Poslať

Kolonizácia Ameriky

Ako sa vyskytla kolonizácia Ameriky?

Európska kolonizácia Ameriky sa začala v 10-11. storočiach, keď preskúmali západné škandinávske námorníci a nejaký čas tam boli menšie územia na bánk modernej Kanady. Títo Škandinávci boli Vikings, ktorí otvorili a usadili sa v Grónsku, a potom sa plavili do Arktického okresu Severnej Ameriky v blízkosti Grónska a dole na ďalšiu Kanadu s cieľom jeho výskumu a následného pobytu. Podľa islandského sagov, násilné konflikty s domorodou populáciou nakoniec nútili škandinávčania, aby tieto osady opustili.

Otvorenie severoamerickej pôdy

Rozsiahla európska kolonizácia začala v roku 1492, keď španielska expedícia vedená Christopher Columbusová plávala na západ, aby našla novú obchodnú cestu k Ďalekému východu, ale neúmyselne ochromil pozemky, ktoré sa stali známymi Európanom ako "nový svet". Presťahovanie sa pozdĺž severnej časti Espanyolu 5. decembra 1492, ktorý obývalili ľudí Taino zo 7. storočia, Európania založili prvé riešenie v severnej a Južnej Amerike. Nasledujúci, európsky dobytok, rozsiahly prieskum, kolonizácia a priemyselný rozvoj. Počas dvoch z jeho prvých hladkých (1492-93) dosiahol Columbus Bahamas Islands a iné ostrovy Karibiku, vrátane Haiti, Puerto Rico a Kuby. V roku 1497 som išiel z Bristol v mene Anglicka, John Cabot kotol na Severoamerické pobrežie a rok neskôr, v jeho treťom plávaní, Columbus dosiahol pobrežie Južnej Ameriky. Columbus Španielsko bola prvou európskou právomocou, ktorej zástupcovia usadili a kolonizovali najväčšie územia Severnej Ameriky a Karibiku do najjužnejšieho bodu Južnej Ameriky.

Ktoré krajiny kolonizovali Ameriku

Ostatné krajiny, ako napríklad Francúzsko, založili kolóniu v severnej a Južnej Amerike: vo východnej časti Severnej Ameriky na mnohých ostrovoch Karibiku, ako aj na malých pobrežných častiach Južnej Ameriky. Portugalsko kolonizovalo Brazíliu, sa snažil kolonizovať pobrežie modernej Kanady a jej zástupcovia sa usadili na dlhú dobu severozápadného (východného pobrežia) rieky La Plant. V ére veľkých geografických objavov bolo začiatkom územnej expanzie niektorými európskymi krajinami. Európa sa angažovala vo vnútorných vojnách a pomaly sa obnovila po strate obyvateľstva v dôsledku bubonického moru; Preto rýchle miery rastu jej bohatstva a moci boli nepredvídateľné na začiatku 15. storočia.

Nakoniec všetky západné hemisféry klesli pod zjavnou kontrolou vlád európskych krajín, čo viedlo k hlbokým zmenám v jej krajine, obyvateľstve, ako aj zmeny vo svojom rastlinnom a živočíšnom svete. V 19. storočí opustilo Európu viac ako 50 miliónov ľudí, aby sa presťahovala do severu a Južnej Ameriky. Čas po roku 1492 je známy ako obdobie metabolizmu Columbia, početné a rozšírené výmeny zvierat, rastlín, kultúry, obyvateľstva (vrátane otrokov), infekčné choroby, ako aj nápady medzi americkými a afro-eurázijskými hemisférmi, ktorý nasledoval kúpanie Columbusu do Severnej a Južnej Ameriky.

Škandinávske cievky do Grónska a Kanady potvrdzujú historické a archeologické dôkazy. Škandinávska kolónia v Grónsku bola vytvorená na konci 10. storočia a existovala pred polovicou 15. storočia, s súdu a parlamentnými zhromaždeniami, sedí v okraji, ako aj biskup, ktorý bol v Sargan. Pozostatky škandinávskej osady v L "ANS-O-Medúrke v Newfoundlande, Kanada, boli objavené v roku 1960 a boli datované asi 1000 rokov (Analýza uhlíka ukázala 990-1050 gg); L" ANS-O-O-O-O-O-O-ZDRAVÁ STANICE Usporiadanie, ktoré bolo široko uznávané ako dôkaz kontaktu Pre-Columbian Transcane. To bolo pomenované na stránkach svetového dedičstva UNESCO v roku 1978. Treba tiež poznamenať, že táto osada je možno neúspešnou kolóniou voči víťazstvu, ktorú založil Leif Erickson na približne rovnakom čase, alebo v širšom zmysle, so západnou škandinávskou kolonizáciou Ameriky .

Koloniálna história Ameriky

Včasné štúdie a dobytia boli vykonané Španielmi a Portugalsky bezprostredne po svojom vlastnom konečnom uctievaní Iberia v roku 1492. V roku 1494, The Tordesiliálna zmluva ratifikovaná pápežom, tieto dve kráľovstvá rozdelili celý neeurópsky svet do dvoch medzisektorov pre výskum a kolonizáciu, s severným na južnú hranicu, rezanie Atlantického oceánu a východnej časti modernej Brazílie. Na základe tejto zmluvy a na základe skorších nárokov španielskeho výskumníka, Nniz de Balboa, Pacific Ocean Maliar v roku 1513, Španieli vyhrali veľké územia na severnej, strednej a Južnej Amerike.

Španielsky Conquistador Hernan Cortez vyhral kráľovstvo Aztékov a Francisco Pizarro dobyl Empire Incas. V dôsledku toho, do polovice 16. storočia, španielska koruna získala kontrolu nad väčšinou západnej časti Južnej Ameriky, Strednej Ameriky a južnej časti Severnej Ameriky okrem skorého Karibiku dobyla. Pre rovnaké obdobie, Portugalsko zachytili Zem v Severnej Amerike (Kanada) a kolonizoval väčšinu východných regiónov Južnej Ameriky, volal mu Santa Cruz a Brazília.

Iní európske krajiny Čoskoro začala spochybniť podmienky zmluvy Tordesil. Anglicko a Francúzsko sa pokúsili nadviazať kolónie v severnej a Južnej Amerike v 16. storočí, ale zlyhali ich. Anglicko a Francúzsko sa podarilo vytvoriť trvalé kolónie v budúcom storočí spolu s Holandskou republikou. Niektorí z nich boli v Karibskom ostrove, ktoré boli opakovane dobyl Španieli, alebo neosobní z dôvodu chorôb, zatiaľ čo iné kolónie boli vo východnej časti Severnej Ameriky - severne od Floridu, ktorí neboli kolonizovaní Španielska.

Včasné európske majetky v Severnej Amerike zahŕňali španielsky Florida, španielske nové Mexiko, britské kolónie Virgínia (s ich severoatlantickou pobočkou, Bermudou) a New Anglicko, francúzske kolónie Akeidia a Kanady, švédskej kolónii Nového Švédska a holandskej kolónie nového Holandska. V 18. storočí bol Dánsko-Nórsko oživil svoje bývalé kolónie v Grónsku, zatiaľ čo ruská ríša zakorenená na Aljaške. Dánsko-Nórsko neskôr vyhlásilo niekoľko pohľadávok na vlastníctvo pozemkov v Karibiku, počnúc 1600s.

Keďže viac a viac krajín sa zaujímalo o kolonizáciu Ameriky, konkurencia na územie sa stala čoraz viac divnejšou. Kolonisti často čelili hrozbe útokov zo susedných kolónií, ako aj domorodých kmeňov a pirátov.

Kto zaplatil expedíciu ziskov Ameriky?

Prvá fáza dobre financovaných európskych činností v severnej a Južnej Amerike začala s križovatkou Atlantického oceánu Christofore Columbus (1492-1504), financovaný Španielskom, ktorého úvodným účelom bol pokus nájsť nový spôsob, ako do Indie a Číny, v čase známej ako "India". Nasledovali ostatní výskumníci, ako napríklad John Cabot, ktorí financovali Anglicko a dosiahli Newfoundland. Pedro Alvares CABRAL dosiahol Brazíliu a vyhlásili práva na neho v mene Portugalska.

Amerigo Vespecci, ktorý pracuje na Portugalsku v plávaní od 1497 do 1513, založil, že Columbus dosiahol nové kontinenty. Cartographers stále používajú latinizovanú verziu svojho prvého mena - Amerika pre dva kontinenty. Ostatní výskumníci: Giovanni Verradzano, ktorého plávanie financované Francúzsko v roku 1524; Portugalský Zhuan Tvoj Cortarial v Newfoundlande; Zhuan Fernandez LaureAdor, Gushpar a Miguel Corta Real a João Alvares FAGUNDES v Newfoundlande, Grónsku, Labradoru a Nové Škótsko (od roku 1498 do 1502, a v roku 1520); Jacques Cartier (1491-1557), Henry Hudson (1560-1611) a Samuel de Champ (1567-1635), ktorý preskúmala Kanadu.

V roku 1513, Vasco Núñez de Balboa prešiel Panamanovou skúsenosťou a zamierili prvú európsku expedíciu, aby videl Tichý oceán z západného pobrežia nového sveta. V skutočnosti dodržiavajú predchádzajúcu históriu dobytí, Balboa uviedla, že španielska koruna tvrdí Tichého oceánu a všetku okolitú pôdu. Bolo to pred 1517, kým druhá expedícia z Kuby navštívil Strednú Ameriku, pristátie na pobreží Yucatan pri hľadaní otrokov.

Tieto štúdie nasledovali, najmä Španielsko, štádium dobytia: Španieli, ktorí práve ukončili oslobodenie Španielska z moslimskej nadvlády, boli prví, ktorí boli prví, ktorí boli upozornení na Ameriku, uplatňovali rovnaký model európskej hospodárenia so svojimi územiami v novom svete.

Koloniálne obdobie

Desať rokov po objavení Columbusu bola riadenie Espanyola prevedená do Nicolas de Obando Poradie Alcantary, ktorá bola založená počas rekonštrukcií (oslobodenie Španielska z moslimskej nadvlády). Rovnako ako v polostrove pyrenánu, obyvatelia Espanyola dostali nových vlastníkov pozemkov, zatiaľ čo náboženské objednávky viedli miestnu správu. Postupne bol vytvorený systém ENCOMBEND, ktorým sa zaviazal, že nariadil vzdať hold európskym osadám (s prístupom k miestnej práci a zdaňovaní).

Relatívne bežná mylná predstava je, že malé množstvo dobytadorov získalo rozsiahle územia a priniesli tam len epidémiky a ich mocné caballero. V skutočnosti, nedávne archeologické vykopávky dali dôvod domnievať sa, že existencia veľkého číslovania španielsko-indickej aliancie v stovkách tisíc. Hernan Cortez vyhral Mexiko ako výsledok s pomocou výzvy v 1519-1521, zatiaľ čo dobytie INCR sa konalo asi 40 000 zradcov toho istých ľudí, ktorí viedli Francisco Pizarro v období medzi 1532 a 1535.

Ako sa vzťahy európskych kolonistov s indiánmi

Po polstoročí po vodách Columbus sa počet domorodých ľudí v severnej a Južnej Amerike prudko znížil o približne 80% (z 50 miliónov v roku 1492 na 8 miliónov ľudí v roku 1650), najmä z dôvodu vypuknutia starých ľahkých ochorení.

V roku 1532, Karl V - cisár posvätného rímskeho impéria zaslala vice-kráľa do Mexika - Antonio de Mendoza, aby sa zabránilo pohybu priaznivcov nezávislosti, ktorý vznikol počas predstavenstva v roku 1540. O dva roky neskôr Karl V podpísali nové zákony (ktoré nahradili zákony Burgosu z roku 1512), zakazujúce otroctvo a ribrantto, ale aj uviedli svoje vlastníctvo amerických krajín a vzhľadom na to, že všetci ľudia obývajú tieto krajiny so svojimi predmetmi.

Keď v máji 1493, otec Alexander VI uverejnil bulla "Inter CAETERA", podľa ktorej boli nové krajiny prevedené do Španielskeho kráľovstva, výmenou, požadoval evanjelizáciu ľudí. Počas druhého pohybu Columbusu ho benediktínske mnísi sprevádzali spolu s dvanástimi ďalšími kňazmi. Keďže otroctvo bolo zakázané medzi kresťanmi, a mohli by sa aplikovať len na vojnovú vojnu, ktoré neboli kresťanmi, alebo muži, ktorí sa už predávali ako otroci, diskusia o kresťanstve bola obzvlášť akútna v 16. storočí. V roku 1537 bol Papeal Bullh "Subliimis Deus" nakoniec uznaný skutočnosťou, že pôvodné Američania mali duše, čím si zakazovali ich zotrvanie, ale neuviedli koniec diskusie. Niektorí tvrdili, že domorodí obyvatelia, ktorí boli prestavaní proti moci a zachyteným, stále mohli byť zotročené.

Neskôr sa rozprava vo Valladolide konala medzi Dominikánskym kňazom Bartolome de las Casasom a ďalším Dominikánom filozofom Juan Hinesome de oddeliť, kde prvý tvrdil, že pôvodná Američania boli stvorenia s dušími, ako sú všetky ostatné ľudské bytosti, zatiaľ čo druhá argumentovala na opak a odôvodniť ich zotrvačnosť.

Kresťanstvo koloniálnej Ameriky

Proces kresťanstva bol pôvodne krutý: keď prvý františkánskí prišli do Mexika v roku 1524, spálili miesta venované pohanskému kultu, chladenia vzťahov s väčšinou miestnych obyvateľov. V roku 1530 začali prispôsobiť kresťanské praktiky miestnym zvykom, vrátane výstavby nových cirkví v miestach starovekých kultových miest, čo viedlo k miešaniu kresťanstva starého sveta s miestnymi náboženstvami. Španielsky rímskokatolícky kostol, ktorý potrebuje pracovnú silu a spoluprácu domorodcov, kázala v jazykoch Kechua, Naiám, Guarani a ďalších indických jazykov, ktoré prispeli k rozšíreniu používania týchto domorodých jazykov a zabezpečenie niektorých z nich. Jedna z prvých primitívnych škôl pre domorodých Američanov bola škola založená Fret Pedrom de Gantte v roku 1523.

S cieľom povzbudiť ich vojakov, Conquistors často dali indickým mestám používať ich vojakov a dôstojníkov. Čierni africké otroky na niektorých miestach boli nahradené miestnou prácou, a to aj v západných Indies, kde pôvodná populácia bola v blízkosti zmiznutia na mnohých ostrovoch.

V tomto čase sa portugalský postup postupne presunul z pôvodného plánu na zriadenie obchodných pracovných miest na rozsiahlu kolonizáciu územia, ktorá je v súčasnosti Brazília. Priniesli milióny otrokov, aby zvládli svoje plantáže. Portugalské a španielske kráľovské vlády určené na riadenie týchto osád a získať aspoň 20% všetkých našich pokladov (v Kinto Real Real, zozbierané Casa de Cottalian vládnej agentúry), okrem zbierky všetkých daní, ktoré by mohli obrátiť. Do konca 16. storočia bola americká striebro jedna pätina celkového rozpočtu Španielska. V 16. storočí sa približne 240 tisíc Európanov priblížilo do amerických prístavov.

Kolonizácia Ameriky pri hľadaní bohatstva

Inšpirovaný bohatstvom, ktoré Španieli z ich kolónií založených na dobytých krajinách AzTecs, Incs a ďalších hlavných indických osád v 16. storočí, prvá angličtina začala byť odôvodnená v Amerike za trvalé bydlisko a dúfal na to isté bohaté objavy, kedy Založili svoje prvé trvalé osadenie v Jamestown, Virgínii v roku 1607. Boli financovaní rovnakými akciovými spoločnosťami, ako je napríklad špecializovaná spoločnosť, ktorá financovala bohatý britský, ktorí prehnali ekonomický potenciál tejto novej pôdy. Hlavným cieľom tejto kolónie bol nádej nájsť zlato.

Silní vodcovia, ako je John Smith, presvedčiť Jamestown's Colonists, ktorí pri hľadaní zlata musia zabudnúť na ich naliehavé potreby pre potraviny a krv, a o biblickom princípe "Kto nefunguje, nejedol." Z rezervovania potravín, ktoré vedú extrémne vysokú mieru úmrtnosti bola veľmi smutná a slúžila ako dôvod na zúfalstvo medzi kolonistami. Na podporu kolónie sa zorganizovali mnohé služby zásobovania. Neskôr vďaka práci Johna Rolfa a ďalších sa tabak stal komoditou Vývozná kultúra, ktorá zabezpečila trvalo udržateľný hospodársky rozvoj Virgíny a susednej kolónii Marylandu.,

Od samého začiatku virgínia osád v roku 1587 a do roku 1680, hlavnou súčasťou prisťahovalcov, pri hľadaní nového života príchodov v zahraničných kolóniách na prácu na základe zmluvy. Počas 17. storočia, zamestnaní pracovníci predstavovali tri štvrtiny všetkých európskych prisťahovalcov v regióne Chesapeake. Väčšina najatých pracovníkov bola tínedžeri, pôvodne z Anglicka, so zlými ekonomickými vyhliadkami vo svojej vlasti. Ich otcovia podpísali dokumenty, ktoré boli dané týmto teenagerom možnosť prísť do Ameriky zadarmo a získať neplatenú prácu pred vekom väčšiny. Poskytujú potraviny, oblečenie, bývanie a vyučovanie poľnohospodárske práce alebo domáce služby. Americkí vlastníci pozemkov potrebovali pracovníkov a boli pripravení platiť za svoje cestovné v Amerike, ak im títo pracovníci ich niekoľko rokov. Exchange Cestu do Ameriky za neplatené práce päť až sedem rokov, po tomto období by mohli začať nezávislý život v Amerike. Mnohí migranti z Anglicka zomreli v prvých rokoch.

Ekonomická výhoda tiež podnietila vytvorenie Darianského projektu, zlý podnik Škótskeho kráľovstva, ktorého podstata bolo vytvoriť kolóniu na Panama ishmus na konci 1690s. Dariansky projekt bol určený na kontrolu obchodu prostredníctvom časti sveta, a tak musel podporovať Škótsko pri posilňovaní svojej sily vo svetovom obchode. Projekt bol však odsúdený na zlé plánovanie, malý počet rezerv potravín, slabé vedenie, nedostatok dopytu po obchodovaní s tovarom a zničenie chorôb. Zlyhanie projektu Darity bol jedným z dôvodov, ktoré viedli kráľovstvo Škótsko k uzavretiu Aktu UNIA v roku 1707 s Anglickom kráľovstvom, vytvorením Spojeného kráľovstva Veľkej Británie a poskytovanie Škótska na obchodný prístup k angličtine a v súčasných britských kolóniách.

Vo francúzskych koloniálnych regiónoch bol základom hospodárstva cukrovými plantážami v Karibiku. Kanada bola veľmi dôležitá pre obchodovanie s kožušinou s miestnymi obyvateľmi. Asi 16 000 francúzskych mužov a žien sa stalo kolonialistom. Prevažná väčšina sa stala poľnohospodármi, usadil sa pozdĺž rieky St. Lawrence. Za priaznivých zdravotných podmienok (absencia chorôb) a veľký počet pôdy a potravín, ich počet rástol geometrický postup Až až 65 000 až 1760. Colónia bola prevedená do Veľkej Británie v roku 1760, ale v spoločnosti boli malé sociálne, náboženské, právne, kultúrne a hospodárske zmeny, ktoré zostali verní nedávno tvoril tradície.

Náboženské prisťahovalectvo v novom svetle

Rímski katolíci boli prvá hlavná náboženská skupina prisťahoval s novým svetlom, ako patrili do tejto viery osadníci kolónií Španielska a Portugalska (a neskôr Francúzsko). Britské a holandské kolónie na druhej strane sa ukázali byť rôznorodejší v náboženských podmienkach. Osadníci týchto kolónií zahŕňali anglikán, holandské kalvinisti, anglický puritán a iné nonconformists, anglicky katolíci, škótsky presbyterián, francúzsky Guenotov, nemecký a švédsky luterán, ako aj quakers, mennonites, Amish, Moravskí a Židia rôznych národností.

Mnohé skupiny kolonistov išli do Ameriky, aby získal právo priznať svoje náboženstvo bez prenasledovania. Protestant reforma 16. storočia porušila jednotu západného kresťanského sveta a viedla k vytvoreniu mnohých nových náboženských sekcií, ktoré boli často prenasledované štátnymi orgánmi. V Anglicku, mnohí ľudia prišli k otázke organizácie Anglicka Cirkvi do konca 16. storočia. Jedným z hlavných prejavov to bolo puritánske hnutie, ktoré sa snažilo "jasný" existujúcej cirkvi Anglicka z jeho početných zvyškových katolíckých obratov, ktoré podľa ich názoru nebolo v Biblii.

Pevne verí v zásade vlády na základe Božieho zákona, Karla I, kráľa Anglicka a Škótska naháňali náboženských disems. Vlny represie viedli k migrácii asi 20 tisíc puritánov v Novom Anglicku medzi 1629 a 1642, kde založili niekoľko kolónií. Neskôr, v tom istom veku, nová kolónia Pensylvánie bola prevedená do William Penn k riešeniu dlhu kráľa pred jeho otcom. Vláda tejto kolónie bola založená spoločnosťou William Penn približne v roku 1682, v prvom rade, aby sa stala útočiskom pre prenasledovaných anglických quakerov; Ale aj iní obyvatelia boli tiež vítaní. Baptists, Quakári, nemeckí a švajčiarske protestanti, Anabaptisti sa voňali v Pensylvánii. Veľmi atraktívna bola dobrá príležitosť získať lacnú pôdu, slobodu náboženstva a právo nezávisle zlepšiť svoje životy.

Národy Ameriky pred a po začiatku európskej kolonizácie

Otroctva bola bežnou praxou v severnej a Južnej Amerike pred príchodom Európanov, pretože rôzne skupiny amerických indiánov zachytili a držali zástupcov iných kmeňov ako otrokov. Mnohé z týchto zajatcov boli vystavené ľudskej obete v indických civilizáciách, ako sú AZTECS. V reakcii na niektoré prípady zotročovania miestneho obyvateľstva v Karibiku v prvých rokoch kolonizácie, španielska koruna prijala niekoľko zákonov zakazujúcich otroctvo v roku 1512. Nové, prísnejšie zákony zákonov bolo prijaté v roku 1542, nazývané "Nové zákony Indie pre dobrý obeh a ochranu Indov" alebo len nové zákony. Boli vytvorené, aby sa zabránilo fungovaniu domorodého obyvateľstva prostredníctvom vlastníkov alebo vlastníkov pôdy, striktne obmedzením svojej moci a nadvlády. Pomohlo výrazne znížiť indické otroctvo, hoci nie úplne. Neskôr, s príchodom iných európskych koloniálnych právomocí v novom svetle, zotročenie domorodého obyvateľstva vyrástol, pretože tieto impériá nemali legislatívu namierené proti otroctvu niekoľko ďalších desaťročí. Počet obyvateľov domorodého obyvateľstva odmietol (najmä z dôvodu európskych chorôb, ale aj z nútenej prevádzky a trestných činov). Neskôr pracovníci z domorodého obyvateľstva nahradili Afričanmi, ktoré priniesli veľkí obchodní pracovníci.

Ako sa negro zoom v Amerike?

V 18. storočí bol ohromujúci počet čiernych otrokov taký, že indické otroctvo bolo oveľa menej pravdepodobné. Afričania, ktorí boli odvezení na palube otroctových lodí plávajúcich v severnej a Južnej Amerike, dodávali sa z ich afrických pôvodných krajín s pobrežnými kmeňmi, ktoré ich zachytili v zajatí a predaní. Európania si kúpili otroky z miestnych afrických kmeňov, ktoré boli zachytené, výmenou za rum, zbrane, prášok a iný tovar.

Obchod s otrokmi v Amerike

V krajine sa 12 miliónov Afričanov zapojilo do celkového obchodníka na pracovisku na ostrovoch v Karibskom mori, Brazílii, Mexiku av Spojených štátoch. Prevažná väčšina týchto otrokov bola odoslaná na kolónie cukru v Karibiku av Brazílii, kde priemerná dĺžka života bola krátka, a počet otrokov by sa mal neustále dopĺňať. V najlepšom prípade sa v Spojených štátoch dovážalo asi 600 tisíc afrických otrokov alebo 5% z 12 miliónov otrokov vyvážaných z Afriky. Priemerná priemerná dĺžka života bola v Spojených štátoch oveľa vyššia (v dôsledku lepšej potraviny, menej chorôb, ľahších prác a lepšej zdravotnej starostlivosti), takže počet otrokov sa rýchlo zvýšil z plodnosti nad úmrtnosťou a dosiahla 4 milióny do roku 1860 \\ t Sčítanie obyvateľstva. Od roku 1770 do roku 1860 bolo tempo prírodného rastu v severoamerických otrokoch oveľa vyššie ako obyvateľstvo v ktorejkoľvek krajine v Európe a bolo takmer dvakrát rýchlejšie ako v Anglicku.

