Trimite

Colonizarea Americii

Cum a avut loc colonizarea Americii?

Colonizarea europeană a Americii a început în secolele 10-11, când marinarii occidentali scandinavi au explorat și de ceva timp erau teritorii minore pe malurile Canadei moderne. Acești scandinavi au fost vikingii care s-au deschis și s-au stabilit în Groenlanda și apoi au navigat în cartierul Arctic din America de Nord, lângă Groenlanda și până în următoarea Canada, în vederea cercetării și reședinței sale ulterioare. Potrivit Sagas islandez, conflictele violente cu populația indigenă au forțat în cele din urmă scandinavii să abandoneze aceste așezări.

Deschiderea terenului din America de Nord

Colonizarea europeană extinsă a început în 1492, când expediția spaniolă condusă de Christopher Columbus a plutit spre vest pentru a găsi o nouă cale de tranzacționare spre Orientul Îndepărtat, dar în mod neatent la terenuri, care a devenit cunoscut europenilor ca o "nouă lume". Trecerea de-a lungul părții de nord a Espanyolului la 5 decembrie 1492, care locuiau pe oameni Taino din secolul al VII-lea, europenii au fondat prima așezare în America de Nord și de Sud. Apoi, cucerirea europeană urmată, explorarea, colonizarea și dezvoltarea industrială la scară largă. În timpul celor două dintre primele sale netede (1492-93), Columbus a ajuns Insulele Bahamas și alte insule ale Caraibelor, inclusiv Haiti, Puerto Rico și Cuba. În anul 1497, m-am dus de la Bristol în numele Angliei, John Cabot a fost anulat la coasta nord-americană, iar un an mai târziu, în cea de-a treia înot, Columbus a realizat coasta Americii de Sud. Columbus Spania a fost prima putere europeană, ale cărei reprezentanți au stabilit și a colonizat cele mai mari teritorii din America de Nord și din Caraibe în cel mai sudic punct al Americii de Sud.

Care țări au colonizat America

Alte țări, cum ar fi Franța, au fondat o colonie în America de Nord și de Sud: în partea estică a Americii de Nord, pe o serie de insule din Caraibe, precum și pe mici părți de coastă ale Americii de Sud. Portugalia colonizată Brazilia, a încercat să colonizeze coasta de Canada modernă, iar reprezentanții săi s-au stabilit pentru o perioadă lungă de nord-vest (coasta de est) a râului La Plante. În epoca unor descoperiri geografice mari, a fost găsită începutul extinderii teritoriale de către unele țări europene. Europa a fost angajată în războaie interne și a fost readusă încet după pierderea populației ca urmare a ciumei bubonice; Prin urmare, ratele de creștere rapidă a bogăției și puterii ei au fost imprevizibile la începutul secolului al XV-lea.

În cele din urmă, toate emisferele occidentale au căzut sub controlul evident al guvernelor țărilor europene, ceea ce a dus la schimbări profunde în peisajul său, populația, precum și la schimbări în lumea plantelor și animalelor. Numai în secolul al XIX-lea, mai mult de 50 de milioane de oameni au părăsit Europa să se mute în America de Nord și de Sud. Timpul după 1492 este cunoscut ca o perioadă de metabolism Columbia, numeroase și pe scară largă schimbătoare de animale, plante, cultură, populație (inclusiv sclavi), boli infecțioase, precum și idei între emisferele americane și afro-eurasiatice, care au urmat înotul Columbus în America de Nord și de Sud.

Călătoria scandinavă în Groenlanda și Canada sunt confirmate de dovezi istorice și arheologice. Colonia scandinavă din Groenlanda a fost creată la sfârșitul secolului al X-lea și a existat înainte de mijlocul secolului al XV-lea, cu instanța și adunările parlamentare, șezând în Brattalide, precum și episcopul, care era în Sargan. Rămășițele așezărilor scandinave în L "Ans-O-Meduse în Newfoundland, Canada, au fost descoperite în 1960 și au fost datate de aproximativ 1000 de ani (analiza de carbon a arătat 990-1050 GG); l" Ans-O-Medical stație este singurul Decontare, care a fost recunoscută pe scară largă ca dovadă a contactului transcan pre-columbian. A fost numit de site-ul Patrimoniului Mondial UNESCO în 1978. De asemenea, trebuie remarcat faptul că această așezare este probabil o colonie eșuată de Winland, fondată de Leif Erickson la aproximativ același timp sau, într-un sens mai larg, cu colonizarea scandinavului de Vest a Americii .

Istoria colonială a Americii

Studiile și cuceririle timpurii au fost făcute de spanioli și portughezi imediat după cultul lor final al Iberiei în 1492. În 1494, Tratatul Tordesilial ratificat de Papa, aceste două regate au împărțit întreaga lume neeuropeană în două cazuri pentru cercetare și colonizare, cu nordul la granița de sud, tăind Oceanul Atlantic și partea estică a Braziliei moderne. Pe baza acestui contract și pe baza creanțelor anterioare ale cercetătorului spaniol, Nuniz de Balboa, Paștele Oceanului Pacific în 1513, spaniolii au câștigat teritorii mari în America de Nord, Centrală și de Sud.

Conquistadorul spaniol Hernan Cortez a câștigat Regatul Aztecs și Francisco Pizarro a cucerit Empire Incas. Ca rezultat, până la mijlocul secolului al XVI-lea, coroana spaniolă a câștigat controlul asupra majorității părții occidentale a Americii de Sud, a Americii Centrale și a Partei de Sud din America de Nord, în plus față de Caraibe timpurie cucerită de ea. Pentru aceeași perioadă, Portugalia a capturat Pământul din America de Nord (Canada) și a colonizat majoritatea regiunilor estice ale Americii de Sud, numindu-i lui Santa Cruz și Brazilia.

Alții tari europene În curând a început să conteste termenii Tratatului Tordesil. Anglia și Franța au încercat să stabilească colonii în America de Nord și de Sud în secolul al XVI-lea, dar ei au eșuat. Anglia și Franța au reușit să stabilească colonii permanente în secolul următor, împreună cu Republica Olandeză. Unii dintre ei erau în Insulele Caraibe, care au fost în mod repetat cucerite de spanioli sau o impersonală din cauza bolilor, în timp ce alte colonii erau în partea de est a Americii de Nord - la nord de Florida, care nu au fost colonizate de Spania.

Posesiunile europene europene din America de Nord au inclus Florida Spaniolă, New Mexico Spaniolă, coloniile britanice din Virginia (cu filiala lor de Nord, Bermuda) și New England, coloniile franceze de Akidia și Canada, colonia suedeză de New Suedia și colonia olandeză din noile Olanda. În secolul al XVIII-lea, Danemarca-Norvegia a fost și-a reînviat fostele colonii în Groenlanda, în timp ce Imperiul rus înșelat în Alaska. Danemarca-Norvegia a declarat mai târziu câteva cereri de proprietate asupra terenurilor din Caraibe, începând cu anii 1600.

Pe măsură ce din ce în ce mai multe țări au fost interesați de colonizarea Americii, concurența pe teritoriul a devenit din ce în ce mai acerbă. Coloniștii s-au confruntat adesea cu amenințarea atacurilor din coloniile învecinate, precum și triburile indigene și ale piraților.

Cine a plătit expediția descoperirilor Americii?

Prima fază a activităților europene bine finanțate în America de Nord și de Sud a început cu intersecția Oceanului Atlantic Christofore Columbus (1492-1504), finanțată de Spania, al cărei scop inițial a fost o încercare de a găsi un nou mod în India și China, la vremea cunoscută sub numele de "India". Alți cercetători au urmat, cum ar fi John Cabot, care au fost finanțați de Anglia și au ajuns la Newfoundland. Pedro Alvares Cabral a ajuns la Brazilia și a declarat drepturile la ea în numele Portugaliei.

Amerigo Vespucci, care lucrează la Portugalia înoată între 1497 și 1513, a stabilit că Columb a ajuns la noi continente. Cartografii folosesc în continuare versiunea latinizată a primului lor nume - America pentru două continente. Alți cercetători: Giovanni Verradzano, a cărui înotul finanțat Franța în 1524; Portugheză Zhuan Cortarul tău în Newfoundland; Zhuan Fernandez Laureador, Gushpar și Miguel Corta Real și João Alvares Fagundes în Newfoundland, Groenlanda, Labrador și New Scotland (de la 1498 la 1502 și în 1520); Jacques Cartier (1491-1557), Henry Hudson (1560-1611) și Samuel de Chample (1567-1635), care au explorat Canada.

În 1513, Vasco Núñez de Balboa a traversat experiența lui Panaman și a condus prima expediție europeană pentru a vedea Oceanul Pacific de la coasta de vest a lumii noi. De fapt, aderarea la istoria anterioară a cuceririlor, Balboa a declarat că coroana spaniolă susține Oceanul Pacific și toate terenurile înconjurătoare. A fost înainte de 1517, înainte de cealaltă expediție din Cuba a vizitat America Centrală, aterizând pe coasta Yucatanului în căutarea de sclavi.

Aceste studii au urmat, în special, în Spania, stadiul cuceririi: spaniolii, care tocmai terminăm eliberarea Spaniei de dominația musulmană, au fost primii care au colonizat America, aplicând același model de conducere europeană a teritoriilor lor într-o lume nouă.

Perioada coloniala

La zece ani de la descoperirea Columbului, conducerea Espanyola a fost transferată la Ordinul Nicolas de Obando din Alcanara, fondată în timpul reconcusișurilor (eliberarea Spaniei de dominația musulmană). Ca și în Peninsula Pirineană, locuitorii din Espanyola au primit noi proprietari de terenuri-gazde, în timp ce ordinele religioase au condus administrația locală. Treptat, sistemul Encombend a fost stabilit acolo, care a ordonat să aducă un omagiu coloniilor europeni (având acces la forța de muncă și impozitarea locală).

O concepție greșită relativ comună este că o cantitate mică de conchistadori a câștigat teritorii extinse și au adus numai epidemii și caballero-ul lor puternic. De fapt, recentele săpături arheologice au dat motive să creadă existența unei numerotări mari a alianței spaniole-indiene în sute de mii. Hernan Cortez a câștigat Mexicul ca rezultat cu ajutorul provocării în 1519-1521, în timp ce cucerirea INCAS a avut loc aproximativ 40.000 de trădători ai acelorași oameni condusă de Francisco Pizarro în perioada cuprinsă între 1532 și 1535.

Cum au avut relațiile coloniștilor europeni cu indienii

După o jumătate de secol după apele din Columbus, numărul de persoane indigene din America de Nord și de Sud a scăzut brusc cu aproximativ 80% (de la 50 milioane în 1492 la 8 milioane de persoane în 1650), în principal datorită focarelor de boli de lumină veche.

În 1532, Karl V - Împăratul Imperiului Sacru Roman a trimis pe vice-rege în Mexic - Antonio de Mendoza pentru a preveni mișcarea susținătorilor de independență, care a apărut în timpul consiliului de la Cortes, care în cele din urmă sa întors în Spania în 1540. Doi ani mai târziu, Karl V a semnat noi legi (care au înlocuit legile burgurilor din 1512), interzicând sclavia și ribrantul, dar, de asemenea, precizând proprietatea lor asupra terenurilor americane și luând în considerare toți oamenii care locuiesc cu subiectele lor.

Când în perioada 1493 mai, DAD Alexander VI a publicat Bulla "Inter Caetera", potrivit căruia noi terenuri au fost transferate în Regatul Spaniei, în schimb, el a cerut evanghelizarea poporului. Deci, în timpul celei de-a doua călătorii din Columb, călugării benedictine îl însoțeau împreună cu doisprezece alți preoți. Din moment ce sclavia a fost interzisă printre creștini și ar putea fi aplicată numai prizonierilor de război, care nu erau creștini sau la bărbații deja vânduți ca sclavi, dezbaterea asupra creștinismului a fost deosebit de acută în timpul secolului al XVI-lea. În 1537, Bullah Papal "Sublimis Deus" a fost în cele din urmă recunoscut de faptul că americanii indigeni posedă suflete, interzicând astfel înrobirea lor, dar nu puneți sfârșitul discuției. Unii au susținut că rezidenții indigeni care se reconstruiesc împotriva puterii și capturați, totuși, ar putea fi înrobiți.

Mai târziu, o dezbatere în Valladolid a avut loc între preotul Dominican Bartolome de Las Casas și un alt filosof Dominican Juan Hinesome de Sepulved, unde primul a susținut că americanii nativi erau creaturi cu suflete, ca toate celelalte ființe umane, în timp ce al doilea a argumentat opusul și și-a justificat înrobirea lor.

Creștinizarea Americii coloniale

Procesul de creștinizare a fost inițial crud: când primii franciscani au sosit în Mexic în 1524, au ars locuri dedicate cultului păgân, relațiile de răcire cu cea mai mare parte a populației locale. În anii 1530, au început să adapteze practicile creștine la obiceiurile locale, inclusiv construirea de noi biserici în locurile de cult vechi, ceea ce a dus la amestecarea creștinismului lumii vechi cu religiile locale. Biserica spaniolă romano-catolică, care are nevoie de forța de lucru și cooperarea nativilor, predicată în limbile Kechua, Naiam, Garani și alte limbi indiene, care au contribuit la extinderea utilizării acestor limbi indigene și la asigurarea unor dintre ei scrisori. Una dintre primele școli primitive pentru americanii indigeni a fost o școală fondată de Fret Pedro de Gantte în 1523.

Pentru a-și încuraja trupele, conchistadorii au dat adesea orașelor indiene de a folosi de trupele și ofițerii lor. Sclavii africani negri în unele locuri au fost înlocuite de forța de muncă locală, inclusiv în Indiile de Vest, unde populația indigenă era aproape de dispariția pe multe insule.

În acest moment, portughezii s-au mutat treptat din planul inițial de a stabili posturi comerciale la colonizarea extinsă a teritoriului, care este în prezent Brazilia. Au adus milioane de sclavi să se ocupe de plantațiile lor. Guvernele regale portugheze și spaniole destinate să gestioneze aceste așezări și să obțină cel puțin 20% din toate comorile găsite (în Kinto Real, colectate de Agenția Guvernului Casa de Cottaliană), pe lângă colectarea tuturor impozitelor pe care le-ar putea recurge. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, argintul american a fost o cincime din bugetul total al Spaniei. În secolul al XVI-lea, aproximativ 240 de mii de europeni au abordat porturile americane.

Colonizarea Americii în căutarea bogăției

Inspirat de bogăția primită de spanioli din coloniile lor bazate pe terenurile cucerite ale aztecilor, Incs și alte așezări indiene majore în secolul al XVI-lea, primul englez a început să fie justificat în America pentru reședința permanentă și speră pentru aceleași descoperiri bogate atunci când Ei și-au înființat prima lor așezare permanentă în Jamestown, Virginia în 1607. Acestea au fost finanțate de aceleași companii pe acțiuni, cum ar fi compania Virginian de marfă, finanțată de bogați britanici, care exagerate potențialul economic al acestui nou teren. Scopul principal al acestei colonii a fost speranța de a găsi aur.

Liderii puternici, cum ar fi John Smith, pentru a convinge coloniștii lui Jamestown, care în căutarea aurului au nevoie să uite de nevoile lor de presare pentru mâncare și sânge și despre principiul biblic "care nu funcționează, nu mănâncă". Lipsa ". a furnizării de alimente care au condus o rată extrem de ridicată a mortalității a fost foarte tristă și a servit ca un motiv pentru disperare printre coloniști. Pentru a susține colonia, au fost organizate numeroase misiuni de aprovizionare. Mai târziu, datorită muncii lui John Rolf și alții, tutunul a devenit o marfă Cultura de export, care a asigurat dezvoltarea economică durabilă a Virginiei și a coloniei învecinate din Maryland..

De la începutul așezărilor din Virginia din 1587 și până în anii '80, principala sursă de muncă a fost partea principală a imigranților, în căutarea unei noi vieți a sosirilor în coloniile străine de a lucra în cadrul contractului. În secolul al XVII-lea, lucrătorii angajați au constituit trei sferturi din toți imigranții europeni din regiunea Chesapeake. Majoritatea lucrătorilor angajați erau adolescenți, inițial din Anglia, cu perspective economice rele în patria lor. Părinții lor au semnat documentele care au fost oferite acestor adolescenți posibilitatea de a veni în America gratuit și de a obține o muncă neplătită înainte de vârsta majorității. Acestea oferă alimente, îmbrăcăminte, locuințe și predare agricolă sau servicii interne. Proprietarii americani au nevoie de muncitori și erau gata să plătească pentru tariful lor în America, dacă acești lucrători i-au slujit de mai mulți ani. Exchange Călătoria în America pentru muncă neplătită timp de cinci până la șapte ani, după această perioadă ar putea începe o viață independentă în America. Mulți migranți din Anglia au murit în primii câțiva ani.

Avantajul economic a determinat, de asemenea, crearea proiectului Dariansky, întreprinderea neplăcută a Regatului Scoției, esența căreia era de a crea o colonie pe Isthmusul Panama la sfârșitul anilor 1690. Proiectul Dariansky a fost destinat să controleze comerțul prin partea lumii și, astfel, a trebuit să promoveze Scoția în consolidarea puterii sale în comerțul mondial. Cu toate acestea, proiectul a fost condamnat din cauza planificării slabe, un număr mic de rezerve alimentare, o conducere slabă, lipsa cererii de bunuri de tranzacționare și distrugerea bolilor. Eșecul proiectului Darity a fost unul dintre motivele care au condus Împărăția Scoției la încheierea unui act de Unia în 1707 cu Regatul Angliei, crearea Regatului Unit al Marii Britanii și oferirea Scoției pentru accesul comercial la limba engleză , și în prezent coloniile britanice.

În regiunile coloniale franceze, fundamentul economiei a fost plantațiile de zahăr din Caraibe. Canada a fost foarte importantă pentru traficul de blănuri cu rezidenții locali. Aproximativ 16.000 de bărbați și femei franceză au devenit colonialiști. Marea majoritate a devenit agricultori, stabiliți de-a lungul râului Sf. Lawrence. În condiții favorabile de sănătate (absența bolilor) și un număr mare de terenuri și alimente, numărul lor a crescut progresie geometrică Deja până la 65.000 până în 1760. Colonia a fost transferată în Marea Britanie în 1760, dar au existat puține schimbări sociale, religioase, juridice, culturale și economice în societate, care au rămas credincioși pentru tradițiile recent formate.

Imigrația religioasă într-o lumină nouă

Romanii catolici au fost primul grup religios major care a emigrat la noua lumină, deoarece coloniștii coloniilor din Spania și Portugalia (și mai târziu, Franța) aparțineau acestei credințe. Coloniile britanice și olandeze, pe de altă parte, s-au dovedit a fi mai diverse în termeni religioși. Coloniștii acestor colonii au inclus Calviniști anglicani, olandezi, puritan englezi și alți neconformiști, catolici englezi, prezbiterian scoțian, guenotov franceză, luterană germană și suedeză, precum și Quakers, Mennonites, Amish, Moravian și evrei de diferite naționalități.

Mulți grupuri de coloniști au mers în America pentru a câștiga dreptul de a-și mărturisi religia fără persecuție. Reformarea protestantă a secolului al XVI-lea a încălcat unitatea lumii creștine occidentale și a condus la formarea numeroaselor noi secte religioase, care erau adesea persecutate de autoritățile statului. În Anglia, mulți oameni au ajuns la întrebarea Organizației Bisericii Angliei până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Una dintre principalele manifestări ale acestui fapt a fost mișcarea puritanică, care a căutat să "clarifică" biserica existentă a Angliei de la numeroasele sale rituri catolice reziduale, care, în opinia lor, nu a fost nici o mențiune în Biblie.

Cu fermitate crede în principiul guvernului, bazat pe legea divină, Karl I, regele Angliei și Scoția a urmărit disidenții religioși. Valurile de represiuni au condus la migrarea a aproximativ 20 de mii puritanii din New England între 1629 și 1642, unde au fondat mai multe colonii. Mai târziu, în aceeași vârstă, noua colonie din Pennsylvania a fost transferată la William Penn la rezolvarea datoriei regelui în fața tatălui său. Guvernul acestei colonii a fost fondat de William Penn aproximativ în 1682, în primul rând pentru a deveni un refugiu pentru Quakers Persecutați englezi; Dar alți rezidenți au fost, de asemenea, bineveniți. Baptiștii, Quakers, Protestanți germani și elvețieni, Anabaptiștii s-au adunat în Pennsylvania. Foarte atractiv au fost o bună ocazie de a obține terenuri ieftine, libertatea de religie și dreptul de a-și îmbunătăți viața în mod independent.

Popoarele din America înainte și după începerea colonizării europene

Slavia a fost o practică obișnuită în America de Nord și de Sud înainte de venirea europenilor, deoarece diversele grupuri de indieni americani au capturat și au ținut reprezentanți ai altor triburi ca sclavi. Mulți dintre acești captivi au fost supuși sacrificiului uman în civilizațiile indiene, cum ar fi aztecii. Ca răspuns la unele cazuri de înrobire a populației locale din Caraibe în primii ani de colonizare, coroana spaniolă a adoptat o serie de legi care interzic sclavia în 1512. Noile legi și mai stricte legi ale legilor au fost adoptate în 1542, numite "noi legi din India pentru o bună circulație și protecție a indienilor" sau doar noi legi. Acestea au fost create pentru a preveni funcționarea popoarelor indigene prin encomedder sau proprietari de teren, limitând strict puterea și dominația lor. A ajutat la reducerea semnificativă a sclaviei indiene, deși nu complet. Mai târziu, cu sosirea altor puteri coloniale europene în noua lumină, înrobiția populației indigene a crescut, deoarece aceste imperii nu au avut o legislație îndreptată împotriva sclaviei timp de mai multe decenii. Populația popoarelor indigene a scăzut (în principal din cauza bolilor europene, dar și de la funcționarea forțată și de crimele). Ulterior, lucrătorii din populația indigenă au fost înlocuiți de africani, care au fost adusi de lucrători comerciali mari.

Cum a zoom Negro în America?

Până în secolul al XVIII-lea, numărul copleșitor de sclavi negri a fost de așa natură încât sclavia indiană a fost mult mai puțin probabilă. Africanii care au fost luați la bordul navelor slave care pluteau în America de Nord și de Sud, au furnizat în principal din țările lor native africane cu triburi de coastă care le-au capturat în captivitate și vândute. Europenii au cumpărat sclavi din triburile locale africane care au fost capturate, în schimbul romului, armelor, pulberii și alte bunuri.

Slave Comerț în America

În țară, 12 milioane de africani au fost implicați în comerțul general de lucru de pe insulele din Marea Caraibelor, Brazilia, Mexic și în Statele Unite. Majoritatea covârșitoare a acestor sclavi au fost trimiși la coloniile de zahăr din Caraibe și în Brazilia, unde speranța medie de viață a fost scurtă, iar numărul de sclavi ar trebui să fie completat în mod constant. În cel mai bun caz, aproximativ 600 de mii de sclavi africani au fost importate în Statele Unite sau 5% din 12 milioane de sclavi exportați din Africa. Speranța medie de viață a fost mult mai mare în Statele Unite (datorită hranei mai bune, mai puține boli, o muncă mai ușoară și o îngrijire medicală mai bună), astfel încât numărul de sclavi să crească rapid de la fertilitate față de mortalitate și a atins 4 milioane până în 1860 Recensământul populației. Din 1770 până în 1860, ritmul creșterii naturale în sclavii nord-americani a fost mult mai mare decât populația oricărei țări din Europa și era aproape de două ori mai rapidă decât în \u200b\u200bAnglia.

Slavi importați în treisprezece colonii / SUA pentru o anumită perioadă de timp:

• 1619-1700 - 21.000
• 1701-1760 - 189.000
• 1761-1770 - 63.000
• 1771-1790 - 56.000
• 1791-1800 - 79.000
• 1801-1810 - 124.000
• 1810-1865 - 51.000
• Total - 597.000.

