Funkcie profesionálne pedagogickej kultúry. Profesionálna a pedagogická kultúra ako systém: jeho funkcie, kritériá a úrovne

06.08.2020

G vzdelávanie. Kvalita. Inovácia, W.

Kritériá odbornej a pedagogickej kultúry učiteľa inštitúcie stredného odborného vzdelávania

Babanova T.v.,

prvý zástupca zástupcu ministerstva školstva a vedy Belgorodského regiónu, kandidáta pedagogických vied

V systéme stredného odborného vzdelávania (SPO) existujú výrazné zmeny v obsahu, formách a metódach učenia a vzdelávania študentov, pri financovaní a vývoji materiálovej základne. Vzdelávacie inštitúcie stredného odborného vzdelávania sú typickou vzdelávacou inštitúciou tohto systému, ktorých hlavným účelom je rozvoj motivácie teenagerovej osobnosti k vedomostiam a tvorivosti, realizácii vzdelávacích programov a služieb v záujme osobnosti, spoločnosti, štátov. Je však celkom zrejmé, že úspech všetkých týchto transformácií je určený povahou osobnosti a aktivít učiteľov.

V tejto súvislosti problém zlepšovania odbornej a pedagogickej kultúry učiteľa stredoškolského odborníka získa osobitný význam. vzdelávacia inštitúcia Ako opatrenia a metódy vykonávania základných, osobných síl v odborná činnosť. Proces rozširovania duchovnej sféry detí vo veľkej miere závisí od osobnej profesionálnej pozície učiteľa. Preto moderná pedagogika sa zameriava na rozvoj profesionálnej pedagogickej kultúry špecialistu a po prvé, jeho vlastnosti ako vysoký morálny a estetický vzhľad, široká profesia

naLIA Erudition, pripravenosť pre tvorivú sebarealizáciu.

Štúdia teoretických základov rozvoja profesionálnej pedagogickej kultúry učiteľa vzdelávacia inštitúcia SPO nám umožňuje čerpať tieto závery:

1. Professional-pedagogická kultúra je súčasťou celkovej kultúry osobnosti a vyjadruje sa prostredníctvom činností predmetu a hodnoty vytvorených. Professional-pedagogická kultúra učiteľa vzdelávacej inštitúcie SPO je založená na dialógovej podstate profesionálnych a pedagogických kultúr, vrátane špecifickej a všeobecnej profesionálnej pedagogickej kultúry.

2. Professional-pedagogická kultúra vzdelávacej inštitúcie vzdelávacej inštitúcie zahŕňa axiologické, technologické a osobnostné komponenty, ktoré zabezpečujú zvládnutie profesionálnych pedagogických hodnôt, technológií a tvorivej sebarealizácie učiteľa v pedagogických činnostiach.

3. Professional-pedagogická kultúra učiteľa vzdelávacej inštitúcie riaditeľstva je charakterizovaná dvoma skupinami vlastností: procedurálne, čo odráža obsah plnenia komponentov a sociálno-pedagogický

Vzdelávanie. Kvalita.

Inovácia

sociálne odrážanie rozdelenia sociálno-infraštruktúry vzdelávacej inštitúcie SPO, základného vzdelávania učiteľov a pracovných skúseností.

4. Systém kritérií pre odhad tvorby profesionálnych pedagogických kultúrových tokov z pochopenia podstaty vzdelávacej a pedagogickej činnosti a osobných charakteristík učiteľa vzdelávacej inštitúcie SPE, zahŕňa: hodnotový postoj k vzdelávacím a pedagogickým Aktivity, technologická a pedagogická pripravenosť, tvorivá činnosť osobnosti učiteľa, stupeň vývoja vzdelávacieho a pedagogického myslenia, túžby o seba-zlepšenie v procese praktickej činnosti.

5. V priebehu štúdie boli pridelené tri úrovne tvorby odbornej a pedagogickej kultúry učiteľa vzdelávacej inštitúcie SPO: úroveň tvorivého vlastníctva, úroveň dostatočnej tvorby s prvkami tvorivosti, úroveň Profesionálne prispôsobenie, ktoré dostatočne závisia od procesných a vecných a sociálno-pedagogických funkcií.

6. Analýza tvorby profesionálnej pedagogickej kultúry učiteľov vzdelávacej inštitúcie SPO umožnila formulovať niekoľko skupín rozporov charakteristických súčasný stav Spoločnosti:

Prvá skupina robí rozpor medzi sociálnymi a profesionálnymi aspektmi činnosti. Všetci učitelia zažívajú "problémový čas". Všetci B.

do jedného stupňa alebo iného, \u200b\u200bkaždodenného života, trhových prvkov, komercializácia verejný život, atď. Časť učiteľov nielen akútne vníma životne dôležité a profesionálne nepriaznivo. Pochybovali o svojich profesionálnych činnostiach, ich príležitosti naučiť niečo menšej generácii;

Druhá skupina rozporov je vnútorné a vonkajšie rozpory predmetu činnosti, tzv. Kreatívne vyhľadávanie. Vnútorné - spojené s nekonzistentnosťou medzi ambíciami a ich vlastnými profesionálnymi schopnosťami učiteľa. Stávajú sa zdrojom tvorivej nespokojnosti, neustáleho vyhľadávania, nových požiadaviek pre seba, na ich prípravu, osobnostné vlastnosti atď. Externé - odrážajú nesúlad medzi tvorivými ambíciami učiteľa a potrebu ich koordinácie s pedagogickým tímom, jeho vodcami, riadiacimi orgánmi, rodičmi;

Tretia skupina rozporov sa prejavuje v aktivitách. Odrážajú nesúlad medzi činnosťami učiteľa a existujúcimi normami, požiadavkami;

Štvrtá skupina zahŕňa rozpory pri posudzovaní výsledkov činností, ktoré sa prejavujú v nesúlade medzi túžbou učiteľa a úspechom pri príprave študentov. Rozpory pri hodnotení výsledkov, nezrovnalosť medzi ambíciami a očakávaniami učiteľa, na jednej strane a výsledkami práce, na strane druhej.

Odborná pedagogická kultúra Ako systémové vzdelávanie je jednota pedagogických hodnôt, technológií, základných síl jednotlivca, zamerané na tvorivú implementáciu v rôznych typoch pedagogických činností. Metodika analýzy systému umožňuje vidieť fenomén pedagogickej kultúry nielen zo strany jej konštrukčných zložiek, ale aj funkčnými vzťahmi a vzťahmi.

S systémovou analýzou ľudskej činnosti sa osobitná pozornosť venuje dynamickým charakteristikám systému, ktorý sa prejavuje v dvoch formách: po prvé, pohyb systému ako fungovanie, aktivita; Po druhé, jeho výskyt, tvorba, vývoj, transformácia, zničenie. Pohyb systému sa vyskytuje v troch rovinách: Predmet, funkčný, historický.

Miesto predmetu dáva predstavu o stave zložiek a povahu vzťahu medzi nimi;

Funkčné lietadlo Odhalí systém a jeho komponenty z funkčného obsahu ako autonómnych subsystémov v štruktúre všeobecnejších systémov.

Historická rovina Analýza zabezpečuje jednotu technológií tvorivých a historických, fenomenologických a genetických prístupov pri zverejnení štádií minulosti, prítomnosti a budúcnosti.

Považujeme systém profesionálnej pedagogickej kultúry v jednote interakcie konštrukčných a funkčných komponentov. Pod funkčnými zložkami systému sú základné prepojenia medzi počiatočným stavom konštrukčných prvkov pedagogického systému a konečným požadovaným výsledkom.

