Asi 90% turkických národov bývalého ZSSR patria k islamskej viere. Väčšina z nich žije v Kazachstane a Strednej Ázii. Zvyšok moslimských Turkov žije v Povolží a na Kaukaze. Z turkických národov sa islam nedotkol iba Gagauzov a Čuvašov žijúcich v Európe, ako aj Jakutov a Tuvíncov žijúcich v Ázii. Turci nemajú spoločné fyzické znaky a spája ich iba jazyk.

Povolžskí Turci – Tatári, Čuvaši, Baškirci – boli pod dlhodobým vplyvom slovanských osadníkov a teraz ich etnické regióny nemajú jasné hranice. Turkméni a Uzbeci boli ovplyvnení perzskou kultúrou a Kirgizovia boli na dlhý čas ovplyvnení Mongolmi. Niektoré kočovné turkické národy utrpeli v období kolektivizácie značné straty, čo ich násilne pripútalo k pôde.

V Ruská federácia národy tejto jazykovej skupiny tvoria druhý najväčší „blok“. Všetky turkické jazyky sú si navzájom veľmi blízke, hoci zvyčajne sa v ich zložení rozlišuje niekoľko vetiev: Kypchak, Oguz, Bulgar, Karluk atď.

Tatári (5522 tisíc ľudí) sú sústredení najmä v Tatárii (1765,4 tisíc ľudí), Baškirsku (1120,7 tisíc ľudí),

Udmurtia (110,5 tisíc ľudí), Mordovia (47,3 tisíc ľudí), Chuvashia (35,7 tisíc ľudí), Mari-El (43,8 tisíc ľudí), ale žijú rozptýlene vo všetkých regiónoch európske Rusko, ako aj na Sibíri a na Ďalekom východe. Tatárske obyvateľstvo je rozdelené do troch hlavných etno-teritoriálnych skupín: Volžsko-Uralskí, Sibírski a Astrachánski Tatári. Tatarský spisovný jazyk sa formoval na základe stredného, ​​ale s výraznou účasťou západného dialektu. Osobitnou skupinou sú krymskí Tatári (21,3 tisíc ľudí; na Ukrajine, najmä na Kryme, asi 270 tisíc ľudí), ktorí hovoria zvláštnym, krymským tatárskym jazykom.

Baškirci (1345,3 tisíc ľudí) žijú v Baškirsku, ako aj v Čeľabinsku, Orenburgu, Perme, Sverdlovsku, Kurgane, Ťumenských regiónoch a v r. Stredná Ázia... Mimo Baškirska žije 40,4 % baškirskej populácie v Ruskej federácii a v samotnom Baškirsku je tento titulárny ľud po Tatároch a Rusoch treťou najväčšou etnickou skupinou.

Čuvaščina (1773,6 tisíc ľudí) lingvisticky predstavuje špeciálnu, bulharskú, vetvu turkických jazykov. V Čuvašsku je titulárna populácia 907 tisíc ľudí, v Tatárii - 134,2 tisíc ľudí, v Bashkirii - 118,6 tisíc ľudí, v regióne Samara - 117,8

tisíc ľudí, v regióne Uljanovsk - 116,5 tisíc ľudí. V súčasnosti je však u Čuvašov pomerne vysoký stupeň konsolidácie.

Kazachovia (636 tisíc ľudí, celkový počet na svete je viac ako 9 miliónov ľudí) boli rozdelení do troch územných nomádskych združení: Semirechye - Senior Zhuz (uly zhuz), Centrálny Kazachstan - Stredný Zhuz (orta zhuz), Západný Kazachstan - Mladší Zhuz (kishi zhuz). Zhuz štruktúra Kazachov prežila dodnes.

Azerbajdžanci (335,9 tisíc ľudí v Rusku, 5805 tisíc ľudí v Azerbajdžane, asi 10 miliónov ľudí v Iráne, asi 17 miliónov ľudí na svete) hovoria jazykom oguzskej vetvy turkických jazykov. Azerbajdžanský jazyk sa delí na východnú, západnú, severnú a južnú dialektovú skupinu. Azerbajdžanci z veľkej časti vyznávajú šiitský islam a len na severe Azerbajdžanu je rozšírený sunnitský islam.

Gagauzovia (v Ruskej federácii 10,1 tisíc ľudí) žijú v oblasti Ťumen, územie Chabarovsk, Moskva, Petrohrad; väčšina Gagauzov žije v Moldavsku (153,5 tisíc ľudí) a na Ukrajine (31,9 tisíc ľudí); samostatné skupiny – v Bulharsku, Rumunsku, Turecku, Kanade a Brazílii. Gagauzský jazyk patrí do oguzskej vetvy turkických jazykov. 87,4 % Gagauzčanov považuje gagauzský jazyk za svoj rodný jazyk. Podľa náboženstva sú Gagauzovia pravoslávni.

Mešketskí Turci (9,9 tisíc ľudí v Ruskej federácii) žijú aj v Uzbekistane (106 tisíc ľudí), Kazachstane (49,6 tisíc ľudí), Kirgizsku (21,3 tisíc ľudí), Azerbajdžane (17,7 tisíc ľudí). Celkový počet v bývalom ZSSR je 207,5 tisíc.

Osoby, hovorte po turecky.

Khakass (78,5 tisíc ľudí) - pôvodné obyvateľstvo Khakasskej republiky (62,9 tisíc ľudí), žije aj v Tuve (2,3 tisíc ľudí), na území Krasnojarsk (5,2 tisíc ľudí) ...

Tuvani (206,2 tisíc ľudí, vrátane 198,4 tisíc ľudí v Tuve). Žijú aj v Mongolsku (25 tisíc ľudí), Číne (3 tisíc ľudí). Celkový počet Tuvanov je 235 tisíc ľudí. Delia sa na západné (horsko-stepné oblasti západnej, strednej a južnej Tuvy) a východné, alebo Tuvinčania-Todža (horsko-tajgová časť severovýchodnej a juhovýchodnej Tuvy).

Altajci (vlastné meno Altaj-kizhi) sú pôvodným obyvateľstvom Altajskej republiky. V Ruskej federácii žije 69,4 tisíc ľudí, z toho 59,1 tisíc ľudí v Altajskej republike. Ich celkový počet je 70,8 tisíc ľudí. Existujú etnografické skupiny severných a južných Altajcov. Altajský jazyk sa delí na severné (tuba, Kumandin, Cheskan) a južné (Altaj-kizhi, Telengit) dialekty. Väčšina veriacich Altajov sú pravoslávni, existujú baptisti atď. Na začiatku XX storočia. Medzi južnými Altajcami sa rozšíril burchanizmus, druh lamaizmu s prvkami šamanizmu. Počas sčítania ľudu v roku 1989 označilo 89,3 % Altajov svoj jazyk za svoj rodný jazyk a 77,7 % uviedlo, že hovorí plynule ruštinu.

Teleuti sú v súčasnosti vyčlenení ako samostatné osoby. Hovoria jedným z južných dialektov altajského jazyka. Ich počet je 3 tisíc ľudí, pričom väčšina (asi 2,5 tisíc ľudí) žije vo vidieckych oblastiach a mestách. Kemerovský región... Väčšina teleutských veriacich sú pravoslávni, ale sú medzi nimi rozšírené aj tradičné náboženské presvedčenia.

Chulymovia (Chulymskí Turci) žijú v regióne Tomsk a na území Krasnojarsk v povodí rieky. Chulym a jeho prítoky Yai a Kii. Obyvateľstvo - 0,75 tisíc ľudí Veriaci v Chulyms sú pravoslávni kresťania.

Uzbeci (126,9 tis. ľudí) žijú v diaspóre v Moskve a Moskovskej oblasti, v Petrohrade a v regiónoch na Sibíri. Celkový počet Uzbekov na svete dosahuje 18,5 milióna.

Kirgizovia (v Ruskej federácii asi 41,7 tisíc ľudí) sú hlavnou populáciou Kirgizska (2229,7 tisíc ľudí). Žijú aj v Uzbekistane, Tadžikistane, Kazachstane, Sin-ťiangu (ČĽR), Mongolsku. Celkový počet svetovej populácie Kirgizska presahuje 2,5 milióna.

Karakalpaky (6,2 tisíc ľudí) v Ruskej federácii žijú prevažne v mestách (73,7 %), hoci v Strednej Ázii sú prevažne vidiecke. Celkový počet Karakalpakov presahuje 423,5

tisíc ľudí, z toho 411,9 žije v Uzbekistane

Karačajci (150,3 tisíc ľudí) sú pôvodným obyvateľstvom Karačaja (v Karačajsko-Čerkesku), kde ich žije väčšina (viac ako 129,4 tisíc ľudí). Karačajci žijú aj v Kazachstane, Strednej Ázii, Turecku, Sýrii a Spojených štátoch. Hovoria karačajsko-balkarským jazykom.

Balkari (78,3 tisíc ľudí) sú pôvodným obyvateľstvom Kabardino-Balkarie (70,8 tisíc ľudí). Žijú aj v Kazachstane a Kirgizsku. Ich celkový počet dosahuje 85,1

tisíc ľudí Balkánci a príbuzní Karačajci sú sunnitskí moslimovia.

Kumykov (277,2 tisíc ľudí, z toho v Dagestane - 231,8 tisíc ľudí, v Čečensko-Ingušsku - 9,9 tisíc ľudí, v r. Severné Osetsko- 9,5 tisíc ľudí; celkový počet - 282,2

tisíc ľudí) - pôvodné obyvateľstvo planiny Kumyk a úpätia Dagestanu. Väčšina z nich (97,4 %) si zachovala svoj rodný jazyk – kumyk.

Nogayovia (73,7 tisíc ľudí) sa usadili v Dagestane (28,3 tisíc ľudí), Čečensku (6,9 tisíc ľudí) a na území Stavropolu. Žijú aj v Turecku, Rumunsku a niektorých ďalších krajinách. Jazyk Nogai sa delí na dialekty Karanogai a Kuban. Veriaci Nogai sú sunnitskí moslimovia.

Shors (vlastné označenie Shors) dosahujú počet 15,7 tisíc ľudí. Šori sú pôvodným obyvateľstvom regiónu Kemerovo (hora Shoria), žijú aj v Chakasii a Altajskej republike. Veriaci Shors sú ortodoxní kresťania.

TURKICKÉ JAZYKY, teda systém turkických (turecko-tatárskych alebo tureckých tatárskych) jazykov, zaberajú veľmi veľké územie v ZSSR (od Jakutska po Krym a Kaukaz) a oveľa menšie v zahraničí (jazyky anatolského Balkánu Turci, Gagauzovia a ...... Literárna encyklopédia

Skupina blízko príbuzných jazykov. Pravdepodobne je súčasťou hypotetickej altajskej makrorodiny jazykov. Delí sa na západnú (západná hunčina) a východnú (východná hunčina) vetvu. Západná vetva zahŕňa: Bulgar group Bulgar ... ... Veľký encyklopedický slovník

ALEBO TURANIC je bežný názov jazykov rôznych národov Sejby. Ázia a Európa, pôvodná vlasť mačky. Altaj; preto sa nazývajú aj Altaj. Slovník cudzie slová zahrnuté v ruskom jazyku. Pavlenkov F., 1907 ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

TURECKÉ JAZYKY, pozri tatárčina. Lermontovova encyklopédia / Akadémia vied ZSSR. Ústav rus. lit. (Puškin. Dom); Sci. vyd. Rada Vydavateľstva Sov. Encyklopédia. ; Ch. vyd. Manuylov V.A., Redakčná rada .: Andronikov I.L., Bazanov V.G., Bushmin A.S., Vatsuro V.E., Zhdanov V ... Lermontovova encyklopédia

Skupina blízko príbuzných jazykov. Pravdepodobne patrí do hypotetickej altajskej makrorodiny jazykov. Delí sa na západnú (západná hunčina) a východnú (východná hunčina) vetvu. Západná vetva zahŕňa: Bulgar group Bulgar (staroveký ... ... encyklopedický slovník

- (zastarané názvy: turecko-tatárske, turecké, turecko-tatárske jazyky) jazyky mnohých národov a národností ZSSR a Turecka, ako aj určitej časti obyvateľstva Iránu, Afganistanu, Mongolska, Číny, Bulharska, Rumunska , Juhoslávia a ...... Veľká sovietska encyklopédia

Rozsiahla skupina (rodina) jazykov sa rozšírila na územiach Ruska, Ukrajiny, krajín Strednej Ázie, Azerbajdžanu, Iránu, Afganistanu, Mongolska, Číny, Turecka, ako aj Rumunska, Bulharska, bývalej Juhoslávie, Albánska. Patrí do altajskej rodiny ...... Príručka etymológie a historickej lexikológie

turkické jazyky- Turecké jazyky sú rodinou jazykov, ktorými hovoria početné národy a národnosti ZSSR, Turecka, časť populácie Iránu, Afganistanu, Mongolska, Číny, Rumunska, Bulharska, Juhoslávie a Albánska. Otázka genetického vzťahu týchto jazykov k Altajom ... Lingvistický encyklopedický slovník

- (Turecká rodina jazykov). Jazyky tvoriace množstvo skupín, medzi ktoré patria jazyky turecký, azerbajdžanský, kazašský, kirgizský, turkménsky, uzbecký, karakalpakský, ujgurský, tatarský, baškirský, čuvašský, balkarský, karačajský, ... ... Slovník lingvistických pojmov

turkické jazyky- (turecké jazyky), pozri altajské jazyky ​​... Národy a kultúry

knihy

• Jazyky národov ZSSR. V 5 zväzkoch (súbor),. Súborné dielo JAZYKY NÁRODOV ZSSR je venované 50. výročiu Veľkého októbra. socialistickej revolúcie... Táto práca sumarizuje hlavné výsledky výskumu (v synchrónnom pláne) ...
• Turecké konverbiá a serializácia. Syntax, sémantika, gramatikalizácia, Pavel Valerijevič Graščenkov. Monografia je venovaná konverbiám na -п a ich miestu v gramatickom systéme turkických jazykov. Vyvstáva otázka o povahe spojenia (kompozičného, ​​podriadeného) medzi časťami komplexnej predikácie s ...