Pierderile populației indigene atunci când colonizarea

Stilul de viață european a inclus o istorie lungă de contact imediat cu animalele domestice, cum ar fi vaci, porci, oi, caprine, cai și diverse păsări domestice, din care au apărut inițial multe boli. Astfel, spre deosebire de popoarele indigene, europenii au acumulat anticorpi. Contactul pe scară largă cu europenii după 1492 a adus noi microbi popoare indigene din America de Nord și de Sud.

Epidemia de variolă (1518, 1521, 1525, 1558, 1589), tifoidă (1546), gripa (1558), difteria (1614) și Corey (1618) acoperită America după contactul cu europenii, ucide de la 10 milioane la 100 de milioane de oameni, la 95% din populația indigenă din America de Nord și de Sud. Instabilitatea culturală și politică au însoțit aceste pierderi, care, în total, au contribuit în mod semnificativ la eforturile diferiților coloniști din New England și Massachusetts în obținerea controlului asupra bogăției mari sub forma terenurilor și a resurselor pe care comunitățile indigene le-au folosit de obicei.

Astfel de boli au adăugat mortalitatea umană cu siguranță enormă gravitate și scară - și acest lucru încearcă în mod clar să-și determine dimensiunea completă cu orice grad de precizie. Estimările populației pre-coloană din America variază foarte mult.

Alții au susținut că diferențele semnificative în populație după atingerea istoriei sunt motivul pentru luarea în considerare a celui mai mare număr al numărului cu prudență. Astfel de estimări pot reflecta maxima istorică a populației, în timp ce numărul de persoane indigene ar fi putut fi la un nivel oarecum mai mic decât aceste maxime sau în momentul recesiunii imediat înainte de a contacta cu europenii. Popoarele indigene au ajuns la minimele finale în majoritatea zonelor din America de Nord și de Sud la începutul secolului al XX-lea; Și, în unele cazuri, creșterea sa întors.

Lista coloniilor europene din America de Nord și de Sud

Colonia spaniolă

• Cuba (până la 1898)
• Noua Granada (1717-1819)
• Venezuela's Capulenment General
• Noua Spania (1535-1821)
• Nueva Extremadura.
• Nueva Galicia.
• Nouveau Reyo de Leon
• Nouvero Santander.
• Nueva Tiska.
• California.
• Santa Fa de Nuevo Mexico City
• Vicepremieri din Peru (1542-1824)
• Chile-General
• Puerto Rico (1493-1898)
• Rio de la taxa (1776-1814)
• Espanyola (1493-1865); Insula intră în prezent pe insula Haiti și Republica Dominicană, a fost sub conducerea Spaniei ca întreg sau parțial din 1492-865.

British și (după 1707) coloniile britanice

• British America (1607-1783)
• Treisprezece colonii (1607-1783)
• Rupert Land (1670-1870)
• British Columbia (1793-1871)
• British America de Nord (1783-1907)
• Indiile britanice de Vest.
• Belize

Kurland.

• Noua Kurland (Tobago) (1654-1689)

Colonia daneză

• Danez West India (1754-1917)
• Groenlanda (1814-prezent)

Colonia olandeză

• Noua Olanda (1609-1667)
• Essekibo (1616-1815)
• Insulele Virgine Olandeză (1625-1680)
• Berbis (1627-1815)
• Noua Valcharen (1628-1677)
• Olandeză Brazilia (1630-1654)
• Pomerun (1650-1689)
• Cayenne (1658-1664)
• Demrar (1745-1815)
• Surinam (1667-1954) (după independență, era încă parte a Regatului Țărilor de Jos până în 1975)
• Curacao și teritoriile dependente (1634-1954) (Aruba și Curaçao sunt încă incluse în Regatul Țărilor de Jos, Bonaire, 1634-prezent)
• Sint-Eustatius și teritoriile dependente (1636-1954) (Sint-Maarten este încă parte a Regatului Țărilor de Jos, Sint-Eustatius și Saba, 1636-prezent)

Colonia franceză

• Noua Franța (1604-1763)
• Acadia (1604-1713)
• Canada (1608-1763)
• Louisiana (1699-1763, 1800-1803)
• Newfoundland (1662-1713)
• Il Royal (1713-1763)
• Guiana franceză (1763-prezent)
• Franceză West India.
• San Domingo (1659-1804, acum Haiti)
• Tobago.
• Insulele Virgine
• Antarctica Franța (1555-1567)
• Ecuatorial Franța (1612-1615)

Ordinul Maltei.

• Saint-Barteme (1651-1665)
• Saint Christopher (1651-1665)
• Saint Crue (1651-1665)
• Saint Martin (1651-1665)

Colonia norvegiană

• Groenlanda (986-1814)
• Danish-Norvegian West India (1754-1814)
• Insulele SchuRrup (1898-1930)
• Erika Roșu Pământ (1931-1933)

Colonii portugheze

• Colonial Brazilia (1500-1815) a devenit Regatul Regatului Unit al Portugaliei, Braziliei și Algarve.
• Terra la Labrador (1499 / 1500-) Teritoriul pentru care a fost anunțat cererea (stabilită periodic, din când în când).
• Pământul Corta Real, cunoscut și sub numele de Terra Nova Dos Bakalhouse (Terra Nova (Newfoundland) (1501) Teritoriul la care a fost anunțat cererea (stabilită periodic, din când în când).
• Portugueea-Cove-Saint-Philipp (1501-1696)
• Noua Scoția (1519 -1520) Teritoriul pentru care a fost anunțat cererea (stabilită periodic, din când în când).
• Barbados (1536-1620)
• Colonia Del Sacramento (1680-1705 / 1714-1762 / 1763-1777 (1811-1817))
• Sisplatina (1811-1822, acum Uruguay)
• Guiana Franceză (1809-1817)

Colonia rusă.

• America Rusă (Alaska) (1799-1867)

Colonia scoțiană

• Noua Scoția (1622-1632)
• Proiect Darien despre Panaman Carmal (1698-1700)
• Orașul Stuarts, Carolina (1684-1686)

Colonia suedeză

• New Suedia (1638-1655)
• Saint Bartelmi (1785-1878)
• Guadelupa (1813-1815)

Muzee și expoziții americane sclavie

În 2007, Muzeul Național de Istorie Americană a Institutului Smithsonian și Societatea Istorică din Virginia (VHS) a organizat în comun o expoziție mobilă pentru a recalcula alianțele strategice și a conflictelor acerbe între imperii europeni (engleză, spaniolă, franceză) și locuitorii indigeni care trăiesc în nordul Americii. Expoziția a fost prezentată în trei limbi și cu diferite puncte viziune. Artefacte Afișajul a inclus rare artefacte locale și europene locale și europene, hărți, documente și obiecte rituale din muzee și colecții regale de pe ambele părți ale Atlanticului. Expoziția a fost deschisă în Richmond, Virginia, pe 17 martie 2007 și închisă în Galeria Internațională Smithsonian la 31 octombrie 2009.

Expoziția online este dedicată originii internaționale a societăților din Canada și a Statelor Unite și în memoria celei de-a 400-a aniversări a celor trei așezări pe termen lung din Jamestown (1607), Quebec (1608) și Santa Fe (1609). Site-ul este disponibil în trei limbi.

Până la mijlocul secolului al XVI-lea, dominația Spaniei pe continentul american a fost aproape absolută, posesiuni colonialeStocarea de la Cape Horn laNew Mexico. , a adus venituri uriașe ale trezoreriei regale. Încercările altor state europene de a stabili coloniile din America nu au fost încoronate cu succes vizibil.

Dar, în același timp, echilibrul forțelor a început să se schimbe în lumea veche: împărații au petrecut fluxurile de argint și aur, curente din colonii și au fost puțin interesați de economia metropolei, care sub severitatea Aparate administrative ineficiente, corupte, clericală Zasil și lipsa de stimulente pentru modernizare au început să fie în creștere de la economia în curs de dezvoltare rapidă a Angliei. Spania a pierdut treptat statutul principalei superputere europene și a doamnei de la mări. Războiul perene în Olanda, fonduri uriașe cheltuite în lupta împotriva Reformei în întreaga Europă, conflictul cu Anglia a accelerat apusul Spaniei. Ultima scădere a fost moartea armatei invincibile în 1588. După amiralii englezi, și mai mult, furtuna crudă a învins cea mai mare flotă din acea vreme, Spania a mers la umbră, nu a revenit niciodată din această lovitură.

Leadership în "releul" colonizării a trecut în Anglia, Franța și Olanda.

Colonia engleză.

Ideologul colonizării engleze din America de Nord a fost faimosul Gazetul Chapellan. În 1585 și 1587, Sir Walter Rali despre ordinele reginei Angliei Elizabeth am luat două încercări de a stabili o așezare permanentă în America de Nord. O expediție de informații a ajuns la coasta americană în 1584 și a numit coasta deschisă din Virginia (Virginia - "mare") în onoarea "Reginei-Virgin" Elizabeth I, niciodată căsătorită. Ambele încercări s-au încheiat în eșec - prima colonie, bazată pe insula Roaluk, nu departe de coasta Virginiei, era pe punctul de a deces din cauza atacurilor indienilor și a lipsei de bunuri și a fost evacuată de Sir Francis Drake în aprilie 1587 . În luna iulie a aceluiași an, a doua expediție a coloniștilor a fost aterizată pe insulă, numărul de 117 de persoane. A fost planificată că într-un primăvară de 1588, navele cu echipament și alimente vor ajunge în colonie. Cu toate acestea, din diverse motive, expediția suplimentară a fost reținută de aproape un an și jumătate. Când a ajuns la loc, toate clădirile coloniștilor erau în siguranță, dar nu există urme de oameni, cu excepția rămășițelor unei persoane care nu au fost găsite. Soarta exactă a coloniștilor nu este instalată în această zi.

Soluționarea Virginiei. Jamestown.

La începutul secolului al XVII-lea, capitalul privat sa alăturat cazului. În 1605, două companii pe acțiuni au fost imediat primite de la licențele regelui Yakov I pentru înființarea coloniilor din Virginia. Ar trebui să se țină cont de faptul că, la acel moment, termenul "Virginia" a fost desemnat întregul teritoriu al continentului nord-american. Prima dintre companiile "Londra Virginia Companie" (compania Virginia din Londra) a primit drepturile la sud, a doua "companie Plymouth" (companie Plymouth) din partea de nord a continentului. În ciuda faptului că ambele companii au fost proclamate oficial obiectivul principal al răspândirii creștinismului, licența obținută le-a dat dreptul de a "căuta și extrage tot felul de aur, argint și cupru".

La 20 decembrie 1606, coloniștii au mers la bordul a trei nave și după înot severă, aproape cinci luni, timp în care mai multe duzini au murit de foame și boli în luna mai 1607 au ajuns în Bayul Czeapick (Bay Chesapeake). În luna următoare, a fost construită fortul de lemn, numit după regele Fort James (pronunția din limba engleză Yakov). Mai târziu, Fort a fost redenumit Jamestown - prima așezare britanică permanentă din America.

Istoriografia oficială a Statelor Unite consideră Jamestown leagănul țării, istoria așezării și liderul său - căpitanul John Smith (John Smith din Jamestown) este acoperit de multe cercetări serioase și lucrări artistice. Acesta din urmă, de regulă, idealizează istoria orașului și ingoind pionierii, (de exemplu, popularul de desene animate Pokalontas). De fapt, primii ani ai coloniei au fost extrem de dificil, în iarna foame de 1609-1610. Din cei 500 de coloniști, nu mai mult de 60 au rămas, și pentru unele dovezi, supraviețuitorii au fost forțați să recurgă la canibalism pentru a supraviețui foamei.

În anii următori, atunci când problema supraviețuirii fizice nu mai era atât de acută, două probleme esențiale au fost relații tensionate cu populația indigenă și fezabilitatea economică a existenței unei colonii. Nu a existat nici un aur pentru dezamăgirea acționarilor companiei Virginian din Londra, și nu a fost găsit argintul cu coloniștii, iar mărfurile principale produse pentru export au fost lemnul navei. În ciuda faptului că acest produs sa bucurat de o anumită cerere în Metropolis, ordinea de a-și epuiza pădurile, profit, ca de la alte încercări activitatea economicăa fost minim.

Situația sa schimbat în 1612, când fermierul și proprietarul de teren John Rolph (John Rolfe) a reușit să traverseze gradul de tutun local cultivat de indieni cu soiuri brimice de la Bermuda. Hibrizii rezultați au fost bine adaptate climatului virginian și, în același timp, au răspuns la gusturile consumatorilor englezi. Colonia a dobândit o sursă de venituri fiabile și, de mai mulți ani, tutunul a devenit baza economiei și exportului de Virginia și expresia "tutunului Virginian", "Mixul Virginian" sunt utilizate ca caracteristici ale produselor din tutun până în prezent. După cinci ani, exporturile de tutun s-au ridicat la 20.000 de lire sterline, după un alt an a fost dublat, iar prin 1629 au ajuns la 500.000 de lire sterline. John Rolf a avut un alt serviciu de colonie: în 1614 a reușit să fie de acord asupra lumii cu un șef local indian. Tratatul de pace a fost legat de o căsătorie între Rolf și fiica liderului, Pokalontas.

În 1619, două evenimente au avut un impact semnificativ asupra întregii istorici suplimentare a Statelor Unite. În acest an, guvernatorul George Yardley (George Yardley) a decis să transmită o parte din autorități Consiliului Burgers (Casa Burgesii), fondând astfel prima adunare electorală din noua lume. Prima reuniune a Consiliului a avut loc la 30 iulie 1619. În același an, coloniștii au dobândit un mic grup de africani de origine angolană. Deși nu erau sclavi formal, dar au avut contracte lungi fără dreptul de a rezilia, de la acest eveniment a fost obișnuit să numără istoria sclaviei din America.

În 1622, aproape un sfert din populația coloniei a fost distrusă de restul indienilor. În 1624, licența companiei din Londra, a cărui fapte au scăzut, a fost revocată, iar din acel moment Virginia devine colonia regală. Guvernatorul a fost numit de rege, dar Consiliul de colonie a păstrat o autoritate considerabilă.

Cronologia bazei coloniilor britanice :

Colonia franceză

Până în 1713, noua Franța a atins cele mai mari dimensiuni. Acesta a inclus cinci provincii:

Canada (partea de sud a provinciei moderne din Quebec), împărțită în trei "guverne": Quebec, trei râuri (Fr. Trois-Rivieres), teritoriul Montreal și dependent de Pays d'en Haut, care au inclus regiuni moderne canadiene și americane Marele lacuri, din care porturile Poncertran (Detroit) (Fr. Pontchartrain) și Mishimakinak (Fr. Michillimakinac) au fost aproape singurii polonezi ai așezării franceze după distrugerea guroniei.

Acadia (Modern New Scotland și New Brunswick).

Hudsons Bay (Canada modernă).

Pamant nou.

Louisiana (partea centrală a Statelor Unite, de la Marele lacuri la New Orleans), împărțită în două regiuni administrative: Louisiana și Illinois inferior (Fr. Le Pays des Illinois).

Olanda colonie

Noua Olanda, 1614-1674, regiune pe teritoriul părții estice a coastei Americii de Nord în secolul al XVII-lea, care a extins lățimea de 38 până la 45 de grade la nord, a fost descoperită inițial de compania olandeză de India din România cu Yacht "Crescent" (Nid. Halve Maen) sub comanda lui Henry Hudzon în 1609 și studiată de Adrian Block (Adriano Block) și Hendrick creștini (Christiaensz) în 1611-1614. Potrivit hărții lor în 1614, statele generale au inclus acest teritoriu ca noi Olanda ca parte a Republicii olandeze.

De drept internaționalPretențiile pe teritoriul necesar consolidării nu numai prin detectarea și furnizarea de hărți, ci și a soluționării lor. În luna mai 1624, olandezii și-au finalizat pretențiile de livrare și decontare a 30 de familii olandeze la notele eylantului, insula guvernatorului modern (insula guvernatorilor). Orașul principal al coloniei a servit la New Amsterdam. În 1664, guvernatorul Peter Stevest a înmânat noii olandești britanicilor.

Colonia Suediei

La sfârșitul anului 1637, compania și-a organizat prima expediție la o lumină nouă. În pregătirea sa, unul dintre managerii companiei Olandez West-India, Samuel Blammart, care a invitat șeful expediției lui Peter Minute - fostul director general al coloniei noilor Olanda. Pe navele "Kalmar Nyukkel" și "Fogel Hap" pe 29 martie 1638, sub conducerea amiralului Fleming, expediția a ajuns la gura râului Delaware. Aici, în locul lui Wilmington, Fort Christina a fost fondată, numită după Regina Christina, care a devenit mai târziu centrul administrativ al coloniei suedeze.

Colonia rusă.

Vara 1784. Expediția sub comanda lui G. I. SHELIKHOVA (1747-1795) a aterizat pe Insulele Aleutiene. În 1799, Shelikhov și Rezanov au fondat compania ruso-americană gestionată de A. A. Baranov (1746-1818). Compania a condus vânătoarea pentru Kalanov și comerțul cu blana lor, și-a înființat așezările și faptele.

Din 1808, Novo-Arkhangelsk devine capitala Americii Ruse. De fapt, gestionarea teritoriilor americane este condusă de compania ruso-americană, din care sediul principal a fost în Irkutsk, oficial Rusia a fost inclusă în componența guvernatorului Siberian General, ulterior (în 1822) către guvernatorul Siberian de Est -General.

Populația tuturor coloniilor rusești din America a ajuns la 40.000 de persoane, au dominat Aleuts printre ei.

Cel mai sudic punct din America, unde colonistii ruși s-au stabilit, a fost Fort Ross la 80 km nord de San Francisco din California. Coloniștii spanioli și apoi mexicani au fost împiedicați la sud.

În 1824, Convenția ruso-americană a fost semnată, a stabilit granița de sud a posesiunilor Imperiul rusesc În Alaska pe o latitudine de 54 ° 40'n. Convenția a confirmat, de asemenea, dreptul de proprietate asupra Statelor Unite și a Regatului Unit (până în 1846) din Oregon.

În 1824, Convenția anglo-rusă a fost semnată la delimitarea posesiunilor lor în America de Nord (în British Columbia). În condițiile Convenției, a fost înființată o limită de frontieră, separarea proprietății din Marea Britanie din posesiunile rusești pe coasta de vest a Americii de Nord, adiacentă peninsulei din Alaska, astfel încât granița să fie ținută peste tot pe banda de coastă deținută de Rusia, de la 54 ° s.sh. Până la 60 ° C.Sh., la o distanță de 10 km de marginea oceanului, având în vedere toate coturile de coastă. Astfel, linia de frontieră ruso-britanică nu a fost directă în acest loc (așa cum era cu linia de graniță din Alaska și British Columbia), dar extrem de înfășurătoare.

În ianuarie 1841, Fort Ross a fost vândut unui cetățean al Mexicului John Satter. Și în 1867, Statele Unite au cumpărat Alaska pentru 7.200.000 de dolari.

Colonia spaniolă

Colonizarea spaniolă a lumii noi a început să înceapă odată cu deschiderea Navigatorului din America din America în 1492, pe care Columb însuși a recunoscut partea estică a Asiei, a țărmului estic sau a Chinei, a Japoniei sau a Indiei, din cauza acestor terenuri Numele Indiei de Vest a avut dreptul. Găsirea unui nou mod în India este dictată de dezvoltarea societății, a industriei și a comerțului, necesitatea de a găsi rezerve mari de aur, care a crescut brusc cererea. Apoi sa crezut că în "Țara condimentelor" ar trebui să fie foarte mult. Situația geopolitică din lume și vechea modalitate orientală spre India pentru europeni s-au schimbat în India, care sunt acum angajați în Imperiul Otoman, terenurile au devenit mai periculoase și mai dificil, între timp au existat o nevoie tot mai mare de alte tranzacții această margine bogată. Apoi, unii au avut deja idei că țara este rotundă și că în India poate fi lovită de cealaltă parte a pământului - plutitor vest de la lumea cunoscută atunci. Columbus a făcut 4 expediții în regiune: primul - 1492-1493. - Deschiderea Mării Sargassov, Bahamas, Haiti, Cuba, Torchugi, baza primului sat, în care a plecat din 39 de marinari. Toate terenurile pe care le-a ordonat de posesiunile Spaniei; Al doilea (1493-1496) este cucerirea completă a lui Haiti, deschiderea de Antile mici, Guadelupa, Insulele Virginia, Insulele Puerto Rico și Jamaica. Fundația Santo Domingo; În al treilea rând (1498-1499.) - Deschiderea insulei Trinidad, Spaniolds a pătruns în America de Sud din Ashore.

În pregătirea materialului, au fost folosite articole Wikipedia. - Enciclopedie gratuită.

În esență, de la prima călătorie a Columbus și de intalniri de Vest Aboriginal, o poveste sângeroasă a interacțiunii locuitorilor indigeni ai Americii cu europenii a început să se formeze. Caraibe au fost exterminate - se presupune că angajamentul lor față de canibalism. Pentru ei au urmat alți insizineri pentru a refuza să efectueze responsabilități slave. Primul dintre atrocitățile colonialiștii spanioli a spus martorului acestor evenimente, un Bartolome Las Casas remarcabil în tratatele "Cele mai scurte mesaje despre distrugerea Indiei", publicată în 1542 insula Espanyol ", a fost primul care a intrat în creștini; Aici a fost începutul exterminării și morții indienilor. Datorită și golirea insulei, creștinii au început să o ia de la indienii soțiilor și de copii, i-au forțat să se servească și le-au bucurat de ei cel mai rău mod ... și indienii au început să caute fonduri care ar putea arunca creștini din țara lor , și au luat arme ... creștini pe cai înarmați cu săbii și sulițe, au ucis nemilos indieni. Când intri în sat, ei nu au lăsat pe nimeni ... "Și toate acestea sunt de dragul profitului. Las Casas a scris că conchistadorii "au mers cu o cruce în mână și sete insațiabilă pentru aur în inimă". După Haiti în 1511, Diego Velasquez cu o detașare de 300 de persoane a câștigat Cuba. Localnicii au distrus nemilos. În 1509, a fost făcută o încercare de a stabili două colonii pe coasta Americii Centrale sub începutul lui Olonse de Ocean și Diego Nikuez. Indieni s-au opus. 70 de sateliți Öchain au fost uciși. A murit de la rănile și bolile și majoritatea sateliților Nikes. Spaniolii rămași din Bayle din Darya au fondat o mică colonie "Golden Castile" sub îndrumarea lui Vasco Nunes Balboa. Acesta este el în 1513 cu o detașare din 190 de spanioli, iar 600 de indieni ai porterului au supraviețuit gama de munte și au văzut garderul larg Panama și în spatele lui Marea sudică plină de viață. Balboa de 20 de ori a traversat adăposturile lui Panaman, a construit primele nave spaniole pentru înot Oceanul PacificDeschis Insulele Pearl. Ca parte a detașamentelor de utilizare și Balboa au fost disperate Idalgo Francisco Pizarro. În 1517, Balboa a fost executată, iar Pedro Arias D "Airlie a fost guvernatorul coloniilor. În 1519, orașul Panama, care a devenit principala bază pentru colonizarea Highlands andian, pe bogăția fabuloasă a țărilor din care spaniolii au fost bine auzite. În 1524-1527. Podelele de inteligență la țărmurile Peru au fost efectuate 1531 - 1533. Trupele Pisarro, Alvararado și Almagro cu bătălii au fost ținute pe crestăturile și văile lui Andes. Starea prosperă a INCA cu o cultură generală foarte dezvoltată, cultura agriculturii, producția de artizanat, căile navigabile, drumurile și orașele înfrângerea bogăției, frații Pizarro au fost ridicați în titlul cavalerului, Francisco a devenit Marquis, guvernatorul noii proprietăți. În 1536 a fondat noua capitală a posesiei - indienii nu au acceptat înfrângerea și de mai mulți ani a fost încăpăţânat Război și distrugerea neprofitabilă.

