खेल के संकेत। खेल की विशिष्ट विशेषताएं व्यापक अर्थों में खेल की विशिष्ट विशेषताएं हैं

किसी भी घटना की तरह, खेल में कुछ विशेषताएं, संकेत हैं जो इसे अन्य श्रेणियों से अलग करते हैं।
बेशक, ऐसी सुविधाओं का कोई एक विशिष्ट सेट नहीं है। आखिरकार, खेल की घटना के प्रत्येक शोधकर्ता ने पहले से ही प्रस्तावित संपत्तियों की सूची को फिर से भरने के लिए अपना खुद का कुछ नया लाने के लिए अपना कर्तव्य माना है।
लुडविग विट्जस्टीन ने अपने "दार्शनिक जांच" में सवाल पूछा: "सभी खेलों की विशेषता क्या है?" और सुनिश्चित करता है कि कोई भी संभावित विशेषता कुछ प्रकार के खेलों पर लागू नहीं होती है। प्रतिद्वंद्विता? - लेकिन वह सॉलिटेयर में नहीं है। जीत और हार? - लेकिन वे गेंद के टॉस में नहीं हैं। चपलता और भाग्य? - लेकिन वे शतरंज में नहीं हैं। मनोरंजन भी हमेशा ऐसा नहीं होता है। विट्गेन्स्टाइन कहते हैं, "हम समानताओं का एक जटिल जाल देखते हैं जो आपस में जुड़ते और प्रतिच्छेद करते हैं (...) आप वास्तव में नहीं जानते कि खेल से आपका क्या मतलब है।"
खेल अवधारणा के शोधकर्ता I. Kheizing और S. A. Smirnov भी खेल की सबसे आवश्यक विशेषताओं की पहचान करने की समस्या के समाधान पर ध्यान देते हैं। "बाहर से," वह लिखते हैं, "खेल के संकेतों से असहमत होना कठिन है। हाँ, खेल एक स्वतंत्र गतिविधि है, यह आवश्यकता से निर्धारित नहीं होता है। हाँ, यह आगे जा रहा है दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगी, "रोजमर्रा की जिंदगी से एक ब्रेक।" खेल उदासीन, गैर-उपयोगितावादी है। हां, खेल का अपना कालक्रम है - इसका अपना अंतरिक्ष-समय है, यह गैर-बजाने योग्य स्थान से अलग है। हां, खेल के अपने नियम हैं। गेमिंग समुदाय अपनी खुद की दुनिया बनाता है, जिसका वह पालन करता है, और अपराधी को इस दुनिया से निकाल दिया जाता है। हाँ हाँ हाँ। लेकिन क्या ये खेल बनाने वाले संकेत हैं? क्या वे खेल का गठन करते हैं? क्या इन संकेतों का मतलब है कि कोई भी मुफ्त गतिविधि तो एक खेल है? कि कोई भी निर्बाध क्रिया एक खेल है। क्या खेल ओवरकिल है? या यह किसी व्यक्ति के लिए आवश्यक है? मनुष्य को किस प्राणी के रूप में? हमारा नृविज्ञान क्या है? एक आदमी क्या है? .. खेल का स्वतंत्र कालक्रम भी एक द्वितीयक संकेत है। प्रत्येक गतिविधि का अपना कालक्रम, अपने नियम और मानदंड होते हैं। और कोई भी गतिविधि मज़ेदार और गंभीर व्यवसाय दोनों हो सकती है। सब कुछ न केवल खेल के, बल्कि सामान्य रूप से मनुष्य के किसी विशेष ऑन्कोलॉजी पर टिका हुआ है। और पहले से ही इस ऑन्कोलॉजी के ढांचे के भीतर, कोई खेल का एक ऑन्कोलॉजी बनाने की कोशिश कर सकता है ”29।
हालांकि, एस ए स्मिरनोव के अपेक्षाकृत निराशावादी दृष्टिकोण के बावजूद, इसकी प्रकृति और उत्पत्ति का अध्ययन करने की प्रक्रिया में खेल के संकेत और कार्य अभी भी व्युत्पन्न हुए थे। उदाहरण के लिए, कई मनोवैज्ञानिकों और शरीर विज्ञानियों ने जानवरों और बच्चों के खेल पर विचार करते हुए भी तथाकथित जैविक कार्य की पहचान की है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​था कि खेल के स्रोत और आधार को अतिरिक्त जीवन शक्ति की रिहाई के लिए कम किया जा सकता है, "अतिप्रवाह" ऊर्जा की अभिव्यक्ति। उदाहरण के लिए, एफ। शिलर खेल को बाहरी आवश्यकता से मुक्त, अतिरिक्त जीवन शक्ति की अभिव्यक्ति से जुड़े आनंद के रूप में मानते हैं। दूसरों के अनुसार, एक जीवित प्राणी, खेल रहा है, अनुकरण की सहज प्रवृत्ति का अनुसरण करता है। इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक ई. बर्न ने नोट किया कि सामान्य रूप से खेल अपने सार में अनुकरणीय है। और शोधकर्ता आदिम संस्कृतिई. टेलर ने एक अलग प्रकार के अनुष्ठानिक खेलों का चयन किया, जिसे वे "नकल" कहते हैं, यहां बताया गया है कि वे "भैंस के नृत्य" का वर्णन कैसे करते हैं - जानवरों के झुंड की उपस्थिति पैदा करने के उद्देश्य से किया जाने वाला नृत्य: सामूहिक रूप से नकल करना उनकी चाल और आदतें, और कभी-कभी अधिक समानता के लिए भैंस की खाल पर डालते हैं ”31। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक एस. मिलर आम तौर पर सभी खेलों को दो प्रकार "नकली खेल" और "कल्पना खेल" में विभाजित करते हैं और दावा करते हैं कि व्यावहारिक रूप से सभी सामूहिक खेल शुद्ध नकल और संघर्ष हैं। लेकिन खेल की प्रारंभिक संपत्ति को अभी भी गर्मी या वोल्टेज माना जाता है। दार्शनिक आई. हुइजिंगा इन गुणों को खेल का सार मानते हैं। यह खेल में मौजूद गर्मी है जो बच्चे को खुशी से चिल्लाती है, खिलाड़ी - जुनून के साथ खुद को भूलने के लिए, कई खेल प्रशंसकों को उन्माद में ले जाता है। "यह तीव्रता," हुइज़िंगा कहते हैं, "किसी भी जैविक विश्लेषण द्वारा समझाया नहीं जा सकता है।" कभी-कभी यह तनाव और तीव्रता अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच जाती है। फिर खेल अपनी अंतर्निहित किस्मों के साथ एक संघर्ष-खेल में विकसित होता है: खेल, जुआ, मनोरंजन, बौद्धिक। जैसा कि संकट की स्थितियों के कुछ शोधकर्ता जोर देते हैं, "यह खेल से इसके परस्पर विरोधी पक्ष को बाहर करने के लायक है, क्योंकि यह तुरंत सभी आकर्षण खो देता है।" इसके अलावा, खेल संघर्ष वास्तविक अनुकरण करते हैं संघर्ष की स्थितिउनकी अंतर्निहित परिणति और इष्टतम तरीकों की खोज के साथ। इस प्रकार, संघर्ष-खेल एक विचलित करने वाले युद्धाभ्यास के रूप में कार्य करता है जो जनता के परस्पर विरोधी मूड को ग्रहण करता है, विभिन्न प्रकार की संकट स्थितियों के विकास में एक निरोधक बल के रूप में कार्य करता है।
हुइज़िंगा के अनुसार, तनाव अनिश्चितता का प्रमाण है, लेकिन एक अवसर की उपस्थिति और विश्राम की इच्छा भी इसमें परिलक्षित होती है। तनाव तब होता है जब कोई चीज एक निश्चित मात्रा में प्रयास से सफल होती है। बच्चे के लोभी आंदोलनों में भी इस तत्व की उपस्थिति ध्यान देने योग्य है। वोल्टेज तत्व भी प्रबल होता है एकल खेलपहेलियाँ, मोज़ेक चित्र, सॉलिटेयर, लक्ष्य शूटिंग जैसी निपुणता या सरलता पर, और महत्व में वृद्धि के रूप में खेल कम या ज्यादा प्रतिस्पर्धी हो जाता है। जुआ और खेलकूद में तनाव अत्यधिक होता है। यह तनाव का तत्व है जो चंचल गतिविधि प्रदान करता है, जो स्वयं अच्छे और बुरे, इस या उस नैतिक सामग्री के दायरे से बाहर है। आखिरकार, खेल का तनाव खिलाड़ी की ताकत को परखता है: उसकी शारीरिक शक्ति, दृढ़ता, सरलता, साहस और धीरज, लेकिन साथ ही उसकी आध्यात्मिक शक्ति, क्योंकि वह जीतने की तीव्र इच्छा से अभिभूत है, मजबूर है खेल द्वारा अनुमत सीमा के भीतर रखने के लिए। F. Boytendijk I. Heizinga के विचारों को साझा करता है, जो खेलने के लिए अग्रणी तीन प्रारंभिक ड्राइवों में से, तनाव-रिज़ॉल्यूशन की गतिशीलता को अलग करता है, जो कि खेलने के लिए बहुत आवश्यक है।
लेकिन इसके विपरीत राय भी है। तो, एक्स.-जी। गदामेर कहते हैं कि खेल में गति "बिना तनाव के उत्पन्न होती है। मानो अपने आप में। खेलने में आसानी। विषयगत रूप से अनुभव में विश्राम के रूप में जाना जाता है। खेल का संरचनात्मक क्रम खिलाड़ी को उसमें घुलने का अवसर देता है, जैसा कि वह था, और इस तरह उसे सक्रिय होने के कार्य से वंचित करता है, क्योंकि उसे होने में निहित तनावों के तहत होना चाहिए। ” फिर भी आमतौर पर खेल में निहित तनाव और तीव्रता हमें खेल को एक प्रतियोगिता के रूप में देखने के लिए प्रेरित करती है।
हज़िंगा का मानना ​​​​है कि खेल "एक प्रतियोगिता है जिसमें किसी चीज़ का प्रतिनिधित्व करने के लिए सबसे अच्छा कौन है।" "दिखाना" या "पेश करना" का अर्थ है "आंखों के सामने रखना।" यह स्वयं प्रकृति द्वारा दी गई किसी चीज़ का दर्शकों के सामने एक साधारण प्रदर्शन हो सकता है (उदाहरण के लिए, एक महिला के सामने अपने पंख का मोर प्रदर्शन)।
तो, दर्शकों के बिना एक शो या प्रदर्शन असंभव है, यानी किसी को खेल देखना चाहिए, मूल्यांकन करना चाहिए, किसी को खेल की प्रशंसा करनी चाहिए।
80 के दशक के मसौदे से इस पर ई. कांट के उत्सुक विचार इस प्रकार हैं: “एक व्यक्ति अकेला नहीं खेलता है। वह बिलियर्ड गेंदों को चलाने वाला, नॉक डाउन पिन्स, बिलियर्ड या सॉलिटेयर खेलने वाला अकेला नहीं होगा। यह सब वह अपनी निपुणता दिखाने के लिए करता है। अकेले खुद के साथ, वह गंभीर है। उसी तरह, वह सुंदरता पर थोड़ा सा भी प्रयास नहीं करेगा, यह केवल इस उम्मीद में होगा कि दूसरे इसे देखेंगे और चकित हो जाएंगे। खेल के साथ भी ऐसा ही है। दर्शकों के बिना खेलना पागलपन माना जा सकता है।"
एच.-जी ने भी यही कहा है। गदामर: "आंदोलन की प्रकृति इतनी स्पष्ट रूप से और इतनी अनिवार्य रूप से खेल के क्षेत्र से संबंधित है कि अंत में कोई भी खेल" अकेला "नहीं है, अर्थात्: खेल होने के लिए," अन्य "करता है इसमें वास्तव में भाग लेने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन इसमें हमेशा कुछ ऐसा होना चाहिए जिसके साथ खिलाड़ी खेल खेल रहा हो और जो खिलाड़ी की चाल के लिए एक काउंटर चाल के साथ प्रतिक्रिया करता हो ”। और आगे: "खेल आम तौर पर दर्शकों के लिए एक प्रदर्शन के रूप में किया जाता है।"
इस प्रकार, खेल सीधे तौर पर सामाजिकता से संबंधित है, इसे विकसित करता है। इस अभिधारणा की पुष्टि खेल की परिभाषा से होती है, जिसे मनोवैज्ञानिक ई. बर्न द्वारा निकाला गया है: "हम एक खेल को स्पष्ट रूप से परिभाषित अनुमानित परिणाम के साथ क्रमिक लेनदेन (संचार इकाइयों) की एक श्रृंखला कहते हैं।"
यह परिणाम क्या है?
खेल का परिणाम जीत या जीत है, जो खेल के चरमोत्कर्ष का प्रतीक है। खेल में, सभी प्रारंभिक चालें जीत के लिए सटीक रूप से लक्षित होती हैं, और प्रत्येक बाद का कदम, जहाँ तक संभव हो, जीत को करीब लाने की कोशिश करता है।
खेल शुरू होता है और जीत के लिए खेला जाता है। लेकिन जीत का आनंद लेने के सभी प्रकार के तरीकों के साथ आती है। सबसे पहले, एक विजय के रूप में, इस समूह द्वारा प्रशंसा और जयकार के माहौल में मनाया जाने वाला एक विजय। जीत से मान, मान और मान सम्मान मिलता है।
अर्थात् वस्तु का उत्थान होता है। इस तरह, केवल खेल से ही अधिक जीता जाता है। मान की जीत होती है, मान-सम्मान की प्राप्ति होती है, अधिकार की प्राप्ति होती है।
यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक जीत न केवल वास्तविक हो सकती है, बल्कि "सशर्त" भी हो सकती है (उदाहरण के लिए, एक अजेय (मृत्यु) या एक बहुत मजबूत विरोधी (आदिम लोगों के शिकार में मारे गए जानवर) पर जीत 36।
