Iubirea și puterea naturală de vindecare
Ueda: Deci este dezvoltarea inteligenței o binecuvântare pentru oameni? Nu suntem doar animale, ci animale cu inteligență. Abilitățile noastre intelectuale nu numai că au dat naștere civilizației, ci au generat și foarte multă suferință.
Dalai Lama: Da, este. Majoritatea problemelor noastre spirituale se datorează faptului că avem un intelect rafinat și o imaginație puternică. Știința și tehnologia, de fapt, ne-au deschis orizonturi nelimitate. Prin urmare, uneori uităm de natura noastră umană fundamentală.
Ueda: Natura noastră fundamentală, natura tuturor ființelor umane.
Dalai Lama: Da, natura noastră fundamentală este natura tuturor ființelor umane și apare din natura noastră fundamentală ca mamifere. Să aruncăm o privire asupra medicinei moderne. Când o persoană este bolnavă, medicina tibetană încearcă de obicei să îmbunătățească capacitatea naturală de vindecare a corpului. Cu toate acestea, metodele chirurgicale occidentale sugerează pur și simplu tăierea părții corpului care nu funcționează, ca și cum am vorbi despre repararea unei mașini. Când o mașină se strică, nu se poate repara singură. Piesa de mașină ruptă trebuie îndepărtată și aruncată. Dar corpurile noastre nu sunt mașini. Chiar și un corp uman deteriorat, bolnav sau rănit are capacitatea sa naturală de vindecare. Dacă ne bazăm prea mult pe știința și tehnologia modernă, modul nostru de viață devine un mod de viață ca mașină și pierdem legătura cu natura noastră fundamentală umană.
„Majoritatea problemelor noastre spirituale se datorează faptului că avem un intelect rafinat și o imaginație puternică”.
La o persoană care a devenit ca o mașină, nu există loc pentru dezvoltarea iubirii și a compasiunii pentru ceilalți. Suntem copleșiți de cunoștințe, dar ne lipsește compasiunea.
Ueda: Această idee mi se pare foarte interesantă, deoarece prima mea lucrare de cercetare ca antropolog a fost legată de psihosomatică și subiectul capacității naturale de vindecare a corpului. Când aveam vreo treizeci de ani, am locuit în Sri Lanka doi ani, studiind posibilitățile ritualurilor budiste populare de exorcizare pentru a vindeca bolnavii. Întregul sat participă la aceste ritualuri extravagante. Dacă o persoană nu se simte mai bine în spital, dacă suferă de depresie sau apatie, sătenii îi organizează un festival ritual care îl ajută să se vindece prin dansul și râsul care unește întregul sat. Este interesant faptul că în Sri Lanka cred: spiritele rele iau de obicei în stăpânire oamenii singuri. Ei spun: „Oamenii singuri atrag privirile spiritelor rele”. Dacă alți oameni ne privesc cu bunătate, spiritele rele nu pot ajunge la noi, dar dacă alți oameni ne ignoră sau sunt supărați pe noi, spiritele rele ne pot ataca. În timpul unor astfel de ritualuri de exorcizare, sătenii se reunesc pentru a sprijini persoana bolnavă, își petrec timp unul cu celălalt, râd și privirea iubitoare și plină de compasiune a sătenilor este cea care vindecă bolnavul singuratic.
De ce astfel de ritualuri de exorcizare vindecă oamenii? Înapoi în Japonia, am început să cercetez psihosomatica și imunologia. M-am interesat de neuroimunologie, o disciplină științifică care nu era încă foarte cunoscută la acea vreme, care a investigat modul în care starea sufletească a unei persoane afectează sistem imunitarși capacitatea naturală a corpului de a se vindeca. Am descoperit că cercetările științifice începeau să confirme realitatea forțelor la care am asistat în timpul ritualurilor de exorcizare.
„Dacă o persoană este bolnavă, medicina tibetană încearcă de obicei să îmbunătățească capacitatea naturală de vindecare a corpului. Cu toate acestea, metodele chirurgicale occidentale sugerează pur și simplu tăierea părții corpului care nu funcționează, ca și cum ar fi o reparație a mașinii. "
Când lucrăm împreună, când suntem uniți de încredere reciprocă, când suntem plini de dragoste și compasiune, sistemul nostru imunitar este puternic. Dar dacă cineva ne trădează, dacă ne simțim abandonați, dacă suntem supărați sau triști pentru modul în care am fost tratați, sistemul nostru imunitar slăbește semnificativ. Sentimentele de singurătate combinate cu neputința slăbesc sistemul imunitar ca nimic altceva. Când ne simțim singuri și abandonați și nu putem face nimic în acest sens, atunci când nimeni nu ne tratează cu dragoste și compasiune, apărarea naturală a corpului este redusă la minimum. Într-o astfel de situație, ne îmbolnăvim ușor. În plus, putem fi atacați de o boală precum cancerul, pe care sistemul nostru imunitar îl ținea anterior sub control. Știința a dovedit deja că sănătatea noastră mentală și a corpului sunt profund conectate.
Dalai Lama: Ceea ce vorbești este foarte dovezi puternice importanța calmului minții, a compasiunii și a bunătății. Într-o societate industrializată precum Japonia, nu este suficient să studiezi învățăturile și scripturile budiste. Trebuie să încercăm să raportăm aceste învățături la cunoștințele științifice. Frica, anxietatea și stresul slăbesc sistemul imunitar. Unii oameni de știință spun chiar că furia devorează literalmente capacitățile sistemului nostru imunitar. Pe de altă parte, o stare relaxată de compasiune și bunătate ne aduce pace interioară, susține și întărește funcționarea sistemului imunitar.
„Dar corpurile noastre nu sunt mașini ... Dacă ne bazăm prea mult pe știința și tehnologia modernă, modul nostru de viață devine un mod de viață ca mașină și pierdem legătura cu natura noastră fundamentală umană ...
Dovezile științifice spun multe despre importanța valorilor intrinseci pentru societate modernă... Nici medicamentele, nici injecțiile, nici mașinile nu ne vor oferi valori interioare. Putem realiza doar pentru noi înșine cât de importante sunt aceste valori pentru noi și să aplicăm forță dezvoltării lor. Acum este important să investigăm aceste idei în laboratoarele propriei noastre minți - în special în ceea ce privește emoțiile.
La un om, ca o mașină, nu există loc pentru dezvoltarea iubirii și a compasiunii pentru ceilalți. "
În aceste scopuri, tradiția budistă oferă un imens arsenal de instrumente. Budismul clasifică emoțiile și explică în detaliu modul de a face față emoțiilor negative și de a le consolida pe cele pozitive. Acesta este modul în care budismul își poate lua locul important în noi Viata de zi cu zi.
„Frica, anxietatea și stresul slăbesc sistemul imunitar. Unii oameni de știință spun chiar că furia devorează literalmente capacitățile sistemului nostru imunitar ...
Pe de altă parte, o stare relaxată de compasiune și bunătate ne aduce pace interioară, susține și întărește sistemul imunitar. "
Acest text este un fragment introductiv.Puterea apei este puterea vieții în sine. Vreau să vă avertizez imediat că, spre deosebire de Cartea Mare Proprietăți de vindecare apă ”, în aceasta, mică, dau teoria foarte scurt, inteligibil, astfel încât să nu ocupe spațiu - așa cum se spune, schițez cu repere. Dacă nu ați citit despre tratament înainte
[Vindecări mesmerice, putere de voință și puritate psihică a vindecătorului] Nu există niciun motiv pentru care nu ar trebui să „încercați să faceți vindecări mesmerice” - nu cu medalionul vostru, ci cu puterea voinței voastre. Fără funcționarea viguroasă a acestuia din urmă, niciun medalion
CAPITOLUL 9. ALEGEREA SORINTEI; IUBIREA, PUTEREA, BANII ȘI SĂNĂTATEA La vârsta de treizeci de ani aveam mai multe relații cu femeile. Și într-o dimineață m-am trezit și am realizat că, de fapt, era doar un singur scenariu al unei relații care se repeta constant. Dacă nu aș fi învățat din asta, întrerupeți
VIAȚA NATURALĂ Cei care sunt familiarizați cu instrucțiunile ezoterice date de HPB vor găsi aici multe din ceea ce știu; dar vor dobândi, de asemenea, o nouă capacitate de înțelegere, o trezire a intuiției, așa cum nu au mai avut până acum, și multe pasaje vagi în trecut
21. Forța centrifugă este forța de inerție. Dacă un corp este forțat să se rotească în jurul propriei axe sau într-un cerc, în jurul unui centru, elemente chimice inclus în compoziția sa va urma traiectorii curvilinee (circulare). În același timp, elementele corpului,
Iubirea este putere! Ce moment dificil, neobișnuit trăim! Pentru mulți, acest lucru pur și simplu nu se potrivește în capul lor. Dar toată lumea poate vedea că viața s-a schimbat. Prin urmare, trebuie să înțelegeți ce sunt aceste schimbări și să le urmați. Pentru a face acest lucru, cu toții trebuie să fim puternici. La urma urmei, numai cei puternici pot repede
Pasul 8. Iubeste adevărata forță a Vrăjitorului Eul este necesar pentru control și putere, dar adevărata putere a Vrăjitorului este îndrăgostită. Această putere este sinele tău interior. Puterea ego-ului poate intoxica și distruge ceea ce ați creat. Sfârșitul oricărei lupte este în unificare. Deepak Chopra. Cale
Puterea unității, puterea integrității Totul din Univers provine dintr-o Sursă și este un produs al gândirii creatoare a Creatorului. Creați „după chipul și asemănarea”, suntem particule-celule ale unui singur organism și trăim în câmpul de acțiune al principiului divin: „O parte tinde să
Puterea creației, puterea corespondenței (analogie) „Ca în mare, așa și în mic”, „ceea ce este înăuntru, așa este și în afară”, „ca mai sus, așa jos”. Principiul acestei Puteri este principiul reflectării. Ar trebui înțeles după cum urmează: dacă anumite evenimente se întâmplă în jurul tău, atunci există un „magnet” în interiorul tău,
Puterea liberului arbitru sau puterea de alegere O persoană are libertatea de a alege pentru sine: cum să gândească, cum să simtă, cum să vorbească, cum să acționeze. Dacă nu își folosește Voința, atunci alții (o persoană cu voință slabă) o folosesc. În mod voluntar (adică voluntar) o persoană poate
Puterea dragostei. Puterea armoniei și frumuseții Iubirea divină este matricea energetic-informațională a Universului nostru, baza armoniei și perfecțiunii. Întreaga lume, fizică și non-fizică, subtilă se străduiește pentru armonie, semnificația sa este să satureze toate nivelurile
Teologia naturală (religia naturală) Mișcarea religioasă începutul XVII secolului, care susținea minimizarea rolului dogmelor religioase tradiționale. Reprezentanții religiei naturale - gânditorii raționaliști - au încercat să găsească conștiința divină în chiar
Natural Evolution? / Purposeful Practice Încep cu o distincție care este de obicei trecută cu vederea. Când vorbim despre anapanasati, vorbim și despre dezvoltarea naturală a minții, a vieții umane. Această evoluție naturală nu este același lucru cu a noastră
Valery/ 16.04.2011 În urmă cu șase luni, am scris o recenzie pe site-ul dvs. despre un autor (nu-mi amintesc cine și nu asta e rostul). Apoi, CV-ul meu „agitat” nu a trecut. A trebuit să-l refac de mai multe ori până când a fost acceptat. Apoi am luat-o în mod normal, ca o politică strict justificată a site-ului, care nu permite inundațiile și conflictele.
