(Bază / suprastructură) Sub "baza" înțelege baza economică a societății și sub "suprastructura" - relațiile publice și ideologice bazate pe bază. Acest raport "topografic" atribuit Marx (Marx) a provocat o confuzie mare în știința socio-politică, în special atunci când discută rolul statului (stat) în timpul capitalismului. Relația dintre "fundamentul economic" (baza, baza) companiei și "suprastructura ideologică (politică) corespunzătoare, formulată mai întâi de Marx și Engels (Engels) în prima parte a ideologiei germane, cea mai clar definită Marx. În celebrul pasaj din prefabricate publicate în 1859 pentru munca "de a critica economia politică" (parte a primului), a scris: "În producția publică a vieții sale, oamenii intră în siguranță, necesar, de la relațiile lor - relațiile de producție care corespunde unui anumit nivel de dezvoltare a forțelor lor productive materiale. Setul de relații de producție este structura economică a societății, baza reală pe care se ridică suprastructura juridică și politică și care corespund anumitor forme de conștiință publică . Metoda de fabricare a vieții materiale cauzează procesele de viață sociale, politice și spirituale în general? Cu o schimbare în bazele economice, o lovitură de stat în toate add-on-ul imens este mai mult sau mai puțin rapid ". Marx Fellowers interpretează acest raport în două versiuni. Conform primului și predominant, raportul de bază și add-in caracterizează esența unei înțelegeri materialiste a istoriei. Suporterii acestui punct de vedere înțelege sensul literal, declarația lui Marx că schimbările în relațiile de producție generează noi forme de politică, lege și ideologie. În conformitate cu o astfel de interpretare structurală structurală structurală, încorporată în marxismul sovietic-leninism, baza economică determină suprastructura politică, ceea ce îl face față de o analiză serioasă a vieții politice. Deși Engels a încercat mai târziu să atenueze acest punct de vedere prin introducerea conceptului de "factori de definire în ultimul instanță", structuraliști marxiști (precum și determinați tehnologici) au rămas în poziția anterioară a primării economiei în structura publicului formațiuni. Conform acestui model, statul joacă un rol minor, existența sa este determinată de baza economică; Schimbările în politicile statului reflectă doar schimbările în relațiile economice. Marxiștii moderni, recunoscând relația dintre baza și suprastructura, dar care încearcă să ajusteze acoperirea "reducerea" și "moniste" în partea economică a procesului istoric, a dezvoltat conceptul de rol activ al suprastructurii. În conformitate cu al doilea exemplu de realizare, relația dintre bază și add-in este considerată un nivel estimat de abstractizare adecvat pentru scopuri analitice limitate. Conform acestui punct de vedere, care este mai "moale" marxiști "și" umane ", inclusiv Gramsi (Gramsci), Școala Frankfurt (Școala Frankfurt) și cele mai multe versiuni ale marxismului occidental, o interpretare structurală rigidă a raportului de inacceptabil ca Teoria, iar Marx însuși este puțin probabil să o iau. Prin urmare, marxistul-umanist îl înlocuiesc cu o abordare dialectică, afirmând că relațiile de producție publică se manifestă numai sub formă de relații economice, juridice și politice. Acest lucru nu înseamnă că fiecare relație este datorată reciproc și cauzală, dar indică faptul că antagonismul de clasă este întotdeauna manifestat în forme publice, politice și culturale. Prin urmare, "viața economică" în aceeași măsură depinde de "viața politică" și de "drepturile", ca opus. Aderarea la o astfel de opinie, deterministica arată tehnicismul apolitic în înțelegerea "vieții economice" și nu acordă atenția cuvenită acțiunii Marx privind relațiile de producție publică. Pentru majoritatea marxiștilor occidentali, relația dintre bază și add-in este mai degrabă declarația materialismului Marx (spre deosebire de idealismul filosofic) decât instalația de ghidare într-un studiu istoric. Trăsătură distinctivă Metodologia maximă nu este un accent imaginar asupra "bazei economice", ci în dorința sa încăpățânată de a considera societatea capitalistă într-un unghi de vedere al relațiilor de clasă și lupta de clasă.
Acestea sunt conceptele de bază ale materialismului istoric, înțelegerea marxistă a societății. Marele merit istoric al Marx și Engels a fost că ele erau din întreaga populație de relații publice, formând această societate, a identificat materialele relații ca pe o bază reală, baza societății, și relațiile publice ideologice au fost considerate ca o suprastructură care crește în acest sens baza și condiționarea lor.
Ideea principală a materialismului istoric, scrie Lenin: "A fost că relațiile publice sunt împărțite în materiale și ideologice. Acestea din urmă sunt doar un add-in deasupra primului".
Formularea clasică a bazei și a add-in-ului și relația lor Marx au dat faimoasa prefață cartea "Critica economiei politice" (1859). Marx a scris în această prefață: "În producția publică a vieții lor, oamenii intră în siguranță, necesar, de la relațiile lor nu depind - relațiile de producție care corespund unui anumit nivel de dezvoltare a forțelor lor productive materiale.
Combinația acestor relații de producție este structura economică a societății, baza reală pe care se află turnurile de suprastructură juridică și politică și care corespunde anumitor forme de conștiință publică ".
Astfel, în baza economică a companiei, Marx înțelege combinația dintre cele din punct de vedere istoric anumite relații de producție care alcătuiesc structura economică a acestei societăți. Și sub suprastructura, Marx înțelege în primul rând statul și legea, precum și astfel de forme de conștiință publică ca moralitate, religie, filozofie, artă, forme politice și juridice ale conștiinței.
Idealiștii tuturor instrucțiunilor văd baza determinantă a societății, baza în diferite idei publice, forme de conștiință publică sau în astfel de instituții politice și instituții publice ca stat sau lege. Dar pentru a lua în considerare relațiile sociale, fenomenele sociale înseamnă a le pune pe cap, îi perversează cu o legătură valabilă.