वास्तविक और सशर्त में जीत का विभाजन खेल के द्वंद्व, द्वंद्व से होता है, जो बदले में एक व्यक्ति के दो दुनियाओं से संबंधित होता है। तो, कांट का दावा है कि "एक व्यक्ति दो दुनियाओं का बच्चा है, कामुक और समझदार, वह लगातार दो क्षेत्रों में प्रतीत होता है।" यह द्विभाजन खेल को आगे बढ़ाता है। खिलाड़ी हर समय, जैसा भी था, दो वास्तविकताओं में है। खेलने की क्षमता में टू-प्लेन व्यवहार में महारत हासिल है। खिलाड़ी कुछ नियमों का पालन करता है, लेकिन अपने सम्मेलन के बारे में कभी नहीं भूलता।
यू.एम. लोटमैन एक खेल में एक सशर्त (खेल) स्थिति के साथ एक बिना शर्त (वास्तविक) स्थिति को बदलने की बात करते हैं, खेल को केवल वास्तविकता का एक विशेष प्रकार का मॉडल कहते हैं। पारंपरिक वास्तविकता किसी प्रकार की मुक्त गतिविधि को मानती है, जिसे काल्पनिक माना जाता है, रोजमर्रा की जिंदगी से जुड़ा नहीं, काल्पनिक। जी. स्पेंसर अपने काम "मनोविज्ञान की नींव" में "काल्पनिक - वास्तविक" अवधारणाओं के ढांचे के भीतर खेल की दो-योजना प्रकृति के बारे में कहते हैं: "एक जानवर स्वेच्छा से काल्पनिक कार्यों में शामिल होता है, इसलिए अपनी वास्तविक गतिविधियों की नाटकीय प्रस्तुति बोलने के लिए . इंसानों में भी। बच्चों के खेल - बच्चों की देखभाल करने वाली गुड़िया, खेल देखने आदि - वयस्क गतिविधियों के नाट्य प्रदर्शन हैं।" खेल की द्विदलीयता की समस्या पर विचार करने के संबंध में प्रश्न उठता है। क्या एक काल्पनिक स्थिति में संक्रमण वास्तविकता से प्रस्थान है। एस एल रुबिनस्टीन ने अपनी पुस्तक "फंडामेंटल्स" में जनरल मनोविज्ञान"इसका उत्तर इस प्रकार दें:" नाटक में वास्तविकता से प्रस्थान होता है, लेकिन उसमें एक पैठ भी होती है। इसलिए, एक विशेष, काल्पनिक, काल्पनिक, असत्य दुनिया में वास्तविकता से कोई पलायन नहीं है, कोई पलायन नहीं है। वह सब कुछ जिसके साथ खेल रहता है और जो इसे क्रिया में शामिल करता है, वह वास्तविकता से आकर्षित होता है। खेल एक स्थिति की सीमा से परे चला जाता है, वास्तविकता के कुछ पहलुओं से विचलित होता है ताकि दूसरों को एक प्रभावी योजना में और भी गहराई से प्रकट किया जा सके।" लेकिन इसे केवल अन्य क्षेत्रों की प्रक्रियाओं को प्रतिबिंबित करने वाले दर्पण के रूप में नहीं देखा जा सकता है। इस श्रेणी की यह समझ बहुत संकीर्ण है। बल्कि भ्रम और हकीकत के कगार पर पड़ा हुआ खेल अपनी एक खास दुनिया बनाता है। इस प्रकार, ऐसा लगता है कि यह भ्रम और वास्तविकता दोनों से थोड़ा दूर जा रहा है, स्थान और समय की सीमाओं से खुद को अलग कर रहा है।
खेल की एक अन्य विशेषता को अलगाव, परिसीमन कहा जाना चाहिए, जो गैडामर के अनुसार, "दर्शक के लिए खेल का खुलापन" बनाता है। अस्थायी परिसीमन इस तथ्य से जुड़ा है कि खेल की शुरुआत होती है, और अंत होता है। जब वह चलती है, तो उसके पास आगे और पीछे की गति, प्रत्यावर्तन, अनुक्रम, सेट और खंडन होता है।
समय की कमी से भी अधिक आश्चर्यजनक स्थान की सीमा है। प्रत्येक खेल एक पूर्व निर्धारित खेल स्थान में होता है, सामग्री या मानसिक, जानबूझकर या स्वयं स्पष्ट।
अखाड़ा, जुआ की मेज, मंच, फिल्म स्क्रीन - ये सभी, रूप और कार्य में, खेल के स्थानों का सार हैं, अर्थात, "अलग-थलग भूमि", अलग-थलग, गढ़े हुए क्षेत्र, जहां उनके अपने विशेष नियम हैं लागू हैं।
एक खेल हमेशा कुछ नियमों के अनुसार एक गतिविधि होती है, जो केवल उसमें निहित अपने स्वयं के पूर्ण क्रम को स्थापित करती है। खेल ही पहले से ही आदेश है। और यह आदेश अपरिवर्तनीय है। इससे थोड़ा सा भी विचलन खेल में हस्तक्षेप करता है, इसके मूल चरित्र पर आक्रमण करता है, इसे अपने स्वयं के मूल्य से वंचित करता है। नियम हर खेल में निहित हैं। वे उसके सार का गठन करते हैं। वे निर्विवाद और बाध्यकारी हैं और उनसे पूछताछ नहीं की जा सकती है। खेल जितना अधिक परिपूर्ण और अधिक विकसित होता है, उतने ही अलिखित आंतरिक नियम जो खेल के क्षणों की बढ़ती संख्या पर हावी होते हैं: खिलाड़ियों का संबंध, कथानक के विकास का क्रम, आदि। लेकिन यह नियमों से थोड़ा भी विचलित होने लायक है , और खेल की दुनिया तुरंत ढह जाती है। कोई और खेल नहीं है। माता-पिता की पुकार, न्यायाधीश की सीटी सभी मंत्रों को दूर कर देती है, और रोजमर्रा की दुनिया फिर से अपने आप में आ जाती है। इसकी पुष्टि फ्रांसीसी दार्शनिक ज्यां-फ्रेंकोइस ल्योटार्ड ने की है: "... यदि कोई नियम नहीं हैं, तो कोई खेल नहीं है; यहां तक ​​​​कि नियम में एक छोटा सा बदलाव भी खेल की प्रकृति को बदल देता है, और एक "चाल" या बयान जो नियमों को पूरा नहीं करता है वह उस खेल से संबंधित नहीं है जिसे वे परिभाषित करते हैं।
आदेश के विचार के साथ खेल का गहरा संबंध, नियमों की उपस्थिति, सौंदर्य जगत के साथ खेल के संबंध का कारण है। खेल सुंदर हो जाता है। नाटक के अधिक आदिम रूप स्वाभाविक रूप से हर्षित और सुशोभित हैं। आंदोलन की सुंदरता मानव शरीरनाटक में अपनी उच्चतम अभिव्यक्ति पाता है। अपने सबसे उन्नत रूपों में, खेल लय और सामंजस्य के साथ व्याप्त है, सौंदर्य क्षमता की ये सबसे महान अभिव्यक्तियाँ मनुष्य को प्रदान की जाती हैं। सुंदरता और खेल के बीच की कड़ी मजबूत और विविध हैं। उपरोक्त सबसे अधिक संभावना मानव खेलों पर लागू होती है, क्योंकि यह मनुष्यों में है कि "कल्पना की शक्ति सौंदर्य खेल के लिए छलांग लगाती है।" नाटक का सौंदर्यशास्त्र उसकी नैतिकता से भी जुड़ा है, जो न्याय के अपरिवर्तनीय अर्थ में प्रकट होता है। खेल हमेशा किसी भी गुण की निष्पक्ष परीक्षा होती है: साहस, साधन संपन्नता, विद्वता। इसलिए, वे अनुचित रेफरी, अनुचित प्रतिस्पर्धा और खेल में गंदी तकनीकों के उपयोग से बहुत नाराज हैं।
केवल मुक्त क्रिया ही सौंदर्य और नैतिक रूप से सुंदर हो सकती है। ध्यान दें कि खेल के एक निश्चित संकेत के रूप में स्वतंत्रता का अध्ययन दूसरों की तुलना में पहले किया गया है। 1933 में वापस, प्रमुख डच वैज्ञानिक एफ। बेउटेन्डिज्क ने "गेम" शब्द का व्युत्पत्ति संबंधी विश्लेषण दिया और इस शब्द के निकट अभिसरण और "स्वतंत्रता" की अवधारणा के बारे में बात की।
और खेल, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, मुक्त क्रिया है। एक मजबूर खेल एक खेल नहीं हो सकता। वह है - खेल का जबरन प्रजनन। खेल शारीरिक आवश्यकता और इसके अलावा, नैतिक दायित्व के कारण नहीं हो सकता है। यह गरिमा और संपादन के रूपों से मुक्त है। यह कोई कार्य नहीं है। वे अपने खाली समय में उसका आनंद लेते हैं। खेल नि:शुल्क है, स्वतन्त्रता है। इस स्वतंत्रता को खेल के लिए एक निश्चित प्रकार के रहस्य के आत्मसमर्पण में भी व्यक्त किया जा सकता है, जिसके साथ यह स्वेच्छा से खुद को घेर लेता है। पहले से ही छोटे बच्चे अपने खेल के आकर्षण को बढ़ाते हैं, जिससे यह "रहस्य" बन जाता है। क्योंकि यह हमारे लिए है न कि दूसरों के लिए। ये दूसरे हमारे खेल के बाहर क्या करते हैं, फिलहाल इससे हमें कोई सरोकार नहीं है। खेल के क्षेत्र में, रोजमर्रा की जिंदगी के नियमों और रीति-रिवाजों का कोई बल नहीं है। हम सार हैं और हम "कुछ अलग" कर रहे हैं।
खेल के दूसरेपन और रहस्य को ड्रेसिंग में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है, जिसमें वह परिवर्तन होता है जो खेल को खेल बनाता है। यह यहाँ है कि खेल की विलक्षणता अपने तक पहुँचती है उच्चतम बिंदु... नकाबपोश या मुखौटा पहने हुए एक और प्राणी "खेलता है"। लेकिन वह यह दूसरा प्राणी है! बच्चों का भय, बेलगाम मस्ती, पवित्र संस्कार और अविभाजित भ्रम में रहस्यमय कल्पना हर उस चीज के साथ होती है जो एक मुखौटा और पोशाक है।
खेल का एक और संकेत इमेजरी है। F. Boytendijk जोर देकर कहते हैं कि "मनुष्य और जानवर दोनों केवल छवियों के साथ खेलते हैं। एक वस्तु केवल एक खेलने योग्य वस्तु हो सकती है, वह जारी रहता है, जब इसमें इमेजरी की संभावना होती है। खेल का क्षेत्र छवियों का क्षेत्र है, और इस संबंध में, संभावनाओं और कल्पना का क्षेत्र है।" खेल की एक अनिवार्य विशेषता के रूप में विषय की लाक्षणिकता को भी के. ग्रॉस द्वारा माना जाता है।
संक्षेप में, हम खेल को "एक प्रकार की मुफ्त गतिविधि कह सकते हैं, जिसे वास्तविक नहीं माना जाता है, रोजमर्रा की जिंदगी से जुड़ा नहीं है और फिर भी, खिलाड़ी को पूरी तरह से पकड़ सकता है; जो भौतिक हितों या वितरित लाभों से वातानुकूलित नहीं है; जो एक विशेष रूप से आवंटित स्थान और समय में, एक व्यवस्थित तरीके से और कुछ नियमों के अनुसार बहती है और उन सार्वजनिक संघों को जीवन में लाती है जो खुद को रहस्य से घेरना चाहते हैं या दुनिया के बाकी हिस्सों के संबंध में अपनी विशिष्टता पर जोर देना चाहते हैं। कपड़े और उपस्थिति। ”
पैराग्राफ के अंत में, हम मानव जीवन में चंचल सिद्धांत के महत्व के बारे में कुछ निर्णय देंगे।
खेल एक संगत, एक अतिरिक्त, सामान्य रूप से जीवन का एक हिस्सा है। यह जीवन को अलंकृत करता है, इसे भरता है, और इस तरह यह आवश्यक हो जाता है। एक व्यक्ति इस आवश्यकता को खेलने के आग्रह के माध्यम से महसूस करता है, एक अनूठा आंतरिक आग्रह, जिसमें वह बिना प्रश्न पूछे "क्यों?" और किस लिए?" वह करता है। व्यक्ति को जैविक क्रिया के रूप में खेलने की भी आवश्यकता होती है। दरअसल, एफ. शिलर के अनुसार, "एक व्यक्ति तभी खेलता है जब वह शब्द के पूर्ण अर्थ में एक व्यक्ति होता है, और एक व्यक्ति केवल तभी खेलता है जब वह खेलता है।"
खेल न केवल एक व्यक्ति के लिए, बल्कि पूरे समाज के लिए भी आवश्यक है, इसमें निहित अर्थ के आधार पर, इसके महत्व के आधार पर, इसके अभिव्यंजक मूल्य के साथ-साथ आध्यात्मिक और सामाजिक कनेक्शन जो इसे उत्पन्न करता है। - संक्षेप में, एक सांस्कृतिक समारोह के रूप में। वह व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के आदर्शों को संतुष्ट करती है - तथा सार्वजनिक जीवन.
मोटे तौर पर, खेल किसी व्यक्ति की जीवन योजना का एक अभिन्न, गतिशील हिस्सा हैं। सभी खेलों का उनके प्रतिभागियों के भाग्य पर बहुत महत्वपूर्ण और कभी-कभी निर्णायक प्रभाव पड़ता है। वे स्वास्थ्य की भावना को प्रोत्साहित करते हैं, सभी महत्वपूर्ण गतिविधियों को बढ़ाते हैं और मानसिक संगठन को ताज़ा करते हैं।
इसके अलावा, खेल सामाजिकता, सामाजिकता, कल्पना और बौद्धिक क्षमताओं के विकास का उत्तेजक है।
अंत में, खेल न केवल जीवन का हिस्सा हो सकता है, बल्कि स्वयं जीवन भी हो सकता है। आखिरकार, हर कोई वाक्यांश जानता है: "हमारा पूरा जीवन एक खेल है, और हम इसमें अभिनेता हैं।" और यह सच है: हर कोई, बड़ा हो रहा है, अपने लिए एक भूमिका चुनता है, एक निश्चित मुखौटा पहनता है, एक नाटक अभिनेता बन जाता है। यह संभव है कि हम एक वास्तविक व्यक्ति को केवल डिलीवरी टेबल पर और मृत्युशय्या पर देखें।