Hlavnými funkciami profesionálnej pedagogickej kultúry vysokoškolského učiteľa možno chápať na základe špecifík svojich činností, rôznorodosti druhov vzťahov a komunikácie, systému orientácie hodnoty, možnosti tvorivej sebarealizácie jednotlivca . Berúc do úvahy špecifikované funkcie, ako aj dostupné práce na teórii kultúry a súkromných kultúrnych oblastí, prideľujeme tieto základné funkcie profesionálnej pedagogickej kultúry: gnosologické, humanistické, komunikačné, informačné, regulačné, školenia a vzdelávacie;

- Gnoseologické funkcie zabezpečuje integritu myšlienok o pedagogických činnostiach, o skutočných spôsoboch svojich vedomostí a rozvoja. Je zameraný nielen na vedomosti a analýzu pedagogických javov, ale aj na štúdium a povedomie o učiteľovi sám, jeho individuálnych a psychologických vlastností, úrovne profesionality. Táto funkcia iniciuje rozvoj takýchto typov pedagogickej kultúry, ako metodologický, výskum, intelektuál;
- Humanistická funkcia pedagogickej kultúry vysokoškolského učiteľa schvaľuje vo vzdelávacom procese univerzálnych hodnôt, vytvára podmienky pre rozvoj ľudských schopností a berie do úvahy, slúži na posilnenie spolupráce rovnosti, spravodlivosti, humanitných činností v spoločných činnostiach;
- Komunikačná funkcia pedagogickej kultúry učiteľa spĺňa svoje primárne potreby komunikovať so študentmi, kolegami, učiteľmi škôl, zástupcov výrobnej sféry, najmä preto, že pedagogický proces na univerzite je trvalá interakcia, výmena informácií medzi zúčastnenými účastníkmi. Pedagogická kultúra vytvára takéto metódy a pravidlá komunikácie, ktoré sú v súlade s požiadavkami profesionálnej etiky, špecifickej situácie, cieľov spoločných aktivít. Komunikačná činnosť osobnosti učiteľa je spôsobená jeho intelektuálnym, psychologickým, vekom a inými vlastnosťami. Údaje o našom experimentálnej štúdii ukazujú rozdiely v komunikácii učiteľov so študentmi v rozpore v závislosti od smeru odborných činností, vedeckých a pedagogických kvalifikácií, pedagogických skúseností na strednej škole. Veľký význam Ak chcete komunikovať, má rečovú kultúru učiteľa, t.j. Znalosť noriem reči, schopnosť správne používať jazykové formy, ktoré uľahčuje asimiláciu prenášaných informácií, prináša rečovú gramotnosť medzi budúcimi špecialistami, disciplíny ich myslenia. Komunikačná funkcia teda vyžaduje vývoj takýchto zložiek pedagogickej kultúry ako rečovej kultúry, kultúry komunikácie, kultúry inteinskej komunikácie;
- Výcviková funkcia pedagogickej kultúry je implementovaná v činnostiach vysokoškolského učiteľa zameraného na zvládnutie budúceho špecialistu určitý systém vedomostí, zručností, zručností, sociálnych skúseností, na rozvoji jej spravodajských informácií a schopností;
- Zvyšujúca činnosť pedagogickej kultúry odráža rozsah vzdelávacích aktivít univerzitného učiteľa. Spolu s vzdelávacím, výskumom, sociálno-pedagogickými aktivitami je učiteľom vyššej školy určený na vykonávanie cielenej vzdelávacej práce. Lektor vyššej školy ako učiteľa, vedeckého a pedagógu svojej autority, erudície, profesionalita priamo a nepriamo ovplyvniť vytvorenie osobnosti budúceho špecialistu;

Problémy vzdelávacích aktivít vysokoškolského učiteľa sú v súčasnosti obzvlášť dôležité z dôvodu nedostatku verejnosti Študentské organizácie, UGASANIA študentská samospráva (13, s. 76).

Zvyšujúca sa funkcia kultúry závisí od všeobecného účelu tvorby osobnosti a ako spoločnosť rozvíja koncepciu vzdelávania prechádza významnými zmenami. Hlavnými smermi vzdelávacích aktivít učiteľa však zostávajú vzdelávanie morálneho, ekologického, estetického, ekonomického, valéologického, telesná kultúra Osobnosť. Tieto pokyny vzdelávacej činnosti odhaľujú komplexnú mozaiku kultúrnych hodnôt, technológií, kreativity, vytvárania jedinečného kontextu tvorby špecialistov;

Regulačná funkcia profesionálnej pedagogickej kultúry udržuje rovnováhu v systéme činnosti učiteľa, znižuje účinok destabilizačných faktorov v pedagogickom prostredí. Akékoľvek reguláciu činností výnosy z určitých požiadaviek, pravidiel, ktoré stanovia jeho účastníci. Normy pedagogických činností sú zamerané na riešenie rozporov, ktoré vznikajú v procese interakcie medzi učiteľom so študentmi s kolegami a správou, aby sa zabezpečila ich spolupráca a dosiahnutie spoločných cieľov. Rozpor medzi účastníkmi pedagogický proces Cieľ a subjektívna povaha sa nosí, a ich povolenie by sa preto malo zamerať tak na zmenu objektívnych procesov a na reguláciu osobného správania. Znalosť noriem pedagogických aktivít uľahčuje hľadanie potrebného rozhodnutia, atribúty dôveru v správnosť svojich činností (12, s. 45).

Právna kultúra učiteľa pôsobí ako predpoklad pre organizáciu vzdelávacieho procesu, rešpektovanie humanistických gest, práv a slobôd jednotlivca;

Informačná funkcia pedagogickej kultúry je najviac spojená so všetkými jeho funkčnými komponentmi. Toto spojenie je spôsobené tým, že je to potrebné podpora informácií Gnosologické, humanistické, komunikačné, vzdelávacie, zvyšovanie a právne zložky pedagogickej kultúry. Informačná funkcia pôsobí ako základ pedagogickej kontinuity rôzne epochy a generácie. Mastering Systematizované informácie a jeho prevod sa stal krémom určitej skupiny ľudí - vedcov učiteľov, ich duševného vlastníctva. Hodnoty pedagogickej kultúry sú uložené a akumulované vo forme rukopisov, kníh, technických zariadení, noriem ľudovej pedagogiky atď. Zvýšenie toku informácií, diferenciácie a integrácie vedeckých poznatkov požadovalo špeciálne zručnosti na riešenie informácií od učiteľov, tj. Určitú informačnú kultúru. Abstraktné všeobecné spôsoby prenosu informácií znamená, že nie je ľahká reprodukcia, ale individuálne tvorivé využívanie vedomostného systému.

Profesionálna a pedagogická kultúra je druh " pedagogická pamäť»Ľudstvo, odvolanie, ktoré závisí od všeobecných faktorov - kontextu EVA az súkromných faktorov - charakteristiky konkrétnej situácie. Relevantnosť hodnôt pedagogickej kultúry je určená rôznymi faktormi: požiadavky spoločnosti, úroveň rozvoja vzdelávacieho systému, rozvoj pedagogickej teórie a technológií a jednotlivých vlastností učiteľov a študentov (7, p , 198).

Ale učiteľ musí byť orientovaný rôznym prúdom psychologických a pedagogických informácií, by mal byť schopný používať ručne písané, knihy, elektronické médiá. IMPLEMENTÁCIA B. vzdelávací proces Najvyššia škola elektronických počítačov, automatizácia pedagogického procesu, aktívne dopĺňanie bankových informačných údajov v pedagogike rozšíri a obohatí informačnú kultúru učiteľa.

Treba si uvedomiť, že účinnosť vzdelávacieho vplyvu učiteľa, jej pedagogická kultúra bude čím vyššia, tým viac informácií nahromadené na nich a efektívnejšie ho používa. Obmedzenie informácií vo vedeckých a pedagogických činnostiach je obmedzené rozvojom vedeckých poznatkov a praktických skúseností. Počas totalitarizmu sa stratil vzťah s tradíciami, boli často dané skreslené odhady minulosti a súčasnosť.

Informačná funkcia je teda základy monitorovania, inovatívnej a diagnostickej kultúry počítačovej kultúry atď. Vyhradené a primerané štrukturálne a funkčné zložky a typy pedagogickej kultúry sú v úzkej spolupráci, ktoré tvoria holistický dynamický systém profesionálnej pedagogickej kultúry vysokoškolského učiteľa (16, s. 98).

Prítomnosť pedagogických noriem, noriem, pravidiel, ktoré by mali uspokojiť kultúru vysokoškolského učiteľa, umožňuje merať kultúru. Meracia pedagogická kultúra sa môže uskutočniť ako meranie kvality aktivity, t.j. S pomocou odborných hodnotení, testovaním, spochybňovaním, výkladom výsledkov pedagogických štúdií atď. Problém merania profesionálnej pedagogickej kultúry súvisí s problémom kritérií a úrovní jeho formácie.

