Pagrindas. \\ T - visuomenės gamybos santykių derinys.

Antstamas - tam tikrų visuomenės idėjų, nuomonių, teorijų derinys, atsižvelgiant į ideologinių santykių sistemą ir jų įmonės organizavimą.

Pagrindinės ir antstato santykis yra pirminio perdirbimo santykis. Ideologiniai santykiai kaip dvasinis (subjektyvus) turi objektyvų turinį ir materialines įgyvendinimo priemones arba materialinę antstato dalį. Paskutinis "konfiskuotas" iš materialinės gamybos dvasinio gyvenimo įgyvendinimo ir, yra objektyvi, yra konkretus komponentas viešųjų egzistencijos. Ši objektyvaus antstato dalis yra objektyvaus ir realaus bei subjektyvaus visuomenės egzistavimo rišiklis, jų abipusės įtakos priemonė.

Neapsaugoti elementai - Tai yra įvairių socialinių grupių, klasių, sluoksnių, specialių šeimos santykių.

Pagrindo ir antstato dialektika.

Istoriškai tam tikras ekonominis pagrindas lemia valstybės antstato tipą: valstybės ir teisės, moralinės, filosofinės, meninės, religinės ir tt pobūdį ir santykius, taip pat atitinkamas institucijas.

Šios visuomenės ekonominio griežto (pagrindo) perversmas sukelia visos viešosios antstato pokyčius. Kiekviena istoriškai aiški viešoji antstatas turi istoriškai aiškų ekonominį pagrindą, kurį jis negali būti atrasta kaip jos pagrindas. Antstatas yra ne priešais pagrindu, bet grynųjų pinigų pagrindu, jo įgyvendintoje dalyje, bet ne kalinių gilių vystymosi tendencijų pagrindu. Jei teisinė, politinė ir kt antstatas yra prieš grynųjų pinigų ekonominį pagrindą, tai reiškia, kad ji išreiškia, pataiso savo reguliavimo aktus ir įstatymus apskritai. \\ T Tolesnio vystymosi tendencija. Taigi, tai nėra iš tikrųjų, ir artėja prie to, nes ši proga nėra iš labiausiai sąmonė, bet tikra materialine pagrindu, remiantis šiais ateities elementais, kurie yra sudaryti dabartiniame ir atsispindi sąmonė. Būdamas pats, ekonominis pagrindas, o ne sąmonė lemia prognozavimo gylį, apriboti savo terminą ir tikslumo laipsnį.

Istorinio proceso ne marxistinės sąvokos

Materialistinė koncepcija po pramonės visuomenės atsirado 70-ojo amžiaus 70-aisiais. Atstovai (Bell, Toffler, Casteles, Jesinsky).

D. Bell.

Atrankos kriterijus yra darbo pobūdis.

A) Dougnindustrial.

Remiantis gavybos tipais (Žemės ūkis)

B) pramoninis. \\ T

Nustatomas pagal gamyklos gamybą ir masinės gamybos technologijas.

Ekonominė veikla yra ekonomiška. Asmuo su dirbtinio pobūdžio sąveika prasideda, t.y. mašina.

C) po pramoninio

B) išlieka ir vystosi, bet nustatant ekonominė veikla yra prekyba, sveikatos priežiūra, mokslas - paslaugų gamyba.

Tikslas yra pelnas, patenkinti poreikius. Darbo pobūdis yra sudėtingesnis ir negali būti suskaidytas paprastais komponentais. Svarbiausia yra žmogaus sąveika su žmogumi.

Šios formos šaknys Bella yra precedento neturintis mokslo poveikio gamybai.

Marx: "Baltųjų apykaklės klasės atsiradimas", todėl aukštos kvalifikacijos darbuotojai yra daug didesni už darbuotojų darbą, taigi ir santykių santykių degeneracija.

Marxas ir varpas abu atėjo į kūrybinį darbo pobūdį, kurio pagrindinis tikslas yra pagerinti asmenį.

V. Ingenesev

Kriterijus yra žmonių ir jų santykių veiklos pobūdis, kuris pridedamas gamybos procese.

A) Deekonomic.

B) Ekonominis

C) po ekonomikos

Jie atitinka formacijas a) Deekonomic - Pirminis

B) ekonominis - antrinis

C) po ekonomikos - tretinis

A) Nuspėjamoji žmogaus veikla, kova už išlikimą. Ekonominės veiklos tikslas yra išgyvenimas. Kolektyviniai interesai dominuoja asmeniškai.

B) privatus turtas gamybos priemonėms, veikimo atsiradimas, nelygybė. Asmeninių interesų dominavimas visuomenei. Funkcija yra susilenkinto darbo ir žmogaus santykių pobūdis.

C) atsiranda, jei darbas yra įveiktas kaip ekonominė būtinybė, skatina sukurti naują tikslą išreikšti save (žmogaus savikontrolė). Kūrybiškumas yra ekonomikos ekonomikos pagrindas. Kaip rezultatas, NTP yra išleistas laisvo laiko. Be to, ryšys, transporto prisideda prie asmenų plėtros. Yra, kad žmonės galėtų įvykdyti sudėtingą kūrybinę veiklą.

O. Toffler.

Kriterijus - šeimos tipas nustato ekonomines funkcijas.

Bangos - visuomenės civilizacijos procesai.

A) prieš pramoninę (žemės ūkio) prieš 10 000 metų

B) pramoninis 2 1750 metų N.E.

C) po pramonės po Antrojo pasaulinio karo

Bet) Konkretūs bruožai

Žemė - ekonomikos, politikos, šeimų pagrindas

Buvo darbo pasidalijimas

Natūrali ekonomika

Regeneruotų energijos vežėjų eksploatavimas.

Prekės yra gaminamos rankiniu būdu

Socialinės sferos savybės

Didelės šeimos (seneliai, močiutės, dėdė, teta ir kt.) - fiksuota, vienkartinė gamyba ir ekonominė ląstelė

B) b) Konkretūs bruožai

Standartizavimas visuomenės

Energija iš neatsinaujinančių šaltinių

Augalai, gamyklos

Rinkos ekonomika

Socialinės sferos savybės

Šeima - nuo savo tolimų giminaičių, branduolinių šeimų (motinos, tėtis, keli vaikai) dominavimas. Vaikų auginimas ir pagyvenusių žmonių priežiūra perduodama socialinėms struktūroms.

Mass mokymasis vaikams gamykloje

Korporacija

Į Konkretūs bruožai

Visuomenės paskyrimas

Daug skirtingų energijos išteklių

Elektronikos, kosmonautikos, skverbtis į jūros gelmes, biologinės pramonės.

Socialinės sferos savybės

Šeimos dezintegracija (skyrybų rinkinys)

Visi institutai iš antrosios bangos dezintegruotų

Įvairių šeimų tipų skaičiaus padidėjimas

Vieno, be vaikų gyvenimo būdo skaičiaus padidėjimas

Po pramonės visuomenės koncepcijos privalumai ir trūkumai.

Visos šios materialistinės sąvokos

Kriterijus - darbo pobūdis visuomenėje

Mokslas visuose jų vis dažniau veikia gamybą

Todėl pagrindinis naujų žinių kūrimo šalinimas, todėl dvasinė veikla yra po pramonės visuomenės buvimo būdas, todėl idealizmas.

Po pramonės visuomenės sąvokos apibūdina jo pokyčius, o ne dėl pokyčių priežasčių.

Jie nuima žinias nuo materialinės žinios ir informacija yra būtina gamybai kūrimui.

Šios sąvokos sukelia fizinės darbo jėgos sumažėjimą, tačiau fizinis darbas ir intelektualus nėra tas pats dalykas, todėl psichikos nėra įpareigota augti.

Žinių gamyba yra beprasmiška be medžiagos ir techninės bazės kūrimo.

