"Arhitectură Rusiei antice. Rusiei premongole"– o prezentare care va spune despre cele mai semnificative monumente arhitectura Rusiei premongole. După ce a adoptat creștinismul la sfârșitul secolului al X-lea, prințul de la Kiev Vladimir a acceptat și cultura bizantină, care s-a încrucișat cu obiceiurile păgâne și tradițiile artistice ale slavilor, dar, fiind mai puternic, le-a umbrit la început.
Arhitectura Rusiei antice. Rusiei pre-mongole
„Nu știm dacă am fost în cer sau pe pământ, pentru că nu există o asemenea priveliște și o asemenea frumusețe pe pământ și nu știm cum să spunem despre ea; Știm doar că Dumnezeu locuiește cu oamenii acolo, iar închinarea lor este mai bună decât în toate celelalte țări. Nu putem uita acea frumusețe”
trimișii i-au spus prințului Vladimir vizita lor Catedrala Sf. Sofia Constantinopol.
„Am luat Evanghelia și tradiția din Bizanț”
CA. Pușkin
Adoptând creștinismul la sfârșitul secolului al X-lea, prințul de la Kiev Vladimir a acceptat și care s-a încrucișat cu obiceiurile păgâne și tradițiile artistice ale slavilor, dar, ca cel mai puternic, le-a umbrit la început.
Odată cu adoptarea creștinismului, a fost împrumutat ca model templul de tip cupolă în cruce, al cărui interior dreptunghiular a fost împărțit în părți longitudinale - nave - prin rânduri de stâlpi de susținere, patru stâlpi de susținere erau legați în vârf prin arcuri de circumferință; susținea un tambur ușor prin pânze, care se termină într-o cupolă emisferică.
Patru bolți semicilindrice sunt orientate către pătratul cu cupolă din centrul templului, formând o structură cruciformă în plan; de unde și numele sistemului – cross-dome.
Partea de est a cladirii avea o prelungire pentru altar sub forma de 1-3-5 semicercuri - abside.
Spațiul transversal din partea de vest a templului a fost numit pronaos. În aceeași parte de vest, pe al doilea nivel, se află coruri, unde prințul și anturajul său se aflau în timpul slujbei.
În decorarea exterioară a templului s-a folosit împărțirea verticală a fațadei în fuse cu lame.
Cea mai comună tehnică de zidărie în construcția templului este Rusia Kievană a fost așa-numitul mixt - pereții au fost ridicați din cărămizi subțiri de soclu și piatră pe mortar de var roz - tsemyanka. Pe fațadă era un rând de cărămidă alternând cu un rând de ciment, și de aceea părea în dungi, ceea ce în sine a fost o decizie pentru designul decorativ al exteriorului.
„Oh, de culoare deschisă și decorat cu ornamente
pământ rusesc!
Biserica zecimii
Imediat după adoptarea creștinismului la Kiev, a fost construită Biserica Adormirea Fecioarei Maria, așa-numita Biserică Zeciuială (989-996) - prima biserică de piatră a Rusiei Kievene cunoscută nouă. Biserica Zeciuială (prințul a alocat o zecime din veniturile sale pentru întreținerea acesteia - de unde și numele) a fost distrusă în timpul invaziei mongolo-tătarilor.
Biserica Zeciuiala a fost bogat „împodobită”: acest lucru este dovedit de fragmente de fresce și mozaicuri, plăci de podea, fragmente de coloane, bucăți de capiteluri sculptate descoperite de arheologi în piața unde se afla Biserica Zeciuială. Era o biserică mare, cu 25 de cupole și șase stâlpi, înconjurată pe ambele părți de galerii coborâte, care dădeau un aspect piramidal întregului templu.
Biserica Zeciuielilor stătea pe piața principală a orașului. Aici se afla și palatul princiar, conacele trupei și nobilimea orașului. Turnul domnesc și principalele altare ale orașului - catedralele - stăteau sus, deasupra Niprului, „pe munte”.
La poalele dealului, „pe tiv”, locuiau negustori, artizani și săracii din oraș. Kievul, la începutul secolelor 10-11, era un oraș bine fortificat, zidul de pe un puternic metereze de pământ era din lemn, dar porțile erau de piatră.
În 1031-1036 La Cernigov, meșteri greci au ridicat Catedrala Schimbarea la Față. Acest templu „bizantin” al Rusiei Kievene a supraviețuit până în prezent aproape în întregime.
Sofia Kiev
În 1037, Iaroslav cel Înțelept a întemeiat Catedrala Sf. Sofia din piatră din Kiev, cu cinci abside, cu 13 cupole. Construcția catedralei este asociată cu victoria finală a armatei prințului Yaroslav asupra pecenegilor.
La fel ca Biserica Zeciuială și Catedrala Schimbarea la Față, Sofia are o compoziție piramidală pronunțată. Piramidalitatea și acumularea în masă sunt trăsături străine arhitecturii bizantine.
