>

Dvasinės kultūros sritis ir jos bruožai. Dvasinis žmogaus pasaulis ir veikla

4 paskaita.

2 tema. Dvasinės kultūros sritis

Dvasinės kultūros sritis ir jos bruožai

Dvasinė kultūra- vertybių dvasingumo ir kūrybinės veiklos rinkinys joms kurti, plėtoti ir pritaikyti: mokslas, švietimas, religija, moralė, filosofija, teisė, menas.

Žodis cultura yra kilęs iš lotyniško veiksmažodžio colo, reiškiančio įdirbti, įdirbti dirvą. Iš pradžių žodis kultūra reiškė gamtos, kaip buveinės, humanizavimo procesą. Tačiau palaipsniui, kaip ir daugelis kitų kalbos žodžių, keitė savo reikšmę. šiuolaikinė kalba kultūros sąvoka vartojama daugiausia dviem reikšmėmis – „platus“ ir „siauras“. Siaurąja prasme kalbėdami apie kultūrą, dažniausiai turi omenyje tas kūrybinės veiklos sritis, kurios yra susijusios su menu. Plačiame Ta pačia prasme visuomenės kultūra paprastai vadinama visuma žmogaus veiklos formų ir rezultatų, kurie yra įsitvirtinę socialinėje praktikoje ir perduodami iš kartos į kartą tam tikrų ženklų sistemų (kalbinių ir nekalbinių) pagalba. kaip mokant ir imituojant.

Tradiciškai kultūra paprastai skirstoma į materialus ir dvasinis. Pagal medžiaga kultūra suprantama kaip technologija, gamybos patirtis, taip pat tos materialinės vertybės, kurios visumoje sudaro dirbtinę žmogaus aplinką. dvasinis kultūra paprastai apima mokslą, meną, religiją, moralę, politiką ir teisę. Dvasinė kultūra – tai žinių ir pasaulėžiūrinių idėjų sistema, būdinga konkrečiai kultūrinei ir istorinei vienybei arba visai žmonijai.

Išskiriami šie dvasinės kultūros porūšiai:

  1. Monumentaliojo meno kūriniai, turintys materialią formą, kurią menininkas suteikė natūralioms ar dirbtinėms medžiagoms (skulptūrai, architektūros objektams);
  2. Teatro menas (teatriniai vaizdai);
  3. Darbas vaizdiniai menai(tapyba, grafika);
  4. Muzikinis menas (muzikiniai vaizdai);
  5. Įvairių formų visuomenės sąmonė (ideologinės teorijos, filosofinės, estetinės, moralinės ir kitos žinios, mokslinės sampratos ir hipotezės ir kt.);
  6. Socialiniai ir psichologiniai reiškiniai ( vieša nuomonė, idealus, vertybes, socialinius įpročius ir papročius ir kt.).

Kultūros skirstymas į materialinę ir dvasinę yra labai sąlyginis, nes taip yra riba tarp jų kartais būna labai sunki, nes „grynu“ pavidalu jų tiesiog nėra: dvasinė kultūra gali būti įkūnyta materialiose medijose (knygose, paveiksluose, įrankiais ir pan.). Suprasdami visą materialinės ir dvasinės kultūros skirtumo reliatyvumą, dauguma tyrinėtojų vis dėlto mano, kad ji vis dar egzistuoja.


Dvasinė kultūra turi keletą svarbių bruožų, išskiriančių ją iš kitų kultūros sričių:

  • dvasinė kultūra yra nesuinteresuota. Jo esmė – ne nauda, ​​ne pelnas, o „dvasios džiaugsmas“ – grožis, žinios, išmintis. Žmonėms dvasinė kultūra reikalinga savaime, o ne tam, kad išspręstų kokias nors išorines utilitarines užduotis.
  • dvasinėje kultūroje žmogus, lyginant su kitomis kultūros sritimis, gauna didžiausią kūrybos laisvę. Neribota erdvė kūrybiškumui yra menas;
  • kūrybinė veikla dvasinėje kultūroje yra ypatingas dvasinis pasaulis, sukurtas žmogaus minties galia. Šis pasaulis nepalyginamai turtingesnis už tikrąjį pasaulį.
  • dvasinė kultūra jautriai reaguoja į išorės įtaką kultūros lauke: geba pajusti pokyčius žmonių gyvenime ir į juos reaguoti pokyčiais savyje, yra nuolatinėje įtampoje ir judėjime, yra labiausiai pažeidžiama kultūros sritis: sunkiomis gyvenimo aplinkybėmis atsidūrusius žmones tai apsunkina. Štai kodėl dvasinė kultūra labiausiai nukenčia per socialinius kataklizmus: revoliucijos ir reformos visuomenėje veda prie dvasinės žmonių kultūros nuosmukio. Dvasinei kultūrai reikalinga visuomenės globa, jos išsaugojimas ir plėtra reikalauja visuomenės pastangų. Jei žmonės nustoja ja domėtis, ji praranda vidinę įtampą ir judėjimą.

