Susanin. Ziua Unității Naționale: ce știm despre ea? Ce obiective le-a arătat Ivan Susanin turiștilor polonezi?

22.10.2020

Ivan Susanin este un erou popular, un simbol al devotamentului „țărănesc” față de țar. Timp de patru secole numele și legenda lui despre mântuire miraculoasă primul suveran al familiei Romanov a devenit parte a folclorului.

De unde ai știut?

Povestea faptei lui Ivan Susanin înainte începutul XIX secole transmise de urmașii săi prin gură în gură. Publicul larg a aflat despre asta abia în 1812, datorită publicării unei povestiri a scriitorului Serghei Nikolaevici Glinka în revista „Mesagerul rus”.

Mai târziu, pe această publicație s-au bazat piesa „Ivan Susanin” și celebra operă „Viața pentru țar” de Mihail Ivanovici Glinka. Glinka a povestit astfel povestea despre Ivan Susanin. În 1613, după ce polonezii au fost expulzați din Moscova, trupele lor au pătruns în regiunile interioare ale Rusiei. În luna februarie a aceluiași an, Zemsky Sobor din Moscova l-a proclamat țar pe Mihail Fedorovich Romanov și în absență. Dar Mihail Fedorovich însuși la acel moment se afla în moșia sa din regiunea Kostroma și una dintre bandele poloneze a decis să-l distrugă. Dar polonezii nu știau unde să-l caute.

Intrând în satul Domnino, l-au întâlnit pe țăranul Ivan Susanin și au hotărât să afle de la el unde stă noul ales țar. Dar Susanin, realizând că polonezii voiau să-l distrugă pe tânărul suveran, nu numai că nu le-a spus unde se află, dar i-a și condus la partea opusă. Pe drum, a intrat în coliba lui și și-a trimis în liniște fiul său mic la rege pentru a-l avertiza de pericol. După ce i-a condus pe polonezi într-un desiș de nepătruns, Ivan Susanin a spus: „Ticălosi! Iată capul meu; fă cu mine ce vrei; pe cine ai căuta, nu vei primi!” După aceasta, polonezii au spart eroul până la moarte cu săbii, dar ei înșiși nu au putut să iasă din desiș și regele a fost salvat.

Ginere

Astfel, povestea lui Ivan Susanin, 200 de ani mai târziu, a căpătat noi detalii de natură literară. Desigur, Glinka însuși a inventat cuvintele pe moarte ale lui Ivan Susanin. De asemenea, a adăugat multe detalii la povestea despre Susanin „de dragul cuvintelor”. Dar care au fost mai exact aceste detalii? Ce știm cu adevărat despre Ivan Susanin?

Se poate presupune ceva. De exemplu, că Susanin era văduv și avea o fiică care i-a urmat. În hrisovul regal dat la 30 noiembrie 1619 (sursa unică și cea mai veche despre existența țăranului Kostroma), ginerelui lui Ivan Susanin, Bogdan Sabinin, i se dă jumătate din sat cu „văruire” din toate impozitele și taxele” pentru slujirea noastră și pentru sânge și răbdare...” Este incontestabil că un astfel de document nu ar putea fi decât o recunoaștere a marilor merite ale familiei față de rege.

rudele lui Susanin

Unele presupuneri că mama lui Susanin se numea Susanna și că el însuși era șef de sat sunt mai degrabă speculații. Dar patronimul lui Susanin, Osipovich, a fost inventat de istorici deja în secolul al XIX-lea și nu este confirmat de niciun document.

Cu toate acestea, însuși faptul că țarul a condescendent să fie un simplu țăran și încă de două ori de la Moscova a confirmat privilegiile care l-au scutit de impozite, în 1633 și 1691, merită atenție.

În povestea lui Glinka, în comparație cu textul scrisorii, există două comploturi fictive principale. Primul este fiul lui Susanin. După cum știm, fiica sa Antonida i-a succedat (inclusiv privilegii regale), ceea ce a fost posibil doar în absența descendenților masculini. Dar fiul ar fi putut muri mai devreme? După cum arată cercetările (Velizhev, Lavrinovici), nu este așa. În 1731, descendenții lui Susanin au încercat să introducă o altă rudă în povestea mântuirii țarului – viitorul soț al Antonidei. Acesta ar fi fost trimis de Susanin pentru a-l avertiza pe rege despre pericol.

Cu toate acestea, ei nu au crezut această invenție și petiția (care avea scopul de a obține beneficii mai largi) nu a fost aprobată. Astfel, atât fiul, cât și ginerele lui Susanin nu au existat și au fost adăugate mai târziu în legenda salvării regelui. Același lucru se poate spune despre faptul că Susanin a condus polonezii în desișuri (sau mlaștini). În documentele secolului al XVII-lea, se știe doar că Susanin nu a dezvăluit locația regelui, iar episodul romantic cu locuri îndepărtate a fost adăugat ulterior.

Ivan Susanin și DNA

La începutul anilor 2000, în presă au apărut mai multe relatări despre descoperirea mormântului lui Ivan Susanin. Arheologii și-au bazat ipoteza pe faptul că pe mai multe schelete găsite în rezultatele săpăturilor din apropierea satului Domnino au fost găsite urme de lovituri cu arme cu tăiș, posibil săbii.

Cu toate acestea, ei au pornit de la ipoteza că Susanin a fost îngropat, care, de asemenea, mai trebuia dovedită. Medicii legiști care au studiat rămășițele găsite, deși au observat multe caracteristici similare în structura antropometrică a scheletelor găsite și a descendenților lui Susanin în 8-15 generații, au evitat identificarea fără ambiguitate a scheletului cel mai probabil. Soarta urma să fie decisă prin analiza ADN a oaselor, dar cercetările efectuate nu au dat rezultate pozitive sigure.

Ivan Susanin al secolului XX

Cu toate acestea, nu se poate îndoi acum că isprava lui Ivan Susanin a fost inventată. Exemple documentate de astfel de comportament sunt bine cunoscute în istoria nationala.