Materialismul istoric avansează din faptul că oamenii, înainte de a fi angajați în știință, religie, filosofie, artă, politică, ar trebui să bea, să mănânce, să se îmbrace, să aibă o locuință și pentru asta ar trebui să fie fabricate. Producția de beneficii materiale necesare pentru viață și instrumente elaborate, există un act istoric inițial care stă la baza conversiei strămoșilor asemănători omului al societății noastre umane, bazată pe întreaga viață publică și istorică a oamenilor.
Producția de bunuri materiale a fost purtată întotdeauna și este publică. Lucrând la producerea de beneficii materiale, oamenii devin în anumite relații nu numai la natură, ci și unul altuia. Aceste relații ale persoanelor în procesul de producție - relații economice sau de producție - se adaugă indiferent de voința oamenilor. Caracterul lor se datorează întotdeauna stadiului forțelor productive materiale.
O combinație de relații din punct de vedere istoric a unor relații de producție care constituie structura economică a acestei societăți, deoarece baza întregii societăți, care este tocmai natura naturii statului (suprastructura politică), dreptul (sau suprastructura juridică) , atitudinile publice ale oamenilor, idei: instituții morale, religioase, filosofice, artistice, politice și adecvate.
Caracteristicile caracteristice ale bazei economice sunt că, în primul rând, poartă un caracter în schimbare istoric. Schimbarea bazată este cauzată și se datorează unei modificări a naturii forțelor productive ale companiei. Baza specifică istorică este determinată de natura, tipul de suprastructură publică.
Lovitura de stat în sistemul economic (adică baza) acestei societăți determină o schimbare, o lovitură de stat în întreaga suprastructură publică. Descrierea acestui proces, Marx scrie în prefața de mai sus la "Critica economiei politice":
Suprastructura publică se numește "suprastructură" că este chemată la viață și este determinată de bază. Fiecare superstructură definită istoric are o bază proprie. Care este baza - astfel și suprastructura acestei societăți. Ca baza, este, de asemenea, istoric.
Baza capitalistă, natura sa, natura corespunde atât unui anumit, este datorată, suprastructura: statul burghez, legea burgheză, dominația în societatea burgheză politică, juridică, religioasă, morală, filosofică, artistică.
În societatea socialistă, baza sa economică corespunde unei suprastructuri socialiste, adică statul socialist, dreptul socialist, socialist, politic, politic, juridic, moral, filosofic și artistic, dominația ideologiei socialiste ca întreg.
Suprastructura din societatea de clasă, în mod natural, este sala de clasă. Aceasta înseamnă că statul, dreptul, ideile publice care alcătuiesc suprastructura sunt clasa.
Datorită naturii antagoniste a bazei unor astfel de formațiuni, cum ar fi sclavia, feudalismul, capitalismul și acest antagonism, se reflectă și în suprastructură. Deci, de exemplu, în societatea capitalistă, baza sa se bazează pe funcționarea proletariatului burghezie, pe antagonismul acestor două clase.
În domeniul suprastructurii ideologice a societății capitaliste, acest lucru se reflectă în existența împreună cu ideologia burgheză a ideologiei socialiste a clasei de lucru dominante în această societate; Ea, ca teoria comunismului științific, este creată de ideologii proletariatului, dar în același timp este o expresie a antagonismului societății capitaliste, antagonismului, înrădăcinată în metoda sa de producție, în relațiile industriale capitaliste ".
Procesul de apariție și dezvoltare a ideilor publice este un proces complex și adesea controversat; Aceste idei, precum și instituțiile corespunzătoare, nu apar ca o bază reflexă automată, economie. Economia nu este nimic de la sine, nici o filosofică, nici religioasă, nici ideile estetice și estetice și politice creează. Idei și instituții (totuși, totuși, și relațiile economice) creează oameni.
Dar ei creează aceste idei publice nu prin arbitrare, dar în conformitate cu publicul existent, în primul rând economic, condițiile (I.E.) și legile publice. Tradițiile generațiilor anterioare domină adesea acești oameni. Gapul cu aceste tradiții apare la clasele avansate sub influența publicului, în primul rând economic, condiții și contradicții. Există o independență relativă în dezvoltarea ideilor publice.
Numai ideile filosofice, estetice, morale, religioase etc. sunt determinate de baza economică. Și direct pe apariția și schimbarea lor au impactul ideilor anterioare, precum și lupta ideologică și politică a claselor, partidelor.
Între baza și suprastructura există ratinguri nu numai cauzele și investigațiile. Relația lor este dialectică. Odată apărut pe o anumită bază, suprastructura începe să inverseze impactul pe baza bazei sale și de dezvoltarea societății în ansamblu. În acest caz, rolul definitoriu, desigur, joacă baza. Efectul invers al suprastructurii are un caracter diferit.
Suprastructura progresivă contribuie la baza și această societate care va fi folosită pentru a se consolida, dezvolta. Suprastructura de reacție Gardizează inviolabilitatea bazei sale reacționare, inhibă dezvoltarea forțelor productive. În perioadele istorice bine cunoscute, se observă astfel de fapte că această suprastructură contribuie încă la dezvoltarea societății într-un singur respect, a părților sale și inhibă dezvoltarea celorlalte elemente, petreceri, procese. F. Engels, caracterizând rolul statului ca o suprastructură politică, scrie: "Efectul opus al puterii de stat asupra dezvoltării economice poate fi un troian.
Ea poate acționa în aceeași direcție - atunci cazul merge mai repede; Poate acționa împotriva dezvoltării economice, apoi în prezent fiecare popor major, se va prăbuși la un anumit interval de timp; Sau ea poate pune dezvoltarea economică în anumite zone de obstacole și împingeți în față în alte direcții.