Įvadas

1. Dvasinės kultūros samprata. Dvasingumo kriterijai

2. Teisė ir mokslas dvasinės kultūros sistemoje

3. Religija dvasinės kultūros sistemoje

Išvada

Bibliografija


Įvadas

Kultūra - žmogaus dvasinės veiklos sritis, objektyvizuota materialiais veiksmais, ženklais ir simboliais; jos esmė atsiskleidžia priešpriešoje gamtai (kaip natūralių žmogaus egzistavimo sąlygų visumai) ir civilizacijai (visuomenės materialinio išsivystymo lygiui).

Pirminė žmogaus dvasinės veiklos sritis – mitologija , kuri apėmė įvairių sričių žinias, pasaulio meninės raidos apraiškas, moralines nuostatas, religines ir ideologines idėjas.

Teologinėje tradicijoje aktualizuojamas kultūros ir kulto ryšys, religija veikia kaip kultūros pagrindas. Mokslas religiją laiko vienu iš kultūros elementų, specifine dvasine veikla, nukreipta į antgamtinius objektus. Skirtingais laikais religija apėmė skirtingas kultūros sritis.

Religija atlieka kultūrinį ir kūrybinį vaidmenį, nustato universalių kultūros sampratų spektrą, lemia gyvenimo prasmę, aukščiausias žmogaus būties vertybes ir normas, formuoja dvasinės bendruomenės struktūrą. Religija prisideda prie asmenybės įsitvirtinimo, asmeninės sąmonės formavimosi; peržengdama siauros žemės egzistencijos ribas, Religija taip pat vykdo kultūros perdavimą, jos perdavimą iš kartos į kartą.


1 ... Dvasinės kultūros samprata. Dvasingumo kriterijai

Dvasinės kultūros samprata:

Apima visas dvasinės gamybos sritis (meną, filosofiją, mokslą ir kt.),

· Rodo visuomenėje vykstančius socialinius-politinius procesus (kalbame apie valdžios valdymo struktūras, teisines ir moralines normas, vadovavimo stilius ir kt.).

Senovės graikai suformavo klasikinę žmonijos dvasinės kultūros triadą: tiesa – gėris – grožis. Atitinkamai buvo nustatyti trys svarbiausi žmogaus dvasingumo vertybiniai absoliutai:

• teoretika, orientuota į tiesą ir ypatingos esminės būtybės, priešingos įprastiniams gyvenimo reiškiniams, kūrimą;

• tuo visus kitus žmogaus siekius pajungdamas moraliniam gyvenimo turiniui;

· Estetizmas, siekiantis maksimalaus gyvenimo pilnatvės, paremtas emocine ir jusline patirtimi.

Minėti dvasinės kultūros aspektai rado savo įsikūnijimą įvairiose žmogaus veiklos sferose: moksle, filosofijoje, politikoje, mene, teisėje ir kt. Jie iš esmės lemia šiuolaikinės visuomenės intelektualinio, moralinio, politinio, estetinio, teisinio išsivystymo lygį. Dvasinė kultūra suponuoja veiklą, nukreiptą į asmens ir visuomenės dvasinį tobulėjimą, taip pat reprezentuoja šios veiklos rezultatus.

Dvasinė kultūra – tai visuma neapčiuopiamų kultūros elementų: elgesio normų, moralės, vertybių, ritualų, simbolių, žinių, mitų, idėjų, papročių, tradicijų, kalbos.

Dvasinė kultūra kyla iš tikrovės suvokimo ir vaizdinio-juslinio įsisavinimo poreikio. V Tikras gyvenimasįgyvendinama daugybe specializuotų formų: moralės, meno, religijos, filosofijos, mokslo.

Visos šios žmogaus gyvenimo formos yra tarpusavyje susijusios ir veikia viena kitą. Moralė fiksuoja gėrio ir blogio, garbės, sąžinės, teisingumo ir kt. Šios idėjos, normos reguliuoja žmonių elgesį visuomenėje.

Menas apima estetines vertybes (gražus, didingas, negražus) ir jų kūrimo bei vartojimo būdus.

Religija tarnauja dvasios poreikiams, žmogus kreipia žvilgsnį į Dievą. Mokslas demonstruoja žinančio žmogaus proto sėkmę. Filosofija tenkina žmogaus dvasios vienybės poreikius racionaliu (protingu) pagrindu.

Dvasinė kultūra persmelkia visas sferas Socialinis gyvenimas... Žmogus to išmoksta per kalbą, išsilavinimą, bendravimą. Vertinimus, vertybes, gamtos, laiko, idealų suvokimo būdus žmogaus sąmonėje kloja tradicija ir ugdymas gyvenimo procese.

„Dvasinės kultūros“ sąvoka turi sudėtingą ir painią istoriją. pradžioje dvasinė kultūra buvo laikoma bažnytine-religine sąvoka. pradžioje dvasinės kultūros supratimas tampa daug platesnis, apimantis ne tik religiją, bet ir moralę, politiką, meną.