În 1535 - 1537. Un detașare a 500 de spanioli și 15 mii de portari sub conducerea lui Almagro a comis un raid foarte dificil extins asupra părții tropicale a anilor din vechea capitală a Inca Cusco în orașul Ko-Kimbo, la sud de deșertul Atakam. În timpul raidului de foame și rece, au fost uciși aproximativ 10 mii de indieni și 150 de spanioli. Dar a fost colectată și transferată la trezorerie mai mult decât o tona de aur. În 1540, Pisarro a instruit pe Pedro de Valdivia să completeze cucerirea Americii de Sud. Waldivia a traversat deșertul lui Atakam, a ajuns la partea centrală a Chile, fondată o nouă colonie și capitala sa Santiago, precum și orașele Concepcion și Valdivia. El a reușit de colonie până când a fost ucis de asemănători Araucanieni în 1554. Partea cea mai sudică a Chile a fost examinată de Juan Ladrillero. Au fost trecute de la vest la Strâmtoarea Magellan de Est în 1558. Continentele continentului sud-american au decis. Au fost luate încercări la inteligența profundă și părțile interne ale continentului. Motivul principal a fost căutarea Eldorado. În 1524, Portugheză Aleja Garsia cu o detașare mare a indienilor garanții a trecut prin partea de sud-est a platoului brazilian, a mers la afluxul râului Parren - R. Iguazu, a deschis cascada grandioasă, a traversat Laplat Lowland și simplu Gran Choo și a ajuns la străinii anii. În 1525 a fost ucis. În 1527 - 1529. S. Cabot, la acel moment, în serviciul din Spania, în căutarea "Regatului de argint" a crescut de înaltă vedere la La Papa și Paran, organizate orașele fortificate. Orașele au durat lungi, depozitele de argint abundente nu au fost găsite. În 1541, Gonzalo Pisarro cu o detașare mare de 320 de spanioli și 4 mii de indieni din Quito a depășit lanțul estic al lui Ande și a mers la unul dintre afluenții Amazonului. Au fost construite și a coborât o navă mică, a cărei echipă de 57 de persoane sub conducerea lui Francisco Eagleans ar fi trebuit să dezvolte un teren și să obțină mâncare. Urelianul înapoi nu sa întors niciodată și a trecut mai întâi America de Sud de la vest la est, înotând pe Amazon la gura ei. Detașarea a fost atacată de Indianki-Lien, care nu era inferioară în curajul oamenilor. Mitul lui Homer despre Amazon a primit o nouă reședință. Călătorii lui Amazon au întâlnit prima dată cu un astfel de fenomen formidabil, ca o poroi, un val de mare, care este laminat în râul inferior și poate fi urmărit sute de kilometri. La aventurile indienilor Tupi-Garani, această arbore de apă rapidă se numește "Amazun". Acest cuvânt al spaniolilor a fost interpretat în felul său și a dat naștere legendei despre Amazons (Sivera, 1896). Vremea și sateliții săi au favorizat, au făcut un zbor și pe mare până la insula Margarita, pe care coloniștii spanioli s-au stabilit deja. Eagleanii orașului Pistarro cu detașamentul profund au fost forțați să curgă creasta în direcția opusă. În 1542, doar 80 de participanți ai acestei tranziții au revenit la Quito. În 1541 - 1544. Spaniard Nufrio Chavez cu trei sateliți a încrucișat continentul din America de Sud, de data aceasta de la est la vest, de la Brazilia de Sud la Peru și în același mod a revenit înapoi.

Istoria popoarelor din continentul american înainte de întâlnirea cu europenii din secolul al XVI-lea. Dezvoltat independent și aproape fără interacțiune cu istoria popoarelor altor continente. Monumentele scrise ale Americii Americii sunt foarte rare, iar disponibilul nu a fost încă citit. Prin urmare, istoria popoarelor americane trebuie restabilită în principal pe date arheologice și etnografice, precum și tradiția orală înregistrată în perioada colonizării europene.

În momentul invaziei Americii, nivelul de dezvoltare a popoarelor sale a fost inegal în diferite părți ale continentului. Triburile cea mai mare parte a Americii de Nord și de Sud au fost în diferite etape ale sistemului comun comun, iar popoarele din Mexic, America Centrală și partea de vest a Americii de Sud, relațiile de clasă s-au dezvoltat deja la acel moment; Au creat civilizații ridicate. Acestea au fost cucerite în primul rând; Cuceritori spanioli în secolul al XVI-lea. a distrus stările și cultura lor și le-au înrobit.

Soluționarea inițială a Americii

America a fost stabilită din triburile din Asia de Nord-Est, rude ale mongoloizilor din Siberia. Potrivit tipului său antropologic, indienii americani și un grad și mai mare de eschimos care s-au mutat în America mai târziu, similar cu populația din Asia de Nord și East și sunt incluse în Mongoloid Ras. Mastering spațiile uriașe de continent nou cu străin condiții naturaleAlien la vegetația și pacea animalelor reprezentate pentru dificultățile imigranților, depășirea care a cerut mari eforturi și de mult timp.

Reinstalarea ar putea începe la sfârșitul epocii glaciare, când între Asia și America, evident, a existat un jumper al sushiului în locul strâmtoarei actuale Bering în epoca post-termen, reinstalarea ar putea continua calea marină . Judecând prin date geologice și paleontologice, așezarea Americii a avut loc în 25-20 mii de ani înainte de timpul nostru. Eskimos sa stabilit pe coasta arctică în primul mileniu N. e. sau chiar mai târziu. Deplasându-se de grupuri individuale de triburi de vânători și pescari, cultura materiala Ceea ce stătea la nivelul mezolitului, în căutarea producției mutate, cum să încheiem în monumentele arheologice, de la nord la sud de-a lungul coastei Pacificului. Similitudinea anumitor elemente ale culturii populației indigene din America de Sud cu cultura popoarelor Oceaniei a dat naștere la teoria despre așezarea întregii continente americane din Oceania. Nu există nicio îndoială că legăturile Oceaniei cu America de Sud în antichitate au avut loc și au jucat un rol cunoscut în soluționarea acestei părți a Americii. Cu toate acestea, unele elemente similare ale culturii s-ar putea dezvolta independent, nu este exclusă posibilitatea împrumuturilor ulterioare. De exemplu, cultura Batata sa răspândit din America de Sud la Oceania, o banană și o trestie de zahăr au fost livrate în America din Asia.

Datele etnografice și lingvistice indică faptul că mișcarea vechilor triburi indiene a avut loc în spații extinse, iar adesea triburile unor familii lingvistice au fost reinstalate între triburile altor familii lingvistice. Principalul motiv pentru aceste relocări a fost, evident, necesitatea de a crește zona de teren cu o fermă extinsă (vânătoare, adunare). Cu toate acestea, cronologia și situația istorică specifică în care au avut loc aceste reevaluări sunt încă nevăzute.

1. America de Nord.

Până la începutul secolului al XVI-lea. Populația Americii de Nord a constat într-un număr mare de triburi și naționalități. Conform tipului de agricultură și comunitate istorică și etnografică, acestea au fost împărțite în următoarele grupe: vânătorii de litoral și pescarii din zona arctică - Eskimos și Aleuts; Pescarii și vânătorii de coastă de nord-vest; Vânătorii lungi de lungă durată din actuala Canada; Agricultorii din partea estică și sud-estică a Americii de Nord; Hunters Bizonov - triburi Prairie; Atenții de semințe sălbatice, pescari și vânători - triburi din California; Oamenii cu agricultură de irigare dezvoltată din sud-vest și la sud de America de Nord.

Triburile coastelor arctice

Principalul tip de activitate industrială a Eskimos a fost de vânătoare pentru sigilii, walrus, balene, în urși polari și nisipuri, precum și pescuitul. Armele au servit darts și harpuna cu vârfuri mobile osoase. Copceselka a fost folosit. Peștele a fost prins prin intermediul tijelor de pescuit cu cârlige osoase. Walrusul și sigiliul au livrat aproape tot ceea ce este necesar: carnea și grăsimea au mers la mâncare, grăsimea a fost de asemenea folosită pentru încălzirea și iluminarea locuinței, pielea servită pentru a acoperi barca, a făcut un baldachin pentru interiorul unei zăpadă colibă. Frica de urși și nisipuri, căprioarele de cerb și Bull Musky au mers pe fabricarea de haine și încălțăminte.

Cea mai mare parte a alimentelor din eskimos de a mânca în forma brută, care le-au împiedicat din zing. Numele Eskimo provine din cuvântul indian "eschimant", ceea ce înseamnă "consumul de carne crudă".

Indienii Coasta de Nord-Vest

Tipic pentru acest grup au fost troublick-uri. Principala sursă a existenței lor a fost pescuitul; Pestele de somon a fost principala lor nutriție. Dezavantajul din alimentele de plante a fost rambursat pentru a colecta boabe și fructe sălbatice, precum și algele. Pentru fiecare tip de pește sau animale marine, au fost harpinii speciale, darts, sulițe, rețele. Trincile au folosit pistoale de oase și piatră. Din metale, ele erau cunoscute doar cupru, pe care le-au găsit în forma nativă; A fost ucis într-un mod rece. Plăcile de cupru verificate ca mijloc de schimb. Ceramica nu a fost cunoscută. Alimentele au fost gătite în vase din lemn, aruncând pietre fascinate în apă.

Acest trib nu are o agricultură, nici o creștere a animalelor. Singurul animal înspăimântător era un câine care a fost folosit pe vânătoare. Interesant este modul în care TVLinkits a primit lână: au condus în locurile împrejmuite de oi și capre sălbatice, au înviat-o și au mers la libertate din nou. Din țesătura de cape de lână, mai târziu țesătura din lână a început să facă cămăși.

Camioane de viață a anului de către ocean. Aici au vânat fiara marină, în principal pe vrăjitorul marin. Casele au fost ridicate din piatră veșnică Tesl Brown, fără ferestre, cu o gaură de fum în acoperiș și o ușă mică. În timpul verii, Tvlinkites au urcat fluxul de râuri pentru a prinde somon și colectarea de fructe în păduri.

În tLinkită, la fel ca și la alți indieni ai Coasta de Nord-Vest, a fost dezvoltat schimbul. Pește uscat, defect în pulbere, ulei de pește și blănuri au fost pornite la produse din Cedru, pe vârfurile copiilor și săgețile, precum și pe diferite bijuterii ale osului și a pietrei. Subiectul schimbului a fost de asemenea sclavi - prizonieri de război.

Principala unitate publică a triburilor de nord-vest a fost un gen. Nașteri numite numele animalelor de totem, combinate în Phratria. Triburile separate au stat la diferite pași ai tranziției de la mama mamei; La tLinkites, la naștere, copilul a primit numele mamei mamei; dar în adolescență a primit un al doilea nume - în familia Tatălui. La încheierea căsătoriei, mireasa a lucrat de la părinții mirelui sau doi ani, atunci tânărul a intrat în calea soțului ei. De o relație deosebită strânsă între unchiul de la placa de bază și nepoții, moștenirea parțială pe linia maternă, poziția relativ liberă a femeii - toate aceste caracteristici spun că triburile coastelor de nord-vest au păstrat liste semnificative ale matriarhiei. A fost o comunitate de domiciliu (Barabor), conducând o fermă generală. Dezvoltarea schimbului a contribuit la acumularea de excedent în rândul bătrânilor și liderilor. Războaiele frecvente și confiscarea sclavilor și mai mult și mai mult și puterea lor.

Prezența sclaviei este o caracteristică caracteristică a sistemului social al acestor triburi. Folclorul Trukites, ca și alte triburi nord-occidente, atrage o imagine a formei incartanate de sclavare: sclavii erau în posesia întregii comunități de muncă sau mai degrabă diviziunea sa, Baraboron. Astfel de sclavi - mai mulți oameni din Baraboat - a efectuat temele și au participat la pescuit. A fost o sclavie patriarhală cu proprietatea colectivă a preoților; Munca slave nu a făcut baza de producție, dar a jucat un rol appice în economie.

Indieni din partea estică a Americii de Nord

Triburile din partea estică a Americii de Nord sunt Iroquois, triburi musculare etc. - a trăit stabilite, angajate în agricultura miere, vânătoare și colectare. Au făcut unelte din lemn, oase și piatră, iar cuprul nativ a fost utilizat, care a fost tratat cu o forjare rece. Fierul nu era cunoscut. Armele au servit ceapa cu săgeți, bastoane cu impediment de piatră și Tomahawk. Cuvântul lui Algonkin "Tomahawk" a fost numit apoi o cârpă curbată din lemn, cu o îngroșare sferică pe un capăt de luptă, uneori cu un vârf osos.

Locuințele triburilor de coastă Algonkin servite Wigwam - Slash de la trunchiurile tinerilor copaci, ale căror coroane au fost conectate împreună. Miezul în formă de cupol format în acest fel a fost acoperit cu bucăți de coajă de lemn.

Triburile din partea estică a Americii de Nord la începutul secolului al XVI-lea. Sistemul comunitar primitiv dominat.

Cel mai tipic al întregului grup de triburi estice erau iroques. Stilul de viață și structura socială a iroquois au fost descrise în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Celebrul om de știință american Lewis Morgan, a reconstruit principalele caracteristici ale clădirii lor la colonizare.

Iroquoise a trăit în jurul lacului Erie și Ontario și pe râul Niagara. Partea centrală a teritoriului actualului stat din New York a fost ocupată de cinci triburi de Iroquois: Seneca, Kayuga, Onondaga, Oreida și Mogavka. Fiecare trib a avut un dialect special. Principala sursă a existenței iroquois a fost o agricultură imensă a tipului de locuință-luptător. Iroquois a fost cultivat de porumb (porumb), fasole, mazăre, floarea-soarelui, pepeni, zucchini, tutun. Au colectat fructe de padure sălbatice, nuci, castane, dureri, rădăcini și tuberculi comestibile, ciuperci. Delicatesa lor preferată a fost suc de arțar, a fost digerată și folosită sub formă de melasă sau zahăr călit.

În regiunea marilor lacuri, indienii au fost colectați orezul de sălbăticie, au format păduri groase în orst shores. Pentru a recolta, recolta a mers pe bărci, se mișcă cu stalpi lungi. Femeile care stau în lopată au capturat grinzile de tulpini de orez, le-au lansat cu urechi în jos și, lovindu-le cu bețișoare, scapate de cereale, au căzut pe fundul barcii.

Un rol important a fost jucat de vânătoare pentru un cerb, moose, castor, otter, cuntă și alte animale de pădure. Mai ales o mulțime de pradă primită de la o vânătoare ondulată. În primăvara și vara prins pește.

Hoes și axele din piatră lustruită au servit la armele găurilor. Cuțitele și sfaturile săgeții și copiile au fost făcute din cupru nativ. Ceramica a fost dezvoltată, deși fără un cerc de ceramică. Pentru fabricarea de haine, iroquga a fost tratată cu piei, în special de căprioare, evidențiind căpitanii.

Locuința iroquois-ului a fost așa-numitele case lungi. Baza acestor case a fost rafturile din lemn conduse în pământ, ceea ce, cu ajutorul plăcilor de coajă Lykov, legată de lemn. În interiorul casei a existat un pasaj central de aproximativ 2 metri înălțime; Aici, la o distanță de aproximativ 6 m, unul dintre celelalte au fost situate focate. Deasupra focului din acoperiș au fost găuri pentru ieșirea de fum. De-a lungul zidurilor erau rochii largi, au căzut de ambele părți ale părților laterale. Fiecare cuplu căsătorit a avut o cameră de dormit separată, cu o lungime de aproximativ 4 m, deschisă numai la vatră. Pentru fiecare patru premise, situate unul de celălalt în perechi, a fost aranjat unul dintre focalizarea, pe care în totalul alimentelor gătite. De obicei într-o astfel de casă au fost 5-7 focuri. Depozitele generale, de asemenea, sumate pentru casă.

"Casa lungă" arată clar caracterul celui mai mic unitate publică a lui Iroquois - Ovarira. Ovacher a constat dintr-un grup de rude de sânge, descendenți ai unui mare bunic. A fost o comunitate generică matriarhală, în care producția și consumul au fost colective.

Pământul este principalul mijloc de producție - aparținea genului în ansamblu, ovachers le-au folosit alocați-le.

Un om care sa căsătorit, sa mutat să trăiască în casa soției soției sale și a participat la activitatea economică a acestei comunități. El a continuat, în același timp, să păstreze apartenența comunității sale generice, care desfășoară responsabilități publice, religioase și de altă natură cu părinții lor. Copiii aparțineau lui Ovacher și familiei mamei. Bărbații au fost vânați împreună și au prins pește, au tăiat pădurea și au curățat solul, construit acasă și au căzut din sat de dușmani. Femeile Ovacher au tratat terenurile, semănat și plantați plantele, acțiunile recoltate și pliate în depozite comune. Cea mai veche femeie a gestionat temele agricole și acasă, a distribuit, de asemenea, consumabile comestibile. Ospitalitatea a fost larg răspândită în Iroquito. În satele iroquest nu puteau fi foame până când stocurile nu au rămas într-o singură casă.

Toată puterea în interiorul Ovacher a aparținut femeilor. Șeful Ovacher a fost un guvern care a îmbrățișat femeile mamei. În plus față de guvern, mama de sex feminin a ales liderul militar și "senior la pace de pace". Ultimii autori europeni au fost numiți sachere, deși "sigure" - cuvântul Algonkinsky și Iroquoisa nu au folosit-o. Guvernul, sachema și liderii militari au constituit Consiliul tribului.

Deja după începerea colonizării Americii, dar înainte de a contacta Iroquartes cu europenii, aproximativ 1570, cinci triburi de Iroquoisov au format o alianță: Liga Iroquoisului. Legenda atribuie organizația ei la tipul mitic. La șeful Ligii era consiliul, care a fost triburile sachemei. Consiliul a convertit nu numai sachema, ci și membrii obișnuiți ai tribului. Dacă ar fi fost necesar să se decidă o întrebare importantă, atunci triburile ligii au fost adunate. Bătrânii au fost așezați de foc, restul au fost plasați în jur. În discuție, toată lumea ar putea participa, dar decizia finală a fost luată de Consiliul Ligii; Ar fi trebuit să fie unanim. Votarea a avut loc pe triburi; Fiecare trib a avut astfel veto-ul potrivit. Discuția a fost strictă, cu mare solemnitate. Liga Iroquozov a ajuns la Heyday în anii '70 din secolul al XVII-lea.

Triburi de vânătoare de pădure Canada

În pădurile din Canada modernă, a trăit un trib de mai multe familii lingvistice: Atapasskaya (Kuchin, Chaypetai), Algonkinskaya (parte a Ojibw-Chippev, Montagnia-Iskapi, parte a Cree) și altele. Ocupația principală a acestor triburi a fost vânătoarea unui cerb caribou, pe moose, urs, berbeci sălbatici etc. Importanța care se apropia a fost pescuitul și colectarea semințelor sălbatice. Principalele arme ale triburilor de pădure au fost ceapă și săgeți, cluburi, tocană, sulițe și cuțite cu vârfuri de piatră. Indienii forestici aveau câini care au fost injectați în sanie inutilă din lemn - Tobogan; Au fost transportate la Sting în timpul swinging-ului. În timpul verii au folosit transferuri de la Bereasta.

Indienii pădurilor din nord au trăit și au fost vânate de grupuri care prezintă echipe generice. În timpul iernii, grupurile individuale de vânători s-au mutat prin pădure, nu mă întâlnesc pe cealaltă. În vara grupului s-au adunat în locurile tradiționale de pui de vară situate pe malurile râurilor. Aici a fost schimbul de produse de vânătoare, arme și arme, au fost aranjate festivități. Astfel, conexiunile de legătură încrucișate au fost menținute, comerțul de schimb.

Indieni prairie.

Prairiei au trăit numeroase triburi indiene. Cei mai tipici reprezentanți au fost Dakota, echipele, Arapakh și Cheyien. Triburile Oti au avut o rezistență deosebit de încăpățânată cu colonizatorii europeni.

În ciuda apartenenței la diferite familii lingvistice, indienii Prairiei au unit trăsăturile generale ale activității și culturii economice. Principala sursă a existenței lor a fost vânătoarea pentru bizon. Bison a dat carne și grăsime pentru nutriție, blană și piele pentru haine și încălțăminte, precum și pentru acoperirea unui șablon. Indiani Prairie Hunding Drumeții, ( Numai în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Indienii au îmblânzit un cal. Împărțit de primii coloniști din Europa, aceste animale, parțial sălbatic, a format efective așa-numitele mustangi. Indienii au prins și au venit în jurul lor.) Cu câini, aplicând ceapa și săgețile. Vânătoarea era colectivă. Vânătoarea individuală a interzis. A încălcat interzicerea este pedepsită cu cruzime.

Indienii Prairies nu cunosc metalul, au folosit axe de piatră și ciocane, cuțite de siliciu, răzuitoare și sfaturi săgeții. Armele marțiale erau ceapa, sulițele și cârpele cu impulsarea din piatră. Am folosit scuturi din piele rotundă și ovală.

Locuințele celor mai multe triburi ale Prairiei a servit ca un cort conic din piei de bizon. În tabără, care a prezentat o așezare temporară, corturile au fost puse împreună într-un cerc - a fost mai convenabil să reflecte atacurile bruște ale dușmanilor. Centrul a ridicat cortul Consiliului tribal.

Indienii Prairies au trăit triburi care au fost împărțite în naștere. O parte din triburile la momentul venirii europenilor a existat încă o organizație matriarhală. Alții au realizat deja tranziția către familia tatălui.

California indieni

Indienii din California au fost una dintre cele mai spate grupuri ale populației indigene din America de Nord. O caracteristică caracteristică a acestui grup a fost o fragilitate etnică și lingvistică extremă; Triburile lui California au aparținut mai multor zeci de grupuri lingvistice mici.

Indienii din California nu știau nici o așezare, nici o agricultură. Locuiau în vânătoare, pescuit și colectare. Californienii au inventat o modalitate de a scoate tanina din făină și de a coace un tort de la ea; Ei au învățat, de asemenea, să elimine otravă din tuberculii așa-numitei rădăcini de săpun. HAED cu ceapă și săgeți pe cerb și mic joc. A fost folosit pentru a vâna PON. Locuința din Californianii a fost de două tipuri. În timpul verii, au trăit în principal sub locurile din ramuri, acoperite cu frunze sau în halare conice din povestiri acoperite cu coajă sau ramuri. În timpul iernii, au fost construite locuințe interne semi-interne. Californienii au ieșit din lăstari tineri de lemn sau rădăcini coșuri impermeabile, în care carnea și pește au fost gătite: apa răsfățată de coș, apa a fost adusă la fierbere, scufundând pietre fascinate în ea.

Californii au dominat sistemul comunitar primitiv. Triburile au fost împărțite în frații exodamoși și nașteri. Comunitatea generică, ca o echipă economică, deținea un teritoriu comun de vânătoare și teren de pescuit. Californianul are elemente semnificative ale părintelui: un rol important al unei femei în producție, cheltuielile materne de rudenie etc.

Indienii din sud-vestul Americii de Nord

Cel mai tipic pentru acest grup a fost triburile pubelo. Aceste arheologie vă permit să urmăriți istoria indienilor Pueblo în primele secole ale erei noastre. În secolul al VIII-lea Indienii Pueblo au fost deja implicați în agricultură și au creat un sistem artificial de irigare. Au plantat porumb, fasole, dovleci și bumbac. Au dezvoltat o ceramică, dar fără cercul de ceramică. Ceramica a fost distinsă prin frumusețea formei și bogăția ornamentului. Au folosit mașina de țesut și au făcut țesături din fibre de bumbac.