Pusiausvyros teorija Iš ne marxistinių socialinių-istorinių koncepcijų, kurios bando paaiškinti vystymąsi ir veikimą visuomenės ar jos elementų, remiantis pusiausvyros pasiskolintos iš gamtos mokslų principu. Šios sąvokos nėra teorijos griežtai žodį: čia yra naudojamas pusiausvyros sąvoka kaip bendras aiškinamasis principas.

Bandymai apsvarstyti visuomenę kaip pusiausvyros sistemą pirmą kartą kyla Europos socialinių mokslų 17 V. Pagal sparčiai išvystytą mechanizmo gamtos mokslą (B. Spinosa, T. Gobbs, Leibniz). Atsižvelgiant į socialines problemas nuo "socialinės fizikos" požiūriu "aistros mechanika", tos epochos mąstytojai buvo linkę į viešosios būklės problemą sumažinti pusiausvyrą tarp visuomenės dalių, panašių į fizinio pasaulio elementų pusiausvyrą . Iš tikrųjų R. t. Pirmą kartą buvo gautas pristatymas 18 V. "Utopian" pastatuose, S. Fourier, kuri, remiantis "atvirų" pusiausvyros pusiausvyros ir aistrų suderinimo metodus, įkūrė savo idealaus žmogaus bendrabučio planą, o pusiausvyros idėja laikoma visuotine visai visumui .

XIX a. Antrojoje pusėje Iš pusiausvyra su socialinėmis problemomis idėją sukūrė sociologai-Positivists O. Kont, Spencer, A. Mažas, L. Ward, už kurį fizinių sistemų standartas ir toliau yra standartas. XX a. Pradžioje Konceptualios bazės R. t. Kai kurie yra modifikuoti pagal organisminio mąstymo įtaką: pusiausvyros standartas dabar nėra mechaninė sistema, bet gyvas organizmas, kur tai pusiausvyros užtikrina sudėtingų vidaus reguliavimo procesus. Vienas iš pirmųjų tokio požiūrio įgyvendino A. A. Bogdanovas, kuris numatė kai kurias kibernetikos nuostatas ir šiuolaikinę sistemos metodą su savo tektologija, tačiau tuo pačiu metu leido daug rimtų mechaninių klaidų ir supaprastinimų. 20s R. t. Nustatyta, kad yra daugybė pelėdų. Mechaniniai filosofai (D. Sarakyanov, I. I. SKVORTSOV-STEPANOV et. R. T. tarnavo kaip metodologinis pagrindas lucelilonistinių idėjų N. Bukharin, kuris buvo suplūga gamybos santykių kūrimo metu statybos socializmo statybos.

Nuo 30-ųjų pabaigos. Kai kurios R. t idėjos. Gauti naują dizainą, ir mes jau ne apie ekspultuotą teorinę schemą, bet tik apie paaiškinimo principą. Šio principo naudojimą daugiausia skatino homeostazės principas ir tiriant tvarių valstybių gamtos mokslų ir technologijų metodus fiziologijos ir kibernetikos sistemoje. Dinaminės pusiausvyros modelis yra priimtas į ASMARED daugelio struktūrinės ir funkcinės analizės atstovų buržuazinei sociologijoje, kurioje pusiausvyros idėja įgyja konservatyvų ideologinį subtitrą. Daugelis buržuazinių sociologų kritikuoja funkcionalistų R. T, pažymėdamas, kad jis susijęs tik su idealiomis subalansuotomis sistemomis, ignoruoja "Intrasystem" pusiausvyros sutrikimų šaltinius ir todėl blogai pritaikytas analizuoti socialinių pokyčių procesus. Šie trūkumai yra ypač akivaizdūs empiriškai orientuotuose sociologijos srityse - pramoninėje sociologijoje, "Žmogaus santykiai" pramonėje, specializuojasi žmonių manipuliavimo metodų kūrime, kad būtų užtikrinta pusiausvyra veikiant. Burgožio draugija.

Marsizmas-Leninizmas iš esmės atmeta R. t. Kaip teorinį dizainą, atidarant savo atstovų konservatyvią ir globojamą priesaiką. Kartu tai nereiškia pusiausvyros sąvokos ir su juo susijusios tvarumo sąvokos sąvoka: šios sąvokos atlieka svarbų heuristinį vaidmenį dinamiškai besivystančių sistemų tyrime, veikdamas kaip vienas iš sąlyginių atskaitos taškų; Problema yra tik tai, kad, remiantis šiomis sąvokomis, neįmanoma sukurti holistinio paaiškinimų atitinkamų sistemų procesų.

Pagrindas ir priedas

Produktyvios jėgos būklė lemia, kaip matėme žmonių santykių gamybą, t. Y., ekonominę visuomenės sistemą. Ši ekonominė sistema savo ruožtu reiškia pagrindas. \\ T(Fondas, fondas) dėl kurių atsiranda keli socialiniai santykiai, idėjos ir institucijos. Viešosios idėjos (politinės, teisinės, filosofinės, religinės ir kt.), Institucijos ir organizacijos (valstybės, bažnyčios, politinės partijos ir kt.), Kylantys šiuo pagrindu antstamasdraugijos. Pagrindo ir antstato teorija paaiškina, kaip gamybos metodas nustato paskutinę sąskaitą visos šalys viešasis gyvenimasir parodo ryšį tarp ekonominių viešųjų ryšių ir visų kitų šios visuomenės santykių.

Kiekviena istoriškai ši visuomenė turi savo specifinį pagrindą ir atitinkamą antstatą.

Socialinis atleidimas visuomenės priklauso nuo dominuojančios nuosavybės nuosavybės - jos klasės kompozicijos, ir tai savo ruožtu lemia politinių institucijų ir teisės normų pobūdį. Monarchija neįsivaizduojama pagal socializmą, o visuotinė rinkimai būtų neįmanoma slenka. Feodalinio gamybos santykiai rodo, kaip pamatysime žemiau, ne tik turtą, bet ir asmeninę valstiečių priklausomybę nuo žemės savininko (serfom). Be feudalinės teisės, tai yra išreikšta teisinės nelygybės valstiečių ir feodalistų forma: žemės savininko-feodal forma galėtų ne tik priskirti savo darbą savo valstiečiu, bet ir trukdyti jo gyvenimui, o valstietis išliko bejėgis.

Perėjimas prie kapitalistinių darbo santykių lėmė pokyčius ir teisinius santykius. Tiesioginės prievartos ir asmeninės priklausomybės keitimas "

ziplina badas "nustatė savo teisinę išraišką, kad įstatymas formaliai išlygino darbuotojui ir kapitalistui. Tačiau, kadangi buržuazinė teisė grindžiama privačios nuosavybės sistema, jiems paskelbta lygybė yra iš esmės tik įtvirtina dominuojančią nuosavybės klasių padėtį. Vadinasi, politiniai ir teisiniai santykiai yra gaunami iš ekonominių santykių ir yra lemia šių paskutinis.

Tas pats turi būti pasakyta apie filosofines, religines, moralines, menines ir kitas viešas idėjas ir idėjas. Pavyzdžiui, žinoma, kad kalinių primityvioje kalinių visuomenėje tarp įvairių genčių ir kartais valgo. Vėliau jie pradėjo juos paversti vergais. Kodėl įvyko toks "minkštinantis" viešojo moralės? Taip, nes darbo našumo augimas leido priskirti kažkieno darbui, žmogaus išnaudojimą žmogui. Šiuo ekonominiu pagrindu gimė nauji moralai, nauji požiūriai būdingi vergui priklausančioje eroje.

