Počas niekoľkých storočí, jednofázia Han Empire prispela k kvitnutiu kultúry starovekej Číny. Počas tohto obdobia významné úspechy v oblasti prírodného a presné vedy Filozofia, ďalší rozvoj prijal písanie, literatúru a vizuálne umenie.
Rozvoj prírodných a presných vedy
Vedenie veľkých hydrotechnických prác, výstavba palácov, chrámov a obrovských podzemných hrobiek naznačujú významný vývoj v matematických vedomostiach Khansky. Najväčšia pozornosť Staroveká čínska matematika vyplatila výpočtové problémy spojené s potrebami hospodárskeho života. V I n. e. Bola vytvorená ošetrovanie "matematika v deviatich kapitolách", čím sa získajú úspechy matematických poznatkov niekoľko storočí a svedčí o veľkom úspechu Číňanov v tejto oblasti. V tejto správe, prvýkrát v histórii matematickej vedy, existujú záporné čísla a nad nimi sú uvedené pravidlá. "Matematika v deviatich kapitolách" zahŕňala mnoho úloh a príkladov z oblasti aritmetiky, geometrie a algebry určenej na praktickú aplikáciu.
V tomto okamihu bolo vytvorených niekoľko presných zariadení a mechanizmov. Akumulované bohaté skúsenosti Geografia, agronómia, medicína. Astronómia dosiahla najväčší úspech. Počas dynastie Han, Číňania určili situáciu mnohých nebeských žiarivých a súhvezdí a urobili mapu hviezdnej oblohy. Han Astronómovia zdieľali oblohu pre 28 súhvezdí, ktoré majú okolo polárnej hviezdy. Podľa ich myšlienok bol v každej zo štyroch krajín sveta v sedem konšteláciách. V 28 g, Bc e. Astronómovia Chan boli prvým záznamom o pozorovaní solárnych miest.
V I n. e. Čína žila v Číne, najväčší astronóm staroveku, talentovaného mysliteľa Zhang Heng (78-139), ktorý urobil mnoho objavov a vynálezov. Zhang Han bol vytvorený prvý nebeský glóbus na svete, ktorý reprodukoval pohyb nebeských tiel. Systematicky zapojené do astronomických pozorovaní, urobil počítanie pevných hviezd, určovanie ich počtu 2500 svietidiel.
Zhang Han tiež vlastní vynález prvého seismografu na svete. Časté zemetrasenia v Číne spôsobili túžbu nájsť spôsob, ako sa čo najskôr dozviete o týchto hrozných prírodných katastrofách. Po mnohých rokoch Quest Zhang Heng vytvoril zariadenie, ktoré svedčí o zdrojoch, presne naznačil veľké zemetrasenie v Gansu. Zhang Henne sa skladal z dutého sférického medeného nádoby, vo vnútri, v ktorom bol kyvadlo vertikálne umiestnené. Pendulum sa dotkol osem pružín odvodených vonku. Kovová hlava draka bola pripojená k vonkajšiemu koncu každej páky, ktorej cestoviny bola medená guľa. Odchýlka kyvadla smerom k pôsobeniu zemetrasenia spôsobila tlak na jeden z pák, čo v dôsledku toho zmenili svoju pozíciu. Hlava draka pripojeného k tejto páčke mechanicky otvorila ústa a lopta z nej vypadla, ktorá spadla do úst jedného z ôsmich ropuchov, umiestnených na základni plavidla. Podľa toho, čo drakov, lopta unikla, rozpoznala, v ktorej z ôsmich smerov došlo k zemetraseniu.
Úspechy v oblasti techniky poľnohospodárstva boli poznačené vzhľadom na množstvo pojednaní venovaných v tomto čase, kde boli vyvinuté rôzne spôsoby pestovania plodín. V agronomických spisoch tohto času sa prejavilo v poľnohospodárstve záhradnej kultúry, striedanie plodín, rôzne recepcie hnojiva polí a pre-siatie rezanie semien s užitočnou kompozíciou, ako aj ďalšími úspechmi. Presné podmienky rozpadajúceho sa Zemi, siatia a zberu pre mnohé obilné a záhradné plodiny boli stanovené.
Do i c. n. e. Číňania založili závislosť výnosov z kvality pôdy a utajovanej pôdy, rozdelenie na deväť vypúšťaní v súlade s ktorými z nich sú pre každú kultúru najpriaznivejšie. Slávny Hanskin Agrona Fan Shen-JI predstavoval podrobnú štúdiu o metódach výroby poľnohospodárskeho hospodárstva, sumarizujúcim agronomické poznatky nahromadené do jeho času. Podrobné informácie o metódach striedajúcich sa plodín, zavlažovanie a podrobne popísané systém spracovania lôžka.
O relatívne vysokej úrovni znalostí podľa medicínu označuje kompilovaný v I B. n. e. Katalóg zdravotníckych kníh, ktoré uvádza 36 ošetrení, poskytujú informácie o rôznych chorobách. Počas tohto obdobia bolo vytvorené prvé čínske ošetrenie o farmakológii "Ben CAO".
Výtvarné umenie a architektúra
Významný počet materiálových kultúrnych pamiatok pochádza z haiianského času, ktorý dáva predstavu o vysokej úrovni stavebného zariadenia, architektúry, sochy, maľby a aplikovaného umenia tohto obdobia. Vykopávky Khansky Časové osídlenia v Číne, Manchuria a južnej Sibíri, hlinených modeloch domov a testerov z pohrebov, prežili do nášho času, kamenných pylónov, ako aj obrazy budov na kamenných bas-reliéfoch označujú zrelosť hanového architektonického štýlu . Potvrdzujú sa to informáciami o písomných zdrojoch, ktoré poskytujú popis mestských budov.
Han architekti boli schopní budovať budovy v dvoch alebo viacerých podlažiach s multi-vrstvou strechy, vnútornou farebnou polovičnou valcovou dlaždicou, končiacim na okrajoch strechy kolách hlinených ciev, ktoré boli zvyčajne podávané nápisy s dobrými želaniami. Tento typ budovy vstúpil do architektonickej tradície a zachovala sa v Číne veľmi dlho. Architektúra Han sa predpokladala veľký vplyv Ďalší rozvoj čínskej architektúry, mnohé z jeho foriem boli donedávna uchovávané.
Hanskoye umenie Je ostro odlišné od symbolického základného umenia predchádzajúcich období s prísnymi podmienenými formami, ktoré je pre ňu zvláštne. Pre Han Art sa charakterizuje realistickejšia interpretácia obrázkov a pozemkov z pozorovania života.
Výnimočný záujem sú Han Sochárske reliéfy od Shandong, patriace do polovice II storočia. n. e. A zistil, že v gombátom kryptom ušľachtilého druhu W. Spolu s pozemkami náboženského, upravovania a mytologického charakteru, mnoho Han reliéfov sú venované témam domácnosti. S podčiarknutými Pomp, zobrazujú scény lovu, bitiek, slávnostných výletov, rovesníkov a recepcií hostí, varenie. Niektoré Han reliéfy zobrazujú scény z populárneho života. Najzaujímavejšie v tomto ohľade chladené relatívne nedávno kamenné reliéfy z hrobov v Sichuan, týkajúce sa konca I c. Bc E.-top I. n. e. Na nich nájdeme obraz takýchto pozemkov ako zber, poľovníctvo atď. Na jednom zo Sichuan reliéfov s výnimočnou silou a expresivitou je hrobná práca znázornená v solových baniach.
Počas tohto obdobia tam bol zvyk pohrebu spolu s mŕtvym mužom hlinených obrazov všetkého, čo bol obklopený zosnulými v živote. Terracotta pohrebná socha bola nájdená v obrovskom množstve ako v hroboch bohatých a ušľachtilých ľudí a v hroboch jednoduchých ľudí. Zistilo sa, že jeho odraz ľudovej kreativity. Hlinené postavy ľudí a zvierat z pohrebov sa spravidla líšia, schopnosti a realistický obraz.
Výrazy realizmu tiež označili monumentálnu sochu, ktorá dosiahla významný výťah počas dynastie dynastie. Zo vzoriek tejto sochy by sa mala poznamenať kamenná pamiatka, postavená nad hrobom Ho Qui-Bina hrob, znázorňujúci silný bojový kôň vyrezaný z žulových blokov, pod nohami, ktoré padli Hung. Na relatívne nedávno by sa povaha hanov maľby mohla posudzovať len na maľbe na tehlových doskách z hrobiek a na výkresoch na keramike a bronzom. Avšak, vykopávky posledných desaťročí v Heiani, Liaodong, ako aj v Manchuria a Severnej Kórei, kde sa v tom čase umiestnili čínske osady, objavili nádherné fragmenty maľby hanov, ktoré dávajú predstavu o vysokom majstrovstve hanových maliarov. Najjasnejšie z multicastových fresov boli nájdené v vykopávkach Han Necropolis v Severnej Kórei (v oblasti moderného pyongyang) a v Liayodun. Tieto fresky čerpané na vnútorných stenách veľkých pohrebných priestorov zobrazujú rôzne scény mytologickej aj náboženskej a domácej povahy. V nich, s veľkým realizmom a expresivitou, ľuďmi, vagónmi, budovy sú posunuté, dokonale prenesené pohybu, najmä kone prenášajúce v rýchlom cval. Literárne zdroje označujú existenciu v čase bohatých nástenných maľbách palácov a maľby PA Run a Paper.
Aplikované umenie
Významný pokrok sa dosiahol v oblasti aplikovaného umenia. Bronzové reliéfy označujú umelecké väzby Hansky Číny s krajinami severu-západ. Podobnosť umeleckých motívov a techniky vykonávania chanových bronzových reliéfov s pamiatkami šelmy štýlu Scythian Siberian Circle je nakreslený. O širokých kultúrnych spojoch Hansky Číny s krajinami severozápadu a najmä so Strednou Áziou, tiež ukazuje niekoľko okrasných motívov nachádzajúcich sa v Han Bronze zrkadlá, zadná strana ktoré boli zdobené veľmi tenkými rezbami.