Piramidalitatea în trepte, precum și arhitectura cu mai multe cupole, a fost o caracteristică primordială națională a arhitecturii ruse. Cea mai mare decorativitate a fațadelor a fost asigurată de structura pitorească a zidăriei cu un rând ascuns și dungi de piatră netratată.
Interiorul Sofiei de Kiev a fost neobișnuit de bogat și pitoresc: spațiile altarului bine luminate și spațiul central cu cupolă au fost decorate cu mozaicuri.
Stâlpii navelor, încăperile laterale mai întunecate de sub cor, pereții sunt pictați cu fresce. Podelele erau, de asemenea, mozaic și ardezie. ardezie - material de constructie. Inițial - plăci mici din șisturi argiloase. Șistul netratat a fost numit și ardezie.
Maica Domnului în conca absidei Kievului Sofia, stând cu mâinile ridicate - tipul canonic al Orantei (rugăciune) - a fost percepută de locuitorii Kievului ca imaginea apărătorului orașului, personificarea „ mama orașelor rusești” ea însăși a fost supranumită „Zidul de nesfăcut”. Potrivit legendei, atâta timp cât Kiev Oranta este intactă, Kievul va rămâne în picioare.
„Unde este Sofia, acolo este Novgorod”
Catedrala Sf. Sofia din Novgorod cu cinci cupole (1045-1050), deși construită după imaginea și asemănarea Catedralei din Kiev, era încă semnificativ diferită de cea din urmă.
Templul din Novgorod a fost făcut din pietre ținute împreună cu mortar de var, apoi văruite cu tencuială, care, în combinație cu cupole aurii, îi conferea o mare pitorescitate. Forța eroică se simte în Novgorod Sofia. Nu e de mirare că catedrala a fost venerată de novgorodieni, care au spus: „Unde este Sofia, aici este Novgorod”.
Sofia Polotskaya
În 1066, a treia Sofia a fost construită în Polotsk, a cărei tehnică de zidărie era similară cu cea de la Kiev. Volumul principal al templului era strict centrat, spațiul său interior era împărțit în cinci nave prin stâlpi în cruce. Templul a aparținut unei versiuni complexe a sistemului cu dom în cruce. Consiliul s-a încheiat cu șapte capitole.
Catedrala Sf. Gheorghe a Mănăstirii Iuriev
În 1119, prințul Vsevolod Mstislavich a construit o catedrală de piatră în vechea mănăstire Iuriev.
Catedrala Sf. Gheorghe, precum Novgorod Sophia, uimește prin măreția și masivitatea sa. Ea domină vastele întinderi de apă la apropierea râului de oraș.
Majoritatea covârșitoare a numelor arhitecților ruși antici ne sunt necunoscute. Dar numele creatorului Catedralei Sf. Gheorghe a fost păstrat pe paginile cronicii târzii din Novgorod - el a fost „Maestrul Petru”.
Catedrala Sf. Gheorghe culminează construcția monumentală domnească din Novgorod din secolul al XII-lea.
În epoca Kievului, s-au pus bazele tradiției arhitecturale rusești și au fost conturate trăsăturile viitoarelor școli de construcții ale diferitelor principate antice rusești ale epocii fragmentării feudale.
Vă invit să vă uitați la al meu. Există un traseu dedicat arhitectura Rusiei premongole. minuțios o poveste despre nașterea și structura unui templu antic rusesc Un cititor curios al site-ului meu îl va găsi pe Arzamas.
Noroc!
Slide 1
Slyusar Svetlana Aleksandrovna profesor de istorie a MKOU „Școala secundară Kosolapovskaya” districtul TselinnySlide 2
Slide 3
Studiați particularitățile culturii Rusiei Antice. Familiarizați-vă cu arta populară orală, scrisul, literatura, arhitectura și artele plastice.
Slide 4
Un proiect este o lucrare de cercetare pe o temă. Un proiect creativ este o uniune de studenți pentru a cerceta un subiect pe baza mai multor surse.
Slide 5
Sub influența ce factori s-a format cultura distinctivă a Rusului? Care au fost trăsăturile culturale ale vechiului stat rus? Care a fost influența creștinismului asupra culturii ruse antice? Despre ce evenimente spun epopeele? Cine sunt eroii lor? De ce crezi Vechiul stat rusesc erau mulți oameni alfabetizați?
Slide 6
Într-una dintre cronici din 1132, când după moartea marelui prinț Kiev Mstislav, toate principatele Rusiei au lăsat supunerea lui Kiev, este scris - „Și toată țara rusă a fost sfâșiată”. A început o perioadă numită fragmentare feudală.
