Dialektinis materializmas Kadangi Marxist-Leninist partijos pasaulėžiūra atstovauja dviejų neatskiriamai tarpusavyje susijusių šalių vienybei: dialektinis metodas ir. \\ T materialistinė teorija.

Materialistinė teorija K. Marx ir F. Engels yra vienintelė mokslinė filosofinė teorija, kuri suteikia teisingą interpretaciją gamtos ir visuomenės reiškinius, teisingą supratimą apie šių reiškinių.

Ankstesnio materializmo apribojimai pirmiausia buvo, kad jis negalėjo suprasti pasaulio kaip vystymosi proceso, kad jis buvo svetimas, dialektika. Daugelis ankstesnių C. Marx ir F. materializmo atstovų, ypač XVII ir XVIII a. Modernų, materializmas priėmė vienpusį mechaninį pobūdį, nes jie atspindi savo laiko mokslo būklę, bandė Interpretuokite visus reiškinius pasaulyje dėl mechaninio judėjimo dalelių. Vietinis visos senosios materializmo trūkumas buvo jo nesugebėjimas skleisti materialistinę pažvelgti į reiškinių aiškinimą viešasis gyvenimas; Šioje srityje DIGNARIX materializmo atstovai paliko materializmo dirvožemį ir nuleido idealizmo padėtį. K. Marx ir F. F. Pirmą kartą istorijoje materialistine filosofija nugalėti šiuos buvusio materializmo trūkumus.

K. Marx ir F. Engels sukūrė savo materialistinę teoriją kovojant su idealizmu, visų pirma su Hegelio ir jaunuolių idealu. K. Marx ir F. Engels "Šventosios šeimos" ir "Vokietijos ideologijos" kūriniuose "Ant Feyerbach" pirmą kartą buvo pristatyta jų dialektinio ir materialistinio pasaulėžiūros pagrindai. Ateityje, beveik pusiau galios, K. Marx ir F. Engels sukūrė materializmą, persikėlė jį toliau į priekį, negailestingai pažymėjo, pasak VI Lenin, kaip gaila, nesąmonė, nesuprantamas pretenzinis Galum, beprasmiškas bandymas "atidaryti" a "Nauja" linija filosofijoje, sugalvokite "naują" kryptį ir kt. Visuose K. Marx ir F. Engels darbuose visada yra pagrindinis motyvas: nuosekliai atlieka materializmą ir visų rūšių nukrypimų nuo deflokvizmo kritiką. "Marxas ir Engels Nuo pat pradžių ir iki galo buvo filosofijos partija, žinojo, kaip atskirti atsinaujinimą iš materializmo ir dengimo idealizmo ir maitinimo ir visų" naujausių "kryptimis". (Lenin V. I., OP., 4 ED. 14, p. 324)

Pagrindinės dialektinės materializmo nuostatos yra sukurtos F. Engels "anti-dühring" darbuose (1877-78), "Gamtos dialektika (1873-8)," Ludwig Feyerbach ir klasikinio pabaiga vokiečių filosofija"(1886). Šiuose darbuose F. Engels davė giliai būdingą materialistinio teorijos ir materialistinio interpretavimo pagrindai įvairiais gamtos mokslų duomenimis: fizika, chemija, biologija ir kt.

Materialistinė teorija kuria naujų apibendrinimo pagrindu moksliniai atradimai. Po F. Engels mirties, natūralaus mokslo padarė didžiausius atradimus: buvo nustatyta, kad atomai nebuvo nedalomi dalelės, kurios buvo atstovaujamos anksčiau, buvo atrasti elektronai ir sukurta cheminės medžiagos struktūros elektroninė teorija, buvo sukurta Radioaktyvumas ir atomų transformacijos galimybė ir tt Dėl filosofinio apibendrinimo šių naujausių atradimų gamtos mokslų poreikį. Ši užduotis buvo atlikta V. I. Lenin savo knygoje "materializmas ir empiriciticizmas" (1908). "VI Lenin" knygos išvaizda 1905-07 m. Po Rusijos revoliucijos pralaimėjimo buvo dėl to, kad reikia atsakyti į buržuazijos įžeidimą ideologiniame fronte ir kritikuoti makistinę Mach ir Avenariaus filosofiją, pagal kurį vėliava atliko marksizmas. V.I. Leninas ne tik gynė teorinius, filosofinius marksizmo pamatus ir davė visų rūšių oponentų ir "kritikų" kritikus, tačiau tuo pačiu metu sukūrė visas svarbiausias dialektinės ir istorinio materializmo šalis. V. I. LENIN knygoje buvo įsigytas materialistinis visos svarbios ir reikšmingas apibendrinimas, kurį įsigijo mokslas buvo įsigytas, ir visų pirma natūralaus mokslo, už visą istorinį laikotarpį po F. Engels mirties. Taigi V. I. Leninas įvykdė tolesnės materialistinės filosofijos vystymosi užduotį pagal naujus mokslų pasiekimus.

Knygoje "materializmas ir empirizmas" filosofijos partijos principas yra išsamiai pagrįstas, įrodyta, kad filosofijos kovos šalys yra materializmas ir idealizmas, kurio kova yra priešiškos sąskaitos tendencijos ir ideologija Bourbozės draugijos klases. Šias mintis sukūrė V.I. Leninas toliau straipsnyje "Dėl kovotojo materializmo prasmės" (1922 m.), Kurioje kovos už materializmą programa proletariato diktatūros eroje. Šiame straipsnyje V. I. LENIN tai parodė be tvirtos filosofinio pagrindimo Nėra gamtos mokslų, nė vienas materializmas negali atlaikyti kovos su buržuazinėmis idėjomis. Norint atlikti šią kovą iki visiškos sėkmės, natūralus šaltinis gali tik, jei jis yra sąmoningas rėmėjas filosofinis materializmas Marxas.

Materializmo ir idealizmo priešas visų pirma sprendžiamas sprendžiant pagrindinį filosofijos klausimą - klausimą apie mąstymo būdą būti, dvasia į gamtą. Idealizmas mano, kad pasaulis yra "absoliučios idėjos" įsikūnijimas, "pasaulio dvasia", sąmonė. Priešingai, dialektinis materializmas teigia, kad pasaulis yra reikšmingas; Jo pradinė padėtis yra pasaulio reikšmingumo pripažinimas, taigi ir jo vienybė. Kovojant su idealistiniu nesąžiningumu, kai F. Engels buvo parodė, kad pasaulio vienybė nėra jo gyvenime, bet jo reikšmingumą, kurį įrodo ilgas filosofijos ir gamtos mokslų vystymasis. Visi įvairūs reiškiniai pasaulyje - tiek neorganinio pobūdžio ir į ekologinis pasaulis, taip pat žmogaus visuomenėje - atstovauti skirtingos rūšys, formos, judančio medžiagos apraiškos. Tuo pačiu metu, priešingai nei metafizinis materializmas, marksizmo filosofinis materializmas ne tik nuosekliai paskirsto reglamentą dėl viso pasaulio vienybės visiems reiškiniams, įskaitant socialinį gyvenimą, bet ir pripažįsta jų kokybinį kolektorių. Daugelis metafizinės materializmo atstovų suprato pasaulio vienybės pripažinimą kaip visų įvairių reiškinių mišinį į paprasčiausią mechaninį kokybiškai homogeninių dalelių judėjimą. Priešingai, marksilis filosofinis materializmas mato begalinį daugybę kokybiškų reiškinių pasaulyje, tačiau ta prasme jie yra visa medžiaga.