Dar acum privesc și văd că cineva este lăsat să circule aici aproape necontrolat și chiar într-un număr atât de mare! Ce este? Asia scrie lucruri demne în opinia ta? Se vede că o persoană a acumulat multă tensiune în sufletul său. De ce ar trebui scoase toate aceste scame pentru ca toată lumea să le vadă? De ce, dragi organizatori de site-uri, aveți o politică de dublu standard? De ce îți lipsesc afirmațiile extremiste și fundamentaliste ale anumitor
cetateni? Mai mult, liderului spiritual recunoscut la nivel internațional, politician-pacificator, laureat Nobelși doar o persoană unică? Acest lucru este complet de neînțeles pentru mine!
Nu știu dacă veți publica scrierile mele (cred că nu, totuși, nu voi fi deloc surprins de acest lucru), dar aș vrea să ascultați această opinie ...
Illuminat acum/ 1.04.2011 La prima vedere, aceste cuvinte par încă delirante, dar toate sunt !!!
Pur și simplu gândim diferit și trăim
Maryam/ 20.03.2011 Ai citit toate acestea și cum devine amuzant. Apare un fel de tuparik, își scrie gunoiul, îmi cer scuze pentru această expresie și toată lumea începe să asaltă aici cu comentariile lor :) :) :) și toată lumea vrea să fie auzit, astfel încât adevărul său este În general, ideea este că Istana nu are nevoie de protecție. Indiferent de cum o negați sau încercați să o demonstrați, rămâne neschimbată. Cu negarea dvs., nu o veți bate. împreună. Este adevărat pentru cei care gândesc.
Anton/ 10.03.2011 Asia are un fel de ventilator !!
1 / 13.02.2011 Aveți sindromul Tourette din întâmplare? De ce sunt aceste strigăte delirante?
Silf/ 9.01.2011 Dalai Lama XIV Rulezzz (Asia - mergi la un psiholog: P)
Shtendel/ 8.11.2010 Asia, aceasta este viața.
Asia/ 25.09.2010 Vreau să aflu mai multe despre semnificația numelui meu sau cu ce este legat, simt că există ceva în numele meu și în mine, nu pot să înțeleg ce este?
Stas/ 26.05.2010 Frații și surorile mele! Sunt de acord cu voi și vă iubesc pe toți cu Iubire necondiționată. Pace și Iubire Mamei noastre Pământ și întregului Univers!
oaspete/ 25.04.2010 Assia este pur și simplu sub regula unui anumit organizație religioasă... De obicei, astfel de oameni se sinucid și astfel se justifică ...
Există 7 miliarde de oameni în lume. Pe cine nu poți vedea în viața ta ...
Da, aș dori să-mi exprim recunoștința față de creatorii acestei minunate resurse! Vă mulțumesc foarte mult pentru munca depusă!
/ 15.04.2010 Assia, parcă ești foarte bine citit! Probabil că nu ai suficient timp?
Rimlyanin/ 8.02.2010 Mulțumesc site-ului pentru o selecție atât de mare de cărți. Aceasta este probabil una dintre cele mai mari colecții de cărți despre izoterici. În orice caz, încep mereu căutarea aici.
Respect cu adevărat munca Dalai Lama. El aduce o contribuție neprețuită la educarea spiritualității la oameni. Cărțile sale pot fi citite de toți reprezentanții diverselor mărturisiri, precum și de toți ceilalți.
Pace tuturor ^ ___ ^/ 26.12.2009 ASIA, asta ești TU.))
„Este Dumnezeu vrednic de un templu din cărămidă”
Oamenii vin la sediu, în locuri antice de putere (încă din epoca neolitică), pentru a găsi un templu în sine și nu pentru că un om se așează pe nori și privește calitatea arhitecturii.
„mincinoșii merg la hiena de foc” - nu HENA, ci GENNA :)) Gehena nu este un iad, era un fel de coș de gunoi pentru cadavre. Și o hienă este un astfel de animal. :))
Te minți, memorând o carte scrisă de unii oameni mai târziu (atenție!) La 4 secole după moartea lui Iisus Hristos, care, călătorind în Orient, și-a bazat învățătura pe budism.
E. S. Dalai- Lamă
Creați karma pozitivă
Karma înseamnă acțiune. Karma este un cuvânt sanscrit care se traduce prin „acțiune”. Fie că oamenii folosesc sau nu cuvântul „karma”, cred că toată lumea știe că totul depinde în totalitate de eforturile lor, de acțiunile lor. În acest sens, cuvintele „efort” și „karma” conțin aproximativ același sens.
Rezultă că, dacă vrei ceva, fie pentru a depăși suferința, fie pentru a obține ceva benefic, atunci rugăciunile singure nu sunt suficiente. Trebuie să lucrați, trebuie să creați karma - karma pozitivă. Karma pozitivă este o acțiune pozitivă.
Nu-ți irosi nașterea umană
Este foarte dificil să adunăm motivele care duc la dobândirea vieții umane cu toate beneficiile și libertățile ei. Când reflectezi la acest subiect, începi imediat să simți cât de prețioasă este nașterea ta umană. Dacă îl risipiți, atunci veți regreta sincer ceea ce s-a întâmplat.
Ce ne face să pierdem nașterea umană? Înțelegerea pentru constanța acestei vieți, pe care o avem astăzi și, prin urmare, este necesar să reflectăm asupra faptului că viața noastră prezentă conține beneficiile și oportunitățile necesare pentru a găsi adevărata fericire.
Nu te lăsa prins de furie
În primul rând, trebuie să înțelegeți că furia vă poate umple cu un fel de energie pentru un moment scurt, pentru un timp scurt. Dar această energie este energie oarbă. Furia blochează de fapt partea creierului care îți permite să raționezi și să faci distincția între bine și rău. Când suntem complet la mila furiei, pierdem capacitatea de a vedea realitatea. Această energie ne face mai îndrăzneți, dar este energie oarbă.
Pentru a rezolva problema, metoda noastră trebuie să corespundă realității. Și pentru a alege o astfel de metodă, trebuie să știți ce este realitatea. Când observăm realitatea, când o investigăm, mintea noastră trebuie să fie odihnită, altfel nu putem realiza o viziune obiectivă asupra lucrurilor. Pentru a angaja corect mintea umană, trebuie mai întâi să vă aduceți mintea într-o stare calmă. Gândiți astfel: în primul rând, furia ne fură pacea interioară și, în al doilea rând, ne fură capacitatea noastră de a explora realitatea.
Reflectă la asta. Și când vei obține o conștientizare clară că furia este inutilă, că este doar distrugere, vei putea să te distanți puțin de furie.
Emoțiile dureroase ne rănesc
Una dintre amintirile mele din copilărie ilustrează cât de rău ne afectează emoțiile. Când eram adolescent, unul dintre distracțiile mele preferate era să încerc să repar mașini vechi care au fost date predecesorului meu, al treisprezecelea. Dalai Lama, cu puțin timp înainte de moartea sa în 1933. Erau patru mașini - două mașini mici ” Austin„Fabricate în Marea Britanie” și „Dodge” cu un „Jeep” de origine americană. Împreună reprezentau aproape întreaga parcare din Tibet. În ochii tânărului Dalai Lama, aceste moaște murdare aveau un apel inefabil și am dorit să fă-i să se miște din nou.
Dar, de fapt, visul meu secret a fost să învăț cum să conduc o mașină. Cu toate acestea, numai după hărțuirea mea interminabilă a diverșilor oficiali a fost găsită în cele din urmă o persoană care înțelegea ceva despre mașini. Era Lhakpa Tsering care a venit de la Kalimponga, un oraș situat la granița cu India. Îmi amintesc cum într-o zi a săpat în motorul uneia dintre mașini și, lăsând cheia, a înjurat cu voce tare și a încercat să se îndrepte brusc. Din păcate, a uitat de capota deschisă a mașinii care atârna deasupra lui și s-a lovit cu capul de el cu un accident teribil. Dar apoi, spre marea mea surpriză, în loc să iasă cu grijă de sub capotă, s-a înfuriat și mai mult și și-a îndreptat din nou spatele - și și-a lovit capul a doua oară, și mai tare! Pentru o clipă, am înghețat uimit, văzând un asemenea absurd. Dar apoi mi-am dat seama că nu puteam să nu râd.
Flash Lhakpa Tsering a condus doar la faptul că a primit două vânătăi de lux. A fost doar un eșec pentru el. Dar putem vedea și cum emoțiile dureroase distrug una dintre cele mai prețioase calități ale noastre, și anume capacitatea noastră de a discrimina conștientizarea. Lipsiți de capacitatea de a distinge binele de rău, capacitatea de a evalua unde există pe termen lung și unde există numai beneficii pe termen scurt pentru noi și pentru ceilalți, pentru a prevedea cele mai posibile consecințe ale acțiunilor noastre, nu devenim mai buni decât animale. Nu este surprinzător faptul că, sub influența emoțiilor dureroase, facem lucruri care nu ne-ar fi trecut prin minte în alte circumstanțe.
Corpul, sufletul și mintea mea ar trebui să fie dedicate bunăstării tuturor ființelor vii.
Întrebare: - N-ai avut niciodată așa ceva că ai vrut să faci ceva bun, dar s-a dovedit rău?
E.S.- Nu, nu cred. Sunt un călugăr budist. Aceasta înseamnă că trupul, sufletul și mintea mea trebuie să fie dedicate bunăstării tuturor ființelor vii. În același timp, nu ar trebui să mă aștept la nicio recompensă pentru acest lucru. Dacă aștepți ceva, atunci ești deja om de afaceri. Sau o femeie de afaceri. Hehe. În afaceri faci ceva bun și te aștepți la profit. Și aici totul este fără urmă și nu contează cum te tratează această persoană.