Slide 7
Starea de fragmentare a Rus'ului, când fiecare principat-stat în sine viata de zi cu zi se putea baza, în primul rând, pe propriile capacități și puncte forte și a avut o influență decisivă asupra culturii și artei fiecărei regiuni. Ce se întâmplă în acest moment? Orașele - centre economice și administrative ale raioanelor agricole - sunt în creștere și întărire, stratificarea socială este în creștere,
Slide 8
O serie de centre locale de cultură sunt în creștere, apar școli de artă - Novgorod, Vladimir-Suzdal, Galician-Volyn, Ryazan, școlile din Polotsk și Smolensk. Arta rusă veche într-un număr de centre politice și culturale, unde pictura, arhitectura și arta aplicată s-au dezvoltat independent, avea încă trăsături comune ale acelei Rusii Kievene unite, dar în curs de decolorare. Cu alte cuvinte, s-a păstrat unitatea culturii artistice. La urma urmei, a avut un trecut comun... După prăbușirea statului Kiev și înainte de invazia mongolo-tătară, literatura a continuat să urmeze direcțiile care fuseseră stabilite sub Iaroslav și descendenții săi - au fost scrise cronici, vieți și învățături. .
Slide 9
Au fost create vehicule militare care au fost folosite în asediul și apărarea cetăților - „vicii”. Rus' avea și proprii medici - „vindecători”, care se aflau sub jurisdicția autorităților spirituale. S-au dezvoltat cusutul, țesutul și broderia.
Rus' din vremurile premongole, cultura din secolele XIII-XV. - timpul formării statului centralizat rus, cultura secolului al XVI-lea și cultura secolelor al XVII-lea. Cultura rusă până la sfârșitul secolului al XVII-lea. caracterizat de obicei ca medieval. Odată cu reformele lui Petru, s-a înființat o nouă cultură rusă. Caracteristica sa principală a fost un tip de cultură laic, raționalist. Cum sunt luate în considerare perioadele separate de dezvoltare a unei noi culturi: cultura primului sfert al secolului al XVIII-lea, mijlocul - al doilea jumătate a secolului XVIII secolul, prima jumătate a secolului al XIX-lea, a doua jumătate a secolului al XIX-lea, începutul secolului al XX-lea.
Cultura Rusiei Kievene a moștenit cultura triburilor slave de est care au format nucleul statului. Ea a experimentat influența incontestabilă a popoarelor nomade și a Bizanțului. Tradițiile Bizanțului - una dintre cele mai multe ţările dezvoltate lumea de atunci - a fertilizat cultura populară a Rus'ului, bazată pe viziunea păgână asupra lumii. Au fost reluate și refractate pe pământ rusesc.
În a doua jumătate a secolului XII - începutul secolului XIII. Cultura rusă a început să experimenteze o anumită influență a tradiției romanice din Europa de Vest. Cucerirea mongolo-tătară a schimbat dramatic natura contactelor și direcția legăturilor culturale ale Rusiei. În cultura Rusiei premongole se pot distinge trei perioade: cultura slavilor răsăriteni, cultura Rusiei Kievene, cultura ținuturilor și principatelor rusești din perioada fragmentării.
Caracteristici ale dezvoltării culturii ruse în secolele IX-XVII. Este timpul pentru dominație cultura medievală. În primul rând, se caracterizează printr-o încetinire generală a ritmului de dezvoltare. Forțele productive se îmbunătățesc încet, agricultura de subzistență domină, păstrând nivelul existent al relațiilor sociale.
În al doilea rând, o trăsătură caracteristică a culturii din acest timp este tradiționalismul. Oamenii agricultori, observând schimbarea anotimpurilor zilei și anului, viața unui individ, le-au văzut repetarea, mișcarea într-un cerc vicios. Secole de experiență au fost cel mai de încredere garant împotriva dezastrelor. De aici autoritatea antichității, a ceea ce s-a repetat de multe ori; urmând tipare
În al treilea rând, trăsătură distinctivă cultura medievală este dominantă în ideologie viziune religioasă asupra lumii. Ideile raționaliste seculare (din latinescul „rație” rațiune) sunt prezente doar în embrion; ele sunt cele mai vizibile în orașe și în cultura populară, de zi cu zi.
În al patrulea rând, această perioadă este caracterizată de acumularea de cunoștințe, dar multe fapte și fenomene nu au primit încă o explicație științifică. În ciuda anumitor diferențe în dezvoltarea Rusiei în comparație cu țările din Europa de Vest, cultura rusă s-a format și dezvoltat în curentul general al culturii europene. Acest lucru se explică prin omogenitatea socială - dezvoltarea economică Rus' si ţările europene, asemănarea structurii sociale. În sfârșit, valorile eterne creștine care au determinat tipul de cultură erau și ele comune.