Závesné bronzové nádoby sú označené vysokým majstrovstvom. Mnohí z nich sú pozlátené, potiahnuté zlatom, striebornou, smaltou a polodrahokami. Prijatá umelecká keramika. Han keramická hmota sa približuje do povahy porcelánu. Zobrazia sa glazované plavidlá. Infoluted plavidlá sú zdobené maľbou. Han keramické výrobky sa vyznačujú jednoduchosťou a milosťou foriem. Technický pokrok dosiahnutý v tejto dobe pri výrobe keramiky pripravil pôdu pre ďalší rozvoj čínskeho keramického umenia a vynálezu porcelánu.
Výrobky Han lak sa vyznačujú veľkou dokonalosťou. Zvlášť známy pre výrobu týchto výrobkov Sichuan, kde sa nachádzali najväčšie centrá lakových remesiel - mesto CEPT a Guayan. Sichuan Masters boli široko známe. Rozprestávajú sa po celej Číne a prenikli ďaleko nad rámec jej limitov. Krásne vzorky lakových výrobkov z
Sichuani s multi-maľovaným maľbou, práve z konzervovaných nápisov I v. Bc E.- I B. n. e. najmä, keď boli zistené vykopávky nekropolov v Severnej Kórei.
Vývoj písania a literatúry
Obdobie HAN je poznačené pokrokom písania. Viac z III storočia. Bc. Silk sa začal používať ako list na písanie. Namiesto špicatej tyče, ktorá slúžila na list do laku na bambusové a drevené dosky, sa zaviedol do chlpatých štetcov, ktorého vynález pripisuje hlavnému tyunu. Na prelome našej éry v Číne bol Mascara vynájdený. Od konca staršej dynastie Han sa začala používať grafit. Nakoniec, v I. storočia. n. e. Číňania vynašli čínsky prvýkrát v histórii.
Spôsob výroby papiera z drevenej kôry a starých rybárskych sietí tradície sa pripisuje CAI LUNA CHANKI. S II storočia n. e. Papier sa rozšíril. Najstarší materiál pre list je bambusové prúžky - rýchlo sa začali dostať z používania. Spolu s papierom, pokračovali v písaní na hodvábu, ale postupne horší ako miesto papiera ako lacnejší a pohodlný materiál. Papierová kniha presne kopíruje tvar Shelkovej. Listy papiera boli zmenšené pomocou kefy alebo grafitu s vertikálnymi reťazcami doprava doľava a lepené do jedného pruhy až do 10 m dlhé. Tento pás je ako hodváb vyrezaný na drevenej alebo jadeovej tyči. Takáto kniha mala tvar zvitku a upevnený v špeciálnom prípade.
Na začiatku našej éry bol významne doplnený počet písomných označení. Ak bolo v zozname DC (III storočie 3 300 znakov. BC). n. e. "Sho Wen" ich očísloval približne 10 500, v slovníku na začiatku III storočia. n. e. "Guan I" - viac ako 18 tisíc. Vzhľadom na hieroglyfickú povahu čínskeho písania a nedostatku abecedy v ňom je problém objednaný, takže príležitosť rýchlo nájsť požadovaný hieroglyf. To viedlo k rozvoju rôznych systémov slovníkov.
Najstaršie z existujúcich slovníkov je "ER I" slovník - bol zostavený na prelome našej éry. Všetky príznaky v nej boli umiestnené na tematickom princípe. Koncom i - začiatkom II storočia. n. e. Xu Shen tvorený slovník "sho wen" v tzv. Key systému vymyslel nimi. Všetky hieroglyfy boli rozdelené Xu Shan do skupín, z ktorých každý zahŕňa Hieroglyfy, ktoré majú rovnaký kľúč. Celkom Xu Shen nainštalovaný 540 kľúče Všetky hieroglyfy na nich. Následne sa tento systém postupne zjednodušil. Na začiatku XVII storočia. Počet kľúčových znakov bol znížený na 214, a až do súčasnosti, všetky slovníky, zostavené kľúčovým systémom, číslo 214 Kľúče.
Rozšírené používanie vlasov a jatočných tiel, vynález papiera a aplikácie grafitov znamenalo ďalšie zlepšenie písomných označení. Na konci mladšej dynastie Han, čínske hieroglyfy získali kompletný formulár, ktorý bol zachovaný takmer nezmenený do súčasnosti.
Han obdobie bolo čas rozkvitnutia literatúry. V tom čase sa predložil Pleiada brilantných prózových dosiek a básnikov. Mnohí han cistors sponzoroval literatúru a umenie. Na tabuli bola vytvorená rozsiahla knižnica U-DI pod Imperial Courtyard. Na nádvorí hanových cisárov, vynikajúcich básnikov, spisovateľov žili vedci. Medzi najväčšie Han básnici by sa mali poznamenať LOU JIA, JIA a, Môžu sa shan a najmä najhlbšie z nich, syant-Zhu, v ktorého práca bola ďalej vyvinutá Ódou Chuva. Boli označené dielami básnika Jan SYUNA, Súdneho poeta Banzo Yu a Ban Zhao.
Vývoj Hanskayovej poézie mal silný vplyv vytvorený pod hudobnou komorou U-di Yue Fu. Ľudové piesne sa tu zbierali a pracovali, boli vytvorené hudobné práce. Hoci mnoho yue fu piesní odzrkadľovalo motívy radosti a báječnej fantastov, významná časť z nich nosila obvinenú prírodu a Bichi oficiálnych úradníkov a aristokracie, povedal o vážnom živote ľudí. Práca množstva talentovaných básnikov Han bola naplnená s citmi ľudových piesní. Diela týchto autorov sa vyznačujú realizmom obsahu, sú napísané vysoko umeleckým, ale jednoduchým jazykom prístupným ľuďom.
Počas dynastie, Han dostáva významnú šírenie fantastickej literatúry, rozprávky, legendy, knihy zázrakov.
Zvlášť vysoká úroveň dosiahla próza počas tohto obdobia. Medzi najkrajšie prozaikov, historici prideľujú umelecké umenie qian a zákazu GU, DONG FAN-SHO - jeden z najväčších predstaviteľov literatúry Han Fiction, Liu Xiang a mnoho ďalších.
Suma Tsyan.
Najvýraznejší zástupca historickej historickej a umeleckej prózy Hanistov bol Csyanova suma. Stal sa zakladateľom čínskej historiografii a môže sa správne nazývať otcom čínskej histórie. Sum Qian je považovaná za klasickú čínsku prózu. Hlavy jeho enormnej práce "Historické poznámky" sú dokončené literárne diela, v ktorých Qianova suma vytvorila brilantnú sériu umeleckých historických obrázkov a charakteristík.
Rok narodenia qianovej sumy určite nie je nainštalovaný. Odhadovaný dátum jeho narodenia sa považuje za 145 Bc. e. Zomrel v 86 Bc. e. Qian's Suma prišiel z rodiny dedičných historistov. Bol synom astronómia Astronómia Suma Tanya, ktorý venoval život zbierať historické materiály. DYING, SUMA TAN odkázal svojho syna, aby do konca svojej práce. Po absolvovaní štátnych skúšok sa Qian's Suma stal súdnym úradníkom. Na dlhovej službe sprevádzal U-di v jeho početných výletoch po celej krajine, ktorá sa nahromadila počas týchto pohľadávok, ktoré sa následne používajú pri vytváraní svojej práce. V 104 BC e. Spoločnosť Qian SUMA začala písať viac-objemovú esej o histórii Číny, ktorá pracovala viac ako 10 rokov.
Sum Qian bola súčasťou mnohých popísaných udalostí. Veľa toho, čo napísal, videl sa, sám, s mnohými osobitne oboznámení, keď začal písať príslušnú kapitolu.
Práca Qian Suma, menom "Shi JI" ("Historické poznámky"), pozostáva z 130 kapitol so sídlom v piatich oddeleniach. "Historické poznámky" dôsledne vydávajú históriu Číny od dávnych čias do vlády U-DI (140-87) vrátane. Okrem letopisov podujatí nachádzajúcich sa v krajinách a biografie vynikajúcich osôb "historické poznámky" zahŕňajú individuálne riešenie kultúry a života, astronómie, geografie, chronológie, genealógia. Výnimočný záujem sú špeciálne hospodárske úseky, ktoré poskytujú podrobné informácie o poľnohospodárstve, zdaňovaní, obchode a ďalších otázkach. V oddelení biografií sú k dispozícii aj hodnotné materiály na sociálno-ekonomické stavby. Mnohé historické poznámky sú venované opisu ľudí žijúcich mimo Číny, vrátane národov Strednej Ázie.
Hoci práca spoločnosti Qian SUMA a odrážala celkovú ideológiu dominantnej triedy ako celku, ale osobné názory na Syn Qian neboli vždy zodpovedať požiadavkám Konfuciančanov. Niekedy Qian's Suma vo svojej práci dáva vlastné hodnotenie udalostí, nepríjemné s výkladom zmätku. Na mnohých miestach "historických poznámok" sa sympatia autorov pociťujú masy, v biografiách viacerých zástupcov dominantnej triedy, ironický postoj k popísaným udalostiam. Qian Suma Realisticky znázorňuje súdny život bez toho, aby ju omyl temné strany, Opisujúci súdu intrigues, násilné odvety, predaj úradníkov.
"Historické poznámky" Sum Qian má obrovský vplyv na rozvoj historickej myšlienky v Číne. Ich štýl a spôsob prezentácie sa stal predmetom horlivého imitácie. V budúcnosti bolo v budúcnosti postavené mnoho čínskych historických prác podľa vzorky "historických poznámok", vrátane práce druhého hlavného handa-historika - zákazu GU (32-92).
Ban G.