Cea mai faimoasă ispravă a țăranului Matvey Kuzmin în iarna anului 1942. În zona satului său din regiunea Pskov, un batalion al Diviziei 1 Munte germane a vrut să ocolească pozițiile trupelor sovietice. Germanii l-au ales ca ghid pe Matvey Kuzmin, în vârstă de 83 de ani. Cu toate acestea, el, oferindu-se voluntar să conducă detașamentul, l-a trimis în liniște pe nepotul său, Serghei, în vârstă de 11 ani (aceasta nu mai era o invenție a povestitorilor de mai târziu) la locația trupelor sovietice și a transmis prin el timpul și locul ambuscadă. .

La ora convenită, Matvey Kuzmin i-a condus pe germani pe pozițiile mitralierilor sovietici. Această poveste a fost transmisă Biroului de Informații sovietic, iar Matvey Kuzmin a primit titlul de erou postum. Uniunea Sovietică.

În același timp, Matvey Kuzmin însuși nu știa despre Ivan Susanin - vânătorul din Pskov era probabil analfabet. Ei bine, dacă știa, atunci nici asta nu este surprinzător. În Rusia, precum și mai târziu în URSS, isprava lui Ivan Susanin a fost folosită pe scară largă în propaganda de masă. Opera lui Glinka „Viața pentru țar” și-a schimbat numele în „Ivan Susanin” scriitorii, artiștii și poeții de-a lungul secolelor al XIX-lea și al XX-lea s-au îndreptat către imaginea patriotică a țăranului Kostroma. Știm foarte puține despre adevăratul Ivan Susanin, dar mai mult decât despre orice alt țăran al vremii. Existența lui este documentată, chiar a realizat o ispravă cu tăcerea sa și nu l-a trădat pe tânărul Mihail Romanov, care a fost vânat de polonezi.

După locurile lui Ivan Susanin

Numele lui Ivan Susanin și isprava lui în țara noastră sunt familiare chiar și școlarilor. Dar câți oameni știu unde se află mlaștina în care a condus polonezii și își amintesc de ce a făcut-o în primul rând? Dar era în regiunea Kostroma, iar traseul lui Susanin putea fi repetat cu ușurință, combinându-l cu o inspecție a obiectivelor care au apărut de-a lungul ei.

Calea de la Kostroma la Susanino în nămol vreme de iarnă Nu l-aș numi plăcut. Calitatea suprafeței carosabilului lasă mult de dorit mizeria zboară constant de sub roțile mașinilor care trec în grabă, obligându-te să folosești aproape litri de spălat parbriz. Începi involuntar să simpatizezi cu polonezii, care au fost aduși aici de vremuri grele în urmă cu patru secole.

Centrul regional Susanino apare la orizont după aproximativ o oră de călătorie pe stânga înainte, dincolo de râu. În centrul panoramei apare foarte curând o biserică cu cinci cupole, cu o clopotniță, ale cărei contururi le pot părea cunoscute multora.

Nu fi surprins - cel mai probabil ați văzut de mai multe ori Biserica Învierii de la sfârșitul secolului al XVII-lea - desigur, nu în persoană, ci în pictura lui Alexei Savrasov „Curgurile au sosit”. Remarcabilul pictor peisagist rus și-a creat lucrarea principală aici - totuși, nu în Susanino, ci în Molvitino - așa a fost numit satul până în 1939. Este puțin probabil să reușiți să găsiți unghiul din care Savrasov și-a pictat „Rooks” în Susanino modern - se pare că, în timp ce lucra la pictură, artistul a regândit foarte liber peisajul care i-a fost dezvăluit privirii.

Centrul regional, în ciuda numelui său, nu are nicio legătură directă cu isprava legendară a lui Ivan Susanin - evenimentele istorice de la sfârșitul Epocii Necazurilor s-au desfășurat la aproximativ zece kilometri de aici - în vecinătatea Domnino. Nimeni nu eliberează drumul spre acest sat până la asfalt, așa că drumul se dovedește mult mai curat și mai pitoresc. Domnino însuși întâmpină călătorii cu o biserică îngrijită, cu pereți albi, cu cupole albastre grațioase, dar în general arată puțin diferit de mii de alte sate rusești.

Toată diferența este în conținutul istoric. Conform versiunii canonice a istoriei Rusiei, la sfârșitul iernii - începutul primăverii anului 1613, în Domnino, moșia ancestrală a mamei sale, fondatorul dinastiei Romanov, Mihail Fedorovich, tocmai fusese ales în regat și a făcut nici măcar nu știu despre asta. Biserica de la intrarea în sat stă exact pe locul unde începutul XVII secolului, se afla casa moșie a boierilor Șestovi, din a cărei familie provenea mama suveranului nou ales. În plus, conform unei versiuni, pe teritoriul templului mormântul celui mai faimos ghid turistic rus și cu jumătate de normă erou national Ivan Susanin.

Susanin a venit și din Domnino și, după cum știm din anecdote, a avut calitati de conducereși capacitatea de a conduce oamenii. În 1613, totuși, el locuia deja în Derevenki - localitate la câţiva kilometri de Domnino. Aparent, acolo a fost unde Susanin a întâlnit detașamentul polonez, cutreierat în interiorul Kostroma în căutarea noului suveran rus ales. Dându-și seama că întâlnirea cu „turiștii” polonezi pierduți nu era de bun augur pentru Mihail Fedorovich, Susanin și-a trimis ginerele la Domnino cu vești alarmante și, promițând oaspeților neinvitați să arate drumul până acolo, i-a condus întocmai. direcția opusă.