Strieky dovážané v trinástich kolóniách / USA na určité časové obdobie:

• 1619-1700 - 21.000
• 1701-1760 - 189.000
• 1761-1770 - 63.000
• 1771-1790 - 56.000
• 1791-1800 - 79.000
• 1801-1810 - 124.000
• 1810-1865 - 51.000
• Celkom - 597 000

Straty domorodého obyvateľstva pri kolonizácii

Európsky životný štýl zahŕňal dlhú históriu bezprostredného kontaktu s domácimi zvieratami, ako sú kravy, ošípané, ovce, kozy, kone a rôzne domestikované vtáky, z ktorých mnohé choroby pôvodne vznikli. Na rozdiel od domorodých národov sa Európania nahromadili protilátky. Rozsiahly kontakt s Európaniami po roku 1492 priniesol nové mikróby domorodé národy severnej a Južnej Ameriky.

Epidémia kiahne (1518, 1521, 1525, 1558, 1589), TYPHOID (1546), chrípka (1558), difteria (1614) a Corey (1618) pokrývala Ameriku po kontakte s Európanmi, zabíjaním od 10 miliónov na 100 miliónov ľudí 95% pôvodnej populácie severu a Južnej Ameriky. Kultúrne a politické nestabilita sprevádzali tieto straty, ktoré v agregácii významne prispeli k úsiliu rôznych kolonistov v New Anglicku a Massachusetts pri získavaní kontroly nad veľkým bohatstvom vo forme pôdy a zdrojov, ktoré si zvyčajne používajú pôvodné spoločenstvá.

Takéto ochorenia pridali ľudskú úmrtnosť určite enormnú gravitáciu a rozsah - a to sa jasne snaží určiť jeho plnú veľkosť s akoukoľvek mierou presnosti. Odhady populácie pre-stĺpca Ameriky sa značne líšia.

Iní tvrdili, že významné rozdiely v populácii po dosiahnutí histórie sú dôvodom na posúdenie najväčšieho počítania čísla s opatrnosťou. Takéto odhady môžu odrážať historickú maximá obyvateľstva, zatiaľ čo počet pôvodných ľudí môže byť na úrovni mierne nižší ako tieto maximá alebo v momente recesie bezprostredne pred kontaktom s Európanmi. Domáce národy dosiahli svoje konečné minima vo väčšine oblastí severu a Južnej Ameriky na začiatku 20. storočia; A v niektorých prípadoch sa rast vrátil.

Zoznam európskych kolónií v severnej a Južnej Amerike

Španielska kolónia

• Kuba (až 1898)
• Nová Granada (1717-1819)
• Všeobecné vedenie Venezuely
• Nové Španielsko (1535-1821)
• Nueva Extremadura
• Nueva Galicia
• Nouveau Reyo de Leon
• Nouvero Santander
• Nueva Tiska
• Kalifornia
• Santa Fa de Nuevo Mexico City
• Vice-Kráľovstvo Peru (1542-1824)
• Chile-generál
• Puerto Rico (1493-1898)
• Rio de la Fee (1776-1814)
• Espanyola (1493-1865); Ostrov v súčasnosti vstupuje na ostrov Haiti a Dominikánska republika, bola pod pravidlom Španielska ako celku alebo čiastočne od roku 1492- do roku 1865.

Britské a (po roku 1707) Britské kolónie

• Britská Amerika (1607-1783)
• Trinásť kolónií (1607-1783)
• Rupert Land (1670-1870)
• Britská Kolumbia (1793-1871)
• Britská Severná Amerika (1783-1907)
• British West Indies
• Break

Kursko

• Nový Kurland (Tobago) (1654-1689)

Dánska kolónia

• Dánska západná India (1754-1917)
• Grónsko (1814-súčasnosť)

Holandská kolónia

• Nové Holandsko (1609-1667)
• Essekibo (1616-1815)
• Holandské Panenské ostrovy (1625-1680)
• Berbis (1627-1815)
• New Valcheren (1628-1677)
• Dutch Brazília (1630-1654)
• Pomerun (1650-1689)
• Cayenne (1658-1664)
• DEMARAR (1745-1815)
• Surinam (1667-1954) (po nezávislosti, bola stále súčasťou Holandského kráľovstva až do roku 1975)
• Curacao a závislé územia (1634-1954) (Aruba a Curaçao sú stále zahrnuté v Holandskom kráľovstve, Bonaire; 1634-súčasnosť)
• Sint-Eustatius a Závislé územia (1636-1954) (Sint-Maarten je stále súčasťou Holandského kráľovstva, Sint-Eustatius a SABA; 1636-súčasnosť)

Francúzska kolónia

• Nové Francúzsko (1604-1763)
• Acadia (1604-1713)
• Kanada (1608-1763)
• Louisiana (1699-1763, 1800-1803)
• Newfoundland (1662-1713)
• Il Royal (1713-1763)
• Francúzska guiana (1763-súčasná)
• Francúzska západná India
• San Domingo (1659-1804, teraz Haiti)
• Tobago
• Panneské ostrovy
• Antarktické Francúzsko (1555-1567)
• Rovníkové Francúzsko (1612-1615)

OBJEDNÁVKA MALTA

• Saint-Bartelmi (1651-1665)
• Svätý Christopher (1651-1665)
• Svätý Crue (1651-1665)
• Svätý Martin (1651-1665)

Nórska kolónia

• Grónsko (986-1814)
• Dánska-Nórska západná India (1754-1814)
• Schurrup Islands (1898-1930)
• Erika Red Earth (1931-1933)

Portugalské kolónie

• Koloniálna Brazília (1500-1815) sa stala kráľovstvom Spojeného kráľovstva Portugalska, Brazílie a Algarve.
• TERRA na Labrador (1499/1500-) Územie, pre ktoré bol pohľadávka oznámená (časovo odošleme, z času na čas).
• Zem Corta Real, tiež známy ako Terra Nova Dos Bakalhouse (Cod Land) - Terra Nova (Newfoundland) (1501) Územné územie, na ktoré sa pohľadávka oznámila (časovo odhodlaná, z času na čas).
• Portuguene-Cove-Saint-Philipp (1501-1696)
• Nové Škótsko (1519 -1520) Územie, pre ktoré sa pohľadávka oznámila (čas až čas, čas od času).
• Barbados (1536-1620)
• Colonia del Sacramento (1680-1705 / 1714-1762 / 1763-1777 (1811-1817))
• Sisplatina (1811-1822, teraz Uruguaj)
• Francúzsky Guiana (1809-1817)

Ruská kolónia

• Ruská Amerika (Aljaška) (1799-1867)

Škótska kolónia

• Nové Škótsko (1622-1632)
• Darien Project na Panaman Carmeal (1698-1700)
• Mesto Stuarts, Carolina (1684-1686)

Švédska kolónia

• Nové Švédsko (1638-1655)
• Svätý Bartelmi (1785-1878)
• Guadeloupe (1813-1815)

Americké múzeá a výstavy otroctvo

V roku 2007 Národné múzeum americkej histórie Smithsonian Institute a historickej spoločnosti Virginia (VHS) spoločne organizovala mobilnú výstavu s cieľom prepočítať strategické aliancie a divoké konflikty medzi európskymi impériami (anglicky, španielsky, francúzsky) a domorodý obyvatelia žijúci na severe Ameriky. Výstava bola prezentovaná v troch jazykoch as rôzne body vízie. Artefakty Display zahŕňal vzácne prežívajúce miestne a európske artefakty, mapy, dokumenty a rituálne objekty z múzeí a kráľovských zbierok na oboch stranách Atlantiku. Výstava bola otvorená v Richmond, Virginia 17. marca 2007 a zatvorená v Smithsonian International Gallery 31. októbra 2009.

Online výstava je venovaná Medzinárodnému pôvodu Kanadských spoločností a Spojených štátov a na pamäti 400. výročia troch dlhodobých osád v Jamestown (1607), Quebec (1608) a Santa Fe (1609). Stránka je k dispozícii v troch jazykoch.

V polovici XVI storočia bola Španielska nadvláda na americkom kontinente takmer absolútna, koloniálne majetkySkladovanie z Cape HornNové Mexiko , priniesol obrovský príjem kráľovskej pokladnice. Pokusy inými európskymi štátmi na zriadenie kolónií v Amerike neboli korunovaní zrejmým úspechom.

Zároveň sa však rovnováha síl začala meniť v starom svete: králi strávili prúdy striebra a zlata, prúdu z kolónií a mali sa málo záujem o ekonomiku metropoly, ktorá pod závažnosťou Neefektívne, skorumpované administratívne prístroje, administratívna zazil a nedostatok stimulov na modernizáciu sa začali zaostávať z rýchlo sa rozvíjajúcej ekonomiky Anglicka. Španielsko postupne stratil stav hlavnej európskej superveľmoce a dámy morí. Problémová vojna v Holandsku, obrovské fondy vynaložené na boj proti reformácii v celej Európe, konflikt s Anglickom zrýchlil západ slnka Španielska. Posledná kvapka bola smrť neporaziteľnej armády v roku 1588. Po anglických admiráli, a viac krutá búrka porazila najväčšiu flotilu tej doby, Španielsko išlo do tieňa, nikdy sa nezískal z tejto rany.

Vedenie v "relé" kolonizácie prešlo do Anglicka, Francúzska a Holandska.

Anglická kolónia

Ideológ anglickej kolonizácie Severnej Ameriky bola slávna Chapellan Gascuit. V roku 1585 a 1587, Sir Walter Rali na objednávky kráľovnej Anglicka Elizabeth vzal som dva pokusy o vytvorenie trvalej vyrovnania v Severnej Amerike. Výstava inteligencie dosiahla americké pobrežie v roku 1584 a nazval otvorené pobrežie Virgíny (Virginia - "Veľká") na počesť "Queen-Virgin" Elizabeth I, nikdy sa oženil. Oba pokusy skončili v zlyhaní - prvá kolónia, založená na ostrove ROANUK, ďaleko od pobrežia Virgínie, boli na pokraji smrti v dôsledku útokov Indov a nedostatku dodávok a bol evakuovaný Sir Francis Drake v apríli 1587 . V júli toho istého roku bola na ostrove vyložená druhá expedícia kolonistov, počet 117 ľudí. Plánovalo sa, že na jar 1588 dorazí lode so zariadením a jedlom do kolónie. Z rôznych dôvodov však bola príplatok zadržaná takmer ročne a pol. Keď prišla na miesto, všetky budovy kolonistov boli bezpečné, ale žiadne stopy ľudí, s výnimkou pozostatkov jednej osoby, ktorá sa nenašla. Presný osud kolonistov nie je nainštalovaný do tohto dňa.

Usporiadanie Virgíny. Jamestown.

Na začiatku storočia XVII sa vstúpil do prípadu. V roku 1605 boli dve akciové spoločnosti okamžite prijaté od licencií King Yakov I za nadáciu kolónií vo Virgínii. Treba mať na pamäti, že v tom čase bol termín "Virginia" na celom území severoamerického kontinentu. Prvá zo spoločností "London Virginia Company" (spoločnosť London v Virgínii) dostala práva na juh, druhú "Plymouth Company" (spoločnosť Plymouth) na severnej časti kontinentu. Napriek tomu, že obe spoločnosti boli oficiálne vyhlásené hlavným cieľom šírenia kresťanstva, získaná licencia im dal právo "hľadať a extrahovať všetky druhy zlata, striebra a medi."

Dňa 20. decembra 1606 šli kolonisti na palube troch plavidiel a po ťažkom, takmer päťmesačnom plávaní, počas ktorého niekoľko desiatok zomrených z hladu a chorôb v máji 1607 dosiahol CzeAPick Bay (Chesapeake Bay). Počas nasledujúceho mesiaca bola postavená drevená pevnosť, pomenovaná po King Fort James (anglická výslovnosť Yakov). Neskôr sa Fort premenovala za Jamestown - prvá stála britská osada v Amerike.

Oficiálna historiografia Spojených štátov sa domnieva, že Jamestown Country's Cradle, história osídlenia a jeho vodcu - kapitán Johna Smitha (John Smith Jamestown) je pokrytý mnohými vážnymi výskumnými a umeleckými dielami. Ten, spravidla idealizovať históriu mesta a ingoing svojich priekopníkov, (napríklad populárna karikatúra pokalontas). V skutočnosti boli prvé roky kolónie mimoriadne ťažké, v hladnej zime 1609-1610. Z 500 kolonistov, nie viac ako 60 zostalo, a pre nejaké dôkazy, preživší boli nútení uchýliť sa k kanibalizmu, aby prežil hlad.

V nasledujúcich rokoch, keď otázka fyzického prežitia už nebola tak akútna, dva základné problémy boli napäté vzťahy s domorodou populáciou a ekonomickou uskutočniteľnosťou existencie kolónie. Nebolo žiadne zlato na sklamanie akcionárov London Virginian Company, a nebolo sa zistené striebro s kolonistami a hlavným tovarom vyrobeným na vývoz bol loď drevo. Napriek tomu, že tento výrobok sa teší v určitom dopyte v metropole, rád vyčerpaný ich lesov, zisku, ako aj z iných pokusov ekonomická aktivitabol minimálny.

Situácia sa zmenila v roku 1612, keď sa poľnohospodár a pôda majiteľa John Rolph (John Rolfe) podarilo prekročiť miestny stupeň tabakovej triedy indiánov s odrôdmi Brimatický od Bermudy. Výsledné hybridy boli dobre prispôsobené kolíkovi klímu a zároveň odpovedali na chuť anglických spotrebiteľov. Kolónia získala zdroj spoľahlivého príjmu a mnoho rokov sa tabak stal základom ekonomiky a vývozu Virgíny a frázy "Virginian tabak", "Virginian Mix" sa používajú ako charakteristiky tabakových výrobkov na tento deň. Po piatich rokoch predstavoval vývoz tabaku 20 000 libier, po ďalšom roku sa zdvojnásobil, a 1629 dosiahol 500 000 libier. John Rolf mal ďalšie kolóniové služby: v roku 1614 sa podarilo dohodnúť na svete s miestnym indickým šéfom. Mierová zmluva bola viazaná manželstvom medzi Rolfom a dcérou Leader, Pokalontas.

V roku 1619 mali dva udalosti významný vplyv na celú ďalšiu históriu Spojených štátov. V tomto roku guvernér George Yardley (George Cestdicaly) rozhodol vyjadriť časť orgánov Rade hamburgerov (Souse of Harges), čím sa zakladá prvé volebné zhromaždenie v novom svete. Prvé stretnutie Rady sa uskutočnilo 30. júla 1619. V tom istom roku, kolonisti získali malú skupinu Afričanov angolského pôvodu. Hoci neboli formálne otrokov, ale mali dlhé zmluvy bez toho, aby sa právo ukončiť, z tejto udalosti bolo zvyčajné počítať históriu otroctva v Amerike.

V roku 1622, takmer štvrtina populácie kolónie bola zničená zvyškom Indov. V roku 1624 bola licencia London Company, ktorej skutky klesá, bola zrušená, a od tej doby sa Virginia stáva kráľovskou kolóniou. Governík bol menovaný kráľom, ale Rada kolónií si zachovala značnú autoritu.

Chronológia základne britských kolónií :

Francúzska kolónia

Do roku 1713 dosiahlo nové Francúzsko najväčšie veľkosti. Zahŕňalo päť provincií:

Kanada (južná časť modernej provincie Quebec), rozdelená do troch "vlád": Quebec, Tri Rivers (FR. Trois-Rivieres), Montreal a Závislé územie Pays D'En Haut, ktorý zahŕňal moderné kanadské a americké regióny Veľké jazerá, z ktorých porty PoncerTran (Detroit) (Fr. Pontchartrain) a Mishimakinak (FR. Michillimakinac) boli takmer jedinými pólmi francúzskeho osídlenia po zničení Gurony.

Acadia (Moderné nové Škótsko a Nový Brunswick).

Hudsonson Bay (moderná Kanada).

Nová Zem.

Louisiana (centrálna časť Spojených štátov, z Veľkých jazier do nových Orleans), rozdelená do dvoch administratívnych regiónov: Dolná Louisiana a Illinois (Fr. Le Paes Des Illinois).

Holandská kolónia

Nové Holandsko, 1614-1674, región na území východnej časti pobrežia Severnej Ameriky v storočí XVII, ktorý rozšíril šírku 38 až 45 stupňov na sever, bol pôvodne objavený holandskou spoločnosťou East India Yacht "Crescent" (NID. Halve Maen) pod velením Henryho Hudzonu v roku 1609 a študoval Adrian Block (ADRIAEN BLOK) A HENDRICK KRETIONS (Christiaensz) v 1611-1614. Podľa ich mapy v roku 1614, všeobecné štáty zahŕňali toto územie ako nové Holandsko ako súčasť holandskej republiky.

Za medzinárodné právoNároky na územie potrebných na konsolidáciu nielen ich odhaľovaním a poskytovaním máp, ale aj ich vysporiadanie. V máji 1624, Holandská dodávka a vysporiadanie 30 holandských rodín v notenovom eylálii, modernom guvernérskom ostrove (guvernéri ostrov). Hlavné mesto kolónie slúžilo nové Amsterdam. V roku 1664 guvernér Peter Stevesant odovzdal nové Holandsko do Briti.

Colónia Švédska

Na konci roku 1637 spoločnosť organizovala svoju prvú expedíciu na nové svetlo. Vo svojej príprave, jeden z manažérov holandskej spoločnosti West-Indie Company Samuel Blammart, ktorý pozval vedúceho expedície Petra minút - bývalého generálneho riaditeľa kolónie Nového Holandska. Na lodiach "Kalmar Nyukkel" a "Fogel Hap" 29. marca 1638, pod vedením admirálu flemingu, expedícia dosiahla ústa rieky Delaware. Tu, v mieste moderného Wilmingtonu, Fort Christina bola založená, pomenovaná po kráľovnej Christine, ktorá sa neskôr stala administratívnym centrom švédskej kolónie.

Ruská kolónia

Leto 1784. Expedícia pod velením G. I. Shekhova (1747-1795) pristál na Aleutských ostrovoch. V roku 1799, Shekhov a Rezanov založili Ruskú americkú spoločnosť, ktorú spravuje A. A. Baranov (1746-1818). Spoločnosť viedla lov pre Kalanov a obchodujte na ich kožušine, založil svoje osady a fakty.

Od roku 1808 sa Novo-Arkhangelsk stáva hlavným mestom Ruskej Ameriky. V skutočnosti, riadenie amerických území vykonáva ruská americká spoločnosť, ktorej hlavné sídlo bolo v Irkutsku, oficiálne ruská Amerika bola zaradená do zloženia generála guvernéra Sibírska, neskôr (v roku 1822) na Východný Sibírsky guvernér -Seneral.

Populácia všetkých ruských kolónií v Amerike dosiahla 40 000 ľudí, ale z nich prevládali Aleuts.

Najjnohíršnejší bod v Amerike, kde sa usadili ruské kolonisti, bol Fort Ross 80 km severne od San Francisca v Kalifornii. Španielčina a potom mexickí kolonisti sa zabránilo na juhu.

V roku 1824 bol podpísaný Ruský-Americký dohovor, opraviť južnú hranicu majetku Ruská ríša Na Aljaške na zemepisnej šírke 54 ° 40'n. Dohovor tiež potvrdil vlastníctvo Spojených štátov a Spojeného kráľovstva (do roku 1846) v Oregone.

V roku 1824 bol Anglo-ruský dohovor podpísaný na vymedzenie ich majetku v Severnej Amerike (v Britskej Kolumbii). Podľa podmienok dohovoru bola založená hranica, ktorá oddelila vlastníctvo Británie z ruských majetkov na západnom pobreží Severnej Ameriky, pričom v blízkosti polostrova Aljašky tak, že hranice sa konalo po celom pobrežnom pásme vo vlastníctve Ruska, z 54 ° S.SH. Až 60 ° C., vo vzdialenosti 10 míľ od okraja oceánu, vzhľadom na všetky ohyby pobrežia. Ruská britská hraničná linka teda nebola priamo na tomto mieste (ako to bolo s líniou hraníc Aljašky a Britskej Kolumbie), ale extrémne navíjanie.

V januári 1841 bola Fort Ross predaná občanovi Mexika Johna Satter. A v roku 1867, Spojené štáty kúpili Aljašku za 7,200000 dolárov.

Španielska kolónia

Španielska kolonizácia nového sveta začala začať s otvorením španielskeho Navigátora Columbus Ameriky v roku 1492, ktorý Columbus sám uznával východnú časť Ázie, východného brehu alebo Číny, alebo Japonska, alebo Indie, kvôli týmto krajinám Názov Západnej Indie bol oprávnený. Nájdenie nového cesta do Indie je diktované rozvojom spoločnosti, priemyslu a obchodu, potreba nájsť veľké rezervy zlata, ktoré ostro vzrástli dopyt. Potom to bolo veril, že v "krajine korenia" by to malo byť veľa. Geopolitická situácia vo svete a staré východné cesty do Indie pre Európanov sa zmenili na Indiu, ktorí sa teraz angažujú v Osmanskom impérii, pozemky sa stali nebezpečnejšie a ťažkosti, medzičasom došlo k rastúcej potrebe iného obchodu tento bohatý okraj. Potom niektorí už mali nápady, že pôda je okrúhla a že v Indii môže byť zasiahnutá na druhej strane Zeme - plávajúce západ zo sveta známych. Columbus urobil 4 expedície do regiónu: Prvý - 1492-1493. - Otvorenie Sargassu Sea, Bahamy, Haiti, Kuby, Torchugi, základom prvej dediny, v ktorej opustil 39 svojich námorníkov. Všetky krajiny, ktoré si objednal majetok Španielska; Druhý (1493-1496) je kompletný dobytie Haiti, otvorenie malých Antilí, Guadeloupe, Virginia Islands, Puerto Rico Islands a Jamajky. Nadácia Santo Domingo; Tretia (1498-1499.) - Otvorenie ostrova Trinidad, Španieli vstúpili na brehu na Južnej Amerike.

Pri príprave materiálu boli použité výrobky Wikipédia - Voľná \u200b\u200bencyklopédia.

V podstate, od prvého cestovania Columbusu a datovania Aboriginal West Indies, krvavý príbeh interakcie domorodých obyvateľov Američanov s Európanmi začal formovať. Karibik boli vyhladení - údajne pre ich záväzok k kanibalizmu. Pre nich nasledovali ďalšie ostrovani za odmietnutie vykonávať zodpovednosti podriadených. Prvá z zverstiev španielskych kolonialistov povedala svedkom týchto udalostí, vynikajúce humanistické Bartolome Las Casas v pojednaní "Najkratšie správy o zničení Indie", publikované v roku 1542 ostrov Espanyol "bol prvý, kto vstúpil do kresťanov; Tu bol začiatok vyhladzovania a smrti Indov. Spravodlivosť a vyprázdňovanie ostrova, kresťania začali odniesť od indiánov z manželiek a detí, prinútili ich slúžiť a užívali sa im najviac zlým spôsobom ... a Indiáni začali hľadať finančné prostriedky, ktoré by mohli hodiť kresťanov zo svojich pozemkov A vzali zbrane ... Kresťania na koni vyzbrojených mečmi a kopijemi, nemilosrdne zabití Indov. Pri vstupe do dediny, neopustili nikoho ... "a to všetko je kvôli zisku. Las Casas napísal, že dobyvatelia "kráčali s krížikom v ruke a neukojiteľnej smäd na zlato v srdci." Po Haiti v roku 1511, Diego Velasquez s oddelilom 300 ľudí vyhral Kubu. Dodarcovia zničili nemilosrdne. V roku 1509 bol vykonaný pokus o vytvorenie dvoch kolónií na pobreží Strednej Ameriky pod začiatkom Olse Ocean a Diego Nikuez. Indiáni sú proti. Bolo zabitých 70 Öchain satelitov. Zomrel z rany a chorôb a väčšiny satelitov nikoes. Zostávajúce Španieli v Darya Bay založili malú kolóniu "Golden Castile" pod vedením Vasco Nunes Balboa. To je on v roku 1513 s oddelilom 190 Španielov a 600 Porter Indovia prežili pohorie a videl široký Panamský záliv a za ním Bustling Južné more. Balboa 20-krát prešiel Panamanské prístrešky, postavili prvé španielske lode na kúpanie Tichý oceánOtvorené Pearlské ostrovy. Ako súčasť využitia a oddelenia Balboa boli zúfalé IDALGO FRANCISCO PIZARRO. V roku 1517 bol Balboa vykonaný, a Pedro Arias D "Airlie bol guvernérom kolónií. V roku 1519, mesto Panamy, ktoré sa stalo hlavnou základňou kolonizácie Andské vysočiny, na nádhernom bohatstve krajín, z ktorých Španieli boli dobre počuť. V roku 1524-1527 boli vykonané inteligenčné podlahy do brehov Peru. V roku 1528, Pisarro šiel do Španielska pre jeho profil. Vrátil sa do Panamy v roku 1530, sprevádzaných dobrovoľníkmi, vrátane štyroch z jeho konsolidovaného brata. počas 1531 - 1533. Pisarro vojaci, Alvararado a Almagro s bitkami sa konali na hrebeňoch a údoliach andes. Prosperujúci stav Inca s vysoko rozvinutou celkovou kultúrou, kultúrou poľnohospodárstva, remeselného výroby, vodných ciest, ciest a miest porazený, Indiscreked bohatstvo. Brothery Pizarro boli postavení do Názov rytiera, Francisco sa stal Marquisom, guvernérom nového vlastníctva. V roku 1536 založil nový kapitál držby - Lima. Indovia neakceptovali porážku a niekoľko rokov tvrdohlavý Vojna a zničenie nerentabilných.