Acest caz coboară, în cele din urmă, la unul dintre cele anterioare. Dar este clar că, în cele două și a treia cazuri, puterea politică poate provoca cel mai mare rău dezvoltării economice și poate genera risipă de forțe și materiale în numărul de masă ".
Faptul că se spune despre rolul statului este că se poate spune despre rolul suprastructurii în ansamblu, deoarece aceasta este o formare precedentă care precedă societatea socialistă.
Add-in, astfel, joacă întotdeauna un rol activ în societate. Bourgeois State și Legea, Idei sociale Bourgeois protejează societatea burgheză, fundațiile sale. Idei și instituții politice și juridice Bourgeois, întreaga superstructură burgheză este un instrument puternic al burgheziei în lupta de clasă împotriva clasei oprimate.
Anticipând ideile și instituțiile revoluționare ale clasei de lucru dominate în societatea burgheză (Partidul, Sindicatele) sunt îndreptate împotriva bazei burgheze și a ideilor și instituțiilor dominante Bourgeois.
Condițiile de apariție a bazei socialiste și a suprastructurii socialiste sunt specifice, în mod specific, ca o apariție specifică a unei societăți socialiste în comparație cu capitalismul. Baza economică a socialismului nu apare și nu poate apărea în profunzimea capitalismului.
Condițiile necesare pentru apariția bazei socialiste sunt:
1) forțele productive moderne și conflictul acestora cu relațiile industriale capitaliste;
2) Revoluția socialistă și dictatura proletariatului.
Suprastructura socialistă sub forma unui stat proletar și lege, ideile socialiste marxist-Lenin ajută la realizarea și să-și consolideze baza socialistă. Suprastructura socialistă protejează baza, promovează pe deplin dezvoltarea sa globală.
În ciuda unei anumite specificitate a apariției bazei socialiste și a suprastructurii socialiste, starea acestuia din urmă este mai întâi păstrată aici. Clasa muncitoare, transportatorul relațiilor de producție socialiste, este rezultatul economiei capitalismului.
Ideile sale, opinii, viziunea asupra lumii apar ca o expresie a poziției sale în societatea capitalistă și ca urmare a conflictului în metoda de producție capitalistă. Fără o clasă muncitoare, o revoluție socialistă și dictatura proletariatului nu ar putea apărea.
Suprastructura socialistă în condițiile socialism reflectă baza socialistă, ele sunt determinate. Dezvoltarea economiei socialiste, schimbarea și aici provoacă o schimbare corespunzătoare a suprastructurii.
În ceea ce privește înțelegerea anti-științifică, idealistă a istoriei, ca bază viata sociala Difuzoare anumite forme de conștiință, idei, concepte religioase sau morale, juridice sau teoriile politice. Structura publică și dezvoltarea civilizației în general, a declarat astfel dependente de ele. Cu toate acestea, într-o anumită etapă istorică a acestui concept, sa opus o altă doctrină. Fondatorii săi sunt luați în considerare Karl Marx. Baza și add-in în conceptele lor au fost concepte cheie. Luați în considerare aceste categorii în detaliu.
caracteristici generale
Baza și societatea adăugată sunt conceptele de bază ale materialismului istoric. Într-o anumită etapă de dezvoltare, se formează intrarea economică adecvată. El acționează ca bază. În același timp, legea, politica, religia, filosofică, opinii artistice și instituțiile corespunzătoare sunt formate în sfera socială. Ele formează o suprastructură.
Specificitate
Orice bază determină suprastructura. La feudalism au existat opiniile și instituțiile lor, în timpul capitalismului - proprii, cu socialismul - corespunzător acesteia. Baza și add-in sunt într-o anumită conexiune. Dacă primul este eliminat sau modificări, al doilea este ajustat sau dispare. În consecință, dacă apare o nouă bază, add-in va apărea după el.
Valoarea materialismului istoric
Baza și add-in (de Marx) Am devenit legături cheie pentru dezvoltarea unui nou gând teoretic. Conceptul este considerat cea mai mare descoperire. Esența sa este după cum urmează.
Baza și add-in - Acestea sunt categoriile vitale, fără de care dezvoltarea umană nu poate fi. În același timp, ele apar într-o ordine strictă. În primul rând, oamenii ar trebui să bea, să mănânce, să aibă cazare și îmbrăcăminte. Și numai atunci se pot angaja în artă, politică, religie și alte lucruri. Crearea de beneficii materiale directe care acționează ca un mijloc de existență și, în consecință, fiecare etapă de dezvoltare a erei sau a poporului constituie baza. Și din ea sunt publicate instituții publice, opinii, artă, reprezentări religioase ale oamenilor. Și este de la baza că percepția înconjurătoare și nu contrariul.
Explicații
Pentru o mai bună înțelegere a ceea ce, luăm în considerare procesul de creare a bunurilor materiale. Este baza activității vitale a societății. Producătorii de producție și toți cei care îi conduc în acțiune au o anumită experiență, abilități de lucru, formează, la rândul său, apar de fapt ca unul dintre aspectele necesare ale vieții. Un alt aspect care creează beneficii, oamenii instalează o anumită legătură între ele. Procesul de producție poate curge numai în cadrul acestor relații. Comunicațiile constituie structura economică a societății - baza sa reală.
Forțele și relațiile formează două aspecte inseparabile și necesare ale metodei de producție. El, la rândul său, acționează ca întruchiparea unității lor în timpul creării de bunuri. Din metoda de producție într-o anumită societate va fi în principal dependentă de ideologia, opiniile, instituțiile politice. Metoda predominantă de creare a bunurilor corespunde anumitor teorii dominante, formelor de conștiință.
