उपचार में प्राचीन लोगों का ज्ञान। क्या दर्द होता है प्राचीन लोग

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प्रागैतिहासिक दवा उस अवधि की दवा है जब किसी व्यक्ति ने अभी तक पढ़ने और लिखने के लिए सीखा नहीं है, तो अपने ज्ञान को निम्नलिखित पीढ़ियों में प्रेषित किया गया है।

प्राचीन कलाकृतियों को इकट्ठा करते हुए अनाज में मानवविज्ञानी हमारे पूर्वजों की दवा के इतिहास को फिर से बनाते हैं।

कभी-कभी वैज्ञानिक उन लोगों की कुछ अलग आबादी में किए गए अवलोकनों से आगे बढ़ते हैं जो अभी भी अफ्रीका और ओशिनिया में रहते हैं।

प्रागैतिहासिक काल से, लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि प्राकृतिक होने के कारण बीमारियां इतनी ज्यादा नहीं होती हैं, क्योंकि किसी तरह के अलौकिक कारकों की वजह से - दुष्ट आत्माएं आदि। और "उपचार" उन्होंने उचित चुना।

प्लेसबो के साथ दवा के प्रभाव की तुलना करने का अभ्यास तब अस्तित्व में नहीं था। और इसका मतलब है कि लोग सटीक रूप से निर्धारित नहीं कर सकते थे, वास्तव में काम कर रहे उपचार या रोगी इस बार सिर्फ भाग्यशाली थे।

हमारे पूर्वजों सभी नमूने और त्रुटियों के लिए आए, जो प्रक्रिया में सबसे प्रभावी लगते विधियों का चयन करते हैं। लेकिन उन्होंने कई कारकों को ध्यान में नहीं रखा जिसके लिए आधुनिक वैज्ञानिक ध्यान देते हैं - रोगी की जीवनशैली, परिवार के इतिहास, प्लेसबो प्रभाव, आदि

कोई भी यह सुनिश्चित करने के लिए कह सकता है कि वे डिवाइस और काम के बारे में प्रागैतिहासिक लोगों को क्या जानते थे मानव शरीर। हम केवल सीमित साक्ष्य पर भरोसा कर सकते हैं। प्राचीन कब्रों की खुदाई हमें दिखाती है कि लोग कंकाल की संरचना के बारे में पर्याप्त जानते थे। दफन में पाया गया कि हड्डियों को मांस से साफ किया गया था, शरीर के कुछ हिस्सों के अनुसार, अलग हाथों में ब्लीच और फोल्ड किया गया था।

कुछ प्रागैतिहासिक समाजों में नरभक्षण के पुरातात्विक सबूत भी हैं। इसलिए, लोगों को अपने आप के आंतरिक अंगों के स्थान को जानने के लिए लंबे समय से किया जाना चाहिए था। बेशक, वे लगभग अपने कार्यों के बारे में कुछ भी नहीं जानते थे और मानते थे कि शरीर इत्र का जीवन देगा।

अब तक, ग्रह के कई कोनों में, आदिवासी विश्वास करते हैं कि उनकी बीमारियां "आत्मा के टुकड़े" के नुकसान से जुड़ी हैं।

ऑस्ट्रेलिया के आदिवासी, उनके उपनिवेशवादियों के रूप में वर्णित है, पता था कि कैसे अपने घावों को छीनना है और गंदगी को सूखने में टूटे हुए अंगों को निष्कर्ष निकालना है ताकि वे सही ढंग से बढ़ सकें। चिकित्सा इतिहासकार पश्चिमी देश हमें विश्वास है कि ये कौशल प्रागैतिहासिक काल से मौजूद हैं। फिर भी, कई प्राचीन लोगों की कब्रों में, आप गलत तरीके से उत्तेजित हड्डियों के साथ कंकाल पा सकते हैं - इससे पता चलता है कि हर किसी के पास ऐसे कौशल के स्वामित्व नहीं है।

प्राचीन काल में कोई सार्वजनिक स्वास्थ्य अवधारणा नहीं थी

सार्वजनिक स्वास्थ्य (सार्वजनिक स्वास्थ्य), यानी, पूरी तरह से जनसंख्या का स्वास्थ्य, रोगों, उचित स्वच्छता, तर्कसंगत पोषण, शुद्धता को बनाए रखने के लिए पानी के साथ लोगों की आपूर्ति को रोकने के लिए प्रदान करता है।

इतिहासकारों को विश्वास है कि प्रागैतिहासिक लोगों के पास सार्वजनिक स्वास्थ्य अवधारणा नहीं थी। वे अक्सर भोजन की तलाश में जगह से चले गए और उचित आधारभूत संरचना बनाने में सक्षम नहीं थे।

इतिहास की इस अवधि के दौरान, लोग बीमारी से पहले सबसे निर्दोष थे। लेकिन जीवन के एक पूरी तरह से अलग तरीके और इसकी छोटी अवधि (20-30 साल) की वजह से वे अन्य बीमारियों से पीड़ित थे।

यहां कुछ बीमारियां हैं जो प्रागैतिहासिक लोगों के बीच बहुत आम थीं:

संक्रमण और जटिलताओं। उन दिनों में, लोग शिकारी और कलेक्टर थे, इसलिए वे आसानी से हड्डियों को काट सकते थे या तोड़ सकते थे। एंटीबायोटिक्स, टीका, एंटीसेप्टिक्स, और यहां तक \u200b\u200bकि शुद्ध पानी, बैक्टीरिया, कवक और अन्य रोगजनकों की कमी के कारण घाव में गिर गया, जिससे गंभीर संक्रमण और जटिलताओं का कारण बनता है। लोग अक्सर घाव संक्रमण से मर गए, और संक्रामक रोगों को पूरी जनजातियों को जल्दी से "बिखरा हुआ"।

ऑस्टियोआर्थराइटिस लोगों को खुद को उठाना और बड़ी और भारी वस्तुओं को खींचना पड़ा, इसलिए उपास्थि के कपड़े के साथ समस्याएं असामान्य नहीं थीं।

कशेरुका, स्पोंडिलोलिसिस, बोली जाने वाली लिगामेंट खींचने के मिकॉपर्न्यूज। हमारे पूर्वजों ने विशाल पत्थरों (जैसे लेटे पत्थरों) को स्थानांतरित कर दिया, जिसने अपनी पीठ को निष्कासित कर दिया।

Rickets। मानवविज्ञानी बहुत सारे सबूत पाते हैं कि अधिकांश प्रागैतिहासिक आबादी में राखित बहुत आम था। यह आहार में विटामिन डी की कमी के कारण है।

प्राचीन लोगों की जीवन प्रत्याशा बहुत मामूली थी, और विभिन्न अवधि में 20-25 से 40 साल तक। इसके अलावा, पुरातत्वविदों ने ध्यान दिया कि 30% से 60% लोग युवावस्था से पहले भी नहीं जीते थे। वे प्रकृति की शक्ति से पहले रक्षाहीन थे - ठंड सर्दियों, बाढ़, शिकारियों। पुरुष कुछ लंबी महिलाएं रहते थे। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि वे शिकारी थे, मांस के लिए प्राथमिकता पहुंच थी और कम अक्सर कुपोषण से पीड़ित थे।

हमारे पूर्वजों का इलाज क्या था?

मानवविज्ञानी का कहना है कि प्राचीन लोग जानते थे कि कुछ उपचार जड़ी बूटी का उपयोग कैसे करें। दुर्भाग्यवश, कोई भी नहीं जानता कि उस समय उनके शस्त्रागार कितने चौड़े थे।

मानवविज्ञानी केवल एक छोटी सी सबूत इकट्ठा करने में सक्षम थे, साथ ही अलग जनजातियों के अवलोकन के परिणाम भी आधुनिक दुनिया। यह सुनिश्चित किया जा सकता है कि प्रत्येक आबादी को केवल मूल इलाके में उगाए घास से इलाज किया गया था - व्यापार अभी तक विकसित नहीं हुआ था। सैकड़ों किलोमीटर द्वारा स्थानांतरित नोमाडिक जनजाति स्पष्ट रूप से अधिक विविध "प्राथमिक चिकित्सा किट" थीं।

इराक़ के क्षेत्र में हमारे पास आने वाले पुरातात्विक स्मारक दिखाते हैं कि 60,000 से अधिक वर्षों पहले, लोगों ने व्यापक रूप से मालवा और यारो का उपयोग किया था।

अन्य थे जड़ी बूटियों को ठीक करना:

। रोजमैरी। दुनिया के कई क्षेत्रों में प्रागैतिहासिक लोगों का इस्तेमाल किया। इसके अलावा, अलग-अलग स्थानों में इसे कई अलग-अलग चिकित्सा गुणों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था कि उन्हें सूचीबद्ध करना मुश्किल होगा।

बिर्च Birovik (Piptoporus Betulinus)। यूरोपीय आल्प्स की विशेषता यह मशरूम, एक रेचक के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। कवक के अवशेष गलती से एक मम्मीफाइड प्रागैतिहासिक यूरोपीय लोगों के पेट में पाए गए थे। विशेषज्ञों का कहना है कि अंदर लेने पर, ड्रोवआउट दस्त का कारण बनता है।

यारो (Achillea Millelium)। इसे एक अच्छा अस्थिर, उत्तेजक, कैंप चिकित्सक माना जाता है। इसका उपयोग प्राचीन लोगों द्वारा रक्तस्राव रोकने, घावों और कटौती का इलाज करने के लिए किया गया था। व्यर्थ में नहीं, हम इसे एक सैनिक की घास या कट घास कहते हैं।

मलो। इस संयंत्र का उपयोग आंत को साफ करने के लिए जानकारी तैयार करने के लिए किया जा सकता है।

महिलाओं को चिकित्सीय जड़ी बूटियों के गुणों को इकट्ठा करना और पढ़ना चाहिए था, और उनकी जिम्मेदारियों में बीमारियों के उपचार और परिवार के सदस्यों के स्वास्थ्य को बनाए रखना चाहिए था। चूंकि उस समय लोगों ने नहीं लिखा, जड़ी बूटियों के लाभों और नुकसान के बारे में मूल्यवान ज्ञान पीढ़ी से पीढ़ी तक संक्रमित किया गया था।

खोपड़ी का जियोफागिया और चेतावनी - प्राचीन लोगों के इलाज के तरीके जो डरावनी हो सकते हैं आधुनिक आदमी। फिर भी, उनका व्यापक रूप से उपयोग किया गया था।

Geofagia पृथ्वी, मिट्टी या चाक का अर्थ है। जानवरों और लोगों ने इसे लाखों वर्षों से किया। आधुनिक औद्योगिक समाजों में, जिओफैगिया को खाद्य व्यवहार का उल्लंघन माना जाता है।

प्रागैतिहासिक लोगों को शायद पृथ्वी और मिट्टी खाने से अपने पहले "चिकित्सा अनुभव" को ठीक से प्राप्त हुआ। उन्होंने जानवरों की प्रतिलिपि बनाई हो सकती है। कुछ प्रकार के मिट्टी घावों के इलाज के लिए वास्तव में उपयोगी हैं। दुनिया के विभिन्न हिस्सों में आदिवासियों की जनजातियों को अभी भी विभिन्न बीमारियों के साथ मिट्टी के बाहर और अंदर मिट्टी का उपयोग किया जाता है।

खराबी मानव खोपड़ी में छेद की ड्रिल है। ऐसे सबूत हैं कि कम से कम नियोलिथिक लोगों के समय से जनजातियों के कछुओं में उन्हें बुरी आत्माओं से मुक्त करने या बीमारी का इलाज करने के लिए छेद (और कभी-कभी 3-4!) ड्रिल किया जाता है।

रॉक छवि में, पुरातत्त्वविदों ने पाया कि हमारे पूर्वजों ने मानसिक रोगों, माइग्रेन और मिर्गी के दौरे का इलाज करने की कोशिश की। रोगी हड्डी के निकाले गए टुकड़े को एक ताकतवर के रूप में "शुभकामनाएं" के रूप में छोड़ सकता है।

यह भी सबूत है कि ट्रेपैनिएशन का इलाज करने के लिए इस्तेमाल किया गया था ... खोपड़ी फ्रैक्चर।

डॉक्टर या शमन?