V roku 1535 - 1537. Oddelenie 500 Španielov a 15 tisíc nosičov pod vedením Almagro sa dopustilo veľmi ťažký rozšírený nájazd na tropickú časť Andys od starodávneho hlavného mesta Inca Cusco do mesta Ko-Kimbo južne od púšti Atakam. Počas nájazdu z hladu a chladu bolo zabitých asi 10 tisíc Indov a 150 Španielov. Ale bolo zozbierané a prevedené do pokladnice viac ako tonu zlata. V roku 1540, Pisarro poučil Pedro de Valdivia, aby dokončil dobytie Južnej Ameriky. Waldivia prešla na púšť Atakam, dosiahol centrálnu časť Čile, založila novú kolónie a jeho kapitál Santiago, ako aj mestá Concepcion a Valdivia. Spravoval kolónie, kým nebola zabitá predajcami Araukanianmi v roku 1554. Juská najjužnejšia časť Čile bola skúmaná Juan Ladrillero. V roku 1558 boli odovzdané zo západu na východ Magellan Priec .. Contours Juhoamerického kontinentu. Pokusy o hlbokú inteligenciu a vnútorné časti pevniny boli prijaté. Hlavným motívom bolo vyhľadávanie Eldorado. V roku 1524, portugalská Aleja Garsizia s veľkým oddelením Indov Guarani prešla cez juhovýchodnú časť brazílskej plošiny, šiel do prítoku parrenských rieky - r. Iguazu, otvoril veľkolepý vodopád, prekrížil laplat nížinu a obyčajný gran choo a dostal sa k cudzincom Andy. V roku 1525 bol zabitý. V roku 1527 - 1529. S. Cabot, v tom čase, v službe v Španielsku, pri hľadaní "Silver Kingdom" Rose Rose Hore La Papa a Paran, organizované opevnené mestá. Mestá trvali dlhé, bohaté strieborné vklady neboli nájdené. V roku 1541 Gonzalo Pisarro s veľkým oddelením 320 Španielov a 4 tisíc Indov z Quito prekročil východný reťazec Andys a šiel do jedného zo prítokov Amazonu. Bola postavená a znížila malú loď, ktorej tím 57 ľudí pod vedením Francisco Eygreans mal vyvinúť terén a získať jedlo. Orerian Späť sa nikdy nevrátil a najprv prekročil Južnú Ameriku zo západu na východ, kúpanie na Amazonu k ústam. Oddelenie bolo napadnuté Indianki-Lien, ktorí neboli horšie v odvahe. Mýtus Homer o Amazon dostal novú rezidenciu. Travelers Amazon sa najprv stretli s takýmto ispozičným fenoménom, ako veranda, prílivová vlna, ktorá sa valí do spodnej rieky a môže byť sledovaný stovky kilometrov. V dobrodružstvách indiánov Tupi-Guarani sa tento rýchly vodný hriadeľ nazýva "AMAGUN". Toto slovo Španielov bolo interpretované vlastným spôsobom a viedol k legende o Amazonkách (Sivera, 1896). Počasie Orenia a jeho satelity uprednostňovali, urobili let a na more na ostrov Margarita, na ktorých španielskych kolonistov sa už usadili. Orkelés mesta Pistarro s hlbokým oddelením boli nútené búrať hrebeňovi v opačnom smere. V roku 1542 sa do Quito vrátila len 80 účastníkov tohto prechodu. V roku 1541 - 1544. Španiel Nufrio Chavez s tromi satelitmi prečiarkli Juhoamerické pevniny, tentoraz od východu na Západ, z Južnej Brazílie do Peru a rovnaký spôsob sa vrátil späť.

História národov amerického kontinentu pred ich stretnutím s Európanými v XVI storočí. Vyvinuté nezávisle a takmer bez interakcie s históriou národov iných kontinentov. Písomné pamiatky starovekej Ameriky sú veľmi vzácne a dostupné ešte nebolo prečítané. História amerických národov sa preto musí obnoviť najmä na archeologické a etnografické údaje, ako aj orálnu tradíciu zaznamenanú počas obdobia európskej kolonizácie.

V čase invázie do Ameriky bola úroveň rozvoja svojich národov nerovnaká v rôznych častiach kontinentu. Tribes Väčšina severnej a Južnej Ameriky boli na rôznych krokoch primitívneho komunálneho systému a národy Mexika, Strednej Ameriky a západnej časti Južnej Ameriky, triednych vzťahov sa v tom čase už vyvinuli; Vytvorili vysoké civilizácie. Boli to tieto národy, ktoré boli primárne dobyté; Španielski dobyvatelia v XVI storočí. zničili svoje štáty a kultúru a zotročili ich.

Počiatočné osídlenie Ameriky

Amerika bola usadená zo severovýchodnej Ázie kmeňov, príbuzných mongoloidov Sibíri. Podľa svojho antropologického typu, amerických Indov a ešte väčšieho stupňa Eskimákov, ktorí sa presunuli do Ameriky neskôr, podobne ako obyvateľstvo severnej a východnej Ázie a sú zahrnuté do väčšieho mongoloidného RAS. Zvládnutie obrovských priestorov nového pevniny s cudzincom prírodné podmienkyAlien na vegetáciu a mier zvierat zastúpený pre ťažkosti prisťahovalcov, prekonávaním, ktoré požadovali veľké úsilie a dlhú dobu.

Presídlenie by mohlo začať na konci ladieho éry, keď medzi Áziou a Amerikou, samozrejme, že došlo k prepojku Sushi v mieste súčasného beringového prielivov v post-termickej ére, presídlenie by mohlo pokračovať v morskej ceste . Súdiac podľa geologických a paleontologických údajov, vystupovalo sa v roku 25-20 tisíc rokov pred naším časom. Eskimos sa usadil v Arktickom pobreží v prvom tisícročí N. e. Alebo dokonca neskôr. Pohybujúce sa jednotlivými skupinami kmeňov lovcov a rybárov, materiálna kultúra Ktorý stál na úrovni mesolite, pri hľadaní výroby, ako uzavrieť v archeologických pamiatkach zo severu na juh pozdĺž Pacific Coast. Podobnosť určitých prvkov kultúry pôvodnej populácie Južnej Ameriky s kultúrou národov oceánie viedla k teórii o urovnaní celej americkej pevniny z Oceánie. Niet pochýb o tom, že väzby Oceánie s Južnou Amerikou v staroveku sa uskutočnili a hrali dobre známe úlohu pri riešení tejto časti Ameriky. Niektoré podobné prvky kultúry by sa však mohli vyvinúť nezávisle, možnosť neskoršieho požičiavania nie je vylúčená. Napríklad Kultúra Bathata sa šíri z Južnej Ameriky do Oceánie, banán a cukrová trstina bola doručená do Ameriky z Ázie.

Etnografické a jazykové údaje naznačujú, že pohyb starovekých indických kmeňov nastal na rozsiahlych priestoroch, a často sa kmeňom niektorých jazykových rodín presídlilo medzi kmeňmi iných jazykových rodín. Hlavným dôvodom týchto premiestňovaní bolo zjavne potrebné zvýšiť územnú plochu s rozsiahlou farmou (poľovníctvo, zhromažďovanie). Avšak chronológia a špecificky historická situácia, v ktorej sa tieto opätovné predistenie vyskytli, sú stále nešťastné.

1. Severná Amerika

Začiatkom XVI storočia. Populácia Severnej Ameriky sa skladala z veľkého počtu kmeňov a národností. Podľa typu poľnohospodárskej a historickej a etnografickej komunity boli rozdelené do týchto skupín: lovci prímorských lúčov a rybárov Arktickej zóny - Eskimák a ALEUTS; Rybári a lovci severozápadného pobrežia; Severných dlhých lovcov súčasnej Kanady; poľnohospodári východnej a juhovýchodnej časti Severnej Ameriky; Bizonov lovci - Prairie kmene; Zberatelia divokých semien, rybárov a lovcov - Kalifornia kmene; Ľudia s rozvinutou zavlažovaním poľnohospodárstva juhozápadnej a južnej severnej Ameriky.

Kmeňov Arktického pobrežia

Hlavným typom priemyselnej činnosti Eskymosu lovil pečať, mrož, veľryby, v polárnych medveďoch a piesku, ako aj rybolovu. Zbrane slúžili šípky a harbuna s pohyblivými kosťami. Copsetalka bola použitá. Ryby chytili rybárske prúty s kostnými háčikmi. Mrca a tesnenie dodalo Eskimo takmer všetko potrebnému: Mäso a tuk išiel do jedla, tuk bol tiež použitý na vykurovanie a osvetlenie obydlia, koža slúžila na pokrytie lode, urobil baldachýn pre vnútrajšok zasneženej chata. Strach z medveďov a pieskov, jeleňov a muzijský býk vošiel na výrobu oblečenia a topánok.

Väčšina potravín Eskimákov jedli v surovej forme, ktorá im bránila z Zing. Názov Eskima pochádza z indického slova "eskimantický", čo znamená "jedenie surového mäsa".

Indovia severozápadného pobrežia

Typické pre túto skupinu boli Troullicks. Hlavným zdrojom ich existencie bol rybolov; Hlavnou výživou bola lososová ryba. Nevýhodou v rastlinných potravinách bola uhradená zbierať voľne žijúce bobule a ovocie, ako aj riasy. Pre každý typ rýb alebo morských zvierat boli špeciálne harfins, šípky, kopije, siete. Trinquits používali kosti a kamenné brúsené zbrane. Z kovov boli známe len medi, ktorú našli v natívnej forme; Bol zabitý studeným spôsobom. Skontrolované medené dlaždice slúžili ako prostriedok výmeny. Keramika nebola známa. Jedlo bolo varené v drevených plavidlách, hádzali fascinované kamene do vody.

Tento kmeň nemá poľnohospodárstvo, ani chov zvierat. Jediným skroteným zvieraťom bol pes, ktorý bol použitý na love. Zaujímavé je spôsob, akým tvlinititi dostali vlnu: išli do oplotených miestach divokých oviec a kôz, ktoré ich vzrástli a znova sa dostali do slobody. Z vlnenej kapavej tkaniny, neskôr vlnená tkanina začala robiť košele.

Nákladné autá života roka pri oceáne. Tu lovili morskú šelmu, hlavne na Marine Sprievodcu. Domy boli postavené zo Stale Stone Tesl Brown, bez Windows, s dymovým otvorom v streche a malé dvere. V lete vyliezli TVLINKITY na tok rieky pre chytanie lososa a zber plodov v lesoch.

V Tlinkitíde, as v iných indiánoch severozápadného pobrežia, bola vyvinutá výmena. Suché ryby, chybné v prášku, rybie olej a kožušiny boli zapnuté na výrobky z Cedar, na špičkách kópií a šípok, ako aj na rôznych šperkoch z kosti a kameňa. Predmetom výmeny bol aj otrokmi-väzňmi vojny.

Hlavná verejná skupina severozápadných kmeňov bola rod. Narodávky nazývané názvy totemských zvierat v kombinácii v Phratria. Samostatné kmene stáli na rôzne kroky prechodu z matky matky; Na Tlinititoch, pri narodení, dieťa dostalo meno matky matky; ale v dospievaní to bolo dané druhé meno - na Otcovskej rodine. Na záver manželstva, nevesta vypracovala od rodičov nevesty alebo dva roky, potom mladí išli do cesty svojho manžela. Zvlášť úzky vzťah medzi strýkom zo základnej dosky a synovcov, čiastočné dedičstvo na materskej línii, relatívne slobodná pozícia ženy - všetky tieto funkcie hovoria, že severozápadné coast kmene si zachovali významné zoznamy matriarchát. Tam bola domáca komunita (Barabor), ktorá vedie k všeobecnej farme. Rozvoj výmeny prispel k hromadeniu prebytku medzi staršími a vodcami. Časté vojny a záchvat otrokov ešte zvýšili svoje bohatstvo a moc.

Prítomnosť otroctva je charakteristickým rysom sociálneho systému týchto kmeňov. Folklore trukitov, podobne ako niektoré iné severozápadné kmene, čerpá obraz inigarmovanej formy otrokov: otroky boli v držbe celého pracovného spoločenstva, alebo skôr jeho rozdelenie, Baraboron. Takéto otroky - niekoľko ľudí na Barabore - vykonával domáce úlohy a zúčastnili sa rybolovu. Bola to patriarchálna otroctva s kolektívnym vlastníctvom kňazov; Slave Lock neopravila základ výroby, ale hral žiadnu úlohu v ekonomike.

Indiáni východnej časti Severnej Ameriky

Kmelia východnej časti Severnej Ameriky sú iroquois, musizogiánske kmene, atď. - žil usadil, zaoberajúci sa medom poľnohospodárstva, lovu a zbierania. Urobili nástroje z dreva, kostí a kameňa a použila sa natívna meď, ktorá bola ošetrená za studena. Železo to nebolo známe. Zbrane slúžili cibuľa so šípkami, obuškami s kamenným prekážkou a Tomahawk. Algonkinovo slovo "Tomahawk" sa potom nazval zakrivenú drevenú handričku s guľovým zahusťovaním na bojovom konci, niekedy s kosťou.

Bývanie pobrežných algonkinových kmeňov podával Wigwam - lomka od kmeňov mladých stromov, ktorých koruny boli spojené. Cam tvarované jadro tvarované týmto spôsobom bolo pokryté kusmi drevenej kôry.

Kmelia východnej časti Severnej Ameriky na začiatku XVI storočia. Dominoval primitívny systém Spoločenstva.

Najtypickejšie pre celú skupinu východných kmeňov bola iroques. Životný štýl a sociálna štruktúra Iroquoisu boli opísané v druhej polovici storočia XIX. Slávny americký vedec Lewis Morgan, zrekonštruovaný hlavné vlastnosti ich budovy k kolonizácii.

Iroquoise žil okolo jazera Erie a Ontario a na rieke Niagara. Centrálna časť územia súčasného stavu New Yorku bola obsadená piatimi kmeňmi Iroquois: Seneca, Kayuga, Onondaga, Oreida a Mogavka. Každý kmeň mal špeciálny dialektu. Hlavným zdrojom existencie Iroquoisu bolo obrovským poľnohospodárstvom typu bývania. Iroquois bol pestovaný kukuricou (kukurica), fazuľa, hrášok, slnečnicové, melóny, cuketa, tabak. Zhromažďovali divoké bobule, orechy, gaštany, bolesti, jedlé korene a hľuzy, huby. Ich obľúbenou pochúťkou bola javorová šťava, bola štiepená a použitá vo forme melasy alebo kaleného cukru.

V regióne Veľkých jazier boli Indovia zbierané divokej ryže, tvorené hustá húštiny v orstových brehoch. Na zber, úroda išla na lode, pohybujúce sa s dlhými pólmi. Ženy, ktoré sedeli v lopate zachytili nosníky ryžových stoniek, spustili ich s ušami dole a zasiahli ich s paličkami, zbavili si obilia, padli na dno lode.

Veľká úloha hrala lov za jeleňa, moose, bobor, vydra, cunits a iných lesných zvierat. Najmä veľa koristi prijatej z vlnitého lovu. Na jar a leto chytili ryby.

Hoes a osi z lešteného kameňa slúžili na zbrane motyky. Nože a šípkové tipy a kópie boli vyrobené z natívneho medi. Hrnina bola vyvinutá, aj keď bez hrnčiarskeho kruhu. Na výrobu oblečenia sa IROQUOKE zaobchádzalo s kože, najmä jeleňom, zvýrazňujúcim semišom.

Bývanie Iroquoisu bolo tzv. Dlhé domy. Základom týchto domov bol drevené regály poháňané do zeme, ktoré s pomocou Lykov, zviazaných plechov z drevených kôrov. Vo vnútri domu bol v šírke centrálny priechod asi 2 metre; Tu vo vzdialenosti približne 6 m jeden z druhých bol umiestnený ohniskom. Nad ohniskom v streche boli otvory pre výstup dymu. Pozdĺž stenách boli široké šaty, rozpadli sa na oboch stranách strán. Každý manželský pár mal samostatnú spalivú miestnosť s dĺžkou asi 4 m, otvorená len na ohnisko. Pre každé štyri priestory, ktoré sa nachádzajú proti sebe v pároch, bolo usporiadané jedno zo zamerania, na ktorých v celkovom jedle kotla varené potraviny. Zvyčajne v jednom takomto dome bolo 5-7 ohniska. General Storehouses tiež zaslepené pre dom.

"Dlhý dom" jasne ukazuje charakter najmodernejšej verejnej skupiny Iroquois - Ovarira. Ovacher pozostával zo skupiny príbuzných krvi, potomkov z jedného veľkého starého otca. Bola to matriarchálna komunita, v ktorej bola kolektívna výroba a spotreba.

Zem je hlavným prostriedkom výroby - patril do rodu ako celku, ovári ich použili pridelené.

Muž, ktorý sa oženil, sa presťahoval žiť v dome manželky svojej ženy a podieľal sa na ekonomickej práci tejto komunity. V tom istom čase pokračoval v zachovaní príslušnosti svojej všeobecnej komunity, vykonávajúce verejné, náboženské a iné povinnosti s vlastnými rodičmi. Deti patrili do rodiny ovachera a matky. Muži boli spolu lovili a chytili ryby, odrezali les a vyčistili pôdu, postavili doma a vypadli z dediny od nepriateľov. Ženy Ovacher spolu zaobstarali pozemky, zasiate a zasadené rastliny, zozbierané a skladané zásoby do spoločných skladov. Najstaršia žena spravovala poľnohospodárske a domáce úlohy, ale tiež distribuovalo jedlé dodávky. Pohostinnosť bola rozšírená v Iroquito. V Irosest obce nemohli byť hladní, kým zásoby zostali v jednom dome.

Všetka moc vnútorná ovacher patrila ženám. Hlava ovachera bola vláda, ktorá zaujala ženy matky. Okrem vlády, matka žena si vybrala vojenský vodca a "senior do mieru". Posledných európskych autorov sa nazývali sáčok, aj keď "bezpečný" - slovo Algonkinsky a Iroquoisa ho nepoužili. Vláda, Sachema a vojenskí lídri predstavovali Radu kmeňa.

Už po začiatku kolonizácie Ameriky, ale pred kontaktovaním Iroquartes s Európaniami, asi 1570, päť kmeňov Iroquoisov vytvorilo Alianciu: Ligy Iroquois. Legenda pripisuje svoju organizáciu mýtického Guyvatu. V čele ligy stáli Rada, ktorá bola SACHEMA kmeňmi. Rada konvertovala nielen SACHEMA, ale aj obyčajných členov kmeňa. Ak bolo potrebné rozhodnúť dôležitá otázka, potom sa zhromaždili ligové kmene. Starší sa usadil ohňom, zvyšok sa umiestnil okolo. V diskusii by sa každý mohol zúčastniť, ale konečné rozhodnutie prijalo ligovú radu; Mal by byť jednomyseľný. Hlasovanie sa uskutočnilo na kmeňoch; Každý kmeň teda mal správny veeto. Diskusia bola prísna, s veľkou slávnosťou. Ligu Iroquozovu dosiahla svoj rozkvet v 70. rokoch XVII storočia.

Lesné lovecké kmene Kanada

V lesoch modernej Kanady žil kmeň niekoľkých jazykových rodín: Atapassskaya (Kuchin, Chaypet), Algonkinskaya (časť Ojibw-Chippev, Montagnia-Iskapi, časť Cree) a niektorí iní. Hlavným zamestnaním týchto kmeňov bolo lovou pre jeleň karibu, na moose, medveď, divoké baranov atď. Blížiacim sa významom bola rybolov a zbieranie divokých semien. Hlavnými zbraňami lesných kmeňov boli cibuľa a šípky, kluby, dusené, kopije a nože s kamennými tipmi. Lesní indiáni mali psov, ktorí boli vstreknutí do dreveného zbytočného sane - tobogánu; Počas hojdania boli prepravované na bodnutie. V lete používali raketpiny z Beresta.

Indiáni lesov severu žili a lovili skupiny prezentujúcich generické tímy. Počas zimy sa jednotlivé skupiny lovcov presťahovali lesom, nestretnem sa na druhom. V lete skupiny sa zhromaždili na tradičných sedadlách letných mláďat na brehu riek. Tu bola výmena produktov poľovníctva, zbrane a zbraní, boli usporiadané slávnosti. Pripojenia krížových dlhopisov sa teda zachovali, burzový obchod.

Indovia Prairie

Prézie žili početné indické kmene. Najtypickejšími zástupcami boli Dakota, tímy, Arapakh a Cheyien. OTI kmene mali obzvlášť tvrdohlavú odolnosť voči európskym kolonizátorom.

Napriek tomu, že patria k rôznym jazykovým rodinám, prérijní indiáni UZNAKILI VŠEOBECNÉ VLASTNOSTI HOSPODÁRSKEJ AKTIVITY A KULTÚRY. Hlavným zdrojom ich existencie bol lovom za bizón. Bison dal mäso a tuk na výživu, kožušinu a kožu na oblečenie a obuv, ako aj na poťahovanie shag. Indians Prairie Hunted Turistika, ( Iba v druhej polovici XVIII storočia. Indovia skrotili koňa. Rozdelené prvými kolonistami z Európy, tieto zvieratá, čiastočne divoké, tvarované stádo takzvané mustangy. Indovia chytili a prišli okolo nich.) S psmi, aplikovaním cibuľkou a šípkami. Hunt bol kolektívny. Individuálny lov. Porušil zákaz je krutý.

Indiánske prérie nepoznali kov, používali kamenné osi a kladivá, nožené nože, škrabky a šípky. Bojové zbrane boli cibuľa, kopije a tkaniny s kameňom. Použili sme okrúhle a Oval Bison Kožené štíty.

Bývanie väčšiny kmeňov Prairie slúžil ako kužeľový stan z Bison Skins. V tábore, ktoré predstavili dočasné urovnanie, stany boli zostavené v kruhu - bolo vhodnejšie odrážať náhle útoky nepriateľov. Centrum postavil stan kmeňovej rady.

Indiánske prérie žili kmene, ktoré boli rozdelené na pôrod. Časť kmeňov v čase príchodu Európanov bola stále matriarchálna organizácia. Iní už splnili prechod na rodinu Otcov.

Kalifornia Indovia

Kalifornia Indovia boli jednou z najzaujímavejších skupín pôvodného obyvateľstva Severnej Ameriky. Charakteristickým znakom tejto skupiny bol extrémny etnický a nebezpečenstvo jazyka; Kalifornia kmene patrili niekoľkým desiatkam malých jazykových skupín.

Kalifornia Indovia nepoznali žiadne zúčtovanie, žiadne poľnohospodárstvo. Žili v poľovníctve, rybolove a zberu. Kalifornians vymysleli spôsob, ako odstrániť tanín z múky a upečal z nej koláč; Naučili sa tiež odstrániť jed z hľúz takzvaných mydlových koreňov. S cibuľou a šípmi na jeleň a malú hru. Používa sa na lov pone. Byt z Kalifornčanov bolo dva typy. V lete žili hlavne v rámci vetiev z pobočiek, pokrytých listami, alebo v kužeľových halars z príbehov pokrytých kôrom alebo pobočkami. V zime bola postavená semi-domáce domáce bývanie. Kalifornčania videli z mladých drevených výhonkov alebo koreňov vodotesných košov, v ktorých mäso a ryby boli varené: voda pokazená do košíka, voda bola privedená do varu, ponorenie fascinovaných kameňov v nej.

Kalifornskí dominovali systémom primitívnej komunity. Kmene boli rozdelené do exogamných ventít a pôrod. Generická komunita, ako ekonomický tím, vlastnil spoločné poľovnícke územie a rybárske dôvody. Kaliforn má významné prvky rodiča: veľkú úlohu ženy vo výrobe, úkor matiek príbuznosti atď.

Indovia juhozápadnej severnej Ameriky

Najtypickejšie pre túto skupinu bolo PUEBLO kmene. Táto archeológia vám umožní vysledovať históriu Indov Pueblo do prvých storočí našej éry. Vo VIII storočia Pueblo Indiáni sa už angažovali v poľnohospodárstve a vytvorili umelý zavlažovací systém. Vysadili kukuricu, fazuľu, tekvicu a bavlnu. Vyvinuli keramiku, ale bez hrnčiarskeho kruhu. Keramika bola vyznamenaná krásou formy a bohatstva ornamentu. Použili tkanie stroja a robili tkaniny z bavlnených vlákien.