Spre deosebire de Domnino, bine conservat, existența lui Derevenek în zilele noastre amintește doar de o mică capelă din cărămidă construită pentru aniversarea a 300 de ani a Casei Romanov - cam chiar în locul în care se afla coliba lui Ivan Susanin. Capela se vede de pe drumul care duce aici din Domnino. Încă câteva minute de condus de-a lungul „autostrăzii” de zăpadă dens, iar următoarea bifurcație ne întâmpină cu un semn rutier neobișnuit. Adică, semnul arată destul de normal - litere albe pe fundal albastru - totul este în conformitate cu GOST, doar inscripția de pe el este nestandard: „Locul faptei lui I. Susanin”. Și cel mai important - fără săgeți care să indice direcția de mișcare. Și de jur împrejur pădure înzăpezită, zăpadă - și nu un suflet. În general, este un loc ușor mistic - nu vei invidia un șofer care, rătăcindu-și drumul, ajunge în fața acestui semn. Singurul lucru mai rău, probabil, este semnul care avertizează că ați intrat pe teritoriul Triunghiului Bermudelor.

Depășind pielea de găină care ne trece prin trup, ne hotărâm să facem dreapta și foarte curând ne întâlnim cu un bolovan uriaș care stă pe marginea unei stânci, de la care putem vedea o priveliște impresionantă a mlaștinii Isupovskoe, acoperită cu mici păduri și care se întinde pe o suprafață de aproximativ două mii de hectare. Din cauza vremii nefavorabile, bolovanul este acoperit cu un strat de ger, prin care apare o altă inscripție laconică: „Ivan Susanin. 1613". Acest semn memorial a fost instalat aici la sfârșitul anilor 80, când țara a sărbătorit 375 de ani de la isprava lui Susanin. Totodată, aici a fost amenajat un drum asfaltat. Ei spun că, pentru aceasta, localnicii sunt în continuare recunoscători celebrului lor conațional nu mai puțin decât pentru salvarea țarului de polonezi.

Imediat ce am coborât din mașină, din spatele unei pietre a ieșit un bunic colorat în cizme de pâslă, o pălărie cu clapete pentru urechi și o mustață luxoasă încolăcită la vârfuri. Imaginea scuipătoare a lui Susanin, ne-am hotărât. „Doar nu lăsa gunoiul în urmă!” – a avertizat el mai întâi. S-a dovedit că unul dintre bătrânii Domnei s-a ales singur să fie responsabil cu menținerea curată a locului istoric și acum se plimbă aici în fiecare zi la datorie.

„Susanin a murit acolo”, noua noastră cunoștință a arătat spre un pin roșu din mijlocul mlaștinii și a întins binoclul armatei pentru a-l putea privi mai bine. O potecă de 2,5 kilometri prin mlaștină este căptușită cu scânduri până la pin. Coborârea către el începe chiar în spatele pietrei memoriale. Merită să intri în mlaștină fără ghid (mai ales iarna) - decideți singuri. Dar amintiți-vă că, având în vedere experiența istorică, nici angajarea unui ghid local nu este cea mai buna idee. Deși, spun ei, de fapt, aici sunt organizate întregi programe teatrale pentru turiști. Excursiștii se grăbesc de-a lungul alee de lemn adânc în mlaștină urmându-l pe mumerul Susanin, iar grupul este închis de o persoană însoțitoare îmbrăcată în costumul unui nobil polonez, care îl întreabă periodic pe Susanin dacă a uitat drumul.

Dacă, spre deosebire de pionierii polonezi, ai norocul să te întorci în siguranță din mlaștina Isupov, la întoarcere poți totuși să treci prin centrul regional și să vizitezi muzeul faptelor lui Ivan Susanin. Mai mult, se află exact chiar în biserica care este înfățișată în pictura „The Rooks Have Arrived”. Expoziția muzeului vorbește nu numai despre isprava în sine, ci și despre cultul lui Susanin, perpetuarea actului său în artă (una dintre cele mai interesante exponate este o cutie muzicală funcțională care joacă un fragment din opera lui Glinka „A Life for the țar”), și despre adepții „ghidului” -patriot.

Muzeul conține poveștile a peste cincizeci de oameni, ani diferitiși războaie care au repetat isprava lui Susanin. De exemplu, în august 1919, țăranul din Altai Fyodor Gulyaev nu numai că a condus 700 de călăreți Kolchak în mlaștină, dar a și reușit să iasă nevătămat din această mizerie. Pentru această ispravă, revoluționarul a primit un ceas de argint și o sabie din mâinile lui Lenin, iar Comitetul Executiv Central al Rusiei, printr-un decret special, i-a atribuit un nume de familie de onoare - Susanin.

Este curios că pământul Susanin-Molvitinsky a dat țării noastre un alt salvator al regelui - producătorul de pălării Osip Ivanovich Komissarov, originar din Molvitin. La 4 aprilie 1866, și-a retras mâna cu un pistol de la teroristul Dmitri Karakozov, care a încercat să-l asasineze pe împăratul Alexandru al II-lea, lângă Grădina de Vară din Sankt Petersburg. Pentru aceasta, a fost ridicat la nobilimea ereditară cu numele de familie Komissarov-Kostromskaya, iar în Molvitino până în 1917 a existat chiar și un monument pentru el.

Așa că vacanța a trecut. Da, un număr de ruși, desigur, au dificultăți în a-și aminti ce fel de vacanță a fost a doua zi. Dar suntem conștienți! Sărbătorim ziua de 4 noiembrie de mai bine de 10 ani (sau mult mai mult, dar intermitent?). Ne-am amintit deja cum se numește, știm deja ce evenimente este dedicată. Probabil că începem încet să înțelegem de ce statul a stabilit tocmai „aceasta” sărbătoare și tocmai în locul „aceea” sărbătoare.

Mișcarea de tineret ortodox Kurs-Vostok desfășoară din 2012 un sondaj sociologic simplu, de casă, punând întrebări simple despre sărbătoare. În primul rând, pentru a afla nivelul aproximativ de cunoștințe despre ea în rândul populației, în al doilea rând, pentru a asculta ce cred oamenii despre ea, în al treilea rând, pentru a spune istoria ei, care sărbătoarea are mult mai mult de zece ani.