Cuvântul spaniol "Pueblo" înseamnă un sat, o comunitate. Conquerorii spanioli au numit acest grup de triburi indiene cu privire la ratele satelor lor, care au prezentat o locuință comună. Locuința lui Pueblo a constat într-o singură structură a cărămizilor brute, peretele exterior a închis întregul sat, făcându-l inaccesibil pentru a ataca din afară. Premisele rezidențiale au coborât de margini în interiorul curții împrejmuite, formând terasa, astfel încât acoperișul rândului inferior a servit ca o curte pentru partea de sus. Un alt tip de locuințe Pueblo - Peșterile s-au săpat în roci, de asemenea coborând de margini. În fiecare dintre aceste sate, a trăit până la o mie de oameni.

În mijlocul secolului al XVI-lea, în timpul invaziei cuceritorilor spanioli, satul Pueblo a fost comunitățile, fiecare având pe teritoriul său cu terenuri irigate și motive de vânătoare. Terenul procesat a fost distribuit între naștere. În secolele XVI-XVII. Genul matern a fost încă dominat. La capul genului a fost "cea mai veche mamă", care, împreună cu liderul militar, un bărbat a reglementat relații intacte. Gospodăria a fost condusă de un grup de sânge constând dintr-o femeie - capul grupului, de frații ei inactivi și văduve, fiicele ei, precum și soțul ei din această femeie și soții ei ale fiicelor ei. Gospodăria a fost folosită de el o secțiune a unui teren generic, precum și un granarii.

Cultura spirituală a indienilor din America de Nord

Dominația relațiilor generice a fost reflectată în religia indienilor - în credințele lor fotofizice. Cuvântul "Totem" în limba algonkins a însemnat literalmente "genul său". Totem a fost considerat animale sau plante, ale căror nume au fost numite naștere. Totemurile au fost considerate ca și cum conidorii membrilor de acest fel, având o origine generală a strămoșilor mitici cu ei.

Credințele indienilor au fost pătrunse cu idei animiste. Triburile mai dezvoltate au existat o mitologie bogată; Spiritele supreme, care au fost atribuite conducerii lumii și soarta oamenilor au fost distinse de natura naturii. În practica cultului, a dominat șamanismul.

Indienii cunoșteau bine cerul înstelat, locul planetelor și s-au concentrat asupra lor în călătoriile lor. După ce au studiat flora înconjurătoare, indienii nu numai că au folosit plante și fructe sălbatice în alimente, ci și le-au folosit ca droguri.

Farmacopeea americană modernă a împrumutat foarte mult din medicina indiană a oamenilor.

Lucrarea artistică a indienilor nord-americani a fost foarte bogată, în special folclorul lor. În basme și cântece, natura și viața indienilor au fost descrise poetic. Deși eroii acestor legende erau adesea animale și forțele naturii, dar viața lor au fost atrași de analogie cu societatea umană.

În plus față de lucrările poetice, indienii au avut legende istorice care i sa spus de bătrâni la întâlniri. Pentru iroquois, de exemplu, atunci când aprobă noul sachem, unul dintre bătrânii a spus că s-au adunat despre evenimentele din trecut. În timpul povestirii, el a ieșit să scadă margele albe și liliac, pictate din cochilii, fixate sub formă de benzi largi sau șapte sub forma unui model pe banda de țesături. Aceste benzi, renumite pentru europenii sub numele de Algonkinsky Vampim, au fost de obicei folosite ca decorațiuni. Au fost purtau sub formă de curele sau îmbrăcăminte peste umăr. Dar vampumul a jucat, de asemenea, rolul unui agent mnemonic: spunându-și mâna pe margele formate și ca și cum ar fi amintit evenimente îndepărtate. Vampum a fost transmis, de asemenea, prin intermediul mesagerilor și ambasadorilor triburilor învecinate ca semn de autoritate, a servit ca un fel de simbol de încredere și angajament de a nu încalca promisiuni.

Indienii au dezvoltat un sistem de semne condiționate, cu care mesajele transferate. Semnele tăiate pe crusta copacilor sau compuse din ramuri și pietre, indienii au raportat informațiile necesare. Pentru distanța lungă, mesajele au fost transferate folosind focuri de foc, fumatul de zi, pe timp de noapte - arderea flacării luminoase.

Vârful culturii spirituale a indienilor din America de Nord a fost scrisul lor infartit - pictograma, scrisoarea de imagine. Dakota a fost cronicile sau calendarele trase pe piele; Desenele au fost transferate în ordinea cronologică, evenimentele care au avut loc în acest an.

2. America de Sud și Centrală, Mexic

Spațiile extinse ale Americii de Sud au fost soluționate de triburi cu tehnică primitivă, aparținând diferitelor familii lingvistice. Astfel au fost pescarii și colectorii pământului de foc, vânătorii de stepă din Patagonia, așa-numita Pampa, vânători și colecționari din Brazilia de Est, vânătorii și fermierii pădurilor din bazinul Amazonului și Orinoco.

FIECĂRII

Pompele de foc au fost printre cele mai spate triburi ale lumii. Trei grupuri de indieni au trăit pe arhipelag, a trăit Pământul de incendiu: Selknam (ea), Alakalufy, Yaman (Yagans).

Selknam a trăit în partea de nord și estică a terenului de foc. Au vânat Lama-Guanaco și au recoltat plantele de fructe și rădăcini. Armele lor erau ceapa și săgețile. Alakalufi, pescuit, care au fost angajați în taxele de moluște, trăiau pe insulele din partea de vest a arhipelagului. În căutarea hranei, ei și-au petrecut cea mai mare parte a vieții lor în bărci din lemn, care se deplasează de-a lungul țărmurilor. Un rol mai mic în viața lor a jucat vânătoarea pentru păsări cu arc și săgeți.

Yaman a trăit colectarea de moluște, pescuit, vânătoare pe sigilii și alte animale marine, precum și păsări. Erau oase, piatră și cochilii. Înarmați cu pescuit maritim servit harpon osos cu o curea lungă.

Yaman a trăit în clauze individuale numite Ukur. Acest cuvânt a fost notat de locuința și comunitatea locuită în ea. În absența membrilor acestei comunități, coliba lor ar putea fi ocupată de membrii unei alte comunități. Adunarea a numeroaselor comunități sa întâmplat rar, mai ales în cazul în care marea aruncă o țară a balene moarte; Apoi, oferite de alimente pentru o lungă perioadă de timp, Yaman a aranjat festivaluri. În comunitatea Jaman, nu a existat nici un pachet, cei mai vechi membri ai grupului nu au folosit puterea asupra rudelor. Poziția specială a fost ocupată numai pe Zhars, care au fost atribuite capacității de a influența vremea și de a vindeca de la boli.

Indienii Pampa.

Până la invazia europenilor, indienii Pamppa au fost vânători de drumeție. ( În mijlocul secolului al XVIII-lea, locuitorii din Pampma - patagonienii au început să folosească cai pe vânătoare.) Obiectul principal de vânătoare și sursa de hrană a fost Guanako, pe care a fost vânat cu centuri de legătură Bola, cu greutăți atașate la ele. Așezările permanente din Hunters Pamppa nu au existat; În supratensiunile temporare, au construit corturi-canopii de la 40-50 de piei Hoanako, care au servit locuințe pentru întreaga comunitate. Hainele au fost făcute din piele; Partea principală a costumului a fost un impermeabil de blană, care a fost strâns pe talia centurii.

Patagonienii au trăit și au navighat grupuri mici de rude de sânge, unind 30-40 de cupluri de căsătorie cu descendenții lor. Autoritățile Comunității vor reduce dreptul de a da ordine atunci când se mișcă și la vânătoare; Liderii au vânat împreună cu ceilalți. Cea mai mare vânătoare a fost colectivă.

În reprezentările religioase ale Pampaului Indian, credințele animiste au ocupat un loc semnificativ. Patagonienii locuiesc spiritele lumii; Cultul nașterii decedate a fost dezvoltat în special.

Araucans locuiau în partea de sud a Chinei Centrale. Fiind influențată de triburile lui Kechua, Araucans au fost angajați în agricultură și la Lam ridicat. Ei au dezvoltat eliberarea țesăturilor din lână Lama-Guanako, ceramică și prelucrare a argintului. Triburile sudice au fost angajate în vânătoare și pescuit. Araucans au devenit renumiți pentru rezistență, pe care au furnizat cuceritori europeni mai mult de 200 de ani. ( În 1773, independența Araucaniei a fost recunoscută de spanioli. Numai la sfârșitul secolului al XIX-lea. Colonialistii au confiscat teritoriul principal al Araucanov.)

Indians Brazilia de Est

Triburile Grupului care locuiesc pe teritoriul Braziliei de Est și de Sud - Botokudi, Caulla, Kayyapo, Svante, îngrijire și alții, mai mici, au fost în principal angajați în vânătoare și adunare, făcând tranziții în căutarea jocului și a plantelor comestibile. Cel mai tipic pentru acest grup a fost Botokudes, sau Borunov, care înainte de invazia colonialiștilor europeni locuită pe coastă și mai târziu au fost împinse în adâncurile țării. Principalul lor instrument era ceapa, cu care au fost vânate nu numai la animale mici, ci și peștii. Femeile colectează. Carcasa Botokud a servit o barieră din vânt, acoperită cu frunze de palmier, comune întregului nomad. În loc de feluri de mâncare, au folosit coșuri de răchită. O decorare particulară a botokudes a fost introdusă în buzele de cauciuc Little Discuri din lemn - "Botoka" în portugheză. Prin urmare, numele Botokud.

Structura socială a botokudurilor și tribalele apropiate de ele sunt încă slab. Cu toate acestea, se știe că, cu o căsătorie de grup, relația dintre podele a fost reglementată de legile exgamiei. Botokud a susținut cheltuielile materne de rudenie.

În secolul al XVI-lea Indienii forestici brazilieni au avut rezistență la invadatorii portughezi, dar a fost suprimată.

Pădurea tropicală Indienii Amazon Bazin și Orinoco

În perioada inițială a colonizării europene în partea de nord-est și cea centrală a Americii de Sud, numeroase triburi, aparțineau unor grupuri de limbi diferite, în principal la Aravakov, Tupi-Garani și Karaibam. Ei au fost angajați în cea mai mare parte cu agricultura dispărută și trăiau.

În condiții padure tropicala Materialul principal pentru fabricarea armelor și armelor a servit ca un copac. Dar aceste triburi au avut, de asemenea, axe de piatră lustruite, care au servit unul dintre elementele principale ale schimbului inter-bard, deoarece nu au existat roci de rock adecvate pe teritoriul unor triburi. Folosit pentru fabricarea armelor, de asemenea, os, chiuvete, coajă de fructe de pădure. Sfaturile pentru săgeți au fost eliberate din dinți de animale și oase ascuțite, bambus, piatră și lemn; Săgețile au fost futute. Invenția ingenabilă a indienilor pădurilor tropicale din America de Sud era un tub de măturat, așa-numitul Sarbakan, care era cunoscut și triburilor Peninsula Malacca.

Pentru pescuit, au fost construite bărci din coaja de lemn și camerele single dolublovka. Pole web, sacști, vârfuri și alte unelte. Peștele bate Ostroga, a împușcat-o de la ceapă. După ce a obținut o mare artă în țesut, aceste triburi au folosit un pat de răchită - un hamac. Această invenție sub titlul său indian a fost separată la nivel mondial. Indienii pădurilor tropicale din America de Sud, umanitatea este, de asemenea, obligată la descoperirea proprietăților terapeutice ale cortexului copacului creuzet și rădăcina vărsăturii Hywyakuana.

Tremul pădurilor tropicale au fost angajate în agricultura aprinsă de foc. Bărbații au pregătit parcelele, bomboanele la rădăcinile copacilor și au înmânat cilindrul cu axe de piatră. După ce copacii s-au uscat, pastilele lor, ramurile arse. Zola a servit îngrășământ. Timpul de aterizare a fost determinat de stele. Femeile slăbesc pământul cu bastoane suculente sau bastoane cu oase de lopată de animale mici planificate pe ele, chiuvete. Ei au crescut rădăcina Manica, Porumb, Butat, fasole, tutun, bumbac. Indienii forestici au învățat să purifică Manica de la otravă, apăsând sucul care conține acidul sinil, uscarea și prăjirea făinii.

Indienii din bazinul Amazonului și Orinoco au trăit de comunitățile generice și au condus gospodăria generală. Multe triburi Fiecare comunitate au ocupat o mare locuință, care a făcut întregul sat. O astfel de locuință era o structură rotundă sau dreptunghiulară acoperită cu frunze de palmier sau ramuri. Pereții erau din stâlpi intercalați de ramuri, au fost așezați cu covoare și au mers. În această locuință colectivă, fiecare familie avea propria lor vrăjitoare. În proprietatea colectivă a comunității au fost de vânătoare și de pescuit. Produsele produse la vânătoare și pescuit au fost împărțite între toate. Cele mai multe triburi înainte de invazia europenilor au predominat genul matern, totuși tranziția către familia Tatălui a planificat deja. Fiecare selecție a fost o comunitate autonomă cu liderul mai mare. Aceste triburi la începutul secolului al XVI-lea. Nu numai Uniunea Triburilor, ci și o organizație comună în cadrul legii.

Creativitatea artistică a triburilor indiene descrise a fost exprimată în dansuri efectuate sub sunete de instrumente muzicale primitive (coarne, swirls), în jocurile care imită cântece animale și păsări. Dragostea decoratiunilor sa manifestat in colorarea corpului cu un model complex prin sucuri de legume si in fabricarea de haine elegante din pene multicolore, dinti, nuci, seminte etc.

Popoare vechi din Mexic și America Centrală

Popoarele din partea de sud a continentului nordic și a Americii Centrale au creat o cultură agricolă dezvoltată și se bazează pe o civilizație ridicată.

Datele de arheologie, descoperirile de arme de piatră și scheletul persoanei fosile, spun că pe teritoriul Mexicului, o persoană a apărut cu 15-20 mii de ani în urmă.

America Centrală este una dintre cele mai vechi domenii ale culturii de porumb, fasole, dovleci, roșii, ardei verzi, cacao, bumbac, agave, tutun.

Populația a fost plasată inegal. Domenii de agricultură stabilită - în centrul Mexicului și în zonele Highlands din sudul Mexicului - au fost locuite dens. În zonele cu predominanța de a transporta agricultura (de exemplu, în Yucatan), populația a fost mai pulverizată. Spațiile mari din nordul Mexicului și din California de Sud au fost rareori populate de triburi nereușite angajate în vânătoare și colectare.

Istoria triburilor și a popoarelor din Mexic și Yucatan sunt cunoscute pentru descoperiri arheologice, precum și pe cronicile spaniole ale timpului de cucerire.

Perioada arheologică a așa-numitelor culturi anticipate (până la secolul III î.Hr. a fost neolitică, perioada de adunare, vânătoare și pescuit, timpul dominației sistemului primitiv-comunal. În perioada de culturi medii (secolul III î.Hr., secolul IV. Ne) a apărut agricultura sub forma unui incendiu, suprapunerea în această perioadă începe să cunoască diferențele de nivel de dezvoltare a triburilor și popoarelor de diferite părți din Mexic și Yucatan.. În Mexicul Central și de Sud și Yucatan în această perioadă, societățile de clasă au apărut deja. Dar dezvoltarea nu sa oprit în acest sens. Pe marginea epocii noastre, popoarele acestor zone ale Americii au crescut la un pas mai mare.

Mayan.

Maya este singurul popor din America, care a lăsat monumente scrise.

La începutul erei noastre din partea de sud a lui Yucatan, la nord-est de lacul Peten-Itza a început să formeze primele orașe-state. Cel mai vechi monument celebru este o stelă de piatră în orașul Vashaktun - din 328 N. e. Oarecum mai târziu, orașele din valea râului Omomasynta - Yashchilan, Panenka și cea de Sud de Sud Yucatana - Copan și Kirigua. Inscripțiile de aici sunt datate v și începutul secolului al VI-lea. De la sfârșitul secolului al IX-lea. Inscripțiile date sunt sparte. Din acel moment, orașele antice ale Mayei au încetat existența. Istoria ulterioară a Maya sa dezvoltat în nordul lui Yucatan.

Principalul tip de producție la Maya a fost o agricultură aprinsă, pădurea a fost curățată cu axe de piatră, iar copacii groși au predat sau au condus coaja în formă de inel cu ei; Copacii au căzut pe rădăcină. Pădurea uscată și rumegușă a ars la debutul perioadei de ploaie, care a fost determinată de observațiile astronomice. Înainte de începerea ploii, câmpurile au fost semănate. Pământul nu a fost procesat, fermierul a făcut doar un baston ascuțit la buzunar și a îngropat porumbul de cereale și fasolea în ea. Culturile au fost păzite de păsări și animale. Cobii de porumb înclinați astfel încât să se usuce pe teren, după care au fost colectați.

Pe același site a fost posibil să semene într-un rând mai mult de trei Odată, deoarece recolta este din ce în ce mai redusă. Plot abandonat plictisit, iar după 6-10 ani a fost din nou ars, pregătindu-se pentru însămânțare. Abundența terenurilor libere și productivitatea ridicată a porumbului a oferit bogăției semnificative cu o asemenea tehnică primitivă.

Alimentele de origine animală Maya a primit de la vânătoare și pescuit. Nu aveau animale domestice. Vânătoarea pe păsări a fost efectuată cu ajutorul aruncării tuburilor, fotografiere cu bile de lut. Armele de film au fost, de asemenea, darts cu sfaturi de silf. Maja și săgețile împrumutate de la mexicani. Din Mexic au primit solide de cupru.

În țara Maya nu a existat un minereu și nu a putut face metalurgie. Din Mexic, Panama, Columbia și Peru au livrat obiecte de artă și decorațiuni - pietre prețioase, chiuvete și produse din metale. Maya a fost făcută pe o mașină de țesut de țesut de fibră de bumbac sau agățuri, vasele ceramice au fost decorate cu model convex și pictura.

Tradingul de schimb intensiv a fost efectuat în țara maya și cu popoarele vecine. În schimbul de agricultură, fire de bumbac și țesături, arme, produse din piatră - cuțite, sfaturi, mortare. De la coastă, am venit din sare, din partea centrală a peninsulei - porumb, miere, fructe. Slavi au fost de asemenea opriți. Echivalent universal servit boabe de cacao; A existat chiar un sistem de împrumut de rutină.

Deși țesăturile și navele au fost fabricate în principal de agricultori, au existat deja specialiști de artizani, în special bijutieri, carvers de piatră, broderi. Au fost comercianți care au livrat bunuri la distanțe lungi pe apă și pe uscat, cu portari. Columbus sa întâlnit de pe coasta Honduras o barcă dublă din Yucatana, încărcată cu țesături, cacao și produse metalice.

Locuitorii satului Maya au constituit o comunitate vecină; De obicei, membrii săi erau oameni cu nume generice diferite. Terenul aparține comunității. Fiecare familie a primit un teren purificat din pădure, după trei ani acest site a fost înlocuit de altul. Recoltați fiecare familie colectată și păstrată separat, ar fi putut fi schimbată. APIALUL ȘI PZIUNILE PLANTELOR PERENIALE au rămas în proprietatea permanentă a familiilor individuale. Alte lucrări sunt vânătoare, pescuit, miniere de sare - realizate împreună, dar produsele împărtășite.

În societatea Maja a existat deja diviziune liberă și sclavi. Sclavii au fost în mare parte din prizonierii de război. Unii dintre ei au fost sacrificați zeilor, alții au lăsat sclavi. A existat, de asemenea, un apel la sclavia criminalilor, precum și sclavia datoriilor, debitorul a rămas un sclav până când el a răscumpărat sclavii, sclavii au efectuat cea mai severă muncă, construită acasă, am purtat standul și servit nobil. Sursele nu permit să determine în mod clar în ce industrie și în ce măsură activitatea sclavilor a fost aplicată în principal. Clasa dominantă a fost proprietarii slave - militari nobile, superioare și preoți. Notabil a fost numit Almamschen (literalmente - "fiul tatălui și mamei"). Ei dețin terenuri pentru drepturile de proprietate privată.

Comunitatea rurală a efectuat obstacole în raport cu cele mai notabile și preoți: Comunitățile au tratat câmpurile, casele și drumurile construite, le-au eliberat diverse consumabile și produse și, în plus, conținea o detașare militară și a plătit accentul puterii supreme. Comunitatea a planificat deja un pachet: au fost cele mai bogate și mai sărace comunități.

Maya avea o familie patriarhală, deținută de proprietate. Pentru a obține o soție, un om a trebuit să lucreze pentru familia ei pentru o vreme, apoi a trecut la soțul ei.

Domnitorul suprem al statului-statul a fost numit un halach Virken (" persoana buna"); Puterea lui era nelimitată și ereditară. Consilierul ha-lach Viyak a fost preotul suprem. Satele au gestionat guvernatorii săi - poziția Bataba Bataba era pe tot parcursul vieții; El a fost obligat să asculte fără îndoială un halach viritic și să-și coordoneze acțiunile cu preoții și cu doi consilieri formați din el. Bastarzii au urmat îndeplinirea îndatoririlor și posedă sistemul judiciar. În timpul războiului, Batab a fost comandantul detașării satului său.

În religia lui Maya până la începutul secolului al XVI-lea. Credințele antice s-au retras în fundal. Preoții de acest timp au creat deja un sistem teologic complex cu mituri cosmogonice, alcătuiesc panteonul lor și a pus un cult magnific. Personificarea cerului - Dumnezeul lui Izamna a fost ridicată la capul cântecului de constători împreună cu zeița fertilității. Izamna a fost considerată sfânt patron al civilizației maya, el a fost atribuit invenției scrisului. Potrivit învățăturilor zeilor lui Maja, zeii au condus, alternativ, înlocuindu-se reciproc la putere ", mitul a reflectat fantastic instituția reală de schimbare a puterii prin naștere. Credințele religioase ale Maja au inclus și idei figurative primitive despre natură (de exemplu, ploaia merge, deoarece zeii se toarnă apă de la patru guguri giganți plasate în patru unghiuri ale cerului). Preoții au creat, de asemenea, doctrina vieții de apoi, care întâlnește Divizia Socială a Societății Maya; Preoții au luat un cer special, al treilea. În Kult. rol principal Au jucat avere spunând, profeția, oraclele.

Maya a dezvoltat un sistem numeric; Au avut un cont de douăzeci de ani care au rezultat din scorul de pe degete (20 de degete).

Maja în astronomie a fost un succes esențial. Anul însorit a fost calculat cu o precizie de un minut. Astronomii Maya au calculat timpul eclipselor solare, erau cunoscute pentru perioadele lunii și a planetelor. În plus față de astronomie, preoții erau familiarizați cu lansării meteorologiei, botanicii și altor științe. Calendarul Mayan era în mâinile preoților, dar baza diviziunii sale practice a anului pentru sezoanele agricole. Principalele unități ale scorului timpului au fost săptămâna de 13 zile, luna de 20 de zile și 365 de zile. Cea mai mare unitate de treburi a fost ciclul de 52 de ani - "Cercul calendar". Anul Mayan a fost realizat de la data inițială corespunzătoare la 3113 g la N. e.

Istoria Maja a fost importantă, a căror dezvoltare a fost asociată cu inventarea scrisului - cea mai mare realizare a culturii mayane. Scrierea, precum și calendarul, a fost inventată de Maya în primele secole ale erei noastre. În manuscrise, Maya trece paralel cu textul și desenele ilustrând-o. Deși scrisul a fost deja separat de pictura, dar unele semne scrise diferă puțin de desene. Maya a scris pe hârtie din Luba Fikus, vopsele cu perii.

Scrierea Maya este hieroglifică și, ca în toate aceste sisteme de scriere, ea folosește semnele de trei clauze fonetice - alfabetice și nămol, ideografice - denotă cuvinte întregi și cuvinte cheie - explicând semnificația cuvintelor, dar nu poate fi citit. ( Scrierea Maya până recent a rămas nepăsătoare. Elementele de bază ale decriptării sale sunt deschise recent.) Scrierea a fost în întregime în mâinile preoților, care l-au folosit pentru a înregistra mituri, texte teologice și rugăciuni, precum și cronici istorice și texte epice. ( Manuscrisele Maya au fost distruse de cuceritorii spanioli în secolul al XVI-lea, au supraviețuit doar trei manuscrise. Unele texte fragmentare au supraviețuit, totuși, într-o formă distorsionată, în cărțile scrise de Latinian în perioada colonială, așa-numitele cărți ale lui Chims Balam ("Cărți ale profetului-Jaguar").)