Revoluția socială
Baza formată și suprastructura suferă anumite modificări. Ele sunt cauzate de dezvoltare clădirea socială, Îmbunătățire sistemul de stat. La schimbarea forțelor productive, relația dintre oameni se schimbă. Mai devreme sau mai târziu, acest lucru va duce la transformarea întregului inculpat social. Marx a spus că, într-o anumită etapă de dezvoltare, forțele materiale vin în conflict cu relațiile de producție.
Ultimul dintre formele de dezvoltare sunt transformate în cătușe. Într-o astfel de situație, începe revoluția socială. Când se schimbă baza economică, cu una sau altă viteză, există o lovitură de stat în întreaga suprastructură. Cu o considerație, este necesar să se facă diferența aspectul material al formelor politice, juridice, filosofice, religioase și alte caracteristici ideologice, în cadrul căruia oamenii sunt conștienți de conflictul care a apărut și se desfășoară lupta.
Concluzie
Suprastructura formată pe o anumită bază începe să aibă un efect asupra acesteia. Natura acestui impact poate fi diferită. Acesta va depinde de esența socială a bazei și de add-in. Acesta din urmă, în special, pot avea un efect progresiv față de un curs similar. dezvoltare sociala. În consecință, va contribui la progresul ulterior al forțelor productive în societate. Această situație are loc în modelul socialist.
Suprastructura poate acționa, de asemenea, ca un factor de încetinire pentru progresul forțelor de producție și, în consecință, să întârzie dezvoltarea societății. Această situație este constată în modelul capitalist. În socialism, ca susținători autorizați ai materialismului, progresul societății se caracterizează printr-un caracter sistematic și conștient. Politica Partidului Comunist și statul Sovietic Uklade a acționat ca cadru de viață. Rolul și importanța lor sunt extrem de ridicate. Educația comunistă a lucrătorilor, distribuirea în masele cunoașterii științifice și politice acționează ca o forță puternică care asigură construirea comunismului.
Rechizite
Pentru a ajuta la studierea filozofiei marxiste-leniniste
Materialismul istoric consideră că baza viata publica oamenii sunt condiții pentru viața materială a societății și principala forță a motorului dezvoltarea publică este o modalitate de a produce beneficii materiale, ca unitate de încarnare a forțelor productive și a relațiilor de producție.
Metoda de fabricare a bunurilor materiale sau a unei metode de producere a fondurilor la viață determină natura uneia sau a unei alte formări socio-economice. Iar formarea socio-economică este o realizare specifică a bazei și a suprastructurii cu această metodă de producție. Aceasta înseamnă că baza și suprastructura din agregat oferă formarea economică publică și natura bazei, pe bază și de suprastructură, în cele din urmă este determinată de metoda de producție.
Se poate observa că învățătura despre baza și add-on se referă la problemele indigene ale materialismului istoric.
Conceptul de bază economică a societății clasicii de marxism-leninism include relațiile economice ale oamenilor ca un set de relații de producție, adică relația dintre oameni în procesul de producție, distribuție și schimb.
V.I. Lenin a indicat că K. Marx și F. Engels, alocând mai întâi relații economice din întreaga populație de relații publice - relații de producție, ca principalul, inițial, definirea tuturor celorlalte relații publice dintre oameni, a pus capăt de haos și arbitrar Se uită la societate, a deschis legile adevărate ale dezvoltării sale.
Tovarășul Stalin în lucrarea "Materialismul dialectic și istoric", caracterizând creatura materialismului istoric, conduce un fragment din "Prefața" pentru a critica economia politică "a lui Marx, unde Marx Brilliantly determină conceptul de bază economică.
"În producția socială a vieții tale", scrie K. Marx ", oamenii nu depind de propriile lor relații de producție, care corespund unui anumit nivel de dezvoltare a forțelor lor productive materiale. Combinația dintre aceste relații de producție este structura economică a societății, baza reală pe care este suprastructura juridică și politică este turnuri și care corespunde anumitor forme de conștiință publică "(K. Marx și F. Engels, lucrări selectate, T. eu , p. 322. Ed. 1948 G.).
Marele nuclee ale științei marxiste-leniniste I. V. Stalin, concretizarea și dezvoltarea doctrinei lui Marx, Engels, Lenin despre bază, în lucrarea sa "în ceea ce privește marxismul în lingvistică" oferă o definiție profundă și cuprinzătoare. "Baza", spune tovarășul Stalin, "există un sistem economic al societății în acest stadiu al dezvoltării sale". (Marxismul și problemele lingvisticii, p. 5).
Baza relațiilor de producție și, prin urmare, baza bazei economice, sunt relațiile de proprietate sau relațiile de proprietate și, mai presus de toate, și în principal relația dintre oameni la mijloacele de producție. Tovarășul Stalin spune că starea relațiilor de producție este responsabilă pentru o întrebare în ceea ce privește producția de proprietate sunt la dispoziția întregii societăți sau la dispoziția persoanelor, a grupurilor, claselor care le utilizează pentru funcționarea altor persoane, grupuri , clase.
Acest sau un alt tip de relații de producție determină natura bazei economice. Povestea cunoaște cele cinci tipuri principale de relații de producție și, prin urmare, cinci baze: primitive-comunale, deținute de sclav, feudal, capitalist, socialist. Aceasta înseamnă că bazele exprimă structura socială a societății, relațiile sociale ale acestei societăți.
Într-o societate care este împărțită în clase ostile, în care mijloacele de producție aparțin persoanelor (și nu întregului societate), unde există o exploatare umană a unei persoane, într-o astfel de societate relații sociale, adică relația dintre exploatatori și exploatați Este o relație imobiliară ostilă (antagonistă), relația unei lupte din clasa de cereale, care pătrunde în întreaga viață socială. Așa că era cu o bază deținută și feudală, a fost și așa este o bază capitalistă.