TURKICKÉ JAZYKY, teda systém turkických (turecko-tatárskych alebo tureckých tatárskych) jazykov, zaberajú veľmi veľké územie v ZSSR (od Jakutska po Krym a Kaukaz) a oveľa menšie v zahraničí (jazyky anatolského Balkánu Turci, Gagauzovia a ...... Literárna encyklopédia

TURKICKÉ JAZYKY- skupina blízko príbuzných jazykov. Pravdepodobne je súčasťou hypotetickej altajskej makrorodiny jazykov. Delí sa na západnú (západná hunčina) a východnú (východná hunčina) vetvu. Západná vetva zahŕňa: Bulgar group Bulgar ... ... Veľký encyklopedický slovník

TURKICKÉ JAZYKY- ALEBO TURANIC je bežný názov jazykov rôznych národov Sejby. Ázia a Európa, pôvodná vlasť mačky. Altaj; preto sa nazývajú aj Altaj. Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku. Pavlenkov F., 1907 ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

turkické jazyky- TURKICKÉ JAZYKY, pozri tatárčinu. Lermontovova encyklopédia / Akadémia vied ZSSR. Ústav rus. lit. (Puškin. Dom); Sci. vyd. Rada Vydavateľstva Sov. Encyklopédia. ; Ch. vyd. Manuylov V.A., Redakčná rada .: Andronikov I.L., Bazanov V.G., Bushmin A.S., Vatsuro V.E., Zhdanov V ... Lermontovova encyklopédia

turkické jazyky- skupina blízko príbuzných jazykov. Pravdepodobne patrí do hypotetickej altajskej makrorodiny jazykov. Delí sa na západnú (západná hunčina) a východnú (východná hunčina) vetvu. Západná vetva zahŕňa: Bulgar group Bulgar (staroveký ... ... encyklopedický slovník

turkické jazyky- (zastarané názvy: turecko-tatárske, turecké, turecko-tatárske jazyky) jazyky mnohých národov a národností ZSSR a Turecka, ako aj určitej časti obyvateľstva Iránu, Afganistanu, Mongolska, Číny, Bulharska, Rumunska , Juhoslávia a ...... Veľká sovietska encyklopédia

turkické jazyky- Rozsiahla skupina (rodina) jazykov bežných na územiach Ruska, Ukrajiny, Strednej Ázie, Azerbajdžanu, Iránu, Afganistanu, Mongolska, Číny, Turecka, ako aj Rumunska, Bulharska, bývalej Juhoslávie, Albánska. Patrí do altajskej rodiny ...... Príručka etymológie a historickej lexikológie

turkické jazyky- Turecké jazyky sú rodinou jazykov, ktorými hovoria početné národy a národnosti ZSSR, Turecka, časť populácie Iránu, Afganistanu, Mongolska, Číny, Rumunska, Bulharska, Juhoslávie a Albánska. Otázka genetického vzťahu týchto jazykov k Altajom ... Lingvistický encyklopedický slovník

turkické jazyky- (Turecká rodina jazykov). Jazyky tvoriace množstvo skupín, medzi ktoré patria jazyky turecký, azerbajdžanský, kazašský, kirgizský, turkménsky, uzbecký, karakalpakský, ujgurský, tatarský, baškirský, čuvašský, balkarský, karačajský, ... ... Slovník lingvistických pojmov

turkické jazyky- (turecké jazyky), pozri altajské jazyky ​​... Národy a kultúry

knihy

• Jazyky národov ZSSR. V 5 zväzkoch (súbor),. Súborné dielo JAZYKY NÁRODOV ZSSR je venované 50. výročiu Veľkej októbrovej socialistickej revolúcie. Táto práca sumarizuje hlavné výsledky štúdie (synchrónne) ... Kúpiť za 11 600 rubľov
• Turecké konverbiá a serializácia. Syntax, sémantika, gramatikalizácia, Pavel Valerijevič Graščenkov. Monografia je venovaná konverbiám na -п a ich miestu v gramatickom systéme turkických jazykov. Vyvstáva otázka o povahe spojenia (kompozičného, ​​podriadeného) medzi časťami komplexnej predikácie s ...

jazyková rodina sa rozšírila od Turecka na západe po Sin-ťiang na východe a od pobrežia Východosibírskeho mora na severe po Khorasan na juhu. Hovorcovia týchto jazykov žijú kompaktne v krajinách SNŠ (Azerbajdžanci - v Azerbajdžane, Turkméni - v Turkménsku, Kazachovia - v Kazachstane, Kirgizsko - v Kirgizsku, Uzbeci - v Uzbekistane; Kumykovia, Karačajci, Balkánci, Čuvaši, Tatári, Baški , Nogais, Jakuti, Tuvani, Khakass, horský Altaj - v Rusku; Gagauzsko - v Podnesterskej republike) a za jej hranicami - v Turecku (Turci) a Číne (Ujguri). V súčasnosti je celkový počet osôb hovoriacich turkickými jazykmi asi 120 miliónov. Rodina turkických jazykov je súčasťou altajskej makrorodiny.

Hneď prvé (3. storočie pred Kristom, podľa glottochronológie) sa bulharská skupina (podľa inej terminológie - R-jazyky) oddelila od praturkickej komunity. Jediným žijúcim zástupcom tejto skupiny je čuvaščina. Niektoré glosy sú známe v písomných pamiatkach a pôžičkách v susedných jazykoch zo stredovekých jazykov Volhy a Dunaja Bulharov. Zvyšok turkických jazykov („bežná turkčina“ alebo „jazyky Z“) sa zvyčajne klasifikuje do 4 skupín: „juhozápadné“ alebo „oghuzské“ jazyky (hlavní predstavitelia: turečtina, gagauzština, azerbajdžančina, turkménčina, afšarčina , krymsko-tatárske pobrežné), „severozápadné“ alebo „kypčacké“ jazyky ​​(karaitčina, krymská tatárčina, karačajsko-balkarská, kumyčtina, tatárčina, baškirčina, nogajčina, karakalpak, kazaščina, kirgizština), „juhovýchodné“ alebo „karlucké“ jazyky (uzbecké, ujgurské) „severovýchodné“ jazyky sú geneticky heterogénna skupina, vrátane: a) jakutskej podskupiny (jakutské a dolganské jazyky), oddelenej od bežnej turkickej, podľa glottochronologických údajov, pred jej konečným rozpadom, v r. 3. c. AD; b) skupina Sayan (jazyky Tuvan a Tofalar); c) skupina Khakass (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Gorno-altajská skupina (Oirotskij, Teleutsky, tuba, Lebedinsky, Kumandinsky). Južné dialekty skupiny Gorno-Altaj sa v mnohých parametroch približujú kirgizskému jazyku a tvoria s ním „stredovýchodnú skupinu“ turkických jazykov; niektoré dialekty uzbeckého jazyka jednoznačne patria do nogajskej podskupiny skupiny Kypchak; Chorezmské dialekty uzbeckého jazyka patria do skupiny Oghuz; časť sibírskych dialektov tatársky jazyk sa blíži k Chulym-Turkic.

Najstaršie rozlúštené písomné pamiatky Türkov pochádzajú zo 7. storočia. AD (stély písané runovým písmom, nájdené na rieke Orchon v severnom Mongolsku). Turci počas svojej histórie používali turkickú runu (zrejme stúpajúcu k sogdskému písmu), ujgurské písmo (ktoré od nich neskôr prešlo na Mongolov), brahmi, manichejské písmo a arabské písmo. V súčasnosti sú rozšírené písma vychádzajúce z arabskej, latinskej a cyrilskej abecedy.

Podľa historických zdrojov sa informácie o turkických národoch prvýkrát objavili v súvislosti s objavením sa Hunov v historickej aréne. Stepná ríša Hunov, ako všetky známe útvary tohto druhu, nebola monoetnická; súdiac podľa jazykového materiálu, ktorý sa k nám dostal, bol v ňom turkický prvok. Navyše, datovanie počiatočných informácií o Hunoch (v čínskych historických prameňoch) je 4–3 storočia. pred Kr. - sa zhoduje s glottochronologickou definíciou času oddelenia Bulharskej skupiny. Preto množstvo učencov priamo spája začiatok hnutia Hunov s oddelením a stiahnutím sa Bulharov na západ. Domov predkov Turkov sa nachádza v severozápadnej časti stredoázijskej náhornej plošiny, medzi pohorím Altaj a severnou časťou hrebeňa Khingan. Z juhovýchodnej strany boli v kontakte s mongolskými kmeňmi, zo západu boli ich susedmi indoeurópske národy z povodia Tarim, zo severozápadu - Ural a Yenisei, zo severu - Tungus-Manchus.

Do 1. stor. pred Kr. samostatné kmeňové skupiny Hunov sa presťahovali na územie moderného Južného Kazachstanu, v 4. stor. AD začína invázia Hunov do Európy, koncom 5. stor. V byzantských prameňoch sa objavuje etnonymum „Bulhari“, označujúce konfederáciu kmeňov hunského pôvodu, ktoré obývali step medzi povodím Volhy a Dunaja. Bulharská konfederácia je v budúcnosti rozdelená na povolžsko-bulharskú a dunajsko-bulharskú časť.

Po odtrhnutí „Bulharov“ zostal zvyšok Turkov až do 6. storočia na území blízko ich rodového sídla. n.l., keď po víťazstve nad konfederáciou Ruan-zhuanov (časť Xianbei, pravdepodobne pramongolov, ktorí svojho času porazili a vytlačili Hunov), vytvorili Turkutskú konfederáciu, ktorá dominovala od polovice r. 6. až polovica 7. storočia. na rozsiahlom území od Amuru po Irtyš. Historické pramene neposkytujú informácie o momente odtrhnutia sa od turkickej komunity predkov Jakutov. Jediný spôsob, ako spojiť predkov Jakutov s nejakými historickými správami, je stotožniť ich s Kurykanmi z orchonských nápisov, ktorí patrili ku konfederácii Teles, pohltenej Türkütmi. Boli lokalizované v tomto čase, zrejme na východ od jazera Bajkal. Súdiac podľa odkazov v jakutskom epose, hlavný postup Jakutov na sever je spojený s oveľa neskorším časom - expanziou ríše Džingischána.

V roku 583 bola Türkütská konfederácia rozdelená na západných (s centrom v Talase) a východných Türkutov (inak „modrých Türkov“), ktorých centrom zostalo bývalé centrum türkütskej ríše Kara-Balgasun na Orchone. Zdá sa, že s touto udalosťou je spojený rozpad turkických jazykov na západné (Oguzes, Kipchaks) a východné (Sibír; Kirgizsko; Karluks) makroskupín. V roku 745 boli východní Türkuti porazení Ujgurmi (lokalizovanými juhozápadne od Bajkalského jazera a pravdepodobne najprv neTürkmi, ale v tom čase už Türkizovaní). Východný Türküt aj Ujgurský štát zažili silný kultúrny vplyv Číny, ale nemenej vplyv na ne nemali ani východní Iránci, predovšetkým sogdskí obchodníci a misionári; v roku 762 sa manicheizmus stal štátnym náboženstvom Ujgurskej ríše.

V roku 840 bol ujgurský štát sústredený na Orchone zničený Kyrkyzmi (z horného toku Jenisej; pravdepodobne tiež nie turkickými, ale vtedy turkickými národmi), Ujguri utiekli do východného Turkestanu, kde v roku 847 založili štát s hlavným mestom Kocho (v oáze Turfan). Odtiaľ k nám prišli hlavné pamiatky starovekého jazyka a kultúry Uigurov. Ďalšia skupina utečencov sa usadila na území dnešnej čínskej provincie Gansu; ich potomkami môžu byť saryg-yugurovia. Celá severovýchodná skupina Turkov okrem Jakutov môže vystúpiť aj do ujgurského konglomerátu, ako súčasť turkického obyvateľstva bývalého Ujgurského kaganátu, ktoré sa už počas mongolskej expanzie presunulo na sever, hlbšie do tajgy.

V roku 924 boli Kyrkyzeovia vyhnaní zo štátu Orchon Khitanmi (v ich jazyku pravdepodobne Mongolmi) a čiastočne sa vrátili na horný tok Jeniseja, čiastočne sa presunuli na západ, k južným výbežkom Altaja. Zdá sa, že formovanie stredovýchodnej skupiny turkických jazykov možno vysledovať späť k tejto migrácii južného Altaja.

Turfanský štát Ujgurov dlho existoval popri inom turkickom štáte, ktorému dominovali Karlukovia – turkický kmeň, ktorý pôvodne žil na východ od Ujgurov, no v roku 766 sa presťahoval na západ a podrobil si štát Západných Turkutov. , ktorej kmeňové skupiny sa rozprestierali v stepiach Turan (región Ili-Talas , Sogdiana, Khorasan a Khorezm; zatiaľ čo Iránci žili v mestách). Koncom 8. stor. Karluk Khan Yabgu konvertoval na islam. Karluci postupne asimilovali Ujgurov žijúcich na východe a ujgurský spisovný jazyk slúžil ako základ pre spisovný jazyk karluckého (karakhanidského) štátu.

Časť kmeňov západného Turkutského kaganátu boli Oguzovia. Z nich vznikla Seldžucká konfederácia, ktorá na prelome 1. tisícročia po Kr. migroval na západ cez Khorasan do Malej Ázie. Zjavne lingvistickým dôsledkom tohto hnutia bolo vytvorenie juhozápadnej skupiny turkických jazykov. Približne v rovnakom čase (a zrejme v súvislosti s týmito udalosťami) došlo k masívnej migrácii kmeňov reprezentujúcich etnický základ súčasných kypčackých jazykov do povolžsko-uralských stepí a východnej Európy.

Fonologické systémy turkických jazykov sa vyznačujú množstvom všeobecné vlastnosti... V oblasti konsonantizmu sú bežné obmedzenia výskytu foném v polohe začiatku slova, tendencia k zoslabovaniu vo východiskovej polohe, obmedzenia kompatibility foném. Na začiatku prvotných tureckých slov sa nevyskytujú l,r,n, š ,z... Hlučným výbušninám zvyčajne odporuje sila / slabosť (východná Sibír) alebo hluchota / hlasitosť. Na začiatku slova je opozícia spoluhlások z hľadiska neznělosti / hlasitosti (sila / slabosť) prítomná iba v skupinách Oguz a Sayan, vo väčšine ostatných jazykov na začiatku slova labial - znelý, zubný a spätnojazyčný - neznělý. Uvulárne vo väčšine turkických jazykov sú velarové alofóny so zadnými samohláskami. Klasicky významné sú nasledujúce typy historických zmien v spoluhláskovom systéme. a) V skupine Bulgar vo väčšine pozícií slepá štrbina laterálne l sa zhodoval s l vo zvuku v l; r a r v r... V iných turkických jazykoch l dal š , r dal z, l a r prežil. V súvislosti s týmto procesom sa všetci türkológovia delia na dva tábory: niektorí to nazývajú rotacizmus-lambdaizmus, iní - zetacizmus-sigmatizmus, a to štatisticky súvisí s ich neuznávaním alebo uznávaním altajského jazykového príbuzenstva. b) Intervokálny d(vyslovuje sa medzizubná frikatíva ð) dáva r po čuvašsky, t v Jakutsku, d v jazykoch Sayan ​​a Khalaj (izolovaný turkický jazyk v Iráne), z v skupine Khakass a j v iných jazykoch; respektíve hovoriť o r-,t-,d-,z- a j- jazykoch.