V sovietinis laikotarpis„dvasinės kultūros“ sąvoką autoriai aiškino paviršutiniškai. Materialinė gamyba gimdo materialinę kultūrą – ji yra pirminė, o dvasinė – dvasinė kultūra (idėjos, jausmai, teorijos) – ji yra antrinė. Kūrybiškumo, idėjų ištakos buvo gamyboje, darbo veikla.

XXI amžiuje. „Dvasinė kultūra“ suprantama įvairiai:

• kaip kažkas švento (religinio);

• kaip kažkas teigiamo, kas nereikalauja paaiškinimo;

· Kaip mistiška ir ezoteriška.

Šiuo metu, kaip ir anksčiau, „dvasinės kultūros“ sąvoka nėra aiškiai apibrėžta ir išplėtota.

Asmenybės dvasingumo formavimosi problemos aktualumą šiuolaikinėje situacijoje lemia daugybė priežasčių. Įvardinkime reikšmingiausius iš jų. Šiandien daugelis socialinio gyvenimo negalavimų: nusikalstamumas, amoralizmas, prostitucija, alkoholizmas, narkomanija ir kt., pirmiausia paaiškinami dvasingumo stoka. šiuolaikinė visuomenė, būklė, kelianti rimtą susirūpinimą ir progresuojanti kiekvienais metais. Ieškant būdų, kaip įveikti šias socialines ydas, dvasingumo problema iškeliama į humanitarinių žinių centrą. Jo aktualumą lemia ir ekonominiai motyvai: socialiniai, ekonominiai, politines reformas visuomenėje sparčiai kinta žmogaus darbo sąlygos ir pobūdis, jo motyvacija; o ši mūsų akyse besiformuojanti ekonominė situacija kelia naujus reikalavimus asmenybės tobulėjimui, jos vystymuisi, asmeninės savybės, kaip moralė, atsakomybė, pareigos jausmas, kurie galiausiai yra žmogaus dvasinės brandos rodikliai.

Tikras dvasingumas yra „tiesos, gėrio ir grožio trejybė“, o pagrindiniai tokio dvasingumo kriterijai yra šie:

· Intencionalumas, tai yra „orientacija į išorę, į kažką ar ką nors, į verslą ar žmogų, į idėją ar į žmogų“. Žmogui reikia tikslo, kuris jį iškelia aukščiau individualios būties; tokiu būdu jis įveikia savo egzistencijos izoliaciją ir ribotumą, o šis gebėjimas kelti sau idealius tikslus yra dvasiškai išsivysčiusios asmenybės rodiklis;

· Apmąstymas apie pagrindines gyvenimo vertybes, kurios sudaro žmogaus būties prasmę ir tarnauja kaip orientyrai egzistencinio pasirinkimo situacijoje. Būtent gebėjimas reflektuoti, Teilhardo de Chardin’o požiūriu, yra pagrindinė žmogaus pranašumo prieš gyvūnus priežastis. Dvasingame žmoguje šis gebėjimas įgauna „skonio apmąstymui“, individualios būties specifikos pažinimui, pasireiškimo pobūdį. Viena iš gebėjimo reflektuoti formavimo sąlygų yra atsiskyrimas, tremtis, savanoriška ar priverstinė vienatvė. „Tremtys ir įkalinimai, visada tokie baisūs ir lemtingi žmogui, nėra tokie baisūs ir mirtini dvasiai. Jis mėgsta savanorišką atsiskyrimą, ląstelių vienatvę ir pabėgimą nuo pasaulio šurmulio, bet lygiai taip pat sėkmingai naudojasi prievarta. tremtinio, kalinio vienatvė... Be savęs pasirinkimo, pasisukus į vidų, į savo vienatvę, žmogaus pokalbis su dvasia neprasideda“. Visi didžiausi Dvasios atstovai – Jėzus, Sokratas – buvo tremtiniai. Ir ši tremtis yra bausmė, kuri ištinka tą, kuris įžengė į Dvasios pasaulį, tragiška bausmė už išdrįsimą būti ne kaip visi;

· Laisvė, suprantama kaip apsisprendimas, tai yra gebėjimas veikti pagal savo tikslus ir vertybes, o ne esant išorinių aplinkybių jungui, pavyzdžiui, „įgyti vidinės jėgos, pasipriešinti pasaulio galiai ir galiai visuomenės prieš asmenį“, „egzistencinis atsijungimas, laisvė, jo atitrūkimas – arba jo egzistencijos centras – nuo ​​prievartos, nuo spaudimo, nuo priklausomybės nuo organiškumo;

• kūrybiškumas, suprantamas ne tik kaip veikla, generuojanti kažką naujo, ko anksčiau nebuvo, bet ir kaip savikūra – kūryba, skirta atrasti save, suvokti savo gyvenimo prasmę;

· Išsivysčiusi sąžinė, derinanti „amžiną, visuotinį moralės dėsnį su konkrečia konkretaus individo situacija“, nes būtis atvira sąmonei; sąžinė – tai, kas turi egzistuoti; tai žmogus yra atsakingas už savo gyvenimo prasmės suvokimą;

· Asmens atsakomybė už savo gyvenimo prasmės suvokimą ir vertybių suvokimą, taip pat už viską, kas vyksta pasaulyje.