Historická esej Balu Gu "Qian Han Shu" ("História staršej dynastie Han") pokrýva 230 rokov, od prvého han cisára Liu Bane a končiaci Wang človeka. Zbierajte historické materiály pre toto obdobie začal ďalší otec zákaz gu - Banya Biao. V tejto práci, po smrti kúpeľa jeho sestry, slávna poeta zákaz Zhao. Zákaz GU vytvoril svetlé literárne portréty a biografie vo svojej "histórii". "História staršej dynastie Han" je rozdelená do štyroch oddelení, vrátane 100 kapitol. Qian Han SHU obsahuje kroniku kroník, kde kronika udalostí staršej dynastie, načrtnuté vládne cisárov, biografie cisárov, chronologických stolov. Osobitné úseky sú venované hospodárstvu, správne, vede, literatúre, umeniu, zemepisným popisom, administratívnym členom atď. V sekcii obsahujúcom biografie rôznych jednotlivcov existujú cenné informácie o ekonomickej povahe. Mnohé kapitoly sú venované popisu kmeňov a krajín nachádzajúcich sa mimo Číny, vrátane Kórey, HUNS, juhozápadných kmeňov, ako aj národov, ktorí žili na severozápadne od Číny.
"História staršej dynastie" je prvá z tzv. Sérií dynastie. Stala sa štandardom, pre ktorú boli zostavené všetky neskoršie dynastie príbehy.
Významné dielami takýchto hlavných historikov ako súčet qian a zákazu, obdobie Han bol zlatý vek čínskej historiografii. SHI JI A QIAN HAN SHU sú hlavné zdroje na politickej a sociálno-ekonomickej histórii Číny III storočia. Bc E.- Začiatok I. n. e. ŠPECIÁLNE KAPITOLACH SPOJENIA CYANOVÉHO SUMU A ZABEZPEČENIE A GU, venovaný popisu ne-čínskych národov, aby ich práca s cennými zdrojmi študovali minulé krajiny ďalekého východu a národov, ktorí žili na území strednej a strednej Ázie .
Rozvoj materialistickej filozofie. Van chun
Exacerbácia sociálnych rozporov vo vnútri ríše sa prejavila v boji ideologických trendov v spoločnosti Han a v prvom rade v boji materialistických a idealistických smerov filozofie.
Na konci I. storočia. Bc e. - Čoskoro som storočím. n. e. Urobil ošetrenie "Xin LUN" ("Nové odôvodnenie") hlavný vedci času Juan Tan (40 g. Bc. E.-30. N. E.). Vo pojednaní "Xin Lun" načrtol svoje názory na okolitú realitu z hľadiska materializmu. Huan Tanya ostro proti konfuciánčanom a taoque mystics a bol nezlučiteľným nepriateľom poverov a nevedomosti.
Najviac vynikajúcim mysliteľom Han, myšlienky, ktoré mali obrovský vplyv na ďalší rozvoj materializmu v Číne, bol van Chun (27-97) - jeden z najväčších materialistov staroveku. Načrtol svoje filozofické pohľady vo veľkej polemickom ošetrení "Lun Han" ("kritické uvažovanie").
Wang Chun uznal večnosť a významnosť sveta. Vo vysvetlení sveta pokračoval z materiálovej podstaty Qi, ktorého považoval jediný zdroj bytia. Všetko v prírode sa prirodzene vyskytuje v dôsledku toho, že táto látka. Všetky veci sa rodia z qi, bez ohľadu na akýkoľvek druh nadprirodzenej sily.
Wang Chun vystavila koncepciu zámeny o vedomostiacich aktivitách oblohy a myšlienku odmeny, ktorá je proti tomu zásadu prirodzeného rozvoja materiálu sveta. Hovorí proti zámene interpretácii oblohy ako božské stvorenie, Wang Chun dal Sky Materialistické a ateistické interpretáciu a argumentoval, že obloha je telo podobné zeme. " Avšak, predloženie pozície na večnú existenciu neba a Zeme, Wang Chun považoval za niečo nezmenené, čo sa prejavil metafyzický charakter jeho filozofie.
Platba v jeho spracovaní veľa pozornosti na teóriu vedomostí, Wang Chun považoval za zdroj poznania zmyselného vnímania reálneho sveta. Napísal: "Ak (muž) nepočuje a nevidí (okolie), potom (on) nemôže byť myšlienka o ňom." Van Chun odmietol nevinné vedomosti, mystickú intuíciu, ktorá podľa konfucianskej výučby údajne vlastnili múdry muži staroveku. Zlikvidoval základný rozdiel medzi človekom a zvieratami, Wang Chun ukázal, že "Muž je (zviera); Napriek tomu, že môže byť ohromený ... Jeho príroda sa nelíši od povahy iných tvorov. " Zároveň napísal: "Medzi tvormi narodených na oblohe a pozemku, človek je najcennejšia a táto hodnota je určená jeho schopnosťou vedieť."
Jedným z najjasnejších hláv "kritického uvažovania" je kapitola "o smrti", v ktorej van Chun hovoril proti konfuciálnemu kultu predkov a načasingových myšlienok o prostriedkoch, ktoré údajne dávajú možnosť dosiahnuť fyzickú nesmrteľnosť. Wang Chun tvrdil, že všetko, čo žije, sa narodí, vyvíja a nevyhnutne zomrie. Človek, rovnako ako všetky živé veci, je vystavené úplnému zničeniu. "Medzi bytosťami, ktoré prepravujú krv v žilách, nie je to také, že by nezomrel," napísal filozof. Odmietol myšlienku nesmrteľnosti duše a argumentovala, že "mŕtvi sa nezmenia na liehoviny, nemajú schopnosť vedieť a nemôže spôsobiť ľuďom."
Riadiť objem proti konfucijskej ideológii, Wang Chun, zároveň sledovaný rozsiahle vzdelávacie účely, vystavenie všetkých druhov predsudkov a poverení.
Wang Chunova materialistická filozofia zohrávala veľkú progresívnu úlohu v boji proti náboženskému a mystickému učenia svojho času a mal obrovský vplyv na ďalší rozvoj filozofických a vedeckých poznatkov v Číne.
Konfucianizmus
Materialistické učenia van Chun a ďalších filozofov tohto smeru spôsobili divoké útoky zástupcov konfucianizmu, ktoré sa úplne preniesli do idealistických pozícií. Po Liu Han (Wen-di, 179-157) bol zrušený qinsky dekrét o zákazu konfukských zmlúv, živé aktivity začali obnoviť klasické knihy, vypracovanie mnohých komentárov a filologického vyšetrenia starovekých textov. Tam bolo niekoľko škôl o štúdiu a interpretácii klasických textov, ktoré predložili svoje verzie o pravosti rôznych zoznamov starovekých konfuciánskych ošetrení. Od u-di, obnovený konfucianizmus, ktorý bol vykonaný oficiálnou ideológiou dominantnej triedy, sa postupne začína premeniť na druh štátneho náboženstva.
Jeden zo zakladateľov a najviac svetlé zástupcovia Han Confucianizmus bol Dong Zhong-SHU (II Century BC). Vytvoril kozmologický výučbu na základe vytvorenia vzťahu spoločenského života z prírodných javov. V učeniach Dong Zhong-SHU bol schválený princíp uskutočniteľnosti v činnostiach oblohy, ktorý dostal vlastnosti Božieho. Neobvyklé javy prírody, prírodné katastrofy boli považované za prejav trestania alebo odmeňujúcej vôle oblohy, ktoré pravidlá nad ľuďmi a sleduje ich správanie, pričom ich posiela na potrestanie alebo propagáciu.
Myšlienky vedomej činnosti oblohy a odmeny za dobré a zlé veci boli výnimočne rozšírené v médiu dominantnej triedy Han Empire. Idealistická podstata Han Confucianizmu našiel svetlý odraz v spisoch Liu Xian, ktorý tvrdil, že "Duch je koreňom neba a zeme a začiatok všetkých vecí." Konfucianizmus bol zavedený do všetkých sfér duchovného života a uložil silnú odtlačku na rozvoj Han filozofie, kultúry a sociálno-politickej myšlienky.
Na konci I. storočia. Bc E.-Skoro I v. n. e. Za podmienok ostrého zhoršenia rozporov tried sa vyvinula utopický prietok v konfucianizme. Cvičenia na "zlatom veku" v minulosti sa začali šíriť. V tomto čase bola vytvorená esej Zhou Lee ("Zhou inštitúcie"), v ktorom boli prezentované historické fakty v skreslenej a idealizovanom formulári. Ako už bolo spomenuté, myšlienka návratu do zlatého veku sa prejavila v aktivitách Van Mana.
Taoizmus filozofie a časovanie náboženstva
Na rozdiel od pretrvávajúcej túžby dominantnej triedy, konsolidovať v oblasti ideológie, monopolnú nadvládu konfucianizmu počas tohto obdobia, rozvoj opozičného filozofického a náboženského toku taoizmu.
Staroveká naivná materialistická doktrína TAO, ktorá sa odráža v DAE DE JIN, bola následne zvrátená filozofmi-idealistami a bola podrobená pôvodnej recyklácii. Od filozofického taoizmu bol jeho materialistický obsah vyčerpaný a pokračoval v rozvoji ako idealistické filozofické vyučovanie. V období HAN sa filozofická taoizmus vyvinula v smere mystiky a fikcie. Jeho Adepts vyvinuli prvky mágie a alchýmie v ich učeniach. V II storočí Bc e. Škola Daus-Mystic Huai Nan-Tzu, kázanie, že "čelia Tao vedie k nesmrteľnosti."
Kondenzovaný vášnivým protestom proti konfucijskej ideológii, taoizmus dostal rozšírené šírenie Fedi najligútnejších vrstiev obyvateľstva, proti rozhodujúcemu kruhom. Dokonca aj konfuciká, extrémne nepriateľské k taoteizmu, pričom zohľadnili jeho vplyv, boli nútení požičať si jednotlivcov z tohto výučby, čo sa snaží interpretovať koncepciu TAO svojím vlastným spôsobom.