Vokalizmus väčšiny turkických jazykov sa vyznačuje syngharmonizmom (asimilácia samohlások v rámci jedného slova) z hľadiska počtu a zdrsnenia; syngharmonický systém je tiež rekonštruovaný pre Pra-Türkic. V skupine Karluk zanikol spevharmonizmus (v dôsledku čoho sa tam fonologizovala opozícia medzi velárom a uvulárom). V novom ujgurskom jazyku sa opäť buduje isté zdanie harmónie – takzvaná „ujgurská prehláska“ i(čo sa vracia späť dopredu * i a dozadu * ï ). V Čuvaši sa celý systém samohlások dramaticky zmenil a stará syngharmonicita zmizla (jej stopou je opozícia k od veláru v prvom rade slovo a X z uvulárneho v zadnom slove), ale potom bola vybudovaná nová syngharmonicita v rade, zohľadňujúca aktuálne hláskové charakteristiky samohlások. Opozícia samohlások v zemepisnej dĺžke / stručnosti, ktorá existovala v Pra-Türkic, sa zachovala v jakutskom a turkménskom jazyku (a v zvyškovej forme v iných jazykoch oghuz, kde sa neznelé spoluhlásky stali vyjadrenými po starých dlhých samohláskach, ako aj v sajane jazyky, kde krátke samohlásky pred neznělými spoluhláskami dostávajú znak „faryngalizácie“); v iných turkických jazykoch to zmizlo, ale v mnohých jazykoch sa dlhé samohlásky znova objavili po zmiznutí intervokálnych samohlások (Tuvinsk. sō„vaňa“ * sagu atď.). V jakutčine primárne široké dlhé samohlásky prešli do vzostupných dvojhlások.

Vo všetkých moderných turkických jazykoch - silový stres, ktorý je morfologicky fixovaný. Okrem toho boli pre sibírske jazyky zaznamenané tonálne a fonačné opozície, neboli však úplne opísané.

Z hľadiska morfologickej typológie patria turkické jazyky k aglutinačnému, sufixálnemu typu. Zároveň, ak sú západné turkické jazyky klasickým príkladom aglutinačných jazykov a nemajú takmer žiadnu fúziu, potom tie východné, ktoré sú podobné mongolským jazykom, vyvíjajú silnú fúziu.

Gramatické kategórie mena v turkických jazykoch sú číslo, príslušnosť, prípad. Poradie príchytiek: kmeň + prípona. čísla + aff. príslušenstvo + puzdro aff. Množné číslo h.spravidla vzniká pridaním príponky na stonku -lar(v čuvaščine -sem). Vo všetkých turkických jazykoch je množné číslo je označené h, tvar je jednotný. hodiny - neoznačené. Najmä vo generickom význame a pri číslach sa používa tvar jednotného čísla. čísla (kumyksk. muži na gordume"(vlastne som videl kone“).

Pádové systémy zahŕňajú: a) nominatívne (alebo hlavné) pády s nulovým exponentom; forma s nulovým pádom sa používa nielen ako podmet a nominálny predikát, ale aj ako neurčitý priamy predmet, prijateľná definícia pre mnohé postpozície; b) akuzatív (aff. *- (ï )g) - prípad určitého priameho predmetu; v) Genitív(aff.) - prípad špecifickej referenčnej definície; d) datív-smerový (aff. * -a / * - ka); e) miestne (aff. * -ta); f) ablatívny (aff. * -tïn). Jakutský jazyk prebudoval systém prípadu na model jazykov Tungus-Manchu. Zvyčajne existujú dva typy deklinácie: nominálne a privlastňovacie-nominálne (skloňovanie slov s príbuznosťou tretej osoby; pádové prípony majú v tomto prípade trochu inú podobu).

Prídavné meno v turkických jazykoch sa líši od podstatného mena pri absencii flektívnych kategórií. Po prijatí syntaktickej funkcie subjektu alebo predmetu prídavné meno nadobúda aj všetky flektívne kategórie podstatného mena.

Zámená sa menia v pádoch. Osobné zámená sú k dispozícii pre 1 a 2 osoby (* bi / ben"Som", * si / sen"ty", * bir"my", *pane"Vy") sa v tretej osobe používajú ukazovacie zámená. Demonštračné zámená vo väčšine jazykov rozlišujú tri stupne rozsahu, napr. bu"toto", šu"Toto diaľkové ovládanie" (alebo "toto", ak je naznačené rukou), ol"to". Opytovacie zámená rozlišujú medzi živým a neživým ( kim„Kto“ a nie"čo").

V slovese je poradie prípon nasledovné: kmeň slovesa (+ aff. Zástava) (+ aff. Negácia (- ma-)) + aff. sklony / časové + aff. konjugácia podľa osoby a čísla (v zátvorkách - prípony, ktoré nemusia byť nevyhnutne prítomné v tvare slova).

Sľuby turkického slovesa: aktívne (bez ukazovateľov), pasívne (* - ïl), vratné ( * -ïn-), vzájomné ( * -ïš- ) a príčinný ( * -t-,* -ïr-,* -tïr- a nejaké. atď.). Tieto indikátory je možné navzájom kombinovať (cum. ger-yush-"pozri", ger-yush-dir-"aby ste sa videli", yaz-diery-"nechaj ma písať", yaz-holes-yl-„nútený písať“).

Konjugované tvary slovesa sa rozpadajú na vlastné sloveso a nevlastné sloveso. Prvé majú osobné indikátory, ktoré sa vracajú k príponám príslušnosti (okrem 1 litra množného čísla a 3 l množného čísla). Patria sem v oznamovacom spôsobe minulý kategorický čas (aorist): kmeň slovesa + exponent - d- + osobné ukazovatele: bar-d-ïm"Išiel som" oqu-d-u-lar"čítajú"; znamená ukončenú akciu, o ktorej realizácii niet pochýb. To zahŕňa aj podmienenú náladu (kmeň slovesa + -sa-+ osobné ukazovatele); požadovaná nálada (kmeň slovesa + -aj- + osobné ukazovatele: pratyurk. * bar-aj-ïm"Pôjdem," * bar-aj-ïk"Poďme"); rozkazovací spôsob (čistý kmeň slovesa v 2 l. jednotné číslo a kmeň + v 2 p. pl. h.).

Nevlastné slovesné tvary sú historicky gerundiá a príčastia v predikátovej funkcii, formalizované rovnakými predikátovými indikátormi ako nominálne predikáty, a to pokladnými osobnými zámenami. Napríklad: Starý Turek. ( ben)prosiť ben"Ja som bek", ben anca tir ben"Hovorím to", rozsvietená. "Som takpovediac, som." Rozlišuje sa prítomné príslovkové príčastie (alebo simultánnosť) (kmeň + -a), neistá budúcnosť (základ + -Vr, kde V- samohláska rôznej kvality), prednosť (kmeň + -ïp), požadovaná nálada (stonka + -g aj); dokonalé príčastie (základ + -g an), očné alebo popisné (základ + -mïš), budúci čas určitý (základ +) a mnohé ďalšie. iné.Kolaterálne opozície príčastí a príčastí nenesú. Gerundiá s predikátovými príponami, ako aj gerundiá s pomocné slovesá vo vlastných a nevlastných slovesných tvaroch (početné existenčné, fázové, modálne slovesá, slovesá pohybu, slovesá „vziať“ a „dať“ pôsobia ako pomocné) vyjadrujú rôzne dokonavé, modálne, smerové a akomodačné významy, porov. kumyksk. bar Bulgaiman"vyzerá to, že idem" ( choď- zast. simultánnosť stať sa- zast. žiaduce -Som), Ishley Gyoremen"Idem do práce" ( práca- zast. simultánnosť pozri- zast. simultánnosť -Som), yazyp al"odpíšte (pre seba)" ( písať- zast. prednosť vziať). V rôznych turkických jazykoch sa ako infinitív používajú rôzne verbálne akčné názvy.

Z hľadiska syntaktickej typológie patria türkické jazyky k jazykom nominatívneho systému s prevládajúcim slovosledom „predmet – sčítanie – predikát“, predložka definície, preferencia postpozícií pred predložkami. K dispozícii je dizajn Isafet – s indikátorom príslušnosti k definovanému slovu ( pri baš-ï„konská hlava“, rozsv. „Hlava koňa je jej“). V kompozičnej fráze sa zvyčajne všetky gramatické ukazovatele pripájajú k poslednému slovu.

Všeobecné pravidlá pre tvorbu vedľajších fráz (vrátane viet) sú cyklické: akúkoľvek podradenú kombináciu je možné vložiť ako jeden z členov do ktoréhokoľvek iného a indikátory spojenia sú pripojené k hlavnému členovi vstavanej kombinácie (sloveso tvar sa premení na zodpovedajúce príčastie alebo gerundiá). St: Kumyksk. ak sakal"biela brada" ak sakal-ly gishi"muž s bielou bradou" stánok-la-nah ara-son-da"medzi kabínkami", stánok-la-ny ara-son-da-gyy jedol-dobre horta-son-da"v strede cesty medzi kabínkami", v poriadku atg'anyng"vystrelil si šíp" sen ok atg'anyng-ny gyodyum"Videl som, ako si vystrelil šíp" ("ty, čo vystrelil šíp - 2 l. jednotky. h. - víno. puzdro - videl som"). Keď sa takto vloží prediktívna kombinácia, často sa hovorí o „altajskom type zložitej vety“; skutočne turkické a iné altajské jazyky jednoznačne uprednostňujú takéto absolútne konštrukcie so slovesom v neosobnej forme pred vedľajšími vetami. Používajú sa však aj posledné menované; na komunikáciu v zložitých vetách sa používajú zjednocovacie slová - opytovacie zámená (in klauzuly) a súvzťažné slová – ukazovacie zámená (v hlavných vetách).

Hlavná časť slovnej zásoby turkických jazykov je originálna a často má paralely v iných altajských jazykoch. Porovnanie všeobecnej slovnej zásoby turkických jazykov nám umožňuje získať predstavu o svete, v ktorom žili Turci počas rozpadu pratürkickej komunity: krajina, fauna a flóra južnej tajgy vo východnej Sibíri. , na hranici so stepou; metalurgia staršej doby železnej; hospodárska štruktúra rovnakého obdobia; chov dobytka na vzdialených pastvinách založený na chove koní (s využitím konského mäsa na potravu) a chove oviec; poľnohospodárstvo v pomocnej funkcii; veľkú úlohu rozvinutého lovu; dva typy obydlí - zimné stacionárne a letné prenosné; skôr rozvinuté sociálne rozdelenie na kmeňovom základe; zrejme do určitej miery kodifikovaný systém právnych vzťahov s aktívnym obchodom; súbor náboženských a mytologických konceptov, ktoré sú vlastné šamanizmu. Okrem toho sa samozrejme obnovuje taká „základná“ slovná zásoba, ako sú názvy častí tela, slovesá pohybu, zmyslové vnímanie a pod.

Okrem prvotnej turkickej slovnej zásoby používajú moderné turkické jazyky veľké množstvo výpožičiek z jazykov, s ktorými sa tureckí hovoriaci kedy dostali do kontaktu. Ide predovšetkým o mongolské výpožičky (v mongolských jazykoch existuje veľa výpožičiek z turkických jazykov, existujú aj prípady, keď bolo slovo požičané najskôr z turkických jazykov do mongolčiny a potom späť z Mongolské jazyky do turkických jazykov, pozri starý Ujgur. irbi a, Tuvinsk. irbiš"Leopard">mong. irbis> Kirg. irbis). V jakutskom jazyku existuje veľa výpožičiek Tungus-Manchu, v čuvašskom a tatárskom jazyku sú požičané z ugrofínskych jazykov regiónu Volga (ako aj naopak). Významná časť „kultúrnej“ slovnej zásoby bola prevzatá: v starom Uigure je veľa výpožičiek zo sanskrtu a tibetčiny, predovšetkým budhistickej terminológie; v jazykoch moslimských turkických národov je veľa arabizmov a perzizmov; v jazykoch turkických národov, ktoré boli súčasťou Ruskej ríše a ZSSR, existuje veľa ruských pôžičiek vrátane internacionalizmov ako komunizmu,traktor,politická ekonomika... Na druhej strane existuje veľa turkických pôžičiek v ruskom jazyku. Najstaršie sú výpožičky z dunajsko-bulharského jazyka do staroslovienčiny ( kniha, kvapkať"Idol" - v slove chrám„pohanský chrám“ atď.), odtiaľ prišlo do ruštiny; existujú aj výpožičky z bulharčiny do starej ruštiny (ako aj do iných slovanských jazykov): sérum(obyčajný Turek. * jogurt, vydutie. * suvart), bursa"Perzská hodvábna tkanina" (Chuvash. prasa * barиun Middle-Pers. * aparešum; obchod predmongolskej Rusi s Perziou šiel po Volge cez Veľké Bulharsko). Veľké množstvo kultúrnej slovnej zásoby sa požičalo do ruského jazyka z neskoro stredovekých turkických jazykov v 14-17 storočí. (v časoch Zlatej hordy a ešte viac neskôr, v čase čulého obchodu s okolitými turkickými štátmi: zadok, ceruzka, hrozienka,topánka, železo,altyn,arshin,kočiš,arménsky,zavlažovacia priekopa,sušené marhule a veľa ďalších. atď.). V neskorších dobách si ruský jazyk požičal z turkického jazyka iba slová označujúce miestne turkické skutočnosti ( irbis,ayran,kobyz,hrozienka,kishlak,brest). Na rozdiel od rozšírenej mylnej predstavy, medzi ruskou obscénnou (obscénnou) slovnou zásobou nie sú žiadne turkické výpožičky, takmer všetky tieto slová sú slovanského pôvodu.

turkické jazyky... - V knihe: Jazyky národov ZSSR, zväzok II. L., 1965
Baskakov N.A. Úvod do štúdia turkických jazykov... M., 1968
Porovnávacia historická gramatika turkických jazykov. Fonetika... M., 1984
Porovnávacia historická gramatika turkických jazykov. Syntax... M., 1986
Porovnávacia historická gramatika turkických jazykov. Morfológia... M., 1988
Gadzhieva N.Z. turkické jazyky... - Lingvistický encyklopedický slovník. M., 1990
turkické jazyky... - V knihe: Jazyky sveta. M., 1997
Porovnávacia historická gramatika turkických jazykov. Slovná zásoba... M., 1997

Nájdite "TURECKÉ JAZYKY" na

DISTRIBÚCIA TURECKÝCH JAZYKOV

Moderné turkické jazyky

Všeobecné informácie... Variácie mien. Genealogické informácie. Rozširovanie, šírenie. Linguogeografické informácie. Všeobecné nárečové zloženie. Sociolingvistické informácie. Komunikačný a funkčný stav a úroveň jazyka. Stupeň štandardizácie. Výchovný a pedagogický status. Typ písania. Stručná periodizácia dejín jazyka. Vnútroštrukturálne javy v dôsledku vonkajších jazykových kontaktov.