Tai pagrindiniai asmenybės dvasingumo kriterijai Rusijos ir užsienio filosofų supratimu: N.A.Berdiajevas, V.Franklis, E.Frommas, T.de Chardinas, M.Šeleris ir kt.


2. Teisė ir mokslas dvasinės kultūros sistemoje

Mokslas ir teisė yra kultūros dalis, todėl bet koks mokslinis paveikslas atspindi visų tam tikros eros kultūros elementų tarpusavio įtaką. Žmogaus kultūros sistemoje, susidedančioje iš materialinės, socialinės ir dvasinės kultūros, mokslas yra įtrauktas į žmonijos dvasinės kultūros sistemą. Žemiau pateikiami kultūros sistemos ir jos elementų apibrėžimai.

Kultūra – tai žmogaus veiklos priemonių sistema, kurios dėka užprogramuojama, realizuojama ir skatinama individo, grupių, žmonijos veikla, jų sąveika su gamta ir tarpusavyje.

Materialinė kultūra – tai materialinių ir energetinių būties asmenybe ir visuomenės priemonių sistema. Tai apima tokius elementus kaip įrankiai, aktyvioji ir pasyvioji technologija, fizinis lavinimas, žmonių gerovė.

Žodis „kultūra“ suprantamas kaip žmonių auklėjimas, ugdymas ir ugdymas. Tai laikoma visuomenės gyvenimo rezultatu. Kultūra yra vientisas sisteminis objektas, susidedantis iš atskirų svarbių dalių. Ji skirstoma į dvasinę ir materialinę.

Dvasinė individo kultūra

Bendrosios kultūros sistemos dalis, kuri atsižvelgia į dvasinę veiklą ir jos rezultatus, vadinama dvasine kultūra. Tai reiškia literatūros, mokslo, moralės ir kitų krypčių derinį. Žmogaus dvasinė kultūra yra vidinio pasaulio turinys. Ją plėtojant galima suprasti asmens ir visuomenės pasaulėžiūrą, pažiūras ir vertybes.

Dvasinė kultūra apima daugybę elementų, kurie sudaro pagrindines sąvokas.

  1. Bendrieji moralės principai, mokslinis pagrindimas, kalbos turtingumas ir kiti elementai. Įtakoti tai neįmanoma.
  2. Jis formuojasi dėka tėvų auklėjimo ir žinių, įgytų saviugdos ir mokymų metu švietimo įstaigos... Jo pagalba ugdoma žmogaus asmenybė, kuri turi savo požiūrį į įvairius gyvenimo aspektus.

Dvasinės kultūros ženklai

Norint geriau suprasti, kuo dvasinė kultūra skiriasi nuo kitų sričių, reikia atsiminti keletą dalykų.

  1. Palyginti su techninėmis ir socialine sfera, dvasinis yra nesavanaudiškas ir nenaudingas. Jos užduotis – ugdyti žmogų ir suteikti jam laimę, o ne gauti naudos.
  2. Dvasinė kultūra – tai gebėjimas laisvai reikšti savo.
  3. Dvasingumas siejamas su nematerialiomis sferomis ir egzistuoja pagal individualius dėsnius, todėl jo įtakos tikrovei paneigti neįmanoma.
  4. Dvasinė žmogaus kultūra jautri bet kokiems vidiniams ir išoriniams asmenybės ir visuomenės pokyčiams. Pavyzdžiui, per reformas ar kitus globalius pokyčius kultūros raidą pamiršta visi.

Dvasinės kultūros rūšys

Pirmieji žmogaus dvasinio tobulėjimo tipai yra religiniai įsitikinimai, tradicijos ir papročiai, elgesio normos, susiformavusios bėgant metams. Dvasinis garbinimas apima žmogaus intelektinės ar dvasinės veiklos rezultatus. Jei sutelksime dėmesį į socialinį komponentą, galime atskirti masinę ir elitinę kultūrą. Yra klasifikacija, pagrįsta tuo, kad kultūra suvokiama kaip socialinės sąmonės forma, todėl ji egzistuoja:

  • politinis;
  • moralinis;
  • estetinis;
  • religinis;
  • filosofinės ir kitos kultūros.

Dvasinės kultūros sferos

Yra daugybė formų, per kurias išreiškiama dvasinė kultūra ir kurios gali būti priskirtos pagrindinėms galimybėms.

  1. Mitas– istoriškai pati pirmoji kultūros forma. Žmogus naudojo mitus, kad sujungtų žmones, gamtą ir visuomenę.
  2. Religija kaip dvasinės kultūros forma reiškia žmonių atskyrimą nuo gamtos ir apsivalymą nuo aistrų bei elementarių jėgų.
  3. Moralinė- asmens savigarba ir savireguliacija laisvės sferoje. Tai apima gėdą, garbę ir sąžinę.
  4. Art- išreiškia kūrybišką tikrovės atkūrimą meniniais vaizdais. Tai sukuria savotišką „antrąją realybę“, per kurią žmogus išreiškia gyvenimo patirtį.
  5. Filosofija– ypatingas pasaulėžiūros tipas. Išsiaiškinus, ką apima dvasinės kultūros sfera, nereikėtų pamiršti filosofijos, išreiškiančios žmogaus santykį su pasauliu ir jo vertybėmis.
  6. Mokslas- naudojamas atgaminti pasaulį naudojant esamus modelius... Glaudus ryšys su filosofija.