Din păcate, multe monumente culturale nu au ajuns la noi. O parte semnificativă dintre ei au murit în incendii, invazii și războaie. De exemplu, când mongolii au asediat Moscova în 1382, locuitorii săi au dus cărți la Catedrala Kremlinului. Cronicarul scria: erau atâtea cărți încât susțineau arcurile clădirii. Când Tokhtamysh a pătruns în Kremlin prin înșelăciune, aceste comori de carte nespuse au fost arse. Cărțile au pierit în secolele următoare. Singura copie a „Tales of Igor’s Campaign” a pierit în incendiul din 1812. Un număr mare de monumente culturale au fost distruse de naziști în timpul Marelui Războiul Patriotic. Multe monumente culturale au pierit și în urma acțiunilor autorităților, care le-au distrus din motive „ideologice”.
1%83%D1%80%D0%B0+%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8+%D0%B4%D0%BE%D0%BC %D0%BE%D0%BD%D0% B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0% B3%D0%BE+%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8% D0%BE%D0%B4%D0%B0&rpt=imagine 1%83%D1%80%D0%B0+%D1%80%D1%83%D1%81%D0%B8+%D0%B4%D0%BE%D0 %BC %D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0% B3%D0%BE+%D0%BF %D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B4%D0%B0&rpt=image html
Scrierea chirilică este una dintre cele două (împreună cu glagolitic) mai întâi Alfabetul slav. (Cuvântul „alfabet” provine de la numele primelor două litere ale alfabetului chirilic: „az” și „buki”). Alfabetul chirilic a fost creat la sfârșitul secolului al IX-lea pe baza literei statutare grecești de către iluminatorii slavi Chiril și Metodie. Introdus în Rus' în legătură cu botezul Marelui Voievod Vladimir Svyatoslavich Sfântul (988), alfabetul chirilic a stat la baza alfabetului rus. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Litere din coaja de mesteacan Literele din scoarta de mesteacan sunt litere si documente rusesti din secolele XI-XIII, zgariate pe scoarta de mesteacan (scoarta de mesteacan). În secolul al XX-lea, litere străvechi de scoarță de mesteacăn au fost găsite în Smolensk, Pskov, Vitebsk, Staraya Rus, Tver, dar cele mai multe dintre ele au fost descoperite în timpul săpăturilor din Novgorod, deoarece terenul de aici este propice pentru conservarea pe termen lung a lemnului. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Cărți scrise de mână Cărțile scrise de mână erau alcătuite din foi separate, scrise de mână, care erau cusute în caiete și legate. Astfel de manuscrise erau atașate de plăci de lemn numite legături. Exteriorul scândurilor era acoperit cu piele sau țesătură și așezat în rame prețioase. Materialul pentru cărțile scrise de mână rusești până în secolul al XIV-lea a fost pergament, iar apoi hârtie. Scribii ruși foloseau cerneală făcută din funingine („afumată”) și dintr-un decoct de scoarță de stejar sau arin. Pentru uscarea cernelii s-a folosit nisip fin de cuarț, care a fost presărat pe foaia finită. Cuvintele dintr-o linie scrisă de mână nu au fost separate, iar paragrafele au fost evidențiate cu o inițială - o scrisoare scrisă cu vermilion. Tipul de scriere de mână al unui scrib rus cu un contur clar, aproape pătrat al fiecărei litere, se numea ustav. Odată cu apariția hârtiei, procesul de scriere a fost simplificat, iar litera statutară a fost înlocuită cu o literă rotunjită cu un contur înclinat al literelor - semi-caracter, iar scrierea cursivă a apărut pentru lucrările de afaceri. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Iluminismul Sub Iaroslav cel Înțelept, la Kiev și Novgorod au fost construite catedralele Hagia Sofia. Mănăstirea Pechersky din Kiev a fost fondată lângă Kiev. Călugării săi au scris o cronică și au rescris cărți. Iaroslav Vladimirovici însuși știa să citească și îi forța pe alții să învețe. În Novgorod și Kiev, prin decretul său, aproximativ 300 de copii au fost selectați și trimiși să „învețe din cărți”. Biblioteca de cărți slave și grecești adunate de Yaroslav a fost păstrată în Hagia Sofia. Iaroslav este cunoscut și ca primul legiuitor rus. În timpul domniei sale, a fost emis un set de legi, care a intrat în istorie sub numele de „Adevărul Rusiei”. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Literatură Evanghelia Ostromirovo" "Evanghelia Ostromirovo" este cel mai vechi monument datat al scrierii ruse care a ajuns până la noi. A fost compilat în anii din ordinul posadnikului princiar din Novgorod Ostromir. "Evanghelia Ostromirovo" este o colecție de lecturi săptămânale ale Evangheliei. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22” Balakovo Chuvatova I.V.