În caz contrar, este cazul relațiilor sociale într-o societate socialistă, într-o societate care nu are cursuri ostile, unde mijloacele de producție aparțin întregii societăți, unde exploatarea umană este eliminată - într-o astfel de societate relația dintre oameni Acționează ca relație de cooperare prietenoasă și asistență reciprocă socialistă a angajaților (lucrători, țărani și inteligenți).
Relațiile industriale ale oamenilor, adică relația în care oamenii intră în procesul de producție reprezintă o parte a producției. Cealaltă parte a producției alcătuiesc forțele productive. Relațiile de producție sunt o formă de dezvoltare a forțelor productive. Dezvoltarea și schimbarea forțelor productive implică dezvoltarea și schimbarea relațiilor de producție. Una dintre trăsăturile forțelor productive este că aceștia sunt întotdeauna într-o stare de mișcare și dezvoltare, iar relațiile de producție, fiind o formă de dezvoltare a forțelor productive, nu pot întârzia în urma dezvoltării lor pentru o lungă perioadă de timp, deoarece întârzierea relațiilor de producție Din forțele productive înseamnă un conflict între acestea, încălcarea unității de producție și împinge la distrugerea producției, la distrugerea forțelor productive.
Schimbarea temei vechi este nou sa întâmplat cu modul violent și revoluționar, adică prin distrugerea relațiilor industriale vechi și înlocuindu-le cu noi relații de producție.
Astfel, revoluția socială este concepută pentru a rezolva contradicțiile care au apărut între forțele productive și relațiile de producție, în care se dezvoltă forțele productive. Revoluțiile sclavilor au distrus relațiile de producție deținute de sclav, care au devenit o frână pentru dezvoltarea forțelor productive. Revoluțiile țăranilor au distrus relațiile de producție feudale. Revoluția proletară este concepută pentru a distruge relațiile de producție burghez și pentru a pune în continuare și constantă respectarea naturii forțelor productive.
Marea Revoluția Socialistă din octombrie din Rusia, care a distrus relațiile de producție burgheze este un exemplu clasic de rezolvare a sarcinilor revoluției proletariene. Revoluția socialistă, distrugând relațiile de producție burgheze, a condus la o respectare completă și constantă a relațiilor de producție cu forțele productive, adică relațiile de producție socialiste socialiste.
Aceasta înseamnă că revoluția socială este concepută pentru a elimina vechea bază și a crea o bază nouă. Dar distrugerea vechea bază nu înseamnă distrugerea producției deloc. Revoluția nu distruge forțele productive ale societății, ci, dimpotrivă, se angajează să creeze o dezvoltare spațioasă a forțelor productive.
Prin urmare, baza are un caracter de tranziție istoric.
Noua bază rezultată creează suprastructura corespunzătoare. I. V. Stalin oferă o astfel de definiție a unei suprastructuri: "Add-in este opiniile politice, juridice, religioase, artistice, filosofice ale societății și instituțiile lor politice, juridice și de altă natură corespunzătoare". (Marxismul și problemele lingvisticii, p. 5).
Add-in, fiind generate de bază, se dezvoltă împreună cu baza și în conformitate cu această bază; Este lichidată împreună cu lichidarea acestei baze. Prin urmare, suprastructura, precum și baza, are un caracter tranzitoriu istoric, este un produs al unei erei, în care trăiește și afectează baza de reproducere.
"Fiecare bază", spune I. V. Stalin, "are propria sa suprastructură. Baza sistemului feudal are propria sa suprastructură, opiniile sale politice, juridice și alte instituții relevante, baza capitalistă are propria sa suprastructură, socialistă. În cazul în care baza se schimbă și elimină, după modificările sale, iar add-in-ul său este eliminat, dacă se naște o nouă bază, atunci după ce se naște de către suprastructura corespunzătoare. " (Marxismul și problemele de lingvistică, p. 5-6).
Add-in execută un rol oficial în raport cu baza. Este de bază de baza de a promova victoria sa în lupta împotriva vechea bază, contribuie la victoria unei noi clase progresive asupra vechii clase de reacție. Aceasta înseamnă că add-in natura, în conformitate cu vocația sa, cu privire la rolul desfășurate în societatea de clasă există un fenomen de clasă. Add-in este conceput pentru a proteja interesele de clasă ale clasei dominante, pentru a-și servi interesele de clasă.
Suprastructura bazei de pe sclav (stat, religie, moralitate, artă, filosofie) a servit și a apărat interesele de clasă ale proprietarilor de sclavi, adică superstructura deținută de sclav și a căutat să aprobe, să apere acest lucru (deținute de sclav ) Tipul relațiilor de producție, date (slave). Suprastructura bazei feudale a servit interesele de clasă ale feudaliștilor; Bourgeois - capitaliști.
Superstructura modernă burgheză este o forță de reacție la care a ținut sistemul imperialist. Statul burghez, dreptul vizează suprimarea mișcării revoluționare a proletariatului și a oamenilor muncii, pentru a pacifica neprofitabilitatea. Întregul set de suprastructură ideologică (religie, moralitate, artă, filozofie, petreceri burgheze) îndeplinește rolul ultrasunetelor spirituale, este un blubber spiritual în mâinile burgheziei. Claristii ideologici ai imperialismului, inclusiv socialiștii drepți, încearcă să păstreze, să apere baza capitalistă din ei înșiși. Toate ideologiile moderne Bourgeois este concepută pentru a justifica interiorul fascist și politica externa Imperialismul american-englez.
Suprastructura socialistă (statul sovietic, legea, moralitatea comunistă, arta, filosofia marxist-leninistă - materialismul dialectic și istoric) protejează interesele lucrătorilor, ajută la consolidarea bazei socialiste.