V storočiach I-II. n. e. Na základe princípov filozofického taoizmu, ktorý absorboval prvky ľudovej viery a mytológie, objavilo sa časovanie náboženstva, keď mal mystickú farbu. Zakladateľ náboženského taoizmu je povedal Zhang Lin, ktorý kázal na Shun-di (126-144) v Sichuan, doktríne centra Dow Mi Mi TAO ("spôsob piatich Dow Rice") a vytvára mnoho náboženských organizácií . Tam bolo veľa legiend o tom. Povedali, že Zhang Lin sa dostal cez duchov z starodávneho príkazu Sage Lao-Zi, aby sa ľudia šťastní. Davy ľudí sa všade šli. "Príbeh najmladšej dynastie Han" uvádza, že "zasial zmätok medzi ľuďmi" s jeho predpovedmi a výrokmi. " Taible Sect dostali rozsiahlu distribúciu, zbieranie všetkého nespokojného režimu okolo seba. Myšlienky náboženského taoizmu sa stretli s horúcou odpoveďou z utláčanej hmoty, medzi ktorými tajné časovacie sekty našli veľa nasledovníkov. Náboženský taoizmus zohral dôležitú úlohu v ľudových pohyboch II. n. e. Mnohé povstania konca najmladšej dynastie Han prešli pod znakom nápadov načasovania a na čele s tajnými časovými sektmi. S časovacím sektom bol prvýkrát spojený a postupne preniknutý do budhizmu Číny.
Distribúcia budhizmu
Čínska tradícia sa vzťahuje na výskyt prvých budhistických kazateľov do prvej II. storočia. Bc e. Šírka budhizmu v Číne začala výrazne neskôr, v každom prípade, nie skôr ako I-II storočia. n. e. Budhizmus urobil nový prúd vo vývoji čínskej filozofie a má silný vplyv na čínsku kultúru.
S III storočia. n. e. Budhistické kláštory sa objavili v Číne, ktoré obohatili daria o veriacich a výnosoch pod ich záštite z zničených poľnohospodárov a malých majiteľov, ktoré sa tak dostali do osobnej závislosti na kláštoroch. IV storočia bol poznačený rýchlym rastom kláštora kláštora; Od tej doby, budhizmus získal obrovský vplyv v Číne a budhistická feudálna cirkev sa zmenila na veľkú politickú a ekonomickú silu.
Dynasty Han, 206 Bc. e. - 220 g. e.
Skoré (qian) alebo západnej (si) han,206 Bc e. - 8 g. e.
Zakladateľom dynastie Liu Ban prišiel z roľníkov. Príbeh dynastie Han, ktorý založil ho, je rozdelený do troch období: skoro Han, New Han a neskoro Han.
GAO-TZU (LIU BAN) 206-195
XIAO HUI-DI (LIU YING) 194-188
GAO (LUI) -DY (LIU ZHI) 187-180
Changshan-Van 180
Podľa nominálnej vlády posledných troch, vlastne boli úrady v rukách ovdovecovej cisárovnej pre Lui-Hou (myseľ v roku 180)
WEN-DI (LIU HAN) 179-156
Jing di (liu qi) 155-141
U-di (Luche) 140-87
Zhao di (liu folín) 86-74
Xuan di (liu xun) 73-49
Yuan di (LIU SHI) 48-33
Cheng di (Luoo) 32-7
AI-DI (LIU XIN) 6 G. Bc. - 1 g. e.
Pin-di (luyan) 2-5
V DI (LIU YING) 6-8
V posledných niekoľkých desaťročiach, rada dynastie, západnej Han, špeciálny výkon získal rodu. Manželka cisára Yuan-di, ktorý pochádza z tohto druhu, sa podarilo menovať hlavné pracovné miesta v štáte svojich najbližších príbuzných. Preto po smrti yuanového diára, ktorý zanechal len menšie dedičky, skutočne všetka politická moc v krajine bola v rukách rodu van. Traja bratia ovdovecovej empresii boli konzistentne odošlite od 33 do 8 rokov. Bc e. Potom, jeho synovec van Manman posilnil do popredia. Bol tiež regent od 8 G. Bc. e. 8 g. A potom urobil prevrat, posunul sa z trónu dynastie Han a vyhlásil sám cisárom, prijímal meno modrej (novej), alebo modrej Han pre jeho dynastie.
Dynasty je nová (modrá) han, 9-25 rokov.
Van Man 9-23
GE-SHI-DI (LIU XUAN) 24-25
Van Mans sa snažil vykonávať mnohé ekonomické a politické reformy s cieľom zlepšiť spravovateľnosť štátu. Ale jeho najťažšie fiškálne zákony a početné represie proti nespokojnosti spôsobili všadeprítomné ľudové prejavy, ktoré viedli k ukončeniu mocného pohybu "Redobrov". Členovia cisárskeho mena Liu sa na ňom zúčastnili. Samostatné oddelenia smeruje Liu Xuan, Lyua, Liu Yin.
V 23, Liu Xuan zaujal hlavné mesto ríše mestom kanálovej anch a nariadil Beheaded by van Mana. Potom sa hlási s cisárom pod názvom GE-SHI. Ale "Redobrov" odmietol priznať. V 25, ich družstvá obsadili Channec, a ich vodca Leader Liu Peng Tzu bol postavený na trón. Avšak, budúci rok, povstalci boli zlomené vojskámi Liu, a v 28 vyhral konečné víťazstvo a vyhlásil cisár. Dynasty dynastie v histórii je známa ako východná alebo neskoro HAN.
Neskoršia dynastie (HOU) alebo východná (Dong) Han, 25-220.
GUAN U-DI (LYUA) 25-57
Min-di (Liu Zhuang) 58-75
Zhang di (Liu Xuan) 76-88
He-di (Liu Zhao) 89-105
Shan di (Liu dlhé) 106
AN-DI (LIU HU) 107-125
SHUN-DI (LIU BAO) 126-144
CHUN-DI (LIU BIN) 145
Zhi di (Liu Tzuan) 146
Huan di (Liu ZHI) 147-167
Lin-di (Lukhong) 168-189
Shao di (Liu Bian) 189
XIAN-DI (LIU SE) 189-220
V roku 184 sa v krajine začalo povstanie "žltých obväzov". Vláda nemala sily pre jeho potlačenie. Preto to boli najsilnejšie aristokrati, ktorí vytvorili svoje súkromné \u200b\u200barmády.
Po potláčaní povstania skutočná sila Ukázalo sa, že je v rukách veliteľov týchto armád, medzi ktorými sa bojoval o moc v krajine okamžite rozvíjal.
V roku 196, veliteľ Cao Cao presvedčil cisár Xian-di, aby sa pohyboval z zničeného hlavného mesta Loyany do svojho hlavného mesta Xu v Inchenani. Vlastnenie neobmedzenej energie, CAO CAO naďalej udržiavala viditeľnosť rady dynastie Han. Ale po jeho smrti v 220, jeho syn Cao PI nariadil zabiť posledný han cisár Xian-di.
Použité materiály: Sychev N.V. Kniha dynastie. M., 2008. p. 375-414.
Čítať:
Čínsky (Zbierka odkazov na chronologické tabuľky v historických obdobiach, opisy pravidiel dynastie atď.)
Kľúčové slová Abstrakt: Qin Dynasty, Qin Shihuang, Han Dynasty, Liu zákaz, roľnícke povstanie
QIN Dynasty
QIN Dynasty - Čínska dynastita vládla všetkými Čínami v období medzi Zhou a Han Dynasties (221 Bc. E. - 206 Bc. E,).
Kapitola už nebola Kings - Wannes a cistory - divý. Zakladateľ dynastie - QIN SHIHUAN - United Čína pod jeho silou v 221 Bc. , rozdelenie krajiny 36 provincie, ktoré spravovali guvernéri predpísané cisárom. Vytvoril centralizovaný, spravovaný štát založený na legiasis - učenia, kázanie absolútnej poslušnosti a pokoru pred silou cisára, bola vykonaná represiou proti konferenciám konfucianizmu: tak, v 213 Bc. e. Vyhláška bola vydaná o spaľovaní neoprávnených spisov v súkromnom vlastníctve av 212 g, Bc. e. 460 Konfuciánčanov boli vykonané a značné číslo bolo vylúčené v zahraničí.
Qin Shihuan oznámil ukončenie všetkých vojny pupku, zachytil zbraň z miestnych vládcov a splácal na niekoľko gigantických pamiatok, ktoré ju oslavujú. Sieť ciest, celková dĺžka 7500 km, umývanie krajiny, cesty boli 15 m široké s tromi pásmi, centrálny pás bol určený pre cisára. Zjednodušil opatrenia a hmotnosť, zaviedla štandardné písanie hieroglyfov, usporiadalo tuhý byrokratický systém vlády, t.j. všetko, čo Pán robí každú novú monarchiu.
Doska Qin Shhuana bola charakterizovaná veľkým počtom verejných prác, na ktorých boli zapojení milióny občanov a otrokov. Počas tohto obdobia sa začala výstavba Veľkého čínskeho múru. Pre seba, cisár vybudoval jedinečnú hrobku, ktorú bola armáda chránená pred tisíckami bojovníkov terakotov a najviac obrovský cisársky palác EPAN.
Smrť Qin Shihuana v 210 bc. e. Prišiel počas cesty po celej krajine, v ktorej bol sprevádzaný jeho mladším synom Hu Hai, vedúci úradu Zhao Gao a hlavným poradcom, či SUD. Obávajúc sa vzrušenia, skryli smrť cisára a vstúpili do tajnosti, vyrobených v mene cisára, v ktorom bol prehltnutý help oznámil najstarší syn FU Su, a najmladší HU HUND. V tom istom liste sa objednávka uskutočnila na "danej čestnej smrti" Fu Su a Warrod Meng Thyan.
Hu vysoký vo veku 21 nastúpil do trónu pod menom ER SHI-HUANGIV skutočnosti však zostal bábka hlavy úradu Zhao Gao a po troch rokoch bola nútená samovražda podľa jeho objednávky.
Počas Qin dynastie sa územie štátu rástlo; Teraz sa skladala z významnej časti Číny. Všetky závažnosti vojny Výstavba Veľkej múru , paláce, cesty atď. P. LED na ramená roľníkov a otrokov, ktoré boli podrobené krutému vykorisťovaniu. Dôsledkom toho bol veľké roľnícke povstania , pod údermi, ktorého dynastia Qin padla. V októbri 207 bc e. Hlavné mesto Empire Xianyang prevzali armádu jedného z lídrov roľníkov Liu Bane, vyhlásená cisárom a ktorý sa stal zakladateľom dynastie Han.