Panašiai, pokyčiai gamybos santykių, atsirandančių pagal socializmą, sukuria radikalų perversmą peržiūrą, moralę, kriterijus visuomenės narių elgesio. Kapitalizacijos metu spekuliacija laikoma ta pačia profesija, kaip sakoma, gydytojo ir advokato profesija, profesija, kuri yra geriausia reguliuojama (didelių spekuliantų interesais, į mažų), bet visada legalizuoti, kaip taip pat įstaigos, teikiančios šią profesiją (pvz., vertybinių popierių biržą). Priešingu atveju, jis negali būti visuomenėje, kur užsienio darbo ir pinigų išnaudojimas yra didžiausia vertė, Merille visų dorybių. Su socializmu tokie veiksmai yra ne tik moralizuoti visuomenės, bet ir persekiojami.

Nuo to, kad pagrindu nustatomas pagal priedą, iš to išplaukia, kad kiekvienas pagrindo keitimas - gamybos santykiai - kyla ir pakeičiant antstato, esminius pokyčius valstybės, teisės, politinių santykių, moralės, ideologijos. "Add-in savo ruožtu gamybos santykiai gali sulėtinti arba paspartinti jų pamainą. Pavyzdžiui, tai aišku, kad šiuolaikinio buržuazijos politinės institucijos (pirmiausia), jo teisė ir ideologija svarbus vaidmuo Siekiant kapitalistinės nuosavybės apsaugos, ilgalaikis jo socialistinės (viešosios) nuosavybės pakeitimas yra slopinamas.

Kiekvienos klasės visuomenės antstate dominuoja dominuojančios klasės idėjos ir institucijos. Tačiau kartu su jais priede taip pat yra priespaudų klasių idėjos ir organizacijos, padedančios šioms klasėms kovoti už jų interesus.

Taigi, "Split Bourbeois" visuomenė apie darbuotojus ir kapitalitus yra anksčiau ar vėliau atsispindi tų ir kitų protuose. Tai lemia tai, kad kartu su klasės ideologija ir buržuazijos organizacijos - jos valstybės, politinės partijos, spausdinimas ir kt - ideologija ir organizavimas darbo klasės atsiranda ir vystosi visuomenėje. Darbuotojai anksčiau ar vėliau suvokia ypatingą klasę, jie pažadina savo interesų bendruomenės sąmonę, jų nesuderinamumą su kapitalistų interesais. Klasės suvokimas lemia tai, kad darbuotojai pradeda suvienyti už bendrą kovą su kapitalistais. Išplėstinė darbo klasės dalis yra sujungta į politinę partiją, profesines sąjungas ir kt. masinės organizacijos Darbuotojai. Santykiai, jungiantys proletarai klasėje organizacijoje - politinė partija, profesinės sąjungos, jau yra tokie santykiai, kad prieš įsisteigę, praėjo per žmonių sąmonę - galų gale, darbuotojai patekti į partiją sąmoningai, atsižvelgiant į ideologines motyvacijas ir savo valią . Darbo aplinkoje, klasių solidarumas vystosi, jos moralė priešinga dominuojančia buržuazinė moralė.

Taigi visa piramidė iš įvairių pasaulėžiūrų, socialinių jausmų, politinių ir kitų organizacijų ir institucijų yra pastatyta realiame klasės santykių pagrindu, visa tai sujungia antstato koncepciją.

Bet kurioje visuomenėje įvairių pusių derinys - produktyvios jėgos, ekonomika, politika, ideologijos ir kt. - nėra atsitiktinis. Nėra jokios visuomenės, kurioje kapitalistinio epochos feodalinio gamybos santykiai giriasi, o vergų ideologija buvo pakelta virš jų.

Produktyvių jėgų pobūdį ir jų plėtros lygį lemia santykiai, kuriuose žmonės patenka į gamybos procesą, ir šie santykiai sudaro pagrindą, kurioje, savo ruožtu, tam tikra politinė ir ideologinė antstatas padidėja. Todėl kiekviena visuomenė yra holistinis organizmas, vadinamasis socialinė ir ekonominė formacijai.E. Apibrėžta. istorinis tipas Visuomenės su gamybos būdingu metodu, pagrindu ir priedu.

Socialinės ir ekonominės formavimo sąvoka yra labai svarbi visiems mokslams visuomenei. Tai leidžia suprasti, kodėl, nepaisant visų konkrečių detalių ir funkcijų įvairovės, visos tautos praeina dažniausiai bendrą kelią. Galų gale, kiekvienos iš jų istorija galiausiai atsiranda dėl produktyvių jėgų, kurios yra pavaldi su tuo pačiu vidaus įstatymais. Visuomenės plėtra atsiranda nuoseklios, natūralių pokyčių pavidalu

ypač ekonominės formacijos, o žmonės, gyvenantys pažangiausių formavimosi sąlygomis, rodo savo ateitį kitoms tautoms, kaip ir jo praeitis.

Socialinių ir ekonominių formacijų doktrina nutraukia mistinius dangčius nuo žmogaus istorijos, todėl aišku ir išmoko. "Chaosas ir savavališkumas, kuris karaliavo nuomones apie istoriją ir politiką, buvo pakeista į ryškiai tvirtą ir ploną mokslinę teoriją, parodant, kaip iš vieno viešojo gyvenimo įgyvendinimo varianto vystosi dėl produktyvių jėgų augimo, kita, didesnė ... " (V. I. LENIN) 3 .

Vokiečių filosofai K. Marx (1818 - 1883) ir F. Engels (1820 - 1895) bandė transformuoti socializmo doktriną iš utopinės į mokslo, t.y. pateisina socializmo neišvengiamumą pagal labiausiai kapitalistinės sistemos plėtros įstatymus.

K. Marxas ir F. Engels rėmėsi materialistiniu istorinio proceso supratimu, skelbdamas: "diapemiškai apibrėžia sąmonę". Jie pamatė pagrindinę visuomenės vystymosi ir valstybių plėtros varomą jėgą į objektyvius didelių žmonių grupių poreikius, o ne subjektyvius asmenų siekius ir troškimus. Medžiagos atgaminimas žmonių gyvenime lemia jų ryšio formą tarp jų (ty visuomenė ir valstybė). Tyrimo metodas marksizme yra materialistinis dialektika.

Marxistinės materialistinio supratimo apie visuomenę ir valstybę pamatai buvo suformuoti iki 40-ųjų viduryje. XIX a.

Mokymas apie pagrindą ir priedą.Marxist Politinės struktūros pristatymą lemia mokymas remiantis pagrindu ir priedu.

Pagrindas - socialiniai ir ekonominiai santykiai. Antstatas - valstybė, ideologija, kultūra ir kt.

Geresni reiškiniai priklauso nuo pagrindinio, nes priedas turi atitikti pagrindą. Paprasčiau tariant, pagal K. Marx ir F. Engels politinis režimas galiausiai priklauso nuo ekonominio valdymo metodo.

Pagrindas (socialiniai ir ekonominiai santykiai) yra dialektiškai plėtojama pagal vidinių veiksnių įtaką - prieštaravimus paslėpta. (Prisiminkite, kad prieštaravimų vienybė ir kova yra vystymosi šaltinis, nuo dialektikos požiūriu). Pokyčiai, susiję su antstato pakeitimu.

Tačiau Marxas ir Engels nepaneigė, kad politika (add-in) turi tam tikrą autonomiją ir gali turėti įtakos pagrindui. Tačiau jie vis dar skiria socialinius ir ekonominius santykius.

Išsamiau apsvarstyti, koks yra pagrindas ir kokie modeliai yra būdingi jai.

Liaudies gyvenimo, Marx ir Engels pagrindas yra materialinių prekių gamyba. Socialinio ir ekonominio mechanizmo ypatumai priklauso nuo produktyvių jėgų ir gamybos santykių.

Produktyvios jėgos yra darbo įrankiai, darbo ir gamybos įrenginiai (žemė, manufaktūra, gamyklos ir kt.).