Nivelul de cunoștințe poate fi vizualizat aici:

Uneori, oamenii și-au împărtășit sentimentele despre vacanță. Nu i-am întrebat despre asta, dar ne-au împărtășit de bunăvoie impresiile lor, pentru că există politică, istorie și religie și toți oamenii, după cum știți, sunt cei mai mari experți în aceste domenii. Prin urmare, toată lumea, inclusiv cele mai extreme puncte de vedere, a fost ascultată:

din „Nu știu ce fel de sărbătoare este și nu vreau să știu, pentru că este 7 noiembrie...”
la „există o sărbătoare a Icoanei Kazan, dar nu știu despre tot felul de afaceri guvernamentale și nu vreau să știu...”

Este de remarcat faptul că există chiar două tabere opuse, dar oarecum unite:

„Nici nu știu ce fel de vacanță este, e bine că este o zi liberă” și „Nici nu știu ce fel de vacanță este, deja m-am săturat de zilele libere”. În general, se părea că atunci când statul a informat oamenii că acum vom sărbători „Ziua Unității Naționale” pe 4 noiembrie, oamenii au ieșit undeva, sau au fost duși de altceva, sau au crezut că aceste cunoștințe nu vor fi de folos ei, deci de ce să-i înveți... Unii respondenți s-au plâns că oamenii nu au întrebat ce sărbătoare să o înlocuiască pe marele revoluționar, de aceea, spun ei, nu există unitate în ceea ce privește Ziua Unității Naționale...

Nu s-a putut spune întotdeauna povestea, pentru că 4 noiembrie nu era 12 iunie și era frig, iar noi am făcut sondaje mai ales pe străzi și piețe. Dar noi am înmânat broșuri ca acestea, în care era scrisă în detaliu toată povestea.

În visele noastre optimiste, am presupus că oamenii le citesc și și le transmiteau unul altuia. Pentru că cum altfel putem explica că nivelul de cunoștințe, judecând după fiecare nou sondaj social, a crescut ușor. În numele statului, bineînțeles, s-a simțit sprijin sub forma lungmetrajelor și documentarelor istorice, un nou context în lecții școlare, precum și sub formă de discursuri de foc la demonstrații. Prin urmare, oamenii se iluminează încet și se obișnuiesc cu asta.

Acum să vedem cum s-au dovedit răspunsurile la sondajul nostru virtual pe care l-am efectuat cu o zi înainte. Deoarece sondajul a fost postat pe VKontakte public și pe Canal de Youtube, trebuie să ținem cont de faptul că publicul respondenților sunt tineri care sunt cumva familiarizați cu ortodocșii. mișcarea de tineret„Cursul de Est”. Deci, iată întrebările, răspunsurile și comentariile la acestea:

Cum se numește sărbătoarea publică sărbătorită pe 4 noiembrie?

Răspunsuri „Ziua Marelui Socialist Revoluția din octombrie„, „Ziua Tuturor Sfinților” și „Ziua Miliției Poporului” nu au fost alese de nimeni și, slavă Domnului! Răspunsul corect este, desigur, Ziua Unității Naționale. Dar se pare că avem mai mulți oameni blocați în perioada 1996-2004, sau care încă nu au fost încă de acord și s-au împăcat cu numele „Ziua Unității Naționale”.

Când au început să sărbătorească Ziua Unității Naționale?

De fapt, probabil că au răspuns că această sărbătoare și-a început istoria în 1991. Dar acest lucru nu este sigur. Cât de inexact este că am început să sărbătorim sărbătoarea „Ziua Unității Naționale” în 1649. Nu a existat niciodată unul cu acest nume până acum. Dar în 1649, a avut loc un eveniment care a influențat foarte mult sensul viitor al acestei sărbători. În acest an, prin decretul țarului Alexei Mihailovici, sărbătoarea locală din Moscova (și Kazanul) în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului devine întreg rusească. Motivul acestui decret a fost nașterea moștenitorului, țarevici Dmitri Alekseevici, în timpul slujbei de toată noaptea din 22 octombrie (stil vechi). Acest eveniment vesel pentru țar i-a fost atribuit de harul Maicii Domnului și, din acel moment, puzzle-ul lui Alexei Mihailovici începe să prindă contur: altarul din Moscova al Icoanei Kazan a Maicii Domnului este atât eliberatorul Rusia de la invazia străinilor și tulburările interne, este și Patrona sa personală. În general, prin Icoana Kazan au apărut astfel de semne care mărturiseau mijlocirea specială a Maicii Domnului atât pentru familia regală, cât și pentru întregul popor rus. Această atitudine față de altar a fost moștenită de regii următori din casa lui Romanov, iar imaginea regală a Kazanului rămâne cu ei până ultima zi existenţa dinastiei lor. Și ajută foarte mult țara de-a lungul anilor Războiul Patriotic 1812 (amintiți-vă de M. Kutuzov și de lista deosebit de venerata de icoane din Sankt Petersburg), precum și în timpul Marelui Război Patriotic din 1941-1945

Cum se numea această perioadă din istoria Rusiei?

De remarcat că printre respondenți au fost persoane cu simțul umorului, sau care citesc doar primele 5 litere ale răspunsului și o aleg dacă aceste 5 litere coincid cu ceea ce vor să răspundă.

Nume oficial stat care a intervenit activ în treburile rusești în timpul Necazurilor?

Răspunsul corect este „Rzeczpospolita”. 3 persoane au raspuns corect. Aici aș dori să justific ușor respondenții care au răspuns greșit. Contează și numele neoficial, sau mai degrabă modern, deoarece în următoarele întrebări se spune că i-am alungat pe polonezi din Moscova. Ar fi logic atunci să menționăm mai târziu „Rzeczpospolita”, adică supușii Commonwealth-ului polono-lituanian. Au fost pregătite răspunsuri „Statele Unite ale Americii” și „Uzbekistan”, dar respondenții s-au dovedit a fi prudenți și nu le-au ales.