Španielske slovo "Pueblo" znamená dedinu, komunitu. Španielski dobyvatelia volali tak skupinu indických kmeňov na sadzby svojich dedín, ktoré predstavili jedno spoločné bývanie. Obyvanie Pueblo sa skladalo z jednej štruktúry surových tehál, ktorých vonkajšia stena uzavrela celú dedinu, čím bola nedostupná na útok zvonku. Rezidenčné priestory zostúpili rímsy vnútri oploteného dvore, ktoré tvorili terasu, takže strecha spodného radu slúžila ako nádvorie na vrchol. Ďalší typ bývania pueblo - jaskyne vykopané v skalách, tiež zostupne z ríms. V každej z týchto dedín žilo až tisíc ľudí.

V strede XVI storočia, počas invázie španielskych dobyvateľov, obec Pueblo bola komunitami, z ktorých každý mal svoje územie s zavlažovanými pozemkami a poľovníckymi dôvodmi. Spracovaná pôda bola distribuovaná medzi narodením. V storočiach XVI-XVII. Dominoval materský rod. Na hlave rodu bola "najstaršia matka", ktorá spolu s vojenským lídrom, muži regulované netratické vzťahy. Domácnosť bola vykonaná krvavou skupinou pozostávajúcou zo ženu - vedúceho skupiny, jej nečinných a vdovských bratov, jej dcér, ako aj jej manžela tejto ženy a jej manželov jej dcér. Domácnosť ho použila sekcia všeobecnej pôdy, ako aj granuárov.

Duchovná kultúra indiánov Severnej Ameriky

Dominácia všeobecných vzťahov sa odrazila v náboženstve Indov - vo svojich fotožnotesných viere. Slovo "TOTEM" v jazyku Algonkins doslova znamenalo "jeho rodu". Totem bol považovaný za zvieratá alebo rastliny, ktorých mená boli nazývané. Totemy boli považované za koníri členov tohto druhu, ktoré majú všeobecný pôvod mýtických predkov s nimi.

Viera indiánov boli preniknuté animistickými nápadmi. Rozvinuté kmene existovali bohatá mytológia; Najvyšší duchovia, ktoré boli pripísané na riadenie sveta a osud ľudí, sa odlíšili od povahy prírody. V kultovej praxi dominovali šamanstvo.

Indiáni poznali hviezdnej oblohe dobre, umiestnenie planét a zamerali sa na nich v ich cestách. Po štúdiu okolitej flóry, indiáni nielen používali divoké rastliny a ovocie do jedla, ale tiež ich používali ako drogy.

Moderná americká farmacopoeia si požičal veľa z indickej medicíny ľudí.

Umelecká práca severoamerických indiánov bola veľmi bohatá, najmä ich folklór. V rozprávkach a piesňach boli povaha a život indiánov poeticky znázornený. Hoci hrdinovia týchto legiend boli často zvieratá a sily prírody, ale ich životy boli čerpané analogicky s ľudskou spoločnosťou.

Okrem poetických diel mali indiáni historické legendy, ktoré boli povedané staršími na stretnutiach. Pre Iroquois, napríklad pri schvaľovaní nového Sachem, jeden z starších povedal, že sa zhromaždili o udalostiach minulosti. Počas príbehu vyšiel do kvapky bielych a lilacových korálkov, natretý z škrupín, pripevnený vo forme širokých pásiem alebo sedem vo forme vzoru na tkanine prúžku. Tieto prúžky, slávne pre Európanov v rámci Algonkinského mena Vammpimov, sa zvyčajne používali ako dekorácie. Boli nosili vo forme pásov alebo obliekania cez rameno. Ale Vamum tiež hral úlohu mnemonického agenta: hovorí, že riadil ruku na vzor vytvorený korálky a ako keby ste si pripomenuli vzdialené udalosti. Vamum bol tiež prenášaný prostredníctvom poslov a veľvyslancov na susedné kmene ako znak oprávnenia, ktorý slúžil ako druh symbolu dôvery a záväzok, že nebude porušovať sľuby.

Indovia vyvinuli systém podmienených značiek, s ktorými sa správy preniesli. Značky na strih na kôru stromov alebo zloženú z pobočiek a kameňov, Indiáni oznámili potrebné informácie. Na dlhé vzdialenosti boli správy prevedené pomocou táborákov, deň - fajčenie, v noci - spaľovanie svetlého plameňa.

Vrchol duchovnej kultúry indiánov Severnej Ameriky bol ich infardant písanie - pictograf. Dakota bola kroniky alebo kalendáre nakreslené na koži; Výkresy boli prevedené v chronologickom poradí udalostí, ku ktorým došlo v tomto roku.

2. Južná a Stredná Amerika, Mexiko

Rozsiahle priestory Južnej Ameriky boli vyriešené kmeňmi s primitívnou technikou, patriaci do rôznych jazykových rodín. Takéto boli rybári a zberatelia ohnivého pôdy, lovci stepíc patagónie, tzv. Pampa, lovcov a zberateľov východnej Brazílie, poľovníkov a poľnohospodárov lesov Amazonskej kotliny a Orinoco.

Hasiči

Firemenzie patrili medzi najzaujímavejšie kmene sveta. Na archipelago žili tri skupiny Indov, oheň Žila: Selknam (ona), Alakalufy, Yaman (Yagans).

Selknam žil v severnej a východnej časti ohnivého terénu. Lovili Lama-Guanaco a zozbierali ovocie a koreňové rastliny. Ich zbrane boli cibuľa a šípky. ALLAKALUFI, RYBOLOVANIE, KTORÉ SA POTREBUJÚ SA POTREBUJÚCICH POPLATKOV, ŽIVOSTI NA OSTATOSTI ZÁKLADNOSTI ZÁKLADNOSTI ACHOPELAGO. Pri hľadaní jedla, strávili väčšinu svojho života v drevených lodiach, pohybujúcich sa pozdĺž brehov. Menšia úloha v ich živote hral lov pre vtáky s lukom a šípkami.

Yaman žil zhromažďovanie mäkkýšov, rybolov, lovu na pečate a iných morských zvierat, ako aj vtáky. Boli to kosti, kameň a škrupiny. Ozbrojený morským rybolovom podávaným kosťou harpúna s dlhým pásom.

Yaman žil v jednotlivých klauzule Ukuur. Toto slovo bolo označené obydlím a komunita v ňom obývali. V neprítomnosti členov tejto komunity by ich chata mohla obsadiť členovia inej komunity. Zhromaždenie mnohých spoločenstiev sa zriedka stalo, väčšinou v prípade, keď sa more hodilo ako pobrežie mŕtveho veľrymu; Potom, poskytované potravinami na dlhú dobu, Yaman usporiadané festivaly. Na jamačskej komunite nebol žiadny balík, najstarší členovia skupiny nepoužili moc nad príbuznými. Špeciálna pozícia bola obsadená len Zhars, ktorí boli pripísaní schopnosti ovplyvniť počasie a liečiť choroby.

Indovia Pampa

V čase invázie Európanov, Indovia Pampa boli turistické lovci. ( V strede XVIII storočia, obyvatelia Pampa - Patagonáni začali používať kone na lovu.) Hlavným cieľom lovu a zdrojom potravín bol Guanako, na ktorom lovený s Bola - Bond Belts s váhami pripojenými k nim. Trvalé osady v lovci PAMPA neexistovali; V dočasných režijných úložísk, postavili stany-conopies od 40-50 HoANAKO Skiny, ktoré slúžili bývaniu pre celú komunitu. Oblečenie bolo vyrobené z kože; Hlavnou časťou kostýmu bola kožušinová nádoba, ktorá bola dotiahnutá v páse pásu.

Patagonáni žili a na rokovali malé skupiny krvných príbuzných, zjednocovaní 30-40 manželských párov s ich potomkom. Orgány Spoločenstva znížia právo na udelenie príkazov pri pohybe a na lovu; Vedúci lovili spolu s ostatnými. Najviac lovec bol kolektívny.

V náboženských zastúpeniach indickej pamppa, animistické presvedčenie obsadilo významné miesto. Patagonáni obývali svetových duchov; Zvlášť rozvinula sa kult zosnulého narodenia.

Araucans žil v južnej časti centrálneho Čile. Byť ovplyvnený kmeňmi Kechua, Araucans sa zaoberal poľnohospodárstvom a zdvihnutým LAM. Vyvinuli uvoľňovanie tkanín z lama-guanako vlny, keramiky a strieborného spracovania. Južné kmene sa zaoberali poľovníctvom a rybolovom. Araucans sa preslávil pre odpor, ktorý poskytli európskym dobyvačom viac ako 200 rokov. ( V roku 1773, nezávislosť Araucánie uznala Španieli. Len na konci Storočia XIX. Kolonialisti zadržali hlavné územie Araucanov.)

Indiáni East Brazília

Skupiny Skupiny, ktoré bývajú na území východnej a južnej Brazílie - Botokudi, Caulla, Kayyapo, Svantes, Caural a ďalšie, menšie, boli zaoberajúce sa hlavne na lov a zhromažďovanie, takže prechody pri hľadaní hier a jedlých rastlín. Najtypickejšie pre túto skupinu bola bľuky, alebo Borunov, ktorý pred inváziou európskych kolonialistov obývali pobrežie, a neskôr boli tlačené do hlbín krajiny. Ich hlavným nástrojom bola cibuľa, s ktorou boli lovili nielen u malých zvierat, ale aj ryby. Ženy zbierali. Bývanie bľuky slúžil bariéru od vetra, pokrytá palmovými listami, ktoré sú spoločné pre celú nomátu. Namiesto jedál, používali prútené koše. Zvláštna výzdoba bľukov bola vložená do gumových pier Little Drevené disky - "Botoka" v portugalčine. Preto názov bľuku.

Sociálna štruktúra bľukov a kmeňov blízko k nim je stále slabo. Je však známe, že so sídlom manželstva sa vzťah medzi podlahou upravil zákonmi exogamiy. Bottokud podporil úkor matiek príbuzby.

V XVI storočí Brazílsky lesní indiáni mali odolnosť voči portugalským útočníkom, ale bol potlačený.

Tropické lesné indiáni Amazon Basin a Orinoco

V počiatočnom období európskej kolonizácie v severovýchodnej a centrálnej časti Južnej Ameriky, početné kmene patrili rôznym jazykovým skupinám, hlavne do Aravakov, Tupi-Guarani a Karaibamu. Zapojili sa väčšinou s vyhynutým poľnohospodárstvom a žil usadil.

V podmienkach tropický les Hlavný materiál na výrobu zbraní a zbraní slúžil ako strom. Ale tieto kmene tiež mali leštené kamenné osi, ktoré slúžili jedným z hlavných položiek medzi-bardovanej výmeny, pretože na území niektorých kmeňov neboli vhodné skalné skaly. Používa sa na výrobu zbraní aj kostí, umývadiel, škrupín lesných plodov. Tipy pre šípky boli uvoľnené zo zubov zvierat a špicatých kostí, bambusu, kameňa a dreva; Šípky boli v prdeli. Životný vynález indiánov tropických lesov Južnej Ameriky bol zametací trubicu, tzv. Sarbakan, ktorý bol tiež známy s kmeňmi polostrova Malacca.

Pre rybolov, lode z drevenej kôry a dolublovka-jednotlivé izby boli postavené. Pole Web, Neckets, Tops a ďalšie prevodové stupnice. Ryby porazili Ostroga, zastrelil ho z cibuľ. Po dosiahnutí veľkého umenia v tkaní, tieto kmene používali prútené lôžko - hojdacia sieť. Tento vynález pod jeho indickým titulom bol oddelený na celom svete. Indiáni tropických lesov Južnej Ameriky, ľudstvo je tiež povinné objav terapeutických vlastností kortexu krému a zvracanie koreňov hypokakuny.

Trem tropických lesov sa angažovali v osvetlenom požiari. Muži pripravili pozemky, bonfázy na koreňoch stromov a podali hlaveň s kamennými osami. Po sušení stromov, ich pilulky, spálili vetvy. Zola podávané hnojivo. Doba pristátia bola určená hviezdami. Ženy uvoľnia pôdu s sukulentnými paličkami alebo paličkami s lopatov kostí malých zvierat plánovaných na nich, klesá. Vyrástli koreň manica, kukuricu, butat, fazuľa, tabak, bavlna. Lesní indiáni sa naučili čistiť manici z jedu, lisovaciu šťavu obsahujúcu sinylovú kyselinu, sušenie a praženú múku.

Indiáni Amazonskej panvy a Orinoco žili generické komunity a viedli k celkovej domácnosti. Mnohé kmene každá komunita obsadila jedno veľké obydlie, ktoré tvorili celú dedinu. Takéto obydlia bola okrúhla alebo obdĺžniková štruktúra pokrytá palmovými listami alebo vetvami. Steny boli z pilierov prekladaných vetvami, boli položené s rohožami a kráčali. V tomto kolektívnom bývaní mala každá rodina vlastný krém. V kolektívnom vlastníctve Spoločenstva boli poľovnícke a rybárske dôvody. Výrobky vyrobené z lovu a rybolovu boli rozdelené medzi všetky. Väčšina kmeňov pred inváziou Európanov prevládala materský rod, ale prechod na rodinu otca sa už naplánovala. Každý výber bol samosprávnym spoločenstvom s starším vodcom. Tieto kmene na začiatku XVI storočia. Neexistovala len Únia kmeňov, ale aj spoločná organizácia v právnici.

Umelecká kreativita opísaných indických kmeňov bola vyjadrená v tancoch vykonávaných za zvuky primitívnych hudobných nástrojov (rohy, vírivých), v hrách, ktoré imitovali zvierat a vtákov. Láska k dekoráciám sa prejavila v sfarbenie tela s komplexným vzorom cez zeleninové šťavy a pri výrobe elegantného oblečenia z viacfarebných peria, zubov, orechov, semien atď.

Staroveké národy Mexika a Strednej Ameriky

Národy južnej časti severného kontinentu a Strednej Ameriky vytvorili vyvinutú poľnohospodársku kultúru a je založená na vysokej civilizácii.

Údaje archeológie, nájdených kamenných zbraní a kostry fosílneho človeka, hovoria, že na území Mexika sa človek objavil pred 15-20 tisíc rokov.

Stredná Amerika je jednou z najskorších oblastí kukuričnej kultúry, fazule, tekvica, paradajok, zelených papričiek, kakaa, bavlny, agáve, tabaku.

Populácia bola nerovnomerne umiestnená. Oblasti vyriešeného poľnohospodárstva - v centrálnom Mexiku a na vysočinách Južného Mexika - boli husto obývaní. V oblastiach s prevahovaním nosného poľnohospodárstva (napríklad v Yucatán) sa populácia postrekovala. Veľké priestory severného Mexikónu a južného Kalifornie boli zriedka obsadené túlavými kmeňmi zapojenými do lovu a zbierania.

História kmeňov a národov Mexika a Yucatan je známa pre archeologické nálezy, ako aj na španielskych kronikách dobytia doby.

Archeologické obdobie takzvaných skorých kultúr (do III storočia pred naším letopočtom bolo neolithické, obdobie zhromažďovania, poľovníctva a rybného hospodárstva, čas nadvlády primitívne komunálneho systému. Počas obdobia stredných kultúr (III storočie Bc. E.- IV storočia. NE) vznikol poľnohospodárstvo vo forme obilia, prekrývajúce sa počas tohto obdobia začne poznať rozdiely v úrovni rozvoja kmeňov a národov rôznych časti Mexika a Yucatan., V centrálnom a južnom Mexiku a Yucatán počas tejto doby už vznikli trieda spoločnosti. Ale vývoj sa na tom nezastavil. Na pokraji našej éry vzrástli národy týchto oblastí Ameriky na vyšší krok.

Mayský

Maya je jediní ľudia Ameriky, ktorí zanechali písomné pamiatky.

Na začiatku našej éry v južnej časti Yucatan, severovýchodne od jazera Peten-Itza začal tvoriť prvé štáty štátov. Najstaršou slávnou pamiatkou je kamenný stone v meste Vashaktun - datované 328 N. e. O niečo neskôr, mestách v údolí rieky Omomasynta - Yashchilan, Palenka a Ďaleko Južná Yucatana - Copan a Kirigua. Odpisy sú tu datované v a začiatkom VI. storočia. Zo konca IX storočia. Sú zlomené. Od tej doby, staroveké mestá Maya ukončili svoju existenciu. Ďalšia história maya vyvinutá na severe Yucatan.

Hlavným typom výroby v Mayi bolo osvetlené poľnohospodárstvo, les bol vymazaný s kamennými osami a hrubé stromy odovzdali len alebo riadili kruhovú kôru s nimi; Stromy klesli na koreň. Sušené a pilité lesy spálené na začiatok dažďového obdobia, ktorý bol určený astronomickými pozorovaniami. Pred začiatkom dažďa, polia boli zasiate. Zem nebola spracovaná, farmár sa dostal len ostrý palice do vrecka a pochoval v ňom zrno a fazuľa. Plodiny boli strážené od vtákov a zvierat. Kukuričné \u200b\u200bklasy naklonené tak, že sušia sa na ihrisku, po ktorom boli zozbierané.

Na tom istom mieste bolo možné zasekať v rade viac ako tri Raz, pretože zber sa čoraz viac znižuje. Opustený plot nudil a po 6-10 rokoch bol opäť spálený, pripravil sa na siatie. Hojnosť voľnej pôdy a vysoká produktivita kukurice poskytovala poľnohospodárske značné bohatstvo aj s takou primitívnou technikou.

Potraviny živočíšneho pôvodu Maya prijatého od lovu a rybného hospodárstva. Nemali domáce zvieratá. Lov na vtákoch sa uskutočnil s pomocou hádzania rúr, streľba s hlinenými guľôčkami. Filmové zbrane boli tiež šípky s tipmi Silf. Maja je luk a šípky požičané z Mexičania. Z Mexika dostali medené pevné látky.

V krajine maya nebola ruda a nemohla robiť hutníctvo. Z Mexika, Panama, Kolumbie a Peru dodala predmety umenia a dekorácií - drahé kamene, umývadlá a výrobky z kovov. Maya bola vykonaná na tkaningovom stroji tkaniva bavlníkových vlákien alebo agavov, keramické cievy boli zdobené konvexným vzorom a maľbou.

Intenzívny obchodný obchod bol vykonaný v mayskej krajine as susednými národmi. Pri výmene poľnohospodárstva, bavlnenej priadze a textílií, zbraní, výrobkov z kameňa - nože, tipy, malty. Z pobrežia som prišiel zo soli, z centrálnej časti polostrova - kukurica, medu, ovocia. Strieky boli tiež vypnuté. Univerzálny ekvivalent podávaný kakaovými fazuľami; Tam bol dokonca rutinný úverový systém.

Hoci tkaniny a plavidlá vyrábali hlavne poľnohospodári, už boli odborníci umenia, najmä klenotníctva, kamenných rezbárskych, vyšívaní. Tam boli obchodníci, ktorí dodávali tovar na dlhé vzdialenosti na vodu a na zemi, s Porters. Columbus sa stretol od pobrežia Honduras zdvojnásobil loď z Yucatana, naloženého tkaninami, kakaovými a kovovými výrobkami.

Obyvatelia obce Maya predstavovali susednú komunitu; Zvyčajne ich členovia boli ľudia s rôznymi generickými menami. Krajiny patrila Spoločenstvu. Každá rodina dostala graf krajiny čisteného z lesa, po troch rokoch bola táto stránka nahradená iným. Zber každá rodina zozbieraná a udržiavaná samostatne, mohla sa zmeniť. Vodám a pozitívne trvalých rastlín zostali v trvalom majetku jednotlivých rodín. Ostatné práce sú poľovníctvo, rybolov, ťažba soli - vykonávané spoločne, ale produkty zdieľané.

V Majaovej spoločnosti už existovala divízia zadarmo a otrokov. Otroci boli väčšinou od vojnových väzňov. Niektorí z nich boli obetovaní bohov, iní opustili otrokov. Tam bolo tiež odvolanie na otroctvo zločincov, ako aj dlhový otroctvo, dlžník zostal otrok, kým nevykúpil otrokov, otrokov vykonávali najťažšiu prácu, postavený doma, sme nosili stánok a podával ušľachtilý. Zdroje neumožňujú jasne určiť, v ktorom priemysle a do akej miery bola použitá práca otrokov. Dominantnou triedou bola majitelia otrokov - ušľachtilé, vyššie vojenské a kňazov. Pozoruhodné bolo nazývané Almamschen (doslova - "Syn Otca a Matky"). Vlastnili pozemkové pozemky pre práva súkromného vlastníctva.

Vidiecke spoločenstvo vykonalo prekážky vo vzťahu k najpozoruhodnejším a kňazi: Spoločenstvá zaobchádzalo so svojimi oblasťami, postavenými domami a cestou, dodali im rôzne dodávky a výrobky, a okrem toho obsahovali vojenské oddelenie a zaplatili zameranie najvyššej moci. Spoločenstvo už naplánovalo balík: boli najbohatšie a chudobnejšie komunity.

Mayan mal patriarchálnu rodinu vo vlastníctve majetku. Ak chcete získať ženu, muž musel na chvíľu pracovať pre svoju rodinu, potom prešla jej manželovi.

Najvyšší vládca mestského štátu sa nazýval Halach Virken (" skvelý človek"); Jeho moc bola neobmedzená a dedičná. Poradca Ha-Lach Viyak bol najvyšším kňazom. Obce riadili svojich guvernérov - Bataba pozícia Bataba bola celoživotná; Bol povinný nesporne posudzovať halachový viritický a koordinovať svoje činy s kňazmi a dvaja traja poradcovia s ním pozostávajú. Bastardi nasledovali plnenie povinností a mali súdnictvo. Počas vojny bol Batab veliteľom oddelenia svojej dediny.

V Maya náboženstve na začiatku XVI storočia. Staroveké presvedčenie ustúpili do pozadia. Kňazi v tomto čase už vytvorili komplexný teologický systém s kozmogonickými mýtmi, tvorili svoj panteón a nastavili nádherný kult. OZNÁMENIE OBJEKEHO SKY - BOHA IZAMNA bol vychovaný v čele piesne concibátorov spolu s bohyňou plodnosti. Izamna bola považovaná za patróna Mayskej civilizácie, bol pripísaný vynálezom písania. Podľa učenia Bohov Maja, bohovia vládli striedavo, striedavo, nahrádzali sa na moc, "tento mýtus fantasticky odrážal skutočnú inštitúciu meniaceho sa moc pri narodení. MAJA náboženské presvedčenie zahrnuté a primitívne obrazové myšlienky o prírode (napríklad dážď ide, pretože bohovia vylievajú vodu zo štyroch obrovských džbánov umiestnených v štyroch uhloch oblohy). Kňazi tiež vytvorili doktrínu posmrtného života, ktorá spĺňa sociálne rozdelenie Mayskej spoločnosti; Kňazi si vzali zvláštne, tretie nebo. V Kult. hlavná rola Hrali šťastie, proroctvo, oracles.

Maya vyvinula číselný systém; Mali dvadsaťdolový účet vyplývajúci z skóre na prstoch (20 prstov).

MAJA v astronómii bol zásadný úspech. Slnečný rok bol vypočítaný s presnosťou jednej minúty. Astronómovia Maya vypočítali čas solárneho zatmenia, boli známe pre obdobia Mesiaca a planéty. Okrem astronómie boli kňazi oboznámení so spustením meteorológie, botaniky a niektorých iným vied. Mayský kalendár bol v rukách kňazov, ale základom jeho praktického rozdelenia roka pre poľnohospodárske ročné obdobia. Hlavné jednotky skóre času boli 13-dňový týždeň, 20-dňový mesiac a 365 dní. Najväčšou jednotkou práce bola 52-ročná cyklus-"kalendárny kruh". Rok Mayského bol vykonaný z počiatočného dátumu zodpovedajúceho 3113 g na N. e.

MAJA História bola dôležitá, ktorej vývoj bol spojený s vynálezom písania - najvyšší úspech mayskej kultúry. Písanie, ako aj kalendár, bol vynájdený Maya v prvých storočiach našej éry. V rukopisoch, maya ísť paralelne s textom a kresbami, ktoré to ilustrujú. Aj keď písanie už oddelené od maľby, ale niektoré písomné príznaky sa líšia od výkresov. Maya napísal na papieri z Luby Fikakul, farby s kefami.

Písanie Maya je hieroglyfic, a, rovnako ako vo všetkých takýchto písacích systémov, využíva znaky troch klanov fonetic - abecedné a kaly, ideografické - označujúce celé slová a kľúčové slová - vysvetľuje význam slov, ale nie čitateľný. ( Písanie maya, kým nedávno zostala nezrušená. Základy jeho dešifrovania sú nedávno otvorené.) Písanie bolo úplne v rukách kňazov, ktorí ho používali, aby zaznamenali mýty, teologické texty a modlitby, ako aj historické kroniky a epické texty. ( Mayský rukopisy boli zničené španielskymi dobyvaním v XVI storočí, len tri rukopisy prežili. Niektoré čiastkové texty prežili, avšak v skreslenej forme, v knihách napísaných Latinským v koloniálnom období, tzv. Knihy Chims Balam ("Knihy proroka-Jaguar").)