Screensaver „Evangheliile lui Ostromir” Întocmit de: profesor de istorie al instituției de învățământ municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Fragment din textul „Evangheliei lui Ostromir” Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Pagina din „Evanghelia lui Ostromir” Întocmită de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Nestor, călugăr al Mănăstirii Kiev-Pechersk, cronicar. (c.1050-c.1113) Nestor este considerat cel mai mare istoric al Evului Mediu. N.M. Karamzin l-a numit pe Nestor „părintele istoriei Rusiei”. Lucrând la lucrarea principală a vieții sale - „Povestea anilor trecuti” - Nestor a folosit cronici bizantine oficiale, legende populare și texte ale marilor prinți ca sursă istorică. „Povestea anilor trecuti” acoperă perioada de domnie a celor șapte mari prinți: aproape două secole și jumătate (ani). Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Sfinții Boris și Gleb „Lectură despre viața și distrugerea fericiților purtători de patimi Boris și Gleb” (autor: monah Nestor) Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V. Școala Gimnazială 22" Balakovo Chuvatova I.V.
Catedrala Boris și Gleb din Cernigov Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
„Povestea campaniei lui Igor” Echipa Prințului Igor Întocmită de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
După masacrul lui Igor Svyatoslavich cu Polovtsy Pregătit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Plângerea Iaroslavnei Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Biserica Adormirea Maicii Domnului (zecimea) din Kiev. A fost fondată în 989, imediat după botezul Marelui Duce Vladimir Svyatoslavich Sfântul. Biserica Adormirea Maicii Domnului a fost decorată cu cel mai mare lux pentru acea vreme: marmură, jasp, mozaicuri. Din Grecia au fost aduse special pentru ea ustensile prețioase. Biserica Adormirea Maicii Domnului din Kiev, care a devenit locul de înmormântare al prințului Vladimir Svyatoslavich și al soției sale, a fost distrusă în 1240, în timpul invaziei Kievului de către Batu Khan. Templul s-a transformat în ruine. În locul lor, în secolul al XVII-lea, mitropolitul de la Kiev Petru Simeonovici Mogila a construit modesta Biserică a Nașterii Fecioarei Maria. Ulterior, când biserica a căzut în paragină, a fost dărâmată. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Ruinele Bisericii Zeciuială înainte de demolarea sa definitivă Întocmită de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Biserica Zeciuiala din Kiev. Reconstrucție modernă. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Templul a fost fondat în 1037 de către Marele Duce Yaroslav Vladimirovici cel Înțelept în amintirea victoriei asupra pecenegilor. Toate drumurile care duceau spre oraș convergeau în piața din fața catedralei. Catedrala Sf. Sofia a fost supusă în mod repetat la jefuiri și devastări, a fost aproape distrusă, zidurile ei au fost construite și remodelate de multe ori. Acum aspect Templul este absolut diferit de cel precedent, dar în interiorul său s-a păstrat mult din construcția originală și decorațiunile antice. Catedrala Sf. Sofia din Kiev Pregătit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Un mozaic antic, conservat parțial pe pereții Catedralei Sf. Sofia din Kiev, este cel mai valoros element al templului. În absida centrală (bolta) altarului principal al catedralei se află o imagine în mozaic a Maicii Domnului din Oranta (Maiasca cu brațele ridicate spre cer), numită „Zidul de Nesfârșit”. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Mai jos este un mozaic pe care, în rândul de sus, apostolii s-au împărtășit cu pâine și vin în timpul Cina cea de Taină. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Catedrala Sf. Sofia din Novgorod Catedrala Sf. Sofia din Novgorod a fost fondată în 1045. Construit - în Potrivit legendei, artiștii care au pictat catedrala au vrut să înfățișeze mâna dreaptă a binecuvântării lui Iisus Hristos, dar a doua zi, după ce a fost pictată, degetele mâinii au fost strânse. După trei încercări nereușite de a restabili înfățișarea anterioară, mâinile maestrului, conform legendei, au auzit o voce cerească poruncând să lase mâna dreaptă a Mântuitorului strânsă, pentru că ține în sine soarta Novgorodului, iar când se deschide, orașul. va ajunge la final. Pe părțile inferioare ale zidurilor catedralei din Novgorod, numeroase inscripții zgâriate în timpuri diferite vizitatorii templului. Majoritatea inscripțiilor datează din secolele XI-XIII. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Fragment al Marelui Sion din Catedrala Sfânta Sofia din Novgorod Icoana „Petru și Pavel” din Catedrala Sfânta Sofia din Novgorod Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Biserica Schimbarea la Față de pe Nereditsa lângă Novgorod În 1198, lângă Novgorod, pe malul râului Spasovka, a fost construită o biserică de piatră a Schimbarii la Față de pe Neredița, cu o singură cupolă. Templul, grav distrus în timpul Marelui Război Patriotic, a fost acum restaurat, dar frescele din 1199 de pe pereții săi au fost aproape complet pierdute. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir Construită la ordinul Marelui Duce Andrei Yuryevich Bogolyubsky, Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Vladimir nu a fost păstrată în forma sa originală. Templul a fost grav avariat în timpul incendiului din 1185 și a fost reconstruit de-a lungul anilor. Ulterior, a fost reconstruit de mai multe ori. În prezent, catedrala are cinci cupole, deși conform planului inițial avea o singură cupolă. Decorarea interioară a templului, pentru construcția căreia prințul Andrei Yuryevich a alocat o zecime din venitul său, strălucea cu aur, argint și pietre pretioase. A fost comparat cu templul legendar al regelui biblic Solomon. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Catedrala Dimitrie din Vladimir Construită în anii sub Marele Duce Vsevolod III Iurievici Cuib Mare Catedrala Dimitriei din Vladimir, cu o singură cupolă, a fost bine conservată până în prezent. Potrivit unor presupuneri, arhitectul necunoscut care a construit clădirea era foarte familiarizat cu Catedrala Sf. Luca din Veneția: el a decorat fațadele templului cu imagini decorative sculptate similare cu oameni și animale și modele florale din piatră albă. Pe zidurile Catedralei Dmitrievsky din Vladimir s-au păstrat fresce care datează din 1197. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
„Poarta de Aur” din Vladimir „Poarta de Aur” a fost ridicată în 1164 în partea de vest a cetăţii Vladimir, pe drumul principal care duce la oras. Au servit atât ca structură defensivă, cât și ca intrare ceremonială. Arcul de piatră albă a porții era încununat de o biserică de poartă cu cupolă aurita. În acele zile partea opusă Cetatea Vladimir a fost probabil dominată de „Poarta de Argint” la fel de puternică și ceremonială. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Icoana „Doamna noastră din Vladimir” Icoana „Doamna noastră din Vladimir”, conform legendei, a fost pictată de Evanghelistul Luca. A fost adusă în Rus' din Grecia și până în 1155 a fost la Kiev. În 1155, prințul Andrei Iurievici Bogoliubski i-a dus icoana lui Vladimir. Până în 1395, în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost icoana „Doamna lui Vladimir”. În 1395 imaginea a fost transferată la Moscova. În 1480, icoana a fost plasată în Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Kremlinului din Moscova. Patronatul icoanei a fost creditat cu salvarea Moscovei de la invazia Hanului Akhmat din 1480, precum și cu respingerea invaziei Hanului Crimeea Makhmet-Girey din 1521. Icoana „Doamna noastră din Vladimir” aparține tipului Maica Domnului din Eleusa – Tandrețe: Fecioara Maria este înfățișată de la brâu în sus, în mâna dreaptă îl ține pe pruncul Hristos, care, strângând cu mâna stângă gâtul mamei sale, se apasă pe obrazul ei. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Icoana „Doamna noastră din Smolensk” Pictată, conform legendei, tot de Evanghelistul Luca, icoana „Doamna noastră din Smolensk” a fost adusă la Rus’ din Grecia și a fost păstrată în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Smolensk. În 1238, imaginea a fost înconjurată în jurul zidurilor orașului, rugându-se pentru mântuirea de la invazia lui Batu Khan. În 1812, în timpul bătăliei de la Borodino, icoana a fost cu armata rusă. Fenomenele miraculoase de la Smolensk în timpul epidemiei de holeră au fost atribuite și mijlocirii imaginii. Icoana „Doamna noastră din Smolensk” aparține tipului Maicii Domnului Hodegetria - Ghid: Fecioara Maria este înfățișată de la brâu în sus, pe mână îl ține pe pruncul Hristos, care, stând drept, ține un sul în mâna stângă. , și binecuvântează cu dreptul său. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Icoana „Doamna Feodorov” Icoana „Doamna Feodorov”, cunoscută încă din 1164, a fost amplasată inițial în Biserica Fedor Stratelates a Mănăstirii Fedorov de lângă Gorodets. Apoi imaginea a fost transferată la Kostroma, unde icoana a fost mai întâi în Biserica Kostroma a Fyodor Stratelates, iar în 1239 a fost transferată la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kostroma. În 1613, înaintea acestei imagini, Mihail Fedorovich Romanov a primit o binecuvântare pentru regat. Icoana „Doamna noastră de Fedorov” aparține tipului Maicii Domnului Hodegetria. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
Artă populară orală Câmpul este roșu de mei, dar conversația este cu mintea O limbă ascuțită este un dar, iar una lungă este o pedeapsă. Crede mai mult în ochii tăi decât în cuvintele altora. Tăcerea bună este mai bună decât mormăitul rău. Este scurt și clar și de aceea este minunat. Ziua trece până seara, dar nu e nimic de ascultat. Există miere pe limbă și gheață în inimă. Nu tot ce se spune este bun. Dacă nu dai un cuvânt, fii puternic, iar dacă îl dai, ține. A mințit despre furt. Învățarea este frumusețe, iar ignoranța este simplitate. Învățarea este lumină, iar ignoranța este întuneric. Întocmit de: profesor de istorie al Instituției de Învățământ Municipal „Școala Gimnazială 22”, Balakovo Chuvatova I.V.
