: porota – vartai, agrat – daržas, pradžia – karoliukai, bet dabar visi chulimai laisvai kalba rusiškai. Chulym kalboje yra žinomas numerisĮprastuose turkų kalbos žodžiuose yra palyginti nedaug mongolų skolinių, išsaugojusių senovinę garso išvaizdą ir semantiką. Saviti giminystės terminai ir laiko skaičiavimo sistema, toponiminiai vardai. Palankūs veiksniai chulimų kalbai yra jų tam tikra izoliacija ir įprastų valdymo formų išsaugojimas.

Šorai
Šorai yra nedidelis tiurkų kalba kalbantis etnosas, gyvenantis šiaurinėje Altajaus papėdėje, Tomo upės aukštupyje ir palei jos intakus – Kondomą ir Mrassu, Kemerovo regione. Savęs vardas – Krantas; etnografinėje literatūroje jie taip pat žinomi Kuznecko totorių, Niello totorių, ponių ir kondomų arba ponų ir kondomų totorių, maturiečių, abalų ar abinų vardais. Sąvoką „aklinukai“ ir atitinkamai „šorų kalba“ į mokslinę apyvartą įvedė akademikas V. V. Radlovas XIX amžiaus pabaigoje; Šiuo pavadinimu jis sujungė „Kuznecko totorių“ klanų grupes, atskirdamas jas nuo kaimyninių teleutų, kumandinų, čelkanų ir abakanų totorių, giminingų kalba, tačiau terminas „šorų kalba“ galutinai įsitvirtino tik XX a. amžiaus. Šorų kalba yra tiurkų kalbų grupės uigūrų-oguzų chakasų pogrupio kalba, kuri rodo jos santykinį artumą kitoms šio pogrupio kalboms - chakasų, chulimų ir tiurkų kalboms bei šiauriniams Altajaus kalbos dialektams. Šiuolaikinių šorų etnogenezėje dalyvavo senovės obugrų (samojedų) gentys, vėliau tiurkų gentys ir senovės turkų grupės – tyuku ir tele. Etninis šorų nevienalytiškumas ir daugelio substratinių kalbų įtaka lėmė pastebimus šorų kalbos dialektinius skirtumus ir vienos šnekamosios kalbos formavimo sudėtingumą. 1926–1939 m. dabartinių Taštagolskio, Novokuznecko, Meždurečenskio rajonų, Myskovskio, Osinnikovskio ir dalies Novokuznecko miestų tarybų teritorijoje buvo Gorno-Šorskio nacionalinis regionas. Tuo metu, kai buvo sukurtas nacionalinis regionas, šorai čia gyveno kompaktiškai ir sudarė apie 70 procentų gyventojų. 1939 metais buvo panaikinta nacionalinė autonomija ir atliktas naujas administracinis-teritorinis suskirstymas. Pastaruoju metu dėl intensyvios Gornaya Shoria pramonės plėtros ir užsieniečių antplūdžio vietinių gyventojų tankumas smarkiai sumažėjo: pavyzdžiui, Taštagolio mieste šorai yra 5 proc., Meždurechenske - 1,5 proc. , Myski - 3,4, o daugiausia šorų gyvena miestuose ir miesteliuose - 73,5 proc., kaime - 26,5 proc. Bendras šorų skaičius pagal 1959-1989 metų surašymus šiek tiek išaugo: 1959 - 15274 žmonės, 1970 - 16494, 1979 - 16033, 1989 - 16652 (iš jų 15745 yra Rusijos Federacijos teritorijoje). Preliminariais 2002 m. surašymo duomenimis, Rusijoje yra 14 tūkst. Pastaraisiais dešimtmečiais sumažėjo ir laisvai kalbančių savo gimtąja šorų kalba: 1989 metais buvo tik 998 žmonės – 6 proc. Apie 42 procentai šorų savo gimtąja kalba įvardijo rusų kalbą, 52,7 procentai ja kalba laisvai, tai