Medžiaga juda erdvėje ir laiką, kuris yra materialinio pasaulio egzistavimo formas. Priešingai, idealistas laikoma, pavyzdžiui, erdvė ir laikas kaip priori žmogaus kontempliacija (I. Kant), dialektinis materializmas patvirtina erdvės ir laiko objektyvumą. Tuo pačiu metu erdvė ir laikas yra neatskiriamas ryšys su judančiu medžiaga, o ne atstovauti "tuščių formų", nes daugelis gamtininkų ir filosofų materialistai suprato XVII-XVIII a.

Judėjimas ir klausimas yra gydomi dialektiniu materializmu gyvenamojoje vienybėje. Skirtingai nuo metafizinio materializmo, daugelis atstovų, kurie pripažino medžiagos egzistavimą, bent jau laikiną, be judėjimo, dialektinis materializmas mano, kad judėjimas yra medžiagos egzistavimo forma. Knygoje "Anti-Dühring" F. Engels išsamiai parodė medžiagos ir judėjimo nesudėnumą ir kritikavo durino metafiziką, kuris teigė, kad klausimas buvo iš pradžių toje pačioje vienodoje būsenoje. Savo supratimu apie judėjimą, marxistinis dialektinis materializmas skiriasi nuo ankstesnio, mechaninio materializmo, nes jis mano, kad judėjimas kaip apskritai pasikeitimas, turintys kokybiškai įvairias formas: mechaninė, fizinė, cheminė, biologinė, visuomenė. "Judėjimas nagrinėjamas labai bendra prasme Žodžiai, i.e., suprantama kaip medžiagos egzistavimo forma, kaip viduje būdingas atributas, apkabina viską, kas įvyko visatoje procesų pokyčiuose, pradedant nuo paprasto judėjimo ir baigiant mąstymu. (Engels F., gamtos dialektika, 1952 m., P. 44). Didžiausios judėjimo formos visada apima mažesnę, tačiau jų nesumažina, bet turi savo kokybinius bruožus ir ryšium su šiuo klausimu savo konkrečiais įstatymais.

Tolesnis šių markių filosofinio materializmo nuostatų plėtra pateikia V.I. Lenin knygoje "Materializmas ir empirizmas". Kritikuoti įvairias kryptis t. N. Fizinis idealizmas, V. I. Leninas parodė idealistų idealistus, kurie išnyko. " Naujausi gamtos mokslų atradimai, nurodyti V. I. Lenin, neplanuoja, bet, priešingai, patvirtina marksizmo filosofinio materializmo nuostatas apie klausimą, judėjimą, erdvę ir laiką. Pasirodė tik metafizinis materializmas, kuris pripažįsta paskutinių nepakitusios medžiagos daleles. Tačiau dialektinis materializmas niekada nesistengė ir nesilaiko tokių nepakeistų dalelių pripažinimo. "Elektronas taip pat yra neišsenkantis, taip pat atomas, begalinio pobūdžio, tačiau jis yra vienintelis kategoriškas, vienintelis besąlyginis jo egzistavimo pripažinimas už asmens sąmonės ir jausmo ir išskiria dialektinį materializmą nuo Relativeistinis agnosticizmas ir idealizmas. (Leninas V. I., OP., 4 ED. 14, p. 249).

Rividaliai prieštaravimas dėl filosofinės medžiagos su jais ar kitais gamtos mokslų nuomonėmis dėl cheminės medžiagos struktūros, V. I. Leninas pabrėžė, kad vienintelis "turto" reikalas, su kuriuo susijęs materializmo pripažinimas, yra jo tikslas. Kovojant su Makhists V. I. Lenin, medžiagos apibrėžimas kaip objektyvi realybė, kuri, turint įtakos mūsų pojūčiams, sukelia jausmus. V. I. Leninas pabrėžė, kad medžiagos samprata yra labai plati koncepcija, kuriai taikoma viskas, kas egzistuoja lauke ir nepriklausomai nuo mūsų sąmonės. Idealistinis bando nuslopinti judėjimą nuo klausimo, manote, kad judėjimas be medžiagos buvo atliktas V. I. Lenin sunaikinant kritiką. Lygiai taip, kaip klausimas yra neįsivaizduojamas be judėjimo, neįmanoma judėti be medžiagos.

Nuo pasaulio reikšmingumo pripažinimo, jos tikslas egzistavimas, dialektinė materializmas daro išvadą, kad objektyvus pobūdis taip pat yra reiškinių modeliai pasaulyje. Dialektinis materializmas reiškia griežčiausio determinizmo pozicijas ir atmeta bet kokių antgamtinių pajėgų įsikišimą, įrodančią, kad pasaulis vystosi pagal klausimo pakeitimus. Marxistinis materializmas taip pat atmeta idealistų fikciją apie tai, kad žmogaus protas tariamai prisideda prie pobūdžio modelių ir nustato mokslo įstatymus. Kadangi mokslo įstatymai atspindi objektyvius procesus, kurie vyksta nepriklausomai nuo žmonių valios, tada žmonės nėra galingi atšaukti ar kurti šiuos įstatymus. Dialektinis metodas nustatyti abipusį ryšį ir abipusę sąlygiškumą reiškia judančio medžiagos raidos modelius.

Rodoma, kad pasaulis yra gamtos medžiaga, dialektinis materializmas davė mokslinį atsaką į klausimą, kaip žmogaus sąmonė priklauso materialiam pasauliui. Šio klausimo materialistinis sprendimas yra tas, kad pagrindinis pripažįsta, yra gamta ir antrinė mąstymas, sąmonė. Priešingai nei idealizmas, dialektinis materializmas įrodo, kad svarbu yra prima nei: už:

1) Jis egzistuoja nepriklausomai nuo sąmonės, o sąmonė, mąstymas negali egzistuoti nepriklausomai nuo klausimo;

2) klausimas prieš savo sąmonės egzistavimą, kuris yra medžiagos kūrimo produktas;

3) Medžiaga yra pojūčių, idėjų, sąmonės ir sąmonės šaltinis - kartografavimo reikalas, rodymas.

Skirtingai nuo daugelio didaraktikų materializmo atstovų, dialektinis materializmas mano, kad sąmonė yra kaip nuosavybė, būdinga visais klausimais, bet tik "Highborganizuotas" Klausimai, atsirandantys dėl aukščiausio lygio. Tuo pačiu metu sąmonė nėra nustatyta su klausimu. Dialektinis materializmas atmeta vulgarijų materialistų (Buchner, Mesmahth ir kt.) Patvirtinimą, kuris laikė materialią mintį.

Atsižvelgiant į sąmonę kaip medžiagos žemėlapis, yra dialektinis materializmas leido klausimui, ar sąmonė gali teisingai, tinkamai rodyti pasaulį, ar ji galėtų žinoti pasaulį. Tai, kaip pažymėjo F. Engels, kita pagrindinio filosofijos klausimo pusė.