डॉक्टर जिन्हें उस समय जादूगर और शामन माना जाता था, एक विशेष स्थिति थी। वे अपने जनजाति के स्वास्थ्य की रक्षा कर रहे थे और दवाओं (जड़ी बूटियों और जड़ों) के लिए पौधे के घटकों को इकट्ठा कर रहे थे, जो आदिम सर्जिकल प्रक्रियाओं को पूरा करते थे, "चिकित्सीय" तालिबियों और लगाए गए मंत्र। जनजातियों ने अपनी चिकित्सा सलाह मांगी।

Konstantin Mokanov

दूर के प्राचीन काल में लोगों का इलाज कैसे किया जाता है? पुरातात्विक खोज दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों में पाए गए, प्राचीन दवाओं के उच्च व्यावसायिकता और विभिन्न प्रकार के शल्य चिकित्सा उपकरणों के बारे में बात करते हैं जिनके साथ उन्होंने उपयोग किया था।

1. ब्रिघम यांग विश्वविद्यालय के अमेरिकी वैज्ञानिकों ने मिस्र की 2600 वर्षीय मम्मी की खोज की। एक अप्रत्याशित खोज घुटने के संयुक्त हड्डियों में 23 सेंटीमीटर की लंबाई, धातु ऑर्थोपेडिक पिन बन गई।

यदि यह एक्स-रे चमकती मम्मी के लिए नहीं था, तो यह तथ्य अज्ञात रहेगा, क्योंकि सर्जन तकनीक इतनी परिपूर्ण थी कि ऑपरेशन के बाहरी निशान नहीं थे। सर्जन-ऑर्थोपेडिस्ट रिचर्ड जैक्सन आधुनिक ऑर्थोपेडिक पिन के समान, कलाकृतियों के डिजाइन को एक बहुत प्रगतिशील के रूप में दर्शाता है।

2. प्राचीन मिस्र से, एक मेडिकल टेक्स्ट को संरक्षित किया गया है, जिसका नाम अमेरिकी पुरातत्वविद् पेपरस एडविन स्मिथ के नाम पर रखा गया है। प्राचीन चिकित्सकों के ज्ञान के हस्तांतरण का यह सबसे पुराना नमूना एक्सवीआई सेंचुरी ईसा पूर्व में लिखा गया था। इ। और इसमें डॉक्टरों की कई पीढ़ियों का ज्ञान शामिल है। एक पापरस पर, 4.68 मीटर लंबे समय तक रचनात्मक ज्ञान और खोपड़ी, मस्तिष्क, रीढ़, छाती और अंगों की 48 विभिन्न चोटों के उपचार के शल्य चिकित्सा पद्धतियों को प्रस्तुत किया। ये विधियां उपचार के आधुनिक तरीकों से कम नहीं हैं। उदाहरण के लिए, क्रिस्टिक फ्रैक्चर में अंगों के निर्धारण का विवरण इतना इष्टतम है कि इस विधि का उपयोग इसी तरह की चोट के साथ हमारे समय में किया जाता है।

पापीरस रक्तस्राव रोकने, रोटी और लकड़ी के मोल्ड के शुद्ध घावों के उपचार के तरीकों का भी वर्णन करता है। मिस्र के चिकित्सक अभी भी उन प्राचीन काल में सूक्ष्म जीवों के विकास को दबाने के लिए मोल्ड की क्षमता के बारे में जानते थे, हालांकि फ्लेमिंग को पेनिसिलिन की प्राथमिकता माना जाता है, जिसके लिए उन्हें सम्मानित किया गया था नोबेल पुरस्कार 1945 में

स्मिथ के पापीरस के मंत्र का उल्लेख है। जादूगरों और चिकित्सकों की समझ में शब्दों का एक निश्चित सेट शरीर को प्रभावित करने वाली शक्ति है। मंत्र की प्रभावशीलता प्राचीन चीनी दवा के इतिहास को बताती है, जिसमें इस तरह की एक उपचार विधि को झू या केई कहा जाता है।

3. मिस्र की दवा के संस्थापक को इम्हेहोटेप माना जाता है - एक उत्कृष्ट वास्तुकार, एक वैज्ञानिक और एक चिकित्सक जो लगभग 26 9 0-2670 के प्राचीन साम्राज्य के युग में रहता था। ईसा पूर्व इ।

उन्हें पापरस एडविन स्मिथ के संरक्षित पाठ की पहली लेखन के साथ श्रेय दिया जाता है, जो 1501 ईसा पूर्व से डेटिंग करते हैं। ई।, लेकिन प्राचीन साम्राज्य की सामग्रियों पर लिखा गया। कुछ शताब्दियों में, एक अज्ञात लेखक ने इस पाठ को टिप्पणियां जोड़ दी: शहद के साथ घावों, एसेप्टिक्स और एंटीसेप्टिक्स के इलाज पर; रक्तस्राव को रोकने पर; खोपड़ी, मस्तिष्क और रीढ़ पर संचालन; जादू के उपयोग के तहत।

4. नतीजतन, पोम्पी और हेराक्लियन शहर के 79 में वेसुवियस ज्वालामुखी के विस्फोट को राख और पत्थरों की परत, 23 मीटर मोटी के नीचे दफनाया गया था। जब खुदाई, पुरातत्त्वविदों ने सर्जरी, स्त्री रोग विज्ञान और प्रसूति विज्ञान में उपयोग किए जाने वाले कई सर्जिकल उपकरणों को पाया।

ऐसे उपकरणों की उपस्थिति इतालवी डॉक्टरों के इलाज के लिए परिचालन विधियों के उच्च स्तर के विकास को इंगित करती है।

5. लगभग 600 और 1000 के बीच। ईसा पूर्व इ। उत्तरी भारत में, डॉक्टर सूख गया। इसके काम हमारे समय के लिए संरक्षित हैं और लगभग सभी क्षेत्रों को कवर करते हैं: एनाटॉमी, डायटिक्स, स्वच्छता; सब्जी, पशु और खनिज मूल की दवाइयों की तैयारी और उपयोग; रोगों के लक्षण; 100 से अधिक सर्जिकल उपकरणों का उल्लेख किया; 8 प्रकार के शल्य चिकित्सा संचालन का वर्णन किया गया है, ड्रेसिंग के 14 रूप; बेलेंस और हैशेम द्वारा संज्ञाहरण के तरीके प्रस्तुत किए गए तरीके।

सूखे द्वारा वर्णित संचालन की सूची में विच्छेदन, लैप्रोटोमी, पत्थर, त्वचा के साथ प्लास्टिक ऑटोलोस्कुट के साथ एक विवरण शामिल है, जटिल जन्मों के साथ मदद करता है, सीज़ेरियन सेक्शन और कई अन्य प्रसूति संचालन।

सुश्रुत ने 72 प्रकार की आंखों की बीमारियों, मोतियाबिंद हटाने के संचालन और आंखों से विदेशी निकायों को निकालने के लिए चुंबक का उपयोग किया। बस आश्चर्य है कि एक डॉक्टर ने सभी बीमारियों का इलाज किया!

6. 2012 में, 2500 साल पहले रहने वाले लोगों के अवशेष अल्ताई, रूसी शोधकर्ताओं में खोपड़ी पर संचालन के निशान के साथ पाए गए थे।

प्रसिद्ध नोवोसिबिर्स्क न्यूरोसर्जन ए। क्रिवोशाप्किन ने इन परिचालनों को शानदार कहा। उनकी तकनीक बस आश्चर्यजनक है, और मस्तिष्क के उन क्षेत्रों को संचालित किया जाता है, जहां हस्तक्षेप इष्टतम है।

7. उत्तरी इराक में, पिछली शताब्दी के 60 के दशक में, आर। सोलसेट्स्की के नेतृत्व में पुरातत्त्वविदों ने 60-30 हजार साल पहले रहने वाले लोगों के कंकाल पाए। उनमें से एक पर, 40 वर्षीय व्यक्ति से संबंधित, एक समाज, एक पैर घायल हो गया, वहां कोई दाहिना हाथ नहीं था, दांत बहुत आहेड थे। स्यूटिएटेड हाथ की स्थिति वैज्ञानिकों द्वारा मारा गया था - इतनी सक्षम रूप से संसाधित हड्डी स्टंप। वैज्ञानिकों को विश्वास है कि सर्जरी के बिना कोई विच्छेदन नहीं था।

इसके अलावा, दफन से मिट्टी में आठ औषधीय जड़ी बूटियों का पराग शामिल था। शायद, फूल न केवल सजावट के लिए परोसा जाता है, बल्कि एक उपचार एजेंट के रूप में भी उपयोग किया जाता है। वैज्ञानिकों ने एक हाथ से विकलांग व्यक्ति और अंगों की सबसे कठिन गठिया प्राचीन काल में मौजूद होने में सक्षम था, जो प्राचीन लोगों की दया की बात करता है।

8. चीन हू के हेजहोग की कहानी के लिए जाना जाता है, जो हान राजवंश (206 ईसा पूर्व - 220 साल) के युग में रहते थे।

काओ काओ का राजनीतिक आंकड़ा गंभीर सिरदर्द से पीड़ित था। उन्होंने मांग की कि हुआ ने उसे ठीक कर दिया। जब अन्य उपचार विधियां अप्रभावी हो गई हैं, हुआा ने काओ काओ ऑपरेशन का सुझाव दिया - खोपड़ी को खोलें और दर्दनाशकों का उपयोग करके ट्यूमर को हटा दें। काओ काओ ने सोचा कि डॉक्टर उसे मारना चाहता है, और जेल में हुआ का निष्कर्ष निकाला है। जब काओ काओ का दुख असहनीय हो गया, तो उसने हुआ लाने का आदेश दिया कि वह इसे एक ऑपरेशन करेगा। हालांकि, हुआ पहले से ही जेल में मर चुका है। हुआ को काओ काओ के ट्यूमर के बारे में कहां पता चला? वह, उस समय के कई डॉक्टरों की तरह, एक व्यक्ति के अंदरूनी दृश्यों को देखने के लिए अलौकिक क्षमताओं थी। प्राचीन चिकित्सकों के पास एनेस्थेटिक और संचालन की सबसे जटिल तकनीक की कला थी।

प्राचीन लोगों के उपचार के इतिहास से ये और अन्य तथ्य साबित करते हैं कि हमारे ग्रह पर लंबे समय तक हमारे ग्रह पर रहने वाले लोगों की खुफिया स्तर कितनी अधिक है।

प्राचीन लोगों के पौराणिक प्रतिनिधित्व न केवल पवित्र ज्ञान पर आधारित थे, बल्कि काफी सामान्य चीजों पर भी आधारित थे जिन्होंने एक रहस्यमय रूप का आनंद लिया था। यहां तक \u200b\u200bकि ऐसी घटनाएं, जैसे रोग और संक्रमण, लोक व्याख्या में एक विचित्र व्याख्या में प्राप्त की गई थीं। लेकिन पूर्वजों से क्या नहीं लेता है, इसलिए यह सच है कि वे रूपरेखा की शैली में वर्णित बीमारियों के संकेतों और लक्षणों द्वारा उल्लेखनीय हैं, लेकिन अविश्वसनीय सटीकता के साथ। मेदबौटेमे पोर्टल ने अलग-अलग ग्रंथों में बीमारियों को प्रस्तुत किया।