Materialinės ir dvasinės kultūros santykis

Kalbant apie materialinė kultūra, tada tai yra dalykinis pasaulis, kurį žmogus sukuria naudodamas savo darbą, protą ir technologijas. Daugeliui gali atrodyti, kad materialinė ir dvasinė kultūra yra dvi sąvokos, tarp kurių yra atotrūkis, tačiau taip nėra.

  1. Bet koks materialus objektas buvo sukurtas žmogui sugalvojus ir apgalvojus, o idėja yra dvasinio darbo produktas.
  2. Kita vertus, tam, kad dvasinės kūrybos produktas taptų reikšmingas ir turėtų galimybę daryti įtaką žmonių veiklai ir gyvenimui, jis turi materializuotis, pavyzdžiui, tapti veiksmu ar aprašytas knygoje.
  3. Materialinė ir dvasinė kultūra yra dvi tarpusavyje susijusios ir viena kitą papildančios sąvokos, kurios yra nedalomos.

Dvasinės kultūros ugdymo būdai

Norint suprasti, kaip žmogus gali tobulėti dvasiškai, verta atkreipti dėmesį į šios sistemos įtakos sferas. Dvasinė kultūra ir dvasinis gyvenimas remiasi socialiniais ir Asmeninis tobulėjimas moraline, ekonomine, politine, religine ir kitomis kryptimis. Naujų žinių įgijimas mokslo, meno ir švietimo srityse suteikia žmogui galimybę tobulėti, pasiekti naujas kultūrines aukštumas.

  1. Noras tobulėti, nuolat dirbti su savimi. Silpnybių pašalinimas ir teigiamų aspektų ugdymas.
  2. Reikia plėsti akiratį ir tobulėti.
  3. Informacijos gavimas, pavyzdžiui, žiūrint filmą ar skaitant knygą, apmąstymui, analizei ir išvadoms.

Kultūra yra svarbi visuomenės sąmonės dalis. Tai socialinės asmenybės formavimosi priemonė, žmonių bendravimo ir kūrybinio potencialo realizavimo sfera. kultūra ir jos bruožai yra filosofų, kultūros mokslininkų, intelektualų, siekiančių nustatyti dvasinės kultūros vaidmenį visuomenėje ir žmogaus raidoje, tyrimo objektas.

Kultūros samprata

Per visą istoriją žmogaus veikla buvo suformuota į kultūrą. Ši sąvoka apima plačiausią žmogaus gyvenimo sritį. Žodžio „kultūra“ reikšmė – „auginimas“, „dirbimas“ (iš pradžių – žemė) – siejama su tuo, kad įvairių savo veiksmų pagalba žmogus transformuoja supančią tikrovę ir save patį. Kultūra yra išskirtinai žmogiškas reiškinys, gyvūnai, skirtingai nei žmonės, prisitaiko prie pasaulio, o žmogus jį pritaiko prie savo poreikių ir reikalavimų. Šių transformacijų metu jis sukuriamas.

Dėl to, kad dvasinės kultūros sferos yra itin įvairios, nėra vieno „kultūros“ sąvokos apibrėžimo. Yra keli jo aiškinimo požiūriai: idealistinis, materialistinis, funkcionalistinis, struktūralistinis, psichoanalitinis. Kiekviename iš jų išryškinami atskiri šios koncepcijos aspektai. Plačiąja prasme kultūra yra visa transformuojanti žmogaus veikla, nukreipta tiek į išorę, tiek į jo vidų. Siaurąja prasme tai žmogaus kūrybinė veikla, išreikšta įvairių meno kūrinių kūryba.

Dvasinė ir materialinė kultūra

Nepaisant to, kad kultūra yra sudėtingas, sudėtingas reiškinys, egzistuoja tradicija ją skirstyti į materialinę ir dvasinę. Į materialinės kultūros sritį įprasta vadinti visus žmogaus veiklos rezultatus, įkūnytus įvairiuose objektuose. Tai yra pasaulis supančios žmogų: pastatai, keliai, buities reikmenys, drabužiai, taip pat įvairi įranga ir technologijos. Dvasinės kultūros sferos siejamos su idėjų kūrimu. Tai teorijos, filosofiniai mokymai, moralės normos, mokslo žinios. Tačiau šis skirstymas dažnai yra visiškai savavališkas. Kaip, pavyzdžiui, galite atskirti meno kūrinius, tokius kaip kinas ir teatras? Juk spektaklyje dera idėja, literatūrinis pagrindas, aktorių žaidimas, taip pat dalykinis apipavidalinimas.