yra, apie 95 procentai šiuolaikinių etninių šorų kalba rusiškai arba kaip gimtąja, arba kaip antrąja kalba: didžioji dauguma tapo dvikalbe. Kemerovo regione šorakalbių skaičius iš visų gyventojų buvo apie 0,4 proc. Rusų kalba daro vis didesnę įtaką šorų kalbai: daugėja leksinių skolinių, keičiasi fonetinė sistema ir sintaksinė struktūra. Iki pirmosios fiksacijos XIX amžiaus viduryje šorų (Kuznecko totorių) kalba buvo tiurkų tarmių ir tarmių konglomeratas, tačiau šnektų skirtumai nebuvo visiškai įveikti žodiniame šorų bendravime. Nacionalinės šorų kalbos kūrimo prielaidos atsirado organizuojant Gorno-Šoro nacionalinį regioną, kai tautinis valstybingumas atsirado vienoje etninėje teritorijoje su kompaktiška gyvenviete ir ekonominiu vientisumu. Literatūrinė kalba susiformavo žemesniojo raso mraso tarmės kalno pagrindu. Paskelbta ant jo vadovėliai, originalios literatūros kūriniai, vertimai iš rusų kalbos, išleistas laikraštis. Šorų kalba buvo mokomasi pradinėje ir vidurinė mokykla... Pavyzdžiui, 1936 m. iš 100 pradinių mokyklų 33 buvo valstybinės, iš 14 vidurinių – 2, 1939 m. iš 209 rajono mokyklų – 41 valstybinė. Kuzedeevo kaime atidarytas 300 vietų pedagoginis technikumas, iš kurių 70 buvo rezervuota Šorsui. Susikūrė vietinė inteligentija – mokytojai, rašytojai, kultūros darbuotojai, stiprėjo bendras šorų tautinis identitetas. 1941 m. buvo išleista pirmoji didelė mokslinė šorų kalbos gramatika, kurią parašė N. P. Dyrenkova, anksčiau ji buvo išleidusi „Šoro tautosakos“ tomą (1940). Panaikinus Gorno-Šorskio nacionalinį regioną, pedagoginė kolegija ir nacionalinio laikraščio redakcija, kaimo klubai, mokymas mokyklose ir biuro darbas pradėtas vykdyti tik rusų kalba; taip buvo nutraukta literatūrinės šorų kalbos raida ir jos poveikis vietinėms tarmėms. Šorų kalbos raštijos istorijai jau daugiau nei 100 metų: 1883 metais kirilica buvo išleista pirmoji knyga šorų kalba – „Šventoji istorija“, 1885 metais buvo sudarytas pirmasis pradžiamokslis. Iki 1929 m. rašymas buvo pagrįstas rusų grafika, pridedant specialių tiurkų fonemų ženklų. 1929–1938 metais buvo naudojama lotyniška abėcėlė. Po 1938 metų jie vėl grįžo prie rusų grafikos. Dabar išleisti vadovėliai ir skaitymo knygos pradinė mokykla, rengiami vadovėliai 3-5 klasėms, Šorų-rusų ir rusų-šorų kalbų žodynai, meno kūriniai, spausdinami tautosakos tekstai. Novokuznecko pedagoginiame institute buvo atidarytas Šorų kalbos ir literatūros skyrius (pirmasis priėmimas įvyko 1989 m.). Tačiau tėvai nesiekia mokyti savo vaikų gimtosios kalbos. Nemažai kaimų susikūrė folkloro ansambliai, kurių pagrindinis uždavinys – išsaugoti dainų kūrybą, tautinių šokių atgaivinimą. Visuomeniniai tautiniai judėjimai (Šoro žmonių asociacija, draugija „Šoria“ ir kt.) kėlė tradicinių valdymo tipų atgaivinimo, tautinės autonomijos atkūrimo, Socialinės problemos, ypač taigos kaimų gyventojams, ekologinių zonų kūrimas.