महामारी की प्रकृति को संक्रामक बीमारियों को प्राचीन शताब्दी में लोगों के लिए जाना जाता था। बड़े पैमाने पर बीमारियों को देखते हुए, एक व्यक्ति ने उनके बारे में एक प्रतिनिधित्व का गठन किया, जो उन दिनों में निश्चित रूप से मूर्तिपूजा अंधविश्वासों का रूप ले लिया, सिस्टम ले जाएगा और निषिद्ध होगा। इसके अलावा, लोगों ने संक्रमण का विरोध किया, जो स्वच्छता और व्यवहार के नियमों की बाहों को बनाने के लिए सीखा, जो पूर्वजों की दुनिया की पौराणिक तस्वीर में भी दिखाई देता था। आज तक, ये नियम जो सदी के माध्यम से बचे हैं लोक प्रवेश, स्थापित सीमा शुल्क, राष्ट्रीय परंपराओं। बेशक, सच्चाई के लिए अंधविश्वास के विचारों के बिल्कुल जरूरी जरूरी नहीं है, लेकिन इनकार करना असंभव है कि उनमें से कई वास्तविक ज्ञान अनुभवी और सदियों से परीक्षण किए गए हैं।

लेखन से पहले, सभी ज्ञान शॉर्ट्स के रूप में प्रसारित किए गए थे - वे सदी से सदी तक फैले हुए थे। इन कहानियों में, पिछली अवधि में एकत्र की गई सभी जानकारी, और इसलिए "बढ़ी" कानूनों और नियमों के नियमों का संग्रह "बढ़ी"। उन लोगों का लक्ष्य एक अलग व्यक्ति और पूरे देशों और राज्यों के रूप में स्वास्थ्य का संरक्षण था।

जब लिखते समय, सभी ज्ञान ने भौतिक रूप प्राप्त किया - पहला चिकित्सा रिकॉर्ड भारत, मिस्र, चीन और यहूदियों के प्राचीन लोगों के बीच पाए जाते हैं।

पागन युग में वापस, लोगों को बुखार के लक्षणों के साथ बीमारियों के बीच अंतर समझ गए। यह मिथमैंटमिया में विच्स, राक्षसों, देवताओं के रूप में ऐसे प्राणियों की उपस्थिति से प्रमाणित है - उन्हें विभिन्न अर्थों की बुखार की बीमारियों का कारण बनने की क्षमता के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। उदाहरण के लिए, प्राचीन रूस के चिकित्सकों को एक दर्जन बीमारी के अस्तित्व के बारे में बनाया गया था, जब नैदानिक \u200b\u200bतस्वीर में बुखार मौजूद होता है। रूसी लोकगीत में व्यर्थ में नहीं बुखार के लक्षणों के साथ रोगों की संख्या के अनुसार, बारह राकस्टर्स जैसे पात्र हैं।

प्राचीन काल में भी, प्लेग और मलेरिया जैसी बीमारियां मनुष्य के लिए जानी जाती थीं। उन वर्षों की लीगारी को अवलोकन द्वारा विशेषता दी गई थी: उन्होंने मलेरिया के साथ दलिया के संबंध का पता लगाया, जो पौराणिक कथाओं में परिलक्षित था। इस प्रकार, प्राचीन रोमनों ने डीईए फेबिस टेट्ज़ियाना और डीईए ज्वरिस क्वार्टा की देवी की पूजा की - तथाकथित देवताओं को तीन दिवसीय और चार दिवसीय बुखार को समर्पित किया गया। मलेरिया, जैसा कि आप जानते हैं, तीन दिन और चार दिन हो सकते हैं। मलेरिया के साथ, मेफीइटिस के दिव्य की रोमन पंथ जुड़ा हुआ था। किंवदंतियों के अनुसार, देवी ने दलदल के बुखार का कारण बना दिया, जो मलेरिया है।

में स्लाव मिथोलॉजी मलेरिया के संदर्भ भी हैं। यह संक्रमण पैरासि-शुक्रवार की छवि को सहसंबंधित करता है, जिसे मुख्य पूर्वी स्लाव दिव्य के कार्यों में स्थानांतरित किया गया था महिला - मकोशी। वास्तव में, इसे पानी की देवी माना जाता था, लेकिन इसे बरसात के बुखार की नकारात्मक विशेषताओं के साथ भी संपन्न किया गया था।

मलेरिया से दवा जब तक टीका का आविष्कार तब तक चिनिन एक फ्राइंग पेड़ की छाल से लिया गया था। दक्षिण अमेरिकी महाकाव्य में एक किंवदंती है कि भारतीयों ने कैसे सीखा चिकित्सा गुणों इस पेड़ का। पौराणिक कथा के अनुसार, भूकंप बहुत सारे सिने हुए पेड़ की जड़ों के खिलाफ बदल गया है, जो वे झील में गिर गए हैं। पानी कड़वा बन गया (और किन्निन बहुत अच्छा है), लोग अन्य पीने के जलाशयों के पास गए। लेकिन झील के किनारे पर, इंदीर रहता था, जो सबसे कठिन बुखार के हमलों से पीड़ित था। उसे दूसरी जगह जाने की कोई ताकत नहीं थी, और उसे क्विनिन के साथ अनुभवी पानी पीना पड़ा। सचमुच कुछ दिनों बाद वह पूरी तरह से ठीक हो गया, बुखार गायब हो गया।

XVII शताब्दी में दृढ़ लकड़ी का छाल एक निर्यातित सामान में बदल गया, जिसे यूरोप में भेजा गया था, जहां मलेरिया महामारी को उठाया गया था।

यहां तक \u200b\u200bकि संकेतों की तुलना में भी पूर्वी अफ़्रीका वह इस तथ्य के साथ सिफलिस रोगियों के साथ चंगा था कि उन्होंने उन्हें दलदलों को भेजा, जहां लोगों को दर्दनाक मलेरिया था और विचित्र रूप से पर्याप्त, सिफिलिस गायब हो गए।

प्लेग प्राकृतिक फोकल उत्पत्ति की कई संगरोध रोगों को संदर्भित करता है। सभी शताब्दियों में प्लेग का मुख्य प्रवेश बक्सन था, जिसने रोग का दूसरा नाम दिया - "बुबॉन प्लेग"। लगातार घातक परिणामों और सेप्सिस के साथ संक्रमण अत्यधिक संक्रामक है। बीमारी के दौरान, एक व्यक्ति गंभीर स्थिति में है: इसे बुखार से पीड़ित किया जाता है, लिम्फ नोड्स की सूजन और अन्य आंतरिक अंगों की सूजन होती है।

प्लेग का जलाकार कृंतक की सेवा करता है, लेकिन वाहक विभिन्न प्रजातियों के fleas हैं।

प्लेग का सबसे पहले गिलगमेश के शासक पर सुमनियल-अक्कडस्की निबंध में उल्लेख किया गया है, जो दुनिया के सबसे प्राचीन साहित्यिक कार्यों में से एक है। एक पुरानी साहित्यिक स्रोत इस बात के बारे में बात करता है कि कैसे ईआरआरए शहर में आ गया, प्लेग के देवता, महामारी शहर में शुरू हुई, और कई मौतों से चौंक गए गिलगाम्स, अमरत्व की खोज के लिए जाते हैं।

साम्राज्यों की पहली पुस्तक में प्लेग महामारी के बाइबिल के वर्णन का महामारी विज्ञान संदर्भ बहुत दिलचस्प है। पुस्तक कहती है कि इस्राएलियों पर पलिश्तियों की जीत के बाद, बाद में सेना को सेना में लाया - मुख्य इज़राइली मंदिरों में से एक सावोफ के अनुबंध वाले। लेकिन इजरायलियों की उम्मीदों को उचित नहीं ठहराया गया था, इसके अलावा, अगली लड़ाई में पलिश्तियों द्वारा सन्दूक पर कब्जा कर लिया गया था। केवल पलिश्तियों को यह नहीं पता था कि सन्दूक के बाद इजरायल योद्धाओं में से एक था, घातक परिणामों के साथ एक अजीब महामारी थी। पलिश्ती सन्दूक को शहरों में एक सैन्य ट्रॉफी के रूप में प्रशिक्षित कर रहे थे, और जहां भी वे थे, वहां एक उदासीन निशान था: शहरों की आबादी एक ही भाग्य से समझा गया था। शरीर को विकास के साथ कवर किया गया था (सबसे अधिक संभावना है, यह प्लेग बुलबुला था), तो मनुष्य अज्ञात बीमारी से पीड़ित था, और अक्सर उनकी मृत्यु हो गई।

बेशक, सन्दूक सभी भगवान की सजा में नहीं था, फिर इसे पलिश्तियों और इज़राइलियों को प्रस्तुत किया गया। सबसे अधिक संभावना है कि एक ट्रांसमिसिबल प्लेग महामारी (एकाधिक पिस्सू) था।

मनुष्य हर जगह और हमेशा स्वास्थ्य को संरक्षित करने की मांग की। चिकित्सा - विज्ञान मानव स्वास्थ्य की देखभाल करने के लिए डिज़ाइन किया गया, दूर पुरातनता में उभरा।

पहली बार, प्राचीन मिस्र में दवा के क्षेत्र में लक्षित अनुसंधान आयोजित किया गया। यह मौका नहीं था कि यूनानियों ने मिस्र के लोगों को दवा के आविष्कारक, विशेष रूप से निवारक दवा कहा। मिस्र के विचारों के मुताबिक, पूरा चिकित्सा मामला भगवान टोटा के अनुपालन में है, जिसे इबिसा या पावियन के प्रमुख के साथ एक आदमी द्वारा चित्रित किया गया था।

एनाटॉमी के क्षेत्र में प्राचीन मिस्र के लोगों का ज्ञान उनके समय के लिए काफी व्यापक था और मानव शरीर की संरचना पर पड़ोसी लोगों के प्रतिनिधित्व को काफी हद तक औसत था, उदाहरण के लिए, मेसोपोटामिया में, जहां शैतान नहीं खुल गए थे। एम्रिबेट के अभ्यास से प्राप्त मिस्र के लोगों के मानव शरीर की संरचना के बारे में ज्ञान, जिसने मृतक के शरीर के उद्घाटन की आवश्यकता होती है और विशेष रचनाओं का उपयोग किया जाता है जो ऊतक को अपघटन से संरक्षित करते हैं। द्वितीय सहस्राब्दी बीसी के बीच में। मिस्र के लोगों ने मस्तिष्क, दिल, जहाजों, गुर्दे, आंतों, मांसपेशियों का एक रचनात्मक विवरण बनाया।

प्राचीन मिस्र में शरीर की मम्मीफिकेशन या बालसमिंग विशेषज्ञों में लगी हुई थी, जिन्हें यूनानियों को तारहेव्स कहा जाता था। शर्मिंदगी प्रक्रिया को वी सी के बीच में हेरोदोटस द्वारा विस्तार से वर्णित किया गया है। बीसी। इस प्रक्रिया के दौरान, अंगों की संरचना, स्थिति और कार्यों का अध्ययन किया गया था। इसी प्रकार, एनाटॉमी कोर्स - आधुनिक चिकित्सा विश्वविद्यालयों के शरीर के छात्रों की संरचना का अध्ययन करें।

बेशक, प्राचीन मिस्र में डॉक्टर मानव शरीर के कामकाज में बहुत कुछ गलत तरीके से समझ गए। उदाहरण के लिए, उनका मानना \u200b\u200bथा कि दिल न केवल नसों और धमनियों के साथ जुड़ा हुआ था, बल्कि नसों और मांसपेशियों के साथ भी जुड़ा हुआ था और इस विचार की प्रक्रियाओं और भावनाओं का जन्म होता है और मस्तिष्क में नहीं, अर्थात् दिल में नहीं। रक्त परिसंचरण प्रणाली के उद्देश्य को पूरी तरह से समझ में नहीं आया।

प्राचीन मिस्र में हीलिंग

प्राचीन मिस्र में उपचार की कला व्यापक रूप से विकसित की गई है, और सदियों से जमा व्यावहारिक अनुभव से उत्पन्न हुई है। दवाओं के स्कूलों में दवा सिखाई गई थी, जहां उन्होंने एक जटिल हाइरोग्लिफिक पत्र को प्रशिक्षित किया। मंदिरों के साथ ऐसे स्कूल थे। स्क्रिब्स के सबसे आधिकारिक, उच्च विद्यालय जिन्होंने जीवन के घरों को बुलाया वे प्रमुख शहरों में थे - एसएएसए और हेलीओपोल। स्कूलों में दवा के साथ गणित, वास्तुकला, घोटाले, खगोल विज्ञान सिखाया। मिस्र में डॉक्टर एक साथ याजक था, क्योंकि दवा एक धार्मिक पंथ का हिस्सा थी। दवा के छात्र किसी भी मंदिर से जुड़े होते हैं ताकि वे एक ही समय में धार्मिक संस्कारों और संस्कारों द्वारा समझा जा सके। अभ्यास छात्र अनुभवी चिकित्सकों के मार्गदर्शन में थे।