Dvasinės kultūros atsiradimas

Kultūros kilmės klausimas iki šiol sukelia gyvus ginčus tarp skirtingų mokslų atstovų. Socialinis mokslas, kurio dvasinės kultūros sritis yra svarbi tyrimų sritis, įrodo, kad kultūros genezė yra neatsiejamai susijusi su visuomenės formavimusi. Pirmykščio žmogaus išlikimo sąlyga buvo gebėjimas prisitaikyti prie savo poreikių pasaulis ir gebėjimas sugyventi komandoje: vienam išgyventi buvo neįmanoma. Kultūros formavimasis nebuvo momentinis, o ilgas evoliucinis procesas. Žmogus išmoksta perduoti socialinę patirtį, sukurdamas tam ritualų ir signalų, kalbos sistemą. Jam atsiranda naujų poreikių, ypač grožio troškimo, formuojasi socialiniai ir visa tai tampa platforma dvasinės kultūros formavimuisi. Supančios tikrovės suvokimas, priežasties-pasekmės santykių ieškojimas lemia mitologinės pasaulėžiūros formavimąsi. Ji simboline forma paaiškina supantį pasaulį ir leidžia žmogui naršyti gyvenime.

Pagrindinės sritys

Laikui bėgant iš mitologijos išauga visos dvasinės kultūros sferos. Žmonių pasaulis evoliucionuoja ir komplikuojasi, o tuo pačiu komplikuojasi informacija ir idėjos apie pasaulį, skiriamos specialios žinių sritys. Šiandien klausimas, ką apima dvasinės kultūros sritis, turi keletą galimų atsakymų. Tradicine prasme tai apima religiją, politiką, filosofiją, moralę, meną, mokslą. Yra ir platesnis požiūris, pagal kurį kalba, žinių sistema, vertybės ir žmonijos ateities planai yra įtraukiami į dvasinę sferą. Siauriausiu aiškinimu dvasingumo sfera apima meną, filosofiją ir etiką kaip idealų formavimo sritį.

Religija kaip dvasinės kultūros sfera

Religija išsiskiria pirmiausia. Visos dvasinės kultūros sferos, įskaitant religiją, atstovauja ypatingą vertybių, idealų ir normų rinkinį, kuris yra žmogaus gyvenimo gairės. Tikėjimas yra pasaulio supratimo pagrindas, ypač senovės žmogui. Mokslas ir religija yra du priešpriešiniai pasaulio paaiškinimo būdai, tačiau kiekvienas iš jų yra idėjų apie tai, kaip buvo sukurtas žmogus ir viskas, kas jį supa, sistema. Religijos specifika ta, kad ji apeliuoja į tikėjimą, o ne į žinias. Pagrindinė religijos, kaip dvasinio gyvenimo formos, funkcija yra ideologinė. Ji nustato žmogaus pasaulėžiūros ir pasaulio suvokimo rėmus, įprasmina egzistenciją. Taip pat religija kontroliuoja žmonių santykius visuomenėje ir jų veiklą. Be šių, tikėjimas atlieka komunikacines, įteisinimo ir kultūrą verčiančias funkcijas. Religijos dėka atsirado daug iškilių idėjų ir reiškinių, tai buvo humanizmo sampratos šaltinis.

Moralė kaip dvasinės kultūros sfera

Moralinė ir dvasinė kultūra yra visuomenės santykių tarp žmonių reguliavimo pagrindas. Moralė yra vertybių ir idėjų sistema apie tai, kas yra blogis ir gėris, apie žmonių gyvenimo prasmę ir jų santykių visuomenėje principus. Tyrėjai etiką dažnai laiko aukščiausia dvasingumo forma. Moralė yra specifinė dvasinės kultūros sfera, o jos bruožai atsiranda dėl to, kad tai yra nerašytas žmogaus elgesio visuomenėje dėsnis. Tai neišsakyta visuomeninė sutartis, pagal kurią visos tautos laiko aukščiausia žmogaus ir jo gyvybės vertybe. Pagrindinės moralės socialinės funkcijos yra šios:

Reguliavimo – ši specifinė funkcija yra kontroliuoti žmonių elgesį, o juose nedominuoja jokios žmogų kontroliuojančios institucijos ir organizacijos. Vykdydamas moralinius reikalavimus, žmogų skatina unikalus mechanizmas, vadinamas sąžine. Moralė nustato taisykles, užtikrinančias žmonių sąveiką;

Vertinamoji-imperatyvioji, tai yra funkcija, leidžianti žmonėms suprasti, kas yra gėris, o kas blogis;

Ugdomasis - jos dėka formuojasi žmogaus moralinis charakteris.

Etika taip pat atlieka nemažai socialiai reikšmingų funkcijų, tokių kaip pažintinė, komunikacinė, orientacinė ir prognozinė.

Menas kaip dvasinės kultūros sfera

Kinas ir teatras

Kinas yra vienas iš jauniausių ir kartu populiariausių menų. Jos istorija trumpa, palyginti su tūkstantmete muzikos, tapybos ar teatro istorija. Tuo pačiu metu kino teatrų salės kasdien prisipildo milijonų žiūrovų ir dar daugiau daugiau žmoniųžiūri filmus per televiziją. Kinas stipriai veikia jaunų žmonių protus ir širdis.