Kritérium - Toto je znamenie, na základe ktorých sa posudzuje, rozsudok. Kritériá profesionálnej pedagogickej kultúry sú určené na základe systémového chápania kultúry, prideľovanie jej štrukturálnych a funkčných komponentov, interpretáciu kultúry ako procesu a výsledkom tvorivého rozvoja a vytvárania pedagogických hodnôt, technológií v odbornom stave a tvorivá sebarealizácia osobnosti učiteľa.

V teórii a praxe pedagogického vzdelávania existuje všeobecné požiadavky na pridelenie a odôvodnenie kritérií, ktoré sa znížia na skutočnosť, že kritériá by mali odrážať základné zákony formácie osobnosti; Použitie kritérií by sa mala stanoviť komunikácia medzi všetkými zložkami študijného systému; Kvalitatívne ukazovatele by sa mali objaviť v jednote s kvantitatívnym. Všeobecným ukazovateľom rozvoja kultúry jednotlivca je mierou všestrannej tvorivej činnosti. Užívanie týchto požiadaviek ako základ, považujeme za potrebné doplniť ich požiadavkami, ktoré odrážajú špecifiká profesionálnej pedagogickej kultúry:

- kritériá by sa mali zverejniť prostredníctvom množstva vysoko kvalitných príznakov, pretože môžu súdiť väčší alebo menší stupeň závažnosti tohto kritéria;
- kritériá by mali odrážať dynamiku nameranej kvality v časovom a kultúrnom a pedagogickom priestore;
- Kritériá by sa mali vzťahovať na hlavné typy pedagogických činností.

Z toho vyplýva, že počet označení pre každé kritérium by nemalo byť menšie ako tri. V prípade nastavenia troch alebo viacerých značiek môžeme hovoriť o úplnom prejave tohto kritéria; Ak je nainštalovaný jeden indikátor alebo nikto nie je zistený vôbec, potom je nepravdivé tvrdenie, že toto kritérium nie je stanovené. Zamerajme sa na vlastnosti hlavných kritérií a tvorby profesionálnej pedagogickej kultúry vysokoškolského učiteľa (25, s. 45).

Prvá hodnota postoja k pedagogickej aktivite sa prejavuje prostredníctvom kombinácie takýchto ukazovateľov ako porozumenie a hodnotenie cieľov a cieľov pedagogických aktivít, povedomie o hodnote pedagogických poznatkov, uznanie hodnoty subjektov, spokojnosť s pedagogickou prácou. Ukazovatele tohto kritéria sa zistia spochybňovaním, pohovorom, individuálnymi konverzáciami, určujúcim index koeficientu a spokojnosti metódou Yadov V.A. Hodnotenie odpovedí, rozsudkov (v dotazníkoch, rozhovoroch) sa uskutočňuje v súlade s požiadavkami na činnosti učiteľského učiteľa a je zoradené na 4-bodový systém.

Technologická pedagogická pripravenosť zahŕňa znalosti o technikách riešenia analytických a reflexných, konštruktívnych-prognostických, organizačných a účinných, informačných a nápravných - regulačných pedagogických problémov a schopnosť používať tieto techniky.

Kreatívna činnosť osobnosti učiteľa prejavuje svoju intelektuálnu aktivitu, pedagogickú intuíciu a improvizáciu. Okrem vyššie uvedených spôsobov merania tohto kritéria, boli široko používané metódy sebahodnotenia, pozorovania, riešenia pedagogických situácií, pokiaľ ide o špeciálne organizované školenia seminárov, škôl.

Stupeň vývoja pedagogického myslenia ako kritéria profesionálnej pedagogickej kultúry obsahuje nasledujúce ukazovatele: tvorba pedagogickej reflexie, pozitívny postoj k každodennému pedagogickému vedomiu, problémové vyhľadávanie, flexibilita a variabilita myslenia, nezávislosť v rozhodovaní. (12, s. 56).

Túžba po profesionálnom pedagogickom zlepšení vysokoškolského učiteľa sa spotrebuje z takýchto ukazovateľov: inštalácia pre profesionálne pedagogické zlepšenie, prítomnosť osobného pedagogického systému, záujem o skúsenosti svojich kolegov, zvládnutie metód seba-zlepšenie. Pri určovaní tohto kritéria spolu s vyššie uvedenými metódami, kruh čítania učiteľa v oblasti psychologických a pedagogických disciplín, jeho účasť na práci metodických a teoretických seminárov oddelenia, predmetových komisií, vedeckých a praktických konferencií, \\ t Písomné články o metodike, Túžba učiteľa používať všetky možné metódy intravudovského získavania kvalifikácií.

Všeobecný skutočný materiál umožnil opísať štyri úrovne tvorby profesionálnej pedagogickej kultúry v závislosti od stupňa prejavu kritérií a ukazovateľov: \\ t

- Adaptívna úroveň profesionálnej pedagogickej kultúry je charakterizovaná nestabilným postojom učiteľa na pedagogickú realitu, keď je na účely a cieľov vlastnej pedagogickej činnosti všeobecný a nie sú usmernenie a kritérium činnosti;
- Učiteľ, ktorý je na reprodukčnej úrovni profesionálnej pedagogickej kultúry, je sklon k udržateľnej hodnote postoja k pedagogickej realite: vysoko oceňuje úlohu psychologických a pedagogických poznatkov, ukazuje túžbu vytvoriť predmet - predmetové vzťahy medzi účastníkmi V pedagogickom procese je inherentný v indexe vyššej spokojnosti. pedagogické aktivity. Na rozdiel od adaptívnej úrovne, v tomto prípade nielen organizačnú a činnosť, ale aj konštruktívne prognostické úlohy, ktoré naznačujú, že sú úspešne vyriešené prognózy a ich dôsledky;
- Heuristická úroveň prejavovania profesionálnej pedagogickej kultúry sa vyznačuje väčším zameraním, odporom ciest a metód odbornej aktivity. Pozoruhodné zmeny označujúce vytvorenie osobnosti učiteľa ako predmet vlastnej pedagogickej činnosti sa vyskytujú v štruktúre technologickej zložky; Na vysokej úrovni tvorby existujú zručnosti na riešenie odhadovaných informácií a nápravných a regulačných úloh. Interakcia učiteľov so študentmi, kolegovia okolité ľudí sa vyznačujú výraznou humanistickou orientáciou;
- Kreatívna úroveň profesionálnej pedagogickej kultúry sa vyznačuje vysokým stupňom efektívnosti pedagogických aktivít, mobility psychologických a pedagogických poznatkov, schvaľovanie vzťahov medzi spoluprácou a tvorivosťou so študentmi a kolegami. Pozitívne a emocionálne zameranie práce učiteľa stimuluje trvale transformačnú, aktívnu a sebadopravnú činnosť jednotlivca. Technologická pripravenosť takýchto učiteľov je na vysokej úrovni, analytické a reflexné zručnosti majú mimoriadny význam; Všetky zložky technologickej pripravenosti sú úzko korelované, detekciu veľkého počtu pripojení a tvoria holistickú štruktúru aktivity. V činnostiach učiteľov sú dôležité takéto prejavy tvorivé aktivity, ako napríklad pedagogická improvizácia, pedagogická intuícia, predstavivosť, prispievajú k pôvodnému produktívnemu riešeniu pedagogických problémov.

Učitelia, ako sú iní špecialisti, sa líšia Úroveň pedagogickej kultúry- rôzne stupne súladu s požiadavkami pedagogických činností. A.m.stolyarenko prideľuje štyri úrovne pedagogickej kultúry:

- vyšší odborník- Je neoddeliteľná v ňom opísanej v odseku 1.5.2 tejto témy, charakteristiky pedagogickej kultúry, ktoré sú k dispozícii u učiteľa;

- stredný profesionál- Ukazovatele kultúry sú blízko najvyššej úrovne, ale v mnohých smeroch sa od neho líšia;

- nízka (počiatočná) profesionála- charakteristika začínajúcich učiteľov, ktorí dostali predbežný pedagogický výcvik (vzdelávanie); Táto úroveň sa zvyčajne pozoruje v prvých troch rokoch práce;

- procroofessionalcharakterizované prítomnosťou obchodnej pedagogickej práce len osobná skúsenosť Školenie v strednej a najvyššej škole myšlienok o tom, čo je lekciou, ako ju vykonať. Toto je znalosť empirického, non-systematizácie, Filištínu, ktorý má početné medzery, nepresnosti a dokonca chyby; Sú podobné poznatkom moderného amatérskeho detektívnych filmov, ktoré verí, že vie, ako vyšetrovateľ pracuje, operatívny, sudca, právnik, a domnieva sa, že už mohol pracovať na svojom mieste. Ale s týmito vedomosťami (sú charakteristickí praktizujúci, ktorí budú pracovať v škole bez pedagogického rekvalifikácie), nie je možné vykonávať plnohodnotné pedagogické aktivity a často dosiahnuť výšky pedagogickej kultúry aj počas 10-20 rokov výučby.