În plus față de cărți, monumentele scrise ale istoriei Maya sunt inscripții sculptate pe zidurile de piatră pe care Maya le-au ridicat la fiecare 20 de ani, precum și pe pereții palatelor și templelor.

Până în prezent, principalele surse ale istoriei Maya au fost compozițiile cronicilor spaniole ale secolului XVI-XVII, Cronicile Maya, scrise de spanioli, au raportat că în V c. "Invazia mică" a avut loc pe coasta de est a lui Yucatan, "oamenii din est" au venit aici. Este posibil ca acestea să fie imigranți din orașele de la Lacul Peten-Isa. La începutul secolelor V-VI din centrul părții de nord a peninsulei, orașul Chichen-Itza a fost înființat în VII la locuitorii din Chichen-Si a părăsit acest oraș și sa mutat în partea de sud-vest a lui Yucatan. În mijlocul secolului al X. Noua lor patrie a fost atacată de imigranții din Mexic, evident, poporul lui Toltec după acel "popor de ICA", deoarece cronica le cheamă, s-au întors la Chichen-ICU pe oamenii XCA X în. Au existat un grup mixt Maya Mexic, format ca urmare a invaziei Toltec. Aproximativ 200 de ani de la Ghichen Ice au preluat descendenții cuceritorilor Toltec. În această perioadă, Chichen Itza a fost cel mai mare centru cultural, monumentele arhitecturale maiestuoase au fost ridicate aici prin cea de-a doua valoare a orașului în acel moment a fost un USHMAL, care avea și clădiri magnifice. În x în. Nu departe de Chichen-Izienii a existat un alt oraș-statal - Mayan, care nu a experimentat o influență Toltec. Prin XII din acest oraș a ajuns la mare putere. Domnitorul de mai multe mulțumiri de la Maya-Pan în Maya-Pan - Hunak Keel din 1194 a invadat Chichen-ICU și a capturat orașul. Oamenii din Itza s-au adunat cu forțele și în 1244 au fost confiscate pe Mayanpan, s-au stabilit în acest oraș, amestecate cu Contps-urile lor recente și, după cum rapoartele de cronică, "de atunci sunt numite Maya". Puterea din Mayapana a capturat dinastia cocsului; Reprezentanții ei au jefuit și au plătit o parsion la sclavie cu mercenari mexicani. În 1441, locuitorii lui Majapan dependent în orașele au ridicat revolta, care a fost condusă de conducătorul de Ushmal. MayAnipa a fost capturată. Conform cronicilor, "în interiorul zidurilor au fost expulzate de cei care erau în afara zidurilor". Perioada lucrătorilor civili a venit. Conducătorii orașelor din diferite părți ale țării "au făcut reciproc alimentele fără gust". Deci, Chel (unul dintre conducători), luând coasta, nu a vrut să dea un pește nici sare kokwood și nu l-am lăsat pe Koky să ducă să zâmbească la supă și fructe.

O parte a uneia dintre clădirile din templu Mayan din Chichen-Ice, așa-numitele "călugărițe de casă". Era "New Împărăția"

Mayan după 1441 a fost semnificativ slăbită și după epidemia de 1485, complet goală. Partea Maya - Oamenii din Itza s-au stabilit în păduri impasibile lângă Lacul Peten-Itza și au construit orașul Tah-Isa (Thaya Sal), care a rămas inaccesibil la spanioli până în 1697, restul Yucatan a fost capturat în 1541-1546. Cuceritorii europeni care au suprimat rezistența eroică a Maya.

Maya a creat o cultură înaltă dominată în America Centrală. Dezvoltarea semnificativă a atins arhitectura, sculptura și pictura frescă. Unul dintre cele mai minunate monumente de artă este templul lui Bonampk, deschis în 1946 sub influența Ieroglyphic Maya a apărut scrisoarea de la Toltecs și Sapoteks. Calendarul Mayan sa răspândit în Mexic.

Toltec Teotihuakana.

În valea orașului Mexico, potrivit legendelor, primii oameni au fost Toltec. Chiar și în V c. Toltec și-a creat civilizația, glorificată de structurile arhitecturale monumentale ale lui Toltec, a căror împărăție a existat în secolul al X., aparținea în limba către grupul Naua. Cel mai mare centru a fost Teotihuacan, dintre care ruinele au fost păstrate spre nord-estul lacului Teschkoca. Toltecs au fost cultivate de toate plantele pe care spaniolii au găsit în Mexic. Ei au făcut țesături subțiri din fibră de bumbac, vasele lor diferă în diferite forme și pictura artistică. Armele au servit sulițe de lemn și oțeluri cu căptușeli din obsidian (sticlă vulcanică). De la obsidian, ai fost tăcut de cuțite. În sate mari, bazările au fost aranjate la fiecare 20 de zile în care a fost efectuată comerțul schimbat.

Statuia Chuck Moole în fața "Bisericii de articole" CHICHEN ITSA

Theotiyacan, ruinele care ocupă o suprafață de 5 km lungime și aproximativ 3 km lățime, a fost construită cu clădiri maiestuoase, palate și temple aparent. Ei au fost ridicați din plăci de piatră de copaci fixate de ciment. Pereții au fost acoperiți cu tencuială. Întregul teritoriu al așezării este pavat de plăci de tencuială ale templelor cresc în piramide trunchiate; Așa-numita piramide a soarelui are la baza a 210 m și se ridică la o înălțime de 60 de metri. Piramidele au fost construite dintr-o cărămidă necondiționată și s-au blocat de plăci de piatră și uneori amestecate. În apropierea "piramidelor soarelui", clădirile sunt deschise cu o podea de plăci de mica și cu fresce bine conservate. Pe acesta din urmă, jucând mingea cu bastoane în mâinile lor, scenele rituale și parcelele mitice sunt descrise. În plus față de vopsire, templele au fost decorate absente cu sculpturi de tren și porfira lustruită și jad, reprezentând ființe zoomorfe simbolice, de exemplu, pene de șarpe - simbolul înțelepciunii lui Dumnezeu. Teotihuacan a fost, fără îndoială, un centru de cult.

Localitățile rezidențiale sunt încă serioase investigate. La câțiva kilometri de Teotihuaca, sunt rămășițele caselor cu un singur nivel dintr-o cărămidă necondiționată. Fiecare dintre ele constă din 50-60 de camere amenajate în jurul curților și tranziții snap-fabricate. Evident, acestea erau locuințe de comunități de familie.

Sistemul social al lui Toltec este neclar, judecând prin diferențe de îmbrăcăminte și decorațiuni de aur și argint, jad și porfira, să știe mult diferit de membrii obișnuiți ai societății; Mai ales privilegiat a fost poziția preoției. Construcția centrelor de culturi uriașe, bogate decorate necesită masele maselor comunităților și sclavilor, probabil de la prizonierii de război.

Toltec a scris, aparent, hieroglific; În pictura murală de pe vasele există semne ale acestei scrieri. Nu s-au păstrat alte monumente de scriere. Calendarul Toltec a fost similar cu calendarul Maya.

Legenda enumeră cele nouă regii de tolteks, reguli între secolele V și X și raportează că domnia a IX-a rege al Topilcinului în secolul X, ca urmare a revoltelor locale, invazii ingene și dezastre cauzate de foame și de ciumă, Împărăția a izbucnit, mulți s-au mutat la sud - în Tabasco și Guatemala, iar restul dizolvat printre străini.

Timpul Toltec Toltecs este marcat de Comunitatea populației Podișului Aquauca. În același timp, Toltec a fost asociat cu sudul popoarelor lor - Sapoteki, Maya, și chiar prin ei, cu popoarele din America de Sud; Acest lucru este evidențiat de rezultatele cochililor din Pacific din Valea Mexicului și răspândirea unui stil special de pictura vaselor, probabil, probabil din America de Sud.

Sapoteki.

Sub influența culturii Teotihuacanului, au fost localizați poporul din sudul Mexicului. În apropierea orașului Oaxaca, unde a fost păstrată capitala saputeks, monumentele de arhitectură și sculpturi, vorbind despre existența unei culturi dezvoltate și despre diferențierea socială pronunțată. Un cult funeral complex și bogat, care poate fi judecat de morminte, indică faptul că ei au cunoscut și preoție într-o poziție privilegiată. Sculpturile pe urnele funerare ceramice sunt interesante pentru imaginea unor indivizi aparent, în special a pălării luxuriante și a măștilor grotești.

Alte popoare din Mexic

Influența culturii Toltecs Teotihoican sa răspândit într-un alt centru de cult major situat la sud-est de Lacul Teschkoko-Cholulu. Grupul de temple create aici în vremurile străvechi a fost ulterior reconstruit într-o platformă mare de piramidă, cu altarele piramidei Cholul, situată pe deal, căptușită cu plăci de piatră, este cea mai mare din lumea antica Construcție arhitecturală. Ceramica chimică acoperită cu ceramică pictată se caracterizează prin bogăție, varietate și profundă a finisajului.

Cu o declin a culturii Toltecs din Valea Mexicului, influența lui Mișcări din regiunea Puebla, situată la sud-est de Lacul Teshkoco, de aceea de la începutul secolului al XII-lea. Poartă numele de Mistec Puebla. În această perioadă au fost distinse centrele culturale de scară mai mică. Astfel, de exemplu, a fost orașul Teschkoko pe malul estic al lacurilor mexicane, care și-a păstrat importanța chiar și în timpul cuceririi spaniole. Aici au fost arhivele manuscriselor pictografice, pe baza cărora, folosind tradiții orale, istoricul mexican, aztec de origine, ishtlilplechitil (1569-1649) și-a scris povestea lui antic Mexic. El raportează că aproximativ 1300 de pe teritoriul Teschkoko a stabilit două noi triburi care au venit din câmpul lui Mishtekov, au adus cu ei scrisori, cu atât arta mai dezvoltată de țesut și ceramică în manuscrisele pictografice ale străinilor sunt descrise în țesutul spre deosebire de rezidenții locali care au purtat piei de animale. Conducătorul Teschkokok Kinacin a subjugat aproximativ 70 de triburi vecine care îl tribusează. Rivalul serios Tesshkoko era camacuan. În lupta lui Kulacans împotriva Teschkoks, un rol important a fost jucat de tribul Kuluakans al Tenochkov.

Aztec.

Potrivit legendelor, Tenoshii, care și-au desfășurat originea de la unul din triburile Grupului NASA, a trăit inițial pe insulă (așa cum ar trebui să fie în vestul Mexicului). Această patrie mitică a tenchosului a fost numită aslan; Prin urmare, numele aztecului, mai corect Asteka. B Primul trimestru al secolului al XII-lea. Tick-urile și-au început călătoria. În acest moment, sistemul comunitar primitiv rămâne. În 1248, au fost asamblați în valea orașului Mexic în capetul și au fost puțin subordonate tribului Kulua. În 1325, Tenchosul fondat pe insulele lacului Teschkoko Settlement de Tenochtitlan. Aproximativ 100 de ani de tenchii depind de tribul de ipotete, plătindu-l tribut. La începutul secolului al XV-lea. Puterea lor militară a crescut. În jurul anului 1428, sub conducerea conducătorului apetării, au câștigat o serie de victorii asupra vecinilor - triburile lui Tesshkoko și Tlaacopan, au intrat într-o alianță și au format o confederație a trei triburi. Tuburile au capturat poziția primară în această confederație. Confederația a luptat cu triburile ei ostile pentru ea înconjurătoare din toate părțile. Dominația ei a ieșit din limitele Valei orașului Mexico.

La Tennos, care vorbeau cu locuitorii din Valea Mexico City, care au vorbit în aceeași limbă ca și Tenchos (limba NAIADL), relațiile de clasă au început să se dezvolte repede. Tenonii care au perceput cultura locuitorilor din Valea orașului Mexico au intrat în povestea numită azteci. Astfel, aztecii nu erau atât de mulți creatori, deoarece moștenitorii culturii le-au numit nume. Din al doilea trimestru al secolului al XV-lea. Învelișarea Societății Aztec și a dezvoltării culturii sale.

Aztec Farm.

Principala ramură a producției aztec a fost agricultura irigată. Au creat așa-numitele grădini de înot - mici insulițe artificiale; Lumina țărmului lacului, pământul lichid a fost întocmit cu un Tina, au fost adunați într-o grămadă de plute de la Cantham și au pus copaci aici, copacii care au fost formați în așa fel, erau înrădăcinate. În acest fel, zonele umede inutile au transformat în grădini intersectate de canale. În plus față de porumb, servit de principala nutriție, fasole plantate, dovleci, roșii, bătălii, aguwas, smochine, cacao, tutun, bumbac, precum și cactuși, pe cei din urmă au dirijat kosenililen - insecte care produc vopsea Magenta, de la Sucul Agava a făcut genul Broagi - un glonț; În plus față de ea, o băutură preferată a fost ciocolată, care a fost gătită cu piper. ( Cuvântul "ciocolată" - Aztec de origine.) Fibra Agava a intrat pe Bemps și frânghii, din ea țesăturile și burlapul. Aztecii au primit cauciuc de la Vera Cruz și sucul lui Guyuly din nordul Mexicului; Au făcut bile pentru jocuri rituale.

De la popoarele Americii Centrale prin Aztec Europe a primit culturi de porumb, cacao, roșii; Din aztec, europenii au aflat despre proprietățile din cauciuc.

Aztecii cresc de curcani, gâște, rațe. Singurul animal de companie a fost un câine. Carnea de câine este, de asemenea, un halo în alimente. Vânătoarea nu a jucat nici un rol semnificativ.

Instrumentele de muncă au fost făcute din lemn și piatră. Lamele și sfaturile obsidian au fost în mod special prelucrate; Cuțite silice au fost utilizate. Arma principală a fost ceapă și săgeți, apoi darts cu plăci de aruncare.

Aztecii nu știau fierul. Cupru minat în nuggeturi și au fost, de asemenea, aruncate o metodă de topire a ceară. Aurul a fost aruncat în același mod. În arta turnărilor, forjarea și urmărirea aurului Aztecs a ajuns la o mare abilitate. Bronzul a apărut în Mexic târziu și a fost folosit pentru obiectele cultului și luxului.

Aztec țesut și broderie reprezintă într-o serie de cele mai bune realizări din acest domeniu. Pene de broderie Aztec au devenit deosebit de renumite. Abilități mari au ajuns la aztec în ceramică cu un ornament geometric complex, un fir de piatră și într-un mozaic de pietre prețioase, jad, turcoaz etc.

AZTEC a dezvoltat schimb de tranzacții. Soldierul spaniol Bernal Diaz Del Castillo a descris piața principală a lui Schortytlan. A fost uimită și masa uriașă a poporului și o cantitate imensă de produse și consumabile. Toate produsele au fost postate de rânduri speciale. La marginea pieței, în apropierea gardului piramidei templului, au fost localizați vânzătorii de nisip de aur, care a fost păstrat în tijele de pene de gâscă. Tija unei anumite lungimi a servit ca o unitate de schimb. Un rol similar a fost, de asemenea, jucat de bucăți de cupru și staniu; Pentru tranzacțiile minore au folosit fasole de cacao.

Sistemul public aztec.

Capitala Aztec Tenochtitlan a fost împărțită în 4 districte (Meikotle) \u200b\u200bcu bătrânii îndreptați. Fiecare dintre aceste zone a fost împărțită în 5 trimestre - Calpool. Calpully a fost inițial patriarhal, și cei care au unit Meikotley - Phratria. Până la cucerirea spaniolă într-o locuință, o comunitate de domiciliu - Sencalli, o familie mare patriarhală în mai multe generații. Terenul aparținând întregului trib a fost împărțit în secțiuni, fiecare dintre care a procesat comunitatea de domiciliu. În plus, cu fiecare sat au fost alocate terenuri alocate pentru conținutul preoților, liderilor militari și "terenuri militare speciale", cultura din care urma să ofere războinici.

Țara a fost procesată în comun, dar când căsătoria a devenit căsătorie, el a primit o utilizare personală. Powered, ca și întreaga țară a comunității, au fost inalienabile.

Societatea Aztec a fost împărțită în clase de liberi și sclavi. Sclavii nu erau doar prizonieri de război, ci și debitorii care au căzut în sclavie (până la munca datoriei), precum și cei săraci, care s-au vândut sau pe cei care au fost expulzați din comunități. Diaz raportează că rândul sclavului de pe piața principală nu a fost mai mică decât piața sclavilor de la Lisabona. Sclavii purtau gulere atașate la tricoul flexibil. Sursele nu sunt raportate în care sclavi au fost angajați în ceea ce industriile; Cel mai probabil, au fost folosite pe construirea de clădiri mari, palate și temple, precum și ca artizani, portari, servitori, muzicieni. Pe terenurile supuse, liderii militari ca trofee primite în propria lor dinamică, poziția a cărei poziție seamănă cu poziția de serfii - Tlamayti (literalmente "mâini de teren"). Era deja un grup de meșteșugari liberi care au vândut produse din munca lor. Adevărat, au continuat să trăiască în cartierele generice și nu au ieșit din gospodăriile generale.

Astfel, împreună cu resturile relațiilor comunitare și lipsa de proprietate privată asupra Pământului, sclavia și proprietatea privată asupra agriculturii și a produselor artizanale au fost existate, precum și sclavi.

La șeful fiecărui calpul este consiliul în care au inclus bătrânii. Bătrânii și liderii Fhrattriei au constituit Consiliul tribal sau Consiliul liderilor, în care liderul militar principal al Aztecii, care avea două rânduri: "Leader curajos" și "vorbitor".

Problema determinării sistemului social al aztec are propria sa istorie. Cronicile spaniole, care descriu Mexicul, numite împărăția ei și capturată de șeful spaniolului Uniunii Montesumului Aztec pe care l-au numit împărat. O privire asupra vechii Mexic ca monarhie feudală a predominat până la mijlocul secolului al XIX-lea. Pe baza studiului cronicilor și descrierilor lui Bernal, Diaz Morgan a ajuns la concluzia că Montesum a fost liderul tribului, nu un monarh și că aztecii au păstrat o unitate de aniversare.

Cu toate acestea, Morgan, consolidând polemic importanța elementelor organizației generice au supraviețuit din azteci, fără îndoială, și-a supraestimat proporția. Datele celor mai noi studii, în principal arheologice, indică faptul că Societatea Aztec din secolul al XVI-lea. A fost o clasă că există o proprietate privată și relația de dominație și depunere; A fost o stare. Cu toate acestea, nu există nici o îndoială că în societatea aztecii au existat și multe resturi ale sistemului primitiv-comunal.

Religia aztecii și cultura lor

Religia Aztec a reflectat procesul de tranziție de la clădirea familială-tribală la societatea de clasă. În panteonul lor, împreună cu personificarea forțelor naturii (Dumnezeul ploii, Dumnezeu, nori, zeița porumbului, zeii florilor) sunt și personalizarea puterii publice. Witsylopochary - Dumnezeu Patronul Tenochkov - a fost venerată ca Dumnezeul Soarelui și ca Dumnezeul războiului. Imaginea cea mai complexă a lui Ketzalkoatil este zeitatea antică a lui Toltec. El a fost descris sub forma unei fete de șarpe. Aceasta este imaginea lui Dumnezeu-binefăcător care a învățat prin agricultură și meserii. Potrivit mitului, sa retras la est, de unde ar trebui să vină.

Ritualul Aztec a inclus sacrificii umane.

La aztec, parțial sub influența Toltec, a fost o scriere, care a fost tranzițională de la pictograma hieroglifică. Desenele realiste și simbolurile parțial au capturat legendele și miturile istorice. Indică descrierea rătăcirii a zece branduri din patria mitică într-un manuscris cunoscut sub numele de "Codul Botourini". Nașteri pentru care tribul împărțit este marcat cu desene de case (în elementele principale) cu stema generică. Datingul este indicat de imaginea focului - "Anul unui foc". Dar, în unele cazuri, semnul care descrie subiectului are deja o valoare fonetică. De la Maya prin Toltecs la azteci, coborârea și calendarul au ajuns.

Cele mai importante lucrări ale arhitecturii aztecilor, păstrate până în prezent, sunt piramidele pasate și bisericile decorate cu basoreliefuri. Sculptura și, în special, pictura aztecii servesc excelent monumentul istoricDeoarece reproduce viața vie a transportatorilor de cultură aztec.

Popoarele vechi ale câmpurilor din Andes

Spațiul de cercetare este unul dintre centrele semnificative ale agriculturii antice de irigare. Cele mai vechi monumente ale culturii agricole dezvoltate aici se întâlnește cu 1 mii de ani î.Hr. e., ar trebui să fie luată la aproximativ 2000 de ani mai devreme.

Coasta la poalele Andezii a fost lipsită de umiditate: nu există râuri și aproape că nu se plouă. Prin urmare, mai devreme agricultura a apărut pe pantele montane și pe platoul peruvian-bolivian, irigat prin tragerea din munți în timpul topirii firelor de zăpadă. În piscina Lacului Titicaca, unde există multe tipuri de plante de tubercul sălbatic, agricultorii primitivi de cartofi, care de aici se răspândeau pe tot parcursul anii și apoi pătrunseau și în America Centrală din Zlakov au găsit un film deosebit de răspândit.

Zona Andezii este singura din America, unde a dezvoltat creșterea animalelor. Lama și Alpaca, dând lână, piei, carne, grăsime au fost îmblânzite. Locuitorii din lapte din Anzi nu au folosit. Astfel, la triburile domeniului Andezii din primele secole ale erei noastre, dezvoltarea forțelor productive a atins un nivel relativ ridicat.

Chibha, sau muzică

Un grup de triburi din familia lingvistică Chibchi, locuită pe teritoriul actualului Columbia din valea râului Bogota, cunoscută și sub numele de "muzica", a creat una dintre culturile dezvoltate din America antică.

Valea Bogota și pârtiile montane din jur sunt bogate în umiditate naturală; Împreună cu un climat neted moale, aceasta a contribuit la formarea zonelor dens populate și la dezvoltarea agriculturii. Țara de muzică a fost stabilită în vremurile străvechi de triburile primitive ale familiei limbii arabe. Triburile chibice au pătruns pe teritoriul actualului Columbia din America Centrală, prin adăposturile lui Panaman.

Până la invazia europenilor, au fost cultivate plante multi-multi-cultivate: pe cartele montane, Kinua, porumb; Într-o vale caldă - Manioka, Batat, fasole, dovleac, roșii și unele fructe, precum și bumbac, tutun și arbust Koku. Frunzele de cocsii sunt un drog pentru narienii din Andes. Țara a fost tratată prin găuri primitive - bastoane. Animalele de companie, cu excepția câinilor, nu a fost. Pescuitul a fost dezvoltat pe scară largă. Mare importanță A avut, ca singura sursă de mâncare din carne. De la vânătoarea de joc mare (Deer, mistreti) un privilegiu al nobilimii, membrii obișnuiți ai tribului ar fi putut să vâneze numai pe iepuri și păsări cu permisiunea unor oameni nobile; Au folosit și în alimente, de asemenea, șobolani și reptile.

Instrumentele de forță de muncă, cuțite, morții - au fost distinse de rock-uri solide Piatră. Armele au servit ca o suliță cu vârfuri de la arborele arse, ceasuri de lemn, ale lor. Din metale a fost doar aur și aliajele sale cu cupru și argint. Au fost utilizate multe metode de procesare a aurului: casting masiv, iedera, ștanțare, foi de acoperire. Tehnicile de prelucrare a metalelor în muzică reprezintă o contribuție majoră la metalurgia originală a popoarelor Americii.

A existat o mare realizare a culturii lor. Fibra de bumbac a atârnat firele și țesăturile panza, netedă și densă. Panza a fost pictată de buton. Îmbrăcăminte muzicală a servit haine de ploaie - cârpe din această țesătură. Casele au fost construite dintr-un copac și un cantome, o lut incelajată.