प्रशिक्षण में खेल। खेल बातचीत की संभावनाएं लेवानोवा ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना

1.2. खेल संकेत

1.2. खेल संकेत

हम खेल को रूप के दृष्टिकोण से, एक प्रकार की मुक्त गतिविधि कह सकते हैं, जिसे "नकली" के रूप में माना जाता है, जो रोजमर्रा की जिंदगी से जुड़ा नहीं है और फिर भी, खिलाड़ी को पूरी तरह से पकड़ सकता है; जो किसी तात्कालिक भौतिक हितों या सुपुर्द किए गए लाभों से वातानुकूलित नहीं है; जो एक विशेष रूप से आवंटित स्थान और समय में, एक व्यवस्थित तरीके से और कुछ नियमों के अनुसार होता है और उन सार्वजनिक संघों को जीवंत करता है जो खुद को गोपनीयता से घेरना चाहते हैं या बाकी दुनिया के संबंध में अपनी विशिष्टता पर एक तरह से जोर देना चाहते हैं। गतिविधि का।

जे. हुइज़िंग

सीमा का संकेत(अस्थायी और स्थानिक)। एक नियम के रूप में, खेल अंतरिक्ष और समय के एक निश्चित ढांचे के भीतर खेला जाता है। इसका पाठ्यक्रम और अर्थ अपने आप में निहित है। इसकी शुरुआत (स्ट्रिंग) और अंत (समाप्त) है: यह एक निश्चित समय पर शुरू और समाप्त होता है। उसके साथ लौकिक, ऐसा प्रतीत होगा, परिसीमनएक गुण सीधे तौर पर संबंधित है: एक बार खेले जाने के बाद, खेल प्रतिभागियों और / या दर्शकों की स्मृति में एक प्रकार की आध्यात्मिक रचना (मूल्य) के रूप में रहेगा जिसे किसी भी समय - तुरंत या लंबे समय के बाद फिर से चलाया जा सकता है।

विषय में स्थानिक सीमा, तो यह स्पष्ट है - कोई भी खेल अपने विशिष्ट स्थान के भीतर होता है। इस स्थान के अंदर नियमों की मदद से बनाए गए अपने विशेष बिना शर्त आदेश का शासन है। स्थापित क्रम से थोड़ा सा विचलन खेल को निराश करता है, इसे अपने स्वयं के चरित्र से वंचित करता है, इसकी प्रक्रिया और परिणाम के मूल्यह्रास तक। नियमों के लिए धन्यवाद, इसे बार-बार नवीनीकृत किया जाता है, शुरुआत में गेम ऑर्डर है: सीमित, लेकिन सही!

सौंदर्यशास्त्र का एक संकेत।आदेश के साथ एक जैविक संबंध में, खेल क्षेत्र पर काफी हद तक स्थित है सौंदर्य विषयक।वह सुंदर होने की प्रवृत्ति रखती है। जब खेल सुंदरता का निर्माण करता है, तो उसका सांस्कृतिक मूल्य स्पष्ट हो जाता है, लेकिन आवश्यक या आवश्यक नहीं। समान सफलता के साथ, शारीरिक, बौद्धिक, नैतिक या आध्यात्मिक मूल्य खेल को सांस्कृतिक धरातल पर ऊपर उठा सकते हैं।

खेल किसी व्यक्ति या लोगों के समूह के जीवन के लिए जितना अधिक मूल्यवान होता है, उतना ही यह संस्कृति में पूरी तरह से घुल जाता है।

स्वेच्छाचारिता का प्रतीक।खेल कोई कर्तव्य नहीं है, कानून नहीं है। आप आदेश से नहीं खेल सकते, खेल स्वैच्छिकक्योंकि स्वतंत्रता है। साथ ही, यह प्रक्रिया न केवल मुक्त करती है, बल्कि बांधती भी है: यह प्रतिभागियों को आकर्षित करती है, बांधती है और आकर्षित करती है। खेल उन दो महान गुणों से भरा है जो एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया की चीजों में नोटिस करने में सक्षम है और वह खुद व्यक्त कर सकता है: लय और सद्भाव!

मौलिकता का प्रतीक।खेलना हमेशा असामान्य होता है। यह मौजूदा दुनिया की वास्तविकताओं से दूर जाने का अवसर है, कभी-कभी असंभव, प्रतीत होता है अप्राप्य को प्राप्त करने के लिए:

थोड़ी देर के लिए जानवर बनो (उदाहरण के लिए, एक हाथी);

एक निर्जीव वस्तु (उदाहरण के लिए, एक पुस्तक);

ऊँचे दर्जे का बनना (जैसे, राजा की भूमिका में), आदि।

खेल में संपूर्ण व्यक्ति शामिल होता है, उसे नए अवसर प्रदान करता है और उसकी क्षमताओं को सक्रिय करता है। के अतिरिक्त, खेल की मौलिकतारहस्य में खुद को सबसे विशिष्ट तरीके से प्रकट करता है जिसके साथ खेल खुद को घेरना पसंद करता है। "अन्यता" और खेल के रहस्य को एक साथ ड्रेसिंग में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है: वास्तविक या "मुखौटा लगाना"। एक व्यक्ति, एक और "अस्तित्व" खेल रहा है, यह "अन्य प्राणी" बन जाता है, कार्रवाई और विचार की असाधारण स्वतंत्रता प्राप्त करता है।

खेल "अन्यता" है, यह अच्छाई और बुराई के ढांचे के बाहर है!