Dynastie
Dynastie - Čínska dynastita a obdobie dejín Číny po dynastii Qin pred tromi sedmokráskymi Epocha. Dynastita založila rodinu. Počiatočné obdobie (206 Bc. E. - 9 g. E.) S hlavným mestom Changena, názov skorého alebo západnej dynastie Han sa nazýva. Druhé obdobie (25-220) s hlavným mestom Loyang sa nazýva neskorá alebo východná dynastie. Dynastita bola prerušená 16 rokov v dôsledku zachytávania moci Usurper Van Mana.
Zakladateľ dynastie Liu zákaz Postala sa z roľníkov a bol vodcom povstalcov, ktorí sa podarilo vziať hlavné mesto syanthayan a zvrhnúť dynastiu Qin.
Východná Han. V dôsledku víťazstva pohybu "Redobrov" v 25 g. Cisár Liu X bol založený novým empire Han, nazývaný neskoro (HOU) alebo východný (Dong) Han. Dynastita existovala do 220. V roku 184 sa začala v krajine vzostup "žlté obväzy" . Boli to roľníci, ktorí v znamení neposlušnosti mali bandáže zo slnečnej tkaniny, ktorá by mohla nosiť iba cisára. Vláda nemala silu potlačiť povstanie, takže najsilnejší aristokrati boli zapojení do tvorby armád. Po represii o povstaní bol skutočná sila v rukách veliteľov týchto armád, medzi ktorým sa bojoval o trón. V roku 196, regióny TSAO CAO presvedčili cisár Xian-di, aby sa pohyboval z zničeného hlavného mesta Loyany s hlavným mestom svojej provincie inhuan-xu. Skutočná domáca zatknutie cisára sa začala a Warlord Cao Cao sa skutočne stal vládcom Číny, pri zachovaní viditeľnosti predstavenstva dynastie Han. Avšak, po smrti Cao Cao v 220, jeho syn Cao PI nariadil zabiť cisár Xian-di. Uskutočnenie posledného hanového cisára, CaO PI založil DynastieS ktorým tri obdobie začalo v histórii Číny.
"Žlté obväzy" povstania- roľnícke povstanie v Číne v rokoch 184-204. n. e. Povstalci nosili žlté bandáže na hlave, teda meno povstania) Ideológa z povstania kazateľa taoistickej sekcie Taipindao. ("Cesta veľkej prosperity") bol kúzelník a liečiteľ Zhang ZyueZavolal som na zvrhnutie silu dynastie Han. Povstanie bolo pripravené systematicky desať rokov. Vo svojich sériách, Zhang Jüe predstavoval deň (padol 4. apríla 184), keď sa Era veľkej prosperity prichádza na Zemi. V tento deň, keď predpovedal, "modrá obloha (t.j. žltá dynastie) zomrie a nedávna žltá obloha (t.j. kráľovstvo spravodlivosti)." Žltá neba Zhang Jue sa zavolal, koná v úlohe Mesiáša - Spasiteľa ľudstva z zla zlého sveta modrej oblohy, Zhang Jiue sľúbil jeho priľnavý záštitu žltej oblohy, spásy a dlhej životnosti. Členovia sekty prešli pod vedením kazateľov vojenský tréningJej oddelenia majú 360 000 bojovníkov. Povstanie v krátkom čase sa vzťahuje na významnú časť krajiny. V priebehu roka vládne vojaci potláčali jeden zameranie po druhom. Zhang Jue padol v bitke. Ale roľnícke masy nezastavili boj. Oddelenie "žltých obliekania" boli zjednotené s povstalcami čiernych hôr (podľa názvu oblasti Hay-Shan). Celkovo sa približne 2 milióny ľudí zúčastnilo povstania, časť povstalcov boli otrokmi. Iba do roku 205, povstanie konečne potláčané ozbrojenými silami veľkého vojenského spoločenstva-feudalistov Cao, Liu Bay a ďalších. Povstanie "žltých obväzov" prispelo k pádu dynastie Han a dočasné oslabenie Prevádzka roľníkov.
Toto je zhrnutie témy. Vyberte ďalšie akcie:
- Choďte na ďalší Abstrakt:
5. Han Dynasty Epoch
EPOCH DYNASTY Hanbav histórii čínskej civilizácie je rozdelená do dvoch etáp: Westhansky(206 BC-8 g)a Východ-khansky(25-220).
Kedy na konci 207 pnl Posledný cisár dynastie Qin prešiel jeden z lídrov Rebeli Liu Banu, budúci zakladateľ dynastie Han, Čína zažil hlbokú krízu v krajine vládnuceho politického chaosu, administratívny systém bol zrútil, polia sa začali, Hlad je znížený populáciu. A napriek tomu sa Čína odovzdala, organicky rozvíjala tradície svojej civilizácie. Pre éru dynastie Han možno jeho špecifickosť určiť o tri kľúčové slová: reformy, zmätok ako dominantné náboženstvo a expanzia zahraničnej politiky.
Znížiť do poriadku v vyčerpanej multi-milióny Krajina Liu Banu, bývalá stará stará dedina, ktorá sa stala cisárom modrej oblohy, ako Khan volal, nebol bez ťažkostí. Flexibilne a starostlivo, séria dekrétov, zrušil zákony qin so svojimi kasárňami a krutými trestmi, vyhlásil amnestiu, znížili daň z roľníkov. Avšak, administratívny a byrokratický systém QIN a hlavné ekonomické zariadenia naďalej existovali. A hoci úradníci stále rozlíšili svoj status a miesto v spoločnosti, úradníci boli zamietnuté, Liu zákaz sa spoliehal na vlastníkmi pozemku, vyhlásil poľnohospodárstvo základom Empire Farm a najrešpektovanej povolania.
Hlavným zdrojom štátnych výnosov boli dane, ktoré boli vyberaní s poľnohospodármi a remeselníkmi. Na prvých cisároch Chanie, ktorí nezabudli na osud predchádzajúcej dynastie, sumy daní a noriem workflow boli zanedbateľné, čo umožnilo obnoviť poľnohospodárstvo, remeslo a obchod.
Roky paluby U-d.(140-87 pnl)- rozkvet čínskej civilizácie hanskej éry. Ústredné orgány sa podarilo napokon podávať novú miestnu aristokraciu, aby sa zriaďovali ekonomiku krajiny a zvýšili verejnosť blahobyt. Počet miest s počtom obyvateľov až 50 tisíc, bezprecedentných veľkostí dosiahol obchod s otrokmi. Monopol na soľ, železo a víno priniesol príjmy z príjmov. Výnimočne veľký rozvoj dostal zahraničný obchod. Severná obchodná cesta pridružená Čína so západnými krajinami Veľká hodvábna cesta.
Vzhľadom k tomu, že vláda U-di, Han Empire sa zmenil na silný centralizovaný stav. Krajina sa riadila armádou úradníkov, ktorých počet presiahol 130 tisíc úradníkov alebo vedcov, boli rozdelené do 9 radov, v závislosti od rozsahu, ktorý im boli pridelené po absolvovaní skúšok. Skúšobný systémpre výber slušných a prideľovania hodnosti eruditu do príslušného stupňa bola zavedená v roku 136 Bc.
Raz za tri roky, víťazi provinčných výletov išli do hlavného mesta a prešli skúškami sám cisárovi. Počas skúšok museli napísať esej o danej téme. Žiadatelia brady na skúškach ukázali znalosti o knihách, ktoré stanovili základ konfucian Canon Pentateuch.Štátna kópia penateuch bola vyrezaná na kameni. Vedecké tituly boli priradené k testu, ktorý otvoril možnosť získania vymenovania do pozície v ústredných a miestnych orgánoch.
Destinácia úradníka sa zmenila každých 5 rokov. Pre službu dostali plat alebo pôdu. Úradník nemohol prejsť dedičstvom, žiadny titul a hodnosť, ani Zem. Avšak, oni mali viac príležitostí ako cviče, dali svojim deťom vzdelanie, ktoré umožnilo prejsť skúškou a získať pozíciu. Tícionistickí úradníci mandarínkaČínska civilizácia je povinná a pokiaľ ide o konsolidáciu starovekej čínskej národnosti (Hantsey - etnické sebavedomie Číňanov), a pokiaľ ide o vzdelávanie osobitného modelu štátnej správy, špeciálnou hierarchiou čínskej triedy.
V II Bc.Han Empire uznali konfucianizmusa v jeho tvári oficiálna ideológias odlišným náboženským odtieňom. Porušenie konfuciánskych prikázaní bolo trestné smrťou ako najsilnejší zločin. Na základe konfucianizmu bol vyvinutý komplexný systém životného štýlu a systému riadenia. Cisárom v jeho rade sa mohol spoliehať na zásady ľudského zmýšľajúceho a spravodlivosti a pomôcť mu pokračovať v správnych politikách, mali by to byť. Vzťahy v spoločnosti mali byť regulované na základe rituálov, ktoré určili zodpovednosti a práva každej populácie. Všetci ľudia musia budovať vzťahy v rodine na základe princípy synov prttiness a bratskej lásky. To znamenalo, že každý človek musel byť schopný plniť vôľu svojho otca. Je zrejmé pre starších bratov, postarať sa o svojich rodičov v starobe.
Jedným z najdôležitejších vlastností civilizácie Chang Číny je neustálym intenzívnym interakciou s vonkajším svetom, s barbarským okrajom, obývajúci stepnými nomádami. Severné Khantsev Susedia sYUNNA (HUNNA)neustále ohrozila bezpečnosť ríše, ktorej vojaci boli úspešne obmedzené svojím nápomocným, postupne presadzoval z Veľkej múru. Ale keď sa hiasie neboli schopní chrániť svoje hranice z nájazdov, Nomads nielen napadli svoju pôdu, zničenie miest a dedín a dôkladne spálené na ich sadzby, ale tiež zachytil pôvodné krajiny Han Empire. Nomády často prekročili Hanters vojenskym, ale vždy zaostávali v kultúrnom období. Museli využiť skúsenosti a zákony Hansev, aby prijali svoj jazyk, tradície, náboženstvo.