Okrem kníh, písomné pamiatky histórie Maya sú nápisy vyrezané na kamenných stenách, ktoré Maya postavili každých 20 rokov, ako aj na stenách palácov a chrámov.

K dnešnému dňu, hlavným zdrojom histórie Maya boli kompozície španielskych kronikov XVI-XVII storočia, aktériky Maya, napísal Španielov, uviedli, že vo V C. "Malá invázia" nastala na východnom pobreží Yucatan, "prišli sem ľudia z východu". Je možné, že to boli prisťahovalci z miest na Lake Peten-Isa. Na prelome v-VI storočia v centre severnej časti polostrova, mesto Chichen-Itza bolo založené v VII v obyvateľov Chichen-Iti opustili toto mesto a presťahovali sa do juhozápadnej časti Yucatan. V polovici storočia x. Ich nová vlasť bola napadnutá prisťahovalcami z Mexika, samozrejme, ľudia Toltekovi po tom, ako "Ľudia ICA", ako ich kronika nazýva, sa vrátili do Chichen-ICU ľudí XCA X v. V dôsledku invázie Tolteca sa uskutočnilo zmiešaná skupina Maya Mexican. Asi 200 rokov v Chichen Ice zabránilo potomkom Toltec Conquerors. Počas tohto obdobia bolo CHICHEN ITZA najväčším kultúrnym centrom, majestátne architektonické pamiatky tu boli postavené druhou hodnotou mesta v tom čase tam bol USHMAL, ktorý mal tiež nádherné budovy. V x v. Neďaleko Chichen-Iziani tam bol ďalší mestský štát - Mayský, ktorý nezažil vplyvu Toltec. V tomto meste XII dosiahol veľkú moc. Vládca ďalšieho poďakovania v Maya-Pan v Maya-Pan - Hunak Keel v 1194 napadol Chichen-ICU a zachytil mesto. Ľudia z Itza sa zhromaždili s silami a v roku 1244 zadržaných MayAnPan, sa usadili v tomto meste, zmiešali sa s ich nedávnymi CONTPS, a, ako uvádzajú správy kroniky, "odvtedy sa nazývajú Maya." Moc v Mayapane zachytil dynastiu kokes; Jej zástupcovia okradli a zaplatili parsiu na otroctvo s mexickými žoldniermi. V roku 1441, obyvatelia MAJAPAN závislých v mestách zvýšili povstanie, čo viedlo vládca USHMAL. Mayanipa bola zajatá. Podľa kroník, "vo vnútri steny boli vylúčené tým, ktorí boli mimo stien." Doba občianskych pracovníkov. Vládcami miest rôznych častí krajiny "robili bez chuti." Takže Chel (jeden z vládcov), vzatie pobrežia, nechcel dať ryby ani soľ Kokwood, a ja som neumožňoval Koky, aby sa usmial na polievku a ovocie.

Časť jedného z chrámových mayských budov v Chichen-ise, tzv. "House nuns". Éry "nového kráľovstva"

Mayský po 1441 bol výrazne oslabený a po epidémii 1485, úplne prázdny. Časť Maya - Ľudia ITZA sa usadili v nepriechodných lesoch v blízkosti jazera Peten-Itza a postavili mesto TAH-ITA (Thaya Sal), ktoré zostali neprístupné pre Španieli do roku 1697, zvyšok Yucatan bol zajatý v roku 1541-1546. Európski dobyvatelia, ktorí potlačili hrdinskú odolnosť Maya.

Maya vytvorila vysokú kultúru dominovanú v Strednej Amerike. Významný rozvoj dosiahol svoju architektúru, sochárstvo a maľbu fresky. Jedným z najkrajších umeleckých pamiatok je chrám Bonampak, ktorý bol otvorený v roku 1946 pod vplyvom Jeroglyfickej Mayy vznikol písanie z Toltékov a sapoteks. Mayský kalendár sa rozšíril do Mexika.

Toltec Teotihuakana

V doline Mexico City, podľa legiend, prvých mnohých ľudí boli Toltec. Dokonca aj vo v c. Toltec vytvoril svoju civilizáciu, oslávila monumentálnymi architektonickými štruktúrami Toltéca, ktorého kráľovstvo existovalo do X storočia., Patrí do jazyka do skupiny Naua. Ich najväčším centrom bolo TEOTIHUACAN, ktorých zrúcaniny boli zachované na severovýchode jazera Teschkoca. Toltecs boli kultivované všetkými týmito rastlinami, ktoré Španieli nachádzajú v Mexiku. Urobili tenké tkaniny z bavlnených vlákien, ich plavidlá sa líšili v rôznych formoch a umeleckej maľbe. Zbrane podávané drevené kopije a ocele s vložkami od obsidian (sopečné sklo). Od Obsidian ste boli stretávaní nože. Vo veľkých dedinách boli bazár usporiadané každých 20 dní, kde sa uskutočnil výmenný obchod.

Socha Chuck Moole pred "Cirkvi Warres" Chichen Ita

Theotiyacan, zrúcaniny, z ktorých zaberajú plochu 5 km dlhý a asi 3 km široký bol vybudovaný s majestátnymi budovami, zdanlivo palácami a chrámmi. Boli postavené zo stromov kamenných dosiek upevnených cementom. Steny boli pokryté omietkou. Celé územie osídlenia je spevnené omietkovými doskami v skrátených pyramídach; Takzvaná slnečná pyramída má na základni 210 m a stúpa do výšky 60 metrov. Pyramídy boli konštruované z bezpodmienečnej tehly a zastavili kamennými doskami a niekedy zamiešané. V blízkosti "slnečných pyramídy" sú budovy otvorené s podlahou sľudových platní a so zachovanými freskami. Na druhom, hrajú loptu s paličkami v rukách, rituálne scény a mýtické pozemky sú znázornené. Okrem maľby boli chrámy neprítomné zdobené sochami TRESS a leštenej porfyry a Jade, znázorňujúce symbolické zoomorfické bytosti, napríklad perie hada - symbol Božieho múdrosti. Teotihuacan bol nepochybne kultovým centrom.

Rezidenčné osady sú stále vážne vyšetrené. Niekoľko kilometrov od TeotihuacA-ON sú pozostatky jednopodlažných domov z bezpodmienečnej tehly. Každý z nich pozostáva z 50-60 izieb usporiadaných okolo nádvorí a snap-made prechody. Samozrejme, že to boli bývanie rodinných komunitách.

Sociálny systém Toltéca je nejasný posudzovanie rozdielmi v odevoch a dekoráciách zlata a striebra, Jade a Porfyry, aby ste vedeli, že sa vedeli, že sa z obyčajných členov spoločnosti nezdá, Zvlášť privilegovaný bol postavenie kňazstva. Výstavba obrovských, bohato zdobených kultových centier vyžadovala masy hmôt komunít a otrokov, pravdepodobne od vojnových väzňov.

Toltec má písanie, zrejme, hieroglyfické; V nástennej sile na vázy sú známky tohto písania. Žiadne iné písacie pamiatky boli zachované. Toltec kalendár bol podobný Maya kalendárom.

Legenda uvádza deväť kráľov Tolteks, pravidiel medzi VO a X storočiami a uvádza, že vláda deviateho kráľa Topilcinu v X storočí v dôsledku miestnych povstaní, ingénových invázií a katastrof spôsobených hladom a morom, Kráľovstvo vypuklo, mnohí sa presunuli na juh - v Tabasco a Guatemalu a zostávajúce sa rozpustené medzi cudzincami.

Toltec Toltecs Time je poznačený komunitou obyvateľstva Aquaucovej plošiny. Zároveň bol Toltec spojený s južnkami ich národov - SAPOTEKI, MAYA, a to aj cez nich, s národmi Južnej Ameriky; To dokazuje zistenia Tichomorie v údolí Mexika a šírenia špeciálneho štýlu maľby plavidiel, ktorý je pravdepodobne pravdepodobne z Južnej Ameriky.

SAPOTEKI

Pod vplyvom kultúry Teotihuacan boli ľudia z južného Mexikónu ľudia - SAPOTEKI. V blízkosti mesta Oaxaca, kde hlavné mesto SAPOTEKS bolo zachované, pamiatky architektúry a sochy, hovorili o existencii rozvinutého kultúry a výraznej sociálnej diferenciácie. Komplexný a bohatý pohrebný kult, ktorý môže byť posudzovaný hrobkami, označuje, že majú známy a kňazstvo v privilegovanej pozícii. Sochy na keramické pohrebné urn sú zaujímavé pre obraz zjavných jedincov, najmä svieži klobúky a groteskné masky.

Ostatné národy Mexika

Vplyv kultúry Teotihoican Toltecs sa rozšíril do ďalšieho hlavného kultového centra nachádzajúceho sa juhovýchodne od jazera Teschkoko-cholulu. Skupina chrámov tu vytvorených v dávnych časoch bola následne prestavaná na jednu Grand pyramídovú platformu s oltárom chol pyramídy na hora, ktorá sa nachádza na kopci, lemovala kamennými doskami, je to najväčší staroveký svet Architektonická výstavba. Cholly keramika pokrytá maľovanou keramikou sa vyznačuje bohatstvom, odrodou a dôkladnosťou dokončenia.

S poklesom kultúry Toltékov v údolí Mexika, vplyv MishTechas z oblasti Puebla, ktorý sa nachádza na juhovýchode od jazera TeshKOCO, preto od začiatku XII storočia. Nosí meno Mistec Puebla. Počas tohto obdobia sa rozlišovali kultúrne centrá o menšom rozsahu. Napríklad, napríklad, bolo mesto TESCHKOKO na východnom brehu mexických jazier, ktoré zachovali jeho význam aj v čase španielskeho dobytia. Tu boli archívy piktografických rukopisov, na základe ktorého použitie orálnych tradícií, mexického historika, AzTec podľa pôvodu, IshtlilLechitil (1569-1649) napísal svoj príbeh starovekého Mexika. On uvádza, že asi 1300 na území TESCHKOKO usadilo dve nové kmene, ktoré prišli z oblasti Mishtekov, priniesli s nimi písali, tým viac rozvinutej umenie tkania a keramiky v piktografických rukopisoch cudzincov sú znázornené v tkanive na rozdiel od Miestni obyvatelia, ktorí nosia zvieracie kože. Pravítko TESCHKOKOKOKOUSKOU JE POTREBOVANÝM OBJEDNÁVKAMI AKO 70 BUDOVNÝCH TRIČKOV, KTORÝ JE POTREBUJE NIKDY. Vážny Rival Tesshko bol Cacuan. V boji Kuluacans proti TESCHKKKS, veľká úloha zohrávala kmeň Kuluakans Tenochkov.

Aztécky

Podľa legiend, Tenoshos, ktorí uskutočnili svoj pôvod z jedného z kmeňov skupiny NASA, najprv žil na začiatku na ostrove (ako by mali byť v západnom Mexiku). Táto mýtická vlasť Tenchosu sa nazývala Astlan; Preto názov AZTEC, správne ASTEKA. B Prvý štvrťrok storočia XII. Tamčiny začali svoju cestu. V tejto dobe zostáva ich primitívny systém Spoločenstva. V roku 1248 boli uvatení v údolí Mexico City v Chapulpeku a boli nejaký čas podriadený kmeňu Kulua. V roku 1325, Tenchos založil na ostrovoch jazera Teschkoko vysporiadanie Tenochtitlan. Asi 100 rokov tenchosu boli v závislosti od pokolenia Tepleníkov, ktoré ho zaplatili na poctu. Na začiatku storočia XV. Ich vojenská sila sa zvýšila. Okolo roku 1428, pod vedením vodcu APPETEL, získali niekoľko víťazstiev nad susedmi - kmeňmi TESSHKOKO a TLAAKOPAN, vstúpili do aliancie a vytvorili konfederáciu troch kmeňov. Tamčiny zachytili primárnu pozíciu v tejto konfederácii. Konfederácia bojovala s jej kmeňmi nepriateľskými k nej obklopujúc ju zo všetkých strán. Jej dominancia vystúpila z limitov Mexico City Valley.

Na Tennos, ktorí hovorili s obyvateľmi údolia Mexico City, ktorý hovoril v tom istom jazyku ako tenchos (jazyk natiadl), sa triedne vzťahy rýchlo začali rozvíjať. Tenons, ktorí vnímali kultúru obyvateľov Valley Mexico City vstúpili do príbehu Aztékov. AzTecs teda neboli toľko tvorcov, pretože dedičia kultúry ich nazývali meno. Z druhej štvrtiny storočia XV. Začína kvitnúca spoločnosť AzTec spoločnosti a rozvoj jeho kultúry.

AzTec Farm

Hlavná vetva výroby AZTEC bola zavlažovaná poľnohospodárstva. Vytvorili tzv. Plavecké záhrady - malé umelé ostrovčeky; Svetlové brehy jazera, tekutá zem bola vychovaná s tinou, boli zozbierané v hromade raftov z kantámy a dať stromy tu, stromy, ktoré boli vytvorené takým spôsobom, boli zakorenené. Týmto spôsobom sa zbytočné mokrade zmenili do záhrady, ktoré sa natierali kanálom. Okrem kukurice, ktoré slúžili hlavnou výživou, vysadenými fazuľami, tekvicami, paradajkami, bitkami, aguwas, figov, kakaa, tabaku, bavlny, ako aj kaktus, na druhej strane, že drired košelén - hmyz, ktorý produkujú purpurovú farbu, od Agava šťava urobila rodu Broagi - guľka; Okrem nej, obľúbeným nápojom bola čokoláda, ktorá bola varená s korením. ( Slovo "čokoláda" - AzTec pôvod.) Agava vlákno išlo na bemps a laná, z neho tkaniny a burza. Aztékovi získali gumu z Vera Cruz a šťavy z guyly zo Severného Mexika; Urobili gule na rituálne hry.

Z národy Strednej Ameriky prostredníctvom AzTec Európa dostala kultúry kukurice, kakaa, paradajok; Z AZTEC sa Európania dozvedeli o vlastnostiach gumy.

AzTecs Bred morky, husi, kačice. Jediný maznáčik bol pes. Mäso psa je tiež halo v potravinách. Poľovníctvo nehral žiadnu významnú úlohu.

Nástroje práce boli vyrobené z dreva a kameňa. Bola obzvlášť dobre spracovaná čepele a tipy z obsidián; Použili sa silicárne nože. Hlavná zbraň bola cibuľa a šípky, potom šípky s hádzaním dosiek.

Aztékovi nepoznali železo. Meď ťažila na nugety a boli tiež obsadené metódu topenia vosku. Zlato bolo odovzdané rovnakým spôsobom. V odbore odliatkov, kovania a naháňania zlata AzTecs dosiahol skvelé zručnosti. Bronze sa objavil v Mexiku neskoro a bol použitý pre objekty kultu a luxusu.

AzTec tkanie a vyšívanie stojí v mnohých najlepších úspechoch v tejto oblasti. Aztécske výšivé perie sa stali obzvlášť slávnymi. Veľké zručnosti dosiahli AzTec v keramike s komplexným geometrickým ornamentom, kamenným vláknom a mozaikou drahých kameňov, Jade, tyrkysovej atď.

AZTEC vyvinula obchodovanie s výmenou. Španielsky vojak Bernal Diaz del Castillo opísala hlavný trh Schorttylan. Bolo to prekvapené a obrovská omša ľudí a obrovské množstvo produktov a dodávok. Všetky výrobky boli zverejnené špeciálne riadky. Na okraji trhu, v blízkosti plot chrámovej pyramídy, boli umiestnené predajcovia zlatého piesku, ktorý bol držaný v tyčoch husí pera. Tyč určitej dĺžky slúžil ako jednotka výmeny. Podobná úloha hrali aj kúsky medi a cínu; Pre menšie transakcie používali kakaové bôby.

Verejný systém AZTEC

AzTec Capital Tenochtitlan bol rozdelený do 4 okresov (megiľ) s staršími. Každá z týchto oblastí bola rozdelená na 5 štvrtín - Calpool. Kalpully bol pôvodne patriarchály a tí, ktorí zjednotili ich Meilikotley - Phratria. V čase španielskeho dobytia v jednom obydlí, domácej komunity - SENCALLI, veľká patriarchálna rodina v niekoľkých generáciách. Pozemok patriaci do celého kmeňa bol rozdelený do sekcií, z ktorých každý spracoval domácu komunitu. Okrem toho, s každou obcou bola pôda pridelená pre obsah kňazov, vojenských lídrov a špeciálnych "vojenských krajín", plodiny, z ktorého sa chystal dodávať bojovníkov.

Pozemok bol spracovaný spoločne, ale keď sa manželstvo stalo manželstvom, dostal osobné použitie. Poháňané, rovnako ako celá krajina komunity, boli neodcudziteľné.

Spoločnosť AZTEC bola rozdelená do tried slobodných a otrokov. Strieky boli nielen väzňov vojny, ale aj dlžníkov, ktorí padli do otroctva (až do dlhovej práce), ako aj chudobných, ktorí predali sami alebo ich deti, a tí, ktorí boli vylúčení z komunít. Diaz uvádza, že riadok otroka na hlavnom trhu nebol menší ako trh s Lisabonskými otrokmi. Strieky nosili obojky pripojené k flexibilnému dresu. Zdroje nie sú hlásené, v ktorých boli otroky zamestnané v akých priemysle; S najväčšou pravdepodobnosťou boli použité na výstavbu veľkých budov, palácov a chrámov, ako aj remeselníkov, portrérov, sluhov, hudobníkov. Na submisívnych pozemkoch, vojenskí vodcovia ako trofeje, ktoré dostali vo svojej vlastnej dynamike, ktorej pozícia sa podobá pozícii Serfs - Tlamayti (doslova "pozemné ruky"). Už tam bola skupina voľných remeselníkov, ktorí predali produkty svojej práce. Je pravda, že naďalej žijú v generických štvrtiach a nevynikli sa zo všeobecných domácností.

Tak, spolu so zvyškami vzťahov Spoločenstva a nedostatočným vlastníctvom Zeme, otroctvo a súkromné \u200b\u200bvlastníctvo poľnohospodárstva a remeselných výrobkov, ako aj otrokov.

Na vedúceho každej kalpully stáli Rada, v ktorej boli volení starší. Staršie a vodcovia FRERRIA predstavovali kmeňovú radu, alebo Radu vedúcich predstaviteľov, v ktorých hlavným vojenským vodcom Aztékov, ktorí mali dve pozície: "Leader Brave" a "reproduktor".

Otázka určenia sociálneho systému AZTEC má vlastnú históriu. Španielske kroniky, opisujúce Mexiko, nazývané jej kráľovstvo, a zachytené Španielskou hlavou Únie AzTec Montesum, nazvali cisár. Pozrite sa na staroveké Mexiko ako feudálna monarchia prevládala až do stredu XIX storočia. Na základe štúdie kroniky a opisov Bernal, Diaz Morgan dospel k záveru, že Montesum bol lídrom kmeňa, nie panovník a že Aztékovi si ponechali na narodeninovú jednotku.

Avšak, Morgan, poľadované, ako je dôležité, prvky generickej organizácie prežil z Aztékov, nepochybne nadhodnotený ich podiel. Údaje najnovších štúdií, najmä archeologických, naznačujú, že spoločnosť AZTEC v XVI storočí. Bola to trieda, že došlo k súkromnému majetku a vzťah nadvlády a podanie; Bol tam stav. So všetkým, niet pochýb o tom, že v spoločnosti Aztékov, tam bolo aj mnoho zvyškov primitívne komunálneho systému.

Náboženstvo Aztékov a ich kultúry

Náboženstvo AzTec odzrkadľovalo proces prechodu z rodinného domu do triedy spoločnosti. Vo svojom panteóne, spolu s personifikáciou síl prírody (Boh dažďa, Bohu, mraky, bohyňa kukurice, bohovia kvetov) sú a personifikujú verejnú silu. Witsylopochatley - Boh Patron Tenochkov - bol uctievaný ako Boha slnka a ako Boh vojny. Najkomplexnejší obraz Ketzalkáta je staroveké božstvo Toltec. Bol znázornený vo forme výkonu hada. Toto je obraz Božieho dobrody, ktorý sa naučil poľnohospodárstvom a remeslámi. Podľa mýtu, odišiel do východu, kde by mal pochádzať.

Rituál Aztéca zahŕňal ľudské obete.

Na Aztécke, čiastočne pod vplyvom Tolteca, tam bolo písanie, ktoré bolo prechodné z piktografia hieroglyfného. Realistické výkresy a čiastočne symboly zachytili historické legendy a mýty. Označuje opis putovania desiatich značiek z mýtickej vlasti v rukopise známej ako "kód Botourini". Narodenosť, pre ktoré je zdieľaný kmeňa označený kresbami domov (v hlavných prvkoch) s generickým erbom. Zoznamka je označená obrazom ohňa - "Rok jedného požiaru". Ale v niektorých prípadoch má znamenie zobrazujúce predmet už fonetickú hodnotu. Z Maya cez Toltecs do Aztékov, Chossing a kalendár dosiahol.

Najvýznamnejšie diela architektúry AzTekov, ktoré sú zachované do súčasného dňa, sú stupňovité pyramídy a cirkvi zdobené BAS-reliéfmi. Socha a najmä maľba AzTecs slúžia skvele historická pamiatkaVzhľadom k tomu, reprodukujú živý život nosičov AzTec kultúry.

Staroveké národy polí Ánd

Výskumný priestor je jedným z významných centier starovekého zavlažovacieho poľnohospodárstva. Najstaršie pamiatky vyvinutej poľnohospodárskej kultúry tu datovania 1. tisíc rokov bc. e., Malo by sa užívať na približne 2000 rokov skôr.

Pobrežie na úpätí AND bol zbavený vlhkosti: Neexistujú žiadne rieky a takmer nie je padajúci dážď. Preto poľnohospodárstvo vzniklo na horských svahoch a na plošine peruánskej stevívej, zavlažovaná ťahaním z hôr počas tavenia snehových nití. V bazéne Titicaca Lake, kde je mnoho typov divokých hľuzoviek, primitívnych poľnohospodárov kultivovaných zemiakmi, ktoré odtiaľ sa šíria v celej oblasti ÁND, a potom prenikli av strednej Amerike z Zlakov našiel obzvlášť rozšírený film.

Oblasť ANDES je jediná v Amerike, kde sa vyvinul chov zvierat. LAMA A ALPACA, VLOŽIŤ VLOŽIU, KOŽKU, MÄSKOU, FAT boli skrotené. Obyvatelia mlieka ANDES sa nepoužili. Tak, na kmeňoch oblasti AND v prvých storočiach našej éry, rozvoj produktívnych síl dosiahol relatívne vysokú úroveň.

Chibcha, alebo hudba

Skupina kmeňov jazykovej rodiny Chibchi, obývané na území súčasnej Kolumbie v údolí rieky Bogota, tiež známy ako "Hudba", vytvorila jednu z vyvinutých kultúr starovekej Ameriky.

Údolie Bogoty a okolitých horských svahov sú bohaté na prirodzenú vlhkosť; Spolu s mäkkou hladkou klímy to prispelo k tvorbe husto obývaných oblastí a rozvoj poľnohospodárstva. Krajina hudby bola vyriešená v dávnych časoch primitívnymi kmeňmi rodiny arabských jazykov. Chibické kmene prenikli na územie súčasnej Kolumbii zo Strednej Ameriky, cez Pannamanove prístrešky.

V čase invázie Európanov sa multi-multi-kultivované rastliny pestujú: na horských svahoch zemiakov, kinua, kukurica; V teplom údolí - Manioka, Batat, fazuľa, tekvica, paradajky a niektoré ovocie, rovnako ako bavlna, tabak a ker koku. Cockey Listy sú droga pre naroviek ANDES. Krajina bola liečená primitívnymi motykami - sukovými paličkami. Domáce zvieratá, okrem psov, nebolo. Rybolov bol široko rozvinutý. Veľký význam Ako jediný zdroj mäsových potravín. Od lovu veľkej hry (jeleň, diviačka) Privilégium šľachty, obyčajní členovia kmeňa mohli byť schopní loviť len na králikoch a vtákoch s povolením ušľachtilých ľudí; Používali sa v potravinách aj potkanov a plazov.

Odlišovali sa nástroje pracovných osí, nožov, mlynských kameňov pevné skaly Kameň. Zbrane slúžili ako kopije s tipmi z spáleného stromu, drevené hodiny, ich. Z kovov bolo len zlato a jeho zliatiny s meďou a striebrom. Použili sa mnoho spôsobov spracovania zlata: masívny odlievanie, brečtan, lisovanie, krycie plechy. Techniky spracovania kovov v hudbe je významným príspevkom k pôvodnej hutníctve národov Ameriky.

Tam bol veľký úspech ich kultúry. Bavlnené vlákno visel vlákna a tkaniny plátno, hladké a husté. Canvas bol natretý gombíkom. Hudobné oblečenie podávané pláštenka - tkaniny z tejto tkaniny. Domy boli postavené zo stromu a kantómu, nového hliny.