Turecko - 55 miliónov
Irán – 15 až 35 miliónov
Uzbekistan - 27 miliónov
Rusko - 11 až 16 miliónov
Kazachstan - 12 miliónov
ČĽR - 11 miliónov
Azerbajdžan - 9 miliónov
Turkménsko - 5 miliónov
Nemecko - 5 miliónov
Kirgizsko - 5 miliónov
Kaukaz (bez Azerbajdžanu) - 2 milióny
EÚ – 2 milióny (okrem Spojeného kráľovstva, Nemecka a Francúzska)
Irak - od 500 tisíc do 3 miliónov
Tadžikistan - 1 milión
USA - 1 milión
Mongolsko - 100 tisíc
Austrália - 60 tis
Latinská Amerika(bez Brazílie a Argentíny) - 8 tis.
Francúzsko - 600 tisíc
Veľká Británia - 50 tisíc
Ukrajina a Bielorusko - 350 tis.
Moldavsko – 147 500 (Gagauzsko)
Kanada - 20 tisíc
Argentína - 1000
Japonsko - 1000
Brazília - 1000
Zvyšok sveta - 1,4 milióna

DISTRIBÚCIA TURECKÝCH JAZYKOV

turkické jazyky- rodina príbuzných jazykov údajnej altajskej makrorodiny, rozšírená v Ázii a východnej Európe. Oblasť distribúcie turkických jazykov sa rozprestiera od povodia rieky Kolyma na Sibíri na juhozápad na východné pobrežie Stredozemné more... Celkový počet rečníkov je viac ako 167,4 milióna ľudí.

Oblasť distribúcie turkických jazykov sa rozprestiera od povodia
R. Lena na Sibíri juhozápadne až po východné pobrežie Stredozemného mora.
Na severe sú turkické jazyky v kontakte s uralskými jazykmi, na východe s Tungus-Manchu, mongolčinou a čínsky... Na juhu je oblasť distribúcie turkických jazykov v kontakte s oblasťou distribúcie iránčiny, semitčiny a na západe - s oblasťou distribúcie slovanských a niektorých ďalších indo- Európske (gréčtina, albánčina, rumunčina) jazyky. Väčšina turkicky hovoriacich obyvateľov bývalého Sovietskeho zväzu žije na Kaukaze, v oblasti Čierneho mora, v regióne Volga, v strednej Ázii a na Sibíri (západná a východná). Karaiti, Krymskí Tatári, Krymčaci, Urum a Gagauzovia žijú v západných oblastiach Litvy, Bieloruska, Ukrajiny a na juhu Moldavska.
Druhá oblasť osídlenia turkicky hovoriacich národov je spojená s územím Kaukazu, kde žijú Azerbajdžanci, Kumykovia, Karačajci, Balkánci, Nogajci a Trukhmeni (stavropolskí Turkméni).
Treťou geografickou oblasťou osídlenia turkických národov je región Volga a Ural, kde sú zastúpení Tatári, Bashkirs a Chuvashs.
Štvrtou turkicky hovoriacou oblasťou je územie Strednej Ázie a Kazachstanu, kde žijú Uzbeci, Ujguri, Kazachovia, Karakalpaki, Turkméni, Kirgizovia. Ujguri sú druhým najväčším turkicky hovoriacim národom mimo SNŠ. Tvoria hlavnú populáciu Ujgurskej autonómnej oblasti Sin-ťiang v ČĽR. V Číne sú spolu s Ujgurmi Kazachovia, Kirgizi, Uzbeci, Tatári, Salari, Saryg-Juguri.

Piatu turkicky hovoriacu oblasť predstavujú turkické národy na Sibíri. Okrem západosibírskych Tatárov tvoria túto pásmovú skupinu Jakuti a Dolgani, Tuvani a Tofalari, Khakases, Shors, Chulyms, Altaj. Mimo bývalého Sovietskeho zväzu žije väčšina turkicky hovoriacich národov v Ázii a Európe. Prvé miesto z hľadiska počtu je obsadené o
Turci. Turci žijú v Turecku (vyše 60 miliónov ľudí), na Cypre, v Sýrii, Iraku, Libanone, Saudskej Arábii, Bulharsku, Grécku, Macedónsku, Rumunsku, Francúzsku, Veľkej Británii, Nemecku, Taliansku, Belgicku, Švajčiarsku. Celkovo v Európe žije viac ako 3 milióny Turkov.

Na základe súčasného geografického rozmiestnenia sú všetky moderné turkické národy rozdelené do štyroch oblastno-regionálnych skupín. Areálno-regionálna distribúcia (od západu na východ) moderných turkických jazykov: skupina I - južný Kaukaz a západná Ázia - 120 miliónov ľudí: (juh - západoturecké jazyky ​​- Azerbajdžančina, turečtina); skupina II - Severný Kaukaz, Východná Európa - 20 miliónov ľudí: (Severozápadné turkické jazyky ​​- Kumyk, Karachai - Balkar, Nogai, Krymský Tatar, Gagauzsko, Karaite, Tatar, Baškir, Čuvaš): Skupina III - Stredná Ázia - 60 miliónov ľudí: ( juhovýchodné turkické jazyky ​​- turkménčina, uzbečtina, ujgurčina, karakalpak, kazaščina, kirgizština); Skupina IV – Západná Sibír – 1 milión ľudí: ( severovýchodnej Turkické jazyky ​​- Altaj, Shor, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut). Kultúrnu slovnú zásobu moderných turkických jazykov budem skúmať v piatich sémantických skupinách: flóra, fauna, klíma, krajina a hospodárska činnosť. Analyzovaná slovná zásoba je rozdelená do troch skupín: bežná turkická, areálová a požičaná. Bežná turečtina sú slová, ktoré sú zaznamenané v starovekých a stredovekých pamiatkach a majú paralely aj vo väčšine moderných turkických jazykov. Areálno-regionálna slovná zásoba - slová známe jednému alebo niekoľkým moderným turkickým národom žijúcim na jednom spoločnom alebo susednom území. Vypožičaná slovná zásoba – turecké slová cudzieho pôvodu. Slovná zásoba jazyka odráža a zachováva národné špecifiká, avšak všetky jazyky majú v tej či onej miere výpožičky. Ako viete, výpožičky z cudzích jazykov zaujímajú dôležité miesto pri dopĺňaní a obohacovaní slovnej zásoby akéhokoľvek jazyka.

Tatári a Gagauzovia žijú aj v Rumunsku, Bulharsku, Macedónsku. Podiel turkicky hovoriacich národov v Iráne je veľký. Spolu s Azerbajdžancami tu žijú Turkméni, Qashqai a Afshari. V Iraku žijú Turkméni. V Afganistane sú Turkméni, Karakalpaky, Kazachovia, Uzbeci. V Mongolsku žijú Kazachovia a Tuvanci.

Vedecké diskusie o príslušnosti a korelácii jazykov a ich dialektov v rámci turkických jazykov neustávajú. Napríklad G. Kh. Akhatov vo svojom klasickom fundamentálnom vedeckom diele „Dialekt Západosibírskych Tatárov“ (1963) predložil materiály o územnom osídlení Tobolsko-Irtyšských Tatárov v Ťumenskej a Omskej oblasti. Po podrobení fonetického systému, lexikálneho zloženia a gramatickej štruktúry komplexnej komplexnej analýze dospel vedec k záveru, že jazyk sibírskych Tatárov je jedným nezávislým dialektom, nie je rozdelený na dialekty a je jedným z najstarších turkických jazykov. . Spočiatku však V. A. Bogoroditsky jazyk sibírskych Tatárov patril do západosibírskej skupiny turkických jazykov, ku ktorým priradil aj Čulymských, Barabaských, Tobolských, Išimských, Ťumenských a Turínskych Tatárov.

Problémy

Kreslenie hraníc v rámci mnohých turkických, najmä najmenších, združení je ťažké:

Diferenciácia jazyka a dialektu je ťažká - v skutočnosti turkické jazyky vo všetkých štádiách delenia odhaľujú situáciu diasystému, dialektového kontinua, jazykového zhluku a / alebo jazykového komplexu, súčasne existujú rôzne etnolekty, s ktorými sa zaobchádza ako nezávislé jazyky;

· Sú opísané ako dialekty jedného jazyka patriace do rôznych podskupín idiómov (turecké zmiešané jazyky).

Pre niektoré klasifikačné jednotky – historické a moderné – je veľmi málo spoľahlivých informácií. O historických jazykoch podskupiny Ogur teda nie je známe prakticky nič. O chazarskom jazyku sa predpokladá, že bol blízko Čuvašský jazyk- pozri Lingvistický encyklopedický slovník, M. 1990 - a vlastná bulharčina. Informácie sú založené na svedectve arabských autorov al-Istakhri a Ibn-Haukal, ktorí zaznamenali podobnosť bulharského a chazarského jazyka na jednej strane a nepodobnosť chazarského jazyka s dialektmi zvyšku na druhej strane Turci. Príslušnosť Pečenežského jazyka k Oguzom sa predpokladá predovšetkým na základe samotného etnonyma. Pečenehovia, porovnateľné s Oguzovým označením švagor baʤanaq... Z moderných, málo opísaných, sú sýrsko-turkménčina, miestne nárečia nogai a najmä východoturecké, fuyui-kirgizské napr.

Otázka vzťahu medzi jednotlivými skupinami samotnej turkickej vetvy zostáva nejednoznačná, vrátane vzťahu medzi modernými jazykmi a jazykmi runových pamiatok.

Niektoré jazyky boli objavené relatívne nedávno (napríklad Fuyui-Kyrgizština). Khalajský jazyk objavil G. Dörfer v 70. rokoch 20. storočia. a stotožnil sa v roku 1987 so spomínanou argumentáciou svojich predchodcov (Baskakov, Melioransky a i.).

Za zmienku stoja aj témy diskusie, ktoré vznikli kvôli chybám:

· Spory o genetickej príslušnosti starovekého bulharského jazyka: diskusia je spočiatku bezvýznamná, pretože jazyk, ktorý sa stal základom modernej čuvaščiny, patrí k najstaršej ogurskej vetve a literárny jazyk Tatárov a Baškirov je historicky regionálny variant turkického jazyka;

· Stotožnenie gagauzského jazyka (vrátane jeho archaickej balkánskej verzie) s pečenežským jazykom: Pečenežský jazyk úplne vymrel v stredoveku, zatiaľ čo moderný gagauzský jazyk v podstate nie je ničím iným ako pokračovaním balkánskych dialektov turecký jazyk;

· Pridelenie jazyka Salar k sajanom; Salarský jazyk je, samozrejme, Oghuz, ale v dôsledku kontaktov má veľa výpožičiek zo sibírskej oblasti, vrátane znakov konsonantizmu a slova adığ namiesto aju„medveď“ a jalaŋadax„naboso“ na rovnakej úrovni ako originál ajax"noha" (porov. tat. "yalanayak");

· Prepočítanie sarygsko-jugurského jazyka ku karlučtine (vrátane výkladu ako dialektu Ujgurov) – podobnosť je výsledkom jazykových kontaktov;

· Miešanie rôznych idiómov, napríklad kumandinského a tubalarského, stredného chulymského a dolnočulymského dialektu pri popisovaní takzvaných kyuerických a ketských dialektov alebo historických orchonsko-ujgurských a starých ujgurských dialektov.

Dolgan / Jakut

Altaj / Teleut / Telengin / Chalkan (Kuu, Lebedinsky)

Altaj-Oyrotskij

Tofalar - Karagas

informácie z knihy A. N. Kononova "História štúdia turkických jazykov v Rusku. Obdobie pred októbrom" (Druhé vydanie, doplnené a revidované, Leningrad, 1982). Zoznam ukazuje, že jazyky sú aj tie, ktoré majú dlhú históriu (turečtina, turkménčina, tatárčina, krymská tatárčina, kumyk) a tie, ktorých história je malá (Altaj, Čuvaš, Tuvan, Jakut). V dôsledku toho autori venovali väčšiu pozornosť literárnej forme, jej funkčnej úplnosti a prestíži, myšlienka dialektu je tu zastretá, je v tieni.

Ako vidíte zo zoznamu, nespisovné tvary mnohých národov (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan) sa nazývajú aj príslovky alebo dialekty, ale aj spisovné formy, pomerne mladé (Nogai, Karakalpak, Kumyk ) a dosť staré (Turkméni, Krymskí Tatári, Uzbekovia, Ujgurovia, Kirgizovia).

Používanie termínov naznačuje, že autorov v prvom rade priťahoval nepísaný stav jazykov a relatívna podobnosť s písanými literárnymi jazykmi s nedostatočne rozvinutými funkciami a štýlmi. V tomto prípade došlo k spojeniu oboch doterajších spôsobov pomenovania, čo poukazuje jednak na nedostatočný rozvoj dialektológie, jednak na subjektívnosť autorov. Rozmanitosť mien uvedených vyššie odrážala zložitú cestu formovania turkických jazykov a nemenej zložitý charakter ich vnímania a interpretácie vedcami a učiteľmi.

Do 30-40 rokov. XX storočia v teórii a praxi sú pojmy spisovný jazyk - systém jeho dialektov - plne ustálené. Zároveň sa končí boj medzi pojmami pre celú rodinu jazykov (turečtina a turecko-tatári), ktorý prebiehal počas XIII-XIX storočí. Do 40-tych rokov. XIX storočia. (1835) termíny Türk / Türkic nadobudli druhový štatút a Türk / Turecký - špecifický štatút. Toto delenie bolo zafixované aj v anglickej praxi: turkis „turečtina a turečtina“ turečtina „(ale v tureckej praxi turk“ turečtina „a“ turkická „, francúzska turc“ turečtina „a“ turkická “, nemecká turečtina“, turečtina „a“ turečtina “ ) Podľa informácií z knihy „Türkické jazyky“ v sérii „Jazyky sveta“ existuje celkom 39 turkických jazykov. Ide o jednu z veľkých jazykových rodín.