Frumusețea corpului depinde de controlul minții
Prietenii mei, când ne întâlnim cu ei, spun că nu-mi vor da mai mult de șaizeci. Știu că multe femei folosesc ... asta, ca ea ... (se întoarce spre secretară: „Cum e? Ah!”) Cosmetice! Hehe. Trebuie să vă controlați mintea, atunci corpul va fi în ordine.
Omul este obligat să se schimbe
Fiecare persoană are responsabilitatea de a se schimba. Schimbarea în lume depinde de schimbarea indivizilor.
Eliberarea poate fi atinsă în viața lumească
Mulți regi și miniștri din India și Tibet au practicat Dharma. Dacă cineva se străduiește cu adevărat pentru Eliberare, atunci acesta poate fi realizat în viața mondenă obișnuită.
Optimismul este cheia succesului
Chiar și obiectivele mici sunt greu de atins dacă ești pesimist de la început. De aceea este important să rămâi optimist în orice moment. O mentalitate optimistă este cheia succesului.
Atașamentele și falsul concept de sine
De ce apar atașamente și alte fenomene similare cu o forță atât de mare? Ele apar datorită condiționării fără început a conștiinței tuturor ființelor samsarei, ținându-se strâns de „eu” chiar și în vis.
Acest fals concept de „eu” apare din cauza lipsei de cunoștințe despre esența lucrurilor. Faptul că toate obiectele cognitive sunt goale - adică nu au existență independentă - nu este evident și se pare că lucrurile sunt autosuficiente și au o realitate independentă. Această amăgire este rădăcina tuturor celorlalte pângăriri.
Principalul lucru este să aveți instalarea corectă
Dacă ai atitudinea corectă, toate acțiunile fizice și verbale devin practică spirituală. Dar dacă nu există o atitudine corectă, dacă nu știi să gândești corect, oricât ai medita, oricât ai citi textele sacre și chiar dacă îți trăiești întreaga viață într-o mănăstire, nu vei realizează orice. Pentru practica spirituală, atitudinile minții sunt cele mai importante, prin urmare, ar trebui să luăm cel mai înalt refugiu din cele trei bijuterii - Buddha, învățăturile Sale (Dharma) și comunitatea spirituală ( Sanghe), ia în considerare legătura dintre acțiuni (karmas) și consecințele lor, dezvoltă o dorință de a-i ajuta pe ceilalți.
Despre mama
Vin din locuri foarte îndepărtate din nord-estul Tibetului. Dintr-un sat îndepărtat în care oamenii trăiau din munca țărănească. Mama și tatăl erau amândoi oameni analfabeți. Cu toate acestea, mama mea avea o inimă neobișnuit de amabilă. Era o mamă foarte bună.
Noi, copiii ei, am crescut într-o atmosferă de dragoste și mi se pare că a avut un impact uriaș asupra noastră. Uneori le spun în glumă prietenilor mei: Mama a fost foarte amabilă cu mine ... Când eram mare, eram cea mai tânără. Mama, desigur, își iubește toți copiii, dar pe cei mai mici - mai ales profund. Și cu asta m-a stricat puțin.
De ce? În familiile țărănești, mamele își poartă de obicei copiii pe umeri. La fel a fost și cu mine - mama m-a purtat pe umeri. Și a fost atât de amabilă încât am început să îi comand. I-am ținut urechile. Când a vrut să se întoarcă la dreapta, a tras-o de urechea dreaptă. Când am vrut să merg în stânga - în stânga. Și dacă mama nu se supunea, aș începe să plâng și să-mi bat picioarele.
Sunt sigur că acea mică inimă bună pe care o posed a venit de la mama mea în primul rând ...
Sfat Chenrezig
La începutul anilor șaizeci, înainte de Revoluția Culturală, într-unul dintre visele mele m-am întâlnit Chenrezigîn templu Jokhangîn Lhasa. Cea mai faimoasă statuie a acestei zeități se află acolo. În vis am intrat într-o cameră și o statuie Chenrezig mi-a făcut cu ochiul și mi-a făcut semn să mă apropii. Și am simțit o mare bucurie, m-am apropiat de el și l-am îmbrățișat. Și mi-a spus așa ceva:"Rămâi concentrat. Faceți un efort în ciuda obstacolelor. Indiferent de dificultăți, continuați-vă munca. "
În acel moment m-am simțit fericit. Dar acum, când mă gândesc la acest vis, înțeleg sfaturile Chenrezig in caz contrar:„Viața ta nu va fi ușoară. Vei întâmpina dificultăți. Nu vor dispărea repede. Dar nu există niciun motiv pentru disperare ".
Mențineți speranța în ciuda dificultăților
Spun mereu, cred întotdeauna că scopul vieții noastre este fericirea. Explicația este simplă: trăim în mare parte din speranțe - nu avem garanții. Nu există garanții că viitorul va fi luminos. Trăim doar cu speranțe. Sperăm că totul va fi bine, că se va îmbunătăți. Dar când pierdem speranța și ne pierdem complet inima, o astfel de atitudine interioară prin ea însăși ne scurtează viața, este dificil pentru noi să rămânem sănătoși.
Rămâi plin de speranță, indiferent de greutăți, nu te descuraja. „Pot depăși aceste dificultăți”. Această atitudine nu numai că te va tempera intern, îți va oferi încredere în sine, dar îți va permite și să acționezi sincer, sincer, deschis. Procedând astfel, veți câștiga încrederea altor oameni, iar încrederea va duce la prietenie. Suntem animale colective, avem nevoie de prieteni. Multe dintre problemele cu care se confruntă lumea modernă nu pot fi rezolvate de o singură persoană. Este necesară cooperarea nu numai pe plan intern, ci și la nivel global. Să luăm de exemplu încălzire globală... Pentru a rezolva astfel de probleme, cooperarea tuturor țărilor lumii, sunt necesare eforturi comune. Și pentru aceasta trebuie să existe încredere, prietenia este vitală!
Despre teoria big bang-ului
În ceea ce privește teoria big bang-ului în cosmologie. Noi, budiștii, acceptăm această teorie cu ușurință. Cu toate acestea, din punct de vedere budist, big bang-ul trebuie să fie precedat de un alt big bang și așa mai departe ad infinitum. În caz contrar, dacă a existat un singur Big Bang, cum se poate explica acest lucru? Trebuie să existe condiții și motive pentru aceasta, ceea ce implică la rândul său existența unui big bang anterior. Acest punct de vedere este în deplină conformitate cu cosmologia budistă, lumea este infinită - lumile apar și dispar, apar și dispar.
Despre fluxul conștiinței
În ceea ce privește fluxul de conștiință în sine, nu există un singur eveniment sau factor care ar putea duce la distrugerea sa completă. Nagarjuna dovedește că mintea originală și întinările sau întinările care îi ascund claritatea inerentă sunt două entități separate. Întunecările și întinările minții pot fi eliminate prin practicarea puternicelor antidoturi conținute în învățăturile lui Buddha. Totuși, continuumul mental în sine rămâne fără sfârșit.
Încredere în sine
Putem dezvolta încrederea în sine, nu încrederea în sine oarbă, ci tipul de încredere care vine odată cu îngrijirea altor creaturi. Dacă dezvoltăm încrederea în sine în acest fel, atunci forța interioară apare în noi.
Deschidere
Dacă îți conduci viața cu sinceritate, sinceritate, atunci poți fi complet deschis în acțiunile tale, altfel va trebui să ascunzi ceva, să ascunzi ceva. Nu poți fi deschis. Și este foarte rău. Acest lucru este rău pentru încredere.
Nu te abandona durerii
Când a murit Mentorul meu, care îmi făcuse jurământuri monahale complete, o persoană infinit de apropiată de mine, mi-am dat seama: „Până acum, el a fost ca o stâncă de neîntrerupt pentru mine, pe care mă puteam întinde mereu. Acum nu mai există suport. " M-am simțit lipsit de apărare, dar apoi am început să mă gândesc și am realizat că nu are rost să-mi fac griji, deoarece se întâmplase deja. Anxietatea nu-mi va aduce profesorul înapoi. Am decis că trebuie să pun în aplicare dorințele mentorului meu, sfatul acestuia. A venit timpul să pună în practică ceea ce se aștepta de la mine. Pentru persoanele care și-au pierdut un prieten apropiat, părinți, soț, vă sfătuiesc să gândiți astfel: „Acest om mi-a fost foarte drag și eu i-am fost drag și, prin urmare, trebuie să încerc să-i îndeplinesc dorințele”.
Imaginați-vă că după moarte, viața continuă și persoana care a plecat de la voi vede că după plecarea sa continuați să lucrați cu o dorință sinceră de a face tot ce și-a dorit. În acest caz, persoana apropiată va fi foarte fericită. Și dacă vede că grijile excesive te-au lipsit de tăria, te-au făcut neajutorat, atunci va fi foarte supărat de asta. Nu numai că viața lui a fost scurtată, dar va fi totuși foarte îngrijorat de o persoană dragă pentru el. Gândiți-vă, și atunci tragedia nu vă va priva de putere, ci, dimpotrivă, vă va oferi voință, determinare și optimism.
Despre Buddha. Intrebare si raspuns
Întrebare: - A intrat Buddha Shakyamuni în nirvana sau a rămas în samsara ca bodhisattva? Dacă nu, de ce nu?
Răspuns E.S.: - Iată principiul celor Patru Corpuri Buddha (Patru kai). Motivul pentru atingerea Buddhahood este de a servi toate celelalte ființe vii. Deoarece există nenumărate ființe vii în toate lumile și universurile, prin urmare, Buddha trebuie să le slujească la nesfârșit. Conform teoriei celor Patru kai, Buddha Shakyamuni - nirmanakaya... DAR nirmanakaya- manifestare sambhogakai... Aceste două corpuri aparțin rupakaye- Corp formal. Un alt corp este dharmakaya, sau jnanakaya- înțelepciunea care înțelege pe deplin (totul), fiind în echilibru meditativ.
Deci, un produs al întruchipării înțelepciunii lui Buddha, jnanakai, care pătrunde în natura realității și este inseparabilă de aceasta, apare din întruchiparea adevăratei naturi a lui Buddha - svabhavikakaya.
De ce a murit Buddha? Faptul morții sale a fost, de asemenea, un fel de mesaj pentru mulți oameni. Deci, intrarea lui Buddha în mahaparinirvana nu înseamnă că energia sau ministerul lui Buddha s-a încheiat. Nu. Și chiar și unii oameni, prietenii mei, au avut ocazia de a contempla Buddha. Asa.