V ekonomike hudby bola výmena zohrala významnú úlohu. V doline Bogoty nebolo zlato a hudba ho dostala z provincie Nayva z Puanového kmeňa výmenou za svoje výrobky, ako aj ako nanion z dobytých susedov. Hlavnými predmetmi výmeny boli ostrov, soľ a plátno. Zaujímavé je, že hudobná bavlna bola prehltnutá spoločnosťou Panchovho susedov. Soľ, smaragdy a plátno Chibcha boli vyvezené pozdĺž rieky Magdalene až po veľké bazáre, ktoré sa konali na brehu medzi súčasnými mestami Neivy, Coelho a Beless. Španielske kroniky uvádzajú, že zlato sa vymenila do formy malých diskov. Rádenie podávanej a látkovej tkaniny.

Muka žili patriarchálne rodiny, každý v špeciálnom dome. Manželstvo bolo vyrobené s výkupom svojej ženy, manželka prešla do domu svojho manžela. Polygamia bola distribuovaná; Správny členovia kmeňa mali 2-3 manželky, pozoruhodné - 6-8, a vládcovia sú niekoľko desiatok. V tejto dobe sa všeobecná komunita začala rozobrať a jej miesto začalo brať susedné spoločenstvo. Nemáme informácie o tom, aké boli formy využívania pôdy a držbu pôdy.

Písomné a archeologické zdroje ukazujú východiskový proces tvarovania tried. Španielske kroniky uvádzajú nasledovné verejné skupiny: Caracky - Prvé osoby na ihrisku, Usaka - Noble tváre a Cheeper - vojenská špičková hodnosť, stráženia hraníc. Tieto tri skupiny využívali prácu tzv. "Platenej platovej triedy" alebo "závislých".

Vedúci sa líšil s oblečením a dekoráciami. Farebné plášte, náhrdelníky a diademy mali právo nosiť len pravítko. Paláce vládcov a ušľachtilých ľudí, hoci drevené, zdobené rezbármi a maľbou. Najpozoruhodné nosené na nosidlách lemovaných zlatým doskami. Zvlášť veľkolepé vyrovnané s vstupom do svojich povinností nového vládcu. Vládca šiel do brehov posvätného jazera Hata-Vita. Kňazi kráčali jeho telo živicu a posypali zlatým pieskom. Opustenie na rafte spolu s kňazmi, hodil ponúknuť na jazero a, umývanie vody, vrátená. Tento ceremoniál slúžil ako základ pre legendu o Eldorado ( Eldorado - v španielčine "Golden".), Ktorý bol v Európe rozšírený a Eldorado sa stal synonymom báječného bohatstva.

Ak je život hudobnej hudby opísaný Španieli, opisy pracovných podmienok a ustanovenia omšu bežného obyvateľstva máme veľmi málo. Je známe, že "upevnenie" to urobilo s poľnohospodárskymi výrobkami, ako aj remeselné produkty. V prípade nedoplatkov v dome nespechy sa posol pravítka s medveďom alebo bazén usadil, až kým sa dlh nestalo. Remeselníci boli špeciálna skupina. Kronika uvádza, že obyvatelia Gitavita boli najlepší majstri na spracovanie zlata; Preto "mnoho Giatainitov žilo v všetkých regiónoch krajiny, takže zlaté výrobky."

Zvlášť vzácne správy o zdrojoch o otrokoch. Vzhľadom k tomu, v zdrojoch, práca otrokov nie je opísaná, možno dospieť k záveru, že nehral významnú úlohu vo výrobe.

Náboženstvo

Mythology a Muffin Pantheon boli slabo vyvinuté. Kozmogonické mýty sú rozptýlené a zmätené. V panteóne sa Bohyňa Zeme a plodnosť držala hlavné miesto - Bachua. Jednou z hlavných bolo Božená výmena. V kultovej praxi hudby, prvé miesto prevzal uctievanie síl prírody - slnka, mesiaca, sväté jazero Gitavit, atď Slnko obetované chlapcom zastaviť sucho.

Skvelým miestom bolo kult predkov. Telá sú mumifikované, zlaté masky boli na nich uvedené. Múmia najvyšších vládcov, podľa viery, priniesla šťastie, vytiahli sa na bojisku. Hlavné božstvá boli považované za patrónov šľachty a bojovníkov, jednoduchý ľudia boli spojení s chrámmi iných božstiev, kde by sa mohli obetovať skromné \u200b\u200bdary. Kňazstvo bolo súčasťou dominantného top spoločnosti. Kňazi boli obvinení z komunitách a dostali jedlo, zlato a smaragdy.

Hudba v predvečer španielskeho dobytia

Neexistujú žiadne pamiatky písania z kultúry hudby. Kroniky zaznamenali niekoľko perorálnych legiend, ktoré objatia udalosti len dvoch generácie v predvečer španielskeho dobytia. Podľa týchto legiend, asi 1470 g Saganchik, SIP (pravítko) kráľovstva kráľovstva, s vojakom 30 tisíc ľudí, s vojakom Fusagasuga v údolí rieky Pasco. Vystrašený Fusagugsy utiekol, hádzať zbrane, ich vládca sa priznal na Sics Vassal, na počesť toho, čo bola obeta na Slnko.

Čoskoro vládca kniežatstva Gitavitu vzbude proti hrbsem a druhá Sile - Saganchik musel požiadať o pomoc z pravítka kráľovstva Tunha - Michua. Michua s podporou, Michua navrhol Saga Saganchik, aby sa objavil v Tunhu a zdôvodniť trestné činy, ktoré mu pripisovali knieža Gitavitu. SIP reagoval s odmietnutím a Michua sa neodvážil zaútočiť na jej Bump. Ďalej, legenda povie, ako sa Saganchika zbavila susedného kmeňa Panch. Vojna s ním trvá 16 rokov. Po víťazstve cez Panch, Sanganochik napadol Michua. V krvavej bitke, v ktorej sa na každej strane zúčastnilo 50 tisíc vojakov, obaja vládca našiel smrť. Víťazstvo zostalo za bacarami.

Potom boli hrbole Necpene (doslova znamená "Jaguar Bone"). Tiež, podľa legendy, musel odrážať útok pančového a potlačiť povstanie Fusagasugtsev. Zvlášť pretrvávajú vojenské kolízie; Nakoniec, ich princ kapituluje. Nekenet predstavil svoje Garrisons do porazených provincií a začal sa pripraviť na násilie s tuniakom vládcu. Zbieranie armády 50-60 tisíc a spáchaním ľudských obetí, išiel na kampaň; V strašnej bitke Nemekhena bola zranená, bacarare utiekli, sledovali tuniaky bojovníkov. Piaty deň, po návrate z výletu, NESHEMEN zomrel, opustil kráľovstvo synovca Tissee.

Na panovanie druhé, keď chcel pomstiť pravítko tuniaka, španielsky dobytok napadli BAKAT.

Tak, malá nestabilná hudba kombinuje nikdy neuskutočnila jednotný stavProces tvorby štátu bol prerušený španielskym dobytím.

Kechua a iné národy štátu INCA

Staroveká história národov centrálny región ANDES sa stali známom z dôvodu archeologických štúdií posledných 60-70 rokov. Výsledky týchto štúdií spolu s údajmi o písomných zdrojoch vám umožňujú načrtnúť hlavné obdobia starodávnej histórie národov tejto oblasti. Prvé obdobie, o 1. tisícročí BC. e. - obdobie primitívneho komunálneho systému. Druhé obdobie sa začalo na pokraji 1. tisícročia a pokračoval až do XV storočia; Toto je doba výskytu a rozvoja triedy spoločnosti. Tretia je obdobie histórie štátu INCA; Trval začiatkom XV storočia. Do stredu XVI storočia.

Počas prvého obdobia sa keramika a stavebné zariadenia začali rozvíjať, ako aj spracovanie zlata. Výstavba veľkých budov z Texa kameňa, ktorý mal kultové vymenovanie alebo obsluhované obyvateľmi kmeňových lídrov, znamená použitie práce bežných kmeňov. IT, ako aj prítomnosť zlatých výrobkov jemného naháňania, označuje rozklad všeobecnej komunity, ktorá sa začala do konca prvého obdobia. Jazyková príslušnosť dopravcov týchto kultúr nie je známa.

V druhom období, dve skupiny kmeňov vykonaných na poprednom mieste. Na severnom pobreží v City viii-IX. Mine kultúra bola rozšírená, ktorá patrila nezávislému jazyková rodina. Z tohto času sa zachovali pozostatky kanálov na stovky kilometrov a priekop, ktoré spôsobili vodu do polí. Budovy boli postavené zo surových tehál; Maľované kamennými cestami. Merch kmene nielen používajú zlato, striebro a viesť v natívnom formulári, ale tiež ich zaplatili z rudy. Z týchto kovov boli zliatiny.

Zvláštnym záujmom je keramika MESERT. Bolo vyrobené bez hrnčiarskeho kruhu, ktoré národy Anda regiónu nikdy nepoužili a neskôr. Plavidlá Mechik, ktoré vytiahli vo forme postavy ľudí (najčastejšie hlavy), zvieratá, ovocie, riad, a dokonca aj celé scény, sú sochárstvo, ktoré je oboznámení so životom a životom ich tvorcov. Taká je napríklad postava nahého otroka alebo väzňa s lanom na krku. V maľbe na keramike existuje aj mnoho pamiatok verejného systému: otrokov, ktoré nosia majitelia na nosidlá, zneškodňovali väzňov vojny (alebo zločincami), ktoré sú prepustení z hornín, bojových scén atď.

V VIII-IXVV. Začal sa rozvoj najvýznamnejšej kultúry dinxového obdobia - Tiauanaco. Parkovanie, dávať jej meno, sa nachádza v Bolívii 21 km južne od jazera Titicaca. Pozemné budovy sa nachádzajú na ploche asi 1 štvorcových. km. Medzi nimi existuje komplex budov, nazývaný CALASASAYIA, ktorá zahŕňa bránu slnka - jedna z najpozoruhodnejších pamiatok starovekej Ameriky. Arch kamenných blokov je zdobený bas-reliéfom tvaru s tvárou, obklopený lúčmi, čo je očividne personifikácia slnka. Čiarkne a pieskovcové vklady už nie sú bližšie ako 5 km od budov Calassaia. Takéto dosky v 100 tonách a viac, z ktorých sú konštruované brány slnka, boli dodané kolektívne úsilie mnohých stoviek ľudí. S najväčšou pravdepodobnosťou, že slnečné brány vstúpili do komplexu chrámu Slnka - božstvá zobrazené na Bas-Reliéf.

Kultúra Tiauanako sa vyvinula v priebehu 4-5 storočí, počnúc VIII storočia, v rôznych častiach oblasti Peruano-Bolíviu, ale jeho klasické pamiatky sú v rodine AIMAR, ktorých kmene boli zjavne tvorcovia tejto vysokej kultúry. V Tiaunano Parkovanie sa objaví druhé obdobie súvisiace s ihličitmi, okrem zlata, striebra a medi, tiež bronzu. Vyvinula keramika a tkanie s umeleckým združením. V storočiach XIV-XV. Na severnom pobreží bola kultúra kmeňového kvitnutia opäť, ktorá sa v neskorom období nazýva CHIM.

Archeologické pamiatky naznačujú, že národy oblasti AND sú už s storočím x. Bc e. Vedeli zavlažovacie poľnohospodárstvo a skrotovacie zvieratá, začali rozvíjať vzťahy s triedou. V prvom štvrťroku storočia XV. Stav Inca sa objavil. Jeho legendárnou históriou zaznamenali španielski chronici užívatelia dobytej éry. Vznik Štátu Inca sa zdal v dôsledku invázie údolia Cusco vysoko rozvinutých národov, ktorí dobyli počiatočných obyvateľov tohto údolia.

Hlavným dôvodom tvorby štátu INCA nie je dobytie, ale proces vnútorného rozvoja spoločnosti starovekého Peru, rast produktívnych síl a tvorby tried. Okrem toho najnovšie archeologické údaje naklonení vedci odmietnuť hľadať Pranodina Inca mimo územia svojho štátu. Ak môžete dokonca hovoriť o príchode incros v údolí Cusco, potom tam bol pohyb len niekoľkých desiatok kilometrov a stalo sa to dlho pred vytvorením svojho štátu.

Na plošine, v údoliach a na pobreží oblasti Andres, mnoho malých kmeňov niekoľkých jazykových skupín žil, predovšetkým Kechua, AIMAR (stonky), Mechika a Pukina. Kmelí AIMAR žili v bazéne Titicaca na plošine. Kechua kmene žili okolo údolia Cuzco. Na severe, na pobreží, prútené kmene žili, alebo chim. Presídlenie skupiny PUKINA je teraz ťažké inštalovať.

Vzdelávanie štátu Ingov

Z XIII storočia. V údolí Cusco sa tzv. Ranneinsk kultúra začína rozvíjať. Termín INCA alebo skôr - Inca získal rôzny význam: dominantná vrstva v stave Peru, titul pravítka a meno ľudí ako celku. Spočiatku bol názov Inca jedným z kmeňov, ktorí žili v údolí Cusco pred tvorbou štátu a samozrejme patrili do jazykovej skupiny Kechua. Atramenty Heyday hovorili v jazyku Kechua. O úzkom vzťahu Inca s kmeňmi Kechua tiež hovorí, že posledne menovaný dostal privilegovaný v porovnaní s inými pozíciami a nazývali sa "Inicals by privilégium"; Neplatia Dani, az ich čísla nezdvihli otroky - Yanakunov pracovať na Inkovi.

Historické tradície Inca Call 12 mien vládcov pred posledným najvyšším atramentom - Athaalip a oznámia svoje vojny so susednými kmeňmi. Ak si vezmeme približné datovanie týchto genealogických legiend, začiatok zintenzívnenia inca kmeňa a prípadne vytvorenie kmeňovej únie môže byť datovaná prvých desaťročí XIII storočia. Spoľahlivá história INCA však začína činnosťami deviateho vládcu - Pachaki (1438-1463). Z tohto času začína nadmorská výška Inca. Stav je vytvorený, ktorý sa rýchlo upevnil. V nasledujúcich sto rokov, Inca vyhral a podriadený sami kmeňom celého územia ANDES, z južnej Columbia do stredného Čile. Podľa približných výpočtov dosiahol počet obyvateľov INCA 6 miliónov ľudí.

Materiálová kultúra a verejný systém štátu INCA sú známe nielen na archeologické, ale aj historickými zdrojmi, najmä španielskymi kronikami storočia XVI-XVIIII.

Ekonomika Incov

Zvláštny záujem o techniku \u200b\u200bInca predstavujú ťažbu a hutníctvo. Najväčším praktickým významom bola ťažba medi, ako aj cínu: zliatina oboch dal bronz. V obrovských množstvách bola strieborná ruda ťažba, striebro bolo veľmi široké. Varené a olovo. V jazyku Kechua je slovo pre meno železa, ale samozrejme, že boli určené meteoritova železo alebo hematit. Neexistujú žiadne dôkazy zo železnej rudy a železnej železnej železa; V natívnej forme železa v oblasti andes chýba. Osy, kosošky, nože, šrot, skrutkované pre vojenské boolers, nippers, piny, ihly, zvončeky boli zradené z bronzu. Čepele bronzových nože, osí a kosáčov boli kalcinované a zabité, aby im poskytli väčšiu tvrdosť. Dekorácie a náboženské predmety boli vyrobené zo zlata a striebra.

Spolu s metalurgiou dosiahol Inca vysokú úroveň vo vývoji keramiky a tkania. Tkaniny z vlny a bavlny, uchovávané z časov Inca, sa vyznačujú bohatstvom a jemnosťou. Opakované tkaniny pre oblečenie (zamatový typ) a koberce.

Poľnohospodárstvo v štáte INCA dosiahlo významný rozvoj. Pestované asi 40 druhov prospešných rastlín, ktorých hlavné boli zemiaky a kukurica.

Údolia prechádzajúce cez ADES sú úzka hlboká roklina so strmými svahmi, pre ktoré prúdi voda do obdobia dažďov, umývanie pôdnej vrstvy; V suchom čase nie je žiadna vlhkosť. Aby bolo možné udržať vlhkosť na poliach nachádzajúcich sa na svahoch, bolo potrebné vytvoriť systém špeciálnych štruktúr, ktoré palce systémovo a pravidelne podporované. Polia boli umiestnené stupňovité terasy. Spodný okraj terasy bol posilnený kamenným murivom, pričom si zachovala pôdu. Z horských riekach do polí boli upravené kanálmi kohútika: okraj terasy bol spokojný s priehradou. Kanály boli stanovené kamennými doskami. Komplexný systém vytvorený INCA, ktorý prevzal vodu na dlhé vzdialenosti, za predpokladu, že zavlažovalo a zároveň zabránilo pôde svahoch z rozmazania. Pre dohľad nad zdravím zariadení boli štátom menovaní osobitný úradníci. Pozemok sa manipuluje ručne, nepoužili ťažké zvieratá. Hlavnými nástrojmi boli procee (s hrotom pevného dreva a menej pravdepodobné, z bronzu) a motyky.

Weaver. Obrázok z kroniky Poma Ayiala

Cez celú krajinu sa uskutočnili dve hlavné cesty. Pozdĺž cesty sa držal kanál, na brehu, z ktorých rástlo ovocné stromy. Tam, kde cesta šla na piesočná púšť, bola spevnená. Na miestach priesečníku ciest boli mosty postavené riekami a roklinami. Kmene dreva boli prenesené úzkymi riekami a trhlinami, ktoré prekročili drevené priečky. Prostredníctvom širokých riek a priepasti boli zavesené mosty, ktorej výstavba predstavuje jeden z najväčších úspechov Inca techniky. Stone piliers boli podporované pre most, okolo ktorých päť hustých lán tkaných z flexibilných vetiev alebo LIAN boli opravené. Tri spodné laná tvorili najviac mostov, prepojených vetiev a lemovaných drevenými priečkami. Laná, ktoré slúžili, keďže zábradlia boli prepojené s nižšou, oplotenie mosta zo strán.

Ako viete, národy starovekej Ameriky nepoznali kolesovú dopravu. V oblasti andôdze sa zaťaženia prepravovali čepele na laks. Na týchto miestach, kde bola šírka rieky príliš veľká, boli prevedené pozdĺž pontónového mosta alebo pomocou trajektu, ktoré predstavili zlepšený plť z nosníkov alebo barov veľmi ľahkého stromu, ktorý prešiel na kolesách. Takéto rafty sa zvýšili na 50 ľudí a veľké zaťaženia.

V starovekom Peru začala pobočka remesiel z poľnohospodárstva a chovu dobytka. Výroba zbraní, tkanín, keramiky atď., Sa zaoberala niektorých členov poľnohospodárskej komunity a medzi Spoločenstvom sa uskutočnilo prirodzená výmena. Inca si vybral najlepších majstrov a posunul ich do Cusco. Tu žili v špeciálnej štvrti a pracovali na Najvyššom Incoch a slúžia na jedlo z nádvoria. To, čo vykonávali v hornej časti zadanej mesačnej lekcie, mohli by swap. Títo majstri, odrezané od komunity, v skutočnosti sa ukázali byť zotročené.

Podobne boli vybrané dievčatá, ktoré museli študovať pramene, tkanie a iné ihlové práce. Ich produkty tiež používali ušľachtilé podnety. Práca týchto majstrov bola v starovekom Peru v reliéfnej forme remesiel.

Výmena a obchod bol malý rozvinutý. Dane boli účtované v naturáliách. Neexistoval žiadny systém opatrení, s výnimkou najprimitívnejšej miery hromadných telies - záves. Tam boli váhy s rockerom, na koncoch, z ktorých boli vrecká alebo mriežky s váženým nákladom pozastavené. Najväčší vývoj bol vymenil medzi obyvateľmi pobrežia a vysočiny. Po odstránení plodiny na určitých miestach boli rezidenti týchto dvoch zón. Z Highlands priniesol vlnu, mäso, kožušinu, kožu, striebro, zlato a výrobky z nich; Z pobrežia - obilia, zeleniny a ovocia, bavlny, ako aj vrh vtákov - Guano. V rôznych oblastiach bola úloha univerzálneho ekvivalentu hrala soľou, korením, kožušinou, vlnou, runou a kovovými výrobkami. Vo vnútri dedín BAZAROV neexistoval, výmena bola náhodná.

V spoločnosti Inca, na rozdiel od spoločnosti AZTEC a CHIBCHA, nebola uvoľnená vrstva voľných umení; Preto bola oslabená výmena a obchodovanie s inými krajinami, neexistovali žiadne obchodné sprostredkovatelia. To je splatné, je zrejmé, že v Peru sa despotický štát objavil v Peru, práca otrokov a čiastočne komunitných pracovníkov, pričom ich ponechávali na ich výmenu.

Verejný príbeh Incov

V štáte INCA zostali mnoho zvyškov primitívne komunálneho systému.

Kmeň INCA pozostával z 10 divízií - Hatung Isleu, ktorý zase zdieľal 10 AILU. Spočiatku AILU bol patriarchálny rod, všeobecná komunita. Ailu mala svoju dedinu a vo vlastníctve okolitých polí; Členovia Ailju boli medzi sebou posudzovať a boli nazývané pracovné mená, ktoré boli prenášané na otcovskú linku.

Ailu bolo exogans, vo vnútri rodu, bolo nemožné oženiť sa. Členovia AILU verili, že boli chránení narodením svätyne - UAK. AILU bol tiež určený ako Pachaka, to znamená sto. HATUN AILU ("BIG ROD") bol ohromujúci a identifikovaný s tisíckami.

V štáte Incov Ailu sa zmenil na vidiecku komunitu. Toto je zrejmé, keď zvažuje normy využívania pôdy. Celá krajina v štáte bola považovaná za príslušnosť k najvyššiemu atramentu. V skutočnosti bola k dispozícii AILU. Veľmi územie patriace do Spoločenstva sa nazýva Mark (náhodná zhoda s menom komunity medzi Nemcami). Pozemok patriaci do celej komunity sa nazýva Mark Pacha, t.j. krajiny Spoločenstva.

Pestovaná pôda sa nazývala čakra (polia). Zdieľala sa na troch častiach: "Polia slnka" (vlastne kňazi), polia Inca a konečne, oblasť Spoločenstva. Pozemok bol spracovaný spolu celú obec, aj keď každá rodina mala svoj vlastný podiel, plodiny, s ktorým táto rodina išla. Členovia komunity spolupracovali pod vedením jedného z starších a po ukončení jednej časti poľa (polia Slnka), prešiel do polí Inca, potom na oblasti dedinčanov a konečne, na poliach , plodina, z ktorej šiel do spoločnej dediny obce. Táto rezerva bola konzumovaná na podporu potreby kolegoví dedinčanov a rôznych spoločných rustikálnych potrieb. Okrem polí, každá obec mala viac pôdy, odpočívala pod trajektom a "divoké krajiny", ktorí slúžili ako pasienky.

Pravidelne redesamovali medzi kolegami dedinčanmi. Samostatná časť oblasti zostala pod trajektom po odstránení troch štyroch výnosov od neho. Pole na, Tupu, dostal muža; Pre každého mužského dieťaťa, Otec dostal ďalší takýto ten, ktorý položil svoju dcéru - ďalšiu polovicu TUPA. TUPA bola považovaná za dočasnú vlastníctvo, pretože podliehali Redo. Ale okrem Tupu, na území každej komunity boli stále pozemné pozemky s názvom Muiy. Španielski predstavitelia zavolajú tieto časti "dedičnej pôdy", "vlastnej krajiny", "záhrada" vo svojich správach. Muyu pozemok pozostával z nádvoria, domov, stodoly alebo stodole a záhrady a odomrel od svojho otca k jeho synovi. Niet pochýb o tom, že muiyové pozemky sa skutočne stali v súkromnom vlastníctve. Bolo to na týchto stránkach, že komunita by mohol získať nadbytočnú zeleninu alebo ovocie na farme, mohla si mäso vyschnúť, na to, aby sa pokožku, posypel a väzbu vlny, produkovať keramiky nádoby, bronzové zbrane - všetko, čo sa zmenili ako vlastný súkromný majetok . Kombinácia vlastníctva Spoločenstva v oblasti súkromného majetku na domácom pozemku charakterizuje AILU ako vidieckej komunity, v ktorej vzdal vzťah krvného štúdia na územné vzťahy.

Pozemok spracoval len spoločenstvá kmeňov, ktoré sa dostali do oponentov. V týchto komunitách sa tiež rozlišovalo narodením Kuraku. Jej zástupcovia boli pod dohľadom na prácu komunít a sledovali, že komunity platia triedy; Ich stránky kultivované komunity. Okrem jeho podielu v spoločenstve stádo, Kurak mal dobytok súkromného vlastníctva, až do niekoľkých stoviek hláv. Vo svojich farmách, desiatky konkubínových otrokov visel a tibiku vlny alebo bavlny. Potraviny živočíšneho chovu alebo poľnohospodárstva kuchárov boli prehltnuté na šperky vzácne kovy A tak ďalej. Ale Kuraka, ako patriť do dobytých kmeňov, boli stále v podriadenej pozícii, stáli palce ako dominantná vrstva, najvyššia kasty. Inci nefungoval, tradovali vojenským servírovaním. Pravítka ich obdĺžnika pozemnými pozemkami a pracovníkmi z dobytých kmeňov, Yanakunas, ktorí boli presunuté do Farms inkov. Pozemky, ktoré by boli známe z najvyššieho inci, boli ich súkromným majetkom.