Cine a fost Kuzma Minin?

Să ne uităm mai întâi la răspunsuri:

Răspunsul corect este: „Am făcut comerț cu pește și animale”, iar acest lucru, apropo, face onoare oamenilor de comerț, mulți dintre ei s-au dovedit a fi conștienți și responsabili pentru țara lor, contrar credinței populare. În plus, Kuzma Minin a fost și un bătrân zemstvo, așa că versiunile sale (au fost 2) contează și ele.

Cine a fost numit „hoțul Tushino”?

Răspuns corect: fals Dmitri II. Dar cineva știe ceva despre Vasily Shuisky...

Ce obiective turistice le-a arătat Ivan Susanin turiștilor polonezi (conform versiunii oficiale)?

Opiniile participanților la sondaj au fost diferite. Acesta, desigur, nu este un fapt esențial, ci dreptate istorică pentru mlaștinile Kostroma.

Cum se numea primul țar rus, ales după eliberarea Moscovei de sub polonezi?

Răspuns corect: În Săptămâna Ortodoxiei din 21 februarie 1613, Zemsky Sobor din Rus a ales suveranul Mihail Fedorovich Romanov, fiul Patriarhului Filaret. Duminică, 11 iulie 1613, mitropolitul Efrem de Kazan și Sviyazhsk l-a încoronat pe tânărul Mihail în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova. În timpul încoronării regale, sceptrul și mărul (orbul) au fost ținute de eroii miliției: prințul boier Dimitri Timofeevici Trubetskoy și prințul Dimitri Mihailovici Pojarski.

Cum se numea Patriarhul Rusiei Biserica Ortodoxă chemând să se unească și să respingă invadatorii?

Răspuns corect: Patriarhul Hermogene. Citește-i urgent viața!

Glumerii au răspuns „Benedict”, dar trebuie spus că concetățenilor noștri din 1612 nu le-ar fi găsit amuzant dacă cineva ar fi spus că șeful Bisericii noastre ruse ar fi o persoană cu un nume latinesc...

În țara noastră le place să facă lungmetraje dedicate episoadelor eroice ale istoriei noastre. Ce film NU s-a făcut încă pe tema noastră?

Răspuns corect: Minin și Pozharsky.

Da, din păcate, nu s-a făcut încă un lungmetraj despre ei, dar degeaba. Asemenea povești și asemenea personalități! Să sperăm că cei curioși oameni creativi Cei care citesc rezultatele acestui test vor dori să studieze mai profund istoria țării și să vorbească despre descoperirile lor în lucrări minunate.

Testul virtual s-a bazat pe o selecție minunată de întrebări compilată de revista online Perm „Zvezda”.

Au trecut 405 de ani, dar amintirea faptei eroului este încă vie

Se știu puține despre personalitatea lui Ivan Susanin. Mai exact, nu se știe aproape nimic. A fost o perioadă tulbure, o perioadă grea. Anarhie, confuzie. Dușmanii chinuiau Patria. Sângele curgea, geamă nefericitul Rus...

Nu știm anul nașterii lui sau părinții lui. Nu era tânăr - cel puțin așa era înfățișat în portrete - locuia în satul Domnino, la aproximativ șaptezeci de mile de Kostroma. Se părea că Ivan Osipovich Susanin nu era un simplu țăran, ci șeful moșiei. Căsătorit? A avut o fiică căsătorită, Antonina, cu copii, nepoții săi.

Nu se știe exact cum s-a întâmplat. Doar legenda a ramas...

La începutul primăverii anului 1613, un detașament polono-lituanian se plimba lângă Domnin. Invadatorii știau că în apropiere - sau chiar în Domnina - se ascunde țarul Mihail Romanov, întemeietorul dinastiei și mama sa, călugărița Martha. În plus, legenda se împarte în două versiuni. Potrivit primei, Susanin, care i-a întâlnit pe polonezi, a fost de acord să arate inamicilor un loc retras. Cu toate acestea, i-a înșelat și i-a condus într-o pădure deasă într-o noapte întunecată și rece. Acolo înșelăciunea a devenit clară, iar șeful a suferit o moarte dureroasă din cauza necredincioșilor înfuriați. S-a întâmplat pe mlaștina Isupovsky (Chistoi).

Potrivit unei alte versiuni, Susanin s-a opus planurilor inamicului încă de la început. Pentru care a fost supus unei torturi sofisticate și crude și a fost tăiat „în bucăți mici”.

Așa că Susanin a devenit salvatorul țarului Mihail. Ginerele său, Bogdan Sobinin, i s-a dat hrisovă împărătească și jumătate de sat cu „albire” (scutire) de toate taxele și impozitele „pentru slujirea noastră și pentru sânge și pentru răbdare...” Această hrisovă. este, de altfel, o dovadă documentară a faptei . Și mai târziu favoruri regale au plouat asupra rudelor lui Susanin.

Odată cu trecerea timpului, au început să apară monumente literare. Poetul Kondraty Ryleev a scris o poezie cu următoarele versuri: „Unde ne conduci?... nu putem vedea nimic! - / Dușmanii lui Susanin au strigat cu inima... / Unde ne-ai dus? – strigă bătrânul Lyakh. / – „Unde ai nevoie!” - spuse Susanin. / – „Omoară! tortura-ma! - Mormântul meu este aici! / Dar știi și străduiește-te: - L-am salvat pe Mihail! / Ai crezut că ai găsit în mine un trădător: / Nu sunt și nu vor fi pe pământ rusesc! / În ea, toată lumea își iubește patria din copilărie, / Și nu-și va nimici sufletul prin trădare...”

A fost un adevărat manifest al erouului, un jurământ de patriot. Un om simplu nu și-a cruțat viața pentru rege!

Poetul a descris cum săbiile dușmanilor înfuriați l-au fluierat pe viteazul, iar „suzaninul ferm a căzut acoperit de răni! Zăpada este curată, sângele cel mai pur este pătat...”