Mențineți consistența
În viața de zi cu zi, când întâmpinați suferința și vă descurajați, este important să vă înveseliți. Și, de asemenea, trebuie să aterizați singur atunci când sunteți prea entuziasmați. Dacă ai curajul să înfrunți dificultăți și adversități, acestea nu te vor arunca din echilibru. Unii își pierd prezența sufletească în fața sărăciei, în timp ce alții iau aer după ce au câștigat puțină bogăție. Cel mai bun lucru este să rămâi constant atât în fața suferinței, cât și a fericirii.
Convertiți situațiile adverse în practică spirituală
Dacă ești capabil să transformi situațiile nefavorabile în factori de dezvoltare spirituală, atunci obstacolele vor deveni condiții favorabile practicii spirituale. Obișnuindu-vă mintea cu o astfel de practică, veți obține succes și nimic nu vă va împiedica dezvoltarea spirituală. Se spune că această capacitate de a transforma situații adverse înseamnă implicarea cu adevărat în practica spirituală.
Puterea efortului
Gândiți-vă: „De acum înainte până la atingerea Buddhaității, mereu în această viață până când voi muri, mai ales în acest an, în această lună și chiar în această zi, voi fi vigilent să nu las să apară emoții tulburătoare, determinate de o idee falsă despre sine ... Nu îi voi lăsa să-mi ghideze acțiunile corpului, vorbirii și minții mele. "În general, orice întreprindere va avea mai mult succes dacă este bine planificată. Dar, în primul rând, succesul depinde de o hotărâre fermă.
Ființă Supremă
În toate tradițiile religioase există un concept - o ființă supremă. Îl numesc Dumnezeu, Allah, Buddha sau Bodhisattva, dau explicații diferite, dar toată lumea recunoaște că există o ființă cu cunoștințe mai extinse, experiență mai profundă și energie colosală.
Evitați faptele rele și faceți bine
Creăm altare magnifice și facem pelerinaje costisitoare, dar este mult mai important să ne amintim de cuvintele lui Buddha: „Evită faptele rele și fă bine; dirijează toate practicile pentru a educa mintea "... Dacă practica noastră nu ne permite să scăpăm spurcări, atitudini negative și atitudini tulburătoare, înseamnă că facem ceva greșit.
Instrucțiunea „ia orice act al guruului ca perfect”: fii atent
Pe calea dezvoltării spirituale, elevul trebuie să se bazeze pe profesor și să mediteze asupra bunătății și meritelor sale; cu toate acestea, instrucțiunea „de a lua orice act al guruului ca perfect” poate fi aplicată numai în contextul învățăturii budiste în general și într-o abordare rațională a cunoștințelor pe care le predică. Deoarece această instrucțiune „de a considera fiecare acțiune a profesorului ca fiind perfectă” este împrumutată de la cea mai înaltă tantra și este menționată în Lamrim în principal pentru a pregăti elevul pentru efectuarea practicilor tantrice, începătorii ar trebui să o trateze cu prudență.
Meditează asupra suferinței
Reflectați asupra suferinței ființelor din lumile inferioare - în iaduri, în lumea fantomelor flămânde și în lumea animalelor. În ceea ce privește lumea iadului, este destul de dificil să fim de acord cu ceea ce este scris în abhidharma și alte texte similare. Dar, indiferent de ceea ce sunt aceste lumi cu adevărat, putem ajunge la concluzia că există un stat cu cele mai mari forme posibile de suferință.
Abordarea practicii spirituale
Cred că printre practicienii lam-rim există și cei care au o credință puternică în Dharma. Pentru cei care au o credință puternică, dar care nu au înțelegere, este un loc bun pentru a începe prin a contempla raritatea unei prețioase nașteri umane. Dar, așa cum am menționat anterior, pentru unele tipuri de oameni, gândirea la cele patru nobile adevăruri este mai bună, adică acești studenți încep imediat cu practici de nivel intermediar. Această abordare îi va înzestra cu o cunoaștere foarte extinsă și, ca urmare, le va permite să înțeleagă în mod natural esența prețioasei nașteri umane. În acest proces, rolul guru-ului este foarte semnificativ și evident. Dimpotrivă, când de la bun început importanța și semnificația guru-ului este stabilită din citate din Sutra și Tantra, atunci pentru mulți este destul de dificil de înțeles. La urma urmei, în primul rând, elevul va întreba despre semnificația textelor în sine.
Două căi spre fericire
Din fericire, există două modalități de a veni. Prima cale este externă. Achiziționând case mai bune, haine mai bune, prieteni mai plăcuti, putem fi mai mult sau mai puțin fericiți și împliniți. A doua cale este calea dezvoltării spirituale și vă permite să obțineți fericirea interioară. Cu toate acestea, cele două abordări nu sunt echivalente. Fericirea externă fără fericirea internă nu poate dura mult. Dacă viața îți este pictată în culori negre, dacă inimii tale îi lipsește ceva, nu vei fi fericit, indiferent cu ce lux te înconjori. Dar dacă ai atins pacea interioară, atunci poți găsi fericirea chiar și în cele mai dificile condiții. Bunăstarea materială în sine poate ajuta uneori să rezolve o problemă, dar în schimb creează alta. De exemplu, o persoană poate fi bogată, bine educată, poate ocupa o poziție înaltă în societate, dar fericirea îl ocolește, iar acum începe să ia un sedativ și să abuzeze de alcool. Mereu îi lipsește ceva, încă nu este mulțumit de ceva și găsește mântuirea în droguri sau într-o sticlă. Pe de altă parte, există oameni care nu au prea mulți bani de care să se îngrijoreze - și se bucură de pace. Săraci din punct de vedere material, astfel de oameni sunt încă mulțumiți și fericiți. Asta înseamnă atitudinea mentală corectă. Bogăția materială prin ea însăși nu poate rezolva niciodată complet problema suferinței umane.
Perle de înțelepciune
La fel cum facem apel la igiena corpului pentru a rămâne sănătoși, avem nevoie și de igienă emoțională și igienă mentală.
Toată lumea se străduiește viață fericităși liniște sufletească, dar pentru a găsi pace, trebuie să dedicați timp practicii spirituale.
Capacitatea oamenilor de a zâmbi pare a fi una dintre cele mai bune calități.
Acțiunile altruiste nu numai că ne aduc fericire, ci și reduc sentimentele de suferință.
Acțiunea morală se abține de la deranjarea fericirii altcuiva sau a speranței pentru fericirea altora.
Altruismul este o componentă esențială a acelor acțiuni care duc la adevărata fericire.
Cei care sunt de fapt prieteni ai statutului social, banilor și faimei nu sunt prieteni pentru persoana care are totul.
Principala caracteristică a fericirii adevărate este pacea - pacea interioară.
Adevărata sursă de fericire se află în noi.
Dacă pierzi, nu-ți pierde lecția.
Spiritul în medicina budistă este primar, iar sănătatea fizică este secundară, este doar un derivat al stării sufletului uman. Prin urmare, principiul fundamental al asistenței medicale budiste este foarte simplu: oamenii fericiți se îmbolnăvesc mai puțin.
Călugărul budist Barry Kerzin a povestit despre modul în care Dalai Lama și toți ceilalți budiști au grijă de sănătatea lor, de ce se îmbolnăvesc, cum sunt tratați și cum mor, la prelegerea „Sănătatea umană: în armonie a sufletului și a corpului” RIA Novosti în cadrul proiectului multimedia Lectoria.
A fost o ocazie rară de a învăța ceva despre Dalai Lama aproape la prima mână, deoarece el însuși nu a venit la noi din 2004 din motive care nu au nicio legătură cu budismul. Și acea vizită la Elista a stârnit proteste din partea Chinei, care consideră că liderul spiritual al budiștilor este separatist.
Călugărul Kerzin este medicul personal al Dalai Lama și care, dacă nu el, cunoaște toate subtilitățile îngrijirii sănătății în mod budist.
Cum sunt tratați budiștii
La una dintre principalele întrebări pe care Barry Kerzin le-a răspuns după prelegere, când i s-a cerut: „Ce să faci din punctul de vedere al budismului, dacă o persoană are răceală și durere în gât?” „Mergi la doctor”, a sfătuit-o medicul personal al Dalai Lama fără urmă de ironie.Călugărul Kerzin, care, pe lângă o diplomă budistă similară cu cea a doctoratului nostru, are și o diplomă medicală americană, a răspuns într-un mod pur american. În Statele Unite, nici măcar nu puteți cumpăra o gargară obișnuită fără prescripția medicului. Dacă ar avea diploma noastră medicală, el ar sfătui pur și simplu să clătească gâtul cu o soluție de sodă și să ia o pastilă.
Dar dacă în medicina noastră inițial occidentală tratamentul se încheie cu o pastilă, atunci în medicina budistă abia începe. Potrivit lui Barry Kerzin, principalul lucru în ea este starea de spirit a pacientului când ia medicamentul. În același timp, un budist crede: "Am luat o pastilă și acum voi fi vindecat. Mă voi simți bine, dar ar fi și mai bine dacă toți ceilalți care au dureri de gât ar fi vindecați și ar fi minunat dacă nimeni nu ar avea dureri în gât în lume. "
O astfel de atitudine pozitivă, care nu vă permite să vă lăsați agățați de propriile probleme de sănătate și nici nu permite gândul că pilula nu va ajuta, este o garanție a recuperării budistului.
Cu alte cuvinte, binecunoscutul principiu roman antic „Într-un corp sănătos - minte sănătoasă„din care a crescut medicina occidentală, budiștii se întorc cu capul în jos sau, din punctul lor de vedere, din cap până în picioare.
De exemplu, medicul personal al Dalai Lama este destul de sceptic cu privire la stereotipul comun al puterii vindecătoare a yoga. Da, poate ajuta la unele boli ale sistemului respirator, dar cu siguranță nu infecțioase, a subliniat el. Va ajuta la presiune, la unele afecțiuni de natură psihologică. Dar va ajuta doar, nu va vindeca.
Însuși Dalai Lama, care, datorită poziției sale de lider spiritual al budiștilor, meditează mult și are un grad înalt de iluminare, se bazează mai mult pe pregătirea convențională. Potrivit medicului său personal, Dalai Lama dedică cel puțin o jumătate de oră pe zi pentru a face mișcare pe o bandă de alergat.
„Posternarea” budistă (un analog al rugăciunii cu prosternarea și prosternarea în alte religii ale lumii), Barry Kerzin consideră exerciții utile dimineața. Dacă există și o componentă spirituală în ea, atunci o astfel de sarcină, desigur, este și mai utilă.