V súlade so stupňom povedomia, štruktúry, udržateľnosť profesionálnej pozície učiteľa N.M. Corytko pridelí päť úrovní tvorby pedagogickej kultúry.

Prvá úroveň - "Extramanitarian". Učiteľ považuje najmä prenos vedomostí, zručností, zručností, profesií atď. Vzdelávací účinok nevytvára a nevytvára. V spolupráci s deťmi používa prevažne hry na hranie správania zvolených zvolených kvôli spontánne zavedených myšlienkach o funkciách prehrávania rolí.

Druhá úroveň - "Regulačný". Toto je typ umelca inštrukcií. V štruktúre svojej pozície dominujú normy pedagogických aktivít, ktoré berie na plnenie, bez toho, aby som premýšľal o svojom vlastnom postoji k nim. Tendencie v jeho pedagogickej interakcii s deťmi sú skôr kvôli svojim vlastným ľudským vlastnostiam, ktoré vníma ako prejav svojej nekompetentnosti, neevidujúcich aktivít v oblasti pedagogických činností. Dokonca sa dopustil humanitárnym výhľadom v zásade, takýto učiteľ môže byť autoritárskym v odborných činnostiach.

Tretia úroveň - "Technologické". Toto je učiteľ, ktorý je vášnivý o hľadaní pedagogických technológií av skutočnosti nové formy organizovania odbornej prípravy a vzdelávania. Je fascinovaný variabilitou komunikácie, v samospráve často frázy "deti páčili" často zvuk. Postoj detí do svojej činnosti je pre neho významne pre neho, hoci sa zhoduje väčšinou len na vyhľadávanie "Nový vývoj". Humanitárnosť je koncipovaná na úrovni individuálnych situácií zahrnutých v pedagogickom procese, a nie na úrovni štýlu učiteľov učiteľa. Uznanie rozmanitosti vo svojej činnosti sa prejavuje prirodzene, ale len ako odchýlka od rutiny.

Štvrtá úroveň - "Systemic ». Na tejto úrovni sa učiteľ snaží vytvoriť systém svojich interakcií so žiakmi. Pedagogická situácia sa tu analyzuje a vyberie sa optimálny štýl pedagogickej aktivity. Formy vzdelávacej práce sú vnímané len ako "prázdne miesta", " stavebný Materiál»Zriadiť optimálne vzťahy s deťmi na základe pedagogických cieľov. Učiteľ sa stane dôležitou nielen rozmanitosťou pozícií detí, ale aj rôzne významy ich účasti na pedagogickej interakcii. Uznanie rozmanitosti slúži ako východiskový bod pre vzájomnú závislosť detí a samotného učiteľa.

Piata úroveň - "Koncepčné". Učiteľ zahŕňa vzdelávacie interakcie v sfére nielen profesionálne, ale aj ich životný rozvoj. Zažíva vedomú potrebu diskusných foriem práce, pričom uznáva názory žiakov ako samo-oceňované. Potlačenie v pedagogickom práci sa stáva len extrémnym disciplinárnym opatrením. Hlavným štýlom svojej činnosti je vzájomná rešpekt a vzájomná závislosť pozícií.

Profesionálna kultúra učiteľa v procese jeho tvorby a vývoja prechádza prirodzeným postupom kvalitatívne odlišných štátov (úrovne), ktoré určujú štýl odborných činností, správania a komunikácie.

Postupnosť týchto úrovní, keď kvalitatívne štáty profesionálnej bytosti učiteľa identifikuje logiku procesu stať sa jeho profesionálnou kultúrou.

Ako hlavný mechanizmus pre jeho formáciu u učiteľa, mnohí výskumníci nazývajú profesionálne sebaurčenie učiteľa, voľbu vlastnej pozície, cieľov a prostriedkov seba-účinnosti v špecifických okolnostiach odborných činností; Ako hlavný mechanizmus získavania a prejavu človekom vnútornej slobody. Sebaurčenie v profesii je vyhľadávanie a nájsť jeho význam v ňom, jeho mierou bytia, jeho postoj k pravde, ktorý je nakoniec zakotvený v pedagogických činoch; Získanie profesionálnej slobody a dôstojnosti hovorí o vytvorenej profesionálnej kultúre. Pocit profesionálnej slobody pri implementácii koncepčných vzorov prichádza s možnosťou výberu určitého akčného plánu, vybudovania pôvodnej štruktúry metód, jeho systém vzdelávacej práce, vytvorenie individuálnej formy uskutočnenia vzdelávacích vzťahov, logika pedagogického proces.

32. zásady racionálnej organizácie mentálnej práce a vzdelávacích činností;

Mali by sa postaviť nezávislá práca, ktorá je najdôležitejším prostriedkom vzdelávania na základe vedeckej organizácie duševnej prácektorý si vyžaduje dodržiavanie predpisov nasledujúce zásady:

Určite svoje schopnosti, poznajte svoje pozitívne strany a nevýhody, funkcie vašej pamäte, pozornosti, myslenia, vôle atď.

Nájsť najdostupnejšie metódy nezávislej práce a neustále ich zlepšovať.

Začiatočná práca, založiť svoj cieľ (prečo pracujem, čo by sa malo dosiahnuť v jeho práci).

Všimnite si pracovný plán a prácu, dodržiavanie tohto plánu (ktorý a na aký čas musím vykonať).

Vykonávať sebaovládanie, seba-test počas práce.

Aby ste mohli vytvoriť priaznivé prostredie pre vašu prácu a zlepšiť ho.

Vykonávať požiadavky hygieny duševnej práce.

Na zvládnutie zručností vedeckej organizácie duševnej práce nasledujúce pravidlá práce:

Systematicky pracovať, a nie z prípadu prípadu, najlepšie v rovnakom čase dňa.

Nečakajte na priaznivú náladu, ale vytvoriť jeho úsilie.

Na začiatku práce by ste mali vždy skontrolovať, čo bolo vykonané na predmete študovanom predchádzajúcemu času. Ak je pripojenie nového materiálu so starým, potom nový materiál Je to prístupnejšie, je lepšie pochopené a absorbované.

Je koncentrovaný, starostlivo, myslenie len o práci, s pevným úmyslom pochopiť, asimilovať, konsolidovať potrebné znalosti.

Snažte sa rozvíjať záujem aj na nezaujímavé, ale potrebnú prácu. Chyby robia tých študentov, ktorí dobre pracujú, s túžbou len pre milovaného predmetu, zanedbávajú zvyšok disciplín.

Je čas zaplatiť viac času na zložitý materiál, nie obísť problémy, pokúsiť sa ich prekonať sami.

Je dôležité vidieť praktický význam v naučených poznatkoch, pokúsiť sa pochopiť, ako tieto vedomosti pomôžu v budúcich odborných činnostiach. Počas jeho štúdií potrebuje univerzita samy o sebe rozvíjať túžbu po kontinuálnom zlepšovaní a samosprídocní, vnútornej potreby nepretržitého nadobudnutia vedomostí.

Študent nábytku by sa mal chápať, že je obmedzený na asimiláciu teórie a získavať zručnosti učebné osnovy Počet hodín výcviku auditu a neobmedzený počet nezávislých pracovných hodín.

Mimoriadne dôležitým faktorom úspešných vzdelávacích aktivít je organizácie pracoviska.

Na organizovanie nezávislých aktivít je potrebné zvoliť nevhodnú miestnosť (napríklad čítaciu miestnosť knižnice, publikum, kancelárie atď.) Aby neboli žiadne hlasné konverzácie a iné rušivé faktory. Takéto podmienky by sa mali organizovať v domácom prostredí alebo v hosteli.