Un bătrân sever, cu barbă, cu o privire ascuțită, devine un personaj în dicționarele și manualele istorice. Feptul lui a fost cântat de compozitorul Mihail Glinka în celebra operă „O viață pentru țar”. Serghei Glinka, un scriitor, în articolul său „Țăranul Ivan Susanin” a făcut din țăranul Kostroma un simbol al vitejii și al sacrificiului de sine.

În 1835, prin decret regal, piața centrală din Kostroma a fost numită Susaninskaya. Mai bine de un deceniu și jumătate mai târziu, în oraș a fost inaugurat un monument proiectat de sculptorul Vasily Demut-Malinovsky, pe care a fost înfățișată Susanin împreună cu Mihail Romanov.

Cu toate acestea, nu toată lumea a luat versiunea oficială despre credință. Printre cei îndoielnici s-a numărat și celebrul istoric Nikolai Kostomarov, care a concluzionat: „... în istoria lui Susanin, singura certitudine este că acest țăran a fost una dintre nenumăratele victime care au murit din cauza tâlharilor care cutreierau Rusia în timpul Necazurilor; dacă a murit cu adevărat pentru că nu a vrut să spună unde se află noul ales țar Mihail Fedorovich, rămâne îndoielnic...”

Kostomarov a scris că o poveste similară s-a întâmplat mai târziu - în 1648 în Rusia Mică. Acolo, țăranul Mikita Galagan din armata lui Bohdan Khmelnitsky „s-a angajat să fie conducătorul armatei poloneze, l-a condus în mod deliberat în mlaștini și mahalale și le-a dat cazacilor posibilitatea de a-și învinge dușmanii”.

Un alt istoric, Serghei Solovyov, credea că „Susanin a fost torturat nu de polonezi sau lituanieni, ci de cazaci sau chiar de ai lor, tâlhari ruși...”. Rădăcina îndoielilor sale este că polonezii au fost expulzați din Moscova în noiembrie 1612 și au plecat spre vest. De unde a venit detașamentul lituano-polonez din sălbăticia Kostroma?

Se poate presupune, desigur, că acesta a fost un fel de grup de sabotaj, „comando din secolul al XVII-lea”, abandonat pentru a, prin uciderea primului țar Romanov, să răstoarne întreaga istorie a Rusiei și să cufunde țara în abis. de anarhie...

Dar ideea nu este în „detalii”, ci în esența faptei unui om din Popor. Mai mult de o „Susanin” s-a întâmplat în istoria Rusiei.

La 4 aprilie 1866, Alexandru al II-lea și-a încheiat plimbarea prin Grădina de vară din Sankt Petersburg. Dorind să-l vadă pe rege, o mică mulțime s-a adunat acolo. Când monarhul se apropia, un tânăr cu părul lung și o privire arzătoare s-a repezit spre el. A luat un revolver din buzunarul hainei sale vechi și a început să-l ținte. Împăratul lipsit de apărare a încetinit, jandarmii care îl însoțeau au înghețat...

Iar dezastrul s-ar fi întâmplat dacă un bărbat blond nedescris, prost îmbrăcat, nu ar fi fost în apropiere. El a împins tânăr sub brațul tău. Se auzi o împușcătură, dar glonțul nu i-a făcut regelui cel mai mic rău. Și atunci jandarmii, veniți în fire, s-au năpustit asupra bărbatului cu părul lung și l-au legat.

Asasinul s-a dovedit a fi membru al unei societăți secrete, fostul student Dmitri Karakozov. Ei bine, salvatorul țarului a fost Osip Komissarov, în vârstă de 25 de ani, un modest producător de pălării din Sankt Petersburg. Este interesant că era din regiunea Kostroma, un conațional al legendarului Ivan Susanin.

Viața lui Komissarov s-a schimbat dramatic. Și în aceeași zi! Deja seara a fost onorat cu o întâlnire cu împăratul la Palatul de Iarnă și cu căldura sa recunoștință. Mântuitorului i s-a acordat Crucea Vladimir de gradul IV și a fost ridicat la nobili ereditari cu atribuirea numelui de familie Komissarov-Kostromskaya.

Un flux de felicitări, onoruri și cadouri a căzut literalmente asupra lui. N / A. Nekrasov a compus o poezie în care pălăriile era numit „gardianul vieții suveranului”. Mai mult, i s-a dat titlul nespus de „al doilea Susanin”!

O telegramă a zburat din capitală la Kostroma adresată președintelui guvernului provincial zemstvo: „Felicităm poporul din Kostroma pentru isprava fostului țăran din raionul Buisky, satul Molvitin, Osip Ivanov Komissarov, acum nobil care a salvat viața țarului.” Răspunsul a fost: „Veștile bruște despre pericolul iminent pentru țarul-eliberator ne-a lovit profund; Vestea mântuirii a dat naștere unui sentiment de bucurie și a întărit convingerea că spiritul lui Susanin trăiește în inimile locuitorilor Kostroma...”

Au trecut câțiva ani, iar numele „al doilea Susanin” a început să fie uitat... Adevăratul Ivan Susanin a rămas principalul erou al țării Kostroma și un patriot al Rusiei. Acesta a fost cazul înainte de Revoluția din octombrie.

La puterea sovietică eroul a fost literalmente răsturnat. Dar nu imediat. Mai întâi, a apărut „al treilea Susanin”. A devenit un locuitor de 53 de ani din Altai, Fyodor Gulyaev, care în 1919 a condus un mare detașament al Gărzii Albe într-o mlaștină de netrecut. El însuși a reușit să scape.

Gulyaev nu numai că i s-a distins Ordinul Steagul Roșu, ci i s-a primit și numele de familie... Susanin. Eroul a venit la Moscova și s-a întâlnit cu Lenin. Și a păstrat cu grijă o fotografie a Clarei Zetkin cu inscripția „În buna amintire a tovarășului Susanin”.