उपचार के रहस्य अक्सर गुप्त रूप से रखा जाता था और विरासत पारित किया जाता था - पिता से पुत्र तक, पूरे चिकित्सा राजवंश थे जिनके पास उपचार की कला थी। यह हमारे पास डॉक्टरों की गतिविधियों के कुछ लिखित सबूत आया था। असल में, ये सौजन्य चिकित्सक थे जिन्होंने फिरौन का उपयोग किया और पता था। किंग्स के व्यक्तिगत डॉक्टरों ने अदालत में एक उच्च पद धारण किया। तथ्य यह है कि संकीर्ण विशेषज्ञताएं पहले से मौजूद थीं, डॉक्टरों के शीर्षक की गवाही दी गई: "पेट के न्यायालय चिकित्सक", "शाही इंटर्नशिप के रखरखाव", रॉयल इंटर्नशिप के रखरखाव "के न्यायालय में आंख का सिर"।

तीसरे फिरौन राजवंश के युग में शुरुआत III में। बीसी। मिस्र में सबसे प्रसिद्ध चिकित्सा लुमेनरी imhotp था। वह फिरौन जोसर के एक वास्तुकार और व्यक्तिगत डॉक्टर के रूप में प्रसिद्ध हो गए। बेशक, सभी मिस्र के आर्किटेक्ट्स को नहीं पता था कि कैसे ठीक किया जाए, लेकिन सभी चिकित्सक निश्चित रूप से मंदिरों के पुजारी थे, कई स्वामित्व वाले जादू या सुलेख की कला थी। प्रत्येक मिस्र के डॉक्टर पुजारियों के झंडे से संबंधित थे।

प्रसिद्ध हीलर को लेबल किया गया था, जैसा कि उनके कब्रों की दीवार पर शिलालेख से प्रमाणित किया गया था। उनके पास नोमाड़ा का खिताब था - एसएनओआरओआरएच (XXVIII शताब्दी ईसा पूर्व) के 4 वें राजवंश के Sanovnika फिरौन। फिर Haci-ra के प्रसिद्ध दांत रहते थे।

प्राचीन मिस्र के चिकित्सकों का न केवल इलाज किया गया था, बल्कि चिकित्सा अनुसंधान भी आयोजित किया गया था, जिनके परिणाम दर्ज किए गए थे। हम वैज्ञानिक पत्रों के व्यापक संग्रह तक पहुंच गए हैं। रोगी रोगों, व्यंजनों और नुस्खे, रचनात्मक और चिकित्सा निर्देशिकाओं और ग्रंथों का इतिहास प्राचीन मिस्र के डॉक्टर पेपरस स्क्रॉल पर थे।

प्राचीन साम्राज्य की अवधि के चिकित्सा पेपरस का सबसे प्राचीन उल्लेख ओश पटा की मकबरे की दीवार पर पाया गया - 5 वें नेफरियन राजवंश (एक्सएक्सवी शताब्दी ईसा पूर्व) के त्सार के मुख्य वास्तुकार। पुजारी और इतिहासकार मैनफोफॉन रिपोर्ट करता है कि जेर (XXVIIII शताब्दी ईसा पूर्व) के पहले राजवंश का दूसरा राजा एक कुशल चिकित्सक था और मानव शरीर की संरचना के बारे में एक पेपरस स्क्रॉल पर एक ग्रंथ था। हालांकि, स्वयं को संरक्षित नहीं किया गया था, लेकिन यह प्रसिद्ध एबर पेपरस में एक लिंक है, जो कि उपचार की कला को समर्पित है। 10 से अधिक पेपरस स्क्रॉल की खोज की गई, जो एक डिग्री या दूसरे को उपचार की कला के लिए समर्पित है। उनमें से सभी पहले ग्रंथों की सूची (प्रतियां) हैं।

एबर और स्मिथ पपीरस

पुरातनता के सबसे प्रसिद्ध और सबसे व्यापक चिकित्सा चिकित्सा ग्रंथों में से एक है। उन्हें 1872 में जर्मन वैज्ञानिक-मिस्रविजन जॉर्ज एब्स ने फिवा में पाया था, मिस्र से निर्यात किया गया था और आज लीपजिग विश्वविद्यालय में संग्रहीत किया जाता है। ग्रंथ को "शरीर के सभी हिस्सों के लिए खाना पकाने की किताब" कहा जाता है, इसमें सौ से अधिक पृष्ठों में। यह उनके लेखन के लिए भी जाना जाता है - XVII शताब्दी। ईसा पूर्व इ। पापीरस, जिसमें 3,600 साल की उम्र है, 20.5 मीटर की लंबाई तक पहुंचता है और इसमें चित्रलिप्स द्वारा लिखी गई कुल 2,28 9 लाइनें शामिल हैं। यह स्क्रॉल एक और भी प्राचीन दस्तावेज़ की एक प्रति है। एक पत्राचार जिसने इस प्रतिलिपि की रिपोर्ट की है कि स्क्रॉल के हिस्से में 1, 6 वीं और 12 वीं फिरौन राजवंशों से संबंधित और भी प्राचीन ग्रंथ शामिल हैं।

एक और पेपरस हमें मेडिकल साइंस प्राचीन मिस्र के साथ पेश करता है। वैज्ञानिक इसे उस ग्रंथ से सबसे प्राचीन मानते हैं जो दवा पर हमारे पास आया था। उनका नाम मिस्रविजन स्मिथ के मिस्रविजन के नाम पर रखा गया है, जिन्होंने इस पेपरस स्क्रॉल को 1862 में स्थानीय ग्रामीण निवासी में स्थानीय ग्रामीण निवासी में पुरातनताओं के संग्रह के लिए अधिग्रहण किया था। स्मिथ के पापीरस की लंबाई 4, 5 मीटर और लगभग 33 सेंटीमीटर की चौड़ाई होती है, इसमें चित्रलिपि पाठ की 400 पंक्तियां होती हैं। 1600 ईसा पूर्व के फ़ॉन्ट और हस्तलेखन पांडुलिपि के आधार पर। बाद में, प्रतिलेखन में भाषा और कई त्रुटियों की जांच, वैज्ञानिकों ने पाया कि यह ग्रंथ लगभग तीन शताब्दियों से लिखे गए पाठ की एक प्रति है।

स्मिथ के पापीरस ने चोटों के 48 मामलों (खोपड़ी, मस्तिष्क, गर्भाशय ग्रीवा कशेरुका, clavicle, forearm, छाती और रीढ़ की हड्डी के स्तंभ की हड्डियों के साथ-साथ उनके उपचार के तरीकों के रूप में वर्णित किया। दिलचस्प है कि पापीरस के लेखक ने तीन श्रेणियों की क्षति का वर्णन किया है। मिस्र के मेडिकल एथिक्स ने मांग की कि चिकित्सक, रोगी की जांच, खुले तौर पर उन्हें तीन वाक्यांशों में से एक के इलाज के अनुमानित परिणाम के बारे में सूचित किया: "यह बीमारी मैं ठीक कर सकता हूं", "यह एक बीमारी है जिसे मैं ठीक कर सकता हूं और जिसके साथ मैं लड़ूंगा "," यह एक बीमारी है जिसके साथ कुछ भी नहीं किया जा सकता है। "

पापरस से यह स्पष्ट है कि प्राचीन डॉक्टर जानते थे कि रक्त नसों के माध्यम से बहता है क्योंकि उसके दिल को पंप किया गया। वहां, हम मस्तिष्क और मस्तिष्क की चोटों के पहले मिलते हैं जो हमें पहुंचे हैं। दिखावट एक खुले घाव में मस्तिष्क, उबलते तांबे के समान एक प्राचीन डॉक्टर लिखता है। इस प्रकार, प्राचीन मिस्र के लोगों ने मस्तिष्क के बारे में प्राकृतिक विज्ञान विचारों की शुरुआत की।

पापीरस में प्राकृतिक एंटीसेप्टिक्स के उपयोग पर भी सलाह है: शहद (खुले घावों के लिए) और पदार्थ युक्त नींबू छाल के टिनिटस रासायनिक रूप से एस्पिरिन के समान हैं।

जादू दवा

अगर दवा में मदद नहीं की जाती है, तो डॉक्टर ने रोगी को आगे के नुस्खे के लिए दिया, जिनमें से यह देखा जा सकता है कि चिकित्सकों को जड़ी बूटियों की दवाइयों और अन्य पौधों की पूरी श्रृंखला के लिए जाना जाता था। उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्र में प्याज को पवित्र संयंत्र से सम्मानित किया गया था, वह आईएसआईएस की देवी को समर्पित था। धनुष के साथ एक साथ सरकोफागस में धनुष बीम अक्सर पाए गए थे। मैक को स्लीपिंग पाईलाइन के रूप में इस्तेमाल किया गया था। मुसब्बर एम्बलिंग के लिए रचनाओं में उपयोग किया जाता है।

प्राचीन मिस्र में निदान कैसे करें

मेडिकल पेपरस में टिप्स शामिल हैं, निदान कैसे करें, और ये सुझाव आधुनिक नैदानिक \u200b\u200bतकनीकों से बहुत अलग नहीं हैं। रोगों की पहचान रोगी के सर्वेक्षण, व्यक्तिगत निरीक्षण और विश्लेषण पर आधारित थी।

प्राचीन मिस्र के चिकित्सकों ने रोगी की स्थिति के ऐसे संकेतकों पर भी ध्यान दिया, जैसे त्वचा का रंग (पैलोर, पीला, लालसा), बुखार, तापमान, हाथ में कांपना आदि। मूत्र, मल और लार आयोजित किए गए थे। जब फ्रैक्चर, शरीर पर ग्रंथियों या ट्यूमर को बढ़ाया जाता है, तो डॉक्टर रोगी को उस दृश्य पर चढ़ता है जैसा कि आज किया जाता है, और सर्वेक्षण के परिणामों को रिकॉर्ड किया जाता है।

मिस्र के चिकित्सकों ने जटिल सर्जिकल संचालन का अभ्यास किया। फ्रैक्चर के इलाज में, लकड़ी की छाती का उपयोग किया गया था ("टायर") और लिनन कपड़े के साथ क्षतिग्रस्त अंग की तंग टुकड़ा, राल के साथ गर्भवती हुई थी। कब्रों में से एक की दीवार पर, सर्जन को चित्रित किया गया है, रोगी को कंधे से विस्थापित कर दिया गया है। सर्जन ने पट्टियों को लगाया जो प्रदूषण से घाव की रक्षा करते हैं, चोटों और फ्रैक्चर पर ठंडे संपीड़न डालते हैं।

ट्रिप Trepancies और दंत चिकित्सा

प्राचीन दुनिया में सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले सर्जिकल ऑपरेशन खोपड़ी का वार्तालाप था। स्क्वायर छेद वाले कई खोपड़ी की खोज की गई। इस्राएल में केवल 28 ऐसी खोपड़ी पाए गए। इस तरह के पते के साथ, वैज्ञानिकों ने इस क्षेत्र में सबसे शुरुआती बस्तियों से संबंधित पुरातात्विक सांस्कृतिक परत में जेरिको शहर के खुदाई के साथ टक्कर लगी है। यह इस प्रकार है कि न्यूरोसर्जरी पहले से ही सभ्यता की शुरुआत में मौजूद थी। ओवरग्राउंड छेद वाले ट्रेपरेड खोपड़ी पाए गए, जो एक सफल सर्जिकल हस्तक्षेप को इंगित करता है और रोगी ऑपरेशन के बाद जीवित रहेगा।