Všetky materiály a príslušenstvo potrebné na prácu by mali byť pripravené a rozkladať na stole v jednoduchom poradí. Táto objednávka by mala byť trvalá, bez rozruchu, bolo možné použiť všetko potrebné. Elektronické svetlo by nemalo slepé oči: Musí spadnúť zhora alebo doľava na knihu, notebook nezavrel tieň z hlavy. Správne osvetlenie pracoviska znižuje únavu vizuálnych centier a prispieva k koncentrácii pozornosti v práci. Kniha alebo notebook by mal byť umiestnený vo vzdialenosti najlepšieho zobrazenia (25 cm), vyhýbajte sa čítaniu ležiacemu.

(sL. jedenásť) Učitelia, ako sú iní špecialisti, sa líšia Úroveň pedagogickej kultúry- rôzne stupne súladu s požiadavkami pedagogických činností. A.m.stolyarenko prideľuje štyri úrovne pedagogickej kultúry:

- vyšší odborník- Naznačuje, že učiteľ dosiahol významný úspech vo svojich odborných činnostiach. Vie, ako správne, logické a inteligentne dopravované vedomostné a vzdelávacie nápady pre mladých ľudí, môže spôsobiť, že študenti majú záujem o vzdelávacie a sociálne významné aktivity, môžu prepojiť obsah vzdelávacej a vzdelávacej práce s okolitou realitou, s problémami vyjadrujúcimi skúmanie osoby. V rovnakej dobe, učiteľ, ktorý dosiahol najvyššiu úroveň, môže riadiť kognitívnu aktivitu detí, úspešne ich organizuje nezávislá práca, majstrovské vlastné moderné technológie Vzdelávanie a vzdelávanie, povzbudzuje študentov myslí, že si uvedomuje si vedomú voľbu morálneho a kultúrnej hodnoty;

- stredný profesionál- Ukazovatele kultúry sú blízko najvyššej úrovne, ale v mnohých smeroch sa od neho líšia;

- procroofessionalvyznačuje sa prítomnosťou štúdia pedagogickej práce sa pýtali len na osobnú skúsenosť s učením v strednej a vyššej škole myšlienok o tom, ako je to, ako to vykonať. Toto je znalosť empirického, non-systematizácie, Filištínu, ktorý má početné medzery, nepresnosti a dokonca chyby; Sú podobné poznatkom moderného amatérskeho detektívnych filmov, ktoré verí, že vie, ako vyšetrovateľ pracuje, operatívny, sudca, právnik, a domnieva sa, že už mohol pracovať na svojom mieste. Ale s týmito vedomosťami (sú charakteristickí praktizujúci, ktorí budú pracovať v škole bez pedagogického rekvalifikácie), nie je možné vykonávať plnohodnotné pedagogické aktivity a často dosiahnuť výšky pedagogickej kultúry aj počas 10-20 rokov výučby.

V súlade so stupňom povedomia, štruktúry, stability profesionálnej pozície učiteľa N. M. Borytko pridelí päť úrovní tvorby pedagogickej kultúry.

Prvá úroveň- "Extramanitarian". Učiteľ považuje najmä prenos vedomostí, zručností, zručností, profesií atď. Vzdelávací účinok nevytvára a nevytvára. V spolupráci s deťmi používa prevažne hry na hranie správania zvolených zvolených kvôli spontánne zavedených myšlienkach o funkciách prehrávania rolí.

Druhá úroveň- "Regulačný". Toto je typ umelca inštrukcií. V štruktúre svojej pozície dominujú normy pedagogických aktivít, ktoré berie na plnenie, bez toho, aby som premýšľal o svojom vlastnom postoji k nim. Tendencie v jeho pedagogickej interakcii s deťmi sú skôr kvôli svojim vlastným ľudským vlastnostiam, ktoré vníma ako prejav svojej nekompetentnosti, neevidujúcich aktivít v oblasti pedagogickej činnosti. Dokonca sa dopustil humanitárnym výhľadom v zásade, takýto učiteľ môže byť autoritárskym v odborných činnostiach.

Tretia úroveň- "Technologické". Toto je učiteľ, ktorý je vášnivý o hľadaní pedagogických technológií av skutočnosti nové formy organizovania odbornej prípravy a vzdelávania. Je fascinovaný variabilitou komunikácie, v samospráve často frázy "deti páčili" často zvuk. Postoj detí do svojej činnosti je pre neho významne pre neho, hoci sa zhoduje väčšinou len na vyhľadávanie "Nový vývoj". Humanitárnosť je koncipovaná na úrovni individuálnych situácií zahrnutých v pedagogickom procese, a nie na úrovni štýlu učiteľov učiteľa. Uznanie rozmanitosti vo svojej činnosti sa prejavuje prirodzene, ale len ako odchýlka od rutiny.

Štvrtá úroveň- "Systemic ». Na tejto úrovni sa učiteľ snaží vytvoriť systém svojich interakcií so žiakmi. Pedagogická situácia sa tu analyzuje a vyberie sa optimálny štýl pedagogickej aktivity. Formy vzdelávacej práce vnímané len ako "medzery", "stavebný materiál" na stanovenie optimálnych vzťahov s deťmi na základe pedagogických cieľov. Učiteľ sa stane dôležitou nielen rozmanitosťou pozícií detí, ale aj rôzne významy ich účasti na pedagogickej interakcii. Uznanie rozmanitosti slúži ako východiskový bod pre vzájomnú závislosť detí a samotného učiteľa.

Piata úroveň- "Koncepčné". Učiteľ zahŕňa vzdelávacie interakcie v sfére nielen profesionálne, ale aj ich životný rozvoj. Zažíva vedomú potrebu diskusných foriem práce, pričom uznáva názory žiakov ako samo-oceňované. Potlačenie v pedagogickom práci sa stáva len extrémnym disciplinárnym opatrením. Hlavným štýlom svojej činnosti je vzájomná rešpekt a vzájomná závislosť pozícií.

Postupnosť týchto úrovní, keď kvalitatívne štáty profesionálnej bytosti učiteľa identifikuje logiku procesu stať sa jeho profesionálnou kultúrou.

Mastering normy pedagogickej profesie Stáva sa počas prijímania učiteľa na ľudskú a pedagogickú kultúru. Na základe tejto, osobnej a profesionálnej kultúry. Slovo "kultúra" je vnímaná osobou ako zlepšenie, dosiahnutie výšok v životnosti a prijatí do systému morálnych hodnôt.

Kultúra môže byť mimo osoby, ako aj v sebe. Kultúra - Toto je celé číslo, organická kombinácia mnohých strán ľudskej činnosti, odtiaľ môžete podmienečne rozdeliť kultúru na verejnosti a jednotlivcovi. Začiatok definície kultúry, jeho podstatou je svetový, self-informovanosť tvorcov tejto kultúry, odtiaľ sme dospeli k záveru, že každý z nás je tvorcom a dopravcom kultúry svojho času.

Základom tvorby kultúry učiteľa je jeho spoločná kultúra.
Kultúra učiteľa sa prejavuje vo všestrannosti, erudícii v mnohých oblastiach, vysoký duchovný rozvoj. Rovnako ako v potrebe komunikovať s umením, ľuďmi, v kultúre myslenia, práce, komunikácie, atď. Je základom profesionálnej pedagogickej kultúry.

Hlavnou kultúrnou kvalitou osoby je jeho všestrannosť. ale všeobecná kultúra - Toto nie je len univerzálnosť a všestrannosť osoby. Ak chcete vymedziť skutočne kultúrnu osobu, častejšie používa takéto koncepty ako "spiritualitu" a "inteligenciu".

Spiritualita- Charakteristiky vlastností osoby, vedomia a sebavedomia o osobe, ktorá odráža jednotu a harmóniu vnútorného sveta, schopnosť prekonať sa a byť v súlade so svetom okolo nás. Spiritualita sa vyznačuje nielen vzdelávacími, širokými a hlbokými kultúrnymi požiadavkami, ale zahŕňa aj nepretržitú duchovnú prácu, porozumenie sveta a sám v ňom, túžba na zlepšenie, reštrukturalizáciu svojho vnútorného sveta, rozširovať svoje horizonty.