Cu ce sunt bolnavi budiștii
Budiștii suferă de aceleași boli de care suferă adepții altor religii și atei. Principala diferență constă în înțelegerea cauzei bolii. Și cauza oricărei boli pentru un budist este karma sa. Karma din punctul de vedere al viziunii noastre asupra lumii este dificil de găsit un cuvânt sinonim. Prin urmare, Barry Kerzin a clarificat că în acest caz „karma” este o consecință îndepărtată a acțiunilor trecute ale unei persoane.
Dacă acțiunile au fost rele, neplăcute, atunci persoana este condamnată să se îmbolnăvească. Ceea ce nu este atât de important, karma nu este un diagnostic, ci o răsplată pentru lipsa de bunătate față de ceilalți și nu numai față de oameni, ci și de toate ființele vii, subliniază medicul personal al Dalai Lama.
Totuși, din aceasta rezultă logic o întrebare incomodă pentru budism. De ce chiar și cei mai consistenți budiști, inclusiv Dalai Lamas și chiar zeii budisti, se îmbolnăvesc și mor?
Întrebarea, din punctul de vedere al budismului, este ridicolă. La urma urmei, budiștii nu trăiesc o viață, ci călătoresc continuu dintr-o viață în alta. O viață probabil nu este suficientă, explică Barry Kerzin, pentru a achita toate datoriile acumulate în viețile anterioare.
Cum mor budiștii
Moartea unui budist vine în opt etape. Primii patru dintre ei, potrivit medicului personal al Dalai Lama, sunt bine cunoscuți de medicina occidentală. În prima etapă, mușchii și oasele sunt slăbite. În a doua etapă, sucurile se "usucă" - sânge, limfă, hormoni și alte fluide biologice. Pe al treilea - „focul” slăbește, corpul se răcește. La a patra, finală, mișcarea se oprește - inima, plămânii și alte organe.În acest moment, medicii occidentali diagnostică apariția morții clinice. Din punctul de vedere al medicamentului nostru, o întoarcere la viață este încă posibilă în câteva minute, uneori zeci de minute. Și din punctul de vedere al budiștilor, încep ultimele patru etape ale morții.
Barry Kerzin nu a explicat esența fiecăruia, citând complexitatea înțelegerii lor pentru cei neinițiați. El a spus doar că în ultima etapă a opta, un yoghin cu experiență poate rămâne zile, săptămâni și chiar luni. De fapt, el este un cadavru, dar nu are loc decăderea și chiar în jurul său apare o aură, a cărei senzație îi face pe ceilalți să se simtă bine.
Dar pentru budiștii obișnuiți care nu cunosc această tehnică, se acordă maximum 72 de ore pentru moarte, nu mai mult.
Apropo, este ușor să experimentați personal moartea într-un mod budist. A opta etapă finală are loc atunci când o persoană căscă sau strănut. În corp, în acest moment, apar aceleași procese, spune Barry Kerzin, iar după aceea vine fericirea. Dacă te gândești la asta, probabil că are dreptate. De la inimă la strănut sau căscat este cu adevărat fericire.
Baza științifică pentru medicina budistă
Potrivit lui Barry Kerzin, principiul principal al medicinei budiste - o atitudine pozitivă a pacientului - a fost folosit inconștient de medicina occidentală de mult timp în diferite școli de psihoterapie. Dar, în special, cercetarea intensivă a acestui fenomen a avut loc doar în ultima jumătate de secol.Barry Kerzin însuși în 2011 a fost invitat de societatea științifică germană a lui Max Planck ca consultant pentru astfel de cercetări și participă personal la experimente pentru a găsi suportul material al sănătății budiste.
Căutarea se efectuează „prin tastare”, așa cum oamenii de știință experimentali doresc să o exprime. O varietate de indicatori fizici și chimici sunt preluați de la pacienții experimentali care utilizează diferite dispozitive, încercând să determine care dintre aceștia sunt influențați în mod fiabil de emoțiile umane.
Până în prezent, potrivit savantului budist Kerzin, a fost posibil să se arate că atitudinea pozitivă a unei persoane îi întărește sistemul imunitar și, în consecință, rezistența organismului la boli. Dar acest lucru se știe de mult chiar și fără budism. Nimeni nu a murit încă de fericire, dar din cauza furiei, melancoliei și a altor emoții negative, oamenii mor cu siguranță prematur.
Medicul personal al Dalai Lama pune unele speranțe pe epigenetică, o știință care studiază ceea ce se întâmplă nu în gene în sine, ci în jurul lor. Se presupune că starea de spirit a unei persoane afectează rata sintezei proteinelor de către gene. Dar până acum acesta nu este chiar nivelul teoriei, ci doar ipoteze.
Subiectul mândriei științifice speciale a lui Kerzin este descoperirea perioadelor cu o amplitudine neobișnuit de mare a ritmului gamma pe electroencefalograma (EEG) a budiștilor în stare de meditație. Este adevărat, un fenomen similar se observă la epileptice în momentul unei convulsii și un fenomen foarte similar la schizofrenici în momentele de exacerbare. Dar medicul personal al Dalai Lama nu este jenat de acest lucru.
„Epilepticii nu-și mai amintesc nimic, dar meditatorul își amintește totul”, a obiectat Kerzin și adaugă că aceleași explozii de raze gamma au fost înregistrate pe EEG-ul șoarecilor în momentul morții lor, deci ce?
Terapia amabilității budistă
Există diferite moduri de a gândi la ceea ce a spus medicul personal al Dalai Lama. Dar, printre altele, a menționat că el însuși era un plămân bolnav cronic și, cu câteva ore înainte de prelegere, i s-a aspirat lichid din plămâni. „Nu m-am putut abține să nu vin, mă așteptai”, a spus el simplu, fără să deseneze.Operația de drenaj pulmonar, dacă cineva știe, este o procedură destul de neplăcută, obositoare și dureroasă. Dar din aspectul lui Barry Kerzin era imposibil de spus. Arăta grozav, chiar mai proaspăt, probabil, al multor tineri ascultători din public. Numai acest lucru ne face să ne întrebăm despre eficacitatea terapeutică a principiului budist al bunătății față de ceilalți.
Dar dacă ar fi atât de simplu. De parcă ar fi citit gândurile publicului, medicul Dalai Lama, cu cu totul altă ocazie, a explicat cu un exemplu ce este adevărata bunătate budistă.
Dacă cineva te-a jignit, tu ești jignit, ești furios. Dar dacă te gândești la asta, a explicat Barry Kerzin, vei înțelege că nu persoana te-a jignit, ci cuvintele sale. Adică cuvintele, nu persoana, sunt de vină. Să te răzbuni pe cuvinte este o prostie. Când vei înțelege acest lucru, te va face să râzi. Tu vei râde.
Dacă ai fost lovit în cap cu un baston, nu este amuzant că bățul este de vină și nu persoana care îl deține? Barry Kerzin a continuat să dezvăluie fără milă esența bunătății budiste.
Era un sentiment și, cu fiecare cuvânt pe care îl spunea, că o astfel de terapie budistă aparent simplă și ușoară plutea iremediabil într-o distanță inaccesibilă pentru noi.
„Știu că este dificil prima dată”, a zâmbit medicul personal al Dalai Lama.
Este foarte dificil să fii bun cu cineva care te lovește în cap cu o bată de baseball, chiar dacă este karma ta. Pentru a face acest lucru, trebuie să fii cu adevărat un budist foarte luminat.
Serghei Petukhov, cronicar RIA Novosti
Foto: Alexander Natruskin
Pomaia, Toscana, Italia. 13 iunie 2014
Video: FilmPRO
Traducere: Julia Zhironkina
Marcaj: Igor Yancheglov
Suport tehnic: Maxim Breșestovski
Preasfinția Sa Dalai Lama își împărtășește gândurile despre înrudirea fundamentală a credințelor la o întâlnire la Institutul Lama Tsongkhapa pentru îndeplinirea uneia dintre cele două obligații principale ale sale - de a promova armonia interconfesională în lumea modernă... La întâlnire participă părintele Lawrence Freeman, director al Societății Internaționale pentru Meditație Creștină.
Suntem recunoscători Institutului Lama Tsongkhapa și personal Silianei Bose pentru înregistrarea video a întâlnirii.
Despre cartea Preasfinției Sale Dalai Lama "".
Transcriere video:
Când ieri am văzut statuia lui Avalokiteshvara cu patru brațe în cort, m-am gândit: „O! Avalokiteshvara a devenit și refugiat. De asemenea, s-a stabilit temporar într-un cort ". Dar sculptorul este foarte bun. Multumita lui.Cu toate acestea, când întâlnesc oameni care ridică statui uriașe - statui ale lui Buddha sau ale Guru Padmasambhava și altele - deoarece sunt budist, desigur, mă bucur de ea. Dar, în același timp, spun asta: „O statuie - de exemplu, aceasta - va rămâne încă câteva secole, iar unele vor rămâne intacte pentru un mileniu întreg și nu vor rosti niciodată un cuvânt. Deci vor rămâne statui fără cuvinte. În Bodhgaya, de exemplu, există o imensă statuie a lui Buddha. Căldură afară - Buddha zâmbește. A venit iarna - zâmbește. Pasărea și-a pus amprenta - zâmbește.
Avem nevoie de predare! Acolo unde sunt ridicate astfel de statui, ar trebui să existe învățături: cărți și videoclipuri pe internet. Asta e important. Buddha nu mai este printre noi, dar Învățăturile sale nu și-au pierdut vitalitatea timp de două milenii și jumătate. Acest lucru este important - mai ales dacă urmați tradiția budistă. Avem Buddha, Dharma și Sangha. Dharma ne oferă o protecție reală! Nu Buddha sau Sangha. Dharma oferă protecție reală! Dharma are două aspecte. Primul este mintea noastră transformată. În general vorbind, acesta este principalul nostru protector. Dharma! Un alt aspect îl reprezintă explicațiile despre cum să realizezi o astfel de transformare, cum să îți transformi emoțiile. Profitați la maximum de intelect și transformați-vă emoțiile. Așa este metoda corectă Practica Dharma sau refugiul în Dharma. Prin urmare, este vital să studiați explicațiile Dharma.