प्राचीन काल से, लोगों को दंत दर्द से पीड़ित था। प्राचीन मिस्र में दंत चिकित्सक का पेशा बेहद लोकप्रिय था। मम्मी अध्ययन ने भारी की व्यापक आवश्यकताओं को दिखाया है सूजन संबंधी रोग पेरियोस्टेम, मसूड़ों और दांत। फिरौन द्वारा भी, जिसने अपने समय के सर्वश्रेष्ठ दंत चिकित्सकों का इलाज किया, जबड़े घावों और दांतों के नुकसान से पता चला। फिर वे अभी भी सोने या अन्य धातुओं के साथ देखभाल करने वाले गुहाओं और दंत कृत्रिम रूप से सीलिंग नहीं जानते थे। प्राचीन मिस्र के दंत चिकित्सा अभ्यास में सोने के उपयोग की एकमात्र गवाही दो निचले चबाने वाले दांतों की अस्तर है, जो उनके शेक की रेखा के साथ एक पतली तार से जुड़ी हुई है। सिंगल पुरातात्विक पाता है: दांतों को तार (प्रोस्थेटिक्स प्रयासों) द्वारा जोड़ा गया दांत दांतों की जड़ में ड्रिल किए गए दौर छेद के साथ जबड़े, पुस की उजागर को सुनिश्चित करने के लिए और पेरियोस्टेम की सूजन से छुटकारा पाने के लिए इंगित करते हैं कि मिस्र में दंत चिकित्सा पर था एक उच्च स्तर।

प्राचीन जुडिया में, उन्होंने स्वस्थ दांतों की सराहना की, और जिनके पास कम से कम एक दांत नहीं थे, उन्हें त्रुटिपूर्ण माना जाता था। प्राचीन यहूदियों को एक गंभीर अपराध के साथ दांतों को नुकसान पहुंचाने के साथ एक लड़ाई माना जाता है, इसलिए यदि श्रीमान ने दांत को अपने दास को खटखटाया, तो उसे स्वतंत्रता देने के लिए बाध्य किया गया।

स्वास्थ्य और सफ़ाई

चिकित्सकों के प्राचीन पुजारी ने न केवल बीमारियों और दुर्घटनाओं से संबंधित मुद्दों को हल किया। उन्होंने एजिंग की प्रक्रिया को निलंबित करने वाले फंडों को खोजने की भी कोशिश की, जो जादुई पपीरस में रिकॉर्ड संरक्षित हैं।

अस्पताल और सैंटोरियम

प्राचीन मिस्र की दवा की सबसे दिलचस्प दिशाओं में से एक एक सैनिटेरियम उपचार है। मंदिरों के साथ सैनिटोरियम आयोजित किए गए थे। बाद में इस परंपरा ने प्राचीन यूनानियों को अपनाया। अस्पतालों में, साथ ही आधुनिक कल्याण और रिसॉर्ट संस्थानों में, रोगी कई दिनों से कई हफ्तों तक आराम कर सकते हैं, आवश्यक उपचार प्राप्त कर सकते हैं और देवताओं की प्रार्थनाओं को उनके उपचार के बारे में प्राप्त कर सकते हैं। संगमरमर, चांदी, सोने से बने चंगा अंगों की छवियों के चयन के लिए उपचार का भुगतान किया गया था। जब Epidavre में उत्खनन (एपिडॉरस (एपिडॉरोस) - पेलोपोनिस के उत्तर-पूर्व में ग्रीस में एक प्राचीन शहर (खंडहर में संरक्षित)।) संगमरमर के पैरों, हाथों के रूप में ऐसे कई खंड थे, चांदी के दिल, सुनहरी आंखें और कान।

मिस्र के मंदिरों में महत्वाकांक्षी अभिलेखागार और पुस्तकालय थे जहां चिकित्सा सामग्री सहित हजारों पपीराउस रखे गए थे। बाद की अवधि में प्रसिद्ध प्राचीन ग्रीक डॉक्टरों ने प्राचीन मिस्र के चिकित्सकों के तरीकों का उपयोग किया,

वे इन पुस्तकालयों में सहेजे गए चिकित्सा उपचार के बारे में पढ़ते हैं।

आज, प्राचीन मिस्र के अस्पतालों के अवशेष पाए जाते हैं। इस तरह के स्वास्थ्य देखभाल के टुकड़े ग्रीस में संरक्षित हैं। यहां उन्हें एसिलपियंस कहा जाता था (एस्केपिया के डॉक्टर के भगवान के सम्मान में)। ईश्वर असक्कलपिया (दूसरा एपिडावरा में है) के अभयारण्य की पुरातनता में दो मुख्य में से एक मुख्य रूप से कोस के द्वीप पर संरक्षित है, जहां ग्रीक चिकित्सा हिप्पोक्रेट्स का पिता पैदा हुआ था (लगभग 460 ईसा पूर्व ई। - लगभग 377 ईसा पूर्व । एर)। पुरातत्त्वविदों को छोटे, सटीक सेलि, छुट्टियों के लिए कमरे, नारियल के लिए स्नान, चिकित्सा परीक्षा के लिए कमरे। पूरे भूमध्यसागरीय से हजारों रोगी थे, जिन्हें हिप्पोक्रेटिक द्वारा विकसित तरीकों के अनुसार माना जाता था।

एपिडाव्रा में एसिलपिया के अधिकांश अभयारण्य के लिए, पुरातात्विक खुदाई अभी भी जाती है। दुर्भाग्य से, अब एक बार प्रसिद्ध अस्पताल से केवल खंडहर रहते हैं। जब प्राचीन शहर की साइट पर उत्खनन (परगामोस (ग्रीक। पेर्गामोस) मलाया एशिया (आधुनिक बर्गमा) में एक प्राचीन शहर है। बारहवीं शताब्दी में स्थापित। बीसी। ई। मुख्य भूमि ग्रीस से। 283-133 में। बीसी। ईआर ई। पेर्गम किंगडम की राजधानी ।) कई प्राचीन sanatoriums भी पाया।

चिकित्सा बी। प्राचीन ग्रीस

वर्तमान में, विज्ञान ने प्राचीन ग्रीस में दवा के बारे में जानकारी नहीं लिखी है। एकमात्र उल्लेख बारहवीं - वीआई सदियों के पहले यूनानी साहित्यिक स्मारकों में पाए जाते हैं। ईसा पूर्व इ। - होमर की कविताओं "इलियड" और "ओडिसी"।

ग्रीस के इतिहास की शास्त्रीय अवधि की दवा "हिप्पोक्रेटिक संग्रह" की प्रस्तुति देती है - चिकित्सा साहित्य का एक उत्कृष्ट स्मारक, III शताब्दी के बारे में संकलित। ईसा पूर्व इ। प्राचीन यूनानी डॉक्टरों के लेखन से। उन्होंने महान चिकित्सा का नाम दिया प्राचीन दुनिया हिप्पोक्रेटिक। ग्रीस के इतिहास की पुरातन और शास्त्रीय अवधि की दवा पर कुछ डेटा में "नौ पुस्तकों में इतिहास" में हेरोडोटस भी शामिल है।

एलिनिज्म एज की दवा के बारे में गैलन और अवला कॉर्नेलिया सेल्सियस की प्रस्तुति में अलेक्जेंड्रिया से वैज्ञानिकों के चिकित्सा उपचार का वर्णन करता है। ग्रंथों के मूल, हां, बच नहीं गए,

प्राचीन ग्रीक प्राचीन मिस्र की दवा को संदर्भित करते हैं। कविता "ओडिसी" में, होमर ने देखा: "प्राचीन मिस्र का चिकित्सा ज्ञान बाकी दुनिया के पीछे बहुत पीछे छोड़ दिया।"

अलेक्जेंडर मैसेडन्स्की ने मिस्र जीता, और उनके कमांडर ने इस देश पर शासन करना शुरू किया, यूनानी दवा के क्षेत्र में मिस्र के लोगों के ज्ञान में शामिल हो रहे थे और प्राचीन मिस्र के चिकित्सकों से बहुत उधार लिया गया था। मेम्फिस में भगवान पटा के मंदिर में पुस्तकालय में, प्राचीन यूनानियों ने मरीजों, व्यंजनों, निदान के तरीकों के साथ-साथ मिस्र के चिकित्सकों द्वारा नींद और दर्दनाक धन के उपयोग के पर्चे का व्यवहार किया।

उच्च हाईर्ड, प्राचीन ग्रीस की दवा वाइड डॉक्टर एसिलपिया और उनकी बेटियों की संप्रदायों में प्रतिबिंबित हुई थी - गिगियस, स्वास्थ्य अभिभावक (इसलिए एक शब्द स्वच्छता थी) और पनाकिया, चिकित्सा मामले के संरक्षक (इसलिए पैनसिया शब्द हमारे पास आया) ।

इस अवधि की चिकित्सा कला हिप्पोक्रेट के एक प्राचीन यूनानी चिकित्सक की गतिविधियों में अपने शिखर तक पहुंच गई है, जिसे दवा के पिता को काफी कहा जाता है। हिप्पोक्रेट्स की विरासत और प्राचीन ग्रीस के अन्य डॉक्टरों को "हिप्पोक्रेटिक संग्रह" में सामान्यीकृत किया जाता है, जो प्राचीन ग्रीक चिकित्सा का विश्वकोष है। यह III शताब्दी में तैयार किया गया है। बीसी। अलेक्जेंड्रिया लाइब्रेरी के लिए, पीटीओलेमेव राजवंश (अलेक्जेंडर मैसेडन के उत्तराधिकारी) द्वारा स्थापित, हेलेनिज्म के युग में मिस्र द्वारा शासित।

प्राचीन ग्रीस में कई मेडिकल स्कूल थे, और प्रत्येक ने अपने स्वयं के दर्शन और निदान और उपचार के तरीकों को प्रबल किया।

चिकित्सा नैतिकता

हर समय, डॉक्टर और रोगी के बीच संबंधों से संबंधित लिखित या असंगत कानून मौजूद थे। समाज और सम्मान में उच्च स्थिति के बावजूद, जिन लोगों ने इस पेशे में आनंद लिया प्राचीन विश्वडॉक्टर को बेहद सावधानी से कार्य करना पड़ा। चिकित्सकों की गतिविधियों में सख्त नियमों को प्रस्तुत करने वालों की गतिविधियां। इन नियमों का उल्लंघन मृत्युदंड तक पकड़ा गया।

यहां हमुराप्पी कानूनों के आर्क से कुछ अंश हैं, बाबुलोनियन राजा, जिसे 17 9 2 - 1750 में शासन किया गया था। बीसी ..