În economia muzicii, schimbul a fost jucat un rol major. În valea lui Bogota nu a existat nici un aur, iar muzica la primit de la provincia Nayva din tribul Puan în schimbul produselor lor, precum și ca un nanion de la vecinii cuceriți. Principalele subiecte ale schimbului au fost insula, sare și panza. Interesant, bumbacul muzical în sine a fost înghițit de vecinii lui Panch. Sare, smaralde și panza Chibcha au fost exportate de-a lungul râului Magdalena până la bazare mari, care au avut loc pe țărm între orașele actuale din Neiva, Coelho și Bels. Cronicile spaniole raportează că aurul a fost schimbat sub formă de discuri mici. Cadrul schimbului servit și cârpă de pânză.

Muka a trăit familiile patriarhale, fiecare într-o casă specială. Căsătoria a fost făcută cu o răscumpărare a soției sale, soția a trecut în casa soțului ei. Poligamia a fost distribuită; Membrii drepți ai tribului au avut 2-3 soții, notabile - 6-8, iar conducătorii sunt mai multe duzini. În acest moment, comunitatea generică a început să se descompună, iar locul ei a început să ia comunitatea vecină. Nu avem informații despre care au fost formele de utilizare a terenurilor și de teren.

Sursele scrise și arheologice arată procesul de începere a claselor de formare. Cronicile spaniole raportează următoarele grupuri publice: Heracky - primele persoane de la Curte, Usaka - Faces Noble și Cheeper - Clasamentul militar de vârf, Granițele de păzire. Aceste trei grupuri au exploatat lucrarea așa-numitei "clasa plătită" sau "dependentă".

Știrea a fost diferită de haine și decorațiuni. Coamele colorate, colierele și diademele au avut dreptul să poarte doar conducătorul. Palatele conducătorilor și persoanelor nobile, deși din lemn, decorate cu sculpturi și pictură. Notabilă purtată pe întinderi căptușite cu plăci de aur. Mai ales în mod magnificat cu intrarea în îndatoririle noului conducător. Rulerul a mers la țărmurile lacului sacru al lui Hata-Vita. Preoții și-au îndreptat rășina corpului și stropi cu nisip de aur. Plecând pe plută împreună cu preoții, el a aruncat oferta la lac și, spălând apa, sa întors. Această ceremonie a servit drept bază pentru legenda lui Eldorado ( Eldorado - în spaniolă "Golden".), care a fost larg răspândită în Europa, iar Eldorado a devenit sinonim cu bogăția fabuloasă.

Dacă viața muzicii muzicale este descrisă de spanioli, descrierile condițiilor de muncă și a dispozițiilor masei populației obișnuite pe care le avem foarte puțin. Se știe că "Fixarea" a făcut-o cu produse agricole, precum și produse de artizanat. În caz de arierate în casa nedorită, mesagerul conducătorului cu un urs sau piscina a fost stabilit până când datoria a fost stinsă. Meșteșugarii au fost un grup special. Cronica raportează că locuitorii din Gitavita au fost cei mai buni maeștri pentru prelucrarea aurului; Prin urmare, "Mulți giataviți au trăit absent în toate regiunile țării, făcând produse de aur".

Mai ales rapoarte limitate de surse despre sclavi. Întrucât în \u200b\u200bsurse, lucrarea de sclavi nu este descrisă, se poate concluziona că el nu a jucat un rol semnificativ în producție.

Religie

Mitologia și brioșul Pantheon au fost dezvoltate slab. Miturile cosmogonice sunt împrăștiate și confuze. În Pantheon, Zeita Pământului și Fertilitatea a avut loc locul principal - Bachuha. Unul dintre principal a fost schimbul de Dumnezeu. În practica cultului de muzică, primul loc a fost luat de închinarea forțelor naturii - soarele, luna, Lacul Sfânt al lui Gitavit, etc. Soarele sacrificat băieților pentru a opri seceta.

Un loc minunat a fost cultul strămoșilor. Corpurile sunt mumificate, au fost puse măști de aur. Mumia conducătorilor supreme, conform credințelor, a adus fericirea, au fost scoși pe câmpul de luptă. Principalele zeități au fost considerate patronii nobilimii și războinicii, oamenii simpli au fost asociați cu templele altor zeități, unde darurile modeste ar putea fi sacrificate. Preoția făcea parte din vârful dominant al societății. Preoții au fost acuzați de comunități și au primit alimente, aur și smaralde de la confirmare.

Muzică în ajunul cuceririi spaniole

Nu există monumente de scriere din cultura muzicii. Cronicile au înregistrat câteva legende orale, care îmbrățișează evenimentele de numai două generații în ajunul cuceririi spaniole. Potrivit acestor legende, circa 1470 g de Saganchik, SIP (domnitor) din Regatul Regatului, cu o trupă de 30 de mii de oameni au făcut o campanie privind Principatul Fusagasuga în valea râului Pasco. Înfricoșată fusagasugy fugit, aruncând arme, conducătorul lor sa admit la Sics Vassal, în onoarea a ceea ce a fost sacrificiul Soarelui.

Curând domnitorul Principatului Gitaviti sa răzvrătit împotriva loviturilor, iar Saganchikul acesta din urmă a trebuit să ceară ajutor de la domnitorul Împărăției Tunha - Michua. Având asistență asistată, Michua a sugerat o saga Saganchik să apară în Tunhu și să justifice crimele care i-au atribuit prințul lui Gitaviti. SIP a răspuns cu refuzul, iar Michua nu îndrăznea să-i atace bombă. Mai mult, legenda spune modul în care Saganchika a respins tribul vecin Panch. Războiul cu el durează 16 ani. După victoria peste Panch, Sanganochik a atacat Michua. Într-o bătălie sângeroasă, în care au participat 50 mii de soldați pe fiecare parte, atât conducătorul, a găsit moartea. Victoria a rămas în spatele bacaranilor.

După aceea, loviturile au fost necpene (înseamnă literalmente "osul Jaguar"). El, de asemenea, potrivit legendei, a trebuit să reflecte atacul panchului și suprimați revolta Fusagasugtsev. Coliziunile militare cu acesta din urmă au fost deosebit de persistente; În cele din urmă, prințul lor a fost capitalulat. Nekenet și-a introdus garnizoanele în provinciile înfrânte și a început să se pregătească pentru violență cu tonul de domnitor. Colectarea armatei de 50-60 mii și care a comis sacrificii umane, a mers pe o campanie; În bătălia teribilă a lui Nemekhena a fost rănită, bacaralele au fugit, urmărind de tonul războinicilor. În a cincea zi, după ce sa întors de la drumeții, Neshemen a murit, lăsând Împărăția nepotului Tissee.

Cu privire la domnia celor din urmă, când intenționa să se răzbune pe conducătorul de ton, conchistadorii spanioli au invadat Bakat.

Astfel, combina muzicală mică instabilă nu au intrat niciodată statul unificatProcesul de formare a statului a fost întrerupt de cucerirea spaniolă.

Kechua și alte popoare ale statului Inca

Istoria antică a popoarelor regiune centrala Anii au devenit cunoscuți din cauza studiilor arheologice din ultimii 60-70 de ani. Rezultatele acestor studii, împreună cu datele surselor scrise vă permit să evidențiați perioadele principale ale istoriei antice a popoarelor din acest domeniu. Prima perioadă, despre primul mileniu î.Hr. e. - Perioada de sistem primitiv-comunal. A doua perioadă a început pe marginea mileniului 1 și a continuat până în secolul al XV-lea; Aceasta este perioada de apariție și dezvoltare a societății de clasă. A treia este perioada de istorie a stării INCA; El a durat de la începutul secolului al XV-lea. Până la mijlocul secolului al XVI-lea.

În prima perioadă, ceramica și echipamentul de construcții au început să se dezvolte, precum și prelucrarea aurului. Construcția de clădiri mari din piatra Texa care a avut o numire de cult sau servită de locuitorii liderilor tribali, implică utilizarea muncii triburilor obișnuite. Aceasta, precum și prezența produselor de aur de urmărire fină, indică descompunerea comunității generice care a început până la sfârșitul primei perioade. Afilierea limbii de purtători ai acestor culturi este necunoscută.

În a doua perioadă, două grupuri de triburi efectuate în prim plan. Pe coasta de nord în secolele VIII-IX. O cultură a minelor a fost răspândită, care aparținea independenței familie familie. Din acest timp, rămășițele canalelor care se întind la sute de kilometri și șanțuri care au provocat apă pe câmpuri. Clădirile au fost ridicate din cărămizi brute; Pictate de drumuri de piatră. Merch triburile nu numai că au folosit aur, argint și plumb în formă nativă, ci și le-au plătit de la minereu. Au fost aliaje din aceste metale.

De interes deosebit este o ceramică de meservie. A fost făcută fără un cerc de ceramică, pe care popoarele din regiunea AND nu au folosit niciodată și mai târziu. Navele Mechik, care au tras în jos în formă de figuri ale oamenilor (cel mai adesea capete), animale, fructe, ustensile și chiar scene întregi, sunt o sculptură care este familiarizată cu viața și viața creatorilor lor. Aceasta este, de exemplu, figura unui sclav sau prizonier gol cu \u200b\u200bo frânghie pe gât. În pictura pe ceramică există, de asemenea, multe monumente ale sistemului public: sclavii care transportă proprietari pe întindere, dezgusțind cu prizonierii de război (sau criminali), care sunt evacuați de la roci, scene de luptă etc.

În VIII-IXVV. Dezvoltarea celei mai semnificative cultură a perioadei DINX - a început Tiauanaco. Parcare, oferind numele ei, este situat în Bolivia la 21 km sud de Lacul Titicaca. Clădirile terestre sunt situate pe o suprafață de aproximativ 1 pătrat. km. Printre acestea există un complex de clădiri, numit Calassayia, care include poarta soarelui - unul dintre cele mai remarcabile monumente ale Americii antice. Arcul blocurilor de piatră este decorat cu o ușurare a formei cu o față, înconjurată de raze, care este, evident, personificarea soarelui. Depozitele bazalt și de gresie nu mai sunt mai apropiate de 5 km de clădirile din Calassaia. Astfel, plăcile din 100 de tone și mai mult, dintre care porțile soarelui sunt construite, au fost livrate aici prin eforturile colective ale multor sute de oameni. Cel mai probabil că porțile de soare au intrat în complexul templului soarelui - zeitățile descrise pe basorelief.

Cultura Tiauanako a dezvoltat în termen de 4-5 secole, pornind de la secolul al VIII-lea, în diferite părți ale regiunii peruano-boliviene, dar monumentele sale clasice se află în patria poporului lui Aimar, ale căror triburi erau în mod evident creatori ai acestei culturi ridicate. În parcare Tiaunano, apare a doua perioadă legată de ace de legătură, cu excepția aurului, argintului și cuprului, de asemenea bronz. Ceramica și țesutul cu ornamentare de artă. În secolele XIV-XV. Pe coasta de nord, cultura unui tribal a înflorit din nou, care în perioada târzie este numită CHIM.

Monumentele arheologice indică faptul că popoarele câmpului Andes sunt deja cu secolul X. BC. e. Ei cunoșteau agricultura de irigare și animalele îmblânzite, au început să dezvolte relații de clasă. În primul trimestru al secolului al XV-lea. Statul Inca a apărut. Istoria sa legendară a fost înregistrată de cronistii spanioli ai Erei de Cucerire. Apariția statului Inca părea ca rezultat al invaziei valei CUSCO a popoarelor extrem de dezvoltate care au cucerit locuitorii inițial din această vale.

Principalul motiv pentru formarea statului Inca nu este cucerirea, ci procesul de dezvoltare internă a societății străvechi Peru, creșterea forțelor productive și formarea claselor. În plus, cele mai noi date arheologice înclinate oamenii de știință pentru a refuza să caute Pranodina Inca în afara teritoriului statului lor. Dacă puteți vorbi chiar despre sosirea Incasului din Valea Cusco, atunci a existat o mișcare de doar câteva zeci de kilometri și sa întâmplat cu mult înainte de formarea statului lor.

Pe platoul, în văi și pe coasta câmpului Andes, au trăit multe triburi mici ale mai multor grupuri lingvistice, în principal Kechua, Aimar (tulpini), Mechika și Pukina. Triburile lui Aimar au trăit în Lacul Titicaca, pe un platou. Kechua triburi trăiau în jurul valei Cuzco. În nord, pe coastă, triburile răcorne au trăit sau Chim. Reinstalarea grupului Pukina este acum dificil de instalat.

EDUCAȚIA STATULUI INCOV

Din secolul al XIII-lea. În valea Cusco, așa-numita cultură Ranneinsk începe să se dezvolte. Termenul INCA, sau mai degrabă - INCA, a dobândit o varietate de semnificație: stratul dominant din statul Peru, titlul de conducător și numele poporului în ansamblu. Inițial, numele INCA a fost unul dintre triburile care locuiau în Valea Cusco înainte de formarea statului și, evident, aparținea grupului de limbi de Kechua. Cernelurile din ziua de gudrământ au vorbit în limba lui Kechua. Despre relația strânsă a InCA cu triburile lui Kechua spune, de asemenea, că acesta din urmă a primit privilegiat în comparație cu alte poziții și au fost numite "Inics prin privilegiu"; Ei nu plătesc Dani și, de la numărul lor, nu au luat sclavi - Yanakunov să lucreze la Inca.

Tradițiile istorice ale INCA numesc 12 nume ale conducătorilor care au precedat ultima cerneală supremă - athaalip și raportează războaiele lor cu triburi vecine. Dacă luăm o întâlnire aproximativă a acestor legende genealogice, începutul intensificării tribului Inca și, eventual, formarea unei uniuni tribale poate fi datată primelor decenii ale secolului al XIII-lea. Cu toate acestea, istoria fiabilă a INCA începe cu activitățile celui de-al nouălea conducător - Pachaki (1438-1463). Din acest timp, creșterea INCA. Statul este format, care a devenit rapid fixat. În următorii o sută de ani, Inca a câștigat și subordonează semne de triburi ale întregii zone ale Anzi, de la sudul Columbiei până la mijlocul Chile. Conform calculelor aproximative, populația statului INCA a ajuns la 6 milioane de persoane.

Cultura materială și sistemul public al statului INCA sunt cunoscute nu numai pe surse arheologice, ci și de surse istorice, în principal de cronicile spaniole ale secolelor XVI-XVIII.

Economia Inciv.

De interes deosebit în tehnica INCA reprezintă o miniere și metalurgie. Cea mai mare importanță practică a fost mineritul de cupru, precum și staniu: aliajul a dat bronzului. În cantități uriașe, minereul de argint a fost minat, argintul a fost larg răspândit foarte larg. Fierte și plumb. În limba lui Kechua, există un cuvânt pentru numele de fier, dar, evident, au fost desemnați fierul de meteorit sau hematitul. Nu există dovezi de minereu de fier și fier de fier; În forma nativă de fier în câmpul andici este absent. O axe, seceri, cuțite, resturi, înșurubate pentru miniștrii militari, buzunari, știfturi, ace, clopotele au fost trădate din bronz. Lamele cuțitelor de bronz, axele și a secelor au fost calcinate și ucise pentru a le da o duritate mai mare. Decorațiunile și obiectele religioase au fost făcute din aur și argint.

Împreună cu metalurgia, INCA a atins un nivel ridicat în dezvoltarea ceramicii și țeserii. Țesăturile din lână și bumbac, păstrate din momentele INCA, se disting prin bogăție și subtilitate. Țesături patch-uri pentru îmbrăcăminte (tip de catifea) și covoare.

Agricultura în statul INCA a atins o dezvoltare semnificativă. Cultivate aproximativ 40 de tipuri de plante benefice, principalele cartofi și porumb.

Văile care traversează Angele sunt un defileu îngust adânc, cu pante abrupte, pentru care fluxurile de apă curg în sezonul ploios, spălând stratul de sol; Într-o perioadă uscată, nu există umiditate. Pentru a menține umiditatea pe câmpurile situate pe pante, a fost necesar să se creeze un sistem de structuri speciale pe care le-ați acceptat în mod sistematic și în mod regulat. Câmpurile au fost localizate terase pas cu pas. Marginea inferioară a terasei a fost consolidată cu o zidărie de piatră, păstrând solul. De la râurile montane la câmpuri au fost ajustate de canalele de robinet: marginea terasei a fost mulțumită cu barajul. Canalele au fost așezate de plăci de piatră. Sistemul complex creat de INCA, care a luat apă pe distanțe lungi, a oferit irigare și, în același timp, a împiedicat solul pantelor din neclaritate. Pentru supravegherea sănătății facilităților, oficialii speciali au fost numiți de stat. Țara a fost tratată manual, nu au folosit animalele grele. Principalele instrumente au fost o procedură (cu un vârf de lemn masiv și, mai puțin probabil, de la bronz) și de la hoe.

Ţesător. Figura de la cronica poma ayiala

Prin întreaga țară au avut loc două drumuri principale. De-a lungul drumurilor, a avut loc un canal, pe țărmurile a crescut pomi fructiferi. În cazul în care drumul a mers pe deșertul nisipos, a fost pavat. În locuri intersecția drumurilor, podurile au fost construite de râuri și chei. Truntele de lemn au fost transferate prin râuri înguste și fisuri, care au trecut barele din lemn. Prin râurile largi și abisul au fost suspendate, a căror construcție reprezintă una dintre cele mai mari realizări ale tehnicii Inca. Stâlpii de piatră au fost susținuți pentru podul, în jurul căruia au fost fixate cinci frânghii groase din ramuri flexibile sau din Lian. Trei frânghii inferioare au format cele mai multe punte, ramuri interconectate și căptușite cu bare de lemn. Frânghii care au servit ca balustrade au fost interconectate cu cel mai mic, gardându-l pe podul din laturi.

După cum știți, popoarele Americii Americii nu cunosc transportul cu roți. În câmpul Anzi, încărcăturile au fost transportate cu lame pe declanșare. În acele locuri unde lățimea râului era prea mare, au fost transferați de-a lungul unui pod de ponton sau cu ajutorul unui feribot, care a prezentat o plută îmbunătățită de la grinzi sau bare de un copac foarte ușor, care a mers pe roți. Astfel de plute au crescut la 50 de persoane și încărcături mari.

În străvechi Peru, a început ramura meșteșugurilor din agricultură și creșterea vitelor. Fabricarea armelor, țesăturilor, ceramicii etc. a fost implicată în unii membri ai comunității agricole, iar un schimb natural a avut loc între comunități. Inca a ales cei mai buni maeștri și le-a mutat la Cousco. Aici au trăit într-un cartier special și au lucrat la Inca Supreme și slujesc mâncării din curte. Ce au efectuat în partea de sus a lecției lunare specificate, ar putea schimba. Acești maeștri, tăiat din comunitate, de fapt, s-au dovedit a fi înrobiți.

În mod similar, au fost selectate fetele care au trebuit să studieze firele, țeserea și alte lucrări de ac. Produsele lor au folosit, de asemenea, inconuri nobile. Lucrarea acestor maeștri a fost în vechea Peru în forma embosată a meșteșugurilor.

Schimbul și comerțul au fost puține dezvoltate. Taxele au fost percepute în natură. Nu a existat niciun sistem de măsuri, cu excepția celei mai primitive măsuri ale organismelor în vrac - piatră de mână. Au existat scale cu un rocker, la capetele cărora sacii sau grilele cu mărfuri cântării au fost suspendate. Cea mai mare dezvoltare a fost schimbată între locuitorii Coasta și Highlands. După îndepărtarea culturii în anumite locuri erau rezidenți din aceste două zone. Din Highlands a adus lână, carne, blănuri, piele, argint, aur și produse din ele; De la coastă - cereale, legume și fructe, bumbac, precum și gunoi de păsări - Guano. În diferite domenii, rolul echivalentului universal a fost jucat prin sare, piper, blană, lână, minereu și produse metalice. În interiorul satelor din Bazarov nu exista, schimbul a fost aleatoriu.

În societatea Inca, spre deosebire de Societatea Aztec și Chibha, nu a existat niciun strat eliberat de artizani liberi; Prin urmare, schimbul și tranzacționarea cu alte țări au fost dezvoltate slab, nu au existat intermediari de tranzacționare. Acest lucru se datorează, este evident că în Peru, statul despotic a apărut în Peru, lucrarea sclavilor și lucrătorii comunitari parțial, lăsându-i puțin excesiv pentru a le schimba.

Povestea publică Incop.

În statul InCA, au rămas multe rămășițe ale sistemului primitiv-comunal.

Tribul Inca a constat din 10 diviziuni - Hatung Isleu, care la rândul său au fost împărțite de 10 AILU. Inițial, Ailu a fost un gen patriarhal, o comunitate generică. Ailu a avut satul ei și a deținut câmpurile înconjurătoare; Membrii AILJU au fost considerați între ei și s-au numit nume de muncă care au fost transmise la linia paternă.

Ailu a fost exogan, în interiorul genului era imposibil să se căsătorească. Membrii AILU au crezut că au fost protejați de nașterea altarului - UAK. Ailu a fost desemnat și ca Pachaka, adică o sută. Hatun Ailu ("Big Rod") a fost o phrattrie și identificată cu o mie.

În statul Incov Ailu sa transformat într-o comunitate rurală. Acest lucru devine evident atunci când se ia în considerare normele de utilizare a terenurilor. Întregul teren din stat a fost considerat aparținând cernei supreme. De fapt, ea a fost la dispoziția AILU. Foarte teritoriul aparținând comunității a fost numit Mark (o coincidență aleatorie cu numele comunității între germani). Terenul aparținând întregii comunități a fost numit Mark Pacha, adică țara comunității.

Landul cultivat a fost numit chakra (câmpurile). Ea a împărtășit pe trei părți: "Câmpurile Soarelui" (de fapt preoții), câmpurile Inca și, în cele din urmă, domeniile comunității. Țara a fost procesată împreună de întregul sat, deși fiecare familie avea propria sa acțiune, cultura cu care a mers această familie. Membrii comunității au lucrat împreună sub conducerea unuia dintre bătrâni și, după ce a terminat o secțiune a câmpului (câmpurile Soarelui), au trecut în câmpurile INCA, apoi pe câmpurile sătenilor și, în cele din urmă, pe câmpuri , cultura din care a mers la satul comun al satului. Această rezervă a fost consumată pentru a susține că au nevoie de săteni și diverse nevoi rustice comune. În plus față de câmpuri, fiecare sat avea mai multe terenuri, odihnindu-se sub feribotul și "terenuri sălbatice" care au servit ca pășuni.

Site-urile de câmp periodic rosemed între colegiul săteni. O secțiune separată a câmpului a rămas sub feribot după îndepărtarea celor trei patru randamente din acesta. Câmpul pus pe, Tupu, a primit un bărbat; Pentru fiecare copil de sex masculin, tatăl a primit un alt astfel de a fi pus pe fiica sa - o jumătate din Tupa. Tupa a fost considerată o posesiune temporară, deoarece a fost supusă redo. Dar, cu excepția Tupu, pe teritoriul fiecărei comunități erau încă terenuri numite Muiy. Oficialii spanioli numesc aceste secțiuni de "teren ereditar", "pământ propriu", "grădină" în rapoartele lor. Plotul Muyu a constat în curte, case, hambar sau hambar și grădină și a murit de tatăl său la fiul său. Nu există nici o îndoială că parcelele lui Muiy au devenit de fapt mai private. La aceste site-uri au fost pe acești site-uri pe care oamenii le-ar putea obține legume sau fructe excedentare în ferma lor, ar putea usca carnea, să taie pielea, să se presară și să țese lână, să producă vase de ceraterie, arme de bronz - tot ceea ce s-au schimbat ca proprietate privată . Combinația de proprietate comunitară asupra câmpurilor cu proprietăți private pe terenul de uz casnic caracterizează AILU ca o comunitate rurală în care relația de studiu de sânge a dat calea relațiilor teritoriale.