Suprastructura socialistă este efect activ societatea sovietică În punerea în aplicare a tranziției treptate de la socialism la comunism.
Din ceea ce sa spus, că baza și add-in-ul sunt în interacțiunea dintre ei înșiși. Suprastructura fiind cauzată de viață pe bază, apoi se transformă într-o forță activă, împingând baza pentru victorie pe bază de vechime, devine un accelerator de dezvoltare socială.
"Add-in", spune IV Stalin, "este generat de bază, dar acest lucru nu înseamnă că reflectă numai baza că este pasivă, neutră, nu-i pasă de soarta bazei sale, la soarta lui clasele, la natura sistemului. Dimpotrivă, care apare pe Lumină, devine cea mai mare forță activă, contribuie în mod activ la baza sa de a lua agitarea și consolidarea, ia toate măsurile pentru a ajuta noua clădire să procedeze și să elimine vechea bază și clase vechi ". (Marxismul și problemele lingvisticii, p. 7).
Baza și suprastructura adecvată în formațiunile socio-economice dococialiste au jucat un rol progresiv atâta timp cât au contribuit la dezvoltarea forțelor productive. Dar, de îndată ce baza devine dezvoltarea frânei a forțelor productive, astfel încât și ea devine suporturile adecvate devine forțe publice reacționare.
Apoi, trebuie să observați o altă caracteristică a suprastructurii. Suprastructura nu este legată direct de producție, cu activitățile de producție ale oamenilor. ADD-IN este legată de activitățile de producție ale persoanelor numai indirect, prin baze, prin relațiile de producție. Nu este legată de producție direct, deoarece este indiferentă și irelevantă pentru instrumentele și mijloacele de producție. "Prin urmare, add-in-ul reflectă modificările nivelului de dezvoltare a forțelor productive care nu sunt imediat și nu direct, dar după schimbări în funcție, prin refracția modificărilor de producție în schimbările de bază". (I. V. Stalin, Marxism și probleme de lingvistică, p. 11).
Deci, nivelul schimbat al forțelor productive provoacă o nouă bază pentru viață și apoi noul bază îi determină o suprastructură adecvată.
Pe măsură ce forțele productive se dezvoltă, în adâncurile vechiului sistem social, elementele noii metode de producție provin din adâncimi ale noii metode de producție, sunt ridicate elementele de noi relații de producție, adică. Elementele unei noi baze sunt pliate și mature și, în consecință, se formează noi opinii politice, artistice, filosofice. Aceste opinii reflectă nevoia istorică urgentă de a câștiga o bază nouă, dar nu sunt dominante. Ideile dominante sunt ideile clasei dominante. Și numai după victoria noului bază, ideile noi devin dominante.
Trebuie remarcat și mai mult: nu numai elemente ale unui nou tip de relații de producție, ci și premisele obiective pentru victoria noilor relații de producție (noi bază) în condițiile dominației vechiului, dau naștere unui nou politic, Opiniile artistice, filosofice, care sunt concepute pentru a promova dezvoltarea acestor condiții preliminare, adică. Acestea sunt concepute pentru a se transforma în realitate. Ideologia științifică a proletariatului sa născut în condițiile dominației nedivizate a metodei de producție capitalistă (mijlocul secolului al XIX-lea), când nu exista o bază socialistă, ci necesitatea necesității istorice, victoria bazei socialiste . Sunt organizate noile idei publice ale proletariatului, mobilizează masele de lucru, le împărtășesc într-o nouă armată politică pentru eliminarea violentă a bazei capitaliste.
"Noi idei și teorii sociale", spune IV Stalin ", este necesar ca acestea să fie necesare pentru societate care, fără organizarea, mobilizarea și transformarea muncii, este imposibil să rezolvăm sarcinile de autorizare ale dezvoltării vieții materiale de societate. Sosind pe baza unor noi sarcini stabilite de dezvoltarea vieții materiale ale companiei, noile idei și teorii străine strălucește-le, devin proprietatea maselor, le mobilizează, le-au organizat împotriva forțelor spontane ale societății și facilitează răsturnarea Viața socială pentru dezvoltarea societăților de viață materială. (Întrebări de leninism, p. 547).
Înainte de eliberarea activității tovarășului Stalin "Probleme de marxism și lingvistică" în literatura de specialitate a filozofiei au avut o plimbare largă greșită, teorii simplificate despre bază și add-in.
Baza economică a societății a fost identificată cu metoda de producere a fondurilor la viață. Suprastructura include atât limba, cât și toate formele de conștiință publică.
Simplificarea și vulgarizarea conceptului de bază și de suprastructură, simplificată și vulgarizată conceptul de viață publică. Întregul set de fenomene sociale a fost redus la bază și add-on.
Tovarășul Stalin a arătat că viața socială este mai bogată și mai multiplă decât baza și suprastructura că este imposibilă toată bogăția fenomenelor publice este personalizată artificial sau la bază sau la add-in.
Cele mai semnificative și cele mai tipice fenomene publice, care caracterizează viața publică, vor fi: metoda de producție, baza economică, suprastructura, limba, știința.
Metoda de producție, baza economică și suprastructura sunt discutate mai sus. Ce fenomene sociale ar trebui să includă limba și știința? Limba și știința nu pot fi atribuite bazei sau add-on, nici metoda de producție. Acestea sunt fenomene publice independente generate de întregul curs al dezvoltării societății umane.
N. Ya. Marr și adepții săi au fost argumentați cu poziții anti-academice, non-masive, care se referă la suprastructură și este o categorie publică de clasă.
Tovarășul Stalin a arătat că N. Ya. Marr, introducând formula greșită, neîngrădită în lingvistică, despre limba ca o suprastructură și ca fenomen public de clasă, confuz și lingvistică.