218. यदि डॉक्टर तांबा चाकू के साथ एक पूर्ण संचालन करता है और उसे मारता है, तो उसकी आंखों को किसी को भी हटा देता है और उसकी आंखों को वंचित करता है, उसे अपने हाथों में कटौती करनी चाहिए।

21 9. यदि डॉक्टर तांबा चाकू के साथ एक चुनौतीपूर्ण ऑपरेशन पैदा करता है और उसे मारता है, तो उसे मृत दास के लिए दूसरे के मालिक को वितरित करना चाहिए।

220. यदि डॉक्टर एक तांबा चाकू के साथ बेल्मो दास को गोली मारता है और उसे अपनी आंखों से वंचित करता है, तो हमें दास की आधा लागत के लिए पैसे का भुगतान करना होगा। "

प्राचीन यूनानी डॉक्टरों को "पवित्र पुस्तक" के नियमों द्वारा निर्देशित किया गया था, और यदि डॉक्टर ने उन्हें नष्ट नहीं किया, तो उपचार के किसी भी परिणाम को स्वीकार्य माना जाता था। रोमन कानून में इसी तरह की स्थिति मौजूद थी। उदाहरण के लिए, एक डॉक्टर को जहर के लिए जहर बेचने, गर्भपात और कंसरेशन ऑपरेशंस बनाने के लिए मना किया गया।

ईसाई धर्म में, रोगी की मदद को अनदेखा करने के लिए जिम्मेदारी का एक नियम था। फिलिस्तीन में, इस अपराध को राज्य के पक्ष में संपत्ति की जब्ती के साथ मृत्युदंड के साथ दंडित किया गया था।

प्राचीन इज़राइल में स्वास्थ्य कानून

बाइबिल पैगंबर मूसा की पहली पांच किताबों के लेखक का जन्म एक समय में मिस्र में हुआ था जब इज़राइल दासता में वहां था। पुस्तक निर्गमन इस तथ्य के बारे में बताता है कि मिस्र के फिरौन की पुत्री राजकुमारी ने बेबी मूसा को गन्ना की टोकरी में पाया और, क्योंकि यह बेतरतीब था, इसलिए उसने उसे अपनाया और मिस्र के सिंहासन को वारिस बनाया। मूसा को फिरौन की अदालत में एक शानदार शिक्षा मिली। यह मिस्र की संस्कृति के समृद्ध समय का समय था, और युवा व्यक्ति को चिकित्सा के सिद्धांतों के साथ अच्छी तरह से परिचित होना चाहिए, दवा का ज्ञान था। "और मिस्र के पूरे ज्ञान के मूसा विज्ञान वैज्ञानिक थे, और शब्दों और मामलों में मजबूत थे" (प्रेरितों 7:22)।

हम नोट करते हैं, हालांकि, यह तथ्य कि मूसा बाइबिल की किताबों द्वारा लिखित में हमें उपचार के जादुई तरीकों का विवरण नहीं मिला है, जिसे ऊपर वर्णित किया गया था। स्वास्थ्य के सिद्धांत और बाइबल में उल्लिखित उपचार के तरीकों से देश के ज्ञान के स्तर, मिस्र का देश और आधुनिक चिकित्सा विज्ञान के विचारों के अनुरूप है। हम क्या निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि ये ज्ञान मूसा दिव्य प्रकाशन को दिया गया था।

पुस्तक में, नतीजा न केवल मूसा के माध्यम से भगवान द्वारा पारित स्वास्थ्य के कानूनों द्वारा उल्लिखित है, बल्कि इन कानूनों के उल्लंघन के परिणाम भी: "और कहा: यदि आप भगवान के ग्लेजा को सुन रहे हैं, भगवान के भगवान, और इससे पहले ऐसा करने के लिए, और इसे अपने सभी नियमों का सम्मान करें, यह आपके द्वारा मिस्र में लाए गए किसी भी बीमारियों पर दिखाई नहीं देता है, क्योंकि मैं भगवान हूं, आपका चिकित्सक "(पूर्व। 15:26)।

भगवान द्वारा दिए गए स्वास्थ्य के सिद्धांतों को पैगंबर मूसा का विस्तार से वर्णित किया गया है, उन्हें पवित्रता और व्यक्तिगत स्वच्छता जमा करने के बीच, परमेश्वर की इच्छा और किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य के बीच संबंधों के बीच संबंध हैं, जो हमेशा संलग्न था बहुत महत्व इसराइल में। इज़राइल के लोगों को उपस्थित होने से पहले, सिनाई के पहाड़, मूसा के माध्यम से यहोवा ने निम्नलिखित आदेश दिया: "और यहोवा ने मूसा से कहा: लोगों के पास जाओ, और आज और कल इसे समर्पित करें; उन्हें तीसरे दिन के लिए तैयार होने के लिए अपने कपड़े धोने दें: क्योंकि यहोवा सिनाई के पहाड़ पर सभी लोगों की आंखों के सामने तीसरे दिन नीचे आ जाएगा "(पूर्व। 19:10, 11)। भगवान द्वारा स्थापित नियमों के अनुपालन, व्यक्तिगत स्वच्छता जनजातियों और भगवान के संबंध में केवल हर इज़राइलियों का ऋण नहीं था, बल्कि कई बीमारियों और महामारी से भी बचाव किया गया था।

आजकल, कुछ लोग संदेह करते हैं कि शरीर के लिए यह कितना महत्वपूर्ण है। उचित पोषण। आज हर कोई जानता है कि खपत वसायुक्त भोजन रक्त में मोटापे और कोलेस्ट्रॉल से अधिक की ओर जाता है। लेकिन इस वजह से, भगवान ने इस्राएल के लोगों को रेगिस्तान में बताया: "यह आपके प्रसव में आपके बच्चे के जन्म में एक शाश्वत संकल्प है; कोई तुका और कोई रक्त नहीं खाता "(लियो 3:17)।

चेतावनी संक्रामक रोग

आज, मानक एक अलग संक्रामक रोगी है, श्वसनकर्ताओं का उपयोग वायरल और बैक्टीरियल इंफेस को हवा-बूंद से प्रसारित करने के लिए करता है। लेकिन यह सिद्धांत इज़राइल के लोगों को भी जाना जाता था। संक्रमित रोगियों की सामग्री पर भगवान के डिक्री में, यह कहा जाता है: "पट्टे पर, जिस पर इस अल्सर, कपड़े से इनकार किया जाना चाहिए, और उसके सिर को कवर नहीं किया जाना चाहिए, और इसे मुंह से पहले बंद किया जाना चाहिए, और चिल्लाया:" अशुद्ध! चाचा! " (लेवी 13:45)। इज़राइल के लोग संक्रामक बीमारियों के खतरे से अच्छी तरह जानते थे। कुष्ठ रोगी समाज से अलग हो गए ताकि बीमारी आगे लागू न हो। "पूरे दिन, आईटी अल्सर पर डॉक्यूम, वह अशुद्ध होना चाहिए, वह अशुद्ध है; उसे अपने आवास से अलग रहना चाहिए "(लेव 13:46)। अर्थ में "ली" शब्द जैसा कि पवित्रशास्त्र में उपयोग किया जाता है, इसमें अन्य संक्रामक त्वचा रोग शामिल हो सकते हैं। इज़राइल संक्रामक रोगियों में पृथक, और उनके कपड़े जला दिए गए थे, क्योंकि उच्च तापमान सूक्ष्मजीव और बैक्टीरिया मर जाते हैं। यह एक बार फिर कहता है कि इज़राइलियों ने पूरी तरह से कीटाणुशोधन की आवश्यकता को समझा। "उसे कपड़े, या आधार, या एक ऊनी या लिनन बतख जला देना चाहिए, या जो भी चमड़े की चीज है, जिस पर एक अल्सर है, इस पंपिंग के लिए कास्टिक है: आग पर जला देना चाहिए" (लेव 13:52)।

हालांकि, ज्ञान के युग में बाइबल की आलोचना और अस्वीकृति ने इस बहुमूल्य ज्ञान के लोगों को वंचित कर दिया। यूरोप में मध्य युग भयानक महामारी द्वारा नोट किया जाता है, जो स्वच्छता और स्वच्छता के नियमों की उपेक्षा के परिणामस्वरूप टूट गया है। XIX शताब्दी तक, यूरोपीय डॉक्टरों को मानव शरीर को छूने से संक्रमण के खतरे का एहसास नहीं हुआ। डॉक्टर, छात्रों को पढ़ाने, लाश खोलने के लिए, और फिर, अपने हाथों को भी बदलने के बिना, तुरंत रोगी के सर्वेक्षण के लिए कक्ष में सिर। नतीजतन, अस्पष्ट कारणों से बड़ी संख्या में अस्पताल के रोगियों की मृत्यु हो गई। जैसा कि यह निकला, रोगियों की मौत विभिन्न infesses से हुई। लेकिन दूर के समय में, मूसा को निम्नलिखित आदेश दिया गया था: "और यहोवा ने मूसा से कहा और कहा: इस्राएल के पुत्रों को सभी लेपर्स भेजने के लिए नेतृत्व किया, और जो लोग समाप्ति हैं, और मृतकों से सभी दोषपूर्ण हैं" ( संख्या 5: 1,2)।

ईश्वर और स्वास्थ्य के नियमों की आज्ञाकारिता के बीच संबंध व्यवस्थाविवरण की पुस्तक में इंगित किया गया है: "और मैं उसके आज्ञा का सत्तारूढ़ रखता हूं, जिसे मैं अब आपको आदेश देता हूं, ताकि आप अपने और आपके बेटों को अच्छा महसूस कर सकें तुम्हारे बाद, और आप उस देश पर बहुत समय बिताते हैं कि भगवान, आपका भगवान आपको हमेशा के लिए देता है "(डी। 4:40)। जीवन इन आवश्यकताओं की वैधता की पुष्टि करता है। इसलिए, आज स्वस्थ जीवनशैली के संबंध में बाइबिल के सिद्धांतों से परिचित होने के लिए भी उपयोगी है।

शराब और स्वास्थ्य

बाइबिल में निंदा की जाने वाली सबसे आम परंपराओं में से एक मादक पेय पदार्थों का उपयोग है। कुछ लोग मानते हैं कि यीशु मसीह ने अल्कोहल का इलाज किया। वे एपिसोड का उल्लेख करते हैं जब यीशु ने शादी की पार्टी में शराब में पानी बदल दिया और जब ईस्टर सुपरपीर्स के दौरान, उन्होंने "अंगूर के भ्रूण से" शराब के साथ विद्यार्थियों को दायर किया (एमके 14:25)। मादक पेय पदार्थों के मध्यम उपयोग के समर्थक परिषद के एक उदाहरण के रूप में भी नेतृत्व करते हैं, जिन्होंने प्रेषित पॉल को युवा नौकर तीमुथियुस को दिया: "भविष्य में, पीईई एक पानी नहीं है, बल्कि अपने पेट के लिए कुछ शराब का उपभोग करता है और बार-बार आपकी बीमारियों "(1 टिम 5:23)।

यह समझने के लिए कि इन लिंक को उचित तरीके से कैसे उचित है, पता लगाएं कि बाइबल में "शराब" शब्द का उपयोग किस समझ में आता है। नए नियम में, जो प्राचीन ग्रीक में लिखा गया है, भूरे रंग की शराब और शुद्ध अंगूर के रस की तरह, अलग-अलग शब्दों का उपयोग नहीं किया जाता है। वही शब्द का उपभोग किया जाता है - "ओइना"। में पुराना वसीयतनामा वर्ड वाइन मुख्य रूप से हिब्रू वर्ड "हेन" द्वारा प्रेषित किया जाता है। "Iine" और "ohnos" मान को निर्धारित करने के लिए, साहित्यिक और ऐतिहासिक संदर्भ को संदर्भित करने के लिए प्रत्येक विशिष्ट मामले में आवश्यक है।

अपने संदेशों में से एक में, प्रेषित पौलुस कहते हैं: "और पर्याप्त शराब नहीं मिलती है जिससे एक ब्रेकिंग है" (इफिस 5:18)। इस मामले में, ज़ाहिर है, मादक शराब का तात्पर्य है। अब आइए पैगंबर यशायाह की ओर मुड़ें: "तो यहोवा कहता है: जब रस अंगूर ब्रश में होता है (मूल पाठ में, शब्द" हेन "का उपयोग किया जाता है, या" नई शराब "), तो वे कहते हैं:" नहीं इसे खो दें, इसके लिए एक आशीर्वाद "(65: 8)। इस मामले में, यह स्पष्ट है कि हम ताजा अंगूर के रस के बारे में बात कर रहे हैं, जो स्वास्थ्य के लिए उपयोगी है। यहूदी विश्वकोश में, किण्वन के लिए ताजा निचोड़ा हुआ रस "iine migat" कहा जाता है, यानी, चान से एक नई शराब, या प्रेस के नीचे से। इस प्रकार, ताजा निचोड़ा हुआ रस "नई शराब" कहा जाता था। यह शराब थी कि मैंने शाम को यीशु का इस्तेमाल किया और प्रेषित पौलुस के औषधीय उद्देश्यों के लिए तीमुथियुस की सिफारिश की।