Planul lui Lenin de propagandă monumentală cerea distrugerea monumentelor „ridicate în cinstea țarilor și a slujitorilor lor”. Și de aceea monumentul a fost demolat.

Biserica din patria eroului din Domnina s-a transformat într-un depozit de cereale, iar Piața Susaninskaya din Kostroma a fost redenumită Piața Revoluției (denumirea istorică a fost returnată în 1992). Nimeni nu a mai scris despre erou, iar opera lui Glinka nu a mai fost interpretată. Vremurile noi au proprii lor eroi...

Cu toate acestea, la sfârșitul anilor 30 ai secolului XX, legendarul țăran a fost reabilitat. Cu toate acestea, într-un mod ciudat: Susanin și-a pierdut înfățișarea anterioară, aruncându-și vechile „haine” politice. De noua versiuneși-a îndeplinit isprava nu în numele țarului, ci pentru mântuirea Moscovei.

În 1939, celebrul spectacol muzical al lui M.I. Glinka a fost pusă în scenă într-o nouă ediție în Teatrul Bolșoi. Conținutul și designul său au fost corectate și aprobate de Stalin însuși. Opera numită „Ivan Susanin” a devenit mai colorată și mai pompoasă. Scena a fost inundată de râuri de lumină, muzica jubilatoare a victoriei a urlit „Bună!” ÎN scena finala oameni îmbrăcați în haine strălucitoare au trecut pe lângă Catedrala Sf. Vasile pentru a-i întâlni pe Minin și Pojarski care părăseau porțile Kremlinului. În curând, opera a fost jucată pe scenele teatrelor din Leningrad, Harkov, Gorki, Odesa, Kiev, Harkov, Saratov, Kuibyshev și alte orașe ale URSS.

Numele lui Susanin a fost amintit de mai multe ori în timpul Marelui Război Patriotic. A fost ridicat la categoria eroilor naționali alături de Alexander Nevsky, Dmitri Donskoy, Mihail Kutuzov, Minin și Pozharsky.

Isprava lui Susanin a fost repetată de un locuitor al satului Kurakino din regiunea Pskov, Matvey Kuzmin, în vârstă de 83 de ani. Când germanii au cerut să-i conducă în secret pe pozițiile Armatei Roșii, bătrânul a fost de acord de dragul aparenței. El însuși l-a trimis pe nepotul său Vasia să-i avertizeze pe soldații noștri. Au pus o ambuscadă pe traseul coloanei germane. Kuzmin nu a reușit să scape din incendiu...

Scriitorul Boris Polevoy, același care a povestit lumii despre vitejia pilotului Alexander Maresyev, a vorbit pentru prima dată despre isprava sa la Pravda. Kuzmin a primit postum titlul de Erou al Uniunii Sovietice.

În zilele noastre au început să uite de Susanin. Singurul lucru care ne amintește de el este monumentul din Kostroma (foto) vizavi de coborârea către Volga - acest monument a fost ridicat în 1967. Turiștii care se află în acele părți pot participa la un tur al locurilor istorice. Ei sunt însoțiți de un bărbat cu barbă maiestuos - însuși „Susanin”. În mijlocul pădurii se află o capelă din cărămidă roșie. Și - o placă albastră cu inscripția: „Locul faptei lui I. Susanin”. De parcă se știe cu certitudine că aici s-a petrecut tragedia...

Până în anii '90 ai secolului trecut, nava cu motor cu trei etaje Ivan Susanin a navigat pe apele rusești. Apoi nava s-a odihnit mult timp, apoi a fost reamenajată și i s-a dat un nou nume: „Petru cel Mare”. Se pare că cineva a crezut că cuvintele anterioare de la bord vehicul a ascuns o ambiguitate: dintr-o dată corpul alb ca zăpada ar naviga spre locul nepotrivit sau chiar l-ar duce în mlaștini de netrecut. Ce se întâmplă dacă pe navă sunt călători polonezi și lituanieni?

Susanin a fost mult timp nu doar un nume de familie, ci un substantiv comun.

Urmați-ne

Numele lui Ivan Susanin în țara noastră este familiar chiar și școlarilor. Dar câți oameni știu unde se află mlaștina în care a condus polonezii și își amintesc de ce a făcut-o în primul rând? Dar era în regiunea Kostroma, iar traseul lui Susanin putea fi repetat cu ușurință, combinându-l cu o inspecție a obiectivelor care au apărut de-a lungul ei.

Calea de la Kostroma la Susanino pe vremea de iarnă nămoloasă nu poate fi numită plăcută. Calitatea suprafeței carosabilului lasă mult de dorit mizeria zboară constant de sub roțile mașinilor care trec în grabă, obligându-te să folosești aproape litri de spălat parbriz. Începi involuntar să simpatizezi cu polonezii, care au fost aduși aici de vremuri grele în urmă cu patru secole Centrul regional din Susanino apare la orizont după aproximativ o oră de călătorie pe stânga, dincolo de râu. În centrul panoramei apare foarte curând o biserică cu cinci cupole, cu o clopotniță, ale cărei contururi le pot părea cunoscute multora. Nu fi surprins - cel mai probabil ați văzut de mai multe ori Biserica Învierii de la sfârșitul secolului al XVII-lea - desigur, nu în persoană, ci în pictura lui Alexei Savrasov „Curgurile au sosit”. Remarcabilul pictor peisagist rus și-a creat lucrarea principală aici - totuși, nu în Susanino, ci în Molvitino - așa a fost numit satul până în 1939. Este puțin probabil să puteți găsi unghiul din care Savrasov și-a pictat „Rooks” în Susanino modern - se pare că, în timp ce lucra la pictură, artistul a regândit destul de liber peisajul care i-a fost dezvăluit privirii.