Šiandien teatras yra mažiau populiarus nei kinas. Televizijai paplitus visur, ji prarado savo patrauklumą. Be to, teatro bilietai dabar brangūs. Todėl galime sakyti, kad lankytis garsiajame teatre tapo prabanga. Vis dėlto teatras yra neatsiejama kiekvienos šalies intelektualinio gyvenimo dalis ir atspindi visuomenės būklę bei tautos protus.

Filosofija kaip dvasinės kultūros sfera

Filosofija - seniausias žmogus... Kaip ir kitos dvasinės kultūros sferos, ji išauga iš mitologijos. Jame organiškai sujungiami religijos bruožai, filosofai tenkina svarbų žmonių poreikį rasti prasmę. Pagrindiniai būties klausimai (kas yra pasaulis, kas yra gyvenimo prasmė) filosofijoje sulaukia skirtingų atsakymų, tačiau leidžia žmogui pačiam pasirinkti savo gyvenimo kelią. Svarbiausios jo funkcijos yra ideologinės ir aksiologinės, padeda žmogui susikurti savo pažiūrų sistemą ir kriterijus aplinkiniam pasauliui vertinti. Taip pat filosofija atlieka epistemologines, kritines, prognozines ir edukacines funkcijas.

Mokslas kaip dvasinės kultūros sfera

Naujausia iškilusi dvasinės kultūros sfera buvo mokslas. Jo formavimasis vyksta gana lėtai ir pirmiausia siekiama paaiškinti pasaulio sandarą. Mokslas ir religija yra mitologinio pasaulio suvokimo įveikimo formos. Tačiau skirtingai nei religija, mokslas yra objektyvių, patikrinamų žinių sistema ir yra sukurta pagal logikos dėsnius. Pagrindinis poreikis, kurį žmogus tenkina per mokslą, yra pažintinis. Žmogui būdinga užduoti įvairius klausimus, o ieškant atsakymų kyla mokslas. Mokslas iš visų kitų dvasinės kultūros sferų išsiskiria griežtais įrodymais ir postulatų patikrinamumu. Jos dėka susidaro universalus žmogaus objektyvus pasaulio vaizdas. Pagrindinės socialinės yra pažintinės, ideologinės, praktiką transformuojančios, komunikacinės, auklėjamosios ir reguliavimo. Skirtingai nei filosofija, mokslas remiasi objektyvių žinių sistema, kurią galima patikrinti eksperimentais.

Mokslininkai dažnai apibūdina žmogaus dvasinį pasaulį kaip neišardoma proto, jausmų ir valios vienybę. Asmenybės pasaulis yra individualus ir unikalus

Kiekvieno žmogaus dvasinis pasaulis gali būti teisingai suprastas tik atsižvelgiant į bendruomenės, kuriai individas priklauso, ypatumus, tik glaudžiai susijęs su dvasiniu visuomenės gyvenimu.

Dvasinis žmogaus gyvenimas, visuomenė nuolat keičiasi ir vystosi

15 skyrius Veikla dvasinėje srityje

Kokia yra knygos vertė: jos turiniu ar popieriaus kokybe, viršeliu, šriftu ir pan.? valgomas iš maisto

NAUDINGA KARTOTI KLAUSIMUS:

„Kultūros“ sąvoka, dvasinė kultūra, veikla, žmogaus poreikiai

Prisiminkime skirtumą tarp dvasinės veiklos ir materialinės veiklos: pirmasis siejamas su žmonių sąmonės pasikeitimu, antrasis – su gamtos ir visuomenės objektų transformacija. Apsvarstyta aukščiau pažintinė veikla yra svarbioje dvasinės veiklos apraiškoje, jos rezultatas – žinojimas.

Tačiau dvasinė veikla neapsiriboja pažintine veikla. Atsižvelgiant į dvasinės veiklos visumą, sąlygiškai galime išskirti du jos tipus: dvasinę-teorinę ir dvasinę-praktinę.

Pirmasis tipas yra dvasinių vertybių (dvasinių gėrybių) gamyba (kūrimas). Dvasinės produkcijos produktas yra mintys, idėjos, teorijos, normos, idealai, vaizdiniai, galintys įgyti mokslinių „filosofinių, religinių ir meninių kūrinių pavidalą (pavyzdžiui, mintys apie evoliuciją). organinis pasaulis išdėstytas knygoje. Ch. Darwin „Rūšių kilmė pagal natūrali atranka", tokio kūrinio idėjos ir vaizdai. Lesya Ukrainsky as". Miško daina ", paveiksluose ir freskose atsispindi vaizdai. Vrubelis, arba muzika. Lysenko, teisės aktai.