Vzhľadom na možnosť porozumenia a verbálnej komunikácie ako stupnice na meranie blízkosti jazykov sa turkické jazyky delia na blízke (turecko-az. -Gag.; Nog-Karkalp. -Kaz.; tat. -bašk. Tuv. -Tof.; Yak. -long.), relatívne vzdialené (turecko-kazašské; az.-kirg.; tat.-tuv.) a dosť vzdialené (chuv. - iné jazyky; Jakutci. - iné jazyky). V tejto gradácii je jasný vzor: rozdiely v turkických jazykoch sa zväčšujú zo západu na východ, ale platí to aj naopak: z východu na západ. Toto pravidlo je dôsledkom histórie turkických jazykov.

Samozrejme, turkické jazyky nedosiahli túto úroveň okamžite. Predchádzala tomu dlhá cesta vývoja, ako ukázal porovnávací historický výskum. Lingvistický ústav Ruskej akadémie vied zostavil zväzok so skupinovými rekonštrukciami, ktorý umožní sledovať vývoj moderných jazykov. V neskoršom období praturkického jazyka (III. storočie pred Kristom) sa v ňom vytvorili nárečové skupiny rôznych chronologických úrovní, ktoré sa postupne rozpadli na samostatné jazyky. Medzi skupinami bolo viac rozdielov ako medzi členmi v rámci skupín. Tento všeobecný rozdiel pretrval aj neskôr vo vývoji konkrétnych jazykov. Jazyky, ktoré sa objavili ako nespisovné, sa zachovali a rozvíjali v ústnom ľudovom umení, kým sa nevyvinuli ich zovšeobecnené formy a nedozreli spoločenské podmienky na zavedenie písma. V storočiach VI-IX. n. NS. pre niektoré turkické kmene a ich združenia vznikli tieto podmienky, po ktorých sa objavilo runové písmo (storočia VII-XII). Množstvo veľkých turkicky hovoriacich kmeňov a ich zväzkov sa nazýva pamätníky runového písma: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Práve v tomto jazykovom prostredí založenom na oguzskom a ujgurskom jazyku sa sformoval prvý písaný spisovný jazyk slúžiaci mnohým etnickým skupinám v širokom geografickom priestore od Jakutska po Maďarsko. Bolo predložené vedecké tvrdenie, že v rôznych obdobiach existovali rôzne systémy znakov (viac ako desať typov), čo vedie ku koncepcii rôznych regionálnych variantov runového literárneho jazyka, ktoré slúžili sociálnym potrebám turkických etnických skupín. Spisovná forma sa nemusela zhodovať s nárečovým základom. U starých Ujgurov z Turfanu sa teda dialektová forma líšila od písanej literárnej morfológie a slovnej zásoby, u Jenisejských Kirgizov je spisovný jazyk známy podľa epitafov (toto je jazyk d) a dialektová forma podľa rekonštrukcií , je podobná skupine z-jazykov ​​(Khakass, Shor, Sarygyugur Chulym-Turkic), na ktorej sa začal formovať epos „Manas“.

Štádium runového literárneho jazyka (VII-XII storočia) nahradilo štádium starovekého ujgurského literárneho jazyka (IX-XVIII storočia), potom ich nahradili karakhanidsko-ujgurskí (XI-XII storočia) a nakoniec Khorezm -Ujgurské (XIII-XIV storočia) literárne jazyky, ktoré slúžili iným turkickým etnickým skupinám a ich štátnym štruktúram.

Prirodzený priebeh vývoja turkických jazykov bol narušený mongolským dobytím. Niektoré etnické skupiny zmizli, iné boli vysídlené. V aréne histórie v storočiach XIII-XIV. vznikali nové etniká s vlastnými jazykmi, ktoré už mali spisovné podoby alebo ich rozvíjali v spoločenských podmienkach až do súčasnosti. Literárny jazyk Chagatai (XV-XIX storočia) zohral v tomto procese dôležitú úlohu.

S objavením sa na historickej scéne moderných turkických národov pred ich formovaním do samostatných národov sa ako literárna forma použil jazyk Chagatai (spolu s inými starými jazykmi - karakhanidsko-ujgurským, khorezmsko-tureckým a kypčakom). Postupne absorbovala miestne ľudové prvky, čo viedlo k vzniku miestnych variantov spisovného jazyka, ktorý možno na rozdiel od Čagataja ako celku nazvať spisovným jazykom Turkov.

Známych je niekoľko variantov Turkov: stredoázijský (uzbecký, ujgurský, turkménsky), povolžský (tatársky, baškirský); Aralsko-kaspické (Kazach, Karakalpak, Kirgizsko), kaukazské (Kumyk, Karačajsko-Balkar, Azerbajdžan) a Malá Ázia (Turecko). Od tej chvíle môžeme hovoriť o počiatočnom období moderných turkických národných literárnych jazykov.

Počiatky variantov Turkov siahajú do rôznych období: medzi Turkami, Azerbajdžanmi, Uzbekmi, Ujgurmi, Tatármi - do XIII-XIV storočia, medzi Turkménmi, krymskými Tatármi, Kirgizmi a Baškirmi - do XVII-XVIII storočia. .

V 20-30 rokoch v sovietskom štáte nabral vývoj turkických jazykov nový smer: demokratizácia starých literárnych jazykov (našli moderné nárečové základy) a vytvorenie nových. Do 30-40 rokov XX storočia. skriptá boli vyvinuté pre jazyky Altaj, Tuvan, Khakass, Shor, Yakut. Ďalej sa zvýšil v sociálnej sfére pozície ruského jazyka brzdili proces funkčného rozvoja turkických jazykov, ale, samozrejme, nemohli ho zastaviť. Prirodzený rast literárnych jazykov pokračoval. V roku 1957 dostali Gagauzčania písanie. Proces vývoja pokračuje dodnes: v roku 1978 bolo písanie zavedené medzi Dolganmi, v roku 1989 - medzi Tofalarmi. Sibírski Tatári sa chystajú zaviesť písanie vo svojom rodnom jazyku. Každý národ si túto otázku rieši sám.

Vývoj turkických jazykov od nespisovnej formy k písomnej s podriadeným systémom dialektov sa výrazne nezmenil ani v mongolčine, ani v r. sovietskych období napriek negatívnym faktorom.

Meniaca sa situácia v turkickom svete sa týka aj novej reformy abecedných systémov turkických jazykov, ktorá sa začala. K sedemdesiatemu výročiu dvadsiateho storočia. toto je štvrtá úplná zmena abecedy. Pravdepodobne len turkická kočovná tvrdohlavosť a sila môže odolať takejto sociálnej záťaži. Ale prečo ním plytvať bez zjavného sociálneho alebo historického dôvodu – myslel som si to v roku 1992 medzinárodná konferencia Turkológovia v Kazani. Okrem čisto technických nedostatkov v abecede a pravopise, ktoré sú teraz v platnosti, nebolo naznačené nič iné. Ale pre reformu abecedy sú v popredí sociálne potreby, a nielen želania založené na nejakom konkrétnom momente.

V súčasnosti bol naznačený spoločenský dôvod abecednej zámeny. Toto je vedúca pozícia tureckého ľudu, ich jazyka v modernom turkickom svete. Od roku 1928 je v Turecku zavedené latinské písmo, ktoré odráža jednotný systém tureckého jazyka. Prirodzene, prechod na rovnaký latinský základ je žiaduci aj pre iné turkické jazyky. Toto je tiež sila, ktorá posilňuje jednotu turkického sveta. Začal sa spontánny prechod na novú abecedu. Čo však ukazuje počiatočná fáza tohto hnutia? Ukazuje úplnú nekonzistentnosť v konaní účastníkov.

V 20. rokoch 20. storočia reformu abecedy v RSFSR riadil jediný orgán - Ústredný výbor novej abecedy, ktorý na základe seriózneho vedeckého rozvoja vypracoval jednotné systémy abecedy. Na konci 30. rokov ďalšiu vlnu abecedných zmien vykonali samotné sily turkických národov bez akejkoľvek vzájomnej koordinácie z dôvodu absencie koordinačného orgánu. Táto nezrovnalosť nebola nikdy vyriešená.

Nemožno ignorovať diskusiu o probléme druhej abecedy pre turkické jazyky krajín s moslimskou kultúrou. Pre západnú moslimskú časť turkického sveta má východné (arabské) písmo 700 rokov a európske iba 70 rokov, teda 10-krát menej času. V arabskom písme sa vytvorilo obrovské klasické dedičstvo, ktoré je teraz obzvlášť cenné pre samostatne sa rozvíjajúce turkické národy. Dá sa toto bohatstvo zanedbať? Je to možné, ak sa prestaneme považovať za Turkov. Je nemožné preložiť veľké úspechy minulej kultúry do transkripčného kódu. Jednoduchšie je zvládnuť arabskú grafiku a čítať staré texty v origináli. Pre filológov je štúdium arabského písma povinné, ale pre ostatných je nepovinné.

Prítomnosť nie jednej, ale hneď niekoľkých abecied medzi jedným ľudom nie je výnimkou ani teraz, ani v minulosti. Napríklad starí Ujguri používali štyri rôzne systémy písania a história na to nezaznamenala žiadne sťažnosti.

Spolu s problémom abecedy vzniká problém všeobecného fondu turkickej terminológie. Úloha zovšeobecnenia turkických terminologických systémov nebola v Sovietskom zväze vyriešená a zostala výhradným právom národných republík. Zjednocovanie terminológie úzko súvisí s úrovňou rozvoja vied, čo sa odráža v pojmoch a ich názvoch. Ak sú úrovne rovnaké, proces zjednotenia nie je obzvlášť náročný. V prípade rozdielov v úrovniach sa redukcia jednotlivých terminológií do niečoho jednotného javí ako mimoriadne náročná záležitosť.

Teraz je možné nastoliť iba predbežné opatrenia, najmä diskusiu o tejto téme vo vedeckých združeniach. Tieto združenia môžu byť postavené na profesionálnom základe. Ako napríklad združenie türkológov: jazykovedcov, literárnych vedcov, historikov atď.. Združenie (komisia) türkológov-lingvistov pojednáva o stave povedzme gramatickej teórie v r. rôzne časti turkického sveta a dáva odporúčania na rozvoj a zjednotenie jeho terminológie, ak je to možné. V tomto prípade je veľmi užitočné sledovať stav samotných vied. Odporúčať terminológiu jazyka každému teraz znamená začať od konca.

Pozornosť priťahuje ešte jeden smer, ktorého vedecký a spoločenský význam pre turkický svet je zrejmý. Ide o hľadanie spoločných koreňov, ktoré symbolizujú jednotný charakter turkického sveta. Spoločné korene spočívajú v lexikálnej pokladnici Türkov, vo folklóre, najmä v epických dielach, zvykoch a poverách, ľudových remeslách a umení atď. - jedným slovom je potrebné zostaviť korpus turkických starožitností. Iné národy už robia takúto prácu. Samozrejme, treba to premyslieť, zostaviť program, nájsť a zaškoliť interpretov a manažérov. Pravdepodobne to bude vyžadovať malý dočasný Ústav turkických starožitností. Zverejnenie výsledkov a ich implementácia do praxe bude účinným prostriedkom na zachovanie a posilnenie turkického sveta. Všetky tieto opatrenia, prijaté spolu, vlejú do starého vzorca Islmaila Gasprinského – v jazyku, myslení, skutkoch, jednote – nový obsah.

Národný lexikálny fond turkických jazykov je bohatý na prvotné slová. Existencia Sovietskeho zväzu však radikálne zmenila funkčnú povahu a základné terminografické normy, ako aj abecedný systém turkických jazykov. Dokazuje to názor vedca A.Yu. Musorina: „Jazyky národov bývalého ZSSR možno považovať za jazykovú úniu. Dlhodobé spolužitie týchto jazykov v rámci jedného mnohonárodného štátu, ako aj obrovský tlak na ne zo strany ruského jazyka, viedli k tomu, že sa v nich objavili spoločné črty na všetkých úrovniach ich jazykového systému. Napríklad v jazyku Udmurd sa pod vplyvom ruštiny objavili zvuky [f], [x], [c], ktoré v ňom predtým chýbali, v permskej komi sa veľa prídavných mien začalo formovať s príponou „- ova" - ovoe) a v Tuvane sa vytvorili nové typy zložitých viet, ktoré predtým neexistovali. Zvlášť silný sa ukázal vplyv ruského jazyka na lexikálnej úrovni. Takmer všetka spoločensko-politická a vedecká terminológia v jazykoch národov bývalého ZSSR je požičaná z ruského jazyka alebo bola vytvorená pod jeho silným vplyvom. Jedinými výnimkami v tomto ohľade sú jazyky pobaltských národov - litovčina, lotyština, estónčina. V týchto jazykoch sa zodpovedajúce terminologické systémy formovali mnohými spôsobmi ešte pred vstupom Litvy, Lotyšska, Estónska do ZSSR.

inologický charakter tureckého jazyka. Slovník turkických jazykov obsahoval pomerne veľké percento arabizmov a iránizmov, rusizmov, s ktorými, opäť z politických dôvodov, v r. Sovietsky čas viedol sa boj v línii terminologickej konštrukcie a otvorenej rusifikácie. Medzinárodné termíny a slová označujúce nové fenomény ekonomiky, každodenného života, ideológie boli priamo prevzaté z ruštiny alebo z iných jazykov prostredníctvom tlače a iných médií, najprv do reči, a potom boli zafixované v jazyku a doplnené nielen turkickú reč a terminológiu, ale aj slovník všeobecne. V súčasnosti sa terminologický systém turkických jazykov intenzívne dopĺňa vypožičanými slovami a medzinárodnými výrazmi. Hlavný podiel prevzatých slov a neologizmov tvoria výrazy z európskych krajín, vrátane veľkého počtu anglické slová... Ekvivalenty týchto prepožičaných slov v turkických jazykoch sú však nejednoznačné. V dôsledku toho sa porušujú národné sfarbenie, pravopis a ortoepické normy lexikálneho fondu nositeľa týchto jazykov. Riešenie tohto problému je možné vďaka spoločnému úsiliu vedcov z turkicky hovoriacich krajín. Predovšetkým by som chcel poznamenať, že vytvorenie jednotnej elektronickej terminologickej základne turkických národov a národného korpusu turkického sveta a jeho neustála aktualizácia prispeje k efektívnemu dosiahnutiu tohto cieľa.

Jazyky týchto menšinových národov sú zahrnuté v „Červenej knihe jazykov národov Ruska“ (Moskva, 1994). Jazyky národov Ruska sa líšia svojim právnym postavením (štátny, oficiálny, interetnický, miestny) a rozsahom ich sociálnych funkcií v rôznych sférach života. V súlade s ústavou z roku 1993 je štátnym jazykom Ruskej federácie na celom jej území ruština.