K. Marx ir F. Engels buvo labai kritikuojami iš Kanto ir kitų idealistų pozicijos dėl žinių apie pasaulį neįmanoma, pabrėžiant, kad lemiamas šių fikcijos paneigimas yra viešoji praktika. Atgal į "Feyerbach", K. Marx parodė, kad klausimas, ar žmogaus mąstymas priklauso nuo esminės tiesos - ne teorijos klausimas, bet praktinis klausimas. "Visos paslaptys, kurios vartoja teoriją mistika, suranda savo racionalų leidimą žmogaus praktikoje ir suprasti šią praktiką" (Marx K. ir Engels F. Erotiniai., T. 2, 1952, p. 385). Pirmą kartą filosofijos istorijoje, K. Marx ir F. Engels pristatė kriterijų praktikuojant žinių teoriją ir tokiu būdu leido pagrindiniams žinių teorijos klausimams, per kuriuos prasideda ankstesnė filosofinė mintis. Tai yra praktika, kuri įrodo neribotas Žmogaus gebėjimas pažinti pasaulį. Tuo pačiu metu, K. Marx ir F. Engels atmetė dogmatiškus pretenzijas dėl užbaigtų žinių apie tiesą. Pažinimas, kurį jie laikomi begalinių gerinimo procesu ir gilinimas žmogaus žiniomis.

Pagrindinės Marxistinės žinių teorijos nuostatos yra toliau plėtojamos V. I. Lenin knygoje "materializmas ir empirityzmas" ir kitose jų darbuose. "F. Engels" sąrašas, kuris patvirtina pasaulio žinias su nuoroda į praktinį asmenį, kuris išmoko išgauti iš Alizarino anglies tiesos, V. I. Lenin padarė tris svarbias epistininkų išvadas:

"1) Yra dalykų, nepriklausomai nuo mūsų sąmonės, nepriklausomai nuo mūsų jausmo, iš mūsų, nes tai yra neabejotina, kad alizarino egzistavo vakar anglies tikslą, ir tai taip pat nėra abejonių, kad mes nieko nežinojome apie šią egzistavimą Vakar, negavo pojūčių nuo šio Alizhar.

2) Nėra jokio esminio skirtumo tarp reiškinio ir savaime ir negali būti. Skirtumas yra tiesiog tarp to, kas tampa gera ir tai, kad tai dar nėra gera, ir filosofiniai fabricacijos apie specialius veidus tarp to paties, apie tai, kad pats dalykas yra "kitoje pusėje" reiškinių "(kitoje pusėje" Kant), arba kad ten turi būti filosofinis skaidinys iš nežinomo vienaip ar kitaip klausimo, bet esama už mūsų ribų (Yum), - visa tai yra tuščia nesąmonė, Schrulle, atsukta, fikcija.

3) Žinių teorija, kaip ir visose kitose mokslo srityse, turėtų būti ginčijama dialektiškai, ty ne prisiimti paruoštų ir nepakeistų žinių, bet išardyti, kaip nežinojimas yra žinios, kaip neišsami, netikslios žinios tampa visapusiškesnės ir tikslesnis (OP., 4 ED. 14, p. 90-91).

Marxistinė žinių teorija, išsamiai sukurta V. I. Lenin, yra atspindžio teorija, Atsižvelgiant į sąvokas, idėjas, jausmus, kaip ar mažiau teisingai parodo objektyvią pasaulį, esantį nepriklausomai nuo asmens. Ši teorija tikrai pripažįsta objektyvaus tiesos egzistavimą, t. Y. Tokio turinio buvimas žinių, kurios nepriklauso nuo asmens ar iš žmonijos. Žinios apie žmones apie gamtos įstatymus, įrodyta patirtis, praktika, yra patikimos žinios, turinčios objektyvios tiesos svarbą. Pripažindama objektyvaus tiesos egzistavimą, marxistinė teorija Tačiau pažinimas netiki, kad žmogaus idėjos iš karto išreiškia objektyvų tiesą, visiškai neabejotinai ir visiškai. A6Colute ir santykinės tiesos santykio klausimas, kaip ir visi kiti klausimai, išspręsta marksolis filosofinis materializmas dialektiškai. Plėtojant F. Engels situaciją šiuo klausimu, V. I. Lenin parodė, kad labiausiai santykinės tiesos yra labiausiai absoliučios tiesos, kad žinios yra didėjantis ir daugiau proceso apytikslė. \\ T Mintys realybei. Šiuo atžvilgiu V. I. Lenin pagrįstą situaciją dialektika ir yra žinių teorija Marksizmas. "Filosofiniuose nešiojamuose kompiuteriuose" V. I. Lenin pabrėžė, kad žmogaus sąmonės tikrovės atspindys reiškia procesą, kuriame atsiranda prieštaravimų ir išspręsta.

Dialektinio materializmo pozicija apie pasaulio pažinimą reiškia, kad pasaulyje nėra neatpažintų dalykų pasaulyje, ir yra dalykų, kurie dar nėra išjungti, kurie bus atskleisti ir paaukoti mokslo ir praktikos jėgas. Ši nuostata patvirtina neribotą žmogaus proto galią, jo gebėjimas neriboti žino pasaulį, tai franšizuoti žmogaus protą iš tų shacks, kurie bando sėti savo idealizmą ir religiją. Pripažindama žinių apie gamtos įstatymus galimybę, dialektinis materializmas įrodo žmonių gebėjimą naudoti šiuos įstatymus savo praktinėje veikloje. Objektyvus modelis, gamtos poreikis, dialektinis materializmas nematuoja fatalistiškai, nes dauguma ankstesnių prekių ženklų ir Engelio. K. Marx ir F. F. Medels pirmą kartą filosofijos istorijoje leido problemai laisvė ir poreikisparodė, kad žinios apie poreikį ir šių žinių naudojimą žmogaus praktinėje veikloje daro jį nemokamai. "... žmonės, kurie priima gamtos įstatymus, jiems davė ir pasvirusi ant jų, sumaniai taikyti ir naudoti juos, gali apriboti jų veiksmų apimtį, suteikti destruktyvias jėgas gamtos kita kryptimi, atkreipti destruktyvias gamtos jėgas Dėl visuomenės naudai " (Stalino I., Socializmo ekonominės problemos SSRS, 1952 m., 4 psl.).

Būdamas bendras visuomenės istorijos žinių, socialinio gyvenimo tyrimas, dialektinės materializmo padėtis lemia išvadą, kad viešasis gyvenimas, taip pat gamta yra pavaldi tikslas. \\ T Įstatymai, kuriuos žmonės gali būti sudėtingi ir jie yra naudojami visuomenės interesais. Marsizmas-Leninizmas įrodė, kad visuomenės plėtra yra natūralus istorinis procesas, pavaldus objektyvius įstatymus, esančius už JAV ribų, neatsižvelgiant į žmonių valią ir sąmonę. Socialinių mokslų įstatymai atspindi žmonių, esančių už JAV, vadovai visuomenės vystymosi įstatymai. Objektyvaus visuomenės vystymosi modelio atidarymas leido Malsizmo-Leninizmo steigėjams paversti visuomenės istorijos tyrimą į tą patį tikslus mokslas, pavyzdžiui, biologija. Savo praktinėje veikloje proletariato bandymas vadovaujamasi ne atsitiktiniais, subjektyviais motyvais ir visuomenės plėtros įstatymais, praktinėmis išvadomis iš šių įstatymų.