Limba nu poate fi atribuită suprastructurii. Suprastructura este generată de bază, servește baza, moare împreună cu moartea acestei baze.
Limba este generată de una sau de altă bază, ci de progresul istoriei societății, istoria bazelor, istoria dezvoltării și perfecționării metodei de producție, asupra continuării multor și mai multe secole. Limba se naște și se dezvoltă împreună cu nașterea și dezvoltarea întregii societăți, el moare împreună cu moartea societății. Astfel, limba este un produs care nu este o epocă, ca o suprastructură, dar, opusă produsului, produsul multor epoci, acesta trăiește de foarte mult timp, în continuarea secolelor și servește societății pentru o serie de epoci.
Suprastructura este creată de o clasă (în societăți de clasă și antagonistă) și servește această clasă, limba este creată nu de una de nici o clasă, ci de toate clasele societății și nu sunt servite de una sau altă clasă, ci de toate clasele societății. Aceasta înseamnă că limba nu este o clasă, ci la nivel național, la nivel național.
Dacă add-in-ul este legat de producție indirect, pe baza bazei, limbajul este asociat direct activităților de producție ale persoanelor direct. Sferă activitatea de birou Limba este incomparabil mare decât suprastructurile. Limba servește toate zonele de la producție la bază, de la baza suprastructurii. Este un mijloc de comunicare a oamenilor, un instrument, cu care oamenii fac schimb de gânduri între ei și să obțină o înțelegere reciprocă. Mai mult, limba în același timp este un instrument de luptă și dezvoltarea societății. Cu ajutorul limbii, oamenii stabilesc acțiuni comune în lupta pentru cucerirea forțelor naturii și adaptarea acestor forțe la omenire, stabilesc comunicarea în procesul de producere a fondurilor la viață, construi cultura. Și pentru maeștrii maselor, există un mijloc de combatere a dușmanilor lor de clasă. Tovarășul Stalin este încă cu mult înainte de victorie Revoluția octombrie Am scris despre limba ca arme ale luptei:
"Interesele proletariatului rus necesită ca proletarii naționali ai Rusiei să aibă dreptul de a folosi limba pe care pot obține mai liber o educație pe care este mai bine să se ocupe de dușmani la întâlniri, în public, stat și altul Instituții. În această limbă, limba maternă este recunoscută. " (I. V. Stalin, op., Vol. 1, p. 44).
Dacă N. Ya. Marrovtsy au identificat limba cu add-on, atunci celălalt grup de vulgarizatori ai marxismului a identificat complet toate formele de conștiință publică cu suprastructura, adică toate formele de conștiință publică incluse necondiționat în suprastructură.
Știința, de exemplu, ca formă de conștiință publică, nu poate fi inclusă necondiționat în suprastructură. Științele naturale, și în special științele aplicate, sunt în principal legate de producție și nu cu o bază. Umanitatorii sau științele sociale sunt direct legate de baza economică a societății, ele sunt generate de baza societății și le servesc, sunt ideologia unei alte clase. Astfel, științele sociale și naturale și în scopul propus sunt științele de clasă, tendențiale la cursuri, sunt arme ideologice, arme în mâinile clasei în lupta de clasă.
Științele naturale sunt generate de unul sau altul, și nu de o singură clasă, ci de nevoile întregii vieți sociale ale oamenilor și, mai presus de toate, nevoile de producție, nevoile dezvoltării forțelor productive, nevoile cucerirea forțelor naturale. V. I. Lenin a spus că scopul științei ar da imaginea corectă a lumii, adică să dezvăluie legile naturii pentru a-și exercita utilizarea practică.
Știința naturală, care se ocupă de legile naturii prin tehnica și tehnologia producției este asociată cu activitățile de producție ale oamenilor, cu producția de bunuri materiale. "... știința", indică F. Engels, depinde de starea și nevoile tehnologiei. Dacă societatea are o nevoie tehnică, promovează știința mai mult de o duzină de universități ". (K. Marx și F. Engels. Lucrări selectate, vol. II, p. 484. Ed. 1948). Prin urmare, prin natura și în scopul său, știința naturală nu este o suprastructură. Legile științifice privind natura, deschise de știința naturală și practicile dovedite, care au devenit un sistem de cunoaștere obiectivă, servesc diverse metode de producție.
Dar știința naturală nu este doar suma legilor deschise ale naturii, faptelor etc., așezate pe rafturi și nu sunt conectate între ele. Dimpotrivă, fiecare analiză naturalistă, rezumă legile deschise ale naturii, le leagă între ei, leagă legile domeniului său special de studiu cu legile științelor conexe. În procesul de analiză, generalizări, relația dintre legislațiile specifice ale naturii, oamenii de știință vin la concluzii generale teoretice sau la concluzii ideologice. În plus, fiecare naturalist este un reprezentant al unei anumite clase publice, el dorește acest lucru sau nu dorește, dar când face concluziile gnoseologice (teoretice și cognitive), el exprimă punctul de vedere al clasei sale.
Astfel, știința naturală este legată de filosofie și studii naturale, fiind reprezentanți ai uneia sau a unei alte clase, forțând știința naturală, direct sau indirect, să participe la lupta ideologică a claselor și petrecerilor, în lupta a două tabere în filosofie-materialismul și idealismul. Prin urmare, partea teoretică generală a fiecărei științe se referă la suprastructură.
Doctrina marxist-leninistă pe bază și add-on, ridicată la cel mai înalt nivel de înțelegere științifică IV Stalin în lucrarea "Marxismul și problemele lingvistice", a dat poporului sovietic și avangardei sale - Partidul Comunist, cunoașterea Legile de construcție și consolidarea bazei socialiste și a suprastructurii socialiste și rolul lor în construcția comunistă.