Po inteligencii expedície cestujúceho Zhang Tsyanya v Stredná Ázia(138-125 pnl)Hansers absolvoval kurz na dobytie západného územia (východný Turkestan). Po tom, čo by ste mali Sunna, utlmili rad štátnych miest a nadviazanie kontaktov so strednou Áziou, prevzali kontrolu nad veľkou hodvábnou cestou, spájajúcou Čínu so Západom. Zriadenie pravidelného obchodu výrazne ovplyvnilo kultúrnu interakciu dvoch veľkých civilizácií starovekého sveta čínskeho a Roman. Čínsky hodváb, lakové výrobky, drahé kovy, železo a nikel prenikli ďaleko na západ cez Front a Strednej Ázii, pozdĺž obchodných ciest Rímskeho východu a dosiahol Rím. Sklenené výrobky zo Stredozemného mora, Jade, Kone a kožušiny z nomádov dovezených do Číny. Trh ako miesto stretnutia pre civilizácie otvorili Čínu takéto poľnohospodárske plodiny ako hrozno, granátové jablká, orechy, fazuľa, šafran, alfalfa dodávané z Strednej Ázie. Takmer súčasne, Han Empire spustila expanziu na juh a východ. Staroveký kórejský štát bol dobytý Chóbrovýa ženské štáty Apaka Namvent.
Rozširovacie ašpirácie Han Empire viedli k vyčerpávaniu štátnych zdrojov, rast daní, holubov a nútenej práce, zhoršením situácie ľudí. V krajine, jeden po ďalších valcovaných vlnách povstania chudobných segmentov obyvateľstva. Van muž,pravidlá v priebehu 9-23 rokov, pokúsili sa obnoviť štátnu kontrolu nad ekonomickým životom krajiny: pôda bola prevedená do štátu štátu, obchod s pôdou a otrokmi bol zakázaný, súkromný otroctvo bol odstránený, monopol na víno, soľ Bol zavedený železo. Nevrateľnosť reforiem, príliš rýchla a energetických však viedla k exacerbácii sociálnych rozporov. Povstanie "redobrov"v 18 g., Občianska vojna v krajine a environmentálnu katastrofu (v 11 g, rozsiahly rozliatie rieky Huanghe, ktorý zmenil svoj kanál viedol k smrti stoviek tisíc ľudí) predpovedal koniec dosky van Mana.
V 25 Guan v di(25-57) zachytil výkon a obnovil dynastiu Han. Vykonali sa zúfalé úsilie na prekonanie krízy v krajine. Dávkovače Hansers spustil zahraničný obchod. Veľká distribúcia prijala stavy silných domov, ktoré sa postupne zmenili na ekonomicky uzavreté farmy, čím sa znížila úroveň vládnych príjmov. V III storočí. Oficiálne zrušil odvolanie mincí, s použitím hodvábu a obilia ako peniaze. Populácia sa znížila a počet miest sa znížil o dvakrát. Toto, spolu s nepretržitým bojom na Click na nádvorí, viedol k oslabeniu ústrednej vlády, sociálnej destabilizácie ( vzostup žltých obväzovv 184 g.) A pád dynastie. V 220Han Empire sa rozišla do troch kráľovstiev, čím zastavil svoju existenciu.
Čína. Senior Han Dynasty
Ihneď po smrti Qin Shihuandi v ríši, povstanie vypukli. Prvá rebelová vlna vyvolala najviac znevýhodnených ľudí, čím sa predložili vodcovi najnižšieho verejného postavenia, ako je zotročený zle chen sheng a bezdomovca guan. Sily cisárskych vojsk, bola rýchlo potlačená. Ale okamžite zvýšil široký antíkový pohyb, v ktorom sa zúčastnili všetky vrstvy populácie ríše - z najnižších až po šľachtické vrcholy. Najúspešnejší z vedúcich predstaviteľov povstalcov, pôvodne z bývalého kráľovstva CHU, odchod z prostredia súkromných komunít LIU zákaz sa podarilo zhromaždiť silu pohybu ľudí a prilákať nepriateľov Qin spomedzi dedičskej aristokracie vojenský obchod. V roku 206 až X.e. Qin Dynasty padol, potom, čo začal boj o moc povstalcov. Víťazom bol Liu zákaz. V roku 202 až X.e. Liu zákaz bol vyhlásený cisárom a stal sa zakladateľom novej dynastie - Han. Je rozdelená na dva obdobia dosky: staršie (alebo skoré) HAN (202 Bc. - 8 G. H.E.) a mladší (alebo neskoro) Han (25-220). Hlavné mesto ríše, LIU BAN oznámil G. Changen (vedľa bývalého Qin Capital).
V dôsledku dlhej interakcie rôznych etnických zložiek na území Juanhe Basin a stredného mesta Yangtze okolo stredu 13. tisícročia na X.E. Proces etnogenézy starovekého čínskeho národa bol aktívne chôdza, počas ktorého to bolo etnicita "Huasya" a na jeho základni bola tvorba kultúrneho komplexu "stredných kráľovstiev". Avšak až do začiatku III storočia. na h.e. Tvorba starovekej čínskej etnokultúrnej komunity sa konečne nedokončila, ani všeobecné etnické sebavedomie, ani všeobecne akceptované sebabežné prijatie starovekého čínskeho národa. Politická asociácia starovekej Číny v rámci centralizovanej Empire Qin sa stala výkonným katalyzátorom procesu konsolidácie starovekého čínskeho etnického objemu. Napriek krátkodobej existencii Qin Empire sa jeho názov stal hlavným etnickým sebaphýdajúcim starovekým čínskym v nasledujúcom, Han, Epoche, zostáva až do konca éry staroveku. Ako etnonym starovekej čínskej "qin" vstúpil do jazyka susedných národov. Všetky západoeurópske mená Číny sa od neho vyskytli: Latinská Siene, nemecká Hina, francúzska pneumatika, anglický čaj.
najprv staroveké impérium Čína - Qin - existovala len asi dve desaťročia, ale položila solídny sociálno-ekonomický a administratívny-politický základ pre Han Empire na jeho ruinách.
Politické združenie krajiny v Qin Shihuandi, legalizácia celej impéria súkromného vlastníctva pôdy, dôsledné vykonávanie územného administratívneho člena, skutočného rozdelenia obyvateľstva na majetku majetku, ktorý vykonáva činnosti, ktoré prispievajú k rozvoju obchodu a peňažnej cirkulácie, otvorené príležitosti na zdvíhanie produktívnych síl a vyhlásení sociálne - polytický systém ríše je úplne nový typ štátu spôsobeného životu so všetkými predchádzajúcimi sociálno-ekonomickým a politickým rozvojom starovekej Číny. V tomto historickej štruktúre zmeny archaického systému, staroveké čínske ranné štátne formácie vyvinuli starovekú spoločnosť, v konečnom dôsledku dôvodom fenomenálneho úspechu Qin Shihuandi a nevyhnutnosťou zotavenia po páde jeho dynastie najdôležitejšieho Qiny Imperial inštitúcie boli zakorenené. Dlhé, takmer päť veľkosti existencie na území východnej Ázie obrovské Qin-Han Empire vyvráti rozšírené stanovisko k efemeriu starovekých ríši. Dôvody pre takú dlhú a trvalú existenciu hanovej energie boli uzavreté v spôsobe výroby starovekej spoločnosti Číny, ako aj východu Všeobecne platí, že s tendenciou vytvárať hlavné impériá charakteristické pre svoje neskoršie etapy.
Po príchode k moci na hrebeň rozšíreného antíkového hnutia Liu zákaz zrušil kruté zákony Qin, uľahčili bremeno daní a povinností. Avšak, administratívne rozdelenie QIN a byrokratický systém riadenia, ako aj väčšina zariadení QIN Empire v oblasti ekonomickej oblasti zostali v platnosti. TRUE, politická situácia Liu Bana porušuje zásadu bezpodmienečnej centralizácie a distribuuje značnú časť pozemku, ktorá má svojich spolupracovníkov a príbuzných, so sedem najsilnejších z nich spolu s titulom Wang, odteraz na najvyššej aristokratickej hodnosti. Vanya vlastnila územia o rozsahu celej oblasti, obsadili svoje vlastné mince, uzavreli vonkajšie odbory, ktoré boli uzavreté sprisahania a zvýšili vnútorný zmätok. Boj s ich separatizmom sa stal prioritou domácej politickej úlohy nástupcov Liu Bane. Povstanie Vanov bolo potlačené v roku 154 a nakoniec bola ich sila rozbitá pod cisárom U-di (140-87 na H.E.).
Centralizácia a posilnenie ríše v prvých desaťročiach predstavenstva Senior Dynastie Han vytvorili podmienky pre rast ekonomického blahobytu krajiny, čo prispelo k pokroku v poľnohospodárstve, remesle a obchode, čo jednomyseľne oslavuje starých čínskych autorov. Rovnako ako v rade Qin boli štruktúry Spoločenstva najdôležitejšou zložkou Han Imperial System. Bolo to na nich, že Liu Bang sa spoliehal v boji protitentovaniu. S predstaviteľmi mestskej samosprávy Sianyan (Foulo - staršie) uzavrel svoju slávnu dohodu "na troch článkoch" - prvý (??) Han Empire. Po príchode do moci, Liu zákaz pridelil všetkým vedúcim rodinám spoločenstva, štatút honorárneho občianstva Gunsi a za predpokladu, že právo zúčastniť sa na krajskej administratíve zástupcom spoločenstva Tip. Okrem toho, predovšetkým pozrela na predaj slobodného otroctva súkromných jednotlivcov, neprijali žiadne opatrenia na obmedzenie pôdnych transakcií, ktoré sa nespomaliili, aby ovplyvnili rast súkromných pozemkov a otroctva. Vzostup produkcie bol obzvlášť viditeľný v remeseku, primárne v metalurgii. Široká sa používala otroková práca. Súkromní podnikatelia používané v baniach a workshopoch (liatinové, tkanie, atď.) Tisícom pracovníkov Subanese. Po administrácii, veľké štátne workshopy a rybné hospodárstvo, kde práca práce štátnych otrokov našla použitie práce štátnych otrokov.
Postupne sa uskutočnila krajina zo následného trvalého bojovníka, ekonomického nesúhlasu a zničenia spôsobenej vojenskými akciami a udalosťami sprevádzanými poklesom Qin ríše, vymáhania zavlažovacie práce, boli vybudované nové zavlažovacie systémy, produktivita práce rástla.