Jei materialistinė teorija K.Marks ir F. Engels davė teisingą interpretaciją gamtos ir viešojo gyvenimo reiškinius, tada jų dialektinis metodas Nurodė reikiamus pasaulio žinių ir revoliucinės transformacijos takus. F. Engels pažymėjo, kad K. Marx pasuko savo "racionalų grūdus" iš Hegelio dialektikos ir atkurė dialektinį metodą, išlaisvintą iš jo idealistinio kriauklių, paprasta forma, kurioje jis tampa tik tinkama mintimis vystymosi forma.

Dialektinis MARX metodas jos labai priešingybė Dialektinis hegelio metodas. Jei "Gegel" turi idėjų plėtrą veikia kaip realybės kūrėjas, tada Marxas turi mąstymo plėtrą, priešingai, laikoma objektyvaus pasaulio plėtros atspindiu. Hegelio idealizmas privertė jį apriboti dialektinę plėtrą, paversti savo dialektiką tik praeityje. Priešingai, materialistinis dialektika taikoma ne tik praeityje, bet ir realiam ir būsimam žmogaus visuomenės plėtrai. Kaip V. I. Leninas pažymėjo, ji moko ne tik praeities paaiškinimą, bet ir paryškintos būsimos ir paryškintos praktinės veiklos, skirtos jos įgyvendinimui. Bando atlikti marksizmo priešų (pavyzdžiui, Matingųjų idealistai) sutepia priešingą tarp hegelio dialektikos ir Marx dialektika, nustatyti juos rasti lemiamą atsaką į centrinio komiteto CCP (B) "ant Žurnalas "pagal marksizmo reklamą" "sausio 25 d., 1931 m. Sausio 25 d. Pasikartojantys tokio identifikavimo pasikartojimai buvo nuteisti Centrinio komiteto CPP (B)" dėl trūkumų ir klaidų, susijusios su Vokietijos filosofijos istorijos apšvietimu ir klaidomis XVIII ir XIX a. pradžioje. "Priėmė 1944 m. Šiuo sprendimu buvo pabrėžta priešingas Idealistinis hegelio dialektika ir marksizmo dialektinio metodas atspindi priešingumą buržuaziniam ir proletarian pasaulyje.

Kūrybinė dvasia marksizmo-leninizmas yra neatskiriamai susijęs su savo metodo - materialistinis dialektika, kuri reikalauja apsvarstyti dalykus ir reiškinius savo nuolatinio judėjimo ir vystymosi, savo konkrečioje originalumo ir todėl neapima sąvokų ir pareiškimų būdingų dogmatics išvadas. Po mokyklų į antrąjį "Capital" apimties leidimą (1873), K. MARX pažymėjo: "Savo racionalioje formoje dialektika įkvepia buržuaziją ir jo doktrinas-ideologus tik pykčiu ir siaubą, nes teigiamai suprantant esamą, ji apima tuo pačiu metu supratimą apie jo atsisakymą, jo būtiną mirtį, ji svarsto kiekvieną formą judesyje, todėl taip pat su savo trumpalaikiu puse, tai nėra nei priešais labai kūrybingą savo kritišką ir revoliucinį ". (Marx K., Capital, 1, 1983, p. 22).

Marxizmo dialektika-siela suteikia galimybę dirbti klasei ir jo šaliai imtis labiausiai neįveikiamų tvirtovių. Dialektinio metodo naudojimas analizuoti naują patirtį sukelia teorijos praturtėjimą ir plėtojimą, o ne tik teorija, bet ir jo taikymo proceso metodas yra tobulinamas.

Priešingai nei idealizmas, marksizmas-Leninizmas mano, kad mokslinis metodas yra objektyvių realybės vystymosi įstatymų atspindys. Dialektika. Atstovauja mokslui dėl bendrųjų bet kokio judėjimo įstatymų, jos įstatymai yra veiksmingi tiek judėjimui ir žmonėms ir mąstymo procesui. Būtent todėl, kad marksizmo dialektinės ginklai, turintys bendrųjų judėjimo ir vystymosi įstatymų, visuomenės ir mąstymo, teisingai atspindi objektyvius modelius, kurie egzistuoja nepriklausomai nuo žmonių valios ir sąmonės, ji atstovauja vienintelis mokslinis realybės žinių metodas. "Vadinamasis objektyvus dialektinis" parašė F. Engels ", - valdo visą gamtą ir vadinamąjį subjektyvų dialektinį, dialektinį mąstymą, yra tik dominuojančio judėjimo visuose judėjimo pobūdžiuose atspindys priešingumą, kuri sukelia gamtos gyvenimą su nuolatine kova ir jo galutiniu perėjimu. vieni kiti - aukštesnėse formose " (Engels F., gamtos dialektika, 1952 m., P. 166).

Puiki pavyzdys K. Marx dialektinio metodo taikymo iki ekonominės struktūros modernios bendrovės analizei buvo "kapitalas", kuriame atskleidžiami kapitalizmo atsiradimo, vystymosi ir mirties įstatymai. Į tai įvesta, K. Marx darbas davė klasikines charakteristikas savo dialektikos metodą, o ne idealistinis dialektika Hegel. Istorinis marksizės dialektikos atsiradimas yra apšviestas brošiūroje F. Engels "Ludwig Feyerbach ir klasikinės Vokietijos filosofijos pabaiga", ir jo pagrindiniai įstatymai yra būdingi jo raštuose "anti-dühring" ir "gamtos dialektika". K. Marx ir F. Engels nurodė tris pagrindinius dialektikos įstatymus: perėjimo į kokybės skaičių, abipusio įsiskverbimo (vienybės) įstatymas ir priešingų kova ir denialo pareigas.

Pagrindinės materialistinio dialektikos nuostatos, atviros K. Marx ir F. Engels, gavo tolesnį vystymąsi V. I. Lenino poliuose. Materistiškų dialektikos problemos buvo parengtos V. I. Lenin neatskiriamas ryšys su naujos istorinės epochos epochos ir proletarinių revoliucijų eros analizė. Naudojant materialistinį dialektiką analizuojant šią erą, V. I. Leninas sukūrė savo imperializmo teoriją, sukurta nauja teorija proletarinė revoliucija. Iki pirmojo pasaulinio karo laikotarpiu, V. I. Lenino santraukos ir eskizai, paskelbti po jo mirties pagal pavadinimą "Filosofiniai nešiojamieji kompiuteriai". Šiose santraukose, ypač fragmentuose "į dialektikos klausimą", V. I. Leninas užduotį plėtojant dialektiką kaip filosofinį mokslą. Dialektika kaip daugiašalė vystymosi doktrina ir kaip realybės žinių metodas, VI Leninas nurodė 16 dialektikos elementų (objektyvumo dalykams, reiškiniams, tyrinėjant visą daugialypius šio dalyko santykius kitiems, jo jos vidinės prieštaringos tendencijos, jų kova ir kt.). Su specialia jėga V. I. Leninas parodė, kad vienybės įstatymas ir prieštaravimas yra objektyvaus pasaulio žinių ir teisės įstatymas.