समावेश का संकेत।पालन खेल के नियमों, एक व्यक्ति सामान्य - उसके द्वारा स्वीकार किए गए और समाज में - सम्मेलनों से मुक्त होता है। खेल क्रूर तनाव से राहत देता है जिसमें आधुनिक आदमीरोजमर्रा की जिंदगी में रहता है। यह के माध्यम से हासिल किया जाता है खेल में भागीदारी।खेल के अंतःक्रिया में शामिल होने के माध्यम से ही, एक व्यक्ति को निर्वहन करने, जुटाने, आराम करने आदि का अवसर मिलता है। खेल में शामिल होने के बाद, प्रतिभागी अपनी शारीरिक शक्ति, सहनशक्ति और दृढ़ता, सरलता और संसाधनशीलता, साहस और साहस की एक तरह की परीक्षा से गुजर सकता है। साहस, कौशल और महारत, और इसके साथ ही, खिलाड़ी की आध्यात्मिक शक्ति और गुणों का भी परीक्षण किया जाएगा: उसकी शालीनता और जवाबदेही, जिम्मेदारी और ईमानदारी, व्यावहारिक रूप से सभी नैतिक रूप से स्वीकार्य मानदंड।

वह भावना जो प्रतिभागियों को एकजुट करती है - खेल के भागीदार - यह भावना है कि वे किसी तरह की असाधारण स्थिति में हैं, कि वे एक साथ कुछ महत्वपूर्ण कर रहे हैं, कि वे एक साथ दूसरों से अलग हो गए हैं, कि वे जीवन के सामान्य मानदंडों से परे हैं - यह जादुई रूप से महसूस करना अपनी शक्ति को खेल के समय से बहुत आगे तक बरकरार रखता है।

खेल धारणा त्रुटियां:

खेल का वास्तविकता से कोई लेना-देना नहीं है।

खेल एक तुच्छ गतिविधि है जो कोई उपयोगी परिणाम नहीं देता है, लेकिन केवल आनंद देता है।

खेल विशुद्ध रूप से अवकाश और मनोरंजन है।

बच्चे खेल खेलते हैं।

किताब से प्यार करने की क्षमता लेखक फ्रॉम एलन

नापसंद के संकेत प्यार करने में असमर्थता के वाक्पटु संकेत हैं। बेशक, वे एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में बदलते हैं। इसके अलावा, हमेशा की तरह, अपवाद हैं। हालांकि, इस तरह के सबसे स्पष्ट संकेतों पर विचार करना और खुद से यह सवाल पूछना चाहिए: क्या वे प्यार करने में सक्षम हैं?

अचीवर फॉर फ्री किताब से लेखक कुरमशिना अलीसा

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खेल के संकेत लेकिन आप जीवन में केवल खेल ही नहीं करते हैं। खेल की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं, और मुख्य एक बहुत विशिष्ट लक्ष्य की उपस्थिति है जिसके लिए आप प्रयास करते हैं। यदि आप कुछ करते हैं - स्वचालित रूप से, आदत से बाहर या बलपूर्वक

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कोई भी खेल, सबसे पहले, और सबसे पहले, नि:शुल्क गतिविधि है। आदेश से खेलना अब खेल नहीं रहा। चरम मामलों में, यह एक तरह की थोपी गई नकल, खेल का पुनरुत्पादन हो सकता है। निःसंदेह यहाँ स्वतंत्रता को शब्द के व्यापक अर्थों में समझा जाना चाहिए, जिसमें नियतत्ववाद की समस्याओं को स्पर्श नहीं किया जाता है। बच्चे और जानवर खेलते हैं क्योंकि उन्हें खेलने में मजा आता है, और यह उनकी स्वतंत्रता है।

जैसा कि हो सकता है, एक वयस्क और सक्षम व्यक्ति के लिए, खेल एक ऐसा कार्य है जिसके बिना वह नहीं कर सकता। खेल एक प्रकार का अतिरेक है। इसकी जरूरत तभी पड़ती है जब खेलने की इच्छा पैदा होती है। खेल को कभी भी स्थगित किया जा सकता है या बिल्कुल भी नहीं। खेल शारीरिक आवश्यकता से निर्धारित नहीं होता, नैतिक दायित्व तो बिल्कुल नहीं। खेल कोई कार्य नहीं है। यह "खाली समय में" होता है।

इस प्रकार, खेल की मुख्य विशेषताओं में से पहला स्पष्ट है: यह स्वतंत्रता है। दूसरी विशेषता इसका सीधा संबंध है।

खेल "साधारण" जीवन और जीवन नहीं है। यह जीवन को सुशोभित करता है, यह इसका पूरक है और इसलिए यह आवश्यक है। यह एक व्यक्ति के लिए एक जैविक कार्य के रूप में आवश्यक है, और यह समाज के लिए आवश्यक है क्योंकि इसमें निहित अर्थ है, इसके महत्व के कारण, इसका अभिव्यंजक मूल्य यू.एम. रेजनिक। सामाजिक नृविज्ञान के अध्ययन के लिए एक परिचय। एम., 1997.एस. 135.

खेल को स्थान और अवधि के आधार पर "साधारण" जीवन से अलग किया जाता है। आइसोलेशन खेल की तीसरी पहचान है। यह स्थान और समय के एक निश्चित ढांचे के भीतर "खेला" जाता है। यहां हमारे पास एक और नया और सकारात्मक क्षण है, जो खेल का संकेत है। खेल एक निश्चित बिंदु पर शुरू और समाप्त होता है। जबकि यह हो रहा है, यह आंदोलन, वृद्धि, गिरावट, प्रत्यावर्तन, सेट और संप्रदाय का प्रभुत्व है। समय की कमी से भी अधिक अद्भुत खेल की स्थानिक बाधा है। कोई भी खेल अपने स्वयं के खेलने के स्थान के भीतर होता है, जिसे पहले से निर्दिष्ट किया जाता है। एक सर्कस का अखाड़ा, एक जुए की मेज, एक जादू का घेरा, एक मंच - ये सभी रूप और कार्य में खेल के स्थान हैं। खेल की जगह के अंदर, उसका अपना, बिना शर्त आदेश शासन करता है। और यह खेल की एक और नई सकारात्मक विशेषता है - ऑर्डर बनाने के लिए। खेल व्यवस्था है।

प्रत्येक खेल के अपने नियम होते हैं। वे तय करते हैं कि खेल की समय-सीमित दुनिया के भीतर क्या मान्य होगा। खेल के नियम बिना शर्त बाध्यकारी हैं और संदेह के अधीन नहीं हैं। यह नियम तोड़ने लायक है और खेल असंभव हो जाता है, इसका अस्तित्व समाप्त हो जाता है।

खेल की विशिष्टता और अलगाव उस रहस्य में सबसे विशिष्ट तरीके से प्रकट होता है जिसके साथ खेल खुद को घेरना पसंद करता है। पहले से ही छोटे बच्चे अपने खेल के आकर्षण को बढ़ाते हैं, जिससे वे "गुप्त" बन जाते हैं। यह हमारे लिए खेल है, दूसरों के लिए नहीं। ये अन्य हमारे खेल के बाहर क्या कर रहे हैं, हमें अस्थायी रूप से कोई दिलचस्पी नहीं है।

एक साथ खेलने का एक अलगपन और रहस्य ड्रेसिंग में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। यहाँ खेल का "असामान्य" अपनी पूर्णता तक पहुँचता है। कपड़े बदलना या मास्क लगाना, एक व्यक्ति दूसरे प्राणी को "खेलता" है।

इन अवलोकनों को रूप के दृष्टिकोण से सारांशित करते हुए, हम अब खेल को एक मुक्त गतिविधि कह सकते हैं, जिसे "असत्य" माना जाता है और रोजमर्रा की जिंदगी के बाहर एक प्रदर्शन गतिविधि होती है, हालांकि, यह किसी भी प्रत्यक्ष का पीछा किए बिना पूरी तरह से खिलाड़ी पर कब्जा कर सकता है भौतिक हित यू.एम. रेजनिक। सामाजिक नृविज्ञान के अध्ययन के लिए एक परिचय। एम।, 1997.एस। 136 ..

जे। हेजिंगा खेल से पूरी संस्कृति को हटा देता है, क्योंकि वह जानवरों के लिए खेलने की घटना को फैलाता है। उनके मुताबिक खेल लोगों से पुराना है. पहली नज़र में, यह सच है, खासकर जब हम इसके संकेतों के माध्यम से खेलना शुरू करते हैं जो सतह पर झूठ बोलते हैं: यह आवश्यकता (मुक्त कार्रवाई) से निर्धारित नहीं होता है, यह खिलाड़ी को रोजमर्रा की जिंदगी से बाहर ले जाता है ("रोजमर्रा की जिंदगी से एक ब्रेक" "), यह उपयोगितावादी नहीं है, यह गैर-खेल की दुनिया से अलग है (इसका अपना कालक्रम है, यानी अंतरिक्ष - समय), गेमिंग समुदाय अपनी दुनिया बनाता है, इसके अपने नियम (जानवर आक्रामकता के बीच अंतर करते हैं और अच्छा खेलते हैं)।

हालांकि, ये संकेत खेल का गठन नहीं करते हैं, वे केवल इसके साथ होते हैं, क्योंकि उन्हें लोगों की किसी भी दुनिया के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है: श्रम और ज्ञान, प्रेम, संघर्ष की दुनिया ... - यह एक खेल है (यह व्यर्थ नहीं है) यह परंपरा किसी भी दुनिया में "खेल के नियमों" की तलाश करने के लिए फैल गई है - राजनीति, कानून, नैतिकता, आर्थिक और पारस्परिक संबंधों में)। इससे पता चलता है कि हमने खेल को एक विशेष घटना के रूप में देखना शुरू कर दिया, अर्थात। कई कारकों से व्युत्पन्न, जिनकी अपनी जीवन-पुष्टि शक्ति नहीं है।

इस मुद्दे का गहन विश्लेषण खेल की प्रकृति पर निम्नलिखित विचारों की ओर ले जाता है। खेल उन सांस्कृतिक-गतिविधि संरचनाओं से संबंधित है, जिनका सार केवल खिलाड़ी की अटकलों और आंतरिक अनुभव की प्रक्रिया में प्रकट होता है। वह अपने स्वयं के नियमों के साथ एक नई दुनिया में फूटता है, जिसे उसने पहले से ही बना हुआ पाया और जिसके ढांचे के भीतर उसे अपने अस्तित्वगत आत्मनिर्णय और आत्म-पुष्टि के लिए एक जोखिम भरे आवेग में खुद को परखने के लिए आमंत्रित किया जाता है। खिलाड़ी नए अस्तित्व की इस दहलीज को पार करता है, अक्सर परमानंद की स्थिति प्राप्त करता है - एक उन्मादपूर्ण उन्मादी भावनात्मक स्थिति, स्थापित अस्तित्व के क्षितिज के विस्तार के लिए प्रारंभिक ऊर्जा देना। खेल का मूल अर्थ एक व्यक्ति की पूर्णता के लिए प्रयास करना, नई दुनिया बनाना और उसे इस तरह की पूर्णता की भावना देना है। एक मुक्त गतिविधि राज्य, जिसकी तीक्ष्णता विशेष रूप से अपने अस्तित्व को समझने वाले खिलाड़ी के नाम पर जीवन और मृत्यु के साथ खेलने के मामलों में तेज होती है, जीवन के लिए प्रशिक्षण और तैयारी नहीं है, क्योंकि कुछ शोधकर्ता खेल के अर्थ और कार्यों की व्याख्या भी करते हैं, लेकिन जीवन ही, लेकिन "लुकिंग ग्लास के माध्यम से", प्रतीकात्मकता की एक विस्थापित दुनिया में, कल्पना से पैदा हुआ, प्रत्येक व्यक्ति के अपने प्राकृतिक, अभिन्न जीवन के लिए प्रयास से प्रेरित, जैसा कि उसे लगता है, एक आनंदमय भाग्य द्वारा निर्धारित किया जाता है . विचारों की दुनिया में ये उत्पत्ति व्यक्त की जाती है, उदाहरण के लिए, विश्वास, आशा, प्रेम या अच्छा, सत्य, सौंदर्य तीनों में।

जैसे-जैसे लोगों की विविधता बढ़ती है (यह एक ऐतिहासिक प्रवृत्ति है) और किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का विकास होता है, खेल सामग्री से जुड़े ऐसे प्रतीकात्मक खेल "चौड़ाई और गहराई में" विकसित होंगे, अर्थात। मात्रात्मक और गुणात्मक रूप से। इसलिए, हमारी आंखों के सामने, आभासी दुनिया तेजी से विकसित हो रही है, इसकी तकनीकी उत्पत्ति वॉल्यूमेट्रिक टेलीविजन यू.एम. रेजनिक के विकास के कारण हुई है। सामाजिक नृविज्ञान के अध्ययन के लिए एक परिचय। एम।, 1997.एस. 137-138 ..