Sa líšili od jednoduchých predmetov na jeho externé druhy, Špeciálne vlasy účes, oblečenie a dekorácie. Španieli zavolali Naeres (zo španielskeho slova "orech" - ucho) pre ich obrovské zlaté náušnice, prstene, natiahnutie USH.

Privilegovaná pozícia tiež obsadila kňazov, v prospech toho, ktorá časť plodiny bola účtovaná. Nepodali sa miestnym vládcom a predstavovali osobitnú spoločnosť, ktorú spravuje vyšší prihráva v Cusco.

Ins mal určitý počet Yanakunov, ktorého španielske kroniky nazývali otroci. Súdiac podľa skutočnosti, že boli plne vo vlastníctve Inkov a vykonali všetky čierne diela, boli naozaj otrokmi. Posolstvo chronicistov je obzvlášť dôležité, že postavenie Yanakunov bola dedičná. Je známe, že v roku 1570, to znamená 35 rokov po páde moci Inkov, 47 tisíc Yanakunov sa objavil v Peru.

Väčšina komunitách produktívnej práce; Spracovali polia, postavené kanály, cesty, pevnosti a chrámy. Ale vznik veľkej skupiny dedičstvom zotročených pracovníkov, ktorí využívali vládcom a vojenským personálom, hovorí, že spoločnosť Peru bola včasná vlastnená podriadená, so zachovaním významných zvyškov systému rodinného chovu.

Štát INCA sa nazýva Tauantinsuyu, ktorý doslova znamená "štyri Spojené oblasti". Každá oblasť bola riadená guvernérom, v okresoch boli orgány v rukách miestnych úradníkov. V hlave štátu stál vládca v názve "SAP INCA" - "výlučne vládnucou incou". Prikázal armádom a vedeným civilným vládou. Inci vytvoril centralizovaný riadiaci systém. Najvyššia inca Najvyššia predstavitelia z Cusco boli pozorované pre guvernérov, boli vždy pripravení odpúšťať povstalcov netológií. Tam bolo trvalé poštové spojenie s pevnosťami a rezidenciami miestnych vládcov. Správy boli prenášané relé pre preteky. Na cestách blízko seba sa nachádzajú poštové stanice, kde boli poslanci vždy v službe.

Pravítka starovekého Peru vytvorili zákony, ktoré predtým chrániavili nadvládu Inkov, zameraná na konsolidáciu podriadenosti dobytých kmeňov a varovaných povstaní. Peaks rozdrvené kmene, kymácal ich v častiach v oblastiach iných ľudí. Inca zaviedol povinný jazyk - Kechua.

Náboženstvo a kultúra Inkov

Náboženstvo obsadilo veľké miesto v živote starých ľudí v oblasti ANDES. Najviac staroveký pôvod Boli tu pozostatky totemizmu. Spoločenstvá sa nazývajú mená o zvieratách: Numemarca (Puma Community), Condormanka (Condor Community), WAMMANARKA (YASTREB Commity) atď.; Bol zachovaný kultový postoj k niektorým zvieratám. Náboženské zosobnenie rastlín bolo bližšie k totemizmu, primárne zemiaky ako kultúry, ktoré hrajú obrovskú úlohu v živote Peruáni. Obrázky dosiahli obrazy duchov tejto rastliny v sochárskej keramike - plavidlá vo forme hľúz. "Oko" s klíčkami vnímané ako ústa prebudenie rastliny. Skvelým miestom bolo kult predkov. Keď Ailu z generickej komunity zmenil na susednú komunitu, predkovia začali byť poctení ako patrónoví duchovia a opatrovníci krajiny tejto komunity a vo všeobecnosti terén.

Vlastné z mumifingu mŕtvych bolo spojených s kultom predkov. Múmia v elegantnom oblečení s dekoráciami a domácimi náčiním pretrvávajú v hrobkách často vyrezané v skalách. Špeciálny rozvoj dosiahol kult mumiyho vládcov: obklopené rituálnou úctou v chrámoch, kňazi boli pochodovaní s nimi počas veľkých sviatkov. Boli pripísaní nadprirodzenej silu, boli odvezení do turistiky a vydržali na bojisku. Všetky kmene oblasti Andys bolo kult prírodných síl. Samozrejme, spolu s rozvojom poľnohospodárstva a chovu zvierat, kult matkovej pôdy, nazývanej pacha mama (v jazyku Kechua Pazhu - Zem).

Inca založil štátny kult s hierarchiou kňazov. Je zrejmé, že kňazi sumarizovali a vyvinuli ďalšie existujúce mýty a vytvorili cyklus kozmogonickej mytológie. Podľa neho Boh Creator - Viracoo vytvoril pokoj a ľudí na jazere (samozrejme, na jazere Titicaca). Po vytvorení sveta zmizol nad morom, takže syn Pachakamak. Incy udržiavané a distribuované medzi dobytými národmi myšlienku pôvodu svojho legendárneho predkov Manco CapAck od Slnka. Najvyšší Inca bol považovaný za živú personifikáciu Boha Slnka (INTI), Božieho bytia s cnosťou tohto neobmedzeného orgánu. Najväčším náboženským centrom bol chrám Slnka v Cusco, tiež nazývaný "Zlatý dom", pretože steny centrálnej sály svätyne boli usporiadané so zlatými dlaždicami. Tri idoly boli umiestnené tu - Vimachety, Slnko a Mesiac.

Chrámy vlastnili obrovské bohatstvo, veľký počet ministrov a majstrov, architektov, klenotníctva a sochárov. Kňazi najvyššej hierarchie používali tieto bohatstvo. Hlavný obsah kultu Inca pozostával v obetnom rituáli. Počas mnohých sviatkov venovaných rôznym momentom poľnohospodárskeho cyklu sa uskutočnili rôzne obete, najmä zvieratá. V extrémnych prípadoch - na festivale v čase vstupu do trónu nového Najvyššieho kurzu, počas zemetrasenia, suchá, za vzniku, počas vojny, boli obetovaní, väzni vojny alebo deti prijaté vo forme Dani z dobyté kmene.

Vývoja pozitívne vedomosti Inici dosiahli významnú úroveň, pretože to dokazuje ich metalurgia a cestné podnikanie. Na meranie priestoru boli opatrenia na základe veľkosti častí Ľudské telo. Najmenšia dĺžka dĺžky bola dĺžka prsta, potom merať, vzdialenosť Z ohnutého palca do indexu. Najčastejším opatrením na meranie Zeme bolo opatrením v roku 162 Cl. Presná doska, Abacus používaný na skóre. Doska bola rozdelená na pruhy, kancelárie, v ktorých boli počítacie jednotky presunuté, okrúhle kamienky. Čas dňa bol určený situáciou Slnka. V každodennom živote sa meranie času použilo na obdobie potrebné na zváranie zemiakov (približne 1 hodinu).

Inca desified nebeské lopaty, takže astronómia bola spojená s náboženstvom. Mali kalendár; Mali predstavu o slnečnom a lunárovom roku. Pozícia Slnka bola pozorovaná na určenie podmienok poľnohospodárskeho cyklu. Na tento účel boli postavené štyri veže na východe a na západ od Cusco. Pripomienky sa uskutočnili v samotnom CUSCO, v centre mesta, na veľkom námestí, kde bola postavená vysoká platforma.

Inciš použil určitú vedeckú liečbu liečby chorôb, hoci prax magických značiek bola rozšírená. Okrem použitia mnohých liečivých rastlín boli tiež známe chirurgické metódy, ako je napríklad trepanácia lebky.

Inicii mali školy pre chlapcov z prostredia šľachty - obaja incy a dobyli kmene. Termín štúdia bola štvorročný prvý rok venovaný štúdiu jazyka Kechua, druhý náboženský komplex a kalendár, tretí a štvrtý rok išiel do štúdie tzv. KIP, podpisov, ktoré slúžili ako "nodule list".

Kipu sa skladala z vlnenej alebo bavlnenej lana, na ktorú boli v pravom uhle zviazané radmi šnúr, niekedy až 100, ktorí viseli vo forme okraja. Na týchto šnúroch boli uzly zviazané na rôznych vzdialenostiach z hlavného lana. Formu uzlov a ich číslo uvedené čísla. Jednotlivé uzly, potom sa nachádzajú z hlavného lana, reprezentované jednotky, nasledujúci riadok - desiatky, potom stovky a tisíce; Najväčšie hodnoty boli umiestnené najbližšie k hlavnému lana. Farba kábla uviedla určité položky: Napríklad zemiaky boli symbolizované hnedou farbou, striebornou biele, zlatom - žltým.

Riadiace štátne sklady sa počítajú s pomocou "Kipu" pred najvyššou inkou Svas. Obrázok z kroniky Poma Ael. XVI.

Kipa bola použitá hlavne na prevod správ o tých, ktorí boli zozbieraní úradníkmi, ale slúžili na stanovenie štatistických údajov všeobecného charakteru, kalendárnych dátumov a dokonca aj historických faktov. Tam boli špecialisti, ktorí vedeli, ako dobre používať KIPA; Mali by byť na prvej žiadosti Najvyššieho úradu a jeho blížiace sa na hlásenie určitých informácií, so zameraním na resp. Viazané uzly. KIPU bol podmienený systém prenosu informácií, ale nemá nič spoločné s písaním.

Až do posledného desaťročia, myšlienka skutočnosti, že národy Andy neboli vytvorené písanie. Na rozdiel od Maya a AzTec, Inca nenechal písomné pamiatky. Štúdia archeologických, etnografických a historických zdrojov však robí novým spôsobom, ako zvýšiť otázku písomnosti Inca. V maľbe plavidiel kultúry sa Merik objaví fazuľa ŠPECIÁLNE ZNAČKY. Niektorí vedci sa domnievajú, že príznaky fazuľa mali symbolický, konvenčný význam, ako napríklad ideogramy. Je možné, že tieto fazuľa s odznakmi slúžili na šťastie.

Niektoré kroniky éry dobytej správy o existencii tajného písania Inkov. Jeden z nich píše, že v špeciálnej miestnosti v chráme Slnka, maľované dosky boli umiestnené, na ktorých boli zachytené udalosti histórie pánov Incas. Ďalšia kronika hovorí, že keď v roku 1570, vice-kráľ Peru nariadil zbierať a zaznamenať všetko, čo je známe o histórii Peru, zistilo sa, že dávna história Inca bol zachytený na veľkých doskách vložených do zlatých rámov a uskladnený v miestnosti v blízkosti chrámu Slnka. Prístup k nim bol zakázaný všetkým, okrem vládneho incrosu a špeciálne menovaným historografiom. Moderní výskumníci, kultúry Inca považujú za dokázané, že atramenty existovali písanie. Je možné, že to bol fotoblinový list, pictografica, ale nebola zachovaná z dôvodu, že "maľby" zarámované do zlata boli okamžite zničené Španielmi, ktorí ich zachytili kvôli rámám.

Poetická tvorivosť v starovekom Peru sa vyvinula v niekoľkých smeroch. Konzervované v excernych hymnus (napríklad Hymn Wachche), mýtické legendy, básne historického obsahu. Najvýznamnejšou poetickou prácou starovekého Peru bola báseň, neskôr prepracovaná v dráme, "Olitai". Je to očarujúce hrdinské výkony lídrom jedného z kmeňov, vládcu Antisua, ktorý povzbudzuje proti najvyššej otázke. V básni, samozrejme, našli umeleckú reflexiu udalostí a zastúpení vzdelávania štátneho vzdelávania Inca - boj o jednotlivých kmeňoch proti predloženiu ich centralizovanej moci Inka Desoty.

Koniec štátu INCA. Portugalský dobytie

Zvyčajne sa domnieva, že s zachytávaním cusco vojakov Pisarro v roku 1532 a smrť INCA ATAALP, stav Inca okamžite zastavil svoju existenciu. Ale jeho koniec neprišiel okamžite vôbec. V roku 1535 vypuklo povstanie; Hoci to bolo potlačené v roku 1537, jeho účastníci pokračovali v boji už viac ako 35 rokov.

Povstanie zdvihol Incan Prince of Manco, ktorý sa prvýkrát presťahoval na stranu Španielov a bola blízko Pizarro. Ale Manco použil svoju blízkosť do Španielov len na učenie nepriateľov. Začíname zbierať sily od konca 1535, Manco v apríli 1536, s veľkou armádou sa priblížil Cusco a obžaloval ho. Ďalej, použil španielske strelné zbrane, nútiť osem väzňov Španielov, aby mu slúžil ako zbrane, deltince a kaustíci. Použili sa aj zachytené koní. Manco centralizovaný príkaz precipitovanou armádou, nainštalovanou komunikáciou, strážnou službou. Manco sám bol oblečený a vyzbrojený v španielčine, na koni a bojoval španielskou zbraňou. Rebels kombinovali recepcie pôvodných indických a európskych vojenských záležitostí a občas dosiahli veľký úspech. Ale potreba kŕmiť veľkú armádu a hlavné úplatky a zrady prinútili Manko po 10 mesiacoch na odstránenie obliehania. Rebeli sa posilnili v horskej oblasti Wilkapampu a pokračovali v boji. Po smrti Manca sa vodca povstalcov stal mladými TUPAC AMAR.

Existuje mnoho legiend a viac alebo menej spoľahlivé príbehy o tučných Navigátoroch, ktorí navštívili Severnú Ameriku dlho pred Columbusom. Medzi nimi sú čínski mnísi, asi 458 rokov.

Predpokladá sa, že v X v. Na Newfoundland, Baskickí rybári ryby ryby. Najspoľahlivejšie, zrejmé, že informácie o nórskych námorníkov, ktoré v X-XIV storočí "navštevovali Severnú Ameriku, získali sem z Islandu. Predpokladá sa, že kolónie Normans neboli len v Grónsku, ale aj na Labrador, v Newfoundlande, v New Anglicku a dokonca aj v oblasti Veľkých jazier. Avšak, osady Normánov sú už v XIV storočí. Uvoľnené, žiadne opustenie za akékoľvek viditeľné stopy vo vzťahu k väzbám medzi kultúrami severnej časti amerického a európskeho kontinentov. V tomto zmysle začalo otvorenie Severnej Ameriky v XV storočí. Tentokrát, pred ostatnými Európania, Severná Amerika dosiahla Briti.

Anglické expedície v Severnej Amerike

Britské objavy v Amerike začínajú bazénom John Cabotto (Giovanni Gabotto, alebo Kabinet) a jeho syn Sebastian, Taliani v anglickej službe. Cabot, po obdržaní dvoch každej jazdy z anglického kráľa, mal nájsť námornú cestu do Číny. V roku 1497, zrejme, ročný rok "pri brehu Labradoru (kde sa stretol s Eskimosom), ako aj, Newfoundland, kde videl, že indiáni maľovali Red Okra.

Bola to prvá v XV storočí. Stretnutie Európanov s "červeným" Northern Ahmeriki. V roku 1498 dosiahli Johnovi Expedition a Sebastian Cabots opäť na pobreží Severnej Ameriky.

Najbližší praktický výsledok týchto plaviek bol objav najbohatších rýb z pobrežia Newfoundland. Úplné floties anglických rybárskych lodí natiahnuté tu a počet z nich sa každý rok zvýšil.

Španielska kolonizácia Severnej Ameriky

Ak sa anglické navigátory dosiahli Severnú Ameriku pri mori, Španieli sa tu presťahovali na zemi z južných regiónov, ako aj zo svojho ostrova vlastníctva v Amerike - Kube, Puerto Rico, San Domingo atď.

Španielski dobyvatelia zachytili zajatie Indov, okradli a spáli svoje dediny. Indovia reagovali tvrdohlavou odolnosťou. Mnohí útočníci našli smrť na Zemi a nebola dobytá. Ponce de Leon, ktorý otvoril Florida (1513), bol smrteľne zranený v roku 1521. Indiáni, keď vylodenie v zálive Tampa, kde chcel vytvoriť kolóniu. V roku 1528 zomrel lovec pre indické zlato - Narzaises. Cabeau de Vaca, pokladník výpravy Narvasaes, deväť rokov putovali v južnej časti severoamerického kontinentu medzi indickými kmeňmi. Spočiatku sa dostal do otroctva, a potom sa oslobodil sám, sa stal obchodníkom a znamením. Nakoniec, v roku 1536 vyliezla na pobrežie Kalifornia Bay, už dobyl Španieli. De Vaka povedal veľa nádherných, prehnaných do bohatstva a rozsah indických osád, najmä "miest" indického Pueblo, v ktorom mal šancu navštíviť. Tieto príbehy otvorili záujem španielskej šľachty na regióny ležiace severne od Mexika a dali impets na hľadanie báječných miest na juhozápade severnej Ameriky. V roku 1540, Koronado expedícia bola odoslaná z Mexika v severozápadnom smere, ktorá sa skladala z oddelenia 250 jazdcov a pechadlá, niekoľko stoviek spojencov Indov a tisíce oslovených otroctva Indov a negro otrokov. Expedícia prešla bezvodý púšť medzi Rio Grande a Colorado Rivers, zachytávajúce krutosť "miest" indiánov PUEBLO s obvyklým pre španielske kolonizátory; Ale ani očakávať zlato, ani drahé kamene v nich ukázalo. Pre ďalšie vyhľadávanie, Koronado poslal tím v rôznych smeroch, a s ohromením v Rio Grande Valley, presťahoval sa na sever, kde som sa stretol s prériovými indiánmi (v súčasnom stave Kansas) a zoznámil sa so svojou polovičnou krvavou poľovníckou kultúrou. Bez nájdenia pokladov, sklamaný Koronado otočil späť a. Po zhromaždení na ceste pozostatky svojich vojakov, v roku 1542 sa vrátil do Mexika. Po tejto expedícii sa Španieli stali známe významnú časť pevniny v súčasných štátoch Arizony, Nové Mexiko, Kansas a južných častí Utah a Colorado, bol otvorený veľký kaňon Colorado, informácie o Indiáni Pueblo a prérijných kmeňoch boli získané.

Zároveň (1539-1542), expedícia DE SOTO bola vybavená juhovýchodom od Severnej Ameriky, účastníka penisu. Akonáhle sa dosiahli príbehy Cabeza, Dya Vaka, De Soto predal svoj majetok a vybavil expedíciu na tisíc ľudí. V roku 1539 plavil sa z Kuby a pristál na západnom pobreží Floridu. De Soto s jeho armádou štyri roky putovali pri hľadaní zlata na rozsiahlom území súčasných amerických štátov: Florida, Gruzínsko, Alabama, Južná Karolína, Tennessee, Mississippi, Arkansas, Louisiana a južná časť Missouri, hovoria v krajine pokojných poľnohospodárov smrti a zničenie v krajine. Ako súčasníci o ňom napísali, tento vládca mal rád vraha drviče ako šport.

Ke na severe Florida de Soto sa museli zaoberať indiánmi, ktorí, s obťažovaním, nie bojovať s cudzincami a smrti. Bolo obzvlášť ťažké dobyť dobyvateľov, keď dosiahli krajinu indiánov kmeňa chicksaws. V reakcii na vyčerpanie a násilie Španielov, indiáni raz zapálili Camp de Soto, zničili takmer všetky rezervy potravín a vojenského vybavenia. Iba v roku 1542, keď sa de Soto sám zomrel na horúčku, žalostné pozostatky (asi tristo ľudí), kedysi bohato vybavená armáda na domáce kurty s ťažkosťami dosiahli banky Mexika. Toto ukončilo španielske výpravy XVI storočia. hlboko do Severnej Ameriky.

Začiatkom XVII storočia. Španielske osady obsadili pomerne veľké územie v Atlantickom pobreží Severnej Ameriky (na Floride, Gruzínsku, Severnej Karolíne) a na brehu mexického zálivu. Na Západe patrili do Kalifornie a regiónu, približne zodpovedajúce súčasným štátom Texasu, Arizony, Nové Mexiko. Ale v tom istom storočí XVII. Španielsko začalo byť korunované Francúzsko a Anglicko. Francúzske hrubé črevo BroadciphesisIPripiped Vlastníctvo španielskej koruny v Mexiku a na Floride. Severne od Floridu k ďalšiemu prenikaniu Španielov blokoval cestu Britov.

Vplyv teda Španielska kolonizácia obmedzené na juhozápad. Čoskoro po expedícii Koronado v údolí Rio Grande, misionári, vojaci, osadníci. Nútili indiánov, aby tu vybudovali pevnosti a poslanie. San Gablinel (1599) a Santa Fe (1609) patrili medzi prvý, ktorí sa postavili, kde sa španielska populácia zamerala.

Stabilné oslabenie Španielska, najmä od konca XVI storočia, pád jej vojenskej a predovšetkým morskej sily, podkopal svoju pozíciu. Anglicko, Holland a Francúzsko sa stali najzávažnejšími žiadateľmi za nadvládu v amerických kolóniách.

Zakladateľ prvej holandskej osady v Amerike, Henry Hudson, v roku 1613 postavený na O-VE Manhattane Chat na uskladnenie kožušiny. Na tomto mieste sa objavilo mesto Novy Amsterdam (neskôr New York), ktorý sa stal centrom holandskej kolónie. Holandské kolónie, polovica ktorej obyvateľstva, boli Briti, čoskoro prešli do držania Anglicka.

Začiatok francúzskej kolonizácie odložil rybári podnikatelia. Od roku 1504 začal Newfoundland Melli navštíviť Breton a Normanovcov; Objavili sa prvé známky amerických bánk; V roku 1508 priniesli jeden indián do Francúzska. Od roku 1524, francúzsky kráľ Francis, poslal som navigátori novému svetlu pre ďalšie objavy. Zvlášť pozoruhodné plachtenie Jacques, námorník zo Saint-Little (Brittany), ktorý pre osem rokov (1534-1542) skúmal okolie zálivu sv. Lavrento, ruže na rieke rovnakého mena na ostrov, pomenoval Mont Royal (Royal Mountain; teraz, Montreal), a nazývaný pozemok na brehu rieky Nové Francúzsko. Pre neho dlhujeme najčastejšie novinky o Iroquest kmeňoch r. St. Lawrence; Veľmi zaujímavé pre povrch a opis opevnenej dediny Iroquois (Grade, alebo Hohlaga) a slovník indických slov zostavených.

V roku 1541 Cartier založil prvú poľnohospodársku kolóniu v oblasti Quebec, ale kvôli nedostatku jedlých dodávok kolonistov museli byť vzatí do ^ Francúzska. Pokusy boli prerušené francúzskou kolonizáciou Severnej Ameriky v XVI storočí. Pokračovali neskôr - po storočí.

Nadácia francúzskych kolónií v Severnej Amerike

Hlavná hnacia sila francúzskej kolonizácie na dlhú dobu naháňala hodnotnú kožušinu, zachytávanie Zeme nehral významnú úlohu pre francúzštinu. Francúzski roľníci, hoci zaťažené feudálnymi obavami, zostali, na rozdiel od teky anglickej Yomen, pozemkov, a neexistoval žiadny masový tok prisťahovalcov z Francúzska.

Francúzi sa stali upevnenými v Kanade len na začiatku XVII storočia, keď bol Samuel Shapelin založený malou kolóniou na Pena Acáde (juhozápadne od Newfoundland) a potom mesto Quebec (1608).

Do roku 1615, francúzsky guron a ontario. Otvorené územia boli poskytnuté francúzskym obchodným spoločnostiamom; Leví podiel zachytil spoločnosť Gudson Bay. Po obdržaní charty v roku 1670, táto spoločnosť monopolizovala nákup paštínu a ryby z Indov. Na brehu riek a jazerách na ceste indických nomádni boli umiestnené spoločnosťou. Otočili miestne kmene v "DANIKOV" spoločnosti, ktoré ich umožnili dlhy a povinnosti. Indiáni spájkované, poškodené; Boli smiešne, vylučovali drahokamy na Bubles. Jezuiti sa objavili v Kanade od roku 1611 usilovne zaplatili Indom katolicizmu, kázali pokoru voči kolonizátorom. Ale s ešte vyšším horlivosti, nie zaostávajúcim zástupcami obchodnej spoločnosti, Jesuousa kúpila od indiánov kožušiny. Táto aktivita objednávky nebola pre každého tajomstvom. Guvernér Kanady Froneneka sa teda oznámil vláde Francúzska (70. rokov XVII storočia), že jezuitov by civiliili Indiánov, pretože chcú zachovať svoje väzby na nich, že sa nestarajú o záchranu sprchy, koľko Extrakcia všetkých dobrých, misijných aktivít je prázdna komédia.

Začiatok anglickej kolonizácie a prvých trvalých anglických kolónií XVII storočia.