Toată diferența este în conținutul istoric. Conform versiunii canonice a istoriei Rusiei, la sfârșitul iernii - începutul primăverii anului 1613, în Domnino, moșia ancestrală a mamei sale, fondatorul dinastiei Romanov, Mihail Fedorovich, tocmai fusese ales în regat și a făcut nici măcar nu știu despre asta. Biserica de la intrarea în sat stă exact pe locul unde la începutul secolului al XVII-lea se afla casa moșie a boierilor Șestovi, din a căror familie provenea mama suveranului nou ales. În plus, conform unei versiuni, pe teritoriul templului se află mormântul celui mai faimos ghid turistic rus și erou național cu jumătate de normă Ivan Susanin.

Susanin venea și din Domnino și, după cum știm din anecdote, avea calități de conducere și capacitatea de a conduce oamenii. În 1613, însă, el locuia deja în Derevenki, o așezare la câțiva kilometri de Domnino. Aparent, acolo a fost unde Susanin a întâlnit detașamentul polonez, cutreierat în interiorul Kostroma în căutarea noului suveran rus ales. Dându-și seama că întâlnirea cu „turiștii” polonezi pierduți nu era de bun augur pentru Mihail Fedorovich, Susanin și-a trimis ginerele la Domnino cu o veste alarmantă, iar el, promițând oaspeților neinvitați să arate drumul până acolo, i-a condus întocmai. direcția opusă.

Spre deosebire de bine conservat Domnino, existența lui Derevenek în zilele noastre amintește doar de o mică capelă din cărămidă construită pentru aniversarea a 300 de ani a dinastiei Romanov - cam chiar în locul în care se afla coliba lui Ivan Susanin. Capela se vede de pe drumul care duce aici din Domnino. Încă câteva minute de condus de-a lungul „autostrăzii” de zăpadă dens, iar următoarea bifurcație ne întâmpină cu un semn rutier neobișnuit. Adică, semnul arată destul de normal - litere albe pe fundal albastru - totul este în conformitate cu GOST, doar inscripția de pe el este nestandard: „Locul faptei lui I. Susanin”. Și cel mai important - fără săgeți care să indice direcția de mișcare. Și de jur împrejur era o pădure acoperită de zăpadă, niște zăpadă - și nu un suflet. În general, este un loc ușor mistic - nu vei invidia un șofer care, rătăcindu-și drumul, ajunge în fața acestui semn. Singurul lucru mai rău, probabil, este semnul care avertizează că ați intrat pe teritoriul Triunghiului Bermudelor.

Depășind pielea de găină care ne trece prin trup, ne hotărâm să facem dreapta și foarte curând ne întâlnim cu un bolovan uriaș care stă pe marginea unei stânci, de la care putem vedea o priveliște impresionantă a mlaștinii Isupovskoe, acoperită cu mici păduri și care se întinde pe o suprafață de aproximativ două mii de hectare. Din cauza vremii nefavorabile, bolovanul este acoperit cu un strat de ger, prin care apare o altă inscripție laconică: „Ivan Susanin 1613”. Acest semn memorial a fost instalat aici la sfârșitul anilor 80, când țara a sărbătorit 375 de ani de la isprava lui Susanin. Totodată, aici a fost amenajat un drum asfaltat. Ei spun că, pentru aceasta, localnicii sunt în continuare recunoscători celebrului lor conațional nu mai puțin decât pentru salvarea țarului de polonezi.

Imediat ce am coborât din mașină, din spatele unei pietre a ieșit un bunic colorat în cizme de pâslă, o pălărie cu clapete pentru urechi și o mustață luxoasă încolăcită la vârfuri. Imaginea scuipătoare a lui Susanin, ne-am hotărât. „Doar nu lăsa gunoiul în urmă!” - a avertizat el mai întâi. S-a dovedit că unul dintre bătrânii Domnei s-a ales singur să fie responsabil cu menținerea curată a locului istoric și acum se plimbă aici în fiecare zi la datorie.

„Susanin a murit acolo”, noua noastră cunoștință a arătat spre un pin roșu din mijlocul mlaștinii și a întins binoclul armatei pentru a-l putea privi mai bine. O potecă de 2,5 kilometri prin mlaștină este căptușită cu scânduri până la pin. Coborârea către el începe chiar în spatele pietrei memoriale. Merită să intri în mlaștină fără ghid (mai ales iarna) - decideți singuri. Dar amintiți-vă că, având în vedere experiența istorică, nu este o idee bună să luați un ghid local. Deși, spun ei, de fapt, aici sunt organizate întregi programe teatrale pentru turiști. Excursiștii se grăbesc de-a lungul alee de lemn adânc în mlaștină urmându-l pe mumerul Susanin, iar grupul este închis de o persoană însoțitoare îmbrăcată în costumul unui nobil polonez, care îl întreabă periodic pe Susanin dacă a uitat drumul.

Dacă, spre deosebire de pionierii polonezi, ai norocul să te întorci în siguranță din mlaștina Isupov, la întoarcere poți totuși să treci prin centrul regional și să vizitezi muzeul faptelor lui Ivan Susanin. Mai mult decât atât, se află exact chiar în biserica care este înfățișată în tabloul „Curgurile au sosit”. Expoziția muzeului vorbește nu numai despre isprava în sine, ci și despre cultul lui Susanin, perpetuarea actului său în artă (una dintre cele mai interesante exponate este o cutie muzicală funcțională care joacă un fragment din opera lui Glinka „A Life for the țar”), și despre adepții „ghidului” -patriot.

Muzeul conține poveștile a peste cincizeci de oameni care, în diferiți ani și războaie, au repetat isprava lui Susanin. De exemplu, în august 1919, țăranul din Altai Fyodor Gulyaev nu numai că a condus 700 de călăreți Kolchak în mlaștină, dar a și reușit să iasă nevătămat din această mizerie. Pentru această ispravă, revoluționarul a primit un ceas de argint și o sabie din mâinile lui Lenin, iar Comitetul Executiv Central al Rusiei, printr-un decret special, i-a atribuit un nume de familie de onoare - Susanin.