Spolu s tým Základný zákon Ruskej federácie uznáva právo republík ustanoviť si svoje štátne jazyky. V súčasnosti boli v 19 republikách-subjektoch Ruskej federácie prijaté legislatívne akty, ktoré konsolidujú postavenie národných jazykov ako štátnych jazykov. Súčasne s titulným jazykom ustanovujúcej jednotky Ruskej federácie, ktorá je v tejto republike uznávaným štátnym jazykom, a ruštinou ako štátnym jazykom Ruskej federácie sú v niektorých ustanovujúcich jednotkách štátnym jazykom vybavené aj iné jazyky. . V Dagestane je teda v súlade s ústavou republiky (1994) 8 z 13 literárnych a písaných jazykov vyhlásených za štát; v Karachay-Cherkess Republic - 5 jazykov (Abaza, Kabardino-Circassian, Karachay-Balkarian, Nogai a Russian); 3 štátne jazyky vyhlásené v legislatívne akty republiky Mari-El a Mordovia.

Prijímaním legislatívnych aktov v jazykovej oblasti sa má zvýšiť prestíž národných jazykov, prispieť k rozšíreniu sfér ich fungovania, vytvoriť podmienky na zachovanie a rozvoj, ako aj na ochranu jazykových práv a jazykových práv. nezávislosť jednotlivca a ľudí. Fungovanie štátnych jazykov Ruskej federácie je určené v najvýznamnejších sférach komunikácie, akými sú vzdelávanie, tlač, masová komunikácia, duchovná kultúra a náboženstvo. Rozdelenie funkcií v nasledujúcich odkazoch je uvedené vo vzdelávacom systéme Ruskej federácie: predškolské zariadenia - jazyk sa používa ako prostriedok vzdelávania a / alebo sa študuje ako predmet; národné školy – jazyk sa používa ako prostriedok výučby a/alebo sa vyučuje ako akademický predmet; národné školy - jazyk sa používa ako prostriedok výučby a / alebo sa študuje ako predmet; zmiešané školy - prezentujú triedy s ruským vyučovacím jazykom a triedy s inými vyučovacími jazykmi, jazyky sa vyučujú ako akademický predmet. Všetky jazyky národov Ruskej federácie, ktoré majú písomnú tradíciu, s rôznou intenzitou a na rôznych úrovniach vzdelávací systém používané pri výchove a vzdelávaní.

Turkické jazyky v Ruskej federácii a mnohostranné, zložité a skutočný problém politika ruského štátu v jazykovej sfére kultúry a národnostných vzťahov vôbec. Osud jazykov menšinových turkických etnických skupín v Rusku je problém spomedzi kritických, kričiacich hasičov: niekoľko rokov môže byť smrteľných, následky sú nezvratné.
Vedci považujú nasledujúce turkické jazyky za ohrozené:
- Dolgan
- Kumandin
- Tofalar
- Rúrkový
- Tuvan-Todža
- Čelkánsky
- Chulym
- Krátko

Dolgans
Dolgans (vlastné meno - Dolgan, tya-kikhi, Sakha) - ľudia v Rusku, najmä v Taimyrskom autonómnom okruhu Krasnojarské územie... Veriaci sú pravoslávni). Dolgan jazyk - jazyk podskupiny Yakut turkická skupina Altajské jazyky. Jadro dolganského národa sa sformovalo ako výsledok interakcie rôznych etnických skupín: Evenkov, Jakutov, ruských Zatundrinských roľníkov atď. Hlavným komunikačným jazykom medzi týmito skupinami bol jakutský jazyk, ktorý bol rozšírený medzi klanmi Tungusov späť v Jakutsku na prelome 17.-18. Vo všeobecnej historickej rovine sa dá predpokladať, že dolgánčina si zachovala prvky jakutského jazyka z obdobia prvých vĺn ich migrácie na územie dnešného Jakutska a nasledujúcimi vlnami sa postupne vytláčala na severozápad. Tungusské klany, ktoré sa neskôr stali jadrom dolganského ľudu, kontaktovali predstaviteľov tejto vlny Jakutov a keď prijali ich jazyk, migrovali s nimi cez územie, ktoré sa neskôr stalo ich spoločnou vlasťou. Proces formovania národnosti a jej jazyka pokračoval na Taimyrskom polostrove v rámci vzájomného ovplyvňovania rôznych skupín Evenkov, Jakutov, Rusov a ich jazykov. Spájal ich rovnaký spôsob života (každodennosť, ekonomika), geografická poloha a hlavne jazyk, ktorý sa v tom čase stal hlavným v komunikácii medzi nimi. Preto moderný jazyk Dolgan, hoci zostáva v podstate gramaticky Yakut, obsahuje mnoho prvkov jazykov tých národov, ktoré tvorili nový etnos. To sa prejavuje najmä v slovnej zásobe. Dolgan (Dulgaan) je meno jedného z klanov Evenkov, ktoré sa asimilovali do nového etna. Toto meno sa v súčasnosti používa v ruskej verzii na označenie všetkých predstaviteľov tejto národnosti. Vlastné meno hlavnej skupiny Dolgans (región Khatanga) je haka (porovnaj Yakut. Sakha), ako aj tya kihite, tyalar - osoba z tundry, tundry (západné Dolgany). V tomto prípade turkické slovo tya (tau, tuu, atď.) - "zalesnená hora" v dolganskom jazyku nadobudlo význam "tundra". Počet Dolganov podľa ich sčítania v Taimyrskom autonómnom okruhu a okrese Anabar Republiky Sacha (Jakutsko) v rokoch 1959, 1970, 1979, 1989 a predbežné výsledky sčítania ľudu v Ruskej federácii v roku 2002 sú nasledovné: 3932 ( aktualizované údaje), 4877, 5053, 6929, 7000 ľudí. Podľa sčítania ľudu v roku 1979 je najväčšie percento tých, ktorí národnosť považujú za svoj rodný jazyk, 90 percent, v ďalších rokoch došlo k miernemu poklesu tohto ukazovateľa. Zároveň rastie počet Dolganov, ktorí hovoria plynule po rusky. Ruský jazyk sa používa v oficiálnej obchodnej sfére, v tlači, pri komunikácii s ľuďmi inej národnosti a často aj v každodennom živote. Niektorí Dolgani čítajú knihy, časopisy v jakutskom jazyku, môžu komunikovať, viesť korešpondenciu, hoci majú lexikálne, gramatické a pravopisné ťažkosti.
Ak je nezávislosť Dolganov ako národnosti nesporným faktom, potom je definícia postavenia ich jazyka ako nezávislého alebo ako dialektu jakutského jazyka stále kontroverzná. Tungusské klany sa v dôsledku prevládajúcich historických okolností, ktoré prešli na jazyk Jakutov, neasimilovali vo svojom prostredí, ale keď sa dostali do zvláštnych podmienok, v procese interakcie s rôznymi etnickými skupinami, začali sa formovať ako nový ľudia... „Špeciálnymi podmienkami“ boli odľahlosť od väčšiny Jakutov, odlišný spôsob života a iné kultúrne a ekonomické zmeny v živote Dolganov v Taimyre. Prvýkrát bola myšlienka nezávislosti dolganského jazyka vyjadrená v roku 1940 pri obhajobe kandidátskej práce EI Ubryatovou „Jazyk norilských dolganov“. V posledné roky táto myšlienka sa stále viac potvrdzovala v prácach bádateľov tohto jazyka. Hovoríme o izolácii dolganského jazyka, ktorý bol v určitom štádiu svojho vývoja a fungovania dialektom jakutského jazyka, v dôsledku dlhého izolovaného vývoja, zmien v spôsobe života ľudí, ako aj ako geografické a administratívne členenie. V budúcnosti sa dolgančina čoraz viac vzďaľuje od literárneho jakutského jazyka, ktorý je založený na dialektoch centrálnych oblastí Jakutska.
Je dôležité zdôrazniť, že otázku nezávislosti dolganského jazyka, podobne ako iných podobných jazykov, nemožno vyriešiť len z lingvistického hľadiska. Pri určovaní jazykovej príslušnosti dialektu sa nestačí odvolávať iba na štrukturálne kritériá - je potrebné obrátiť sa aj na znaky sociologického poriadku: prítomnosť alebo absencia spoločného spisovného písaného jazyka, vzájomné porozumenie medzi rodenými hovorcami , etnické sebauvedomenie ľudí (zodpovedajúce hodnotenie ich jazyka rodenými hovorcami). Dolgani sa nepovažujú ani za Jakutov, ani za Evenkov a uznávajú ich jazyk ako samostatný, odlišný jazyk. Je to motivované ťažkosťami v porozumení medzi Jakutmi a Dolganmi a nemožnosťou použiť druhý z nich z jakutského literárneho jazyka v kultúrnom živote; vytvorenie vlastného písania a vyučovania v školách dolganského jazyka (v tomto prípade nemožnosť použitia jakutskej školskej literatúry); vydávanie beletrie a inej literatúry v dolganskom jazyku. Z toho vyplýva, že dolganský jazyk, dokonca aj z lingvistického hľadiska, zostáva ako dialekt jakutského jazyka, berúc do úvahy komplex historických, sociokultúrnych a sociologických faktorov, je samostatným jazykom. Písanie v dolganskom jazyku vzniklo až koncom 70. rokov dvadsiateho storočia. V roku 1978 bola schválená azbuka, berúc do úvahy zvláštnosti fonemickej štruktúry jazyka, ako aj ruskú a jakutskú grafiku. V súčasnosti sa tento jazyk používa najmä v bežnej komunikácii. Jazyk začína fungovať v tlači a v rádiu. Rodný jazyk sa vyučuje na základnej škole. Dolganský jazyk sa vyučuje na Ruskej štátnej pedagogickej univerzite Herzen pre študentov – budúcich učiteľov.
Samozrejme, pri zachovaní a rozvoji jazyka je veľa problémov. V prvom rade ide o vyučovanie materinského jazyka detí v škole. Je tu otázka nedostatočnej metodickej vybavenosti učiteľov, malého množstva literatúry v dolgančine. Je potrebné zintenzívniť vydávanie novín a kníh v tomto jazyku. Nemalý význam má výchova detí v rodine v duchu úcty k ľuďom, tradíciám a rodnému jazyku.

Kumandins
Kumandíni (Kumandivandi, Kuwandi, Kuvandygovia / Kuvandykhovia) sú jednou z turkicky hovoriacich etnických skupín, ktoré tvoria obyvateľstvo Altajskej republiky.
Kumandín je dialektom altajského jazyka alebo podľa mnohých turkológov samostatný jazyk v chakasskej podskupine ujgursko-oguzskej skupiny turkických jazykov. Podľa sčítania ľudu z roku 1897 bol počet Kumandínov 4092 osôb, v roku 1926 - 6334 osôb, v ďalších sčítaniach sa na ne nepočítalo; podľa predbežných údajov sčítania ľudu v Ruskej federácii v roku 2002 - 3000 ľudí. Najkompaktnejší Kumandíni žijú na území Altaj, v regióne Kemerovo. Etnogenézy Kumandínov, podobne ako iných kmeňov žijúcich na Altaji, sa zúčastnili starodávne kmene Samojedov, Ketov a Turkov. Staroveké vplyvy rôznych turkických dialektov sú stále cítiť, čo spôsobuje polemiku o jazykových kvalifikáciách jazyka Kumandin. Jazyk Kumandínov je v mnohých fonetických rysoch blízky jazyku Shor a čiastočne aj jazyku Khakass. Zachovala si aj špecifické črty, ktoré ju odlišujú medzi altajskými dialektmi a dokonca aj v rámci turkických jazykov. Kumandíni strednej a staršej generácie používajú v hovorovej reči svoj rodný jazyk Kumandín, mladí ľudia uprednostňujú ruštinu. Takmer všetci Kumandíni hovoria po rusky, niektorí ho považujú za svoj rodný jazyk. Písmo pre altajský jazyk bolo vyvinuté na základe jedného z jeho južných dialektov – teleut v polovici 19. storočia misionármi altajskej duchovnej misie. V tejto podobe bol rozšírený aj medzi Kumandínmi. Začiatkom 30. rokov dvadsiateho storočia bol urobený pokus vyučovať Kumandínov v ich rodnom jazyku. V roku 1933 bol vydaný „Kumandy Primer“. To však bolo všetko. Začiatkom 90. rokov sa na školách vyučovalo v ruštine. Ako predmet sa vyučoval altajský spisovný jazyk, ktorý, keďže je odlišný vo svojom dialektovom základe, je výrazne ovplyvnený miestnou rečou Kumandínov.

Soyots
Sojoti sú jednou z malých etnických skupín, ktorých predstavitelia žijú kompaktne na území okresu Okinsky v Burjatskej republike. Podľa sčítania ľudu v roku 1989 sa ich počet pohyboval od 246 do 506 osôb.
Dekrétom prezídia Najvyššej rady Burjatskej republiky z 13. apríla 1993 bola na území Okinského okresu Burjatskej republiky vytvorená Národná rada dediny Soyot. V súvislosti s rastom národného sebauvedomenia na jednej strane a možnosťou získať oficiálny právny štatút na strane druhej sa Sojoti obrátili na ruský parlament so žiadosťou o ich uznanie ako samostatného etnika, pričom viac ako 1000 občanov podalo žiadosť o zmenu svojej národnosti a identifikáciu ako Soyots. ... Podľa VIRassadina sa Sojoti z Burjatska (domorodci z oblasti Khusugul v Mongolsku) podľa legendy odtrhli od Tsaatanov, ktorí mali rovnaké klany (Haasuut, Onhot, Irkit), ako medzi Sojotmi, asi 350- pred 400 rokmi. Soyotský jazyk je zahrnutý v sayanskej podskupine sibírskych turkických jazykov, ktorá spája jazyky ruských Tuvinčanov, mongolských a čínskych Mončakov, Tsengel Tuvinianov (stepná skupina) a jazyky Tofalarov, Tsaatanov, Ujgursko-Uryankhai, Soyts. (skupina tajga). Soyotčina je nespisovná, vo svojom vývoji zaznamenala výrazný vplyv mongolčina, na súčasné štádium- Burjatsko a rusky. Teraz Soyots takmer úplne stratili svoj jazyk: pamätá si ho len staršia generácia. Soyotský jazyk bol študovaný veľmi slabo.