Gamybos santykiai yra tarp žmonių, kurie vystosi gamybos procese. Gamybos santykiai priklauso nuo gamybos turto santykių. Kitaip tariant, kai kurie žmonės turi gamybos priemones, kiti - ne; Ir todėl pirmiausia priversti parduoti savo darbą.

Taigi, gavybos priemonių prieinamumas lemia tai, kad dvi didelės grupės skiriamos visuomenėje - išnaudojantys ir eksploatuojami.

Exploiters priklauso gamybos priemonėmis, kurios suteikia jiems galimybę išgauti pajamas, nemokamai priskirti kitų žmonių darbo rezultatus (tai yra operacija).

Priklausomai nuo gamybos santykių ir produktyvių jėgų, socialinė struktūra yra išdėstyta, kurioje visada (su primityvumo laikotarpiais praeities ir socializmo ateityje) dominuoja dviejų klasių. Vienas iš jų yra išnaudojimo klasė. Kita yra išnaudojimo klasė. Šių klasių interesai yra priešingi, be to, yra nesuderinami. Todėl yra prieštarinių (visiškai prieštaringų) santykių tarp klasių, kurios lemia socialinius konfliktus.

Klasių kova yra svarbiausias socialinio vystymosi veiksnys.

Vienas iš pagrindinės sąvokos Marxizmas - "formavimas". Tai ilgas istorinio proceso etapas, kuris yra būdingas vienas ar kitas produktyvių jėgų ir gamybos santykių derinys. Istorinis procesas, K. Marks ir F. Engels tikėjo, yra nuoseklus formacijų pasikeitimas, bendras (įprastomis vystymosi sąlygomis) visoms šalims ir tautoms.

Kai vergas priklauso formavimas: pagrindinė gamybos priemonė yra žemė; Darbo jėga - vergai; Gamybos santykių pobūdis yra ekonominė prievarta į darbą, pagrįstą asmenine priklausomybe; Pagrindinės klasės yra vergai ir verginiai savininkai.

pagal feodalizmą: pagrindinė priemonė yra gamyba - žemė, priklausomi nuo darbo valstiečiai; Gamybos santykių pobūdis yra ekonominė prievarta į darbą, pagrįstą priklausomybe; Pagrindinės klasės - valstiečiai ir aristokratai - feodalinis.

Pagal kapitalizmą: pagrindinė priemonė yra gamyba - gamykla, darbo jėga - proletariatas, gamybos įrenginių savininkai - buržuazinė; Gamybos santykių pobūdis yra ekonominė prievarta dirbti (nemokamas nuoma); Pagrindinės klasės - Bourgeoisie ir proletariato (darbuotojai).

Reikėtų pabrėžti, kad feodalizmui būdingas ekonominis prievarta dirbti, tada kapitalizmui - ekonominis (laisvas darbo nuoma). Ši aplinkybė daro darbą daugiau produktyvaus, leidžia jums įgyvendinti naują gamybos techniką.

Perėjimas nuo vienos formavimo į kitą yra neišvengiamas, nes istorinis procesas turi linijiškai laipsnišką pobūdį. Kiekviena nauja formacija gimsta sename, kai, atsižvelgiant į savo vystymosi veiksnius, reikia nuosmukio. Pagrindinis metodas perėjimo nuo vienos formavimo į kitą yra revoliucija. Būtina ir galbūt tuo metu, kai senoji formacija nustoja būti progresuojančia, t.y. Sukurkite palankias sąlygas produktyvioms jėgoms kūrimui. Revoliucijos šaltinis yra konfliktas tarp dinamiškai besivystančių gamybos pajėgų ir rengiant gamybos santykius. Bazės transformacija sukelia slėgio keitimą - i.e. Keičiant politinį režimą.

Ypatingas dėmesys K. Marx ir F. Engels sumokėjo šiuolaikinio kapitalizmo analizę.

Bourbeoė kapitalizmo sąlygomis laisvos konkurencijos reakalinės pajamos, panaudojant darbo darbuotojų rezultatus, nuolat didinant jų išnaudojimą dėl pergalės konkurencinėje kovoje. Kadangi laukinių kapitalizmo eros verslininkas nėra nei valstybės, nei įmonių įsipareigojimai, jis siekia neribotą savo pelno didinimo, kuris daro savo interesus nesuderinamas su proletariato interesais. Visa tai lemia "absoliutus proletariato nuskurdinimą" ir dėl socialinės įtampos augimo.

Kadangi kapitalizmo esmė slypi didinant pajamas iš gamybos (produkcija plečiasi, ir jos sąnaudos, įskaitant darbo užmokestį, sumažėjimą), tada, pasak K. Marx ir F. Engels, buržuazijos veikla objektyviai ir neišvengiamai veda prie augimo proletariato (darbo vietų skaičius) ir tuo pačiu metu jo nusigaus. Tai yra dėl reguliarių perprodukcijų krizių priežastis, didinant gamybą, kapitalizmas neatitinka žmonių poreikių (t. Y., nesukuria masinio vartojimo). Kitaip tariant, situacija kyla, kai pats kapitalistinis metodas slopina tolesnį produktyvių jėgų augimą.

Anksčiau ar vėliau tai yra socialinių ir ekonominių prieštaravimų tarpininkavimas, pagal K. Marx ir F. Engels, iki socialistinė revoliucija ir perėjimas prie socializmo.

Pagrindinis šios revoliucijos veikiantis asmuo turėtų būti proletariatas. Socialistinė revoliucija yra įmanoma tik išsivysčiusioje kapitalistinėje visuomenėje, kuri jau išnaudojo teigiamą vystymosi potencialą.

Pagrindinis socializmo požymis kaip socialinė sistema yra privačios nuosavybės nebuvimas gamybos priemonėmis ir, kaip rezultatas, klasikinė visuomenė. Galų gale, pagal K. Marx ir F. Engels, pagrindinis kriterijus visuomenės atskyrimo į klases yra nuosavybės iš gamybos santykis. Privatus turtas dėl gamybos priemonės daro žmogų žmogui. Privačios nuosavybės socializmo priemonės trūkumas turėtų reikšti veiklos stoką.

Kadangi lipnios reiškiniai yra antriniai pagrindiniam, marksizmo politinė koncepcija pajamos iš pirmiau minėtų idėjų apie socialinės ir ekonominės plėtros esmę.

Valstybės kūrimas K. Marx ir F. Engels asocijuotas su privačios nuosavybės atsiradimu gamybai ir antagonistinių klasių atsiradimui. "Valstybė yra tokia forma," Marsizmo steigėjai rašė, kai dominuojanti klasė priklausantys asmenys naudojasi savo bendru interesais ... Dominuojanti klasė suteikia jų universalią išraišką valstybės valia. " Taigi politiniai ir teisiniai santykiai yra gamybos santykių atspindys. Kitaip tariant, klasės visuomenėje, valstybė kyla kaip išnaudojamų išnaudojimo dominavimo priemonė. Jis tarnauja kaip išnaudojančių interesų ir slopinti išnaudojamą. Valstybė yra pagrindinė privataus turto apsaugos priemonė. Tai karinė ir politinė priemonė, patvirtinanti esamą ekonominę tvarką, kuri yra neatskiriamai susijusi su žmogaus išnaudojimu ir dominavimu žmogui.

Taigi, valstybė, nuo markeksto požiūriu, yra klasės antagonio karta, pačios klasės visuomenės generavimas.

Malsiškumas glaudžiai susieja valstybės esmę su dominuojančios klasės interesais, todėl pagal kapitalizmą, valstybė pirmiausia sudaro palankiausias sąlygas buržuazijos veiklai. Valstybė suprantama kaip komitetas, kuris valdo bendrųjų reikalų buržuazijos.