Toate religiile majore ale lumii conțin, după cum putem vedea, trei componente. Acesta este de fapt un aspect religios, un aspect filosofic și trebuie să existe și un aspect cultural. Cred că îi vom găsi în orice religie. În creștinism, de exemplu, există o învățătură religioasă, puncte de vedere filosofice și o componentă culturală. În budism găsim același lucru: învățătura religioasă, filozofia și cultura. Dacă luăm învățătura, atunci aici toate tradițiile spirituale majore sunt aceleași - ele ne învață practica iubirii. Toți recunosc că dezvoltarea iubirii nu este o sarcină ușoară. Toate religiile ne învață să cultivăm răbdarea, să învățăm să iertăm, să ne mulțumim cu puțin, cu modestie. Toate tradițiile religioase majore învață aceleași învățături. Acest lucru este legat de aspectul religios. În ceea ce privește filozofia, da, există multe diferențe. În primul rând, religiile sunt împărțite în teiste și non-teiste. Printre teistici, găsim diverse curente. Dintre cele non-teiste, există și multe diferențe în sfera filosofică. Dar în ce scop au fost predate toate aceste filozofii diferite? Dacă efectuați un studiu cu privire la care este scopul unei astfel de varietăți de tendințe filozofice, atunci răspunsul este unul - acestea sunt concepute pentru a ne inspira să practicăm iubirea, care este primul aspect, aspectul religiei. Deci filosofia este un ajutor pentru practica religioasă. Dacă priviți cu atenție, atunci toate tendințele filosofice, oricât de diferite ar părea, sunt îndreptate către un singur scop - prin practica iubirii și a compasiunii, de a face o persoană mai receptivă și mai fericită. Metodele sunt diferite, dar scopul este același. Sunt necesare metode diferite, adică puncte de vedere filosofice diferite.
Chiar și în vremurile străvechi, când populația planetei, în comparație cu vremurile moderne, era mult mai mică - era, poate, mai puțin de un miliard - chiar și atunci oamenii aveau înclinații mentale diferite. Aceasta înseamnă că avem nevoie și de abordări diferite, adică de puncte de vedere filosofice diferite.
Acum aspectul cultural. Dacă ne uităm la orice religie majoră, vom vedea că aspectul său cultural este în mare măsură legat de condițiile de viață din regiunea în care s-a dezvoltat.
Mostenire culturala teren și, de asemenea mediu inconjurator au un impact asupra religiei. Prin urmare, religiile diferă prin aspectul lor cultural. În urma discuțiilor cu prietenii mei, am ajuns la următoarea concluzie. Când jainismul și budismul au luat naștere în India, o mulțime de animale au fost sacrificate în acel moment. Un număr mare de animale au fost sacrificate zeilor. Se credea că, prin aceasta, era posibil să se realizeze condiții mai favorabile pentru agricultură. Din acest motiv, jainismul și budismul au început să pună atât de mult accent pe prevenirea uciderii animalelor. Jainii, care acordă prioritate nonviolenței, au avut un succes deosebit în acest sens. Sunt strict vegetarieni. Văd influența stratului cultural în asta.
Dacă vorbim despre budism, deși Buddha, de fapt, a acordat drepturi egale bărbaților și femeilor, atunci când călugării și călugărițele se rugau împreună, călugării ocupau primele rânduri - aceasta este din nou influența stratului cultural. Și totuși, Buddha era un oponent înflăcărat al sistemului de castă, deoarece în acele vremuri problema castelor era foarte acută. Toate aceste exemple ilustrează influența aspectului cultural al religiei.
Când am fost la Beijing în 1954-55, președintele Mao Zedong mi-a spus odată că îl consideră pe Buddha Shakyamuni un revoluționar - la urma urmei, s-a opus sistemului de castă, a apărat drepturile săracilor.
Să aruncăm o privire asupra Islamului. Societatea în care a apărut această religie era predominant nomadă. Tâlharii au provocat pagube semnificative. Prin urmare, ținând cont de această stare de fapt, Coranul subliniază în special legea Sharia.
Deci, circumstanțele au evoluat într-un fel sau altul și, ținând cont de aceste circumstanțe, accentul în învățătură a fost pus pe anumite lucruri. Trebuie să atribuim cele de mai sus aspectului cultural al religiei - influența mediului.
Dacă ne uităm la marile religii mondiale într-un context mai larg, vom vedea că scopul fiecăreia dintre ele, de fapt, este de a ne aduce mintea la pacificare, de a educa o persoană rezonabilă și, astfel, de a face fericită societatea umană. Dacă ne gândim în acest context, atunci obiectivele tuturor religiilor sunt mai mult sau mai puțin aceleași. Recent m-am întâlnit cu musulmani și unul dintre ei m-a întrebat: „Știință și religie, există o contradicție între ei?” I-am răspuns: „Nu”. Așa cum a spus Papa anterior, credința și rațiunea trebuie să meargă mână în mână. Știința este rațiune și religia este credință. Practic, știința este axată în primul rând pe crearea unui mediu confortabil pentru corp. Este nevoie de credință pentru a câștiga liniștea sufletească. Avem nevoie de amândouă. Știința va avea grijă de sănătatea noastră corporală și, desigur, despre economie, iar credința va avea grijă de liniștea noastră sufletească. Deci trebuie să meargă mână în mână. Acesta a fost răspunsul meu.
Deci, toate tradițiile religioase majore încearcă să ne insufle valori spirituale. Cel mai bun și mai eficient mod de a pacifica mintea este compasiunea, dragostea. Există mari contradicții în punctele de vedere filosofice între tradițiile religioase majore. Dar acest lucru nu este important, deoarece scopul lor comun este compasiunea și dragostea. Noi, umanitatea, avem nevoie de religii cu puncte de vedere filosofice diferite. Cu ajutorul lor, vom putea satisface foamea spirituală a mai multor oameni diferiți.
Ce aș vrea să subliniez: trebuie să ne străduim pentru relații armonioase între religii - acest lucru este foarte important! Regretatul Papa Ioan Paul al II-lea a fondat tradiția întâlnirilor interconfesionale la Assisi. El a făcut eforturi neclintite pentru a întări armonia interreligioasă. Fără îndoială, acest lucru este imperativ, foarte important. Uită-te la lumea bine temporizată: în numele religiei, oamenii se ucid unii pe alții - adesea chiar adepți ai aceleiași confesiuni. De exemplu, sunniți și șiiți. De necrezut! Și acum budiștii ... Conflict în Birmania între budiști și adepții Islamului. Este greu să ne imaginăm chiar așa ceva - să ne omorâm reciproc în numele religiei! Este imperativ ca un efort susținut, neclintit să fie făcut pentru a promova armonia în relațiile dintre religii. Și pentru a realiza un astfel de acord, trebuie să vă respectați reciproc. Iar respectul reciproc vine doar atunci când aflăm mai multe despre celălalt. Aflăm că avem practici comune.
Apropo, acum fratele meu catolic, un călugăr, este prezent aici ... Vino aici, nu este nevoie să te ascunzi acolo.
Te rog vino aici. Vechiul meu prieten. Vreau să-i admiri capul chel - o dovadă a înțelepciunii sale!
Odată ce pare să fi fost în Bodhgaya ... Ah, nu, în Sarnath, nu?
O. Lawrence: Da, anul trecut.
Dalai Lama: Părintele Lawrence a menționat că, conform înțelegerii sale despre creștinism, întrucât suntem cu toții creați de Dumnezeu, fiecare dintre noi are o scânteie a lui Dumnezeu. Budiștii ar spune: „natura Buddha”. Și în religiile teiste, unde cred că suntem cu toții creați de Dumnezeu, se crede că avem o parte din Dumnezeu în noi, la fel cum copiii își poartă genele paterne și parentale.
Am un alt prieten, și un călugăr catolic, un practicant foarte serios, minunat ... Vorbim adesea despre dragoste, capacitatea de a ierta, răbdare și, de asemenea, despre concentrarea cu un singur punct. Nu există obstacole aici, ne putem împărtăși liber opiniile. Dar într-o zi mi-a pus o întrebare despre shunyata, goliciunea. I-am răspuns: „Dar nu întreba despre asta. Nu este treaba ta".
Anul trecut am fost în sudul Indiei și am întâlnit acolo un lider spiritual hindus. O persoană minunată, profund angajată în slujirea comunității. De exemplu, el hrănește mii de studenți. Uimitor! Am avut o conversație cu el și i-am spus: „Există multe practici comune în hinduism și budism”. Respectarea comportamentului moral, cum ar fi disciplina morală. Mai mult, o concentrare cu un singur punct, ceea ce se numește „shamatha” și pătrunderea în esența lucrurilor - vipashyana. Aceste practici sunt aceleași în tradițiile noastre. De aceea, i-am spus, suntem cu adevărat frați și surori spirituale. Diferența dintre noi constă în ideea unui „eu” independent, care se numește „atman” și absența unui „eu”, „anatman” atât de independent. Aici se află linia de separare între budism și hinduism. Dar, i-am spus, aceasta este afacerea noastră. Pentru mine, teoria altruismului s-a dovedit a fi mai eficientă și stau pe ea - aceasta este alegerea mea privată. Și el, un hindus, a găsit mai eficientă ideea unui sine independent. Aceasta este alegerea sa privată. Aceasta este o problemă personală pentru toată lumea. Nu există probleme aici.
Același lucru este aici: să credem în existența lui Dumnezeu-creator sau nu, aceasta este propria noastră treabă.
O. Lawrence: Preasfinția Voastră, merită menționat faptul că spunem și că Dumnezeu este iubire.
Dalai Lama: Destul de bine. În același timp, toate tradițiile religioase majore, care îl descriu pe Dumnezeu sau un profesor spiritual, numesc calitățile lor principale dragoste. Dumnezeu este descris ca fiind dragoste nemărginită... Buddha - ca întruchipare a unei mari compasiuni. Aceeași! Și acest lucru este firesc. La urma urmei, suntem oameni, iar religiile sunt destinate oamenilor, nu animalelor. Apreciem cu adevărat dragostea, căldura ... Însăși viața noastră începe cu iubirea părintească, în special cea maternă. Datorită ei, reușim să supraviețuim - acesta este dispozitivul nostru biologic. Cel mai prețios lucru pe care îl are umanitatea este iubirea. Prin urmare, mesajul principal al tuturor religiilor este mesajul iubirii. Când ne descriem mijlocitorul, refugiul nostru - indiferent dacă vorbim despre Buddha, Dumnezeu sau Iisus Hristos, Mahomed, Allah - ne referim la această calitate. De exemplu, Allah - de obicei musulmanii poartă un rozariu cu 99 de mărgele, se pare, și fiecare dintre aceste mărgele denotă unul dintre numele lui Allah. Semnificația fiecăruia dintre aceste nume este iubirea.
Deci, scopul involuntar și natural al tuturor religiilor predominante în societatea umană este de a arăta oamenilor cât de important este să iubești.
Am dreptate? Dacă ați făcut o greșeală, vă rog să mă corectați.
O. Lawrence: Da ai dreptate. Spunem: Dumnezeu este iubire. Dacă iubești, atunci îl cunoști pe Dumnezeu.
Dalai Lama: Acești călugări creștini, catolici, duc un stil de viață similar cu al nostru. Simplitate ... Ei iau practica spirituală foarte în serios. Deși în rândurile lor există un loc pentru corupție. Și printre budiști are și un loc ... Peste tot ...