Țara a fost procesată numai de comunitățile triburilor cucerite în adversari. În aceste comunități, sa distins și de o naștere la Kurak. Reprezentanții ei au fost supravegheați la activitatea comunităților și au urmărit comunitățile de a plăti clasa; Site-urile lor au cultivat comunitățile. În plus față de cota sa în turma comunitară, Kurak a avut o proprietate privată de bovine, până la câteva sute de capete. În fermele lor, zeci de sclavii de concubină au atârnat și bumbac lână sau bumbac. Alimentele de creștere a animalelor sau agriculturii bucătarii au fost înghițite pe bijuterii de la metale pretioase Și așa mai departe. Dar Kuraka, ca aparținând triburilor cucerite, era încă în poziția subordonată, ei stăteau centimetri ca strat dominant, cea mai înaltă caste. Inci nu a funcționat, au constituit o servire militară. Conducătorii le-au înzestrat cu terenuri și muncitori din triburile cucerite, Yanakunas, care au fost mutate în fermele inculpate. Terenurile care ar fi cunoscute din Inci Supreme au fost proprietatea lor privată.

Cu bună știință diferită de subiecții simpli la el specii externe, tuns de păr special, îmbrăcăminte și decorațiuni. Spaniolii numiți Naere (din cuvântul spaniol "nuc" - ureche) pentru cerceii lor uriașe de aur, inele, întinzând USH.

Poziția privilegiată a ocupat, de asemenea, preoții, în favoarea căruia a fost acuzată parte a culturii. Ei nu s-au supus conducătorilor locali și au constituit o corporație separată, gestionată de o pristithe superioară în CUSCO.

Incas a avut un anumit număr de Yanakunov, pe care cronici spaniole le-au numit sclavi. Judecând prin faptul că erau pe deplin deținute de Incas și au efectuat toate lucrările negre, erau cu adevărat sclavi. Mesajul de cronici este deosebit de important ca poziția lui Yanakunov să fie ereditară. Se știe că în 1570, adică la 35 de ani de la căderea puterii Inca, 47 mii Yanakunov a apărut în Peru.

Majoritatea muncii productive au efectuat comunități; Au procesat câmpurile, construite canale, drumuri, fortărețe și temple. Dar apariția unui grup mare de lucrători ereditari înrobiți care au exploatat de către conducătorii și un personal militar, spune că societatea din Peru a fost deținută timpurie, cu conservarea resturilor semnificative ale sistemului de reproducere de familie.

Statul INCA a fost numit tauantinsuyu, care înseamnă literalmente "patru zone Unite". Fiecare zonă a fost controlată de guvernator, în raioanele pe care autoritățile erau în mâinile oficialilor locali. La șeful statului, conducătorul stătea prin titlul "SAP INCA" - "exclusiv în Inca". El a poruncit armatei și a condus guvernul civil. INCI a creat un sistem de control centralizat. Oficialii supreme supreme supreme din Cusco au fost observați pentru guvernatori, ei erau întotdeauna gata să respingă rebelii non-intercondiției. A existat o conexiune poștală permanentă cu fortărețele și reședințele conducătorilor locali. Mesajele au fost transmise prin releu de către rase. Pe drumurile din apropierea reciprocă, au fost localizate stațiile poștale, unde mesagerii erau întotdeauna la datorie.

Conducătorii vechiului Peru au creat legile care anterior au protejat dominația Incasului, menite să consolideze subordonarea triburilor cucerite și avertizează revoltele. Vârfurile au zdrobit triburile, legănându-le în părți din zonele altor persoane. Inca a introdus o limbă obligatorie - Kechua.

Religia și cultura InCA

Religia a ocupat un loc minunat în viața vechilor oameni din domeniul andeelor. Cel mai originea veche Au fost resturi de totemism. Comunitățile au fost numite nume de animale: Numamarca (Comunitatea Puma), Condormanka (Comunitatea Condor), Wammanarka (Comunitățile Yastreb), etc.; Atitudinea cultului față de unele animale a fost păstrată. O impersonare religioasă a plantelor a fost înflorită la totemism, în principal cartofii ca culturi joacă un rol imens în viața peruvilor. Imaginile au atins imaginile spiritelor acestei plante în ceramica sculpturală - vasele sub formă de tuberculi. "Eye" cu varză percepute ca o gură trezită la plantă. Un loc minunat a fost cultul strămoșilor. Când Ailu din comunitatea generică sa transformat într-o comunitate vecină, strămoșii au început să fie onorați ca spirite patronale și tutorii țării acestei comunități și în general terenul.

Obiceiul de mumificare a morților a fost legat de cultul strămoșilor. Mumia în haine elegante cu decorațiuni și ustensile de uz casnic a persistat în morminte deseori sculptate în roci. Dezvoltarea specială a ajuns la cultul conducătorilor mumii: au înconjurat de reverență rituală în temple, preoții au fost marchați cu ei în timpul sărbătorilor mari. Acestea au fost atribuite puterii supranaturale, au fost luate la drumeții și au suferit pe câmpul de luptă. Toate triburile câmpului din Andes a fost un cult al forțelor naturii. Evident, împreună cu dezvoltarea agriculturii și a creșterii animalelor, cultul terenului mamei, numit Mama Pacha (în limba lui Kechua Pazhu - Pământ).

Inca a stabilit un cult de stat cu ierarhia preoților. Evident, preoții s-au rezumat și s-au dezvoltat în continuare miturile existente și au creat un ciclu de mitologie cosmogonică. Potrivit lui, Creator de Dumnezeu - Viracoo a creat pace și oameni pe lac (evident, pe Lacul Titicaca). După crearea lumii, el a dispărut peste mare, lăsând fiul lui Pachakamak. Incas întreținute și distribuite între popoarele cucerite, o idee despre originea strămoșului lor legendar al lui Manco Capack de la Soare. Inca Supreme a fost considerată o personificare vie a zeului Soarelui (Inti), ființa divină cu virtutea acestei autorități nelimitate. Cel mai mare centru religios a fost templul soarelui din Cusco, numit și "Casa de Aur", deoarece zidurile sălii centrale ale sanctuarului au fost așezate cu gresie de aur. Trei idoli au fost plasați aici - Virachats, Soare și Lună.

Templele dețin bogații uriașe, un număr mare de miniștri și maeștri, arhitecți, bijutieri și sculptori. Preoții cea mai înaltă ierarhie au folosit aceste bogății. Conținutul principal al cultului Inca a constat în ritualul sacrificial. În timpul numeroaselor sărbători dedicate diferitelor momente ale ciclului agricol, au fost efectuate diferite sacrificii, în principal animale. În cazuri extreme - la festival la momentul intrării în tronul noii incube supreme, în timpul unui cutremur, secetă, o incepție, în timpul războiului, oamenii au fost sacrificați, prizonierii de război sau copii luați sub forma lui Dani de la triburile cucerite.

Dezvoltare cunoștințe pozitive Inics a atins un nivel semnificativ, deoarece metalurgia și afacerea lor rutieră este evidențiată de aceasta. Pentru a măsura spațiul, au existat măsuri bazate pe mărimea părților corpul uman. Cea mai mică lungime a lungimii a fost lungimea degetului, apoi măsura, distanța egală De la degetul mare până la index. Cea mai obișnuită măsură pentru măsurarea pământului a fost o măsură în 162 CI. Plăcuță precisă, Abacus folosit pentru scor. Placa a fost împărțită în dungi, birouri în care au fost mutate unitățile de numărare, pietricele rotunde. Timpul zilei a fost determinat de situația Soarelui. În viața de zi cu zi, măsurarea timpului a fost utilizată pentru o perioadă necesară pentru a suda cartofi (aproximativ 1 oră).

Inca a desenat lopatele cerești, așa că astronomia era legată de religie. Au avut un calendar; Aveau o idee despre Sunny și despre anul lunar. Poziția Soarelui a fost observată pentru a determina termenii ciclului agricol. În acest scop, au fost construite patru turnuri în est și în vestul Cousco. Observațiile au fost făcute în CUSCO însăși, în centrul orașului, într-un pătrat mare, unde a fost construită o platformă înaltă.

Incisi a folosit un tratament științific al tratamentului bolii, deși practica semnelor magice a fost larg răspândită. În plus față de utilizarea multor plante medicinale, au fost cunoscute și metode chirurgicale, cum ar fi trepanarea craniului.

Inticul a avut școli pentru băieți din mediul de noblețe - atât TREC, cât și triburi cucerite. Termenul de studiu a fost un prim an de patru ani dedicat studiului limbii lui Kechua, al doilea - complexul și calendarul religios, al treilea și al patrulea an a mers la studiul așa-numitului KIP, semne care au servit ca o literă "nodul".

Kipu a constat dintr-o lână sau o frânghie de bumbac, la care în unghi drept au fost legați de rânduri de corzi, uneori până la 100, care au atârnat sub formă de margine. Pe aceste corzi, nodurile au fost legate la distanțe diferite de frânghia principală. Forma de noduri și numărul lor au indicat numere. Noduri singulare, apoi se află chiar de la frânghia principală, reprezentați unități, următorul rând - zeci, apoi sute și mii; Cele mai mari valori au fost localizate cel mai aproape de frânghia principală. Culoarea cordonului a indicat anumite elemente: De exemplu, cartofii au fost simbolizați de culoare maro, argintiu - alb, aur - galben.

Depozitele de stat care guvernează se numără cu ajutorul "Kipu" înaintea Supremei Inka Supan. Figura de la Chronicle Poma Ayala. XVI în.

KIPA a fost folosită în principal pentru a transfera rapoarte despre cei care au fost colectați de funcționari, dar au servit pentru a stabili datele statistice ale naturii generale, a datelor calendaristice și a faptelor istorice. Au fost specialiști care știau cum să folosească bine Kipa; Ei ar fi trebuit să fie la prima solicitare a incaziunii supreme și abordarea sa pentru a raporta anumite informații, concentrându-se pe nodurile legate, respectiv. Kipu a fost un sistem condiționat de transfer de informații, dar nu are nimic de-a face cu scrierea.

Până în ultimul deceniu, ideea faptului că popoarele din Andes nu au fost create scris. Într-adevăr, spre deosebire de Maya și Aztec, Inca nu a lăsat monumente scrise. Cu toate acestea, studiul surselor arheologice, etnografice și istorice îl face într-un mod nou de a ridica problema scrisorii Inca. În pictura navelor de cultură, MERIK apar fasole cu semne speciale.. Unii oameni de știință cred că semnele de pe fasole au avut un înțeles simbolic, convențional, cum ar fi ideogramele. Este posibil ca aceste fasole cu insigne să servească pentru avere.

Unele cronici ale erei raportului de cucerire asupra existenței scrisului secret al Incasului. Unul dintre ei scrie că într-o cameră specială în templul soarelui, au fost capturate panourile pictate pe care au fost capturate evenimentele din istoria Lorzilor Incas. O altă cronică spune că, în 1570, vice-regele Peru a ordonat să colecteze și să înregistreze totul despre istoria Peru, sa constatat că istoria antica Inca a fost capturată pe plăci mari introduse în cadrele de aur și stocate în camera de lângă templul Soarelui. Accesul la acestea a fost interzis tuturor, în plus față de Incasul de Reamire și deținătorii de istorhipă special desemnați. Cercetătorii moderni, culturile INCA consideră că a demonstrat că cernelurile au existat scris. Este posibil ca ea să fie o scrisoare de imagine, pictograma, dar nu a fost păstrată datorită faptului că "picturile" încadrate în aur au fost imediat distruse de spaniolii care le-au capturat de dragul cadrelor.

Creativitatea poetică în vechea Peru dezvoltată în mai multe direcții. Conservate în fragmente de imnuri (de exemplu, Halamhe Warachche), legende mitice, poezii de conținut istoric. Cea mai importantă lucrare poetică a vechiului Peru a fost o poezie, mai târziu refăcută în drama, "Oltai". Este fermecătoare faptele eroice ale liderului unuia dintre triburi, conducătorul Antizuo, care se revin împotriva anchetelor supreme. În poezia, evident, au găsit o reflectare artistică a evenimentelor și reprezentărilor educației de stat a INCA - lupta triburilor individuale împotriva depunerii puterii lor centralizate Inca Despyy.

Sfârșitul statului INCA. Cucerirea portugheză

De obicei, se crede că, odată cu capturarea trupelor cusco din Pisarro în 1532 și moartea Ataalpului Incaalp, starea INCA și-a oprit imediat existența. Dar sfârșitul lui nu a venit imediat. În 1535, revolta a izbucnit; Deși a fost suprimată în 1537, participanții săi au continuat să lupte mai mult de 35 de ani.

Revolta a ridicat prințul Incan din Manco, care sa mutat mai întâi în partea laterală a spaniolilor și era aproape de Pizarro. Dar Manco și-a folosit apropierea de spanioli doar pentru a învăța dușmanii. Începând să colecteze forțele de la sfârșitul anului 1535, Manco în aprilie 1536, cu o armată mare sa apropiat de Cusco și la asediat. Mai mult, el a folosit armele de foc spaniole, forțând opt prizonieri ai spaniolilor să-i servească ca niște arme, artileri și causticiști. Caii capturați au fost de asemenea utilizați. Comanda centralizată manco de armata precipitată, comunicațiile instalate, serviciul de pază. Manco însuși a fost îmbrăcat și înarmat în spaniolă, călătoresc și luptat de arma spaniolă. Rebelii au combinat recepțiile afacerilor militare originale indiene și europene și, uneori, au obținut un mare succes. Dar nevoia de a hrăni o armată mare și mită principală și trădarea au forțat manko după 10 luni pentru a îndepărta asediul. Rebelii s-au întărit în zona montană din Wilkapampe și au continuat să lupte aici. După moartea lui Manco, liderul rebelilor a devenit tânăr Tupac Amar.

Există multe legende și povestiri mai mult sau mai puțin fiabile despre navigatorii îndrăzneți care au vizitat America de Nord cu mult înainte de Columb. Printre aceștia sunt călugării chinezi, aproximativ 458. Aur în California, Portugheză, Spaniolă și Irlanda Călătorii și misionarii, se presupune că au ajuns în America în VI, VII și IX de secole.

De asemenea, se presupune că în X din. Pe Newfoundland, peștele pescarilor bască peștii. Cele mai fiabile, evident, informațiile despre navigatorii norvegieni, care în secolele X-XIV "au participat la America de Nord, ajungând aici din Islanda. Se crede că coloniile de normani nu erau numai în Groenlanda, ci și pe Labrador, în Newfoundland, în New England și chiar în zona Marilor lacuri. Cu toate acestea, așezările din Normanov sunt deja în secolul al XIV-lea. Relaxat, fără a lăsa în urmă urme vizibile în legătură cu legăturile dintre culturile din partea de nord a continentelor americane și europene. În acest sens, deschiderea Americii de Nord a început din nou în secolul al XV-lea. De data aceasta, înainte de alți europeni, America de Nord a ajuns la britanici.

Expediții în America de Nord

Descoperirile britanice din America începe cu piscine John Cabotto (Giovanni Gabotto, sau Cabinet) și fiul său Sebastian, italieni în serviciul de engleză. Cabot, după ce a primit două caravelii de la regele englez, trebuia să găsească traseul maritim către China. În 1497, el, aparent, de-a lungul țărmului Labrador (unde se întâlnea cu Eskimos), precum și, probabil, Newfoundland, unde a văzut indienii pictați cu Red Okra.

A fost primul în secolul al XV-lea. Întâlnirea europenilor cu Noul Ahmeliki de Nord "Roșu". În 1498, expediția lui John și cabinele Sebastian au ajuns din nou pe coasta Americii de Nord.

Cel mai apropiat rezultat practic al acestor poinuri de înot a fost descoperirea celor mai bogați pește de pește de pe coasta Newfoundland. Floturile complete ale navelor de pescuit englezești întinse aici, iar numărul lor a crescut în fiecare an.

Colonizarea spaniolă a Americii de Nord

Dacă navigatorii englezi au ajuns la America de Nord lângă mare, spaniolii s-au mutat aici pe terenuri din regiunile sudice, precum și de la proprietatea lor în America - Cuba, Puerto Rico, San Domingo etc.

Conquerorii spanioli au capturat captivitatea indienilor, au jefuit și și-au ars satele. Indienii au răspuns cu rezistență încăpățânată. Mulți invadatori au găsit moartea pe Pământ și nu au fost cuceriți. Ponce de Leon, care a deschis Florida (1513), a fost rănit mortal în 1521. Indienii când a debarcat în Golful Tampa, unde dorea să stabilească o colonie. În 1528, vânătorul de aur indian - Narzaes a murit. Cabeau de Vaca, trezorierul expediției Narvasaes, nouă ani rătăcit în partea de sud a continentului din America de Nord printre triburile indiene. Inițial, a intrat în sclavie și apoi, după ce sa eliberat, a devenit un comerciant și un semn. În cele din urmă, în 1536, ea a urcat pe malul golfului din California, deja cucerit de spanioli. De Vaka a spus o mulțime de minunat, exagerat în bogăție și amploarea așezărilor indiene, în special "orașele" din Pueblo indiană, în care avea șansa de a vizita. Aceste povestiri au deschis interesul nobilimii spaniole față de regiunile situate la nord de Mexic și au dat un impuls caută orașe fabuloase din sud-vestul Americii de Nord. În 1540, expediția Koronado a fost trimisă din Mexic în direcția nord-vestică, care a constat într-o detașare a 250 de călăreți și infanteriori, câteva sute de aliați indieni și mii adresate sclaviei indienilor și a sclavilor negri. Expediția a trecut deșertul anhidru între râurile Rio Grande și Colorado, capturarea cruzimii "orașelor" indienilor Pueblo cu obișnuit pentru colonizatorii spanioli; Dar nici aur așteptat, nici pietre prețioase din ele s-au dovedit. Pentru căutarea în continuare, Koronado a trimis echipe în direcții diferite și, fiind copleșită în Valea Rio Grande, sa mutat la nord, unde am întâlnit indienii din Prairie (în starea actuală din Kansas) și am devenit familiarizați cu cultura de vânătoare pe jumătate de sânge. Fără a găsi comori, Koronado dezamăgit sa întors și. După ce s-au adunat pe drum rămășițele trupelor lor, în 1542 sa întors în Mexic. După această expediție, spaniolii au devenit cunoscuți o parte semnificativă a continentului în statele actuale din Arizona, New Mexico, Kansas și părțile sudice din Utah și Colorado, au fost deschise un mare canion Colorado, informații despre indienii Pueblo și Prairie triburi au fost obținut.

În același timp (1539-1542), expediția de Soto a fost echipată spre sud-estul Americii de Nord, participantul penisului. De îndată ce au ajuns la povestirile din Cabez, Dya Vaka, de Soto și-a vândut proprietatea și a echipat o expediție la o mie de oameni. În 1539 a navigat din Cuba și a aterizat pe coasta de vest a Florida. De soto cu armata sa timp de patru ani a rătăcit în căutarea aurului pe teritoriul actual al Statelor Unite: Florida, Georgia, Alabama, South Carolina, Tennessee, Mississippi, Arkansas, Louisiana și partea de sud a Missouri, spun în țară de la moartea și distrugerea agricultorilor pașnici în țară. În calitate de contemporani scrise despre el, acest conducător a iubit ucigașul mărundenților ca sport.

U? Ke în nordul Florida de Soto a trebuit să se ocupe de indieni, care, cu supărarea, să nu lupte cu străinii și de moarte. A fost greu de cucerit cuceritorii când au ajuns în țara indienilor tribului de pui. Ca răspuns la epuizarea și violența spaniolilor, indienii au dat foc la Camp de Soto, distrugând aproape toate rezervele de alimente și echipamente militare. Doar în 1542, când de Soto însuși a murit de febră, resturile jignitoare (aproximativ trei sute de persoane), o dată o armată bogată echipată pe terenuri de casă, cu dificultate ajungând la malurile Mexicului. Acest lucru a încheiat expedițiile spaniole ale secolului al XVI-lea. adânc în America de Nord.

Până la începutul secolului al XVII-lea. Soluții spaniole au ocupat un teritoriu destul de mare atât la coasta Atlanticului America de Nord (în Florida, Georgia, Carolina de Nord), cât și pe țărmurile Golfului Mexican. În Occident, au aparținut Californiei și regiunii, aproximativ corespunzătoare stărilor actuale din Texas, Arizona, New Mexico. Dar în același secol al XVII-lea. Spania a început să fie încoronată Franța și Anglia. Colonul francez s-au extins de proprietatea coroanei spaniole din Mexic și în Florida. La nord de Florida până la penetrarea în continuare a spaniolilor a blocat calea britanică.

Astfel, influența colonizarea spaniolă limitat la sud-vest. La scurt timp după expediție, Koronado din Valea Rio Grande, misionarii, soldații, au apărut coloniști. Ei au forțat indienii să construiască forturi și misiuni aici. San Gablinel (1599) și Santa Fe (1609) au fost printre primele care au fost construite, unde populația spaniolă sa concentrat.

Scăderea constantă a Spaniei, în special de la sfârșitul secolului al XVI-lea, căderea armatei sale și, mai presus de toate, puterea maritimă, și-a subminat poziția. Anglia, Olanda și Franța au devenit cei mai serioși solicitanți de dominație în coloniile americane.

Fondatorul primei așezări olandeze din America, Henry Hudson, în 1613 construită pe cabana O-VE Manhattan pentru depozitarea blănii. În acest loc, orașul Novy Amsterdam a apărut în curând (mai târziu New York), care a devenit centrul coloniilor olandeze. Coloniile olandeze, jumătate din populația a căror populație au fost britanicii, în curând au trecut în posesia Angliei.

Începutul colonizării franceze a fost pus de antreprenori de pescari. Din 1504, Newfoundland Melli a început să viziteze pescarii Breton și Norman; Au apărut primele mărci ale băncilor americane; În 1508, au adus un indian în Franța. Din 1524, regele francez Francis am trimis navigatori la o nouă lumină pentru descoperiri ulterioare. Mai ales o navigație remarcabilă a lui Jacques, marinarul de la Saint-Little (Bretania), care timp de opt ani (1534-1542) a investigat împrejurimile golfului Sf. Lavrentia, a crescut pe râul cu același nume pe insulă, numit Mont Royal (Munte regală; acum, Montreal), și a chemat pe țărmurile râului New France. Pentru el, datorăm cele mai devreme știri despre triburile iroquest r. Sf. Lawrence; Foarte interesant pentru schița și descrierea satului iroquois fortificat (gradul sau Hohlaga) și un dicționar de cuvinte indiene compilate la ei.

În 1541, Cartier a fondat prima colonie agricolă din zona Quebec, dar din cauza lipsei de bunuri comestibile ale coloniilor, trebuiau să fie luați înapoi în Franța. Încercările au fost întrerupte de colonizarea franceză a Americii de Nord în secolul al XVI-lea. Au reluat mai târziu - după un secol.

Fundația coloniilor franceze în America de Nord

Principala forță motrice a colonizării franceze pentru o lungă perioadă de timp a urmărit blana valoroasă, capturarea pământului nu a jucat un rol semnificativ pentru francezi. Țăranii francezi, deși împovărați de preocupările feudale, au rămas, în contrast cu yomenii englezi, proprietarii de terenuri și nu au existat flux de imigranți din Franța.

Francezii au fost fixați în Canada numai la începutul secolului al XVII-lea, când Samuel Shapelin a fost fondată de o mică colonie de pe Aidea Pena (sud-vestul Newfoundland), iar apoi orașul Quebec (1608).