Kapitalistinė laisvoji rinkos ekonomika grindžiama prekybos laisvės, pardavimo laisvės ir pardavimo laisvės (įskaitant laisvės pirkimo ir pardavimo darbo jėgos, t. Y. Laisvas darbas), todėl buržuazijos dominavimas suteikia šiek tiek politinės sistemos demokratizacijos. Buržuazija nėra naudinga išsaugoti įvairių rūšių feodalines privilegijas ir klasės apribojimus, kurie trukdo laisvam darbo rankų išmetimui į darbo rinką. Kitaip tariant, kapitalizmo sąlygose tik asmeniškai laisvas asmuo gali būti veikiamas. Galų gale, kapitalizmas grindžiamas ekonomine prievarta iki darbo - tai yra raktas į ekonominio efektyvumo kapitalistinės ekonominės organizacijos.

Tačiau K. Marx ir F. Engels, tikra laisvė buržuaziniame būsenoje, turi savininką, nes jos politinė laisvė turi tikrą, o ne formalų pamatą. Šis pagrindas yra ekonominis nepriklausomumas.

Demokratija (net jei ji teikia universalią teisę teisę) neprieštarauja buržuazijos dominavimui, pagal K. Marks ir F. Engels. Oficialią demokratiją būdinga žmonių atstovų rinkimai, politinių teisių ir laisvių buvimas, valdžios institucijų atskyrimas, lygybė prieš įstatymą ir kt. - Visa tai neturi įtakos darbo sąlygoms, nuosavybės santykiams, kapitalizmo išnaudojimui. Todėl demokratija savaime nesukelia privačios nuosavybės panaikinimo gamybos priemonėms ir žmogaus dominavimo dingimui, nes tokio dominavimo esmė yra ekonominė (pagrindinė), o ne politinė.

Norint įgyvendinti tikrą demokratiją, pasak K. Marx ir F. Engels, būtina išplėsti žmonių ekonominį gyvenimą politinėje srityje. Kitaip tariant, būtina ekonominis žmogaus išlaisvinimas. Todėl tik socialistinė visuomenė gali būti tikrai demokratiška, kur nėra didelio žmogaus dominavimo pagrindo asmeniui - privačios nuosavybės gamybai.

Bourbeoio demokratija, marksizmo požiūriu yra tik "Shirma" už buržuazijos dominavimą.

Sumažinkite politinius procesus socialinei ir ekonominei ir nedvipriminei politinis režimas Į dominuojančios klasės interesus - visos šios disertacijos sukelia daug kritinių atsakymų kaip tarp amžininkų K. Marx ir F. Engels ir tarp šiuolaikinių mokslininkų.

K. Marx ir F. Engels pristatymas apie socialistinę politinę struktūrą.Pirmasis socializmo sukūrimo etapas yra revoliucija, atvira smurtinė kova su bourbazų procedūra. Todėl K. Marx ir F. Engels baigėsi disertacijai dėl laikinos proletariato diktatūros dėl pereinamojo laikotarpio. Revoliucijos metu proletariatu reikia stiprios proletarinės valstybės, kad būtų galima pakęsti buržuaziją. Pagrindinis proletariato diktatūros uždavinys yra kova prieš revoliuciją ir gamybos priemonių savininko socializaciją (tai neįmanoma be ginkluotos konfrontacijos).

Kai ši užduotis yra išspręsta, kai bus sukurta ekonominė ir politinė prielaida socializmo statybai, proletariato diktatūros poreikis išnyks. Taigi proletariato diktatūra yra hegemono klasės diktatūra, skirta pereiti prie klasių visuomenės.

Kitas socialistinės valstybės plėtros etapas, pasak K. Marx ir F. Engels, yra tikra (ty socialistinė) demokratija. Naujoji būsena nebėra priemonė klasės dominavimui.

Galiausiai dėl pasaulinės revoliucijos (tai yra neišvengiama, kaip neišvengiamai kapitalizmo plitimas visame pasaulyje), būtina, kad valstybės, kaip apsaugos nuo išorinių priešų, poreikis išnyks. Dėl marksizmo būdinga tarptautinė klasių vienybės idėja, nacionalizmo paneigimas ir etnicizmas. Taigi, po pasaulinės revoliucijos, paskutinė valstybės funkcija išnyks, o pati valstybė išnyks kaip institucija. Jis bus pakeistas kai kuriomis viešaisiais reguliuotojams.

Taigi, K. Marx ir F. Engels paėmė pirmuosius didingus bandymus ištirti esmę ir modelius politinės sistemos visuose gyvybiškai svarbios veiklos žmogaus visuomenės aspektus. Marsizmas laikė esamus politinius režimus kaip istorinio proceso produktą, kuris leido nustatyti kai kurias jų vystymosi ir veikimo principų tendencijas.

Pagrindas ir priedas

istorinio materializmo sąvokos, žyminčios istoriškai apibrėžtos visuomenės socialinius santykius kaip holistinę sistemą, kurioje materialiniai santykiai yra realūs, visuomenės pagrindas ir politiniai bei ideologiniai santykiai - antstatas, kuris auga šiuo pagrindu ir jų sąlygomis. Bendrovės pagrindas yra istoriškai tam tikrų gamybos santykių derinys. "Add-in" yra ideologinių santykių, nuomonių ir institucijų derinys; Ji apima valstybę ir įstatymus, taip pat moralę, religiją, filosofiją, meną, politinę ir teisinę sąmonės ir atitinkamų institucijų formą. "Socialinėje jūsų gyvenimo gamyboje", "Marks rašė", žmonės įveda tam tikrą būtiną, gamybos santykius, atitinkančius tam tikrą jų materialinių jėgų vystymosi lygį atitinka tam tikrą jų materialinių jėgų vystymosi lygį. Šių darbo santykių derinys yra ekonominė visuomenės struktūra, realaus pagrindo, kuriuo teisinė ir politinė antstato yra bokštai ir kurie atitinka tam tikras viešosios sąmonės formas "(Marx K. ir Engels F., OP, 2 ED. , 13, p. 6 -7).

Sukeltas istorinis pokytis ir yra dėl to, kad pasikeičia įmonės produktyvios jėgos pobūdžio. Istoriškai specifinį pagrindą lemia prigimtis, viešojo antstato tipas. Šios visuomenės ekonominės sistemos perversmas sukelia pokyčius, perversmą visoje viešoje antstate.

Klasės draugijoje B. ir N. nerimauti. Dėl antagonistinio pobūdžio tokių formacijų, tokių kaip vergovė, feodalizmas, kapitalizmas, ir pačios antstate taip pat atspindi šį antagonizmą (ideologijų ir organizacijų, išreiškiančių ir gina įvairių klasių interesus egzistavimą socialinės grupės. \\ T). Viešųjų idėjų atsiradimo ir plėtros procesas yra sudėtingas ir dažnai prieštaringas; Šios idėjos, taip pat atitinkamos institucijos, neatvyksta kaip automatinis refleksinis pagrindas, ekonomika. Ekonomika nesukuria ar filosofinių, nei religinių ir moralinių, ne estetinių ir politinių idėjų. Idėjos ir institucijos (kaip ir patys ekonominiai santykiai) sukuria žmones. Bet jie sukuria šias socialines idėjas ne pagal savavališkumą, bet pagal esamą visuomenę, visų pirma ekonomines, sąlygas (t. Y., pagrindas) ir viešuosius įstatymus. Yra santykinė nepriklausomybė plėtojant viešąsias idėjas. Atvirtis su tradicijomis, normomis, kurios valdo geriausią praktiką pagal socialines sąlygas, prieštaravimus, klasių kovą. Tik galiausiai galiausiai filosofinės, estetinės, moralinės, religinės ir kitos idėjos nustatomos ekonominiu pagrindu. Ir tiesiogiai dėl jų atsiradimo ir pokyčių turi ankstesnių idėjų poveikį, taip pat ideologinę ir politinę klasių kovą, šalis.