Antrasis tipas – tai sukurtų dvasinių vertybių išsaugojimas, atgaminimas, platinimas, platinimas, taip pat vystymas (vartojimas), t.y. veikla, dėl kurios pasikeičia žmonių sąmonė

dvasinių vertybių kūrimas

Kad suprastume dvasinės gamybos ypatumus, palyginkime ją su materialia gamyba. Trumpai tariant, materialinė gamyba yra daiktų kūrimas, o dvasinė – idėjų kūrimas. Sukurtos kalbos yra darbo produktas. O kaip su idėjomis? rtor.

ar manyti, kad materialinė ir dvasinė gamyba skiriasi tuo, kad pirmoji remiasi fiziniu darbu, o antroji – protu? dina materialinėje gamyboje, preliminariai pereina per jo sąmonę. Nėra darbo be savo tikslų ir priemonių suvokimo. Kaip sakoma, viską reikia daryti „galva“ O dvasinė gamyba kartu su protu reikalauja laiko ir nemažų fizinių pastangų. Prisiminkime skulptoriaus ar dirigento, balerinos ar eksperimentuojančio mokslininko darbus.

Taip pat atkreipkime dėmesį, kad dvasinė gamyba, kaip matyti iš to, kas buvo pasakyta, yra susijusi su materialia gamyba. Pirma, popierius, dažai, prietaisai, muzikos instrumentai ir kt. būtina sąlyga natūralios gamybos spiritai. Antra, kai kurie dvasinės gamybos produktai yra materialinės gamybos elementas: tai techninės idėjos ir mokslinės teorijos, kurios tampa gamybine jėga.

Dvasinę gamybą, kaip taisyklė, vykdo specialios žmonių grupės, kurių dvasinė veikla yra profesionali. Tai žmonės, turintys atitinkamą išsilavinimą ir įvaldę įgūdžius. Žinoma, žinios, kurias reikia įvaldyti. Nepakanka nusileisti naudojant tokio pobūdžio veiklos metodus. Juk dvasinės gamybos produktas išsiskiria naujumu, unikalumu, todėl yra kūrybinės veiklos rezultatas.

Tačiau dvasinė gamyba kartu su profesinę veiklą apima veiklą, kurią nuolat vykdo žmonės, jos rezultatas gali būti liaudies epas, etnomokslas, ritualai, kurie turi nepriklausomą vertę ( liaudies pasakos ir legendos, vaistažolių gydymo receptai, liaudies vestuvių ceremonijos ir kt.). Daugelis žmonių, nebūdami profesionalais, entuziastingai įsijungia į kūrybinę dvasinę veiklą, dalyvaudami mėgėjų pasirodymuose. Kai kurie iš jų savo darbu pakyla iki profesionalų lygio. Dažnai vaizdiniai ar žinios, sukurtos, pavyzdžiui, liaudies muzikantų ar gydytojų darbu, vėl tampa profesionalių meistrų darbais ir specialistų moksliniais darbais.

Svarbus dvasinės gamybos bruožas yra tai, kad jos gaminiai kuriami ne tik tam tikros visuomenėje egzistuojančios dvasinės naudos poreikiui patenkinti, bet ir mąstytojo, menininko savirealizacijai ir pan.. Jie tenkina vidinį autoriaus poreikį atskleisti, išreikšti save, perteikti savo nuotaiką, realizuoti savo sugebėjimus. Mokslininkui, muzikantui, menininkui, poetui kūrinio vertė slypi ne tik jo rezultatų, bet ir paties kūrinio kūrimo proceso vertėje. Taip rašė anglų gamtininkas. Charlesas Darwinas (1809-1882): „Mano pagrindinis malonumas ir vienintelis užsiėmimas per gyvenimą buvo mokslinis darbas ir jo sukeltas jaudulys, leidžiantis užsimiršti arba visiškai panaikinti nuolatinę blogą savijautą“.

Ši dvasinės gamybos ypatybė siejama su tuo, kad tarp dvasinio produkto sukūrimo momento ir jo reikšmės kitiems žmonėms atskleidimo momento dažnai yra tam tikras laikotarpis. Kai kurie techniniai išradimai di ir meno kūriniai buvo suprasti ir įvertinti tik po jų kūrėjų mirties, o kartais – per šimtmečius.

Taigi dvasinė gamyba – tai žmonių veikla kuriant dvasines vertybes. Daug iš jų - mokslo atradimai, išradimai – prisideda prie materialinių gėrybių gamybos plėtros. Kiti, pavyzdžiui, socialiniai urvai. RMI, padėti sutvarkyti visuomenės gyvenimą. Visos dvasinės vertybės gali patenkinti dvasinius žmogaus poreikius, paveikti jo sąmonę. Šią įtaką, kurios pasekmė – žmonių dvasinės kultūros augimas, užtikrina dvasinių vertybių išsaugojimo, atgaminimo, sklaidos visuomenėje veikla, t.y. dvasinė ir praktinė veikla.

Kliedesiai, utopijos, klaidingi sprendimai taip pat gali būti dvasinės gamybos produktas, ir jie dažnai yra plačiai paplitę. Tačiau žmonija išsaugo tas idėjas ir vaizdinius, kuriuose išmintis ir žinios yra įkūnytos jų id.