Doctrina marxist-leninistă a bazei și a armatei add-on, clasa muncitoare și avangarda ei - grupurile comuniste și de lucru ale țărilor democrației oamenilor, China și alte țări din est, cunoașterea construcției unui socialist Baza și suprastructura socialistă.
Doctrina marxist-leninistă a bazei și a armelor de add-on Proletariatul mondial și avangarda lui - petrecere comunista Cunoașterea legilor de distrugere a vechii baze capitaliste și vechea suprastructură capitalistă și crearea unui nou socialist și o nouă suprastructură socialistă.
Baza și add-in
În formarea socio-economică există două componente principale - baza și add-in. Baza - economia societății care alcătuiesc forțele productive și relațiile de producție. Add-in - stat, instituții publice, publice. La tranziția de la o formare economică socială la alta, modificări ale bazei economice.
Conform statiei sociale, K. Marx, baza societății este în întregime economică. Este o unitate dialectică a forțelor productive și a relațiilor de producție.
Suprastructura include ideologie, cultură, artă, educație, știință, politică, religie, familie.
Forțele productive sunt forțele cu care societatea afectează natura și schimbă-o. În plus, forțele productive pot fi caracterizate ca una dintre părțile la dezvoltarea unui individ public.
Forțele productive exprimă relațiile umane cu natura, capacitatea sa de a-și folosi creativ bogăția în interes personal și public. Forțele productive există și funcționează numai în cadrul producției sociale. Nivelul de dezvoltare a forțelor de producție se manifestă în gradul de cunoaștere a legilor umane ale naturii și utilizarea lor în producție pentru a-și atinge obiectivele.
Fiecare metodă de producție se bazează pe o anumită bază materială și tehnică și pe tipul de muncă corespunzător acestei baze. Povestirile sunt cunoscute trei tipuri de forță de muncă: manual, mașină, automatizată. Acest tip de muncă este conform istoric cu tipuri de societate bine definite: pre-industriale, industriale, postindustriale (informaționale).
Conceptul de forțe productive și relații productive
Forțe productive
În procesul de producție, oamenii interacționează cu natura și unul cu celălalt. Aceste două tipuri de relații sunt partea în mod inextricabil a oricărei metode speciale de producție, care își găsește expresia în existența forțelor productive și a relațiilor de producție. Metoda de producție este definită ca unitate contradictorie a forțelor productive și a relațiilor de producție. Forțele productive alcătuiesc conținutul metodei de producție și relațiile sale de producție
Forțele productive includ toți factorii care determină nivelul productivității muncii: acestea sunt toate elementele subiective (personale) și materiale (reale) ale procesului de muncă, precum și interacțiunea acestora în fabricarea bunurilor materiale. Acestea includ în primul rând o persoană, ca principală forță productivă cu experiența sa de muncă, educația și calificările, precum și munca și obiectele de muncă. Forțele productive includ, de asemenea, știința în aplicația sa tehnologică, socializarea producției prin diviziune, cooperare, specializare, precum și organizarea și gestionarea producției care rezultă din acestea. Resurse naturale Și forțele naturale devin doar forțe productive atunci când datorită muncii umane sunt elemente de producție socială.
Astfel, forțele productive acoperă întregul complex de elemente diferite, interdependente și constant care îndeplinesc o funcție specifică în procesul de producție.
Baza oricărui sistem de sistem productiv este munca umană, munca și echipamentul.
Forța de muncă, există o combinație de abilități fizice și spirituale pe care corpul le are, personalitatea vie a unei persoane și care sunt puse în numele acestora ori de câte ori produce orice costuri de consum (obiecte care pot satisface anumite nevoi). Utilizarea muncii ca activitate conștientă și orientată este menționată. El poate vorbi doar interacționa cu munca și obiectele. Acesta din urmă, prin urmare, devine productiv numai atunci când sunt acoperite de munca umană.
Relațiile de producție sunt formulare organizaționale, în primul rând de proprietatea asupra producției
Relațiile de producție (relația de proprietate) nu sunt destul de importante. Relațiile de proprietate sunt parțial relații juridice. Fenomenul de proprietate nu este posibil dacă oamenii implicit nu au conceptul de proprietate. Deci, dacă oamenii nu au conceptul de politețe, atunci ridicați pălăria nu înseamnă că salutați un prieten. În mod similar, luați bicicleta cuiva nu înseamnă să o fure dacă oamenii nu au, printre altele, conceptele de proprietate. Nu putem separă o înțelegere ca o componentă a suprastructurii de la bază: fără o anumită înțelegere și o anumită motivație nu există nici o economie. Prin urmare, un întreg dialectic este mai fundamental decât diviziunea dură pe bază materială și o suprastructură pasivă.
Am spus deja că Marx a considerat baza, economia ca o forță motrice decisivă a istoriei. Exprimați acest gând mai precis. Forța motrice autentică sunt forțe productive. Dar interacțiunea omului și a naturii, care este mediată de forțele productive, are loc într-o anumită formă organizațională (formă de proprietate). Până la momentul în care forțele productive se dezvoltă liber sau cel puțin fără rezistență în cadrul relațiilor de producție disponibile. Dar, mai devreme sau mai târziu, relațiile de producție încep să încetinească creșterea continuă a forțelor productive. Ca rezultat, există un stres între ele: relația de proprietate predominantă împiedică dezvoltarea în continuare a forțelor productive. Schimbările care apar în forțele productive necesită cu tărie relații de producție noi și mai furnizate. Există o revoluție. După stabilirea unor noi relații de producție, forțele productive se dezvoltă până când aceste relații de producție încep din nou să le limiteze. Există o nouă revoluție.
Cu alte cuvinte, forțele productive se dezvoltă. Există conflicte între ele și relațiile de producție dominante. Tensiunile sunt eliminate prin apariția unor noi și cele mai bune relații de producție.
formaționale Marx Class Poveste