Tolesnis marksizmo dialektinio metodo plėtra pateikiama I. V. Stalino darbuose dėl turtingiausio proletariato ir socialistų statybos patirties apibendrinimu SSRS, pasiekimų apibendrinimas Šiuolaikinis mokslas. IV Stalino darbe "dėl dialektinio ir istorinio materializmo" (1938 m.), Abipusis ryšys tarp visų pagrindinių markekso dialektinio metodo bruožų yra labai parodyta, didžiulė dialektinio metodo nuostatų taikymo svarbai istorijai visuomenės parodyta praktinei revoliucinės darbo klasės daliai.

Pradinė marksizmo dialektinio metodo padėtis yra ta, kad, priešingai nei metafizika, atsižvelgiant į elementus ir reiškinius yra atskiras, nesusijęs su vieni su kitais, gamta turėtų būti laikoma prijungta, viena, kur daiktai, reiškiniai yra ekologiškai sujungti vienas su kitu , priklauso vienas nuo kito ir elgtis vieni kitus. Atsižvelgiant į tai, dialektinis metodas reikalauja, kad gamtos reiškiniai yra tiriami jų neatskiriamai bendraujant su aplinkiniais reiškiniais, jų sąlygomis nuo aplinkinių reiškinių.

Reikalavimas studijuoti savo abipusio ryšio reiškinius visada buvo laikomas marksizmo klasika kaip pirmas Marxistinės dialektikos reikalavimas.

Bendrojo plano "gamtos dialektika" kontūre F. Engels nustatyti dialektika kaip universaliojo ryšio mokslas. "Pirmas dalykas, kuris atsilieka į akis, kai svarsto judantį medžiagą", - parašė F. Affident, yra atskirų atskirų kūnų judėjimo tarp jų tarp jų, jų sąlygiškumas vieni kitiems " (Ibid., 182 psl.). V. I. LENIN taip pat pabrėžė reiškinių studijų prasmę, jų tarpusavio ryšiu, turint omenyje, kad be to, neįmanoma konkrečių žinių apie reiškinius. Pagrindiniai dialektinio metodo reikalavimai yra suformuluoti V.I. Lenin taip: "Tikrai žinoti temą, būtina padengti, studijuoti visas jo šalis, visas nuorodas ir" tarpininkavimą ". Mes niekada to nepasieksime, tačiau supratimo reikalavimas įspės mus nuo klaidų ir nuo mirties. Tai yra pirmasis, antra, dialektinė logika reikalauja imtis temą savo vystymosi, "savivaldos" ..., keisti ... in-h, visos žmogaus praktikos turėtų įvesti visą "apibrėžimą" dalyko ir Kaip tiesos kriterijus ir kaip praktinis dalyko veiksnys su tuo, kas reikalinga asmuo. B-4, dialektinė logika moko, kad "abstraktus tiesa nėra, tiesa visada yra betono" ... " (OP., 4 ED., Vol. 32, p. 72).

Visi šie dialektinio metodo reikalavimai kyla iš to, kad elementų realybėje reiškiniai yra tarpusavyje susiję ir tarpusavyje susiję. Tuo pačiu metu, marxistinis dialektinis metodas pabrėžia organinių, t.y. Būtiną tarpusavyje reiškinių pasaulyje formuojant vieną natūralų vystymosi procesą.

Ši marxistinio dialektinio metodo padėtis yra neįkainojama kovojant su šiuolaikiniais buržuaziniais filosofija, kuri bando pakenkti idėją, pobūdžio ir visuomenės modelius. Idealizmo pataisymas į mokslą, Bourgeois mokslininkai neigė sukeltos sąlygos pramoninių procesų ir skelbti "laisvę" atomo ", apsvarstyti rūšių biologijos plėtrą dėl atsitiktinių mutacijų, kurios nėra pavaldi bet kokiems modeliams, ir tt . Toks požiūris iš esmės yra mokslo likvidavimo, kuris negali išsivystyti be pripažinimo objektyvių modelių. Užduočių mokslas Būtent dėl \u200b\u200bnelaimingų atsitikimų chaosas išsikišęs ant reiškinių paviršiaus, atidarykite vidinį modelį, kurį jie paklūstų. Todėl mokslas yra nelaimingų atsitikimų priešas. Žinios apie pasaulio modelius leidžia numatyti įvykių eigą, aktyviai įveikti neigiamų nelaimingų atsitikimų, pavaldų gamtos gamtos aktyvios transformacinės žmogaus veiklos.

Studijuoti reiškinius savo tarpusavio bendravimo rodo, kad jie turi įtakos vieni kitiems, todėl pasikeičia. Todėl marxistinis dialektinis metodas atmeta metafizikos dogmą, kuris, atsižvelgiant į vieni kitus izoliuotus reiškinius, jie yra poilsio ir silpnumo, stagnacijos ir neskaidrumo. Marxistinė dialektika, priešingai, mano, kad gamta yra procesas, kuriame visi reiškiniai vyksta nuolat keisti. "... visa gamta," Engels rašė F. Engels, - pradedant nuo mažiausių dalelių iki didžiausių kūnų, nuo smėlio ir baigiant saulėje, pradedant nuo proto ir baigiant žmogumi, yra amžinojo įvykio metu ir sunaikinimas, nepertraukiamo srauto, nenuilstančio judėjimo ir pokyčių " (Engels F., gamtos dialektika, 1952 m., P. 11).

Pakeitimai, plėtra, marxistinis dialektinis metodas mano, kad atnaujinimas kaip naujo ir miršta senojo. Tokį vystymosi supratimą buvo pabrėžta V. I. Lenin, kuris yra nepalyginamai turtingesnis turinyje nei vaikščiojimo evoliucijos idėja, kuri sumažina vystymąsi paprastu augimu, padidintu arba sumažėjimu esamoje. Nuolatinis kūrimas ir sunaikinimas, senos ir didinimo mirtis yra nauja yra vystymosi teisė.

Ši marksizmo dialektikos teikimas lemia labai svarbią išvadą teoriniuose ir praktiniuose santykiuose ne dauguma Naujas. Ši išvada apibendrina didelę patirtį. istorinis vystymasisRodoma, kad, priešingai nei visi kapitalistinės reakcijos bandymai, grįžti į istorijos eigą, progresuojančias jėgas, socializmo ir demokratijos jėgos auga ir stiprėja, naujasis laimi.