बाइबिल में हम शराब के प्रति एक अस्पष्ट रवैया पाते हैं। बाइबिल के भविष्यवक्ताओं और इज़राइल के अन्य शिक्षकों ने नशे की लत शराब में खतरे को पूरी तरह से समझा, ताकि वे निर्दयतापूर्वक शराब शराब को संदर्भित कर सकें। "किसके पास है? एक moan किसके पास है? झगड़ा किसके पास है? दुःख कौन है? बिना किसी कारण के घाव क्या हैं? किसकी आंखें हैं? उन लोगों के लिए जो शराब के लिए लंबे समय से बैठे हैं जो अनुभवी की वाइन खोजने के लिए आते हैं। शराब को न देखें क्योंकि यह ब्लस करता है कि यह कटोरे में कैसे चमकता है, क्योंकि यह बिल्कुल सावधान है: बाद में, एक सांप के रूप में, यह एस्पिड की तरह, और भयानक होगा "(नीति 23: 2 9 -32)।

कुछ लोग तर्क देते हैं कि मध्यम मात्रा में मादक पेय पदार्थों का उपयोग नुकसान और यहां तक \u200b\u200bकि उपयोगी भी नहीं होता है। हालांकि, कोई भी विश्वास नहीं कर सकता कि यह एक गंभीर अल्कोहल निर्भरता से बाहर जाएगा, जिसमें उनमें से कई जिन्होंने "कम खुराक" के साथ शुरुआत की। कई पेय "कंपनी के लिए" या छुट्टी के अवसर पर। दुर्भाग्यवश, इस तरह से चलने वाले बहुत से लोग निराशाजनक अल्कोहल बन जाते हैं। बाइबल हमें इंगित करती है कि शराब के संबंध में, आपको संयम को पूरा करने का पालन करना होगा।

आदतें रखना

एक और समान विनाशकारी आदत धूम्रपान कर रही है। तंबाकू की लत में गंभीर स्वास्थ्य समस्याएं होती हैं। धूम्रपान में कई बीमारियों को शामिल किया गया है जिन्होंने महामारी के आयामों को लिया है। यह दुनिया के कई देशों में मुख्य स्वास्थ्य समस्याओं में से एक बन गया है। दुनिया भर में चिकित्सा संगठन अलार्म से परे हैं, आने वाले खतरे के बारे में समाज को चेतावनी देते हैं। धूम्रपान एक बुरी आदत है, स्वास्थ्य और जीवन के लिए विनाशकारी है। उनके स्वास्थ्य के लिए जिम्मेदार दृष्टिकोण एक व्यक्ति का एक धार्मिक कर्तव्य है, निर्माता के लिए हमारा कर्ज स्वयं। प्रेषित पौलुस ने लिखा: "क्या आप नहीं जानते कि आप भगवान के मंदिर हैं, और भगवान की आत्मा आप में रहती है? अगर कोई भगवान के मंदिर को तोड़ता है, तो भगवान चमकता है: क्योंकि भगवान के मंदिर पवित्र है; और यह मंदिर - आप "(1 कोर 3:16, 17)।

यह सिद्धांत दूसरों पर लागू होता है। हानिकारक आदतेंहानिकारक व्यसनों के लिए अग्रणी आदमी। व्यसन पैदा करने की सबसे लोकप्रिय आदत कैफीन युक्त पेय का उपयोग है: कॉफी, चाय, कोला। कॉफी और चाय के सुगंध और उत्तेजक प्रभाव दुनिया भर में प्रचारित हैं। कैफीन युक्त कई पेय पीते हैं, मानते हैं कि उन पर हंसमुखता का आरोप लगाया जाता है और उनका प्रदर्शन बढ़ जाता है। हालांकि, इन पेय पदार्थों में कैफीन में शरीर पर विशेष रूप से तंत्रिका तंत्र पर एक कृत्रिम उत्तेजक प्रभाव पड़ता है। संक्षेप में, कैफीन एक तरह की नारकोटिक दवाओं है, इसका व्यक्ति किसी व्यक्ति के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है। हां, पहले, कैफीन के प्रभाव में, हम मूड बढ़ाते हैं, थकान गुजरता है, लेकिन यह प्रभाव अल्पकालिक है। कैफीन थकान की समस्या को हल नहीं करता है। वह शरीर के लिए चाबुक की भूमिका निभाता है, जो वास्तव में आराम की जरूरत है। जब आप कॉफी या चाय पीते हैं, तो आप वास्तव में शरीर के स्वास्थ्य को प्रोत्साहित करते हैं, लेकिन चूंकि आप अपने ऊर्जा संसाधन को पहले से ही समाप्त कर चुके हैं, अंत में, आपके पास "कॉफी वीर" के लिए भुगतान करना महंगा होगा। इसी तरह के "डोपिंग" थकावट को धमकाता है तंत्रिका प्रणाली और व्यक्तिगत अंग। दवाएं थकान से दवा नहीं हैं। बहुत बेहतर आपकी मदद करेगा स्वस्थ छवि जीवन, उचित पोषण और पूर्ण आराम।

उचित पोषण और स्वास्थ्य

फोटो 18।

बाइबिल में एक व्यक्ति को खाने की आवश्यकता के बारे में आवश्यक जानकारी होती है। वह भोजन जो भगवान ने अभी भी एक व्यक्ति की पहचान की है वह विशेष रूप से शाकाहारी है। "और ईश्वर ने कहा: यहां, मैंने तुम्हें सभी घास दिया, बीज बुवाई, पूरे पृथ्वी पर क्या है, और हर पेड़, जो एक फल है, बीज बोने," यह खाएगा "(जनरल 1: 29)। निर्माता नहीं चाहता था कि आदमी अपनी भूख को संतुष्ट करने के लिए जानवरों को मारना नहीं चाहता था। विश्व बाढ़ के बाद, जो निर्माता पृथ्वी पर लाया, उसने मांस भोजन का उपयोग करने की इजाजत दी, जिसे मजबूर किया गया था। "सभी चलते, जो जीवन, भोजन में होंगे; घास घास की तरह मैं तुम्हें सब कुछ देता हूं "(उत्पत्ति 9: 3)।

लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि जानवरों के मांस की अनुमति भी, भगवान हमें "साफ" और "अशुद्ध" जानवरों के बीच अंतर करने के लिए सिखाता है। इस्राएल के नतीजे के बाद, यहोवा मिस्र से स्पष्ट नुस्खे देता है, जानवरों को मांस खाए जा सकते हैं। "किसी भी मवेशी, जिनका खुरों का उपयोग किया जाता है, और खुरों पर एक गहरा कट होता है, और जो चबाते हुए चबाते हैं, खाते हैं" (शेर 11: 3)। जानवरों के बीच, जिस मांस को स्पष्ट रूप से खाने के लिए मना किया गया था, वहां एक सुअर था, क्योंकि उसके खुरों को गहरे और खुरों में चीरा में गहराई से उपयोग किया जाता है, लेकिन वह एक च्यूइंग गम चबा नहीं देती है, अशुद्ध वह आपके लिए है; मांस उन्हें नहीं खाते हैं और उन्हें लाशों को नहीं छूते हैं; अशुद्ध वे आपके लिए हैं "(शेर 11: 7, 8)।

निषेध कुछ मछली उत्पादों पर लागू होता है। "सभी जानवरों में से, जो पानी में हैं, इसे खाएं: जिनके पास पंख और तराजू हैं (पानी में, ली के समुद्र में, या नदियों), खाने वाले; और जिनके पास कोई पंख और तराजू नहीं है (ली के समुद्र, या नदियों के समुद्र में, पानी में तैरते हुए, और पानी में रहने वाली हर चीज से), आपके लिए बुरा है "(शेर 11: 9, 10)। पानी के निवासियों की इस श्रेणी ने मुँहासे, केकड़ों, झींगा और ऑयस्टर का इलाज किया। भोजन में खाने के लिए भगवान द्वारा निषिद्ध सभी सूचीबद्ध प्रजातियां मानव स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हैं।

स्वास्थ्य सुधार

अच्छा स्वास्थ्य न केवल किसी विशेष प्रकार के मांस या मछली से हमारे इनकार का नतीजा है। इसके अलावा, हमें व्यायाम और एक पूर्ण अवकाश - दैनिक, साप्ताहिक और वार्षिक के लिए समय मिलना चाहिए। सही ढंग से खाने के लिए, ताजा हवा में अधिक समय लेना आवश्यक है। इसका उपयोग करना बहुत महत्वपूर्ण है पर्याप्त संख्या पानी और तनाव से बचें। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आपको अपने नेतृत्व में भगवान पर भरोसा करना सीखना होगा। भगवान हमारे पिता हैं, और सभी जीवन परिस्थितियों में हम उसे अपनी सभी समस्याओं को सौंप सकते हैं, क्योंकि यह उन्हें हल करने में सक्षम है। "आप उस पर सभी चिंताओं को रखेंगे, क्योंकि वह आपके बारे में उत्तेजित है" (1 पतरस 5: 7)। भगवान हमें प्यार करता है और हमें स्वस्थ और खुश रहने की इच्छा रखता है। प्रेरित जॉन ने एक बार लिखा: "प्रिय! मैं प्रार्थना करता हूं ताकि आप सबकुछ में हेल्टर और सफल हो सकें, जैसा कि आप अपनी आत्मा में सफल होते हैं "(3 इन 2)। वह प्रेषित पौलुस को दोहराएगा: "तो, यदि आप पीते हैं या आप जो करते हैं या आप करते हैं, भगवान की महिमा में सबकुछ करें" (1 कोर 10:31)।

3 प्रतिक्रिया

प्राचीन मिस्र में पुरानी बीमारियां ज्ञात थीं। मेडिकल पेपरस एब्स में एक्सवीआई शताब्दी के दिनांकित। ईसा पूर्व ई।, इसमें गैस्ट्रोइंटेस्टाइनल ट्रैक्ट, कार्डियोवैस्कुलर, संवहनी, मूत्र और श्वसन प्रणालियों के पैथोलॉजीज के विवरण शामिल हैं। Neoplasms के बारे में भी उल्लेख किया। उनके पपीरस एबर्स बीमार कहते हैं।

आम तौर पर, पुरातनता और मध्य युग के लोगों का एक समूह था जो आधुनिक बीमारियों से थोड़ा अलग था। एक और बात यह है कि आधुनिक दवा सफलतापूर्वक उनमें से कई के साथ मुकाबला करती है। और उन बीमारियों से पहले पीड़ित और मृत्यु का मतलब अब काफी उपचार है।

यह गलत व्याख्या की जाएगी कि पुरातनता और मध्य युग के लोगों को एक छोटी उम्र की वजह से पुरानी बीमारियों को नहीं पता था, जो भारी परिस्थितियों और घातक संक्रमण से जुड़ा हुआ था। बेशक, इस कारक ने अपनी भूमिका निभाई। एक ही समय में जीर्ण रोग पर्याप्त आम घटना थी। दवा के विकास के निम्न स्तर के साथ, वे अक्सर विकलांगता और मृत्यु का कारण बनते हैं।

प्राचीन मिस्र में पुरानी बीमारियां ज्ञात थीं। मेडिकल पेपरस एब्स में एक्सवीआई शताब्दी के दिनांकित। ईसा पूर्व ई।, इसमें गैस्ट्रोइंटेस्टाइनल ट्रैक्ट, कार्डियोवैस्कुलर, संवहनी, मूत्र और श्वसन प्रणालियों के पैथोलॉजीज के विवरण शामिल हैं।

प्राचीन ग्रीक डॉक्टर हिप्पोक्रेट (460 - 370 ईसा पूर्व। एर) ने अपने काम को "पवित्र रोग पर" को सबसे आम पुरानी में से एक में समर्पित किया न्यूरोलॉजिकल रोग - मिर्गी। उन दिनों में ऐसा माना जाता था कि यह दिव्य इच्छा के कारण हुआ था। अलौकिक क्षमताओं को मिर्गी लोगों से पीड़ित था। हिप्पोक्रेट ने तर्कसंगत रूप से इसकी घटना की व्याख्या करने की मांग की। उन्होंने लिखा: "रोग, जिसे पवित्र कहा जाता है, दूसरों की तुलना में अधिक पवित्र नहीं है, लेकिन प्राकृतिक कारण हैं।" हिप्पोक्रेट्स का मानना \u200b\u200bथा कि मस्तिष्क के संरक्षण को बदलते हुए सूर्य, हवाओं और ठंड से मिर्गी हमलों को उकसाया गया था। इसके अलावा उनके काम में हिप्पोक्रेट्स ने ब्रोन्कियल और कार्डियक अस्थमा के लक्षणों का विवरण दिया। उन्होंने उन्हें स्वतंत्र बीमारियों के रूप में नहीं माना। अस्थिर घुटनों को एक मिर्गी हमले के हिस्से के रूप में माना जाता था।