Predpokladá sa, že úplne bez ohľadu na to, a spiritualitu môžu byť v priamom spojení so schopnosťami a duševnými schopnosťami osoby. Talentovaná osobnosť môže byť talentovaná nečinná osoba, zatiaľ čo človek s priemernými ukazovateľmi môže mať veľkú spiritualitu.

Inteligencia- Toto je kvalita kultúrnej osoby. Nie je v nadobúdaní vyššie vzdelanie a duševná špecialita. Inteligencia nie je len v poznanie, ale aj v schopnosti porozumieť a prijať individualitu inej osoby. Inteligencia je vyjadrená v tisícoch jemnosti: V schopnosti zdvorilo argumentuje, nie je možné pomôcť ostatným, obdivovať všetky farby prírody, sami kultúrne úspechy. Skutočne inteligentná osoba musí byť plne zodpovedná za svoje slová a skutky, byť schopní stanoviť životné ciele a dosiahnuť ich.

Všetky tieto koncepty by mali zahŕňať kultúru skutočného učiteľa.
Učiteľ - Toto je prvý štandard sociálnej kultúry v živote študenta. Je to od učiteľa, ktorý si uvedie príklad učiteľa, snažte sa byť ako on a odpovedať na všetky požiadavky sociálnej spoločnosti.

Základom a centrálnou väzbou kultúry je štruktúra kultúrnych aktivít, pretože kultúra, v prvom rade, je vytvorenie hodnotového systému, tvorivosť novej, aktualizácie a zvýšenie rozmanitosti sveta. Stabilizačným faktorom kultúry je kultúrna tradícia.

Na úrovni osobnej sociálno-role prejavu jedného z podmienok kultúry profesionálna kultúrapočítajúc do toho:

1. Systém hodnôtUrčenie verejného a individuálneho významu finančných prostriedkov, výsledkov a dôsledkov odborných činností.

2. Cieľ Charakterizujúcu úroveň reprezentácií osobností na normách v oblasti profesionálnej životnej aktivity.

3. Systém finančných prostriedkov a metódy odbornej činnosti, vrátane vedeckých koncepčných prístrojov a znalostí o normatívnom využívaní odborných technológií a operácie myslenia S cieľom konvertovať problémové situácie.

4. Informačné a prevádzkové zdroje Profesionálna kultúra vypracovala predchádzajúcou praxou.

5. Profesionálne objekty, Stav, ktorý si vyžaduje určité regulačné zmeny.

Termín "Kultúra odbornej prípravy" Často sa používa ako synonymum pre takéto koncepty ako "pedagogická kultúra učiteľa", "pedagogická kompetencia učiteľa".

Profesionálna kultúra učiteľov spája prvky formálny (po určitých normách, pokynoch, kumulovaných technikách) a neformálny (tvorivosť, individualita, improvizácia) plán. Najčastejšie sa tieto položky charakterizujú vzájomným prepojením a organickým prechodom.

Schopnosť správne pochopiť osobnosť a správanie svojich študentov, primerane reagovať na ich činnosti, vybrať si primeraný systém vyučovacích a vzdelávacích metód, ktoré inhibujú individuálne vlastnosti detí, je ukazovateľom vysokej profesionálnej kultúry učiteľa, jeho pedagogickým umením. Na druhej strane, posledné pôsobí ako dokonalý držanie učiteľa s celým súborom vedomostí, zručností a zručností, spojených s profesionálnou vášňou, vyvinutý pedagogickým myslením a intuíciou, morálnym a estetickým postojom k životu, hlbokom presvedčení a pevnej vôli.

Základné charakteristiky odbornej kultúry učiteľa by mali podľa nášho názoru zvážiť prostredníctvom hranolu svojich hlavných štrukturálnych subsystémov. Sociálno-ideologický, metodický, psychologický a komunikačný subsystém profesionálnej kultúry učiteľa môže konať v ich kvalite.

Essence a základné zložky profesionálnej pedagogickej kultúry.

Professional-pedagogická kultúra učiteľa pôsobí ako súčasť pedagogickej kultúry ako verejného fenoménu. Pedagogickí kultúra nosiče sú ľudia zapojení do pedagogických praktík na profesionálnych aj neprofesionálnych úrovniach. Nosiče rovnakej profesionálnej pedagogickej kultúry ľudí určené na cvičenie pedagogickej práce, ktoré sú pedagogické aktivity, pedagogická komunikácia Osobnosť ako predmet činnosti a komunikácie na profesionálnej úrovni.

Na pochopenie podstaty profesionálnej pedagogickej kultúry je potrebné mať na pamäti tieto ustanovenia: \\ t

1. Odborná pedagogická kultúra je spoločná kultúra a vykonáva funkciu špecifického dizajnu spoločnej kultúry v oblasti pedagogických činností;

2. Odborná pedagogická kultúra je systémové vzdelávanie, ktoré zahŕňa celý rad komponentov s vlastnou organizáciou s majetkom celku, a to neprispieva k vlastnostiam jednotlivých častí;

3. Jednotka analýzy profesionálnej pedagogickej kultúry je kreatívna svojou prírodnou pedagogickou činnosťou;

4. Vlastnosti implementácie a tvorby profesionálnej pedagogickej kultúry učiteľa sú určené individuálnymi tvorivými, psychofyziologickými a vekovými charakteristikami, ktoré zaviedli sociálne a pedagogické skúsenosti s osobnosťou.

Ide o model profesionálnej pedagogickej kultúry, ktorá predstavuje zložky, z ktorých sú axiologické, technologické a osobnosti-kreatívne.

Axiologická zložka odbornej pedagogickej kultúry Tvorili kombináciu pedagogických hodnôt vytvorených ľudskosťou. Vedomosti, myšlienky, koncepty, ktoré sú v súčasnosti väčší význam pre spoločnosť a samostatný pedagogický systém, pôsobia ako pedagogické hodnoty.

Pedagogické hodnoty sú objektívne, pretože je tvorené historicky v priebehu rozvoja spoločnosti, vzdelávania a zaznamenané v pedagogickej vede ako formou verejného vedomia vo forme špecifických obrázkov a reprezentácií. V procese implementácie pedagogických aktivít sa učiteľ chytí pedagogické hodnoty, udáva ich. Úroveň subjektivácie pedagogických hodnôt je ukazovateľom osobnosti-profesionálneho rozvoja učiteľa.

Technologická zložka odbornej pedagogickej kultúry zahŕňa metódy a techniky pedagogických aktivít učiteľa. Pedagogická technológia pomáha pochopiť podstatu pedagogickej kultúry, odhaľuje historicky meniace sa metódy a techniky, vysvetľuje zameranie aktivít v závislosti od vzťahov v spoločnosti. Je v tomto prípade, že pedagogická kultúra vykonáva funkcie regulácie, konzervácie, reprodukcie a rozvoj pedagogickej reality.

Osobná a kreatívna zložka profesionálneho pedagogického kultúra Odhaľuje mechanizmus zvládnutia IT a jeho inkarnáciu ako kreatívny akt. Zvládnutie hodnôt pedagogickej kultúry, učiteľ je schopný ich transformovať, interpretovať ich, čo je definované ako svoje osobné znaky a povahu svojich pedagogických aktivít. Kreatívna povaha pedagogickej aktivity určuje špeciálny štýl mentálnej aktivity učiteľa spojenej s novinkou a významom jeho výsledkov, čo spôsobuje komplexnú syntézu všetkých mentálnych oblastí (kognitívne, emocionálne, voĺby a motivačné) osobnosti učiteľa.

Medzi poprednými tendenciami tvorby profesionálnej pedagogickej kultúry vysokoškolského učiteľa, je potrebné prideliť hlavnú tendenciu, ktorá odhaľuje závislosť z formovania profesionálnej pedagogickej kultúry na stupni rozvoja profesionála Sloboda osobnosti, jej tvorivá sebarealizácia v pedagogických aktivitách pri výbere svojej stratégie a taktiky .

Požiadavky pedagogickej etiky na morálnu kultúru učiteľa. Pedagogický takt.

ETIKA - Toto sú normy správania, morálka osoby triedy, verejnej alebo profesionálnej skupiny.