Zvýšil sa počet obchodných a remeselných centier. Najväčší z nich, ako napríklad Changan, Lignji, číslovali na polovicu milióna obyvateľov. Mnohé mestá v tom čase mali populáciu viac ako 50 tisíc ľudí. Mesto sa stáva zameraním spoločenského a ekonomického života krajiny. V Hannai Era bola na území ríše postavená viac ako päťsto miest, vrátane v bazéne r. Yangtze. Najvýraznejšie mesto sa nachádzalo v centrálnej časti Veľkej čínskej obyčajnej (v Henani). Väčšina miest bola však malá, objavená osád osadov, obklopený oblasťami. Fungovali orgány samosprávy Spoločenstva. Poľnohospodári predstavovali dobre známej časti obyvateľstva a vo veľkých mestách, ale prevládali remeselníci a obchodníci. Van FU, ktorý žil v II storočia. H.E., Hlásené: "[v Luoyang] zaoberajúce sa sekundárnym rybolovom desaťkrát viac ako poľnohospodári ... v metre, stovky regionálnych a tisícok krajských miest ... a všade je to v nich."
V poľnohospodárskej výrobe boli slobodní poľnohospodári komunity väčšina výrobcov. Boli povinní parmel (od 1/30 do 1/15 plodín), peňažných vzorovaných a rezidenčných daní. Muži si boli vedomí: Práca (tri roky ročne na tri roky) a vojenskú (dvojročnú armádu a ročne trojdňový posádku). Za podmienok staroveku sa to nedá považovať za nadmerné. Okrem toho zákon ustanovil uloženie povinných služieb s peniazmi, obilím, ako aj otrokmi. Ale toto všetko bolo k dispozícii pre bohaté roľnícke farmy a je absolútne neprijateľné, aby chudobní chudobní. S malou obchodovateľnosťou malých fariem boli obzvlášť ovplyvnené menové druhy zdaňovania. Veritelia boli vyrobené od výrobcu na polovičný výrobok. "Nominálne, daňová daň je 1/30 zberu, av skutočnosti poľnohospodári strácajú polovicu plodiny," história starších hanov dynastie ". Ruiny poľnohospodári boli zbavení polí a spadli do dlhového otroctva. Hlásení dôstojníci: "Poklady budú zabezpečiť, aby bohatí a spúšťajúci zotrvali chudobných za dlhov a dobre wink v stodole", "Ako môže byť jednoduchá osoba pre seba, keď bohatí všetko zvyšuje počet ich otrokov, rozšíriť Polia, akumulovať bohatstvo? "," Poľnohospodárske práce fungujú bez unavení na celý rok, a ako prichádza čas peňazí porážky, chudobní predávajú zrno za polovicu mozgu a chudobných cuť, povinní vrátiť sa dvakrát toľko, toľko Predajné polia a byty predávajú svoje deti a vnúčatá. " Pokusy o tlak na vrchole, aby obmedzili obozretosť a zabrániť zrúcaninám poľnohospodárov - hlavný aplikovaný kontingent Empire - uskutočnila vláda opakovane, ale neposkytla výsledky. Self-predaj v otroctve za dlhov sa stáva dôležitým zdrojom súkromného otrokov, ktorý v tomto čase dostane osobitný rozvoj.
Akt predaja v otroctve, ktorý vykonáva pomoc obchodných sprostredkovateľov, urobil legitímny zotrvačník slobodného, \u200b\u200baj keď to bolo predané proti jeho vôli. Prípady násilného záchvatu a predaja v otroctve slobodných ľudí boli veľmi časté.
Zdroje EPOCH včasného Han svedčia o právnych postupoch na predaj otrokov a veľký rozvoj obchodu s otrokmi v tomto čase. Spoločnosť Qian SUMA volajú otroky do zoznamu bežného trhu trhu. Krajina mala stály trh otrokov. Strieky by sa mohli kúpiť v takmer každom meste, ako každý bežecký tovar, boli počítané na prstoch, ako pracujúci hovädzí dobytok. Strany valcov boli odoslané obchodníkmi s otrokmi pre stovky kilometrov v Changene a ďalších veľkých mestách krajiny. Unicentrá práca bola základom výroby v baniach a rybolovu, a to súkromným aj štátom. Strieky, hoci aspoň všade boli použité v poľnohospodárstve. V tomto ohľade hromadná konfiškácia súkromných oblastí a otrokov z porušovateľov zákona 119 až X.e. o zdaňovaní majetku. Tento zákon sa však nevzťahoval na privilegované kruhy oficiálnej a vojenskej šľachty a ktorá je významná na tip Spoločenstva - to opäť hovorí o tom, ako ďaleko prišiel proces balíka spoločenstva.
Menové bohatstvo bolo v Han Empire, dôležitým ukazovateľom verejnej situácie. Na tejto vlastnosti boli všetci majitelia pozemkov rozdelené do troch hlavných kategórií: veľké, stredné a malé rodiny. V priebehu hraníc týchto kategórií existovali v ríši, ktorí mohli dokonca poskytnúť úver cisárovi, ich štát bol vypočítaný v sto a dvesto miliónov mincí, takýchto osôb, prirodzene, bol trochu. Významná vrstva zlých zdrojov sa týka štvrtej kategórie - majitelia malých zeme. Vlastnosť veľkých rodín presiahla 1 milión mincí. Väčšina z nich bola rodina druhej a tretej kategórie. Vlastnosť malých rodín sa odhaduje vo výške od 1000 do 100 000 mincí, to boli malé súkromné \u200b\u200bubytovacie farmy, spravidla, nepoužívali kŕmnu prácu. Hlavným podmienkou, najuchovanejšieho sociálno-ekonomického hľadiska, bola kategória stredných rodín. Ich nehnuteľnosť bola 100 tisíc na 1 milión mincí. Stredné rodiny boli zvyčajne vykorisťované v ich farmách pracujúcich otrokov, medzi nimi menej bohatých mal niekoľko otrokov, viac prosperujúcich - niekoľko desiatok. Boli to stavy vlastnených otrokmi, ktorých výrobky boli do značnej miery navrhnuté na trh.
Informácie Zhang Qian extrémne rozšíril geografický horizont starovekej čínštiny: sa dozvedeli o mnohých krajinách západne od Han Empire, ich bohatstva a záujmu o obchod s Čínou. Od tej doby, mimoriadny význam v zahraničnej politike cisárskeho dvora začal pripojiť obchodné cesty medzi ríšou a týmito krajinami, ktorý s nimi zavádzajú pravidelné vzťahy. S cieľom implementovať tieto plány sa zmenil smer turistiky pre synunu, hlavným centrom útoku na nich bol Gansu, pretože obchodná cesta na Západ tu bežal - slávna veľká hodvábna cesta. HO Tsyubin v 121 až X.e. Hannec's Xunna z pastvín pristane Gansu a odrezať od spojencov s nimi Qian - Kmelia Tibetskej vrchoviny, objavovanie príležitosti na rozšírenie do východného Turkestanu pre Han Empire. Na území Gansu, až do Dunhuany, bola vybudovaná silná línia opevnenia a vojenská a občianska spoločnosť boli založené. Gansu sa stal mostíkom pre ďalší boj o zvládnutie veľkého hodvábu, karavany, na ktorých sa dostali z Chandiya ihneď po upevnení pozície ríše v Gansu.
Na ochranu cesty karavanov, Han Empire použila diplomatické a vojenské nástroje na šírenie svojho vplyvu na oázové mestá a štáty Východného Turkestanu, ktoré sa nachádzajú pozdĺž veľkej hodvábnej cesty. V 115 až X.e. Veľvyslanectvo zamieril Zhang Zyansey bol poslaný na ruiny. Hral veľkú úlohu pri rozvoji obchodu a diplomatických vzťahov Hansky Číny, zo strednej a strednej Ázie. Počas svojho pobytu v VISUUNE Zhang Tsyana poslal do Davana, Kangzyu, Juezham a Duessi, ANSI, Suddu a ďalšie krajiny vyslancov, ktorí boli prvými predstaviteľmi starovekej Číny v týchto krajinách. Počas 115-111. na h.e. Obchodné vzťahy boli vytvorené medzi Han Empire a Bactray. Veľká hodvábna cesta z Hanskaya Capital of Changanyi išla na severozápadu cez územie Gansu do Dunhuany, kde bol rozvetvený na dvoch hlavných cestách (sever a južne od LAZ. LOBNOR), čo vedie k Kashgarovi. Z Kashgar, obchodné karavany nasledovali Fergana a Bactria, a odtiaľ do Indie a Parfy a ďalej na Stredozemie. Z Číny boli karavany priniesol železo, ktoré bolo považované za "najlepšie na svete" (Pliny Senior), Nikel, zlato, strieborné, laky, zrkadlá a ďalšie objekty remesiel, ale najprv všetky, hodvábne tkaniny a surový hodváb (S - S Týmto menom, zrejme, že meno Číny bol kontaktovaný v starovekom svete, kde bol známy ako krajina "Synov" alebo "Serov"). Čína dodala vzácne zvieratá a vtáky, rastliny, cenné odrody dreva, kožušiny, drogy, korenie, kadidlo a kozmetiku, farebné sklo a šperky, polodrahokamy a vzácne kamene a iné luxusné predmety, ako aj otroci (hudobníci, tanečníci), P. Treba poznamenať, že by sa malo poznamenať, že treba poznamenať, že Čína z Strednej Ázie, fazuľa, ALFALFA, Saffron, niektorých fascích kultúr, granátových jablka a stromov orechov.
U-di Han Empire založil komunikáciu s mnohými štátmi v Indii, Iráne a nachádza sa na západe krajín až do Stredozemného mora (identifikovať niektoré uvedené v čínskych zdrojoch geografické názvy Nakoniec zlyhal). Podľa správ o qiáni sa v týchto krajinách zasielalo viac ako desať cajtov, ktoré sprevádzali veľké obchodné karavany; Z blízkych krajín boli veľvyslanci vrátili za niekoľko rokov, a od vzdialených - niekedy za desať rokov. Je známe o príchode veľvyslanectva Han Courts z niekoľkých západné krajiny, vrátane dvojnásobok parfie. Jeden z nich priniesol čínske dvore vajcia veľkých vtákov (pštrosi) a šikovní kúzelníci z Lisyanu (samozrejme, z Alexandrie v Egypte).