X - prima treime a secolului XIII.CARACTERISTICI ALE CULTURII RUSE ANTICE
Vechea cultură rusă s-a dezvoltat înpermanent
interacţiune
Cu
culturile popoarelor din jur.
Cultura este religioasă.
Cultura sa bazat pe vechi de secole
istoria dezvoltării culturii orientale
slavi Era în epoca slavă
începuturile au fost puse în antichitate
Spiritualitatea, limba, cultura rusă în
în general. LITERATURĂ
ARHITECTURĂ
ARTE FRUMOASE
Literatura rusă veche
pergamentcinabru
miniatură
Coperți pentru cărți manuscrise
Evanghelia lui Ostromir din secolul al XI-lea.
Colecția lui Svyatoslav din secolul al XI-lea.
Evanghelia lui Mstislav din secolul al XII-lea.
Genul este stabilit din punct de vedere istorictip
literar
fabrică,
mostră abstractă, bazată pe
care texte specifice sunt create
opere literare.
cronică
Cea mai veche cronică rusă - „Povesteaani temporari". Se consideră autorul acesteia
călugăr al Mănăstirii Pechersk din Kiev
Nestor și datată din 1113. Povestea anilor trecuti a ajuns la noi în
copii scrise de mână nu mai vechi de secolul al XIV-lea.
Cele mai cunoscute dintre ele sunt
Lavrentyevskaya, Ipatyevskaya
Cronica Radziwill.
Lista Laurentiană secolul al XIV-lea.
Lista Laurentiană invitație pentru Rurik și frații săi
Lista Ipatiev secolul al XIV-lea.
Radziwill enumera secolul al XV-lea. Răzbunarea Prințesei Olga
Viața (hagiografie)
biografia celebrului spiritualşi persoane laice canonizate
Biserica creștină
Cuvânt (predare, vorbire)
munca de genelocvenţă.
elocvență solemnă
„Un cuvânt despre lege și har”
elocventa moralizatoare -
„Învățătura lui Vladimir Monomakh”
„Predica despre lege și har” de mitropolitul Ilarion al Kievului (circa 1049)
Vladimir Monomakh „Învățarea copiilor” (circa 1096)
„Povestea campaniei lui Igor”
„Povestea campaniei lui Igor”Complotul se bazează pe campania din 1185
prinți ruși împotriva polovtsienilor,
întreprinsă de Novgorod-Seversky
Prințul Igor Sviatoslavici.
„Cuvântul” a fost scris la sfârșitul lui XII
secol, la scurt timp după cel descris
evenimente (deseori datate la același 1185
an, mai rar 1-2 ani mai târziu).
"mers"
"mers"un tip de literatură de călătorie
Scopul lor principal este să spună despre
creştin
altare,
V
ei
contine si informatii despre natura,
clima, obiceiurile altor tari.
„La mers pe jos
Palestina.
stareţ
Daniel"
V
„Cuvântul lui Daniel cel Ascuțit” a doua jumătate a secolului al XII-lea.
„Cuvântul lui Daniel cel Ascuțit”a doua jumătate a secolului al XII-lea.
Prizonierul lacului Lache, Daniil Zatochnik
se întoarce către prinț, încearcă din nou
merită favoarea princiară şi
dovedi prinţului utilitatea sa în
ca un sfătuitor înțelept.
„Prin rugăciunea lui Daniel cel Ascuțit” anii 30. secolul al XIII-lea
„Prin rugăciunea lui Daniel cel Ascuțit”30 de ani secolul al XIII-lea
Se adresează lui Yaroslav Vsevolodich,
la vremea aceea prinţul de Pereyaslavl
Zalessky. Autorul acestei ediții este un nobil, un reprezentant al noului
categorii în rândurile mainstream-ului
clasă. Trăsătură caracteristică„Rugăciuni”
este o atitudine negativă față de
cea mai înaltă nobilime – boierii.
Arhitectură
arhitecturăsecolele X-XII
arhitectura in primul rand
treimi XII- prima treime
XIII
Arhitectura X-XI
multicapetebiserica cu cupolă în cruce
naos
abside altarului
tobe cu dom
Zeciuiala BISERICA (BISERICA FECIOARA) din Kiev (secolul al X-lea)
Bisericăprăbușit
în timp ce luați
Kiev de către mongoli
în 1240,
când în ea
locuitorii s-au refugiat
orase.
CATEDRALA SPASO-PROSABRAZHENSKY din CHERNIGOV 1036
CATEDRALA SOPHIA DIN Kiev (1037-1056)
Hagia Sofia din Kiev (starea actuală)
aspectÎn secolul al XI-lea Catedrala Sf. Sofia a fost
treisprezece poli.