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि खेल का विषय एक व्यक्ति नहीं है, बल्कि खेल ही है, अर्थात। खिलाड़ी पर खेल की प्रधानता को इंगित करने के लिए, जो खेल में एक व्यक्ति को शामिल करने और एक व्यक्ति द्वारा खेल में रहने के लिए अपना तंत्र प्रदान करता है। इस कथन में कुछ रहस्यमय है। लेकिन यह पहली नज़र में है। तर्कसंगत स्तर पर सब कुछ स्पष्ट हो जाता है यदि हम स्वीकार करते हैं कि खेल की उपस्थिति और विकास मनुष्य की प्रकृति के लिए है, जिसमें लोगों की दुनिया में आत्मनिर्णय की इच्छा शामिल है। वहीं व्यक्ति की कल्पना खेल की दुनिया के निर्माता की भूमिका निभाती है। हालांकि, एक व्यक्ति, पैदा होने और सामाजिक होने के कारण, पहले से ही स्थापित कई रूपों और प्रकार के खेल पाता है, और इस अर्थ में, नाटक की दुनिया में उसका समावेश नाटक द्वारा ही किया जाता है। इस मामले में, वह खिलाड़ी पर मास्टर है। खेल खिलाड़ी को उसी हद तक बनाता है जैसे खिलाड़ी पुनरुत्पादन करता है और खेल की दुनिया बनाता है।

जे. हेजिंगा पूरी संस्कृति को खेल की परिघटना तक सीमित कर देता है, और इसे स्वयं अनुष्ठान से बाहर ले जाता है। आजकल, इस तथ्य के पक्ष में कई तर्क प्राप्त हुए हैं कि ऐसा नहीं है और यह कि खेल, यदि मानव स्वभाव के आधार पर इसका सार समझा जाता है, तो यह कुछ ऐसा है जिसे मानव अस्तित्व की मूलभूत नींव को ध्यान में रखे बिना नहीं समझा जा सकता है। लोगों की दुनिया और प्रकृति की दुनिया में। इसके अलावा, यह इन घटनाओं में से एक है, जो लोगों के जीवन में लगातार पुनरुत्पादित होती है, जो बदले में कला, अनुष्ठान, धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष पंथ, खेल आदि को जन्म देती है। खेल पैदा करने वाली शक्ति लोगों के व्यक्तिगत आत्म-पुष्टि और आत्मनिर्णय के लिए उनके अस्तित्व की परिमितता की स्थितियों में नई दुनिया की खोज के माध्यम से उनके व्यक्तित्व की अखंडता के लिए शाश्वत प्रयास में निहित है।

यह सर्वविदित है कि किसी विशेष विषय के अध्ययन में रुचि की कमी छात्रों के खराब सीखने के परिणामों के सबसे महत्वपूर्ण कारणों में से एक है। कुछ विषयों और पूरे विषय के अध्ययन में बच्चों की रुचि कैसे पैदा करें? इस समस्या को हल करने का एक तरीका व्यावसायिक खेलों का आयोजन और संचालन करना है।

यह तरीका क्या है? इसका सार क्या है और इसके अंतर क्या हैं पारंपरिक तरीकेसीख रहा हूँ।

सबसे आम शिक्षण पद्धति पारंपरिक है, जिसमें मुख्य ध्यान एक निश्चित प्रणाली में ज्ञान को दृश्य और सुलभ रूप में प्रस्तुत करने पर केंद्रित है। उसी समय, प्रत्येक शिक्षक सबसे पहले, आवश्यक सामग्री को संप्रेषित करने और इसके आत्मसात करने की शक्ति प्राप्त करने का प्रयास करता है। शैक्षिक सामग्री की प्रस्तुति का आयोजन करके, शिक्षक का छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि की सक्रियता पर प्रभाव पड़ता है, लेकिन यह प्रभाव अप्रत्यक्ष होता है। पाठ में, सभी छात्र सक्रिय संज्ञानात्मक गतिविधि चालू नहीं करते हैं। पारंपरिक शिक्षण शिक्षार्थी को "पारस्परिक" स्थिति में रखता है। शिक्षक द्वारा लक्ष्य निर्धारित किए जाते हैं, छात्र अपने सवालों के जवाब देता है, प्रदर्शन करता है अध्ययन कार्य, विशेष निर्देश और अनुमति से सक्रिय। हर कोई जानता है कि सामग्री की ऐसी प्रस्तुति के साथ, कुछ लोग सक्रिय रूप से काम करना बंद कर देते हैं। यदि केवल एक शिक्षक किसी पाठ में काम करता है, तो छात्र निष्क्रिय होते हैं, अर्थात। निष्क्रिय हैं, कक्षा में होने वाली हर चीज के प्रति उदासीन हैं, ऐसे पाठ का कोई मूल्य नहीं है। ऐसी स्थिति में सीखने में रुचि और सीखने की इच्छा गायब हो जाती है। पिछली सदी में वापस, के.डी. उशिंस्की ने लिखा: "सबसे बढ़कर, शिष्य के लिए यह आवश्यक है कि वह उस समय को गुजारे जब कोई व्यक्ति अपने हाथों में काम किए बिना, उसके सिर में विचार किए बिना रह जाता है, क्योंकि इन मिनटों में उसका सिर, दिल और नैतिकता बिगड़ती है।"

कई शोधकर्ताओं ने ज्ञान के प्रति उदासीनता, सीखने की अनिच्छा और संज्ञानात्मक उद्देश्यों और रुचियों के विकास पर काबू पाने के लिए उपदेशात्मक स्थिति बनाने की मांग की है। गतिविधि के लिए बाध्यता के लिए कोई जगह नहीं है, लेकिन केवल इसके लिए एक प्रोत्साहन है। ऐसा करने के लिए, छात्र को संज्ञानात्मक गतिविधि में शामिल किया जाना चाहिए, जिसका उद्देश्य उस लक्ष्य को प्राप्त करना है जो शिक्षक और छात्र को एकजुट करता है - एक रचनात्मक व्यक्तित्व का निर्माण।

गतिविधि की दिशा और स्तर काफी हद तक छात्र की जरूरतों और उद्देश्यों की प्रणाली से निर्धारित होता है। यही वह है जो किसी व्यक्ति को समस्याएँ उठाने के लिए प्रेरित करता है, उन्हें हल करने के प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए। इसलिए, भविष्य के विशेषज्ञ के रूप में छात्र के व्यक्तित्व का पालन-पोषण मुख्य रूप से उसकी जरूरतों और उद्देश्यों पर निर्भर करता है। विभिन्न उद्देश्यों का अनुपात शिक्षा की सामग्री, विशिष्ट रूपों और शिक्षण के तरीकों की पसंद, एक सक्रिय रचनात्मक व्यक्तित्व के निर्माण की पूरी प्रक्रिया को व्यवस्थित करने की शर्तों को निर्धारित करता है।

व्यापार खेल क्या हैं? व्यावसायिक खेलों की कोई स्पष्ट परिभाषा नहीं है। उदाहरण के लिए, साहित्य में निम्नलिखित परिभाषाएँ पाई जाती हैं:

एक व्यावसायिक खेल कृत्रिम रूप से निर्मित परिस्थितियों में निर्णयों का एक क्रम विकसित करने के लिए एक समूह अभ्यास है जो एक वास्तविक उत्पादन वातावरण का अनुकरण करता है।

एक व्यावसायिक खेल पेशेवर रचनात्मक सोच विकसित करने का एक साधन है, जिसके दौरान एक व्यक्ति विशिष्ट स्थितियों का विश्लेषण करने और अपने लिए नए पेशेवर कार्यों को हल करने की क्षमता प्राप्त करता है।

एक व्यावसायिक खेल अतीत में या भविष्य में होने वाली प्रबंधकीय प्रक्रियाओं को पुन: प्रस्तुत करने के लिए एक प्रकार की प्रणाली है, जिसके परिणामस्वरूप वर्तमान समय में उत्पादन परिणामों के लिए समाधान विकसित करने के मौजूदा तरीकों के लिए एक कनेक्शन और नियमितता स्थापित की जाती है। भविष्य।

एक व्यावसायिक खेल एक सिमुलेशन मॉडल है जो वास्तविक वस्तुओं और घटनाओं को पुन: पेश करता है, जो अर्जित ज्ञान के प्रभावी आत्मसात करने और अध्ययन से अभ्यास में सीधे संक्रमण के साधन के रूप में कार्य करता है।

एक व्यावसायिक खेल एक मॉडल है जिसमें प्रशिक्षण की सामग्री उत्पादन स्थितियों या कार्यों की एक प्रणाली द्वारा निर्दिष्ट की जाती है, और एक विशेष "स्थिति" में छात्रों की गतिविधियों - भूमिकाओं, भूमिका निर्देशों और नियमों की एक प्रणाली द्वारा।

आप इस तथ्य पर ध्यान दे सकते हैं कि सभी परिभाषाएँ एक व्यावसायिक खेल के एक अनिवार्य घटक का संकेत देती हैं - यह विशेषज्ञों की वास्तविक गतिविधि का एक मॉडल है। व्यावसायिक खेल मूल रूप से प्रबंधकों को उत्पादन में सबसे तर्कसंगत निर्णय लेने में मदद करने के लिए बनाए गए थे। खेल एक वास्तविक कार्य वातावरण का अनुकरण करता है। वास्तविक समस्यात्मक स्थिति उत्पन्न होती है। प्रतिभागियों के बीच, विचाराधीन समस्या से संबंधित अधिकारियों की भूमिकाएँ सौंपी जाती हैं। भूमिका लक्ष्यों में अंतर और खेलने वाली टीम के एक सामान्य लक्ष्य की उपस्थिति सहकर्मियों और उस वातावरण के बीच वास्तविक संबंधों के माहौल के निर्माण में योगदान करती है जिसमें वास्तविक कर्मचारियों को निर्णय लेने होंगे।

एक व्यावसायिक खेल निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:

1. सिमुलेशन मॉडल व्यावसायिक गतिविधिऔर औद्योगिक संबंध।

2. समस्या की स्थिति।

3. भूमिकाओं की उपस्थिति।

4. भूमिका लक्ष्यों की उपस्थिति और पूरी टीम का एक सामान्य लक्ष्य।

5. कुछ भूमिकाएं निभाने वाले प्रतिभागियों की बातचीत।

6. सामूहिक गतिविधि।

7. निर्णय श्रृंखला।

8. ग्रेडिंग सिस्टम।

एक व्यावसायिक खेल इसके कार्यान्वयन के नए तरीकों की खोज करके व्यावसायिक गतिविधि की विभिन्न स्थितियों को मॉडलिंग करने का एक उपकरण है। व्यापार खेल मानव गतिविधि और सामाजिक संपर्क के विभिन्न पहलुओं का अनुकरण करता है। खेल भी प्रभावी शिक्षण का एक तरीका है, क्योंकि यह अकादमिक विषय की अमूर्त प्रकृति और पेशेवर गतिविधि की वास्तविक प्रकृति के बीच के अंतर्विरोधों को दूर करता है। व्यावसायिक खेलों के कई नाम और किस्में हैं जो निर्धारित कार्यप्रणाली और लक्ष्यों में भिन्न हो सकती हैं: उपदेशात्मक और प्रबंधन खेल, भूमिका निभाने वाले खेल, समस्या-उन्मुख खेल, आदि।

व्यावसायिक खेलों का उपयोग आपको प्रतिभागियों के मनोविज्ञान की विशिष्टताओं को पहचानने और उनका पता लगाने की अनुमति देता है।