मिर्गी के प्रति दृष्टिकोण मध्य युग के आगमन के साथ बदल गया है। ईसाई चर्च ने मनोविज्ञान और स्किज़ोफ्रेनिया के साथ, शैतानी जुनून का एक अभिव्यक्ति के साथ माना। रोमन साम्राज्य की गिरावट के दौरान इस तरह की राय वापस रखी गई थी। आर्कबिशप कॉन्स्टेंटिनोपल, जॉन ज़्लाटौस्ट (347 - 407) हड़ताल के हर्मिट को संदेश में, जिसे एक जुनूनी राक्षसों को माना जाता था, ने मिर्गी के लक्षणों की याद दिलाने की कमी के कई संकेतों को इंगित किया। उन्होंने "आंखों के वक्रता पर, आंखों के वक्रता पर, होंठों पर फोम के बारे में, एक भयानक और मतदान आवाज के बारे में, शरीर की हिलाकर, लंबे झुकाव के बारे में" लिखा। " बिशप किरिल अलेक्जेंड्रिया (376 - 444) के लेखन में भी बुरीपन का एक समान वर्णन निहित है।

मिर्गी के इलाज के लिए, साथ ही साथ अन्य नर्वस और मानसिक विकार, मध्य युग में चर्च लागू किया अपने तरीके उपचार मनुष्यों से राक्षसों को निष्कासित करने के लिए डिज़ाइन किया गया - पवित्र जल, विशेष प्रार्थनाओं और पायलग्रीमेज पवित्र स्थानों पर। बेशक, उन्होंने वसूली का नेतृत्व नहीं किया।

प्राचीन काल और मध्य युग के एंटीशियन मधुमेह के रूप में ऐसी बीमारी से परिचित थे। पहले ने अपने प्राचीन रोमन डॉक्टर II शताब्दी का वर्णन किया। ARRET CAPPADOCIAN। उन्होंने एक तेजी से पेशाब और एक दुर्भाग्यपूर्ण प्यास के रूप में ऐसे लक्षणों की ओर इशारा किया। Arteie ने लिखा: "तरल शरीर में एक सीढ़ी के रूप में इसका उपयोग करने के लिए एक सीढ़ी के रूप में नहीं रहता है।" बीमारी का नाम अपने समकालीन - अममानिया से ग्रीक डॉक्टर डेमेट्रियोस दिया गया। यह "डायबेनो" शब्द से आता है - "पास"। सदियों से मधुमेह को औषधीय जड़ी बूटियों और व्यायाम के साथ इलाज किया गया था। लेकिन इस तरह के तरीके अनुत्पादक थे। कई रोगियों की मृत्यु हो गई। साथ ही, उनमें से, मुख्य रूप से पहले प्रकार के मधुमेह वाले लोग, यानी इंसुलिन-निर्भर हैं।

एक और बीमारी, अच्छा मशहूर लोग अतीत संधिशोथ था। उनके हिप्पोक्रेट्स ने उन्हें विस्तार से वर्णित किया। उनका मानना \u200b\u200bथा कि यह बीमारी एक विशेष जहरीले तरल के कारण हुई थी, "मस्तिष्क से निकलकर हड्डी और जोड़ों पर प्रचार किया गया था।" ग्रीक शब्द "आरएमए" से, जिसका अर्थ है अनुवाद में "धारा, प्रवाह", रोग का वर्तमान नाम हुआ। पहली बार, उन्होंने प्राचीन रोमन डॉक्टर द्वितीय शताब्दी का इस्तेमाल किया। क्लॉडियस गैलेन। संधिशोथ के साथ लंबे समय तक जोड़ों के किसी भी घाव कहा जाता है। पहली बार इसे XVII शताब्दी में एक अलग बीमारी में आवंटित किया गया। Guillaume डी Bayu (1538 - 1616), फ्रांसीसी राजा हेनरी चतुर्थ के निजी डॉक्टर। उन्होंने जोर दिया कि जोड़ों की पैथोलॉजी पूरे जीव की हार का परिणाम हो सकती है।

विभिन्न त्वचा रोग व्यापक थे। अपने लेखन में, हिप्पोक्रेट्स ने सक्रिय रूप से "सोरा" शब्द का उपयोग किया, जिसका अर्थ है "खुजली" का अनुवाद किया गया। इसके तहत, त्वचा पर दामास, दांतों की अभिव्यक्ति, दांत, सींग का तराजू और धब्बे सहित कई त्वचाविज्ञान रोगों को निहित किया गया था। इनमें एक्जिमा, वंचित, माइकोस, कुष्ठ रोग और लुपस शामिल हैं। हिप्पोक्रेट का उनका उदय शरीर में संतुलन तरल पदार्थ के उल्लंघन में समझाया गया। बाद में, स्थानीयकरण पर क्लॉडियस गैलेन ने स्थानीयकरण पर त्वचा की बीमारियों को वर्गीकृत किया। उन्होंने खोपड़ी, बाहों और पैरों की बीमारियों को आवंटित किया। त्वचा पर तराजू के विकास की विशेषता वाले पैथोलॉजीज को नामित करने के लिए और मजबूत खुजली के लिए, गैलेन ने "सोरायसिस" शब्द की शुरुआत की, जिसे पेट्रोक्रेटिक द्वारा उपयोग किए जाने वाले यूनानी शब्द से बनाया गया।

मध्य युग में, पुरानी त्वचा संबंधी बीमारियां अलग नहीं थीं। उन्हें अक्सर लक्षणों में समान संक्रमण के साथ पहचाना जाता था। सोरायसिस और एक्जिमा को कुष्ठ रोग के अभिव्यक्तियों में से एक माना जाता था। इन रोगियों के संबंध में, लोपरोकारियों में समाज से अलग। उन्हें अपने सन्निकटन के बारे में अन्य लोगों को सूचित करने के लिए उनके साथ घंटी या शाफ़्ट ले जाने की आवश्यकता थी।

मध्ययुगीन ग्रंथों में, "नोली मी टैंगरे" नामक एक बीमारी बार-बार उल्लेख किया गया है (लैटिन से अनुवादित - "मुझे स्पर्श न करें")। इस शब्द का मतलब वोल्चंका समेत कई रोगविज्ञान था, विभिन्न प्रकार मौसा और त्वचा ट्यूमर। उन सभी को बीमार माना जाता था।

त्वचाविज्ञान रोगों को अलग करने में जटिलता के बावजूद, मध्ययुगीन डॉक्टर त्वचा रोगों के बारे में ज्ञान के संचय में योगदान देने में कामयाब रहे। फ्रांसीसी सर्जन गि डी शोलियाक (12 9 8 - 1368), जिन्होंने avignon कैद के दौरान एक चिकित्सक पापल झूठ की स्थिति आयोजित की, पांच प्रकार के रगड़ मलबे को वर्गीकृत किया। XIX शताब्दी तक उनके अध्ययन को एकमात्र अधिकार माना गया था।

अलग-अलग, यह venereal बीमारियों के बारे में कहने लायक है। एक्सवी के अंत के बड़े पैमाने पर सिफलिस महामारी के लिए - XVI सदियों की पहली छमाही। सबसे आम बीमारियों में से एक गोनोरिया था। इसका उल्लेख Levit की पुरानी नियम की किताब में पाया जाता है। रोग को अनुष्ठान सीवेज के स्रोत के रूप में माना जाता था। साथ ही, आसपास के लोगों के संक्रमण को रोकने के लिए सैनिटरी उपायों का वर्णन किया गया था: "और यहोवा ने मूसा और हारून से कहा और कहा: इस्राएल के पुत्रों की घोषणा करें और उन्हें बताएं: यदि किसी के पास उसके शरीर से समाप्ति है, तो वह अशुद्ध है। समाप्ति से। और यह उनकी समाप्ति से उनकी अशुद्धता के बारे में कानून है: जब उसकी समाप्ति की समाप्ति शरीर से बहती है, और जब उसकी समाप्ति शरीर में देरी हो जाती है, तो यह अशुद्ध है; कोई भी बिस्तर जिस पर उसके पास एक समाप्ति, अशुद्ध, और हर चीज है जो बीज की समाप्ति पर बैठेगी, अशुद्ध; और उसे कौन छूएगा, उसे अपने कपड़े धोना चाहिए और पानी धोना चाहिए और अशुद्ध शाम तक होगा; कौन उस चीज़ पर बैठेगा जिस पर यह समाप्ति से बैठे थे, उसे अपने कपड़े धोना चाहिए और पानी से धोना चाहिए और अशुद्ध शाम तक होगा; और जो समाप्ति के शरीर को छूएगा, उसे अपने कपड़े धोना चाहिए और पानी से धोना चाहिए और अशुद्ध शाम तक होगा। "

प्राचीन डॉक्टरों ने purentra के साथ मूत्रमार्ग की एक सूजन प्रक्रिया के रूप में गोनोरिया का वर्णन किया और रक्त निर्वहन। संस्करणों में से एक के अनुसार, प्राचीन यूनानी दार्शनिक महाकाव्य रोग की जटिलताओं से मृत्यु हो गई - मूत्रमार्ग की संकुचन के कारण दो सप्ताह की पेशाब देरी।

"गोनोरिया" शब्द क्लाउडियस गैलेन द्वारा पेश किया गया था। यह दो प्राचीन यूनानी शब्दों, "गोनोस" - "बीज" और "रियो" - "प्रवाह" से बना है। यह इस तथ्य के कारण था कि पुरातात्विकता की पुरातनताओं ने गलती से शुक्राणु की अनैच्छिक समाप्ति के साथ गोनोरिया को माना।

रोग मध्ययुगीन पूर्व में अच्छी तरह से जाना जाता था। डॉक्टरों ने सिफारिश की कि मूत्रमार्ग को लीड समाधान के साथ कैसे व्यवहार करें और एक रजत सिरिंज के साथ मूत्राशय को धोना।

गोनोरॉयड के उल्लेख में से एक तीसरे क्रूसेड से जुड़ा हुआ है। एकड़ के घेराबंदी के दौरान (1189 - 1191), मानदंडों के समान लक्षण अपने प्रतिभागियों के बीच मनाए गए थे। बारहवीं - XIII शताब्दी में। बीमारी के संकेतों ने अपने लेखन में सैलरियन मेडिकल स्कूल के प्रतिनिधियों का वर्णन किया। इतालवी सर्जन Gulielmo दा नमक (1210 - 1277) यौन अल्सर का उल्लेख किया।

रोग की अनंतता और यौन गतिविधि के साथ इसके संबंधों के बारे में पता है यूरोपीय देश संक्रमण का मुकाबला करने के लिए विभिन्न विधायी उपाय किए गए। 1161 में, अंग्रेजी संसद ने "जलने के खतरनाक रोगाणु" के प्रसार को कम करने के लिए एक प्रस्ताव जारी किया। अपने उपायों ने बिशप विनचेस्टर को लिया, जो कि लंदन पब्लिक हाउस के मालिक और संरक्षक संत थे। 1162 में, उन्होंने आगंतुकों को वेश्याओं को प्राप्त करने से मना किया, जिनके पास "जलने के साथ कोई बीमारी थी।" इसी तरह के उपायों को फ्रांस में अपनाया गया था। 1256 में किंग लुइस आईएक्स पवित्र ने एक आदेश जारी किया, गोनोरिया के प्रसार के संदर्भ को दंडित किया।