Teleuts
Teleuti sú domorodé obyvateľstvo žijúce pozdĺž rieky Sema (okres Shebalinsky v Altajskej republike), v okrese Chumyshsky na území Altaj a pozdĺž riek Bolshoi a Maly Bachat (región Novosibirsk). Ich vlastné meno - tele "ut / tele" et - siaha až do starovekého etnonyma rozšíreného medzi obyvateľmi Altaja. Podobne ako iné etnické skupiny v regióne, aj Teleuti vznikli na základe turkizácie miestnych kmeňov samojedského alebo ketského pôvodu. Štúdium toponymie ukázalo, že okrem naznačených komponentov bolo územie silne ovplyvnené aj mongolskými kmeňmi. Najsilnejšia vrstva však patrí turkickým jazykom a niektoré turkické názvy korelujú so starou turečtinou, ako aj s kirgizskými, tuvanskými, kazašskými a ďalšími susednými turkickými jazykmi. Podľa svojich jazykových charakteristík patrí jazyk Teleut do skupiny Kirgizsko-Kypchak východnej vetvy turkických jazykov (N.A. Baskakov), preto existujú znaky, ktoré ho spájajú s kirgizským jazykom. Altajský jazyk má pomerne dlhú históriu fixovania a štúdia svojich dialektov. Nahrávanie jednotlivých altajských slov začalo od chvíle, keď Rusi vstúpili na Sibír. Počas prvých akademických výprav (XVIII. storočie) sa objavujú lexiky a zbierajú sa materiály o jazyku (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Akademik V.V. Radlov, ktorý cestoval po Altaji v rokoch 1863-1871 a zbieral texty, ktoré publikoval (1866) alebo používal vo svojej fonetike (1882-1883), ako aj v Slovníku turkických jazykov“. Jazyk teleut sa dostal aj do povedomia vedcov a bol opísaný v slávnej „Gramatike altajského jazyka“ (1869). Ukázalo sa, že práve s týmto dialektom je spojená lingvistická činnosť Altajskej duchovnej misie, ktorá bola otvorená v roku 1828. Jeho vynikajúce osobnosti V. M. Verbitsky, S. Landyshev, M. Glukharev-Nevsky vyvinuli prvú altajskú abecedu na ruskom základe a vytvorili písaný jazyk založený na dialekte Teleut. Altajská gramatika bola jedným z prvých a veľmi úspešných príkladov gramatík turkických jazykov, funkčne orientovaných, dodnes nestratila svoj význam. VM Verbitsky zostavil „Slovník altajských a aladagskych dialektov turkického jazyka“ (1884). Dialekt teleut ako prvý získal systém písania vyvinutý misionármi, zahŕňal písmená ruskej abecedy, doplnené špeciálne znamenia pre špecifické altajské fonémy. Je charakteristické, že s malými zmenami tento systém písania existuje dodnes. Upravená misijná abeceda sa používala až do roku 1931, kedy bola zavedená latinská abeceda. Ten bol v roku 1938 opäť nahradený písaním na ruskom základe). V moderných informačných podmienkach a pod vplyvom školy dochádza k vyrovnávaniu nárečových rozdielov, ktoré ustupujú pred normami spisovného jazyka. Na druhej strane prebieha ofenzíva ruského jazyka, ktorým hovorí väčšina Altajcov. V roku 1989 65,1 percenta Altajcov uviedlo, že hovorí plynule rusky, zatiaľ čo len 1,9 percenta z celkového počtu hovorilo jazykom svojej národnosti, ale 84,3 percenta považovalo Altaj za svoj rodný jazyk (89,6 percenta v Altajskej republike). Malá populácia Teleutov podlieha rovnakým jazykovým procesom ako zvyšok pôvodného obyvateľstva Altajskej republiky. Sféra používania nárečovej formy jazyka zrejme zostane v rodinnej komunikácii a v jednonárodných výrobných kolektívoch zapojených do tradičných spôsobov hospodárenia.

Tofalars
Tofalars (vlastné meno - tofa, zastaraný názov Karagasy) je ľud žijúci prevažne na území dvoch dedinských rád - Tofalar a Verkhnegutarsky, ktoré sú súčasťou Nižneudinského regiónu. Irkutská oblasť). Tofalaria - oblasť, kde žijú Tofalari, sa celá nachádza v horách pokrytých smrekovcom a cédrom. Historickými predkami Tofalarov boli kmene Kott, Assan a Arin hovoriaci Keto a Sayan Samojedi, ktorí žili vo Východných Sayanoch, a Sayan Samoyeds, s jedným z nich, Kamasinmi, boli Tofalari donedávna v úzkom kontakte. . Samojedská a najmä ketojazyčná toponymia zachovaná v Tofalárii svedčí o substráte týchto kmeňov. Významné prvky odhalené vo fonetike a slovnej zásobe jazyka Tofalar hovoria aj o substráte Ket. K turkizácii pôvodného obyvateľstva Sajanov došlo v starovekom turkickom čase, o čom svedčia zachované moderný jazyk Oguz a najmä starodávne ujgurské prvky. Dlhé a hlboké hospodárske a kultúrne kontakty so stredovekými Mongolmi a neskôr s Burjatmi sa prejavili aj v jazyku tofalárčina. Kontakty s Rusmi sa začali v 17. storočí, najmä po roku 1930, prechodom Tofalarov na sedavý spôsob života. Podľa sčítania bolo v roku 1851 spolu 543 ľudí, v roku 1882 - 456, v rokoch 1885 - 426, v rokoch 1927 - 417, v rokoch 1959 - 586, v roku 1970 - 620, v roku 1979 -m - 763 obyvateľov (v r. samotná Tofalaria), v roku 1989 - 731 ľudí; podľa predbežných údajov sčítania ľudu v roku 2002 je počet Tofalarov v Ruskej federácii 1 000 ľudí. Do roku 1929-1930 viedli Tofalari výlučne kočovným spôsobom života a nemali trvalé sídla. Ich tradičným zamestnaním je oddávna chov domácich sobov, ktoré slúžia na jazdu a prepravu tovaru v balíkoch. Iné smery ekonomická aktivita boli tu poľovačky na mäso a kožušinové zvieratá, rybolov, získavanie voľne rastúcich jedlých rastlín. Tofalari sa predtým nezaoberali poľnohospodárstvom, ale keďže už boli usadení, naučili sa od Rusov pestovať zemiaky a zeleninu. Pred prechodom na usadlý spôsob života žili v kmeňovom systéme. Po roku 1930 boli na území Tofalaria vybudované dediny Alygzher, Nerha a Horná Gutara, v ktorých sa usadili Tofalari, usadili sa tu aj Rusi; odvtedy sa u tofalárov upevnilo postavenie ruského jazyka. Jazyk Tofalar je súčasťou skupiny turkických jazykov Sayan, ktorá s ním spája jazyk Tuvan, jazyky mongolských Uygurohuryanhai a Tsaatanov, ako aj mončakov Mongolska a Číny. Porovnanie vo všeobecných türkologických pojmoch ukazuje, že jazyk Tofalar, niekedy sám o sebe, niekedy spolu s inými tureckými jazykmi Sayan-Altaj a Yakut, si zachováva množstvo archaických znakov, z ktorých niektoré sú porovnateľné so starým jazykom Uigur. Štúdium fonetiky, morfológie a slovnej zásoby jazyka Tofalar ukázalo, že tento jazyk je nezávislým turkickým jazykom, ktorý má špecifické črty a vlastnosti, ktoré ho spájajú buď so všetkými turkickými jazykmi, alebo s ich samostatnými skupinami.
Jazyk Tofalar bol vždy nespisovný. Jeho fixáciu však vo vedeckej transkripcii uskutočnil v polovici 19. storočia známy vedec M.A.Castren a koncom 19. storočia N.F.Kaftanov. Písanie vzniklo až v roku 1989 na ruskom grafickom základe. Od roku 1990 sa začala výučba tofalarského jazyka v základných ročníkoch tofalarských škôl. Bol zostavený základ a kniha na čítanie (1. a 2. ročník) ... Počas svojho kočovného života mali Tofalari aktívne jazykové spojenie iba s Kamasinčanmi, Tuvinčanmi-Todžinmi, Nižnesudinmi a Oka Burjatmi žijúcimi v ich susedstve. Ich jazykovú situáciu v tom čase charakterizoval jednojazyčnosť drvivej časti obyvateľstva a tofalársko-rusko-burjatská trojjazyčnosť v oddelenej časti dospelej populácie. So začiatkom usadeného života začal ruský jazyk pevne vstúpiť každodenný život tofalárov. Školské vzdelávanie prebiehalo v Tofalárii iba v ruštine. Rodný jazyk bol postupne vytláčaný do sféry domácej komunikácie, a to aj medzi seniorov. V roku 1989 si 43 percent z celkového počtu tofalárov uviedlo tofalárčinu ako svoj rodný jazyk a plynule ním hovorilo len 14 ľudí (1,9 percenta). Po vzniku písma a začatí vyučovania tofalarčiny na základnej škole, teda po získaní štátnej podpory, - píše výskumník tofalarčiny VIRassadin, - záujem o tofalarčinu, o tofalársku kultúru medzi populácia začala rásť. Jazyk sa v škole začali učiť nielen tofalarské deti, ale aj žiaci iných národností. Ľudia sa začali medzi sebou viac rozprávať vo svojom rodnom jazyku. Zachovanie a rozvoj jazyka Tofalar teda v súčasnosti závisí od miery štátnej podpory, zabezpečenia školy vzdelávacími a názornými pomôckami v materinskom jazyku, finančného zabezpečenia publikácií v jazyku Tofalar a od prípravy pedagógov odboru. rodnom jazyku, ako aj na úrovni rozvoja zaužívaných foriem riadenia v miestach bydliska.tofalars.

Tuvans-Todzhins
Tuvani-Todzhins sú jednou z malých etnických skupín, ktoré tvoria moderný národ Tuvanov; kompaktne žijú v regióne Todža v Republike Tuva, ktorej meno znie ako „Todu“. Todžinovci sa nazývajú tyva / tuga / tukha, etnonymum pochádza z dávnych čias.
Jazyk Tuvinčanov-Todžinov je dialektom tuvanského jazyka v podskupine Ujgursko-Tjukujov skupiny Ujgursko-Oguzských turkických jazykov. Todža sa nachádza v severovýchodnej Tuve a zaberá rozlohu 4,5 tisíc kilometrov štvorcových, sú to mohutné pohoria vo východných Sajanoch, porastené tajgou, a medzihoria sú bažinaté, pochádzajúce z horských výbežkov rieky. zalesnená depresia Todža. Zviera je bohaté a rozmanité a zeleninový svet tohto regiónu. Život v hornatej oblasti izoloval Todžanov od zvyšku Tuvy a to nemohlo ovplyvniť zvláštnosti jazyka. Na etnogenéze Tuvanov-Todžinov sa podieľali Samojedi, Kets, Mongoli a Türkovia, o čom svedčia kmeňové mená zachované medzi modernými obyvateľmi Toji a etnonymá bežné medzi uvedenými národmi, bohatý materiál poskytuje aj miestna toponymia. Ako rozhodujúca sa ukázala turkická etnická zložka a ako o tom svedčí rôzne zdroje, do 19. storočia bolo obyvateľstvo Toji turkicizované. V materiálnej a duchovnej kultúre Tuvincov-Todžinov sú však prvky, ktoré sa vracajú ku kultúram naznačených etnóz-substrátov.
Koncom 19. - začiatkom 20. storočia sa ruskí roľníci presťahovali do Todji. Ich potomkovia naďalej žijú bok po boku s ľuďmi Todzha, zástupcovia staršej generácie často hovoria tuvanským jazykom. Nová vlna Rusov je spojená s rozvojom prírodné zdroje, väčšina z nich sú špecialisti - inžinieri, agronómovia, špecialisti na chov hospodárskych zvierat, lekári. V roku 1931 podľa sčítania ľudu žilo v regióne Todža 2 115 pôvodných obyvateľov (568 domácností). V roku 1994 D. M. Nasilov, výskumník jazyka a kultúry Tuvanov-Todjintsev, tvrdil, že ich je asi 6000. Podľa predbežných údajov sčítania ľudu v Ruskej federácii v roku 2002 je Tuvanov-Tojinov 36 000 ľudí (!). Jazyk Toja je pod aktívnym tlakom spisovného jazyka, ktorého normy prenikajú cez školu (tuvančina sa vyučuje v škole od prípravnej do 11. ročníka vrátane), médiá, fikcia... V Tuve až 99 percent Tuvancov považuje svoj jazyk za svoj rodný jazyk, čo je jedna z najvyšších mier v Ruskej federácii za zachovanie národného jazyka ako materinského jazyka. Na druhej strane však udržateľnosť tradičných foriem hospodárenia v regióne prispieva aj k zachovaniu nárečových charakteristík v Todži: chov jeleňov a hospodárskych zvierat, lov kožušinových zvierat, rybolov, teda komunikácia v známom ekonomickom prostredí. , a tu sa mladí ľudia aktívne zúčastňujú aj pracovných činností. , čím je zabezpečená jazyková kontinuita. Jazykovú situáciu medzi Todjinskými Tuvinčanmi je teda potrebné hodnotiť ako jednu z najprosperujúcejších spomedzi ostatných malých etnických skupín v sibírskom regióne. Spomedzi Tuvanov-Todžinov sa objavili slávne postavy tuvanskej kultúry. Diela spisovateľa Stepana Saryg-oola odzrkadľovali nielen život Todjinovcov, ale aj osobitosti ich jazyka.

Chelkandy
Čelčania sú jednou z turkicky hovoriacich etnických skupín, ktoré tvoria obyvateľstvo Altajskej republiky, sú známi aj pod zastaraným názvom Lebedinskij či Lebedinski Tatari. Čelkánsky jazyk patrí do chakasskej podskupiny ujgursko-oguzskej skupiny turkických jazykov. Chelkandy sú domorodé obyvateľstvo pohoria Altaj, ktoré žije pozdĺž rieky Swan a jej prítoku Baigol. Ich vlastné meno je chalkandu / šalkandu, ako aj kuu-kizhi (kuu - "labuť", odkiaľ pochádza etnonymum "Lebedintsy" a hydronymum rieky Lebed z Türkic). Na formovaní Chelkanov sa podobne ako iné etnické skupiny moderných Altajcov podieľali kmene Samojedského a Kettského pôvodu, ako aj turkické kmene, ktorých turkický jazyk napokon porazil cudzojazyčné zložky. Masová migrácia Turkov na Altaj sa uskutočnila v starovekom turkickom čase.
Čelkandy sú malá etnická skupina ovplyvnená altajskými etnickými skupinami, ako aj žijúca okolo významnej rusky hovoriacej populácie. Čelčania sa usadili v dedinách Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibekhen a Itkuch. Vo vedeckej literatúre z polovice 90. rokov dvadsiateho storočia sa uvádzalo, že existuje asi 2000 Chelčanov; podľa predbežných údajov zo sčítania ľudu v roku 2002 je ich v Ruskej federácii 900.
Prvá fixácia jazyka Chelkanov (Lebedintov) patrí akademikovi V.V. Radlovovi, ktorý bol na Altaji v rokoch 1869-1871. V našej dobe N.A. Baskakov výrazne prispel k štúdiu altajského jazyka a jeho dialektov. Vo svojich dielach využíval vlastné expedičné materiály, ako aj všetky dovtedy zaznamenané texty a materiály o týchto nárečiach. Toponymia regiónu, kde žijú Čelčania a Altajci, je všeobecne opísaná v základnom diele OT Molchanovej „Štrukturálne typy turkických toponým v Gornom Altaji“ (Saratov, 1982) a v „Toponymickom slovníku Gorného Altaja“ (Gorno-Altajsk, 1979; viac ako 5400 záznamov). Všetci Čelčania sú bilingválni a dobre ovládajú ruštinu, ktorá sa už pre mnohých stala ich materinským jazykom. Preto chelkánsky dialekt, zužujúci rozsah svojho fungovania, zostáva živý len v rodinnej komunikácii a v malých výrobných tímoch, ktoré sa venujú tradičným ekonomickým aktivitám.