Oamenii care își practică sincer credința sunt foarte asemănători în ambele tradiții. L-am cunoscut pe Thomas Merton, un călugăr trapist american. El a fost persoana care mi-a descoperit cu adevărat valoarea tradiției creștine, în special cea catolică. După întâlnirea mea cu el și discuțiile care au durat câteva zile, am înțeles creștinismul mai profund. Acest lucru m-a ajutat foarte mult - am putut să-mi alimentez în inimă un adevărat sentiment de frăție spirituală. Este foarte important.
Ori de câte ori vizitez anumite locuri, dacă timpul îmi permite și există o astfel de oportunitate, fac mereu un pelerinaj la biserică. Odată, se pare că a fost în Austria ... Nu, nu, a fost o întâlnire în Austria atunci și, înainte de plecare, am decis să vizitez o biserică. Stând la imaginea lui Iisus Hristos, m-am complăcut în meditație. Am crezut că milioane de oameni îi urmează învățăturile și obțin beneficii extraordinare. Când m-am gândit la asta, lacrimile mi-au străbătut ochii ...
Trebuie să ne cunoaștem mai profund. Și aici, mă tem că mă vei invidia ... Nu sunt creștin, sunt budist. Dar prezența ta mi-a amintit de Fatima, un loc din Portugalia. Există o mică sculptură a Fecioarei Maria. Am vizitat acest loc, răsfățându-ne în meditația tăcută acolo. Grupul nostru a inclus creștini, eu ... Când a venit timpul să plecăm, ne-am ridicat cu toții și m-am uitat înapoi la statuia Fecioarei Maria - mi-a zâmbit. Părintele Lawrence mă poate invidia!
Într-o zi, părintele Lawrence mi-a dat o sarcină dificilă, mi-a cerut să explic pasaje din Evanghelie. În fiecare dimineață trebuia să mă pregătesc bine cu ajutorul lui. Acest lucru a continuat câteva zile, dar în cele din urmă totul a mers foarte bine! Cel mai greu a fost acesta. Noi, budiștii, nu avem niciun concept despre Dumnezeu Creatorul. Cu toată onestitatea, mentorii Nalandei au dedicat dezbateri filosofice violente subiectului dacă există sau nu un Dumnezeu Creator. Eu însumi am studiat trenul lor de gândire. Așa că trebuie să comentez fragmente din Evanghelie, care se bazează pe ideea lui Dumnezeu Creatorul. Atelierul nostru a durat trei zile. Mai târziu, participanții mi-au spus că le-au plăcut foarte mult explicațiile mele legate de Dumnezeul Creator și de minuni. Cu ajutorul părintelui Lawrence, m-am descurcat destul de bine.
Altă dată am fost împreună în Bodhgaya, lângă copacul Bodhi. Timp de aproximativ o jumătate de oră s-au complăcut împreună în meditație tăcută. Frați și surori creștine împreună cu budiști și hinduși ... Și în ultima zi, dacă îmi amintesc bine, ni s-a alăturat și un musulman. Adepții diferitelor confesiuni religioase stăteau împreună sub umbra arborelui Bodhi, răsfățându-se în contemplarea tăcută. Grupul său era obișnuit să contemple în tăcere o jumătate de oră, o oră, dar de multe ori ne-a fost greu. Când stăteam în tăcere, din când în când era o tuse ...
Îl consider întotdeauna pe fratele meu adevărat. Împreună lucrăm pentru un scop comun - armonia interconfesională. Uimitor! Mulțumesc.
Amândoi simțim un angajament puternic în promovarea armoniei interconfesionale. Și cred că am obținut deja unele rezultate. Frații și surorile noastre spirituale s-au adunat aici. Și fiecare dintre noi are puterea de a contribui la promovarea armoniei interconfesionale.
Acum despre budism. Dacă vorbim despre componenta sa filosofică, atunci în budism există multe școli diferite de gândire filosofică. Buddha însuși i-a învățat pe discipolii săi diferite filosofii, deoarece respecta înclinațiile mentale ale diferitelor persoane. De aceea a dat învățături bazate pe înclinațiile mentale ale adepților săi spirituali. Uneori a dat învățături, din care, de fapt, a rezultat că există un „eu” independent care există separat de corp și minte. De fapt, acest lucru este fundamental în contradicție cu învățătura lui Buddha despre altruism, absența unui „eu” independent. Există și alte exemple de opinii filosofice contradictorii predate de Buddha pentru motivul că printre discipolii săi se aflau oameni cu înclinații mentale diferite. Aveau nevoie de puncte de vedere diferite, de abordări diferite. A fost necesar.
În general, după cum știți, există un canon Pali și un canon sanscrit. Noi, adepții budismului tibetan, suntem moștenitori direcți ai unei tradiții care își are originea în vechea universitate indiană din Nalanda. Canonul Pali face parte, de asemenea, din această tradiție, dar principalele scrieri pe care le studiem sunt scrise în sanscrită. Dar asta nu înseamnă că le-am citit în sanscrită. Nu, toate aceste scrieri au fost traduse din sanscrită în tibetană. Deci, studiem în tibetană.
Dacă vorbim despre mine, atunci chiar din copilărie, de la șase sau șapte ani, am început să studiez. Învățăm așa: mai întâi studiem textele rădăcină, le memorăm. Când tocmai am început să-i învăț pe de rost, această ocupație nu m-a atras deloc, am vrut un singur lucru - să joc. Când s-a apropiat timpul pentru lecții, parcă mi-a coborât amurgul în cap. Dar totuși, am studiat în spiritul tradiției noastre: mai întâi am memorat texte radicale importante, apoi fiecare cuvânt mi-a fost explicat pe baza comentariilor. Și apoi tema studiată a fost perfecționată în cursul unei dezbateri dialectice. De milenii, am păstrat tradiția Universității din Nalanda pură și pură.
De multe ori le spun prietenilor mei indieni: în mod tradițional, indienii sunt considerați guruii noștri, iar noi suntem chela, discipoli. Așa că le spun: suntem chele destul de fiabile. De mai bine de o mie de ani, India a avut multe suișuri și coborâșuri care au afectat budismul și în special tradiția Nalanda. Dar în toți acești ani, noi, studenții, am păstrat cu atenție cunoștințele mentorilor noștri, fără a le denatura - și așa mai mult de un mileniu. Așa că le spun prietenilor mei indieni: suntem studenți destul de fiabili ai mentorilor indieni.
Și astăzi tot mai mulți indieni, în special în rândul tinerilor studenți, tineri, arată un interes pentru cunoaștere India antică, inclusiv filosofia budismului. În domeniul filozofiei, budismul este o învățătură atent dezvoltată, o tradiție foarte bogată. Mentorii Nalandei pe care i-am menționat au condus o lucrare foarte detaliată analiza comparativa dintre toate școlile de gândire filosofică care existau în acel moment în India - și asta a fost acum două mii de ani. Le-au comparat între ele și au purtat multe dezbateri analitice pe această temă.
Printre autorii occidentali sunt cei care numesc budismul tibetan „lamaism”. Nu este corect! Urmăm tradiția vie a Universității din Nalanda! Și, de asemenea, după cum știți, în ultimii treizeci de ani am purtat un dialog serios cu reprezentanții gândirii științifice moderne. Învățăturile Indiei Antice conțin explicații detaliate despre emoții, conștiință. Științe psihologice India antică a fost elaborată în modul cel mai meticulos. Inclusiv psihologia budistă. Prin urmare, oamenii de știință moderni consideră că această cunoaștere antică este foarte utilă.
Zilele trecute, comunicând aici cu oamenii de știință-filosofi, le-am spus că Institutul Tsongkhapa situat aici ar trebui să fie centru de instruire... Nu te poți mulțumi doar cu efectuarea ritualurilor. Trebuie să le oferim oamenilor posibilitatea de a învăța. Mai mult decât atât, este necesar să se studieze nu numai filosofia budismului, ci să se adere la o abordare interconfesională, precum și să se implice oameni de știință, să se poarte discuții cu participarea unor reprezentanți de seamă ai elitei intelectuale. Acesta ar trebui să fie un centru de învățare. Asta e tot ce am vrut să vă spun. Jumătate despre budism, jumătate despre istorie. Și acum aș dori să vă răspund la întrebări. Dar mai întâi, lasă-l să traducă și vom aștepta, aștepta și aștepta ...
Dacă este posibil, configurați un microfon aici în centru, astfel încât persoanele cu întrebări să poată aborda microfonul din ambele părți.
Acum întrebări.
„Preasfinție, sunt onorat să fiu aici. Am venit cu o echipă de filmare din Los Angeles. Filmăm un documentar pentru Națiunile Unite despre Ierusalim și cele trei mari religii ale sale cu speranța de a încuraja dialogul, comunicarea și pacea într-un loc care este acum turbulent și a fost dintotdeauna. În timpul călătoriei noastre minunate și binecuvântate, am avut norocul să-l întâlnim pe Papa Francisc, rabinul-șef al Israelului, președintele Palestinei și așa mai departe și așa mai departe. Sperăm că și dumneavoastră, Sfinția Voastră, ne împărtășiți gândurile voastre despre pacea din Orientul Mijlociu și despre importanța locurilor sacre din întreaga lume. Care este semnificația lor pentru toată lumea?
Din 1975, am pus bazele tradiției de a face un pelerinaj comun cu participarea reprezentanților diferitelor credințe. Împreună vizităm cele mai importante locuri sfinte. Vizita noastră la Fatima tocmai a fost efectuată în cadrul acestui program. Cu această intenție, am vizitat și Ierusalimul. În aceeași zi, am venit prima dată la Zidul de Vest, frați și surori evrei. Apoi a vizitat vechea biserică siriană și apoi moscheea musulmană. Unul sau doi hinduși au fost cu noi în acea călătorie. Musulmanii, evreii, creștinii, budiștii și hindușii au făcut pelerinajul împreună.
Am început această tradiție cu Sarnath: acolo am vizitat mai întâi o biserică, apoi un templu sikh (gurudwara), apoi o mică moschee. Se pare că nu a existat nici o sinagogă acolo. Ei bine, desigur, templele hinduse și budiste. Iată un astfel de pelerinaj ... Ori de câte ori am o astfel de oportunitate, încerc mereu să ader la această tradiție, văzând în ea una dintre metodele de promovare a armoniei interconfesionale.
Și această practică este foarte, foarte utilă. Când veniți, de exemplu, la Fatima, precum și la Lourdes, în sudul Franței, simțiți un fel de vibrație specială. Acest lucru este foarte util, nu numai pentru a-ți pacifica mintea, pe care o găsești în acest moment, ci și pentru a aprofunda înțelegerea acestor tradiții și respectul pentru ele.