Etika - Toto je "Kódex správania, ktorý zabezpečuje morálnu povahu vzťahu medzi ľuďmi, ktorá vyplýva z ich profesionálnej etiky. Dôležitým základom pre profesionálnu kultúru učiteľa je pedagogická etika (z gréckej povinnosti a vyučovania) alebo deontológie, ktorá definuje regulačné morálne pozície, ktoré je potrebné riadiť učiteľom v procese komunikácie so študentmi, ich rodičmi, kolegami. Prvky pedagogickej etiky sa objavili spolu s výskytom pedagogických aktivít ako špeciálnej sociálnej funkcie. Učiteľ má v tomto procese osobitná úloha.

Pokladanie základov materialistického svetonázoru, je navrhnutý tak, aby poskytoval študentom a základom etických poznatkov. Na tento účel musí učiteľ plne asimilovať myšlienky a hodnoty vysokej morálky a toľko, koľko sa snažia vyhostiť. Preto je prísny a demokratický zároveň. Samozrejme, aj najlepší učiteľ je živá osoba, a on môže mať chyby, chýbajúce, nepríjemné porúch, ale z akejkoľvek situácie nájde skutočne ľudskú zásuvku, prichádza nesebecko, spravodlivo a príjemne, nikdy nevykazuje utilitárny výpočet, aroganciu a nedostatočnosť. Skutočný pedagóg, bez ohľadu na to, ako zavrej to znie, učí dobre, a to ako verbálne aj osobný príklad.

Pedagogická etika je komponent Etika odrážajú špecifiká funkcie morálky (morálku) v podmienkach holistického pedagogického procesu, vedy o rôznych morálnych aspektoch aktivít učiteľa. Špecifiká pedagogickej etiky sú predovšetkým vďaka tomu, že učiteľ sa zaoberá veľmi krehkým, dynamickým "predmetom nárazu" - dieťa. Zvýšená pochúťka, takt, zodpovednosť. Prvky pedagogickej etiky sa objavili spolu s výskytom pedagogických aktivít ako špeciálnej sociálnej funkcie.

Pedagogická etika je nezávislá časť etickej vedy a štúdie znaky pedagogickej morálky, zisťuje špecifiká implementácie všeobecných zásad morálky v oblasti pedagogickej práce, odhaľuje svoje funkcie, špecifiká obsahu zásad a Etické kategórie. Aj pedagogická etika štúdie povahu morálnej činnosti učiteľa a morálnych vzťahov v profesionálnom prostredí, sú vyvinuté základy pedagogickej etikety, čo je kombinácia špecifických pravidiel komunikácie, spôsob správania atď. Vyvinutý v prostredí učiteľa . Ľudia, ktorí sú profesionálne zapojení do odbornej prípravy a výchovy.

Pred pedagogickou etikou existuje množstvo lisovacích problémov (ktoré môžu byť rozdelené na teoretické a aplikované), vrátane:

Študovať metodické problémyesencia, kategórie a špecifiká pedagogickej morálky, \\ t

Rozvoj morálneho aspektu pedagogickej práce ako špeciálneho typu pedagogickej aktivity, \\ t

Identifikácia požiadaviek na morálny vzhľad učiteľa

Študovať podstatu a vlastnosti individuálneho morálneho vedomia učiteľa,

Štúdium charakteru morálnych vzťahov učiteľa so študentmi

Vývoj problémov morálne vzdelávanie a učiteľa samočinného vzdelávania.

Pedagogická etika považuje morálne vzťahy Ako kombinácia verejných kontaktov a vzájomných vzťahov vyplývajúcich z učiteľa s ľuďmi a inštitúciami, v súvislosti s ktorým má profesijné povinnosti. Na základe tohto prístupu je najlepšie zvážiť morálne vzťahy v najjasnejšie významných podsystémoch: "Učiteľ - študenti", "Učiteľ - pedagogický tím", "Učiteľ - rodičia rodičia", "vedúci učiteľov".

Učiteľ a žiak.

Médium, v ktorom dochádza k komunikácii a interakcii medzi učiteľmi a študentmi, má spoločné aj špeciálne sociálne znamenia. Vedúca úloha učiteľa v tomto prostredí určuje zvýšené morálne požiadavky na to, pretože predmetom jeho vplyvu je detí s osobitným komplexom morálnej a psychologickej neistoty. Pedagogická aktivita je analyzovaná tými, na ktorých je nasmerovaný. Deti opravia všetky odtiene vzťahu medzi učiteľmi s nimi, s inými učiteľmi, s rodičmi atď.

Učiteľ komunikuje s učeníkmi v tom čase, keď sú v praxi pochopiť abecedu sociálnych vzťahov, keď sú tvorené a opravené hlavné morálne postoje. Svet dospelých sa chápal cez hranol názorov milovaného učiteľa, ktorý sa často stáva ich ideálnym pre život. Učiteľ, ktorý umožňuje hrubosť, ľubovoľný pri manipulácii s deťmi, urážajúci ich dôstojnosť, nemôže použiť autoritu študentov. Spravidla aktívne odolajú vplyvu takého učiteľa, aj keď je to správne.

Profesionálna zodpovednosť za život, zdravie a rozvoj študenta.

Pedagóg je profesionálne zodpovedná za duchovné zdravie študenta. Represívna a agresívna pedagogika, podľa lekára a učiteľa A. A. Dubrovsky, je neprijateľný.

Jeho "Soviets of the Izitant Učiteľ" si nepochybne zaslúžia pozornosť učiteľa z hľadiska pedagogickej etiky:

Neuvádzajú nadmerné požiadavky na dieťa

Nepatria do hnevu, snažte sa pochopiť situáciu,

NEPOUŽÍVAJTE A NEPOUŽÍVAJTE NA ŠTUDENTU - ničí jeho psychiku.

Vzhľadom na všetky tieto faktory musí učiteľ spomenúť, že je zodpovedný za úplný rozvoj dieťaťa a jeho duševné zdravie.

Rešpektovanie osobnosti študenta.

Originálna rešpektovanie osobnosti dieťaťa sa prejavuje predovšetkým v pedagogickom dopyte, pričom poskytuje pomoc študentovi v zverejnení jeho vlastného "I". Náročné od učiteľa by malo byť zhovievavý, priateľa, ktorý sa zaujíma o osud študenta. Požiadavky musia byť realistické, splnené, zrozumiteľné študenti. Spôsob vyjadrenia požiadaviek učiteľov by mal byť tiež hodný, rešpektovaný, taktický. Je potrebné vyhnúť sa kričať, plášť, odstrániť hranový tón. Rešpektovanie žiaka učiteľom sa nachádza v jeho schopnosti byť prekvapení v jedinečnom darovaní povahy detí, aby dôveroval vnútorným duchovným silám študentov.

Normy a axiómy morálnej profesionality

Každý učiteľ sa snaží stať profesionálom. Existujúce normy pedagogickej profesionality vám umožnia vytvoriť určitý model učiteľa magisterského štúdia. Počet takýchto funkcií sa určite zameriava na univerzálne hodnoty a je spôsobené historicky prenosom skúseností zo staršej generácie mladším. Moderný učiteľ nesmie byť nepochybne profesionálny, master, intelektuálny, psychológ, sociológ, technológ, organizátor, kurátor, inovátor, morálny mentor, inšpirujúci, priateľa. Normy a axiómy pedagogickej profesionality sú niečo, čo by mali byť inherentne akceptované týmito ľuďmi, ktorí sa venovali herovi práce: vzdelávanie a vzdelávanie vzdelávania.

AXIOMA 1. Učiteľ by mal byť schopný milovať deti.

Ak chcete milovať deti, je v prvom rade pochopiť a vziať ich tak, ako sú, s ich výhodami a nevýhodami. Učiteľ, ktorý umelo rozdeľuje študentov Salopaev, "sľubné", "ťažké" a "obyčajné", môže ľahko rozoznať osobu, nie vidieť niekoho osudu. Láska k dieťaťu mu nedovolí urobiť všetko, čo chce. Učitelia minulosti boli všimli, že disciplína nie je vzdelávacou bitkou.

Neustále zákazy typu "nemôžu" buď robiť žiaka necitlivého na slovu učiteľa, alebo spôsobiť ducha rozporu. Rozumné a konštantné požiadavky sú zapojené do študenta do určitého štýlu života. Po určitom čase sa po určitom čase stimulční stimulované učiteľom. Preto je v procese výchovy, je potrebné dať učeník, aby cítil, že to miluje bez ohľadu na jeho pochybenie a vonkajšie kvality.