Veľká hodvábna cesta zohrala obrovskú úlohu vo vývoji diplomatických, ekonomických a kultúrnych väzieb medzi Ďalekým východom a krajinami stredného a Blízkeho východu, ako aj Stredomoria. Avšak, všetko, čo bolo doručené na Changean na Veľkej hodvábnej ceste, Han Cisár a jeho životné prostredie boli považované za hold "Varvarov", príchod zahraničných veľvyslanectiev s obvyklými pre túto éru, ponuky neboli inak vnímané ako vyjadrenie pokornosť Han Empire. Militantný cisár (preklad názvu chrámu U-di) bol globálny dizajn "rozšíriť limity ríše na desať tisíc, či a šíri si silu syna neba (tj han cisára) po celom svete ( písmená "až štyri mory)".
Reformovaný konfucianizmus uznaný štátnym náboženstvom vyhlásil doktrínu absolútnej nadradenosti "strednodobého štátu" (tj Han Empire) - centrom vesmíru - cez mimo sveta "externých barbarov", z ktorých bol syn oblohy považovaný za zločin. Turistika syna oblohy, ako svet vesmíru, bola vyhlásená za "represívna", kontakty zahraničnej politiky boli trestným právom. Na "zvonenie Dani" štátu západného územia (ako vo východnom Turkestane) boli nútené darmi Han Yard a vojenská moc Han Garrisons Quartered v šuškách bazéna r. Tarim. Mesto západného územia často odmietlo "Darčeky Syna neba", triezvo, pokiaľ ide o ich pokus o hrubé zasahovanie do svojich vnútorných záležitostí, skrytý úmysel zbaviť sa prínosov tranzitného obchodu, prirodzene so sídlom na vysokej úrovni -silk dráha. S špeciálnymi horlivosťmi Ambassadtors Han pôsobili v Fergane, ktorí si zachovali kľúčové pozície na dôležitej časti hodvábnej cesty a vo vlastníctve "nebeských koní" - latárske kone západného plemena predstavili výnimočný význam pre ťažké plánované kavalérie U-di. Dávans tvrdohlavo odolávali obťažovaniu Hanianového dvora, "Hid Kone a odmietli im dať im veľvyslanci Han" (Qian's Sum). V 104. Vo vzdialenej "represívnej kampani" na Ershi (hlavnom meste Fergana), obrovská armáda veliteľa Lee Guangli, ktorý bol udelený titul "ERSHI víťaz" vopred. Kampaň trvala dva roky, ale skončilo úplným zlyhaním. V 102, U-di vzal novú pešiu turistiku v Fergane. Tentokrát to bolo možné získať "nebeské kone", ale na dobíjanie DAVAN EMPIRE nebol pod mocou. Turistika na Ferganu, ktorá stála impérium extrémneho napätia, skončila, podľa odhadov samotného U-di, úplné zlyhanie plánov hanovej agresie na Západe. Politická nadvládanie Hansky Číny vo východnom Turkestane sa ukázala byť nestabilná, bola krátkodobá a veľmi obmedzená. Najdôležitejších predstaviteľov oficiálnej historiografii sa vo všeobecnosti spochybnili potrebu rozšírenia ríše Han do Strednej a Strednej Ázie, zaznamenali svoje negatívne dôsledky pre obe tieto krajiny, ako aj pre Čínu. "Han dynastia sa ponáhľala na vzdialené západné územie, a tým priniesol vyčerpanie ríše," napísal autora jedného z čínskych skorých vodivých príbehov.
Súčasne s aktívnym zahraničná politika Na severozápade, U-di vzal širokú expanziu v južných a severovýchodných smeroch. Yuean štáty v Južnej Číne a severnom Vietname priťahovali starovekých čínskych obchodníkov a remeselníkov ako trhy na predaj tovaru a miesta výroby medi a cínu, vzácne kovy, Pearls, získavanie exotických zvierat a rastlín, ako aj otrokov. Schuandei Zem dobytala Qin Shihuandi po páde dynastie Qin z ríše, ale obchodné vzťahy s nimi sú zachované.
Staroveké čínske zdroje opraviť existenciu v II storočia. na h.e. Tri nezávislé štáty: Nnoticue (v strednom a dolnom prietokovom bazéne R. Sizyan a Severný Vietnam), Dunjew (na území provincie Zhejiang) a Minyeue (v provincii Fujian). V najväčšom z nich - Nanyoe (navigácia) - zachytili moc bývalého zinského guvernéra Zhao. Založil miestnu dynastiu VieteA Chieuu, vyhlasovala sa s cisárom, jazdeckými HAZYAM. V roku 196 až X.e. Medzi Han a Nanyu bola uzavretá dohoda, podľa ktorej LIU zákaz priznal Zhao legitímnym vládcom NANIUE. Ale čoskoro Zhao je v reakcii na zákaz cisárovnej Luhow na vývoz železa v Nanyu, hovädzí dobytok a iný tovar roztrhol diplomatické vzťahy s ríšou. Obe krajiny boli v štáte vojny, ale neexistovala žiadna sila, ktorá by ju venovala z impéria.
Od prvých rokov svojej práce U-di urobil ponuku na záchvat južných štátov. V roku 138 do H.E., zasahovanie do internecínového zápasu Vietsk uvádza, HANI dobyl Dunyu, potom, čo U-di začal pripraviť veľká vojna proti Nanyu. Aktivácia zahraničnej politiky U-di na juhozápade prispela k návratu 125 až X.e. Zhang Qian z jeho cesty do Yuezhzhi, počas ktorého sa naučil o obchodnej ceste na juhozápade od Číny, v ktorom bol tovar zo Shu (Sichuan) doručený do Indie a Bactria. Odoslané v 122 až X.e. Ak chcete nájsť týmto spôsobom, Han Expeditions boli zadržané kmeňmi na juhozápade Číny. "Otvorené" za medicínu na Indie prechádzal cez Barma zlyhal. Neskôr, U-di dostal možnosť vytvoriť spojenia s Indiou po mori, ale to sa stalo po zachytení NANIUE.
Po smrti, Zhao, využitie vnútorného lôžka, U-di predstavil veľké vojenské sily do Nanyu. Dva roky (112-111), vojna s naniue skončila víťazstvom ríše skončila prestávkami. Počas tohto obdobia, ríšu dobyla zvyšok Yuean Lands, len Minhuel pokračoval v udržiavaní nezávislosti. Podľa zákazu GU, po podriadení Nanyu, Han Empire zaviedla dlhopisy na mori s Indiou a Lankou (Sychenba).
Cesta z južnej Číny mora Indický oceán Pravdepodobne chodila v Malack Strait. Staroveká čínština v tom čase nebola v navigácii silná, ale národy z Yue boli kvalifikovaní dopredu. Je zrejmé, že plavidlá Yuean a dodávali spoločnosti Han Predajcovia Indie, Lanke a do iných oblastí južnej Ázie. Po dobytí NANIUE, s najväčšou pravdepodobnosťou cez ľudí z Yue, spojenia Han Empire so vzdialenými krajinami juhovýchodnej a južnej Ázie boli viazané.
Zdieľanie NANIUE NA PLOKU A KRAJINY, DOPORTORS prevádzkovali miestnych obyvateľov, nútiť ich pracovať v baniach, vyrábať zlaté a vzácne kamene, poľovnícke slony a nosorožce. Kvôli trvalých antihasových povstaniach, U-di bol nútený udržať veľké vojenské sily na krajinách SE.
Po dokončení vojny na juhu, U-di vzal rozhodujúce kroky proti štátu ChAYN (COR. CHOSON) v Severnej Kórei. Táto krajina dlho pred vznikom impérium podporovaných odkazov s severovýchodným starovekým čínskym kráľovstvom. Po vytvorení Hanskej ríše, s Liu zákazom, bola uzavretá dohoda o vytvorení hranice medzi oboma štátmi p. Pceu. Chaosian vládcovia sa snažili vykonávať nezávislé politiky av opozícii voči Ríšom podporovaných spojenia so spoločnosťou SYUNN. Druhá okolnosť, ako aj skutočnosť, že Chayosyan zabránil cisárstvu s národmi Južnej Kórey, urobil Chayosen ďalší predmet hanovej agresie. V 109 až X.e. U-de provokoval zabíjanie veľvyslanca v Chayavyani, po ktorom tam poslal "represívnu" expedíciu. Po dlhom obliehaní z Sushi a z mora padol hlavné mesto Chayosyan Wangomson. Štyria administratívne okresy boli zriadené na území chaosiani, ale tri z nich museli byť zrušené v súvislosti s neustálym bojom starovekých kórejčanov pre nezávislosť.
Zvýšenie vojny, ktoré mnoho rokov v rade nepretržite uskutočnili U-di, zničili pokladnicu a vyčerpali zdroje štátu. Tieto vojny, ktoré požadovali obrovské výdavky a nespočetné ľudské obete, už na konci vlády U-di viedli k prudkému zhoršeniu v pozícii hlavnej hmoty pracovnej populácie krajiny a výbuch národnej nespokojnosti, ktorá bola vyjadrená otvorené vystúpenia "Vlhké a vyčerpané Luda" v centrálne regióny Empire. Zároveň, antichangové prejavy kmeňov na okraji ríše Rose. "Krajina je unavená z nekonečných vojen, ľudia sú smutní smútok, rezerv vyčerpané" - tak charakterizuje stav ríše na konci predstavenstva svojho súčasného historského azúrového súčtu. Po smrti U-DI sa veľké získavanie ťažkostí takmer neprijali. Podporovatelia vojenských záchvatov nespĺňali väčšiu podporu na dvore Khan.
Chceli by ste maximálnu odrodu v sexe? Vždy máte veľmi širokú škálu intímnych služieb temperamentov, ktoré môžete použiť v absolútne kedykoľvek a noci v absolútne kedykoľvek.