Nustačius, kad gamta yra nuolatinio judėjimo, pokyčių ir plėtros, marxistinis dialektika atsakė į klausimą, kaip šis judėjimas įvyksta kaip naujas įvyksta ir senosios mirties. Marxistinė dialektinė atmetė metafizikų spekuliacijas, kurios plėtra sumažinama tik iki augimo iki kiekybinio padidėjimo ar sumažėjimo, kuris tariamai yra išskirtinai palaipsniui. Tiesą sakant, kaip parodyta K. Marx ir F. Engels, yra natūralus ryšys tarp kiekybinių ir kokybinių pokyčių. Ši nuoroda yra išreikšta pagal kokybės, nustatančio, kad laipsniški kiekybiniai pokyčiai yra atliekami tam tikru vystymosi lygiu, įstatymu atliekamas tam tikru vystymosi lygiu, kad būtų pakeistos kokybiniai pokyčiai. F. Engelsas parodė, kad šis įstatymas veikia visose gamtos: Taigi, pavyzdžiui, fizikoje, pokyčiai agreguotų įstaigų valstybėms atspindi kiekybinių pokyčių, susijusių su juo būdingu rezultatus; Chemija F. Engels vadinama kokybinių pokyčių mokslu įstaigose, vyksta pagal kiekybinės sudėties pokyčius. Didžiosios Rusijos chemininko di Mendeleev anketos elementų sistemos ir naujos atradimo prognozės sukūrimas, nežinomas prieš tą F. Engelio elementų laiką vertinamas kaip mokslininkas, kuris buvo nesąmoningo akto taikymo rezultatas kokybiško kiekio perėjimas. "Capital", K. Marxas parodė šio visuotinio įstatymo poveikį ir kapitalistinės visuomenės ekonominiame vystymui (pvz., Pinigų transformacija sostinėje).

Marxistinis dialektinis metodas atskleidžia ryšį tarp laipsniškų pokyčių ir šuolių, tarp evoliucijos ir revoliucijos. Judėjimas turi dvigubą formą - evoliucinį ir revoliucinį. Šios judėjimo formos natūraliai susietos. evoliucinis vystymasis rengia revoliuciją, o pastarasis baigia evoliuciją ir skatina jį tolesnis darbas. "... Hoppy, katastrofiškos, revoliucinės plėtros; - "laipsniškumo pertraukos"; Kokybės kiekio transformacija "- tai buvo pasižymi šia marxistinės dialektikos vieta V. I. Lenin straipsnyje "Karl Marx" (OP., 4 red., 21, p. 38). Plėtra eina nuo nedidelių ir paslėptų kiekybinių pokyčių atvirų, vietinių, aukštos kokybės pokyčių; Tokiu atveju kokybiniai pokyčiai atsiranda per šokinėjant pereinant nuo vienos valstybės į kitą valstybę ne atsitiktinai, bet natūraliai, kaip kaupimo nematomų ir laipsniško kiekybinių pokyčių rezultatas. Iš to išplaukia, kad šuolio formos perėjimas yra:

1) pagrindiniai kokybiniai pokyčiai, keičiantys temos struktūrą, jos esmines savybes ir savybes;

2) atvira, akivaizdi pokyčiai, kurie išsprendžia prieštaravimus palaipsniui, nepastebimai sukaupti per evoliucinio vystymosi laikotarpį;

3) Greitai palyginti su ankstesniu evoliucinio pasirengimo laikotarpiu, o tai reiškia radikalų posūkį vystymosi metu.

Pereinantis perėjimas nuo vienos valstybės į kitą gali turėti kitokią formą. Perėjimas nuo senos kokybės iki naujos visuomenės, suskirstytos į priešiškus užsiėmimus, neišvengiamai užima sprogimo formą. Tačiau ši perėjimo nuo senosios į naują formą visai nėra privaloma visuomenei, kuri neturi priešiškų klasių. Pavyzdžiui, perėjimas nuo buržuazos, individualiai valstiečių pastaru į socialistų, kolektyvinio ūkio žemės ūkio SSRS buvo atstovavo revoliucinė perversmas, kuris, tačiau nebuvo įvykdyta sprogimo, bet laipsniško perėjimo tvarka. Toks perėjimas tapo įmanomas "Kadangi tai buvo revoliucija iš viršaus, kad perversmas buvo padarytas iš esamos galios iniciatyva su pagrindinių masių valstiečių" (Stalino I., Marsizmas ir lingvistikos klausimai, 1952, p. 29). Ši nuostata atskleidžia dialektikos įstatymo veiksmo ypatumus pagal socialistinio pastato sąlygas. (Taigi pristatė priešpriešinį perversmą, kuris nebuvo atliktas sprogimo tvarka, tačiau laipsniško perėjimo tvarka, nes tai buvo priešprieša iš viršaus - perversmas nuo galios iniciatyvos tada SSRS. - Apytiksl. RP.)

Priešingai nei metafizika, kuri mano, kad vystymosi procesas yra judėjimas apskritime, kaip praeities kartojimas, dialektika mano, kad vystymosi procesas yra pertvarkymas, judėjimas palei didėjančią liniją nuo paprasto iki sudėtingo, nuo mažiausias iki aukščiausio. Šioje nuostatoje dėl laipsniško vystymosi pagrindinė dialektikos įstatymo turinys, kurį K. Marx ir F. Engels buvo išreikštas įstatymas "Denial atsisakymas".

Perėjimas nuo senosios valstybės į naują kokybinę būseną galima paaiškinti tik remiantis tuos vidinių prieštaravimų, kurie yra savotiškas. plėtoti reiškinius. Marxist Dialektika sužinojo vidinį kūrimo proceso turinį, leido suprasti vystymosi šaltinį, jo varomąją jėgą. Abipusio įsiskverbimo ir kovos su prieštaravimu, suformuluoti K. Marx ir F. Engels, atskleidžia vystymosi šaltinį. Pagal šį įstatymą visi gamtos procesai lemia priešingų jėgų ir tendencijų sąveika ir kova. Kaip pažymėjo F. Engels, fizikos mes susiduriame su tokiais priešingais, pavyzdžiui,, pavyzdžiui, teigiamą ir neigiamą elektros energiją; Visi cheminiai procesai sumažinami iki cheminio traukos ir atbaidymo reiškinių; Ekologiškame gyvenime, pradedant paprastu ląstelėmis, kiekvienas žingsnis į priekį į akivaizdų augalą, viena vertus, ir asmeniui - kitam, yra atliekamas nuolatine paveldimumo ir prisitaikymo kova; Visuomenės istorijoje, judėjimas pagal priešingų kova veikia ypač akivaizdžiai į visų kritinių epochų, kai prieštaravimai tarp naujų produktyvių jėgų ir pasenusių gamybos santykių yra išspręsta.

I. Lenin dialektinės teisės ir priešingų kovos svarba. Kūrybiškai plėtojant reikšmingų dialektikos klausimus, V. I. Leninas pabrėžė, kad dialektikos esmė - jos pagrindinė yra vidinis priešingų vystymosi šaltinis. V.I. Leninas nurodė: "Jungtinių ir žinių apie prieštaringas IT dalių skaidymas ... yra esmė (vienas iš" subjektų ", vienas iš pagrindinių, jei ne pagrindinių, savybių ar prakeikimų) dialektikos" (Lenin V. I., Filosofinis Tetradi, 1947, p. 327).