Până în 1615, francezii au ajuns la Lacul Guron și Ontario. Au fost oferite teritorii deschise companiilor franceze de afaceri; Cota Lionului a capturat compania Gudson Bay. După ce a primit Carta în 1670, această companie a monopolizat cumpărarea și peștele lui Pashnin de la indieni. Pe malurile râurilor și lacurilor pe calea nomazilor indieni au fost puse pe posturi de companie. Ei au transformat triburile locale în "Danikov" ale companiei, încredințându-le cu datorii și obligații. Indienii au suferit, corupți; Au fost ridicole, ciudate pietre pe baubles. Iezuiții au apărut în Canada, deoarece 1611 au plătit cu sârguință indienii la catolicism, predicând umilința față de colonizatori. Dar, cu un zel chiar mai mare, fără întârziere în spatele agenților companiei comerciale, Jesonata a cumpărat de la indienii de blană. Această activitate a ordinului nu a fost un secret pentru nimeni. Astfel, guvernatorul Canadei Frontenk a raportat guvernului Franței (70 din secolul al XVII-lea) că iezuiții nu ar civiliza indienii, căci doresc să-și păstreze custodia pe care îi pasă de faptul că nu sunt atât de mult despre salvarea dușului, cât de mult Extracția tuturor activităților lor bune, misionare sunt o comedie goală.

Începutul colonizării în limba engleză și primele colonii în limba engleză permanentă din secolul al XVII-lea.

În colonizatorii francezi, Canada a apărut concurenți în persoana britanică. Guvernul englez a considerat Canada o continuare naturală a posesiunilor coroanei britanice din America, pe baza faptului că coasta canadiană a fost deschisă de expediția britanică Cabota cu mult înainte de prima navigație a lui Jacques Cartier. Încercările de la înființarea unei colonii din America de Nord de către britanici au avut loc în secolul al XVI-lea, dar toți s-au dovedit a fi nereușită: nu au găsit aur în nordul britanic, iar solicitanții agriculturii au fost neglijați. Numai la începutul secolului al XVII-lea. Primele colonii agricole agricole au apărut aici.

Începutul populației în masă a coloniilor engleze din secolul al XVII-lea. DESCHIS noua etapă Colonizarea Americii de Nord.

Dezvoltarea capitalismului în Anglia a fost asociată cu succesele comerțului exterior și cu crearea de companii de comerț colonial monopol. Pentru colonizarea Americii de Nord, au fost formate două companii comerciale prin abonarea la Pais: Londra (sudică, Warginskaya) și Plymouth (Nord); Scrisorile regale au fost transferate la dispoziția pământului între 34 și 41 ° C. SH. Și pe o perioadă nedeterminată în adâncurile țării, ca și cum aceștia nu erau indienii, ci guvernul Angliei. Prima Cartă de pe baza coloniei din America a primit Sir HamFird D\u003e Kilbert. El a efectuat o expediție preliminară la Newfoundland și a suferit un accident pe drumul înapoi. Drepturile lui Gilbert s-au mutat la ruda sa, Sir Waltra Railil, preferatul lui Regina Elizabeth. În 1584, Reilie a decis să stabilească o colonie în domeniul Sudului de Bay Chesapeake și la numit Virginia în onoarea "Reginei-Virgin" (Virgo-Firl). Anul viitor, un grup de coloniști s-au stabilit în Virginia în Virginia (în starea actuală a Carolina de Nord). Un an mai târziu, coloniștii s-au întors în Anglia, deoarece locul ales a fost dăunător sănătății. Printre coloniști au fost artist faimos John White. El a făcut o mulțime de schițe din viața indienilor locali - alguikins 1. Soarta celui de-al doilea grup de coloniști a sosit în Virginia în 1587, necunoscut.

La începutul secolului al XVII-lea. Proiectul Walter Railli de a crea în Virginia Colonia a fost realizat de o companie comercială Virgin care aștepta venituri mari din această întreprindere. Compania de pe propria sa cheltuială oferită imigranților din Virginia, care au fost obligați să-și elaboreze datoria timp de patru până la cinci ani.

Locul pentru colonie (Djemstown), fondat în 1607, a fost ales fără succes - mlaștină, cu mulți țânțari, nesănătoși. În plus, coloniștii au restaurat foarte curând indienii împotriva lor. Boli și ciocniri cu indieni peste câteva luni au durat două treimi din coloniști. Viața în colonie a fost construită pe un mod militar. De două ori în ziua coloniștilor au fost colectați de Drumboy și construi, trimiși în câmp pentru a lucra, în fiecare seară, și ei s-au întors la Hemstown pentru prânz și pentru rugăciune. Din 1613, colonistul John Rolf (fiica fiicei fiicei, mama tribului, "Prințesa" Pokalontas) a început să cultive tutunul. Din acel moment, tutunul a devenit mult timp venitul coloniștilor și chiar mai mult - compania Virgin. Încurajarea imigrației, compania ia dat coloniștilor. Lucrătorii săraci care au cheltuit costul calea de la Anglia în America au fost, de asemenea, primite de Planificate, pentru care a fost făcut proprietarul plăților Pământului într-o dimensiune fixă \u200b\u200bferm. Mai târziu, când Virginia a devenit colonia regală (1624) și când conducerea sa mutat de la companie la mâinile guvernatorului numit de rege, dacă există instituții reprezentative valoroase, acest serviciu a fost transformat într-un fel de taxă de teren . Imigrația celor săraci a crescut în curând. Dacă în 1640 au existat 8 mii de locuitori în Virginia, apoi în 1700 au fost 70 de mii. 1 într-o altă colonie engleză - Maryland, fondată în 1634, Lordul Baltimore, pe baza coloniei, a introdus dotarea coloniștilor - Plantești, antreprenori majori.

Ambele colonii specializate în cultivarea tutunului și, prin urmare, depind de bunurile engleze importate. Principala forță de lucru a plantațiilor mari Virginia și Maryland a fost săracă exportată din Anglia. În secolul al XVII-lea. "Servitorii HABED" (slujitori), ca acești oameni săraci, au fost obligați să lucreze la costul calea către America, reprezentând majoritatea imigranților din Virginia și Maryland.

Foarte curând, lucrarea slujitorilor cabali a fost înlocuită de muncii slave a negrilor, care au început să fie importate în coloniile de sud din prima jumătate a secolului al XVII-lea. (Prima parte mare a sclavilor a fost livrată în Virginia în 1619),

Din secolul al XVII-lea. Printre coloniști au apărut coloniști liberi. În nord, Colonia Plymouth a condus puritanii englezi - "Părinții de pelerini", dintre care unele erau sectarii care au fugit din persecuția religioasă în patria lor. În acest partid au fost coloniștii care au fost ajustați la secțiunea de browniști 2. Venind în septembrie 1620 de la Plymouth, nava de flori mai ("May Flower") cu pelerini din noiembrie a sosit la Cape Cod Cape. În prima iarnă, jumătate dintre coloniști au murit: coloniștii - predominant, orașele nu au putut să vâneze sau să cultive pământul, nici peștii. Cu ajutorul indienilor care au învățat coloniștii să crească porumbul, restul în cele din urmă nu numai că nu îndrăznea de foame, ci chiar și datorii pentru călătoria lor pe navă. Colonia, fondată de sectari din Plymouth, a fost numită New Plymouth.

În 1628, puritanii, care au suferit opresiuni în timpul domniei Stears, a înființat Colonia Massachusetts din America. Biserica Puritan sa bucurat de o mare putere în colonie. Colonistul a primit dreptul de a vota numai dacă el a aparținut bisericii puritanice și a avut recenzii bune despre predicator. Cu această ordine, doar o cincime din populația de sex masculin adult din Massachusetts a avut dreptul de a vota.

În anii revoluției engleze, emigranții aristocratice ("cavalerii") au început să sosească în coloniile americane), care nu au vrut să se ridice cu un nou regim revoluționar în patria lor. Acești coloniști s-au stabilit în principal în colonia de sud (Virginia).

În 1663, opt curcatoare Karl II a primit ca un dar al Pământului Virginia de Sud, unde a fost înființată colonia Carolinei (ulterior împărțită în sudul și nordul). Cultura tutunului, îmbogățită de proprietarii mari de terenuri Virginia, răspândită în coloniile vecine. Cu toate acestea, în valea lui Shenando, în vestul Maryland, precum și la sud de Virginia - în zonele umede din Carolina de Sud - nu exista condiții pentru cultivarea tutunului; Acolo, ca și în Georgia, orezul a fost crescut. Proprietarii Carolina au construit planuri de a extrage starea la reproducerea trestiei de zahăr, orez, cannabis, de in, indigo, producție de mătase, adică, deficitar în produsele Angliei importate din alte țări. În 1696, varietatea de orez din Madagascar a fost importate în Carolina. De atunci, cultivarea sa de o sută de ani a devenit principala ocupație a coloniei. Orezul a fost divorțat în mlaștinile ceasului și pe litoral. Munca grea sub soarele înspăimântătoare în mlaștinile malarielor a fost trasă pe umerii negrilor de sclavi, care în 1700 erau jumătate din populația coloniei. În partea de sud a coloniei (acum personalul Carolina de Sud) într-o măsură mai mare decât în \u200b\u200bVirginia, sclavia a fost înrădăcinată. Plantatorii mari de proprietari sclavi care deținu aproape tot terenul au avut casele bogate în Charlestone - centrul administrativ și cultural al coloniei. În 1719, moștenitorii primilor proprietari ai coloniei și-au vândut drepturile la coroana britanică.

Era diferit, Carolina de Nord, populată în principal de Quakers și Refugiați din Virginia - fermierii mici care au avut loc de datorii și impozite insuportabile. Plantațiile mari și sclavii au fost complet mici acolo. Carolina de Nord a devenit colonia coroanei în 1726

În toate aceste colonii, populația este reluată în mod avantajos cu imigranții din Anglia, Scoția și Irlanda.

Populația coloniei din New York (fostă colonie olandeză a noului Olanda) cu orașul New Amsterdam (acum New York) a fost mult mai mult. După capturarea acestei colonii, britanicii au fost primiți de Duke of York, fratele regelui englez al lui Charles al II-lea. În acest moment, nu au existat mai mult de 10 mii de locuitori în colonie, dar au spus în 18 limbi diferite. Deși olandezii nu au constituit majoritatea, influența olandeză în coloniile americane a fost familiile olandeze bogate, bucurați-vă de o greutate politică mare în New York. Urmele acestei influențe sunt păstrate și astăzi: cuvintele olandeze au intrat în limba americanilor; Stilul arhitectural olandez și-a impus amprenta asupra apariției orașelor și orașelor americane.

Colonizarea în limba engleză a Americii de Nord a fost realizată pe scară largă. America a fost prezentată săracilor din Europa a celor promise, unde puteți găsi mântuirea de la opresiunea proprietarilor de terenuri majore, de la persecuțiile religioase, de datorii.

Antreprenorii au recrutat imigranți în America; Fără a se limita la aceasta, au organizat stânci reale, agenții lor au vândut oameni în restaurante și au trimis la navele cu o formă beat.

Coloniile engleze au apărut unul pentru altul 1. Populația din ele a crescut rapid. Revoluția agrară din Anglia, însoțită de atașarea în masă a țărănimii, a deplasat pe mulți oameni săraci jefuiți din țară, care căutau ocazia de a obține terenul în colonii. În 1625, în America de Nord, au existat doar 1980 de coloniști, în 1641, 50 de mii de oameni numai din Anglia 2. Potrivit altor date, în 1641, au existat doar 25 de mii de coloniști în coloniile engleze. După 50 de ani, populația a crescut la 200 mii 4. În 1760, a ajuns la 1695 mii (din care 310 mii de sclavi negri) 5, iar după cinci ani numărul de coloniști a crescut aproape de două ori.

Coloniștii au condus un război de luptă împotriva proprietarilor țării - indienii, luându-i de la ei. În doar câțiva ani (1706-1722), triburile virginice au fost aproape complet exterminate, în ciuda legăturilor "legate", legate de cei mai puternici dintre liderii indienilor Fecioarei cu britanicii.

În nord, în New England, Puritan a recurs la alte mijloace: au dobândit teren de la indieni prin "tranzacții comerciale". Ulterior, acest lucru a dat naștere unor argumente oficiale istorice că strămoșii englezi nu au adus la libertatea indienilor și nu au capturat și au cumpărat terenurile, încheind contracte cu indienii. Pentru o mână de praf de pușcă, margele de margele etc. A fost posibilă "cumpăra" un teren imens, iar indienii care nu cunoșteau proprietatea privată au rămas, de obicei, în ignoranța încheierii cu ei. În conștiința fariseoasă a entității sale juridice, coloniștii au expulzat indienii cu țara lor; dacă nu au fost de acord să părăsească pământul cu coloniștii, au fost exterminați. Ferocetirea specială a fost distinsă de fanaticii religioși Massachusetts.

Biserica a predicat că bătăile indienilor ar dori Domnul Dumnezeu. În manuscrisele secolului al XVII-lea. Este raportat că un anumit pastor, după ce a auzit despre distrugerea marelui sat indian, cu Departamentul Bisericii, l-au lăudat pe Dumnezeu pentru faptul că în această zi a fost trimis în iad șase sute de "suflete" păgâne.

Pagina rușinoasă a politicii coloniale din America de Nord a fost primele pentru scalpuri ("Bounty Scalp"). După cum au arătat studii istorice și etnografice (Georg Frederitsi), viziunea filistenilor că obiceiul de scalptare a fost mult distribuit pe scară largă între indienii din America de Nord, este complet incorectă. Acest obicei a fost primul semn numai de către micile triburi din regiunile estice, dar au fost, de asemenea, aplicate relativ rar. Numai cu sosirea colonizatoarelor, obiceiul barbar al scalpingului a început să se răspândească mai larg și mai larg. Motivul pentru aceasta a fost în primul rând consolidarea războaielor interne, regionalizate de autoritățile coloniale; război, cu introducerea arme de foc, au devenit mult mai sângeroase, iar răspândirea cuțitelor de fier a făcut o operație mai ușoară de tăiere a scalpului (cuțite din lemn și oase folosite înainte). Autoritățile coloniale au încurajat direct și direct răspândirea obiceiului de scalptare, atribuirea premiilor pentru scalpii de dușmani - atât indieni, cât și albi, rivalii lor asupra colonizării.

Primul premiu pentru scalp a fost numit în 1641 în colonia olandeză New Țările de Jos: 20 m de vampum 1 Pentru fiecare scalp al indianului (contorul de vampum a fost echivalat cu 5 gurii olandezi). De atunci, în 170, administrarea coloniilor individuale a prescris în mod repetat astfel de premii (exprimate în lire sterline în limba engleză și în dolari americani prescrise în mod repetat. Chiar și Quaker Pennsylvania, renumit pentru politicianul său relativ liniștit împotriva indienilor, a fost alocat indienilor din 1756. Artă. Mai ales pe premii pentru scalpul indienilor. Ultimul premiu a fost oferit în 1814 în Indiana.

O anumită excepție în politica brutală a distrugerii indienilor a fost cea de mai sus, Pennsylvania - o colonie, care a fost înființată în 1682 un Quacker bogat, fiul admiralului englez, William Penn pentru oamenii săi asemănăți în Anglia. Penn a căutat să mențină relații prietenoase cu indienii care au continuat să trăiască în colonie. Cu toate acestea, când au început războaiele dintre coloniile engleze și franceze (1744-1748 și 1755-1763), indienii care au intrat într-o alianță cu francezii s-au dovedit a fi implicați în război și au fost eliminați din Pennsylvania.

În istoriografia americană, colonizarea Americii pare cel mai adesea ca și cum europenii au colorat "terenuri libere", adică teritoriile de fapt nu populate de indieni. De fapt, America de Nord, și în special partea sa de est, a fost, în conformitate cu termenii activităților economice ale indienilor, a fost rezolvată destul de dens (în secolul al XVI-lea. Pe teritoriul actualului Statele Unite ale Americii locuiesc aproximativ 1 milion de indieni ). Indienii care au fost angajați în agricultură de vânătoare și varză, au fost cerute de spații mari de teren. Semnând indienii de pe pământ, "cumpărarea" au terenuri de teren, europenii ia dus la moarte. Bineînțeles, indienii au rezistat cum ar putea. Lupta pentru pământ a fost însoțită de o serie de revolte indiene, din care așa-numitul "război al împăratului Philip" (numele indian - metaka), un lider talentat al unuia dintre triburile algonquin de coastă, este deosebit de cunoscut. În 1675-1676. Metaka a ridicat multe triburi din New England și numai trădarea grupului de indieni a salvat coloniștii. La primul trimestru al secolului al XVIII-lea. Triburile de coastă din New England și Virginia au fost exterminate aproape complet.

Relațiile coloniștilor cu rezidenții locali - indienii nu erau întotdeauna ostili. Oamenii simpli - fermierii săraci au susținut foarte des relațiile de bună vecinătate cu ei, au adoptat experiența indienilor din agricultură, studiată cu ei pentru a se adapta la condițiile locale. Deci, în primăvara anului 1609, coloniștii din Hemstown au învățat de la indienii captivi să crească porumbul. Indienii au adus foc în pădure și au plantat porumb înainte cu fasole între trunchiuri carry, fertilizând cenușa de sol. Ei au avut grijă de însămânțare, au aruncat porumbul încins și au distrus buruienile. Porumbul indian a salvat colonistii de la moartea foame.

În nici un caz, indienii și locuitorii din New Plymouth au fost obligați. După ce a petrecut prima iarnă grea, în care jumătate din imigranți au murit, ei în primăvara anului 1621 au clarificat câmpul lăsat de indieni și seamănă sub forma experienței a 5 hectare de grâu englez și de mazăre și 20 de acri - sub Leadershipul unui porumb indian. Grâul nu a fost dat, iar porumbul a crescut, și de atunci în perioada colonială a fost principala cultură agricolă din New England. Mai târziu, coloniștii au obținut culturi bune de grâu, dar nu a pus porumbul.

Ca și indienii, colonii englezi au stins carne cu cereale și legume, boabe de porumb prăjite, _Relad de cereale în făină, folosind din lemn indianize .__ TELA. Urmele de multe împrumuturi din bucătăria indiană s-au reflectat în limba și mâncarea americanilor. Deci, în limba americană există o serie de feluri de mâncare de porumb: Poure (Cornpale), Homini (Mamalyga), Maga (plumb din făină de porumb), Pudding Hatști ("Improvizat" Pudding de făină de făină), Porumbul Hald (porumbul luxuriante), Sakkotash (mâncare de porumb, fasole și carne de porc) 2.

În plus față de porumb, coloniștii europeni au împrumutat cultura cartofilor, a lemnului de șoc, a dovleacilor, a dovlecei, a roșiilor, a unor soiuri de bumbac și fasole de la indieni. Multe dintre aceste plante au fost exportate de europenii din America Centrală și de Sud în secolul al XVII-lea. În Europa, și de acolo se încadrează deja în America de Nord. Așa că a fost, de exemplu, cu tutun.

Spaniolații, primii europeni care au luat obiceiul de fumat de tutun de la indieni, și-au dat monopolul vânzărilor sale. Coloniștii Virginia, de îndată ce a fost permisă problema alimentelor, a început să experimenteze cu soiuri locale de tutun. Dar, din moment ce nu erau foarte bune, atunci toate confortul de porumb și alte cereale sunt terenuri confortabile în colonie pe care au însămânțat tutunul cu Trinidad.

În 1618, Virginia a trimis la Baboama în Anglia pentru 20 de mii f. Sf. valută".

Trei grupe de colonii engleze

Dar natura producției și a coloniilor publice din limba engleză pot fi împărțite în trei grupuri.

În coloniile de sud (Virginia, Maryland, Nord și South Carolina, Georgia) a dezvoltat sclavia de plantare. Au existat mari plantații care aparțineau aristocrației terenurilor, o origine mai conexă și intereselor economice cu aristocrația Angliei decât cu burghezia coloniilor nordice. Cele mai multe dintre toate în Anglia au exportat bunuri din coloniile de sud.

Utilizarea muncii slave a negrilor și a slujitorilor de boabe "a primit distribuția mai largă aici. După cum știți, primii negri de sclavi au fost adusi în Virginia în 1619; În 1683 au existat deja 3 mii de sclavi și 12 mii de "slujitori de bannere" 1. După războiul moștenirii spaniole (1701-1714), guvernul britanic a primit un drept de monopol la comerțul cu sclavi. Din acest timp, numărul de negri sclavi din coloniile de sud toate ^ Bsules a crescut. Înainte de războiul de independență din Carolina de Sud, au fost de două ori mai alb decât albi. La începutul secolului al XVIII-lea. În toate coloniile engleze din America de Nord, au fost 60 de mii și până la începutul războiului de independență - aproximativ 500 de mii de sclavi negri 2. Southers specializați în cultura de orez, grâu, indigo și, în special în primii ani de colonizare, tutun. A fost cunoscută și bumbac, dar producția sa înainte de inventarea bumbacului (1793) nu a jucat aproape nici un rol.

Alături de cursele extinse ale planterului, chiriașii au fost soluționați, împușcând terenul pe principiile ridicolului, lucrând sau pentru bani. Economia de plantare a cerut terenuri extinse, iar confiscarea unor noi terenuri a fost accelerată.

În coloniile de nord, United în 1642, începutul război civil În Anglia, într-o colonie - New England (New Gamist, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut), a predominat puritanii coloniali.

Situat pe râuri și despre golfurile coloniei din New England pentru o lungă perioadă de timp a rămas izolată unul de celălalt. Decontarea a mers pe râuri care leagă coasta cu părțile interne ale continentului. Toate teritoriile mari capturate. Coloniștii s-au stabilit în sate mici organizate pe principiul comunității, inițial cu redistribuirea periodică a terenurilor arabile, apoi cu o pășune comună.

În coloniile nordice a existat o mică locuință a terenurilor agricole, iar sclavarea distribuției nu a primit. Construcții navale, comerțul cu pește, pădurea au avut o mare importanță. Comerțul maritim dezvoltat, industria, burghezia industrială, interesată de libertatea de comerț, Shyling Anglia. Domeniul larg a primit comerțul cu sclavi.

Dar chiar și aici, în coloniile nordice, populația rurală era majoritatea covârșitoare, iar orașul au păstrat bovinele de multă vreme, aveau legume.

În coloniile de dimensiuni medii (New York, New Jersey, Delaware, Pennsylvania) pe terenurile fertile au dezvoltat o fermă, care a produs culturi de cereale sau specializată în cultivarea animalelor. În New York și New Jersey, o mandată majoră a terenului a fost răspândită mai mult decât în \u200b\u200baltele, iar proprietarii Pământului i-au fost oferite de închiriere. În aceste colonii ale așezării au fost amestecate în natură: orașele mici din Valea Gudzon și Albany și proprietatea de terenuri mari în Pennsylvania și în părți separate ale coloniilor din New York și New Jersey.

Astfel, mai multe stiluri coexistă în colonii engleze pentru o lungă perioadă de timp: capitalismul într-o etapă de fabricație, mai aproape de limba engleză decât, de exemplu, la prusacul sau rusia de același timp; Sclavia ca o intrare a capitalismului de fabricație până în secolul al XIX-lea., Și apoi (înainte de războiul nordului cu sud) - sub forma unei sclavii de plantare în societatea capitalistă; relații feudale sub formă de resturi; Patriarhal Estate sub forma unei agriculturi petroliere (în regiunile de vest de la nord și sud), în mediul al cărui mediu, deși cu o forță mai mică decât în \u200b\u200brândul agriculturii regiunile de EstBundle capitalist a avut loc.

Toate procesele de dezvoltare a capitalismului în America de Nord au procedat în condiții specifice pentru prezența unei mase semnificative de agricultură liberă.

În toate cele trei zone economice, care au fost împărțite în coloniile englezești, au fost create două zone: starea de lungă durată și vest, granița cu teritoriile indiene o bandă - așa-numita "frontieră" (frontieră). Frontiera sa retras continuu la vest. În secolul al XVII-lea A trecut prin creasta allegiană, în primul trimestru al secolului al XIX-lea. - deja de r. Mississippi. Locuitorii "frontierelor" au condus viața unor pericole complete și o luptă gravă împotriva naturii, cerând un mare curaj și spionism. Acestea erau friții care au fost asupriți de proprietarii de terenuri majori, oameni care au salvat din sectoarele impozitelor și intoleranței religioase. Auto-altitudinea sechestrului de teren (ghemuit) a fost o formă specială de luptă în colonii.