व्यावसायिक खेल स्कूली बच्चों की मानसिक गतिविधि को सक्रिय करते हैं और नए में से एक हैं प्रभावी तरीकेसीख रहा हूँ।

कंप्यूटर विज्ञान के पाठों में शिक्षण, पालन-पोषण और विकास के साधन के रूप में व्यावसायिक खेलों का उपयोग किया जा सकता है।

कार्य कार्यों के चयन के लिए सामग्री के रूप में कार्य कर सकते हैं। बढ़ी हुई कठिनाईस्कूल की पाठ्यपुस्तकों से। त्वरित बुद्धि के लिए कार्यों का चयन किया जाता है।

एक व्यावसायिक खेल के संरचनात्मक मुख्य घटक हैं:

व्यक्तिगत काम;

समूह चर्चा;

खेल का परिणाम।

एक व्यावसायिक खेल वाले पाठ की तैयारी करते समय, एक परिदृश्य तैयार करना, खेल की समय सीमा को इंगित करना और ज्ञान के स्तर को ध्यान में रखना आवश्यक है।

व्यावसायिक खेल का आयोजन करते समय, आपको निम्नलिखित प्रावधानों का पालन करना चाहिए:

क) खेल के नियम सरल होने चाहिए।

ख) स्कूली बच्चों के लिए सत्रीय कार्यों का सूत्रीकरण समझ में आता है।

ग) प्रत्येक छात्र को खेल में सक्रिय भागीदार होना चाहिए।

घ) प्रतियोगिता के परिणाम खुले होने चाहिए।

ई) परिणाम प्राप्त करने के लिए खेल को पाठ में समाप्त किया जाना चाहिए।

व्यावसायिक खेल इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि छात्र न केवल स्वयं एक अच्छा कार्य करने का प्रयास करते हैं, बल्कि अपने साथियों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

व्यावसायिक खेल सीखने के परिणामों के परीक्षण के लिए अच्छे हैं। वे सीखने की प्रक्रिया को रोचक और मनोरंजक बनाते हैं, बच्चों में काम करने का अच्छा मूड बनाते हैं।

सामान्य रूप से मानव खेल गतिविधि के कई अवलोकन।

चूंकि यह स्पष्ट हो गया था कि एक निर्देशक के जीवन और कार्य में एक भूमिका निभाना कितना महत्वपूर्ण है, इसके बारे में सोचना और यह समझने की कोशिश करना अच्छा होगा कि यह क्या है।

खेल क्या है?

हम चश्मा लगाते हैं, मोटी किताबें और शब्दकोश डालते हैं और एक वैज्ञानिक के रूप में खुद की कल्पना करते हैं।

खेल की बहुत सारी परिभाषाएँ हैं, लेकिन वे सभी अपने अत्यधिक अमूर्तता और अकार्बनिकता के कारण हमारे लिए अस्वीकार्य हैं। वे असहज और कठोर हैं, जैसे बेलिकोव का आखिरी मामला। उनमें रखा खेल खेल की लाश में बदल जाता है या, सबसे अच्छा, एक गरीब योजना की कब्रगाह डमी में: जीवन के रंग फीके पड़ जाते हैं, खेल का मांस सूख जाता है, खेल की नब्ज - उत्तेजना - महसूस नहीं की जा सकती।

नाटक की परिभाषा पहले इसकी सीमा की ओर ले जाती है, और फिर, अधिक लगातार प्रयासों के साथ, इसके वैराग्य की ओर ले जाती है।

खेल के कई चेहरे हैं, जैसे जीवन ही, इसलिए खेल के सार को एक कॉम्पैक्ट फॉर्मूले में संपीड़ित करने का कार्य अत्यंत कठिन और कठिन है। बेशक, अगर कोई प्रोटीन निकायों के अस्तित्व के तरीके के रूप में जीवन की परिभाषा से संतुष्ट है, तो कोई समस्या नहीं है, तो यह केवल अपने लक्ष्य के साथ एक बेकार गतिविधि के रूप में खेल को परिभाषित करने के लिए पर्याप्त है।

मैंने भी, खेल के लिए एक व्यापक सूत्र के साथ आने की कोशिश की। मैंने फिलॉसॉफ़र्स स्टोन की खोज में एक कीमियागर की स्थिति में दो साल से अधिक समय बिताया, और सभी दो साल शून्य परिणामों के साथ। यह तब था जब मेरे पास एक बहुत ही उत्पादक विचार आया: और, शायद, इनमें से किसी भी "परिभाषा" की कोई आवश्यकता नहीं है? - आखिरकार, एक खेल क्या है, सौभाग्य से, पृथ्वी पर हर व्यक्ति बहुत अच्छी तरह से जानता है; हो सकता है कि खेल के विशिष्ट गुणों को खोजने और उनका वर्णन करने के लिए समय और प्रयास खर्च करना बेहतर होगा, खेल को एक खेल बनाने वाली प्रमुख विशेषताओं का चयन करने पर?

कहते ही काम हो जाना।

एक रेंगने वाले अनुभववादी के रूप में ब्रांडेड होने के जोखिम पर, मैं खेल पर शोध करने की वर्णनात्मक विधि (अच्छी पुरानी, ​​​​अच्छी तरह से कोशिश की गई वर्णनात्मक विधि) का चयन करता हूं। शोध के विषय को तैयार करने और परिभाषित करने के बजाय, जैसा कि होना चाहिए, मैं इस विषय की छह मूलभूत विशेषताओं को चुनने और उनका वर्णन करने का प्रयास करूंगा।

एक खेल का पहला संकेत एक उच्च है, जो कि खेल में सभी प्रतिभागियों द्वारा प्राप्त एक अनिवार्य आनंद है। यह अच्छे, स्वस्थ और की संतुष्टि के समान एक अनुभव है गहरी नींद, अच्छे भोजन का आनंद और अच्छे प्रेम का आनंद। यह भावना मानव स्वभाव की बहुत गहराई में निहित है और मानव जाति के इतिहास में मौलिक है। यह उसके लिए है कि होमोलुडेंस, द प्लेइंग मैन, अपने अस्तित्व का श्रेय देता है। इस भावना के बिना, खेल जारी नहीं रह सकता: उच्च से प्यार करना बंद कर, खिलाड़ी खेल छोड़ कर चले जाते हैं। "मैं ऊब गया हूँ," छोटी लड़की गुड़िया को दूर फेंकते हुए फुसफुसाती है। "मेरे लिए क्या खेल है!" - फुटबॉल जूनियर अपने दांतों से थूकता है। "मैंने इन घोड़ों को एक ताबूत और सफेद चप्पल में देखा है," एक बुजुर्ग CSKA प्रशंसक बड़बड़ाता है और एक खाली बीयर की बोतल पास के कूड़ेदान में फेंक देता है।



खेल का दूसरा संकेत प्रतिस्पर्धात्मकता है, यानी ताकत और निपुणता, कौशल और प्रतिभा, सरलता और कई कदम आगे बढ़ने की क्षमता में एक दूसरे के खिलाफ मापने की क्षमता। साथ ही जीतने, जीतने की अपरिहार्य इच्छा। एक खेल जिसमें विरोधी केवल वही करते हैं जो वे एक-दूसरे से कमतर करते हैं, वह उतना ही निरर्थक है जितना कि एक मामूली पुरस्कार वाला खेल। खेल में स्वतंत्रता की उपस्थिति तीन निरंतर खेल आयोजनों - टीमों में विभाजन, चुनौती और दांव द्वारा हमें निर्दोष रूप से संकेतित करती है। विभाजन समान और पेचीदा होना चाहिए, चुनौती अस्वीकार्य होनी चाहिए, और दांव जितना संभव हो उतना ऊंचा होना चाहिए।

प्रतियोगिता की ऊर्जा महान और शक्तिशाली है। बड़े होकर, यह तत्वों की विशेषताओं को प्राप्त करता है। खेल अप्रत्याशित परिणामों के साथ एक खुले संघर्ष में विकसित होने की धमकी देता है, इसे सीधे शब्दों में कहें तो - एक अश्लील विवाद में। एक खेल जो लड़ाई में बदल जाता है वह एक बहुत ही सामान्य, लगभग विशिष्ट स्थिति है। आदिम संघर्ष खेल को नष्ट कर देता है - यह पहले बाधित होता है और फिर रुक जाता है। बचाने के लिए, अपने प्रिय दिमाग की उपज को आत्म-विनाश से बचाने के लिए, खिलाड़ी खेल के नियमों में निषेध और अनुमतियों की एक निश्चित सूची में प्रवेश करते हैं, प्रत्येक विशेष खेल के लिए विशिष्ट और विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत। सदियों से इन नियमों के साथ बढ़ते हुए, खेल संरचना लेता है।

संरचना की उपस्थिति किसी भी खेल की तीसरी निशानी होती है। खेल प्रतियोगिता को नियंत्रित करने और विनियमित करने वाले कठोर नियमों का योग खेल की अखंडता को मजबूत करता है, इसकी रीढ़ बन जाता है और दुनिया में अपने स्वयं के समान रहने को असीम रूप से लम्बा खींचता है। खेलों की संरचना उनके कुछ भौतिक गुणों से स्पष्ट रूप से प्रमाणित होती है: एक शतरंज की बिसात, शतरंज के टुकड़ों का एक सेट, एक खेल का मैदान जो स्पष्ट रूप से आधे में एक उच्च या निम्न जाल से विभाजित होता है - वॉलीबॉल और टेनिस में, एक फुटबॉल मैदान सममित रूप से विपरीत किनारों पर पूरा होता है नेट गेट्स और पेनल्टी क्षेत्रों के साथ। ताश खेलने का एक डेक। डामर पर क्लासिक्स के क्लासिक खेल के लिए एक चाक्ड ड्राइंग। गुड़ियाघर। बॉशोव्स्की, अंदर छोटे पुरुषों के साथ, आपकी खिड़की के नीचे यार्ड में दो लड़कियों द्वारा मुड़ी हुई रस्सी द्वारा बनाई गई एक पारदर्शी गेंद। और इसी तरह, और इसी तरह, लेकिन यह संरचनात्मक है, इसलिए बोलने के लिए, बाहरी। और एक आंतरिक भी है: खेल खत्म होने से पहले छोड़ने में असमर्थता; टीम का सामंजस्य और खिलाड़ियों का संगत पदानुक्रम; खेल का परिमाणीकरण, चालों का क्रम और सामरिक ब्लॉकों की तैयारी। ऐसा लग सकता है कि उसके में ऐतिहासिक विकासखेल अधिक से अधिक औपचारिक, कठोर और स्वतंत्रता की खोई हुई डिग्री बन गया। लेकिन यह वैसा नहीं है। यहां हम खेल के महान विरोधाभास का सामना कर रहे हैं: खेल को सीमित करने वाले कड़े और अधिक नियम, इन नियमों की प्रणाली के भीतर इसके प्रतिभागियों को जितनी अधिक स्वतंत्रता प्राप्त होती है। खेल की संरचना खिलाड़ी को स्वतंत्रता देती है।