V. I. LENIN priešinosi viena kitai dviem vystymosi sąvokos - evoliucionierius, kuris nagrinėja vystymąsi kaip paprastą padidėjimą ar sumažėjimą, kaip pasikartojimą ir dialektinę, kuri mano, kad vystymasis yra priešingų kovos. Pirmoji koncepcija neįmanoma suprasti vystymosi šaltinio, jo varomųjų jėgų, jis palieka šį šaltinį šešėlyje arba jį toleruoja, priskiriant Dievui varomąją jėgą. Antroji sąvoka atskleidžia giliausią judėjimo šaltinį, vystymąsi. "Pirmoji koncepcija yra mirusi, prasta, sausa. Antras gyvenimas. Tik Antrasis suteikia raktą į visų dalykų "savarankiškai leidžiančius"; Tik ji suteikia raktą į "šuolis", į "laipsniškumo pertrauką", kad "sukasi priešingai", iki senojo sunaikinimo ir naujo naujo. "

"Siekiant žinoti visus pasaulio procesus "Savęs pasidalijimas", jų spontaneino vystymosi, jų gyvenimo gyvenime, yra žinių apie juos kaip priešingų ", - pristatantis V. I. Lenin (ibid., P. 328 ir 327).

Marxistinė dialektika Pajasi iš to, kad visi gamtos ir visuomenės reiškiniai yra būdingi vidiniams prieštaravimams, kad jie visi turi savo neigiamą ir teigiamą pusę, jų praeitį ir ateitį, kruopščiai ir plėtoti. Šių priešingų kova tarp senų ir naujų, tarp mirties ir atsiradusių, tarp besivystančios atskyrimo yra vidinis vystymosi proceso turinys, vidinis kiekybinių pokyčių transformacijos aukštos kokybės transformacijos vidinis kiekis. Todėl vystymosi procesas nuo mažiausių iki didžiausių pajamų ne už harmoningą reiškinių diegimą, bet ir tvarka prieštaravimų atskleidimasPropored dalykai, reiškiniai, "kova", prieštaraujančių tendencijas, veikiančias remiantis šiais prieštaravimais.

Marxistinis dialektinis metodas reikalauja konkrečios formos analizės, prieštaravimų pobūdį. Būtina atskirti antagonistinius ir neantagonistinius prieštaravimus. Visuomenėje, suskirstytos į priešiškus užsiėmimus, prieštaravimai neišvengiamai pavers priešingai, lemia socialinius konfliktus, sprogimus. Visuomenėje, kuri nežino priešiškų klasių, pavyzdžiui, socialistinėje visuomenėje, taip pat atsiranda prieštaravimų. Bet už. \\ T tinkama politika Šių prieštaravimų valdymo organai nesisuks priešingai, šis klausimas čia nepasieks konflikto tarp gamybos santykių ir visuomenės produktyvių jėgų. Teisinga politika komunistų partijų ir sovietinės valstybės leidžia atverti ir įveikti šiuos prieštaravimus laiku, neleidžiant jų paūmėjimo į konflikto laipsnį. Svarbiausios priemonės identifikuoti ir išspręsti prieštaravimus, kylančius socialistinėje visuomenėje, yra kritika ir savęs kritika; Tai padeda partijai juos laiku aptikti, apibūdinkite būtinas praktines priemones ir sutelkkite prieštaravimų įveikimo mases. (Tai yra tinkama politika. Bet jei mes buvome neteisingi, nes turėjome galimybę įsitikinti, kad mūsų istorinė patirtis, visuomenės prieštaravimai yra gana pajėgi pasiekti konflikto lygį, kapitalistinės gamybos santykių plėtra gali būti kapitalistinės atkūrimui Pramoniniai santykiai. Išsamesnės informacijos ieškokite ir. - apytiksl. Raudonasis RP).

Marxistinis dialektinis metodas yra labai svarbus praktinei veiklai. komunistų partija. V. I. LENIN pažymėjo, kad pagrindinė K. Marx proletariato užduotis nustatoma griežtai laikantis pagrindinių jo materialistinės dialektinės pasaulėžiūros sklypų. Marxistinė taktika reikalauja objektyvios apskaitos dėl klasės pajėgų santykio, visų klasių santykių ir apskaitos objektyviai šios visuomenės vystymosi lygiui ir jo santykiams su kitomis visuomenėmis, o tai pabrėžė VI Lenin, visos klasės ir visos šalys ne fiksuotoje būsenoje., ir jų judėjimo, jų dialektinio vystymosi.

Vadovaujant marxistiniu dialektiniu metodu, proletarinė partija mano, kad socialinis gyvenimas ir socialiniai judėjimai ne iš bet kokios abstrakčios, šališkos idėjų, bet atsižvelgiant į sąlygas, kurias jie sukūrė. Viskas priklauso nuo sąlygų, vietos ir laiko. Marxistinė dialektinis metodas ginklų proletariato partija su supratimu apie poreikį sutelkti dėmesį į visuomenės politiką, kuri atsiranda, turi ateitį, bent jau įsivaizdavome Šis momentas vyraujanti galia. Kad nebūtų padaryta klaida politikoje, jums reikia pažvelgti į priekį, o ne atgal.

Marxistinis dialektinis metodas pateisina proletarinės šalies revoliucinę politiką ir atskleidžia Retiesės politikos rekomendaciją. Kad nebūtų padaryta klaida politikoje, būtina būti revoliucine, o ne reforma. Marxistinio dialektinio metodo reikalavimas taip pat sukelia tokią pačią išvadą, kad būtų galima apsvarstyti vystymosi procesą kaip vidaus prieštaravimų atskleidimo procesą, dėl įveikimo, kurį perėjimas nuo mažesnio iki aukščiausio lygio. Iš to išplaukia, kad neįmanoma tepti kapitalistinių užsakymų prieštaravimų, kaip reformistai, ir jums reikia juos atidaryti ir atsipalaiduoti, neišnykykite klasės kovos, bet atneškite jį iki galo. Dėl priešiškos reformistinių teorijų esmės padidina darbuotojų mobilizavimą savo klasės priešams, moko būti nesuderinami ir sunkiai kovojant su priešais, didinant darbuotojus į didelio politinio budrumo dvasią.

11. Dialektinis materializmas kaip nauja (penktoji) filosofinė kryptimi, jo skirtumas nuo senojo materializmo. Filosofiniai, gamtos mokslai ir socialinės, prielaidos dėl naujo materializmo atsiradimo viduryje Xix. Amžiuje, jos dabartinė būsena.

Dialektinis metodas apima visų reiškinių ir procesų visuotinius santykius, tarpusavio priklausomybę ir vystymąsi. Iš pradžių terminas "dialektika" reiškė nuorodos į ginčą menas ir buvo sukurta nauda, \u200b\u200bsiekiant pagerinti oratacinį meną. "Socrates" ir "Softers" gali apsvarstyti dialektikos generatoriai. Tuo pačiu metu dialektika buvo sukurta filosofijoje kaip realybės analizės metodas. Prisiminkite heraklito vystymosi doktriną ir vėliau Zeno, Kant ir kt. Tačiau tik Hegel davė dialektiką labiausiai išsivysčiusias ir tobulai formą.

Hegel apibūdino dialektiką kaip judančią tikrų žinių sielą, kaip vidinio ryšio principą ir būtinybę į mokslo turinį. Hegelio nuopelnai, palyginti su savo pirmtakais, yra tai, kad jis davė dialektinę analizę visų svarbiausių filosofijos kategorijų ir suformavo tris pagrindinius įstatymus: kiekybinių pokyčių perėjimo į kokybinį, prieštaravimo įstatymą ir prieštaravimo įstatymą neigimo įstatymas; Tai, kad jis pirmą kartą pristatė visą gamtinį, istorinį ir dvasinį pasaulį proceso forma, tai yra nuolatinis judėjimas, keitimas, transformavimas ir plėtra ir bandė atskleisti šio judėjimo ir vystymosi vidaus santykius.