Bendravimas B. ir N. yra dialektinė. Kai atsiranda konkrečiu pagrindu, priedas turi priešingai ir be to, galingas poveikis visai visuomenei ir vystymuisi. Šioje sąveikoje apibrėžiamo vaidmens pagrindas yra galutiniame rezultatą (žr. F. Engels, ibid., 37, p. 394-95). Tuo pačiu metu, įvairūs antstato elementai yra nesusiję su pagrindu ir patirti savo įtaką ir, savo ruožtu, paveikti jį tiesiogiai (pavyzdžiui, politika) ar netiesiogiai (pavyzdžiui, filosofija). Atvirkštinis antstato poveikis turi kitą simbolį. F. Engels, apibūdinantys valstybės, kaip politinės antstato, vaidmenį, rašė: "Priešingas valstybės valdžios poveikis ekonominiam vystymuisi gali būti" Trojac ". Jis gali veikti ta pačia kryptimi - tada jis eina greičiau; Jis gali veikti prieš ekonominį vystymąsi - tada šiuo metu kiekviename didelėje žmonių, tai bus avarijos tam tikru laiko intervalu; arba ji gali įdėti ekonominis vystymasis Tam tikrose kliūčių kryptys ir stumti jį kitomis kryptimis. Šis atvejis baigiasi, galų gale, į vieną iš ankstesnių. Tačiau aišku, kad antrajame ir trečiame atvejais politinė galia Tai gali sukelti didžiausią žalą ekonominiam vystymuisi ir gali sukelti masinio skaičiaus atliekas ir medžiagas "(ibid., P. 417). Tas faktas, kad jis yra pasakyta apie valstybės vaidmenį galima pasakyti apie antstato vaidmenį kaip visumos vaidmenį. Add-in, todėl visada vaidina aktyvų vaidmenį visuomenėje.

Visuomenė, kaip visuma, gyvena viena era. Tačiau dėl daugelio istorinių sąlygų, visuomenės sąmonės tendencijos, viešosios buvimo, atskirų antstato dalių kūrimo netolygumas, taip pat dėl \u200b\u200btam tikrų bendrų bruožų, būdingų visų antagonistinių formacijų, kai kurios ideologinės formos Visuomenės idėjos ir institucijos patiria erą, kurioje jie atsirado ir egzistuoja vėlesnėse viešose formose. Pereinant nuo vienos viešos formavimo į kitą, keičiant vieną B. ir N. Kita B. ir N., sunaikinta, pašalinami revoliucinės jėgos, antstato reakcijos pagrindas ir elementai. Ir, priešingai, didysis, pažengęs dvasinės kultūros, moralės ir meno srityje, kuri sukuria tęstinumą istorinis vystymasis draugijos. Tuo pačiu metu kai kurie antstato elementai gali egzistuoti kaip likučiai.

Koncepcijos B. ir N. Mes naudojame kaip metodinę būtinybę analizuoti bet kokią konkrečią visuomenę. Tačiau šioms pačioms kategorijoms nėra tam tikrų B. ir N. kokybinių savybių. Be to, reikėtų nepamiršti, kad "... vienas ir tas pats ekonominis pagrindas yra vienodas pagrindinių sąlygų - dėl be galo įvairių empirinių aplinkybių, gamtinių sąlygų, rasinių santykių, veikiančių iš išorės istoriniai poveikiai ir tt - ji gali aptikti begalinius variantus ir lygybę savo pasireiškimo, kad galima suprasti tik su analizuojant šias empiriškai aplinkybes "(Marx K., ibid., Vol 25, 2 dalis, p. 354). Ta pati įvairovė gali būti aptikta antstato į tą pačią formą. Konkretus simbolis B. ir N. Jis nustatomas dėl jų specifinio istorinio materializmo ir kitų viešųjų mokslų tyrimo rezultatas.

Lit: Camma M. D., kas yra pagrindas ir add-visuomenėje, M., 1957 m.; Dėl kūrybinio mokymosi ir plėtros pagrindu ir add-in, "komunistų", 1957, Nr 4; Marxistinės filosofijos pagrindai, 2 Ed., M., 1963 m.; Kelle V., Kovalzon M., istorinės materializmo eiga, M., 1969 m.

F. V. Konstantinovas.

Puiki sovietinė enciklopedija. - m.: Sovietų enciklopedija. 1969-1978 .

Žiūrėti, kas yra "pagrindas ir priedas" kituose žodynuose:

Istorinio materializmo kategorijos, apibūdinančios visuomenės struktūrą. Ekonomika. Formacijos ir savybės. Jos visuomenių sudedamųjų dalių originalumas. santykiai, jų dialektinės procesas. sąveika. Pagal apibrėžimą, K. Marx, "agregate ... ... ... ... Filosofinė enciklopedija

- (Graikijos pagrindas) Pagrindinės socialinės filosofijos marksizės versijos sąvokos, apibūdinančios "socialinės ekonominės formavimo" struktūrą. Su sąvokų sąvokų pagal istorinio materializmo ribų pagalba, buvo bandoma nustatyti ... ... Naujausias filosofinis žodynas

Sociologijos enciklopedija

Pagrindas ir priedas - (pagrindas ir antstatas) MARX Metafora išreikšti bendravimą tarp ekonomikos kaip pagrindu lemiama įtaka visuomenei (pagrindu) ir savo komponentų (add-in). Taigi, prielaida yra tai, kad kiekviename etape ... ... Didelis sociologinis žodynas

Pagrindas ir priedas - MARX Metafora išreikšti bendravimą tarp ekonomikos kaip pagrindo su lemiama įtaka visuomenei (pagrindu) ir savo komponentų (antstato). Taigi, prielaida yra tai, kad kiekviename ekonominio vystymosi etape ... ... Eurazijos išmintis nuo a iki ya. Žodynas

Pagrindas ir priedas - (bazė ir antstatas) Šiuos terminus buvo naudojo marxistų sociologai, kaip dalis santykių tarp ekonomikos (pagrindo) ir kitų socialinių formų (add-in) analizės. Šio požiūrio ekonomika susideda iš trijų elementų: ... ... Sociologinis žodynas

Pagrindas ir priedas - (iš graikų. bazinės bazės) anglų. Pagrindo ir antstato; tai. Und Uberbau. K. Marx yra du draugijų komponentai. Econ. Formavimas: Pagrindas apima "Econ" gamybos santykių derinį. Struktūra (Econ. Stroy) ... Sociologijos žodynas

Pagrindas (iš graikų. Βάσις - pagrindas) ir antstato - istorinio materializmo kategorijos, apibūdinančios socialinės ir ekonominės formavimo struktūrą ir kokybišką savo socialinių santykių komponentų kokybę, jų dialektinės sąveikos procesą.

Taigi, ekonomiškai pagrindas. \\ T Marxo visuomenė supranta istoriškai tam tikrų gamybos santykių derinį, kuris sudaro šios visuomenės ekonominę struktūrą. Ir po antstamas Marxas pirmiausia supranta valstybę ir įstatymus, taip pat tokias visuomenės sąmonės kaip moralę, religiją, filosofiją, meną, politines ir teisines sąmonės formas. Visų nurodymų idealistai mato lemiamą visuomenės pagrindą, jos pagrindą įvairiose visuomenės idėjose, viešosios sąmonės formose arba tokiose politinėse institucijose bei valstybinėmis institucijomis kaip valstybe ar teise. Tačiau apsvarstyti socialinius santykius, socialiniai reiškiniai reiškia juos į galvą, iškreipti juos su galiojančiu ryšiu.