नाटक की चौथी बानगी है जोखिम। जोखिम का तत्व खेल को एक विशेष, अतुलनीय तीक्ष्णता देता है। जब आप एक सिक्के को हवा में उछालते हैं, तो आप कभी भी सुनिश्चित नहीं होते हैं कि यह चित आएगा या पट। चैंपियंस की एक गौरवशाली टीम को भाग्य से बाहर रखा जा सकता है और बाहरी लोगों से हार सकती है। जब आपकी प्यारी बेटी एक भव्य नई गुड़िया के साथ यार्ड में खेलने के लिए नीचे आती है जिसे आप कल रात वारसॉ से लाए थे, तो उसे सफलता की कोई सौ प्रतिशत गारंटी नहीं है - ऐसा हो सकता है कि एक दोस्त के चाचा अपनी भतीजी को लंदन से एक गुड़िया लाए ; आपकी गुड़िया केवल यह जानती है कि जब वे इसे घुमक्कड़ में रखते हैं तो अपनी आँखें कैसे बंद करें, और आप एक बच्चे की तरह पड़ोसी की गुड़िया को संभाल कर ले जा सकते हैं, और इसके अलावा, वह अपने सुनहरे कर्ल को इनायत से हिलाती है, धीरे से "मा-मा" कहती है। हर चीज़। खेल अपरिवर्तनीय रूप से बर्बाद हो गया है। मामला खेल में एक समान भागीदार है। करीब से देखें: यह वह है, मामला, अगले आधे के कोने के आसपास आपका इंतजार कर रहा है।

जोखिम और दुर्घटना खेल के अपरिवर्तनीय सिद्धांत को स्थायी रूप से पुनर्जीवित और अद्यतन करते हैं। वे खेल को गतिशील, अप्रत्याशित, संभाव्य और स्पष्ट से दूर बनाते हैं।

एक खेल का पांचवां संकेत इसका मौलिक पलायन-पी और जेडएम है। हां, किसी भी खेल के लिए, तीन "एस्केप", तीन "एक्जिट" हमेशा और आवश्यक रूप से विशेषता होते हैं:

ए) वास्तविक समय से "कालातीतता" (खेल का समय) से बाहर निकलें। पूरे क्रिसमस की रातों में, पूरे सप्ताहों में, डेढ़ घंटे का फ़ुटबॉल खेल ओलिंपिक खेलों, इन सभी समयों, दौरों, सेटों और अवधियों को ऐतिहासिक समय से बाहर रखा जाता है और खेल को और केवल उसे दिया जाता है;

बी) अपने स्वयं के स्थान में वापसी: वास्तविक स्थान का एक बड़ा या छोटा हिस्सा कब्जा कर लिया जाता है और इसे आगामी गेम (प्ले स्पेस) का एक स्वायत्त स्थान बनाने के लिए सीमित कर दिया जाता है। गोल नृत्यों के मंडल, स्टेडियमों के अंडाकार, अंगूठियों के वर्ग, कोर्ट के आयताकार, गोरोडो, क्रोकेट मैदान, खेल के मैदान और सैंडबॉक्स - ये सभी खेल के कब्जे वाले स्थानों के उदाहरण हैं और शेष ब्रह्मांड से दूर हैं;

ग) सामाजिक ढांचे से बहिष्कार (सामाजिक संबंधों से, वर्गों की सूची से, पदानुक्रम से), सभी सामाजिक जिम्मेदारियों से मुक्ति (थोड़ी देर के लिए) और अपने स्वयं के सामाजिक रूप से स्वायत्त संबंधों के साथ एक नए, चंचल सामूहिक का निर्माण। खेल कुल आउटलेट बन जाता है (कोई माँ नहीं, कोई पिता नहीं, कोई शिक्षक नहीं, कोई दैनिक अधीनता नहीं, कोई मालिक नहीं, कोई ढांचा नहीं, कोई गुलामी नहीं)। और अगर मालिकों (माता-पिता) को खेल में स्वीकार कर लिया जाता है, तो वे हमेशा वश में और अपमानित होते हैं। ध्यान दें कि कैसे खेल की एक बहुत ही महत्वपूर्ण रिश्तेदारी को यहाँ हाइलाइट किया गया है: खेल एक मध्यम कार्निवल हैं। हर रोज की तरह प्रच्छन्न, "भूमिगत" कार्निवल। और एक और महत्वपूर्ण जोड़। यह एक विशेष पलायन है: न केवल छोड़ना, बल्कि छोड़ना-आना, छोड़ना ही नहीं, छोड़ना-दृष्टिकोण; बच्चा, खेल रहा है, छोड़ने लगता है, वयस्कों की दुनिया से दूर हो गया है, लेकिन ऐसा लगता है कि वह उसके करीब आता है, अपने खेल में खारिज दुनिया की नकल करता है; प्रतिभागियों वयस्क खेलवे अपने आस-पास की वास्तविकता से कुछ समय के लिए अपने सामान्य, उबाऊ फ्रेम से बाहर निकलते प्रतीत होते हैं, लेकिन खेल की एक और भी कठिन प्रणाली में डुबकी लगाते हैं।

उन्हें यहाँ क्या आकर्षित और आकर्षित करता है? खेल के सभी समान लोकतंत्रवाद: गेमिंग स्वतंत्रता, गेमिंग समानता, गेमिंग ब्रदरहुड।

नाटक की छठी विशेषता का वर्णन करने के लिए, अंतिम क्रम में, जैसा कि आमतौर पर ऐसे वैज्ञानिक मामलों में व्यक्त किया जाता है, और अंतिम महत्व से बहुत दूर, मुझे संदेह और झिझक महसूस होती है। इस विशेषता का वर्णन करने की अपनी क्षमता के बारे में संदेह और, इसके अलावा, वैसे भी इसका वर्णन करने की संभावना के बारे में संदेह। हालांकि, मैं कोष्ठक में नोट करूंगा, यह खेल के सभी संकेतों में सबसे सटीक और सरल है। मेरी झिझक का कारण छठे लक्षण के विवरण को पूरी तरह से त्यागने का प्रलोभन था। इसे फेंक दो - और यह इसका अंत है। आखिरकार, कोई नहीं जानता कि मैंने इन संकेतों में से कितने को गिना। छह थे, पाँच होंगे, एक अधिक, एक कम, चलो क्षुद्र न हों। यहां प्रक्रिया सरल है: पांडुलिपि में एक छोटा सा सुधार करने के लिए - अंक "छह" को हर जगह दूसरे अंक के साथ बदलने के लिए - "पांच"। लेकिन मैं नहीं कर सका। सबसे पहले, क्योंकि यहां मैंने न केवल संकेतों का एक रजिस्टर संकलित किया है, बल्कि, मैं अभिव्यक्ति के लिए क्षमा चाहता हूं, उनकी प्रणाली विकसित की है, जो खेल को यथासंभव पूरी तरह से वर्णित करता है। यहां दी गई विशेषताओं में से कम से कम एक को हटा दें, और खेल हीन हो जाएगा, एक अपंग में बदल जाएगा। अलंकारिक प्रश्न: क्या एक माँ को इतना क्रूर विकल्प देना सही है: वह किस अंग के बिना अपने बच्चे को देखना पसंद करती है - बिना आँखों के या बिना कानों के? पैर नहीं या हाथ नहीं? भाषा के बिना? .. तो कुछ भी नहीं करना है - मुझे शब्दों में इस मायावी संकेत को तैयार करने के लिए एक बेताब प्रयास करना होगा।

खेल की जटिल परिघटना में, यदि आप बारीकी से देखें, तो आप पा सकते हैं

कई मायावी और चीजों को समझाने में मुश्किल। वे प्रतीत होते हैं और साथ ही साथ उनके

मानो बिल्कुल नहीं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप उन्हें खोजने और उन्हें स्पष्ट रूप से परिभाषित करने का कितना प्रयास करते हैं, यह है

आप कभी सफल नहीं होते हैं, लेकिन उनकी उपस्थिति में विश्वास केवल प्रक्रिया में मजबूत होता है

असफल खोज।

ऐसा ही एक मायाजाल है कि आप कैसे बता सकते हैं अच्छा खेलबुरे से, यानी असली, रोमांचक, रोमांचक और नकली, ठंडा, अनाकर्षक और अस्वीकार करने वाला। नॉन-प्ले से खेलें।

यह इस तरह होता है: एक साधारण, साधारण खेल होता है, या यूँ कहें कि इसमें शामिल होने की रस्म होती है। सभी नियमों का पालन किया जाता है, सभी सिफारिशों का पालन किया जाता है। परिचित वर्दी में परिचित खिलाड़ी एक परिचित क्षेत्र में दौड़ते हैं और एक के बाद एक परिचित संयोजन बनाते हैं। लड़कियां आदतन लेट जाती हैं और अपने सामान्य स्थानों पर बैठ जाती हैं, उनकी पुरानी गुड़िया, जो दांतों से जानी जाती हैं, ऊपर और नीचे पढ़ती हैं। लेकिन यहाँ कुछ नहीं है-

प्रत्यक्ष रूप से बदलता है, और हम तुरंत रिकॉर्ड करते हैं: एक उत्कृष्ट खेल होगा, नहीं, यह नहीं होगा, लेकिन यह पहले ही शुरू हो चुका है। हम सभी इसे महसूस करते हैं: खिलाड़ी और प्रशंसक दोनों - अकथनीय शुरू होता है। फ़ुटबॉल गोलकीपर उन गेंदों को लेना शुरू कर देता है जिन्हें लेना असंभव है, हॉकी स्ट्राइकर अविश्वसनीय गोल फेंकता है, खुश प्रशंसक भागीदारी के उत्साह के साथ अपने स्टैंड में पहुंचते हैं। लड़की गुड़िया चुपचाप और खुशी से बच्चों में बदल जाती है। कुर्सी एक विमान बन जाती है, और बुलेवार्ड की धूल भरी झाड़ियाँ अभेद्य अफ्रीकी जंगल में बदल जाती हैं।

और फिर से मुझे आरक्षण करने के लिए मजबूर किया जाता है: अब हम उस खेल का आकलन करने की बात नहीं कर रहे हैं जो समाप्त हो गया है, न कि परिणामों और परिणामों के आधार पर इसका विश्लेषण करने के बारे में, मैं आपके साथ कुछ पूरी तरह से अलग, खेल की भावना के बारे में बात कर रहा हूं। अपने प्रतिभागियों द्वारा स्वयं और तथ्य के बाद नहीं, बल्कि इसकी तैनाती की प्रक्रिया में, - मानो अंदर से। खेल के स्वाभिमान पर।

पहले मामले में, ऐसा करना अपेक्षाकृत आसान है - समाप्त खेल अपरिवर्तनीय और गतिहीन है, इसे जितना चाहें उतना वर्णित किया जा सकता है, यह बिना प्रतिरोध के विश्लेषण के लिए उधार देता है, यह किसी भी वर्गीकरण, तुलना और विरोध के लिए तैयार है। लेकिन मैं तितली को पिन पर रखकर और कांच के नीचे एक सुंदर बॉक्स में छिपाकर उसका वर्णन नहीं करना चाहता। मैं उसे उड़ान में समझना चाहता हूं, सूरज द्वारा गर्म किए गए बिछुआ के घने पर एक विचित्र और विचित्र स्पंदन में।

लेकिन यह बहुत अधिक कठिन है।

मूल प्रश्न फिर से उठता है: क्या खेल को प्रामाणिक बनाता है? हो सकता है कि वास्तव में खेल की एक निश्चित रहस्यमय भावना हो, जिसकी उपस्थिति इसे पुनर्जीवित करती है, और अनुपस्थिति इसे मृत कर देती है। निश्चित रूप से ऐसा कुछ है, कुछ आसानी से उत्पन्न होता है और आसानी से नष्ट हो जाता है, कुछ बेहद नाजुक और क्षणिक - एक चंचल मनोदशा? खेल का माहौल? फिर यह क्या है, यह वातावरण, खेल की यह आत्मा, क्यों और क्यों उठता है या नहीं उठता है?