Vo francúzskych kolonizátoroch sa Kanada objavila konkurenti v osobe Britov. Anglická vláda považovala Kanada prirodzené pokračovanie majetku britskej koruny v Amerike, na základe skutočnosti, že kanadské pobrežie otvoril britskú kabotovú expedíciu dlho pred prvou navigáciou Jacques Cartier. Pokusy o založenie kolónie v Severnej Amerike Britmi sa konala v XVI Century, ale všetci sa ukázali byť neúspešné: nenašli zlato na severe Britov a žiadatelia o poľnohospodárstve neboli zanedbávané. Len na začiatku storočia XVII. Prvé skutočné poľnohospodárske anglické kolónie tu vznikli.

Začiatok hromadnej populácie anglických kolónií v XVII storočí. OTVORENÉ nová etapa Kolonizácia Severnej Ameriky.

Rozvoj kapitalizmu v Anglicku bol spojený s úspechmi zahraničného obchodu a vytvorením monopolových koloniálnych obchodných spoločností. Pre kolonizáciu Severnej Ameriky boli dve obchodné spoločnosti vytvorené prihlásením sa na Pais: Londýn (Južné., Warginskaya) a Plymouth (sever); Kráľovské listy boli prevedené do likvidácie Zeme medzi 34 a 41 ° C. sh. A neurčito do hlbín krajiny, ako keby to neboli Indovia, ale vláda Anglicka. Prvá charta na základni kolónie v Amerike dostala Sir Hamfird D\u003e Kilbert. Vykonal predbežnú expedíciu na Newfoundland a utrpel haváriu na ceste späť. Gilbertove práva sa presťahovali do jeho príbuzného, \u200b\u200bsir Waltera RAILIL, QUEEN ELIZABETY. V roku 1584 sa REILIE rozhodol zriadiť kolóniu v oblasti južného od mesta Chesapeake Bay a nazvaná IT Virginia na počesť "Queen-Virgin" (Lat. Panna - Dievča). Budúci rok sa skupina kolonistov usadil vo Virgínii vo Virgínii (v súčasnom stave Severnej Karolíny). O rok neskôr sa kolonisti vrátili do Anglicka, pretože zvolené miesto bolo škodlivé pre zdravie. Medzi kolonistami boli slávny umelec John White. Urobil veľa náčrtkov zo života miestnych Indov - Algoikins 1. Osud druhej skupiny kolonistov prišiel do Virgínia v roku 1587, neznámy.

Na začiatku storočia XVII. Projekt Walter Ganeli na vytvorenie vo Virgínii Kolónia bola vykonaná komerčná panenská spoločnosť, ktorá očakávala veľký príjem z tohto podniku. Spoločnosť na vlastné náklady doručená do Virgínia prisťahovalcov, ktorí boli povinní vypracovať svoj dlh po dobu štyroch až piatich rokov.

Miesto pre kolónie (DJEMSTOWN), založená v roku 1607, bol zvolený neúspešne - mosquitoes, nezdravé. Okrem toho, kolonisti veľmi čoskoro obnovili Indov proti sebe. Choroby a strety s Indiánmi v priebehu niekoľkých mesiacov trvalo dve tretiny kolonistov. Život v kolónii bol postavený na vojenskom spôsobe. Dvakrát v deň kolonistov zozbieral DRUBOUSKÝMI A POTREBUJÚCICH POTREBUJÚCICH POTREBUJÚCEHO POTRUČNOSTI, KAŽDÝ VSTUPUJÚ HEMSTOWN na obed a modlitbu. Od roku 1613 sa kolonista John Rolf (dcéra dcéry, matka kmeňa, "princezná" pokalontas) začala kultivovať tabak. Od tej doby sa tabak dlho stal príjem kolonistov a ešte viac - Virgin Company. Povzbudzovanie prisťahovalectva, spoločnosť dal kolonistov. Chudobní pracovníci, ktorí strávili náklady na cestu z Anglicka do Ameriky, boli tiež prijaté tak, že bol vytvorený majiteľom pozemských platieb v pevne stanovenej veľkosti. Neskôr, keď sa Virginia stala kráľovskou kolóniou (1624), a keď manažment sa presťahoval zo spoločnosti do rúk guvernéra vymenovaného kráľom, ak existujú cenné reprezentatívne inštitúcie, táto služba sa zmenila na druh dane z pôdy . Prisťahovalectvo chudobných ľudí čoskoro sa zvýšilo. Ak v roku 1640 tam bolo 8 tisíc obyvateľov vo Virgínii, potom v roku 1700 bolo 70 tisíc. 1 V ďalšej anglickej kolónii - Maryland, založená v roku 1634, Lord Baltimore okamžite, na základe kolónie, zaviedol namáhanie kolonistov - Slanters, hlavní podnikatelia.

Obe kolónie špecializované na pestovanie tabaku, a preto závisia od dovážaného anglického tovaru. Hlavná pracovná sila veľkých plantáží Virginia a Maryland bola chudobná z Anglicka. Počas storočia XVII. "Habed sluhovia" (vydielne sluhovia), ako títo chudobní ľudia boli povinní vypracovať náklady na cestu do Ameriky, účtované pre väčšinu prisťahovalcov vo Virgínii a Marylande.

Veľmi čoskoro bola práca cabal služobníkov nahradená podriadenou prácou černochov, ktorá sa začala dovážajú do južných kolónií z prvej polovice XVII storočia. (Prvá veľká časť otrokov bola doručená do Virgínia v roku 1619),

Z XVII storočia. Medzi kolonistami sa objavili slobodní osadníci. Na severe, Plymouth Colony zamierila anglicky puritány - "otcovia pútnikov", z ktorých niektoré boli sectriani, ktorí utiekli z náboženského prenasledovania vo svojej vlasti. V tejto strane boli osadníci, ktorí boli upravení na sekt Brownistov 2. Vychádzajúc v septembri 1620 z Plymouth, mája kvetináče ("môže kvetina") s pútnikmi v novembri prišiel na Cape Cod Cape. V prvej zime, polovica kolonistov zomrela: osadníci - prevažne mešťanovia neboli schopní loviť alebo kultivovať zem, ani ryby. S pomocou Indov, ktorí sa naučili osadníci, aby pestovali kukuricu, zvyšok na konci nielen sa neodvážil od hladu, ale dokonca zaplatil dlhy za ich cestovanie na lodi. Colonia, založená sectriami z Plymouth, sa nazýval nový Plymouth.

V roku 1628, Puritans, ktorí vydržali útvary počas vlády Stearts, založil Massachusetts Colony v Amerike. Puritanský kostol si vychutnal veľkú moc v kolónii. Kolonista dostal právo hlasovať len vtedy, ak patril do Puritanského kostola a mal dobré recenzie kazateľa. S touto objednávkou mala len jednu pätinu dospelých mužských populácií Massachusetts právo hlasovať.

V rokoch anglickej revolúcie začali aristokratickí emigranti ("kavaléri") dorazia do amerických kolónií), ktorí nechceli vyrovnať s novým revolučným režimom vo svojej vlasti. Tieto kolonisti sa usadili hlavne v južnej kolónii (Virgínii).

V roku 1663, osem Courtrest Karl II dostal ako dar Zeme South Virginia, kde bola založená kolónia Karolíny (následne rozdelená na južnú a severnú). Kultúra tabaku, obohatená veľkými vlastníkmi pôdy Virginia, šíri v susedných kolóniách. Avšak v údolí Shenando, v západnej Marylande, ako aj na juhu Virgínia - v mokradiach južnej Karolíny - neexistovali žiadne podmienky pre pestovanie tabaku; Ako v Gruzínsku bola ryža chovaná. Majitelia Carolina vybudovali plány na vytlačenie stavu na chov cukrovej trstiny, ryže, kanabisu, ľanu, indigo, hodvábnej výroby, t.j. nedostatočného v Anglicku Dovolenom tovare dovezených z iných krajín. V roku 1696 bola v Caroline dovážaná Ryža Madagaskar. Odvtedy sa jeho kultivácia sto rokov stala hlavným zamestnaním kolónie. Ryža bola rozvedená v hodinách bažiny a na pobreží. Ťažká práca pod horiacou slnou v maláriách sa vytiahol na ramená černochov otrokov, ktoré boli v roku 1700 polovicu populácie kolónie. V južnej časti kolónie (teraz personál Južnej Karolíny) do ešte väčšej miery ako vo Virgínii, otroctvo bolo zakorenené. Veľké plameňovatelia otrokov, ktorí vlastnili takmer všetky pozemky mali bohaté domy v Charlestone - administratívne a kultúrne centrum kolónie. V roku 1719, dedičia prvých majiteľov kolónie predali svoje práva na britskú korunu.

Bola to iná, Severná Karolína, oboplávaná predovšetkým quakers a utečenci z Virgínia - Malí poľnohospodári, ktorí sa konali z dlhov a neznesiteľných daní. Veľké plantáže a nevoľnosti boli tam úplne malé. Severná Karolína sa stala korúskou kolóniou v roku 1726

Vo všetkých týchto kolóniách je populácia výhodne dopĺňaná s prisťahovalcami z Anglicka, Škótska a Írska.

Počet obyvateľov New York Colony (predtým holandská kolónia nového Holandska) s mestom New Amsterdam (teraz New York) bola oveľa viac. Po zachytení tejto kolónie, Briti dostal vojvoda z Yorku, brat anglického kráľa Kráľa Karola II. V tejto dobe neboli v kolónii najviac 10 tisíc obyvateľov, ale povedali v 18 rôznych jazykoch. Hoci holands nepredstavuje väčšinu, holandský vplyv v amerických kolóniách bol veľký, bohaté holandské rodiny si užili veľkú politickú váhu v New Yorku. Stopy tohto vplyvu sú zachované a dnes: holandské slová vstúpili do jazyka Američanov; Holandský architektonický štýl uložil svoju známku o vzhľade amerických miest a miest.

Široko sa uskutočnila anglická kolonizácia Severnej Ameriky. Amerika bola prezentovaná chudobným v Európe sľúbil, kde môžete nájsť spásu od útlaku hlavných vlastníkov pôdy, z náboženských prenasledovaní, z dlhov.

Podnikatelia prijali prisťahovalcov do Ameriky; Bez obmedzenia na to, organizovali skutočné útesy, ich agenti vypredali ľudí v reštauráciách a poslali na lode s opilou formou.

Anglické kolónie vznikli jeden pre ďalších 1. Populácia v nich sa rýchlo zvýšila. Agrárna revolúcia v Anglicku, sprevádzaná masovými pripútanosť roľníkov, vysídlených mnohých okradol chudobných ľudí z krajiny, ktorí hľadali možnosť dostať pôdu v kolóniách. V roku 1625, v Severnej Amerike bolo len 1980 z kolonistov, v roku 1641, 50 tisíc ľudí sám z Anglicka 2. Podľa iných údajov, v roku 1641, tam bolo len 25 tisíc kolonistov v anglických kolóniách. Po 50 rokoch sa obyvateľstvo rozrástlo na 200 tisíc 4. V roku 1760 dosiahla 1695 tisíc (z toho 310 tisíc čiernych otrokov) 5 a po piatich rokoch sa počet kolonistov takmer dvakrát zvýšil.

Kolonisti viedli bojovníkovi vojnu proti majiteľom krajiny - Indov, ktorí ich odviezli. V priebehu niekoľkých rokov (1706-1722) boli Virginian kmene takmer úplne vyhladené, napriek "súvisiace" dlhopisy, viazané najsilnejšími vedúcimi predstaviteľmi Panny Indiánov s Britou.

Na severe, v New Anglicku, Puritán sa uchýlil k iným spôsobom: získali pôdu od Indov prostredníctvom "obchodných transakcií". Následne to viedlo k oficiálnemu historicky argumentu, že predkovia angličtiny nepriniesli do slobody Indov a nezachytia sa, a kúpili svoje krajiny, uzavreli zmluvy s Indovmi. Pre hŕstku strelného prachu, rímsy korálkov atď. Bolo možné "kúpiť" obrovský pozemok, a indiáni, ktorí nepoznali súkromného majetku, boli zvyčajne ponechané v nevedomosti o tom, že sa s nimi uzavrela. V Pharisee vedomie jeho právnickej osoby, osadníci vylúčili Indov s ich pozemkami; ak nesúhlasili s opustím pôdu s kolonistami, boli vyhladení. Špeciálna ferociácia bola vyznamenaná náboženskou fanatickou massachusetts.

Kostol kázal, že bitie Indov by chcel Pán Bohu. V rukopisoch XVII storočia. Uviedli sa, že určitý pastor, ktorý počul o zničení Veľkej indickej dediny, s katedrom Cirkvi, chválil Boha za to, že v tento deň bol poslaný do pekla šesťsto pohanských "duší".

Hanbourová stránka koloniálnej politiky v Severnej Amerike bola prémiá pre skalps ("Scalp Bounty"). Ako ukázali historické a etnografické štúdie (GEORG FREDERITSI), Pohľad na Filištín, že zvyk z skalpingu už dlho rozdeľuje medzi Indiáni Severnej Ameriky, je úplne nesprávna. Tento zvyk bol prvýkrát podpísať len malými kmeňmi východných regiónov, ale boli tiež použité relatívne zriedkavo. Len s príchodom kolonizátorov sa barbarský zvyk skalpingu naozaj začal šíriť širšie a širšie. Dôvodom bolo predovšetkým posilnenie internecínových vojen, ktoré regionalizovali koloniálne orgány; Vojna, so zavedením strelné zbrane, Stali sa omnoho krvavejšie a šírenie nožov železa urobili ľahšiu operáciu rezania hlavy (drevené a kostné nože, ktoré sa používajú predtým). Koloniálne orgány priamo a priamo povzbudili šírenie zvyku z skalpingu, priradenie ocenenia za pokrývacie stropy nepriateľov - oboch indiánov a bielych, ich súperov na kolonizáciu.

Prvá cena za pokožku hlavy bola menovaná v roku 1641 v Holandskej kolónii New Holandsko: 20 m Vammum 1 Pre každú pokožku hlavy indického (meter Vammum bol prirovnávaný k 5 holandským štátom). Odvtedy, do roku 170, správa jednotlivých kolónií opakovane predpísal takéto ocenenia (vyjadrené v anglických librách v španielskych a amerických dolároch opakovane predpísaných. Dokonca aj Quaker Pennsylvania, slávny svojimi relatívne pokojným politikom voči Indom, bol pridelený indiáni v roku 1756. Umenie. Najmä na oceneniach za pokožku Indiánov. Posledná cena bola ponúknutá v roku 1814 v Indiane.

Určitá výnimka v brutálnej politike zničenia indiánov bola vyššie uvedená, Pennsylvania - Colónia, ktorá bola založená v roku 1682 bohatý quacker, syn angličtiny Admiral, William Penn za jeho podobne zmýšľajúcich ľudí sledovaných v Anglicku. Penn sa snažil udržať priateľské vzťahy s Indiánmi, ktorí naďalej žili v kolónii. Avšak, keď začali vojny medzi anglickými a francúzskymi kolóniemi (1744-1748 a 1755-1763), Indiáni, ktorí vstúpili do Aliancie s francúzskymi, sa ukázali byť zapojené do vojny a boli vyhnaní z Pensylvánie.

V americkej historiografii sa najčastejšie zdá, že kolonizácia Ameriky, ako keby Európania kolololizovali "voľné pozemky", to znamená, že územia skutočne nie sú obývané Indov. V skutočnosti, Severná Amerika a jeho východná časť bola podľa podmienok hospodárskej činnosti Indov, bola v súlade s podmienkami hospodárskych činností Indov, sa usadili skôr husto (v XVI storočí. Na území súčasného Spojených štátov obývajú približne 1 milión Indov ). Indiáni, ktorí sa zaoberali poľovníctvom a poľnohospodárstvom kapusty, boli povinné veľké pozemné priestory. Podpis indiánov zo Zeme, "Kúp" majú pozemné pozemky, Európania ich viedli k smrti. Samozrejme, že Indovia odolali, ako by mohli. Boj o zemi bol sprevádzaný viacerými indickými povstaniami, z ktorých je obzvlášť známy takzvaná "vojna Philip King" (Indian Meno - Metata), talentovaný vodca jedného z pobrežných algonquin kmeňov. V rokoch 1675-1676. METAKA zdvihol mnoho kmeňov nového Anglicka a len zradil Skupina Indovov zachránil kolonistov. Do prvého štvrťroka XVIII storočia. Pobrežné kmene nového Anglicka a Virginia boli takmer úplne vyhladení.

Vzťahy kolonistov s miestnymi obyvateľmi - Indovia neboli vždy nepriateľskí. Jednoducho ľudia - chudobní poľnohospodári veľmi často podporovali dobré susedské vzťahy s nimi, prijali skúsenosti Indov v poľnohospodárstve, študovali s nimi, aby sa prispôsobili miestnym podmienkam. Takže, na jar 1609, kolonisti Hemstownu získali z Indov v zajatí, aby pestovali kukuricu. Indiáni zapálili les a vysadil kukuricu dopredu s fazuľou medzi povolanými kmeňmi, hnojajúcou pôdny popol. Starostlivo sa starali o siatie, vrhli klubový kukuricu a zničili buriny. Indická kukurica zachránila kolonistov z hladnej smrti.

V žiadnom menej boli Indiáni a obyvatelia nového Plymoutu povinní. Potom, čo strávila prvá ťažká zima, počas ktorej polovica prisťahovalcov zomrela, na jar 1621 vyčistili pole, ktoré zanechal Indovcov a zasial vo forme skúseností s 5 akrov anglickej pšenice a hrachu a 20 akrov - pod Vedenie jedného indického - kukurica. Pšenica nebola poskytnutá a kukuričná ruža, a od tej doby v celom koloniálnom období bola hlavnou poľnohospodárskou kultúrou v New Anglicku. Neskôr sa kolonisti dosiahli dobré plodiny pšenice, ale netlačila kukuricu.

Podobne ako indiáni, anglickí kolonisti zhasnutí mäsa s obilím a zeleninou, pečené zrná kukurice, _reled zrno v múke, s použitím drevených indianizovaných .__ Tela. Stopy mnohých pôžičiek z indickej kuchyne sa prejavili v jazyku a potravinách Američanov. Tak, v americkom jazyku je množstvo kukuričných jedál: mamale (cornpale), homini (mamalyga), magita (cork z kukuričnej múky), hatsti puding ("improvizovaný" múka puding puding), hald kukurica (svieža kukurica), SakkoTash (misa kukurice, fazuľa a bravčové mäso) 2.

Okrem kukurice, európskych kolonistov si požičali kultúru zemiakov, zemných drevín, tekvicových, cuketa, paradajok, niektoré odrody bavlny a fazule od Indov. Mnohé z týchto rastlín vyviezli Európania zo strednej a Južnej Ameriky v XVII storočia. Do Európy, a odtiaľ spadajú do Severnej Ameriky. Takže to bolo napríklad s tabakom.

Španieli, prvá z Európanov, ktorí si zvykli na fajčenie tabaku od Indov, sa dostali na monopol svojho predaja. Kolonisti Virgínia, hneď ako bol povolený problém potravín, začal experimentovať s miestnymi odrodami tabaku. Ale pretože neboli veľmi dobré, potom všetky pohodlie kukurice a ďalších obilnín sú pohodlné krajiny v kolónii, ktoré zasiahli tabak s Trinidadom.

V roku 1618 Virginia poslala Babaca do Anglicka za 20 tisíc f. Sv .., V roku 1629 - o 500 tisíc tabaku vo Virgínii, v týchto rokoch, slúžil ako prostriedok na výmenu: Dane a dlhy boli vyplácané tabaku, prvé tridsať ženích kolónie zaplatené za nevesty priniesli z Európy, to isté " meny ".

Tri skupiny anglických kolónií

Povaha výroby a verejných anglických kolónií možno rozdeliť do troch skupín.

V južných kolóniách (Virgínia, Maryland, Severná a Južná Karolína, Georgia) vyvinul plantáž otroctva. Tam boli veľké plantáže, ktoré patrili k pôde aristokracii, viac súvisiacim pôvodom a ekonomickým záujmom s aristokraciou Anglicka ako s buržoáziou severných kolónií. Väčšina z nich v Anglicku vyvážali tovar z južných kolónií.

Použitie otroctvanej práce černochov a pracovných služieb "BOAL SERVES" dostal širšiu distribúciu. Ako viete, prvých černošiek otrokov boli privedené do Virgínie v roku 1619; V roku 1683 už bolo 3 tisíc otrokov a 12 tisíc "bannerov sluhov" 1. Po vojne španielskeho dedičstva (1701-1714) dostala britská vláda monopol priamo na obchod s otrokmi. Z tohto času sa počet otrokov-černochov v južných kolóniách zvýšil. Pred vojnou na nezávislosť v Južnej Karolíne bolo dvakrátšie ako biele ako bieli. Na začiatku storočia XVIII. Vo všetkých anglických kolóniách Severnej Ameriky bolo 60 tisíc, a začiatkom vojny nezávislosti - asi 500 tisíc čiernych otrokov 2. Južné juži špecializované na kultúru ryže, pšenice, indigo a najmä v prvých rokoch kolonizácie, tabaku. Bola známa a bavlna, ale jeho výroba pred vynálezom Cukrového čistejšie (1793) nehrala takmer žiadnu úlohu.

Vedľa rozsiahlych pretekov planter, boli nájomníci urovnaní, strieľal pôdu na princípe ridicraft, vypracovanie alebo za peniaze. Hospodárstvo plantáže vyžadovalo rozsiahle pozemky a zabavenie nových pozemkov sa zrýchlilo.

V severnom kolónii zjednotení v roku 1642, začiatok občianska vojna V Anglicku, v jednej kolónii - Nové Anglicko (Nový Gammist, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut), prevládala koloniálne puritány.

Nachádza sa na riekach a o zátokách kolónie Nového Anglicka na dlhú dobu zostal izolovaný od seba. Usporiadanie išlo na rieky spájajúce pobrežie s vnútornými časťami pevniny. Všetky veľké územia zachytené. Kolonisti sa usadili v malých dedinách organizovaných na zásade Spoločenstva, spočiatku s pravidelným prerozdeľovaním ornej pôdy, potom len so spoločným pasienkom.

V severných kolóniách sa nachádzala malá poľnohospodárska pôda, a podbehol Distribúcia nedostala. LoďBuilding, obchod s rybami, les mal veľký význam. Rozvinutý námorný obchod, priemysel, priemyselná buržoázia, záujem o slobodu obchodu, šokyling Anglicko. Široký rozsah dostal obchod s otrokmi.

Ale aj tu, v severných kolóniách, vidiecke obyvateľstvo bola prevažná väčšina, a meštianskí špička udržali dobytok na dlhú dobu, mal zeleninu.

V stredne veľkých kolóniách (New York, New Jersey, Delaware, Pensylvánia) na úrodných pozemkoch vyvinul farmu, ktorá vyrábala obilníctvo alebo špecializáciu na pestovanie hospodárskych zvierat. V New Yorku a New Jersey sa hlavná pôda državá šírila viac ako v iných, a majitelia Zeme boli dané na prenájom. V týchto kolóniách osídlenia boli zmiešané v prírode: malé mestá v doline Gudzon a Albany a veľké vlastníctvo pozemkov v Pensylvánii a v samostatných častiach kolónií New Yorku a New Jersey.

Takže niekoľko štýlov koexist v anglických kolóniách na dlhú dobu: kapitalizmus v manufakčnej fáze, bližšie k angličtine, ako napríklad s pruským alebo ruským rovnakým časom; Otroctvo ako vstup výrobného kapitalizmu až do XIX storočia., A potom (pred vojnou severu s juhom) - vo forme otroctva plantáže v kapitalistickej spoločnosti; feudálne vzťahy vo forme zvyškov; Patriarchálny majetok vo forme rúkového poľnohospodárstva (v horských západných regiónoch severu a južného), v ktorého prostredia, aj keď s menšou silou ako medzi poľnohospodárstvom východné regiónyKapitalistický zväzok.

Všetky procesy vývoja kapitalizmu v Severnej Amerike pokračovali v zvláštnych podmienkach prítomnosti významnej hmoty voľného poľnohospodárstva.

Vo všetkých troch ekonomických oblastiach, ktoré boli rozdelené do anglických kolónií, boli vytvorené dve zóny: Východné kryté dlhodobé a západné, hranice s indickými územiami pásikom - tzv. "Hranica" (hranice). Hranica nepretržite ustúpila na západ. V XVII storočia V prvom štvrťroku XIX sa odovzdala cez Allgian Ridge. - už R. Mississippi. Obyvatelia "hraniciach" viedli život úplných nebezpečenstiev a vážne boj proti prírode, ktoré požadujú veľkú odvahu a spyanizmus. Ideli o fritézy, ktorí boli utláčaní hlavných vlastníkov pôdy, mestských ľudí, ktorí zachránili z daní a náboženských intolerančných sektorov. Samo-nadmorská výška Zbavovanie pôdy (Squatting) bola špeciálna forma class boj v kolóniách.