Numărul de cupole (domuri) a fost
profund simbolic.
Treisprezece Domuri
simbolizat pe Isus
Hristos și cei doisprezece
apostoli
Biserica a fost construita din plintha (caramida copta lata si plata). Rus' nu cunoştea încă marmura
Biserica a fost construită din plintă(caramida copta lata si plata).
Rus' nu cunoştea încă marmura Biserica Sf. Sofia. Abside. Biserica Sf. Sofia. Coruri. Biserica Sf. Sofia.
Interior.
CATEDRALA SOPHIA DIN NOVGOROD (1045-1050)
Novgorod a fost unul dintre cei mai vechicentre de scriere rusă și
biblioteca Catedralei Sf. Sofia – una
din
cel mai mult
mare
carte
vistierie in Rus'. Stocat aici
rar scris de mână și tipărit timpuriu
cărți. Printre ei se numără și Ostromirovo
Evanghelia.
CATEDRALA SFÂNȚA Adormire a LAVREI KIEV-PECHERSK (1073-1078)
Kiev. Catedrala Sfanta AdormireKiev-Pecherskaya
dafin
PORTA DE AUR DIN Kiev (secolul XI).
Poarta de Aur din Kiev (secolul XI).PORTA DE AUR DIN Kiev (XI
V.).
Arhitectura secolului al XII-lea
Arhitectura Vladimir-SuzdalArhitectura Novgorod
ARHITECTURA VLADIMIRO-SUZDAL
ARHITECTURA VLADIMIROSUZDALA. clădiri religioase
B. clădiri seculare
Catedrala Spaso-Preobrazhensky din Pereslavl-Zalessky (1152-1157)
Catedrala Adormirea Maicii Domnului pe râu Klyazma în Vladimir (1158-1160)
Catedrala Adormirea Maicii Domnului pe râu Klyazma,
Design arhitectural
Biserica Mijlocirii de pe Nerl 1165
Biserica Mijlocirii de pe Nerl.Reconstrucţie.1165.
Catedrala Dimitrie din Vladimir 1197
Catedrala Sf. Gheorghe din Yuryev-Polsky 1230 - 1234
Catedrala Sf. Gheorghe din YuryevPolsky 1230 - 1234Catedrala Sf. Gheorghe din Yuryev-Polsky
Catedrala Sf. Gheorghe din YuryevPolskyPalatul lui Andrei Bogolyubsky
Poarta de Aur din Vladimir
Arhitectura Novgorod și Pskov
Reducerea volumelor.Simplificarea configurației clădirilor din piatră.
Bisericile cu mai multe cupole au fost înlocuite cu cele cu o singură cupolă.
Templele au fost construite nu după ordinele princiare, ci pe
mijloace de boieri si negustori sau enoriasi ai unuia
străzi (străzi).
Simplificarea tehnicilor de construcţie şi
pe scurt a fost permisă finisarea decorativă
intervale de timp pentru a construi structuri rentabile,
corespunzătoare materialului
posibilități și idei estetice
clienţilor. Novgorod. Mănăstirea Yuriev secolul al XII-lea.
Catedrala Sf. Gheorghe din Mănăstirea Iuriev din Novgorod
Catedrala Schimbarea la Față a Mănăstirii Mirozhsky din Pskov
Adunarea Mănăstirii Spaso-Mirozhsky din Pskov.Pe la 1156
Biserica Mântuitorului de pe Nereditsa
Biserica Paraskeva Vineri 1207
STIL NOVGOROD- putere, monumentalitate
-Scurt, puternic
-Cinci sau un singur capete
-În loc de plasă de țânțari, un tavan înclinat
-Decoratiuni: nise, arcade, cruci, rozete
-Arcuri si triunghiuri pe role
STIL VLADIMIRO-SUZDAL
- Tâmplele au devenit mai înalte și mai subțiri
- Pereții sunt mai subțiri și mai ușori
- în loc de bijuterii modeste
sculpturi bogate în piatră pe pereți
- centura arcatura
- Tobe extinse
Biserica Pyatnitskaya din Cernigov
Cu trei naveîn formă de turn,
privind în sus
clădire cu un singur dom.
Pereți groși
căptușită cu cărămizi
echipamente speciale
„în cutie” (în afară și
înăuntru sunt șiruri de cărămizi,
si spatiile dintre
umplut cu ele
soluţie).
Biserica lui Petru și Pavel din Smolensk
AMENDAARTĂ Hristos Pantocrator
Arhangheli
Apostoli
Evangheliştii
40 de martiri
Deesis
Maica Domnului din Oranta
Buna Vestire
Euharistie
Părinții Bisericii
Sistem de amplasare a tablourilor.
Mozaic
În Catedrala Sf. Sofia din Kievun mozaic reprezentând
figura uriasa a Maicii Domnului Oranta.