Milujte dieťa - to znamená, že je schopný ponoriť sa do alarmu každého žiaka, byť schopný prísť na čas, aby pomohol, aby ste mohli počúvať náladu študentov, aby ste mohli vstúpiť do tajných vrstiev detskej spoločnosti a byť akceptované, buďte schopní umožniť včasným rozporom školského života. Tento koncept sa prejavuje na úrovni zavedených morálnych vzťahov so žiakmi. Tieto vzťahy by mali byť charakterizované týmito vlastnosťami: dôvera, rešpekt, náročnosť, zmysel pre opatrenia, spravodlivosť, veľkorysosť, láskavosť, vzájomná pomoc, vzájomné porozumenie, vzájomný rešpekt, vzájomný dopyt a zodpovednosť.

AXIOMA 2. Učiteľ by sa mal vzťahovať na deti s rešpektom.

Stôl učiteľa pozdvihne dospelých nad deťmi. Nielenže diktuje štýl, formy komunikácie, ale tiež zaväzuje rešpektovať a chrániť totožnosť dieťaťa.

AXIOMA 3. Študent - má právo na nevedomosť.

Často neúctivé, autoritárske postavenie učiteľa voči študentovi je vysvetlené skutočnosťou, že školák vie príliš málo a vie, ako sa porovnať s učiteľom sám. Výnimočné pedagógy z minulosti však opakovane uviedli skutočnosť, že učiteľ musí rešpektovať nevedomosť z detstva. Žiak súhlasí s tým, že vnímať vedomosti a normy správania v spoločnosti, ak učiteľ rešpektuje jeho "nevedomosť" a pred objednaním a náročným, vysvetľuje potrebu týchto činností a radí, ako najlepšie. Študent má právo nepoznať, ale bude sa usilovať o vedomostiach s riadne organizovaným vzdelávacím procesom.

AXIOMA 4. Angry Učiteľ - Neprofesionálne .

Hnev, hnev, nespokojnosť, inkontinencia, nenávisť, ak plne zvládli vedomie učiteľa, otráv študenta mysle, spôsobujú psychózu, neurózu a iné štáty a choroby. Budúci učiteľ sa musí naučiť obmedziť jeho negatívne emócie, rýchlo upokojiť v ťažkých situáciách. Trvalá sebakontrola vytvára schopnosť, aby nedopustil v najkritickejších situáciách. Ale zároveň učiteľ nikdy neprestáva byť nemožné porušiť normy verejnej morálky.

Učiteľov a rodičov študenta.

Úspech študentského vzdelávania závisí nielen od postoja učiteľa na ich povinnosti, jeho prípravu, morálny a psychologický vzhľad, ale aj z vplyvu najbližšej mikrocrasej, v ktorom žijú deti a zvýšiť.

Mať subsystém "rodičov učiteľa" v systéme morálnych vzťahov, je potrebné vychádzať zo skutočnosti, že rodina je najdôležitejším zdrojom tvorby morálnej pozície dieťaťa, konsolidovať jeho morálne a psychologické postoje. Ako mnoho štúdií ukazuje, rodinné vzdelávanie ukladá hlboký odtlačok tvorby morálnej kvality osoby. Rodina je primárnym tímom, kde dieťa získa nejaké životné skúsenosti a je pripojený k predpisom rozsiahlej morálky v spoločnosti.

Šesťročný človek prichádza do školy, ktorý už mal nápady o dobrom a zlom, krásne a škaredé. Učiteľ by mal vedieť nielen to, aké nápady boli vytvorené v dieťaťu, ale v akých podmienkach nastala táto tvorba. Preto je dôležité, aby sa stal kontakt s rodičmi študentov, aby boli spojencov v stvorení. Učiteľ a rodičia sú dôležité, aby sa stali intervenčnými ľuďmi, ktorých potreby v priateľskej komunikácii by boli prirodzené, ekologické, by slúžili ako základ celého systému morálnych vzťahov.

Požiadavky na správanie učiteľa pri vytváraní kontaktov s rodičmi študentov .

Pedagogická morálka zabezpečuje identifikáciu takýchto požiadaviek na osobnosť učiteľa, ktoré sú pedagogicky vhodné a nevyhnutné, keď nadviazajú kontakty so svojimi rodičmi študentov.

Medzi nimi sú pridelené:

- Vedomie a morálnu zodpovednosť pre rodičov študentov na výsledky odbornej prípravy a vzdelávania.

- Vyhľadať kontakty s rodičmi študentov a povedomie o ich zodpovednosti za organizáciu takejto spolupráce.

Už bolo zdôraznené, že rodičia študentov a učiteľ sú dve strany, vzájomne zodpovedné za vzdelávanie dieťaťa pred spoločnosťou. Pedagogická realizovateľnosť tejto požiadavky je založená na potrebe komplexných informácií o dieťaťu a brať ju do práce učiteľa, ako aj na potrebu prekonať rozdiel v požiadavkách pre dieťa medzi stranami. Súčasne by mali byť kontakty učiteľa s rodičmi študentov trvalé.

- Zabránenie urážku na materské pocity neprimeraného hodnotenia schopností, pokroku a správania detí.Koniec koncov, akákoľvek neopatrnosť a zaujatosť v rozsudkoch o deťoch sú skúsení a odovzdané svojim rodičom, ktorí sú na to citliví. Učiteľ je povinný dať študentom len objektívnu charakteristiku. Keď si učiteľ triedne uvedomuje rodinné veci a vie, ako pochopiť rodičovské pocity, hovorí o dieťaťu s úctou a so znalosťou podniku, nadobúdajúcich spojencov v rodičoch a vzdelávaní.

Okrem toho, pedagogická realizovateľnosť toho je skvelá - učiteľ nadobúda deti na dôležitú stránku morálky, čo si myslí, že čo zaujímavé a rešpektovaní ľudia žijú. Niekedy sa však učiteľ musí uchýliť k úsiliu, aby sa prekonali odcudzenie, ktoré by mohlo vzniknúť vo vzťahoch medzi dieťaťom a jeho rodičmi. Učiteľ, ktorý dokázal ovplyvniť rast rodičovskej autority v očiach jeho detí, vyvoláva svoju autoritu.

- taktická prezentácia potrebných požiadaviek pre rodičov s cieľom zlepšiť vzdelávanie detí a zlepšenie pedagogických názorov svojich rodičov, ale bez presunu svojich povinností na nich.

To znamená, že rodičia môžu byť v niečom mýliť sa v niečom, aby ste sa roztvorili deteliace deti, sledujte zastarané názory - a učiteľ z dôvodov spolupráce a vytváranie priaznivých podmienok pre pedagogický proces by mal pomôcť rozvíjať pedagogickú kultúru rodičov, vysvetliť im zlo Pedagogická negramotnosť voči svojmu dieťaťu. Avšak, súčasne by sa učiteľ nemal snažiť presunúť svoje povinnosti na svojich rodičov, pretože podpísali vo svojej vlastnej pedagogickej impotencii a neochota zodpovedná za študenta.

Analýza kritických pripomienok rodičov študentov vo vzťahu k učiteľovi .

Pedagogická morálka si vyžaduje príjemný postoj k pripomienkam rodičom na jeho adresu. Aj keď psychologicky, učiteľ nie je vždy potešený počuť kritické pripomienky, pretože mnohé z ich vyjadrujúcich málo sú vedomí pedagogiky vôbec.

Kritika od rodičov študentov získava konkrétnejšie a obchodné v prírode, keď sa učiteľ sám organizuje rodičom, presvedčuje ich, že potrebuje poznať svoj názor na to, či sú jeho študenti a rodičia správne chápané, či existujú pri organizovaní pedagogického proces. Náročný učiteľ s rozvinutou sebakritikou bude vždy nájsť niečo užitočné v komentároch rodičov. Okrem toho, v prípade neexistencie kritiky, rodičovská nespokojnosť pretrváva, čo vedie k vzájomnému nedorozumeniu a nedôveru pre autoritu učiteľa. Nakoniec by rodičia mali hodnotiť pozitívne vlastnosti učiteľa.