एक समय में मुझे ऐसा लगा कि वैज्ञानिक तर्क में इन अजीब और अनुचित शब्दों के साथ वांछित विशेषता किसी भी तरह से जुड़ी हुई थी - नाजुकता, क्षणिकता, नाजुकता - क्योंकि व्यापक पूर्वाग्रह के विपरीत, खेल केवल बाहरी रूप से मोटा, भिन्न और क्रूर है, लेकिन अंदर से, संक्षेप में, वह असीम रूप से कोमल और रक्षाहीन है। यह एक कछुए के सिद्धांत पर बनाया गया है: बाहर की तरफ एक सख्त, खुरदरा खोल होता है, और अंदर की तरफ नाजुक और आसानी से कमजोर मांस होता है। मुझे वास्तव में यह भव्य छवि पसंद है: "निविदा-मांस-नाटक", लेकिन मैं समझ गया कि कोमलता एक सामान्य संकेत के रूप में काम नहीं करेगी - वे तुरंत मुझ पर आपत्ति जताएंगे: रस्साकशी के बारे में क्या? और दीवार से दीवार चलना? और प्रसिद्ध साइकिल? (इसका मतलब दो पहियों पर एक वाहन नहीं है, यह एक प्रसिद्ध खेल की बात करता है जिसे हम अग्रणी शिविर में खेलना पसंद करते थे: कागज के टुकड़ों को पैपिलोट्स के रूप में लुढ़काया जाता है, ध्यान से सोते हुए साथी के पैर की उंगलियों के बीच डाला जाता है। और आग लगा दी; पीड़ित, नींद से नहीं समझ पाया कि क्या बात है, दर्द में अपने पैरों को तेज़ करना शुरू कर देता है - बस पेडलिंग। और यह सभी के लिए बहुत मज़ेदार है। बाद में मुझे पता चला कि न केवल पायनियर इस खेल को खेलना पसंद करते हैं। यह बैरक में सैनिकों और जेल बैरक में अपराधियों के बीच भी लोकप्रिय है। लेकिन ये भी अजीबोगरीब शिविर हैं)।

फिर मैंने कुछ और देखना शुरू किया, लेकिन वहीं, पास में, पास में, मैंने पंक्ति को जारी रखने की कोशिश की: "क्षणिक", "नाजुकता", "वहाँ था और नहीं", "खाली विशाल स्टेडियम", "लंबे समय तक" और प्री-विंटर सिटी गार्डन में गतिहीन हिंडोला "और सामने आया -" विशिष्टता "। अंत में, बिल्कुल! खेल की विशिष्टता।

और यह गया और चला गया। खेल की कुख्यात भावना मुझ पर उतरती दिख रही थी। मुख्य बात तब मिली - प्रौद्योगिकी का सवाल। और वास्तव में: यह अद्वितीयता है जो खेल को अपना अजेय आकर्षण देती है, बछड़े की खुशी को जगाती है और इसे मानव अस्तित्व की सबसे ऊंची मंजिल तक ले जाती है। अधिक सटीक रूप से, विशिष्टता ही नहीं, बल्कि खेल में सभी प्रतिभागियों द्वारा इसकी अचानक और क्षणिक जागरूकता। मैं इसके बारे में तुरंत कैसे नहीं सोच सकता - आखिरकार, यह सतह पर पड़ा: खेल को दोहराया नहीं जा सकता। क्या आप नई हल की गई पहेली पहेली की कोशिकाओं को फिर से याद करना चाहते हैं? बेशक आप नहीं चाहते - यह बेतुका है। क्या आप अपनी गुड़ियों को, जिन्होंने अभी-अभी भोजन किया है, दूसरी बार रात के खाने के साथ, और परोसने की बारीकियों में बिना किसी अंतर के और मेनू को बदले बिना खिलाना चाहेंगे: पहली बार - कटी हुई घास और पानी के साथ एक ही नूडल सूप पास का पोखर; दूसरे पर - कुचल पहाड़ की राख के एक गार्निश के साथ एक ही बलूत का फल; तीसरे पर - टूथपेस्ट के अवशेषों से दूध जेली? क्या आप चाहेंगे? क्यों? क्या आप गुड़िया के सोते समय नया खाना बनाना और उन्हें रात का खाना खिलाना पसंद करेंगे? क्या तुम लोग डोमिनोज़ दोहरा सकते हो? "हम कर सकते हैं, लेकिन कुछ भी नहीं। हम अब एक नए तरीके से स्कोर करेंगे।" और यदि आप दो फ़ुटबॉल टीमों को फिर से समाप्त मैच खेलने के लिए कहते हैं - समान हमलों के साथ, समान लक्ष्यों के साथ और समान स्कोर के साथ, वे कहेंगे कि यह बिल्कुल असंभव है।

तो, खेल अद्वितीय है, अल्पकालिक है, यह था और समाप्त हो गया, और बस इतना ही! और इसे पुनर्स्थापित करना असंभव है। निम्नलिखित आपत्ति उत्पन्न हो सकती है: फुटबॉल कई दशकों से अस्तित्व में है और रोजाना फिर से शुरू होता है, जबकि शतरंज जीवित है और अच्छी तरह से, खुद को दोहराते हुए, हजारों सालों से। यहां हम मुख्य बात पर आते हैं - खेल की महान जैविक प्रकृति और इसकी उच्चतम मानवता के लिए। अब आप देखेंगे कि मानव स्वभाव के लिए खेलना कितना करीब, कितना करीब है: इसे ठीक उसी तरह व्यवस्थित किया जाता है जैसे लोग स्वयं। मुद्दा यह है कि हम "खेल" शब्द का प्रयोग दो अलग-अलग अर्थों में करते हैं। केवल एक शब्द है, लेकिन इसके पीछे दो अलग-अलग अवधारणाएं हैं: खिलाड़ियों की एक अलग, अलग, ठोस बैठक के रूप में खेल (यह मैच, यह रिबस, यह बुलेट) और खेल एक प्रकार, शैली, तरह, अच्छी तरह से, और क्या? - इसकी विविधता (सामान्य रूप से फुटबॉल, सामान्य रूप से पहेली, एक प्रकार के हृदय संक्रमण के रूप में वरीयता)। एक व्यक्तिगत खेल एक व्यक्ति की तरह ही अद्वितीय, व्यक्तिगत और अपरिवर्तनीय होता है। खेल, हालांकि, आम तौर पर अपरिवर्तनीय और विहित है, यह आसानी से दोहराया जाता है और आत्म-प्रजनन होता है, इसलिए, समग्र रूप से मानवता की तरह, सामान्य रूप से मानव जाति की तरह, यह बहुत लंबे समय तक, व्यावहारिक रूप से हमेशा के लिए मौजूद हो सकता है। मैं खेल छोड़ दूंगा, मर जाऊंगा और खेल छोड़ दूंगा, लेकिन कोई दूसरा व्यक्ति मेरी जगह लेगा, उसे एक तिहाई से बदल दिया जाएगा, और इसी तरह एड इनफिनिटम, क्योंकि मानवता मर नहीं सकती। हजार साल में और लड़कियां गुड़ियों से खेलेंगी, नए लड़के भी अपनी जंग खेलेंगे, लेकिन जिस तरह से हमने खेला, अफसोस, वे कभी नहीं खेल पाएंगे।

अब मैं शांति से और खुशी के साथ आपको अपनी छठी विशेषता का एक संक्षिप्त सूत्रीकरण प्रदान कर सकता हूं: प्रत्येक व्यक्तिगत खेल की विशिष्टता, विशिष्टता। अब मुझे विश्वास है कि इस फीचर के महत्व के बारे में आप मेरी इस बात से पूरी तरह सहमत होंगे। अब मुझे यकीन है कि आप मुझे मुश्किल और सूक्ष्म तरीके से समझेंगे - गुणा करना।

सबसे जिज्ञासु बात: अभी, अपने लिए खेल की विशेषताओं को तैयार करने का एक और प्रयास करते हुए, मैं अचानक, हर्षित आश्चर्य के साथ, ध्यान देता हूं कि खेल गतिविधि के ये सभी गुण एक ही समय में थिएटर के अपरिहार्य लक्षण हैं। नाटक के साथ रंगमंच के सीधे संबंध की एक और पुष्टि, उनकी संरचनात्मक समानता, उनकी समानता। यह खोज तोहफे की तरह है। गुलाबी बच्चे के नाखून पर सफेद धब्बे की तरह, वैज्ञानिक बातचीत में भावुकता के लिए खेद है। मूर्खतापूर्ण भावना, आप सही कह रहे हैं।

अब, जब रंगमंच के साथ खेल की संरचनात्मक समानता के बारे में पवित्र शब्द जोर से बोले जाते हैं, तो हम अन्य पर ध्यान देना शुरू करते हैं, इतना सार्वभौमिक नहीं, लेकिन, इसलिए बोलने के लिए, इसके माध्यमिक संकेत, थिएटर के प्रिज्म के माध्यम से स्पष्ट रूप से अलग हैं। वे तथाकथित भूमिका निभाने वाले खेलों में विशेष रूप से आम हैं (मैं एक डॉक्टर हूं, आप एक मरीज हैं। अपने कपड़े उतारो, मैं आपकी जांच करूंगा)।

सबसे पहले, यह भोली नाट्य अभिमान है, खिलाड़ी की अवचेतन इच्छा दूसरों का ध्यान आकर्षित करने के लिए, एक अनूठा दिखावा करने की इच्छा।"माँ, तुम इतनी अच्छी क्यों नहीं लगती कि मैं घोड़े की सवारी कर रहा हूँ!" - बच्चा नाराज है, और वयस्क चाचा-फुटबॉल खिलाड़ी बेशर्मी से "कंबल अपने ऊपर खींचता है", चाचा-कलाकार से भी बदतर नहीं; उनके लिए "स्टार फीवर" की एक सामान्य परिभाषा भी है। दूसरे, यह एक विशेष खेल है पोशाक ड्रेसिंग।छोटी लड़की का पसंदीदा शगल अपनी मां, बेटी के फर्श की लंबाई, रंगीन ड्रेसिंग गाउन पहनना, उसकी बेटी के लिए उसके विशाल ऊँची एड़ी के जूते में फिट होना और उसके कंधों और कूल्हों को घुमाते हुए कमरों में घूमना है। लंबे कान वाले लाल-सितारा हेलमेट, ऐगुइलेट और धारियां घुंघराले किशोरों और युवा रंगरूटों दोनों के लिए समान रूप से मिलनसार हैं। और गृहयुद्ध के प्रसिद्ध "लाल पार्क"! और फुटबॉल खिलाड़ी, हॉकी खिलाड़ी, टेनिस खिलाड़ी, तीरंदाज और मुक्केबाज, सार्वजनिक रूप से बाहर जाने से पहले अभिनेताओं के वेश में। सुरक्षा और सुविधा? हां। लेकिन उनके पहनावे इतने रंगीन और मज़बूती से शानदार क्यों हैं? तीसरा, मास्किंगखेल सावधानी से और प्यार से सभी उम्र और देशों के माध्यम से मुखौटा रखता है: अफ्रीकी अनुष्ठान के रंगीन और प्राचीन मुखौटे से खेल,उत्तरी तेल की मस्ती के बर्च छाल और कमीने हरि के माध्यम से, दक्षिण रूसी लड़कों के युद्ध-पूर्व दौर के मुखौटे के माध्यम से, या तो आधे तरबूज या खोदे गए कद्दू से नक्काशीदार बंदरों, कॉकरेल और एबोलिट के आज के किंडरगार्टन मास्क के माध्यम से डॉक्टर - विदेशी तलवारबाज को। बेशक, प्लास्टिक हॉकी गोलकीपर मुखौटा खिलाड़ी के चेहरे की रक्षा करता है, लेकिन यह मैक्सिकन कार्निवल से सफेद मौत का मुखौटा कैसा दिखता है। यहां विज्ञान चुप हो जाता है। यहां हम आदिम, पैतृक रिश्तेदारी के रहस्य को छूते हैं। नाटक और रंगमंच के रक्त संबंधों के लिए।