Rusijos imperija buvo daugiatautė valstybė. Rusijos imperijos kalbos politika buvo kolonijinė kitų tautų atžvilgiu ir užėmė dominuojančią rusų kalbos vaidmenį. Rusų kalba buvo daugumos gyventojų kalba, taigi ir valstybinė imperijos kalba. Rusų kalba buvo administracijos, teismo, kariuomenės ir etninio bendravimo kalba. Bolševikų atėjimas į valdžią reiškė kalbos politikos posūkį. Jis buvo grindžiamas poreikiu patenkinti kiekvieno poreikius vartoti gimtąją kalbą ir joje įvaldyti pasaulio kultūros aukštumas. Lygių teisių visoms kalboms politika sulaukė plataus pritarimo tarp pakraščių ne rusų gyventojų, kurių etninė tapatybė per revoliucijų ir revoliucijų metus smarkiai išaugo. civilinis karas... Tačiau dvidešimtajame dešimtmetyje pradėtos naujosios kalbos politikos, dar vadinamos kalbos konstravimu, įgyvendinimą stabdė nepakankama daugelio kalbų plėtra. Kai kurios SSRS tautų kalbos tada turėjo literatūros normą ir raštą. Dėl 1924 m. tautinės demarkacijos, paremtos bolševikų paskelbta „tautų apsisprendimo teise“, atsirado autonominiai tiurkų tautų tautiniai dariniai. Nacionalinių-teritorinių sienų sukūrimą lydėjo musulmonų tautų tradicinio arabiško rašto reforma. V

Kalbiniu požiūriu tradicinis arabų rašymas yra nepatogus tiurkų kalboms, nes rašant trumposios balsės nenurodomos. Arabų rašto reforma šią problemą išsprendė nesunkiai. 1924 m. buvo sukurta modifikuota arabų abėcėlės versija kirgizų kalbai. Tačiau net ir reformuota arabų abėcėlė turėjo nemažai trūkumų, o svarbiausia – išsaugojo SSRS musulmonų izoliaciją nuo likusio pasaulio ir taip prieštaravo pasaulinės revoliucijos ir internacionalizmo idėjai. Esant tokioms sąlygoms, buvo priimtas sprendimas etapais romanizuoti visas tiurkų kalbas, dėl kurių 1928 m. buvo atliktas vertimas į tiurkų-lotynų abėcėlę. Trečiojo dešimtmečio antroje pusėje brėžiamas nukrypimas nuo anksčiau skelbtų kalbos politikos principų ir pradedamas aktyvus rusų kalbos diegimas į visas kalbinio gyvenimo sferas. 1938 metais sąjunginių respublikų tautinėse mokyklose įvestas privalomas rusų kalbos mokymasis. Ir 1937-1940 m. tiurkų tautų raštas iš lotynų verčiamas į kirilicą. Kalbos kurso pasikeitimą pirmiausia lėmė tai, kad dvidešimtojo ir trečiojo dešimtmečio tikroji kalbos situacija prieštaravo dabartinei kalbos politikai. Savitarpio supratimo poreikis vienoje valstybėje reikalavo vienos valstybinės kalbos, kuri galėjo būti tik rusų. Be to, rusų kalba turėjo aukštą socialinį prestižą tarp SSRS tautų. Rusų kalbos mokėjimas palengvino informacijos ir žinių prieinamumą, skatino tolesnį augimą ir karjerą. Ir SSRS tautų kalbų vertimas iš lotynų į kirilicą, žinoma, palengvino rusų kalbos studijas. Be to, trečiojo dešimtmečio pabaigoje masinius pasaulinės revoliucijos lūkesčius pakeitė socializmo kūrimo vienoje šalyje ideologija. Internacionalizmo ideologija užleido vietą nacionalizmo politikai

Apskritai sovietų kalbos politikos pasekmės tiurkų kalbų raidai buvo gana prieštaringos. Viena vertus, vargu ar galima pervertinti sovietiniais laikais pasiektą literatūrinių tiurkų kalbų kūrimą, reikšmingą jų funkcijų išplėtimą ir statuso visuomenėje stiprinimą. Kita vertus, kalbų vienijimosi, o vėliau rusifikacijos procesai prisidėjo prie tiurkų kalbų vaidmens socialiniame ir politiniame gyvenime susilpnėjimo. Taigi 1924 m. kalbos reforma privedė prie musulmonų tradicijos, kuri maitino etniškumą, kalbą ir kultūrą pagal arabų raštus, žlugimą. Reforma 1937-1940 m apsaugojo tiurkų tautas nuo stiprėjančios etnopolitinės ir socialinės bei kultūrinės Turkijos įtakos ir taip prisidėjo prie kultūrinio vienijimosi ir asimiliacijos. Rusinimo politika buvo vykdoma iki devintojo dešimtmečio pradžios. Tačiau tikroji kalbos situacija buvo daug sudėtingesnė. Rusų kalba dominavo valdymo sistemoje, stambiojoje pramonėje, technikoje, gamtos moksluose, tai yra ten, kur vyravo nevietinės etninės grupės. Kalbant apie daugumą tiurkų kalbų, jų veikimas apėmė žemės ūkį, vidurinį išsilavinimą, humanitarinius mokslus, grožinę literatūrą ir žiniasklaidą.