Dar o singură călătorie nu rezolvă toate problemele. Toți oamenii implicați în acest proces trebuie să depună un efort constant și regulat.
La Ierusalim sau, cred, la Tel Aviv, m-am întâlnit cu un grup mic, care includea atât evrei, cât și palestinieni. Ei erau hotărâți să încurajeze consensul. Am fost foarte impresionat. Să fie un grup mic, dar principalul lucru este că există oameni care se străduiesc să ajungă la un acord între palestinieni și israelieni. Grupul este mic și poate părea nesemnificativ, dar aceasta este prima sămânță. Trebuie să îi ajutăm, să le spunem mai multe despre ei, să îi ajutăm să își extindă activitățile.
Este minunat că aceste locuri sunt vizitate de lideri religioși. Nu cu mult timp în urmă Sfinția Sa Papa era acolo. El i-a invitat imediat pe președinții Israelului și Palestinei. Minunat! Chiar joacă un rol activ. Acest lucru merită toate laudele. Nu știu ce să mai adaug la asta ...
Apreciez eforturile tale. Mulțumiri. Urmatoarea intrebare.
Cred că are sens să vă informăm - și mai ales pe părintele Lawrence - că în septembrie, peste câteva luni, la Delhi, va fi organizată o întâlnire a liderilor spirituali și a reprezentanților tuturor credințelor la nivel de stat.
Acum, 55 de ani mai târziu, India este a doua mea casă. Așa că sunt foarte fericit de acest fapt. Practic vorbind, tradiția armoniei interconfesionale a fost susținută în India de mii de ani. A sosit momentul ca această țară să joace un rol mai activ în acest domeniu. Am trimis mesaje prietenilor mei - lideri religioși - și răspunsurile lor au fost încurajatoare. Și acum, în a treia săptămână din septembrie, vom avea o astfel de întâlnire. În primul rând, va fi o întâlnire All-India. Și iată un alt lucru pe care l-am sugerat: o întâlnire ca atare și discursuri frumoase nu sunt suficiente, trebuie să reuniți și un mic comitet sau un grup de persoane interesate care ar continua să lucreze în spiritul armoniei interconfesionale. Și apoi, ori de câte ori exista amenințarea cu incitarea unui conflict din motive religioase, acești oameni urmau să viziteze aceste țări.
Iată un exemplu la care mă gândesc. În India, musulmanii sunniți și șiiți, precum și sufisii, sunt în condiții foarte bune. Ar fi minunat dacă o delegație de musulmani indieni ar vizita acele state islamice în care se remarcă conflicte între sunniți și șiiți. Și apoi în țări în care conflictele din motive religioase ajung la proporții mari. Sau, de exemplu, Birmania, unde există ciocniri între musulmani și budiști. Reprezentanții unui astfel de comitet ar putea merge acolo și ar ajuta la apropierea părților aflate în conflict. De mulți ani îmi exprim propunerea către guvernul Indiei: în 1956 a avut loc o sărbătoare a lui Buddha Jayanti. Apoi a avut loc la Delhi o conferință budistă internațională. Este timpul ca guvernul Indiei să invite, la nivel de stat, lideri spirituali de diverse credințe, practicanți serioși și filozofi științifici. Dar nu să se limiteze la o singură întâlnire, ci să conducă o discuție amănunțită. Aștept cu nerăbdare o astfel de întâlnire la nivel internațional- o conferință interconfesională. Mi se pare că ar putea fi util. Desigur, nu ar trebui să ne așteptăm ca o astfel de conferință să rezolve toate problemele. Nu spera așa. Emoțiile umane sunt complexe. Chiar mai mult. Singura mea speranță aici este educația.
Referitor la generatia tanara, Spun de obicei: generația secolului XX, și cu toții aparținem aici, este deja gata să-ți ia rămas bun de la tine. Dar generația secolului XXI ... Au trecut doar paisprezece ani de la acest secol, restul anilor sunt încă în față. Sub rezerva schimbărilor în viitor. Ce a fost, ce a fost. Nici o cantitate de putere nu poate schimba trecutul. Dar, prin educație, creșterea gradului de conștientizare, îi putem face pe oameni să se gândească: de ce trebuie să ne omorâm reciproc? Aceasta este fundamental o decizie greșită! Miop! Îngust la minte! Soluția se ajunge doar în procesul de negocieri, dialog. Vorbim despre probleme politice, economic sau religios - trebuie să le discutați, să ajungeți la o soluție în procesul de dialog. Acesta este calea nonviolenței - atunci când rezolvăm probleme ajungând la înțelegere reciprocă. Mi se pare că ar trebui să promovăm o astfel de idee, o astfel de convingere. Folosirea violenței, oricare ar fi scopul pe care îl urmărim, este metoda greșită. Metodele violente sunt învechite.
- Preasfinția Voastră, este o mare onoare pentru mine să fiu aici și mă bucur foarte mult de asta. Sunt medic, psihiatru și reprezintă organizația Solo Anima. Lucrarea mea de vindecare se află la granița dintre neștiință și spiritualitate. Întrebarea mea este următoarea. Știm că neuroștiința recunoaște astăzi superioritatea minții asupra materiei, precum și faptul că conștiința continuă să existe după moarte. ÎN Budismul tibetan cunoaștere profundă există în acest domeniu. Ce ați putea spune astăzi despre relația dintre minte și materie, precum și despre existența postumă a conștiinței. Mulțumesc!
- Ca urmare a întâlnirilor cu mulți oameni de știință, în special specialiști în domeniul creierului, precum și în medicină, pot spune că astăzi s-a descoperit deja că antrenarea minții are într-adevăr un efect asupra creierului. Asta se intampla. Oamenii de știință din domeniul medical susțin că liniștea sufletească este extrem de importantă pentru menținerea sănătății. Frica constantă, furia constantă, ura devorează literalmente sistemul nostru imunitar. Astăzi, mulți oameni de știință înțeleg treptat că atitudinea noastră interioară este un factor foarte important pentru câștigarea sănătății corporale, a fericirii familiei și a construirii unei societăți fericite.
Dacă vorbim despre ce se întâmplă după moarte, atunci avem explicații diferite. Aveți propria explicație cu privire la acest scor. Tradițiile non-teiste au propriile lor. Potrivit shintoismului japonez, după moarte, mergem imediat în cer. Nu este nevoie să aștepți Judecata de Apoi. Pur și simplu au de toate, nu? Deci explicațiile sunt diferite.
- Preasfinția voastră, ați spus că India este un mare profesor și că majoritatea religiilor sunt de acord că iubirea este cel mai important obiectiv al nostru. Și acest lucru este adevărat dacă vorbim despre religii care au apărut în ultimii 2.500 de ani. Cu toate acestea, în India înainte de budism și jainism și înainte de creșterea creștinismului, a existat o idee că scopul final este Adevărul. Odată am vizitat un bărbat din India care locuia într-o pădure. Am petrecut ceva timp cu el. A fost ceva ca un yoghin, ceea ce este și în tradiția ta. Oamenii nu sunt din această lume. I-am spus ce experiențe minunate am avut din părtășia mea cu maica Tereza din Calcutta, unde am trăit un an. El nu auzise de ea și a trebuit să-i explic cine era. Am spus: „Nu știu cum să ți-l descriu. Aceasta este dragostea întrupată "și l-a întrebat:" Nu este cel mai important lucru? Nu este acesta cel mai important lucru din viața ta? " Dar el a spus, bazându-se pe o tradiție și mai veche: „Iubire? Iubirea este doar jumătate din poveste. Uită-te la lumea noastră de astăzi. Lucrurile apar, există pentru o vreme și apoi dispar. Și indiferent de ceea ce faci, nu poți schimba această ordine. " Ce părere ai despre această?
- Ai menționat-o pe maica Tereza. De asemenea, îi menționez mereu pe ea și activitățile ei. Exemplul ei ne demonstrează în mod clar că toate tradițiile religioase majore au un potențial mare - sunt capabili să arate lumii astfel de oameni minunați și altruisti. Ea și-a atras forța interioară din creștinism, credința creștină.
Apoi, ai menționat Adevărul. Acest lucru este deja destul de dificil ... întotdeauna subliniez că există două idei: „Un adevăr - o religie” și „Multe adevăruri - multe religii”. Dacă vorbim despre un singur practicant, atunci pentru el ideea „Un adevăr - o religie” va fi mai mult decât corectă. Dacă vorbim despre mai mulți oameni, chiar doi sau trei, atunci, în mod firesc, ideea „Multe adevăruri - multe religii” va fi corectă.
Dar dacă tot încerci să afli ce este adevărul, atunci răspunsul va fi diferit în diferite tradiții, în contextul diferitelor viziuni filosofice. Întrebați-l pe părintele Lawrence, el va răspunde: „Doamne”. Pentru el, acesta este cel mai înalt adevăr, cea mai înaltă realitate. Întrebați reprezentanții religiilor non-teiste, cum ar fi jainismul și budismul, Jains poate spune: „Cel mai înalt adevăr este atmanul, sinele independent ...”
- Dragostea este Dumnezeu sau iubirea este doar jumătate din poveste?
Uită-te la un copac: crește, rămâne și apoi se estompează. Toate galaxiile apar și apoi dispar. Conform vechii viziuni indiene asupra lumii, avem de-a face cu nenumărate Big Bang. Este logic să punem întrebarea: „Cum s-a întâmplat Big Bang-ul?” Era o tensiune enormă, o presiune intensă. Acest lucru a dus la o explozie. Dar de unde a venit această presiune? A fost creat de cele mai mici particule. Dar de unde au provenit aceste particule? Părintele Lawrence va răspunde probabil: „Domnul i-a făcut”. Religiile non-teiste vor necesita explicații suplimentare ... Argumentând în acest sens, concluzionăm că există nenumărate Big Bang. Dar aici vorbim despre materie, iar materia nu are nimic de-a face cu dragostea.
Iubirea este inerentă în ceea ce numim „ființe vii” - ființe care sunt capabile să simtă durere și plăcere. Cu privire la ele, putem vorbi despre dragoste. Pietrele, florile nu pot simți dragostea. Adevărat, mi s-a spus că, dacă iei două flori identice și îl certi pe una dintre ele tot timpul și îl lauzi pe cealaltă floare, atunci floarea care a fost mai lăudată va crește mai bine. Nu știu ... Poate când spunem cuvinte dure, jurăm că mai mulți germeni se răspândesc împreună cu saliva. Și dacă ne arătăm cu blândețe, atunci microbii se răspândesc mai puțin. Poate că asta e punctul ...