Istoriškai tam tikrų gamybos santykių derinys, sudarantis šios visuomenės ekonominę struktūrą, nes ji yra pagrindas. \\ T, bet kurios visuomenės pagrindas, ką tiksliai jie nustato valstybės (politinės antstato) pobūdžio pobūdį, teisę (arba teisinę antstatą), visuomenės požiūrių žmonių, idėjos: moralinės, religinės, filosofinės, meninės, politinės ir atitinkamos Institucijos.

Charakteristiniai bruožai ekonominio pagrindo yra tai, kad ji yra, pirma, nešioja istoriškai besikeičiantį charakterį. Pasikontruojant pagrindu pokytis ir dėl to, kad keičiasi įmonės produktyvios jėgos pobūdžio. Istoriškai specifinį pagrindą lemia prigimtis, viešojo antstato tipas. Perversmas ekonominėje sistemoje (tai yra, pagrindas) šios visuomenės sukelia pokyčius, perversmą visoje viešoje antstate tekstai. Šio proceso aprašymas, Marx rašo pirmiau minėtoje pratekoje "kritikuoti politinę ekonomiką":

"Gerai žinomame jos vystymosi etape, esminė visuomenės gamyba yra prieštaraujanti esamais gamybos santykiais arba - tai tik teisinė pastarosios išraiška - su turto, per kurį jie vis dar sukūrė, santykius. Iš produkcinių pajėgų vystymosi formos, šie santykiai virsta jų smūgiais. Tada ateina socialinės revoliucijos erai. Su ekonominiu požiūriu pasikeitimas, perversmas yra daugiau ar mažiau greitai visuose didžiuliuose prieduose. Apsvarstant tokius perversijas, visada būtina atskirti medžiagą, su natūraliu taškų tikslumu, perversmo ekonominėmis sąlygomis iš teisinių, politinių, religinių, meninių ar filosofinių, trumpesnių - nuo ideologinių formų, kuriose žmonės žino apie šį konfliktą ir kovoti už jo leidimą. "

Viešai antstamas Todėl vadinama "antstato", kad jis vadinamas gyvenimu ir yra dėl pagrindo. Kiekviena istoriškai aiški antstato turi savo pagrindą. Pagrindas lemia antstato, jo savybes, struktūrą, t.y. antstatas pastatytas ne savavališkai, bet pagal jo pagrindu. Antstatas išreiškia subjektyvią viešojo gyvenimo pusę, nors ir atskirą asmenį arba socialinę grupę antstato struktūros tikslo.

2. Klasės pobūdis antstato antagonistinio visuomenės

Antstatas, kaip ir pagrindas, yra istorinis. Klasės visuomenės antstatas natūraliai yra klasėje. Tai reiškia, kad valstybė, teisinga, viešosios idėjos, kurios sudaro antstatą, yra klasė. Kapitalistinis pagrindas, jo prigimtis, charakteris atitinka abu galutinį, yra dėl to, antstatas: buržuazinė valstybė, buržuazinė teisė, dominavimas Borzeoio politinių, teisinių, religinių, moralinių, filosofinių, meno požiūrių.

Dėl antagonistinio pobūdžio tokių formacijų, tokių kaip vergija, feodalizmas, kapitalizmas, ir šis antagonizmas taip pat atsispindi antstaterai. Pavyzdžiui, kapitalistinėje visuomenėje jos pagrindas grindžiamas buržuazie proletariato veikimu, dėl šių dviejų klasių antagonizmo. Kapitalistinės visuomenės ideologinio antstato srityje tai atsispindi kartu su darbo klasės dominuojančios socialinės ideologijos bourboio ideologija; Ji, kaip mokslinio komunizmo teorija, sukuria proletariato ideologai, tačiau tuo pačiu metu tai yra kapitalistinės visuomenės, antagonizmo, antagonizmo išraiška savo gamybos metodu, kapitalistiniais darbo santykiais.

3. Pakabzdžių pat kurti

Viešųjų idėjų atsiradimo ir plėtros procesas yra sudėtingas ir dažnai prieštaringas procesas; Šios idėjos, taip pat atitinkamos institucijos, neatvyksta kaip automatinis refleksinis pagrindas, ekonomika. Ekonomika yra nieko, be filosofinės, nei religinės, nei moralinės, nei estetinės ir politinės idėjos sukuria. Idėjos ir institucijos (kaip ir pačios ekonominiai santykiai) sukuria žmones. Bet jie sukuria šias socialines idėjas ne pagal savavališkumą, bet pagal esamą visuomenę, visų pirma ekonomines, sąlygas (t. Y., pagrindas) ir viešuosius įstatymus. Šiuose žmonėse dominuoja praeities kartų tradicijos. Atvirtis su šiomis tradicijomis atsiranda pažangių klasių pagal visuomenės įtaką, visų pirma ekonomines, sąlygas ir prieštaravimus. Yra santykinė nepriklausomybė plėtojant viešąsias idėjas. Tik galiausiai galiausiai filosofinės, estetinės, moralinės, religinės ir kitos idėjos nustatomos ekonominiu pagrindu. Ir tiesiogiai dėl jų atsiradimo ir pokyčių turi ankstesnių idėjų poveikį, taip pat ideologinę ir politinę klasių kovą, šalis.

Visuomenė, kaip visuma, gyvena viena era. Tačiau dėl daugelio istorinių sąlygų, visuomenės sąmonės tendencijos, viešosios buvimo, atskirų antstato dalių kūrimo netolygumas, taip pat dėl \u200b\u200btam tikrų bendrų bruožų, būdingų visų antagonistinių formacijų, kai kurios ideologinės formos Visuomenės idėjos ir institucijos patiria erą, kurioje jie atsirado ir egzistuoja vėlesnėse viešose formose. Perkeliant iš vienos visuomenės formavimo į kitą, keičiant vieną pagrindą ir derinimą su kitais pagrindu ir priedais, jie yra sunaikinti, reakciniai pagrindai ir antstato elementai pašalinami revoliucinės jėgos. Ir, priešingai, visa didelė, pažengusi dvasinės kultūros, moralės ir meno srityje, kuri sukuria tęstinumą istorinėje visuomenės vystymosi srityje. Tuo pačiu metu kai kurie antstato elementai gali egzistuoti kaip likučiai.

4. pagrindo ir priedo įvairovė

Bendruoju pagrindu ir antstatas apibūdina konkrečią tam tikros socialinės ir ekonominės formavimo atsiradimą. Pagrindas, būdamas ekonominė gamybos forma, tuo pačiu metu veikia kaip lipnios formos ir santykių turinys. Būtent taip buvo, kaip buvo, "ekonominis skeletas" viešosios formacijos, kuri, su antstato pagalba, yra susijęs su "kūnas ir kraujas". Tuo pačiu metu, remiantis, tik visuma turėtų būti suprantama dominuojantis Gamybos santykiai, nes, atsižvelgiant į viešųjų ekonominių formų charakteristikas, jos skirtumai nuo kitų formacijų yra svarbus kokybinis apibrėžimas dominuojantis gamybos santykių tipas, jo dominavimas šioje formacijoje.

Marsizmo-Leninizmo klasika ne kartą pabrėžė, kad konkrečių visuomenių istorijoje beveik nėra gryno pagrindo ne didesnės ar mažiau "priemaišų" santykių, kurie buvo iš ankstesnių epochų ar naujų santykių, būdingų kitam, aukštesniam Socialinė ir ekonominė formacija.

Todėl, pabrėždamas dominuojančią gamybos santykių tipą, atrodo, kad mokslas yra išsiblaškęs nuo tam tikros šalies savybių, jo konkretaus vystymosi lygio, specialių istorinių ir kultūrinių tradicijų, nuo konkrečios gamybos santykių įvairovės, kuri egzistuoja kartu ir tuo pačiu laikas su dominuojančiu tipu. Tačiau su konkrečiu analize tam tikros visuomenės, būtina apsvarstyti ne tik dominuojančiam tipo gamybos santykius ir atitinkamus reiškinius antstato, bet ir viso įvairių rūšių gamybos santykių, kurie sudaro ekonominę struktūrą Ši visuomenė.