Chulyms
Chulymovia sú domorodé obyvateľstvo žijúce v oblasti tajgy v povodí rieky Chulym, pozdĺž jej stredného a dolného toku, v regióne Tomsk a na území Krasnojarska. chulymský jazyk (chulymsko-turecký) - jazyk chakasskej podskupiny ujgursko-oguzskej skupiny jazykov, úzko súvisí s chakasským a shorským jazykom; je to jazyk malého turkického etna, jazyk chulymských / meletských / meletských Tatárov je známy pod zastaranými názvami, teraz je zastúpený dvoma dialektmi. Vstup chulymského jazyka do turkicky hovoriacej oblasti Sibíri svedčí o genetických väzbách predkov jeho hovorcov, ktorí sa podieľajú na turkizácii pôvodného obyvateľstva povodia rieky Chulym, pričom kmene hovoria tureckými jazykmi. celého Sayano-Altaj. Od roku 1946 začal systematické štúdium chulymského jazyka AP Dulzon, významný tomský lingvista: navštívil všetky chulymské dediny a opísal fonetický, morfologický a lexikálny systém tohto jazyka a uviedol charakteristiku jeho dialektov, predovšetkým dolnochulymských . Vo výskume AP Dulzona pokračoval jeho študent RM Biryukovich, ktorý zhromaždil objemný nový faktografický materiál, podrobne opísal štruktúru chulymského jazyka s osobitným zreteľom na stredočulymský dialekt a ukázal jeho miesto medzi ostatnými jazykmi turečtiny. - hovoriace oblasti Sibíri. Podľa predbežných údajov zo sčítania ľudu v roku 2002 žije v Ruskej federácii 700 obyvateľov Čulymu. Čulymovia prichádzali do kontaktu s Rusmi od 17. storočia, rané ruské lexikálne výpožičky boli upravené podľa zákonov turkickej fonetiky: porota - brány, agrat - zeleninová záhrada, štart - korálky, ale teraz všetci Chulymovia hovoria plynule po rusky. Chulymčina obsahuje známe číslo Existuje pomerne málo mongolských výpožičiek v bežných turkických slovách, ktoré si zachovali starý zvukový vzhľad a sémantiku. Pojmy príbuzenstva a systém počítania času, toponymické mená sú zvláštne. Priaznivé faktory pre jazyk Chulymov sú ich istá izolovanosť a zachovanie ich zaužívaných foriem hospodárenia.

Shors
The Shors sú malé turecky hovoriace etno žijúce na severnom úpätí Altaja, v hornom toku rieky Tom a pozdĺž jej prítokov - Kondoma a Mrassu, v regióne Kemerovo. Vlastné meno - Shore; v národopisnej literatúre sú známi aj pod názvom Kuzneckí Tatári, Nieello Tatári, Mras a Kondómovia alebo Mrasoví a Kondómski Tatári, Maturiáni, Abalári či Abíni. Termín „blindy“ a teda aj „shor language“ uviedol do vedeckého obehu akademik VV Radlov koncom 19. storočia; zjednotil pod týmto názvom klanové skupiny „Kuznetských Tatárov“, oddelil ich od susedných Teleutov, Kumandínov, Čelkánov a Abakanských Tatárov, jazykovo príbuzných, no výraz „šorský jazyk“ sa definitívne ustálil až v 30. rokoch 20. storočí. Jazyk Shor je jazykom Khakass podskupiny ujgursko-oguzskej skupiny turkických jazykov, čo naznačuje jeho relatívnu blízkosť k iným jazykom tejto podskupiny - Khakass, Chulym-Turkic a severným dialektom jazyka Altaj. Etnogenézy moderných Šorov sa zúčastnili starodávne ugrogské kmene (Samoyed), neskôr turkické kmene a skupiny starých Turkov - Tyuku a Tele. Etnická heterogenita Shorov a vplyv niekoľkých substrátových jazykov určili prítomnosť viditeľných dialektových rozdielov v jazyku Shor a zložitosť formovania jedného hovoreného jazyka. Od roku 1926 do roku 1939 na území súčasných okresov Tashtagolsky, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky a časti mestských rád Novokuznetsk existoval Gorno-Shorsky národný región. V čase vzniku národného regiónu tu Šori žili kompaktne a tvorili asi 70 percent jeho obyvateľstva. V roku 1939 bola zrušená národná autonómia a bolo vykonané nové administratívno-územné členenie. V poslednej dobe, v dôsledku intenzívneho priemyselného rozvoja Gornaya Shoria a prílevu cudzojazyčného obyvateľstva, hustota pôvodného obyvateľstva dramaticky klesla: napríklad v meste Tashtagol je Shors 5 percent, v Mezhdurechensku - 1,5 percenta. , v Myski - 3,4 a väčšina Shorov žije v mestách - 73,5 percenta, vo vidieckych oblastiach - 26,5 percenta. Celkový počet Šorov podľa sčítania v rokoch 1959-1989 mierne vzrástol: 1959 - 15274 ľudí, 1970 - 16494, 1979 - 16033, 1989 - 16652 (z toho 15745 na území Ruskej federácie). Podľa predbežných údajov zo sčítania ľudu v roku 2002 je v Rusku 14 tisíc Shorov. V posledných desaťročiach klesol aj počet tých, ktorí plynule ovládajú svoj rodný jazyk shor: v roku 1989 to bolo len 998 ľudí – 6 percent. Asi 42 percent Shorov uviedlo ruštinu ako svoj rodný jazyk, 52,7 percenta ňou hovorí plynule, to znamená, že asi 95 percent moderných etnických Shors hovorí po rusky buď ako svoj materinský jazyk, alebo ako druhý jazyk: prevažná väčšina sa stala bilingválnou. V regióne Kemerovo bol počet osôb hovoriacich horskym jazykom z celkovej populácie približne 0,4 percenta. Ruský jazyk má čoraz väčší vplyv na jazyk Shor: pribúdajú lexikálne výpožičky, mení sa fonetický systém a syntaktická štruktúra. V čase prvej fixácie v polovici 19. storočia bol jazyk Šorov (kuzneckých Tatárov) konglomerátom turkických dialektov a dialektov, avšak nárečové rozdiely v ústnej komunikácii Šorov neboli úplne prekonané. Predpoklady na vytvorenie národného šorského jazyka vznikli pri organizovaní gornošorského národného regiónu, keď sa na jedinom etnickom území s kompaktným osídlením a hospodárskou celistvosťou objavila národná štátnosť. Spisovný jazyk sa formoval na základe podhorského nárečia Mras. Publikované na ňom tutoriály, vychádzali diela pôvodnej literatúry, preklady z ruštiny, noviny. Šor jazyk sa študoval na základnej a stredná škola... V roku 1936 bolo napríklad zo 100 základných škôl 33 národných škôl, zo 14 stredných škôl - 2, do roku 1939 z 209 škôl v okrese bolo 41 národných. V obci Kuzedeevo bola otvorená pedagogická technická škola pre 300 miest, z ktorých 70 bolo vyhradených pre Shors. Vytvorila sa miestna inteligencia - učitelia, spisovatelia, kultúrni pracovníci, posilnila sa všeobecná shorská národná identita. V roku 1941 vyšla prvá veľká vedecká gramatika jazyka Shor, ktorú napísala N. P. Dyrenková, predtým vydala zväzok „Shor folklór“ (1940). Po zrušení Gorno-Shorského národného kraja sa začala vysoká škola pedagogická a redakcia celoštátnych novín, dedinských klubov, vyučovanie na školách a kancelárska práca viesť len v ruštine; vývoj spisovného jazyka shor bol tak prerušený, ako aj jeho vplyv na miestne nárečia. História písania v jazyku Shor je stará viac ako 100 rokov: v roku 1883 bola vydaná prvá kniha v jazyku Shor - „Posvätná história“ v azbuke, v roku 1885 bol zostavený prvý základ. Až do roku 1929 bolo písanie založené na ruskej grafike s pridaním znakov pre špecifické turkické fonémy. Od roku 1929 do roku 1938 sa používala latinka. Po roku 1938 sa opäť vrátili k ruskej grafike. Teraz vyšli učebnice a čítanky pre Základná škola, pripravujú sa učebnice pre 3. – 5. ročník, šor-ruský a rusko-šhorský slovník, umelecké práce, tlačia sa folklórne texty. Na Novokuzneckom pedagogickom inštitúte bolo otvorené oddelenie jazyka a literatúry shor (prvý zápis bol v roku 1989). Rodičia sa však nesnažia učiť svoje deti ich rodný jazyk. Vo viacerých obciach vznikli folklórne súbory, ktorých hlavnou úlohou je uchovávanie piesňovej tvorby, oživenie ľudových tancov. Verejné národné hnutia (Asociácia ľudu Shor, spoločnosť „Shoria“ a iné) nastolili otázku oživenia tradičných typov riadenia, obnovenia národnej autonómie, riešenia sociálne problémy, najmä pre obyvateľov dedín tajgy, vytváranie ekologických zón.

Ruská ríša bola mnohonárodnostným štátom. Jazyková politika Ruskej ríše bola vo vzťahu k iným národom koloniálna a prevzala dominantnú úlohu ruského jazyka. Ruština bola jazykom väčšiny obyvateľstva, a teda aj štátnym jazykom ríše. Ruština bola jazykom správy, súdu, armády a medzietnickej komunikácie. Príchod boľševikov k moci znamenal obrat v jazykovej politike. Vychádzal z potreby vyjsť v ústrety každému, aby používal svoj materinský jazyk a osvojil si v ňom vrcholy svetovej kultúry. Politika rovnakých práv pre všetky jazyky našla širokú podporu medzi neruským obyvateľstvom periférií, ktorých etnická identita výrazne vzrástla počas rokov revolúcií a občianska vojna... Realizáciu novej jazykovej politiky, začatej v dvadsiatych rokoch a nazývanej aj jazyková výstavba, však brzdil nedostatočný rozvoj mnohých jazykov. Len málo jazykov národov ZSSR malo vtedy literárnu normu a písanie. V dôsledku národnej demarkácie z roku 1924, založenej na „práve národov na sebaurčenie“, vyhlásenom boľševikmi, sa objavili autonómne národné formácie turkických národov. Vytvorenie národno-územných hraníc sprevádzala reforma tradičného arabského písma moslimských národov. V

lingvisticky je tradičné arabské písanie pre turkické jazyky nepohodlné, pretože krátke samohlásky sa pri písaní neuvádzajú. Reforma arabského písma tento problém jednoducho vyriešila. V roku 1924 bola vyvinutá upravená verzia arabskej abecedy pre kirgizský jazyk. Avšak aj reformovaná arabská abeceda mala množstvo nedostatkov, a čo je najdôležitejšie, zachovala izoláciu moslimov ZSSR od zvyšku sveta, a tým bola v rozpore s myšlienkou svetovej revolúcie a internacionalizmu. Za týchto podmienok sa rozhodlo o postupnej romanizácii všetkých turkických jazykov, v dôsledku čoho sa v roku 1928 uskutočnil preklad do turkicko-latinskej abecedy. V druhej polovici tridsiatych rokov sa načrtáva odklon od dovtedy proklamovaných zásad v jazykovej politike a začína sa aktívne zavádzanie ruského jazyka do všetkých sfér jazykového života. V roku 1938 bolo v národných školách zväzových republík zavedené povinné štúdium ruského jazyka. A v rokoch 1937-1940. písmo turkických národov je preložené z latinčiny do cyriliky. Zmena jazykového kurzu bola spôsobená predovšetkým tým, že reálna jazyková situácia v dvadsiatych a tridsiatych rokoch odporovala súčasnej jazykovej politike. Potreba vzájomného porozumenia v jednom štáte si vyžiadala jediný štátny jazyk, ktorým mohla byť len ruština. Okrem toho mal ruský jazyk medzi národmi ZSSR vysokú spoločenskú prestíž. Ovládanie ruského jazyka uľahčilo prístup k informáciám a vedomostiam, podporilo ďalší rast a kariéru. A preklad jazykov národov ZSSR z latinčiny do cyriliky samozrejme uľahčil štúdium ruského jazyka. Navyše, koncom tridsiatych rokov masové očakávania svetovej revolúcie vystriedala ideológia budovania socializmu v jednej krajine. Ideológia internacionalizmu ustúpila politike nacionalizmu

Vo všeobecnosti boli dôsledky sovietskej jazykovej politiky na vývoj turkických jazykov dosť protichodné. Na jednej strane vytvorenie literárnych turkických jazykov, výrazné rozšírenie ich funkcií a posilnenie ich postavenia v spoločnosti, dosiahnuté v sovietskych časoch, možno len ťažko preceňovať. Na druhej strane procesy jazykového zjednocovania a neskôr rusifikácie prispeli k oslabeniu úlohy turkických jazykov v spoločenskom a politickom živote. Jazyková reforma z roku 1924 teda viedla k rozpadu moslimskej tradície, ktorá živila etnicitu, jazyk a kultúru založenú na arabskom písme. Reforma 1937-1940 chránil turkické národy pred rastúcim etnopolitickým a sociokultúrnym vplyvom Turecka, a tým prispel ku kultúrnemu zjednoteniu a asimilácii. Politika rusifikácie sa uskutočňovala až do začiatku deväťdesiatych rokov. Skutočná jazyková situácia však bola oveľa komplikovanejšia. Ruský jazyk dominoval v systéme riadenia, vo veľkom priemysle, v technike, v prírodných vedách, teda tam, kde prevládali nepôvodné etnické skupiny. Ako u väčšiny turkických jazykov sa ich fungovanie rozšírilo na poľnohospodárstvo, stredoškolské vzdelanie, humanitné vedy, beletriu a médiá.