Pagrindinės ir antstato sąvokos yra metodinė sąlyga analizuojant bet kokią konkrečią visuomenę. Tačiau šioms kategorijoms nėra kokybinių savybių tam tikrų bazių ir subtitrai. Be to, reikėtų nepamiršti, kad "... tas pats ekonominis pagrindas yra tas pats dėl pagrindinių sąlygų - dėl be galo įvairių empirinių aplinkybių, gamtinių sąlygų, rasinių santykių, esamų iš istorinių įtakų, ir tt - gali aptikti savo begalinių variantų ir gradacijų pasireiškimą, kad galima suprasti tik naudojant šias empiriškai duomenų aplinkybes. " Ta pati įvairovė gali būti aptikta antstato į tą pačią formą. Specifinis pagrindo pobūdis ir antstatas nustatomas dėl savo specifinio istorinio materializmo ir kitų viešųjų mokslų tyrimo.

5. Aktyvus viliojantis.

Tarp pagrindo ir antstato yra reitingai ne tik priežastis ir tyrimus. Jų santykiai yra dialektinė. Kai atsiranda konkrečiu pagrindu, priedas pradeda turėti priešingą poveikį jo pagrindu ir visos visuomenės vystymuisi. Šiuo atveju apibrėžiantis vaidmuo, žinoma, vaidina pagrindą. Tuo pačiu metu, įvairūs antstato elementai yra nesusiję su pagrindu ir patirti savo įtaką ir, savo ruožtu, paveikti jį tiesiogiai (pavyzdžiui, politika) ar netiesiogiai (pavyzdžiui, filosofija).

Atvirkštinis antstato poveikis turi kitą simbolį. F. Engels, apibūdinantys valstybės, kaip politinės antstato, vaidmenį, rašė: "Priešingas valstybės valdžios poveikis ekonominiam vystymuisi gali būti" Trojac ". Jis gali veikti ta pačia kryptimi - tada jis eina greičiau; Jis gali veikti prieš ekonominį vystymąsi - tada šiuo metu kiekviename didelėje žmonių, tai bus avarijos tam tikru laiko intervalu; Arba ji gali įdėti ekonominę plėtrą tam tikrose kliūčių srityse ir stumti jį kitomis kryptimis. Šis atvejis baigiasi, galų gale, į vieną iš ankstesnių. Tačiau akivaizdu, kad antrajame ir trečiame atvejais politinė galia gali sukelti didžiausią žalą ekonominiam vystymuisi ir gali sukelti masinio kiekio jėgų ir medžiagų švaistymą. " Tas faktas, kad jis yra pasakyta apie valstybės vaidmenį galima pasakyti apie antstato vaidmenį kaip visumos vaidmenį.

Add-in, todėl visada vaidina aktyvų vaidmenį visuomenėje. Taigi, progresuojanti ideologija kaip svarbiausias elementas antstato, įvaldė mases, tampa galinga materialinė jėga, prisidedama prie visuomenės pažangos, ir priešingai, reakcinė ideologija veda prie vėlavimo vystymosi, ir net didžiausias žmogus Tragedijos (siauro fašizmo ideologija, imperialistinė ideologija, apsaugoti monopolinio kapitalo, agresijos ir militarizmo, rasistinių, nacionalistų ir chauzinis ideologijos interesus).

Buržuazinė valstybė ir teisė, buržuazinė socialinė idėjos apsaugo buržuazinę visuomenę, jo pamatai. Bourbūzų politinės ir teisinės idėjos ir institucijos, visa buržuazinė antstatas yra galingas buržuazijos įrankis, kovojant su priespaudų klasėmis. Numatant revoliucines idėjas ir institucijų darbo klasės dominuoja buržuaziniame draugijoje (partija, profesinės sąjungos) yra nukreiptos prieš buržuazinę bazę ir dominuojančią buržuazinę idėjas ir institucijas.

6. Socialistinis pagrindas ir priedas

Socialistinis pagrindas ir priedai yra kokybiškai skirtingi nuo pagrindo ir papildomų formacijų tiek, tiek turinyje, tiek į atsiradimo pobūdį. Socialistiniai pramoniniai santykiai, išreiškiantys viešą turtą gamybos priemonėmis, iš darbo ir kapitalo prieštaravimas negali atsirasti kapitalizmo sistemoje, kurioje kyla tik atskiri būsimos visuomenės antstato elementai - komunistų partija, Marxizmo-Leninizmo mokslinė ideologija ir socialistinės sąmonės formos. Tuo pačiu metu kapitalizmas kuria modernias produktyvias jėgas, kurios susiduria su prieštaraujančia buržuaziniam priskyrimo formai. Šį konfliktą leidžiama socialistinės revoliucijos, kuri sunaikina buržuazinio valstybės automobilį ir sukuria naujo tipo valstybę - proletariato diktatūrą, kuris tarnauja kaip ekonominės visuomenės transformacijos svertu socialistiniu mastu svertu.

Socialistinis antstatas proletarinės valstybės ir teisės forma, Marxist-Lenino socialistinės idėjos padeda formuoti ir stiprinti jų socialistinį pagrindą. Socialistinis antstatas apsaugo savo pagrindą, visapusiškai skatina savo visapusišką plėtrą.

Nepaisant tam tikro socialistinio pagrindo ir socialistinės antstato atsiradimo, pastarosios sąlyga pirmiausia yra išsaugota čia. Darbo klasė, socialistų gamybos santykių vežėjas, yra kapitalizmo ekonomikos rezultatas. Jo idėjos, nuomonės, pasaulėžiūra kyla kaip savo pozicijos išraiška kapitalistinėje visuomenėje ir dėl konflikto kapitalistinės gamybos metodu. Be darbo klasės, negalėjo atsirasti proletariato socialistinės revoliucijos ir diktatūros. Be to, socialistų antstatas socializmo sąlygose atspindi socialistinę pagrindą. Socialistinės ekonomikos plėtra, jo keitimas ir čia yra atitinkamas antstato pakeitimas.

Kapitalistinis antstatas, kaip ir kapitalistiniu pagrindu, jau seniai reaguoja. Jie yra jėga, vėluojama viešai pažanga. Bourgeoio idėjos pateisina ir apsaugo ekonominę, socialinę ir politinę tinklą, nacionalinę ir rasinę nelygybę ir pavergimą, pateisina ir pašventintų imperialistiniais karu. Priešingai nei kapitalistinis pagrindas ir add-in socialistinis pagrindas ir socialistų antstatas yra progresuojamas, revoliucinis. Jie yra laipsniško visuomenės vystymosi varomoji jėga. Po Socialistinio gamybos metodų pergalės socialistinėje visuomenėje jie yra patvirtinti, pradėti veikti (kartu su bendruosius įstatymus visoms formacijoms) jų specifiniai plėtros modeliai, apibūdinantys naują pobūdį ir naują to judėjimo pobūdį visuomenė. Atitinkamai, čia pereinamojo laikotarpio sąlygomis socializmo ir socializmo sąlygomis, antstato (tiek ideologiniai, tiek - pereinamuoju laikotarpiu, vaidmuo yra politinis) didėja. Kapitalistinėje visuomenėje, ekonomika ir teisės aktai veikia spontaniškai. Pereinamojo laikotarpio sąlygomis socializmas, masių socialistų sąmonė ir socialistinė viešoji antstatas, kaip visuma, vaidina didelį mobilizavimą, organizavimą, pagrindinį vaidmenį.