Modernus (dialektinis) materializmas yra sudarytas XIX a. 40-ajame dešimtmetyje, remiantis pirmiau minėtų gamtos mokslų srities pasiekimais: energijos išsaugojimo ir transformacijos įstatymas, Darvino evoliucinė teorija, teorija Kūno ląstelių struktūra, pasiekimai geologijos ir paleontologijos srityje, teorijos organinės sintezės srityje. Nors šie atradimai ir nepadarė pasaulio, kuris vyrauja iki XIX a. Pabaigos, mechaninės nuotraukos, tačiau jie turėjo didelį smūgį metafiziniam pasauliui, nes jiems buvo leista paaiškinti, kad nėra kaip visuma -Interconneced kūnai, bet kaip tarpusavyje susijusių įstaigų ir gamtos procesų sistema; Kitaip tariant, gamtos mokslai diktuoja poreikį pereiti prie dialektinio pasaulio paaiškinimo, sukurto pagal Gegelio filosofiją.

Dialektinis materializmas, tiek formavimo metu, tiek šiuo metu remiasi tam tikra moksline pasaulio vaizdu. Natūralu patelė dialektinio materializmo formavimas, kaip pažymėjo jos kūrėjai, įteikė tris puikius atradimus:

1) energetikos išsaugojimo įstatymas, patvirtinantis energijos nenuoseklumą, jos perėjimas nuo vienos rūšies į kitą; 2) Gyvenamųjų kūnų ląstelių struktūros sukūrimas, kai buvo įrodyta, kad ląstelė yra elementarinis struktūrinis vienetas visų gyvenimo: augalų, gyvūnų mikroorganizmų; 3) Evoliucijos teorija C. Darvinas, kuris pagrįstas natūralios kilmės idėją ir gyvenimo evoliucija žemėje, taip pat nuostata dėl natūralios kilmės šios žmogaus raidos procese.

Funkcijos:

1) Pirmasis dialektinio materializmo bruožas yra filosofinė mokykla yra tai, kad ji sujungia materialistinį prigimties supratimą viename mokyme su dialektikos principais.

2) antrasis dialektinio materializmo bruožas, palyginti su klasikiniu (metafiziniu), yra susijęs su OVF tirpalu. Dėl klasikinio materializmo, natūralaus žmogaus ir jo sugebėjimų supratimo būdinga: priežastis, mąstymo sąmonė. Šis supratimas yra tas, kad asmens sąmonė siekė paaiškinti iš natūralių priežasčių. Darant prielaidą, kad sąmonė yra suformuota dėl tiesioginio pobūdžio poveikio žmogaus pojūčiams, arba dėl biologinės raidos. Dialektinis materializmas rodo, kad biologinės prielaidos nėra pakankamos, kad paaiškintų sąmonės fenomeną, nors be tokių sąlygų, jo atsiradimas yra nepaaiškinamas, kad sąmonės kilmė yra gamtoje, kaip tokia, bet aktyvioje žmogaus praktikoje per praktinę veiklą (darbas). Taigi, sąmonės į genezę santykių klausimą taip pat išspręsta įvairiais būdais: šis požiūris nėra tiesioginis, jis yra tarpininkauja sunkumus, todėl visi asmens gebėjimai ir jis pats kaip biologinė rūšis yra suformuota Socialinės evoliucijos procesas, šie gebėjimai nėra panašūs į pobūdį, tai yra ilgas socialinis procesas.

3) Trečiasis dialektinės materializmo bruožas yra tas, kad jis įsipareigojo su natūralia filosofine tendencija tiek materializmo ir idealizmo, dėl kai kurių kilmės - causa finalis pasaulyje pasaulyje. Šios paieškos buvo pateisintos vienu metu, nes tai reiškia, kad tai yra pasaulio paaiškinimas, tačiau tuo pačiu metu jie išreiškė pretenzijas, kad būtų sukurtas pilnas teorinis pasaulio modelis, apibrėžiant tokius causa finalį. Kaip dialektinio materializmo dalis, medžiagos samprata išlaikė savo vertę - kaip logišką reikalavimą, kad būtų matoma stebima įvairovė, skirta ieškoti vidinių modelių.

4) Ketvirtas dialektinio materializmo bruožas yra įveikti klasikinio materializmo nenuoseklumą, išreiškiant savo nesugebėjimą platinti materializmo principus apskritai reiškinių srityje. Kitaip tariant, visi "Beckon į" Feyerbach "materialistai buvo viešojo gyvenimo supratimo idealizmo pozicijoje.

Marxas ir Engels, laikydami hegelą apie amžinąjį vystymosi procesą, išmetė šališkus idealistinius pažeidimus. Pasitraukimas į gyvenimą, jie matė, kad ne Dvasios vystymasis paaiškina gamtos kūrimą, tačiau priešingai - dvasia turėtų būti paaiškinta nuo gamtos, medžiagos ir žmogaus visuomenės plėtros lemia medžiagos, produktyvios jėgos plėtra.

Pagrindinis trūkumas "senojo", įskaitant "Feabakhovsky", materializmo, MARX ir Engels tikėjo, kad šis materializmas buvo "daugiausia mechaninis", o ne svarsto naujausi plėtra Chemija ir biologija; Tas faktas, kad jie yra "žmogaus esmė" suprato abstrakčiai, o ne kaip "visuma" (konkrečiai istoriškai) visų viešųjų ryšių.

Klasikinė dialektinei materializmui suformuluotas V. I. Lenin apibrėžimas. Knygoje "materializmas ir empirizmas" jis rašė: "medžiaga turi filosofinę kategoriją paskirti objektyvią tikrovę, kuri yra suteikta asmeniui pojūčiai, kurie yra nukopijuoti, fotografuoti, yra rodomas mūsų pojūčius, esamus nepriklausomai nuo jų." Taigi, V. I. LENIN atskyrė klausimo sąvoką iš visų konkrečių mokslinių idėjų apie tai. Vienintelis dalykas, su kuriuo yra prijungtas filosofija, yra objektyvios realybės turtas, t.y. Realaus pasaulio buvimas lauke ir nepriklausomai nuo kiekvieno asmens ir žmonijos sąmonės.

Sąmonė, kaip visuma interpretuojama dialektinio materializmo kaip ypatinga savybės būdingas aukščiausio etapo vystymosi, būtent tuo metu, žmonija buvo suformuota kuriant klausimą. Taigi dialektinio materializmo kategorija yra pastatyta į medžiagos lygį. Visa dialektinio materializmo įvairovė mano, kad išvestinės priemonės iš medžiagos rūšių ir jo pasireiškimo forma. Nes tai neegzistuoja. Jis egzistuoja specifiniais be galo įvairiais vaizdais ir dalykų, procesų, reiškinių, valstybių ir kt. Nė viena iš šių skirtingų rūšių, formų, procesų, reiškinių, valstybės negali būti nustatytos su klausimu, tačiau visa jų įvairovė, įskaitant dėl \u200b\u200bir sąveikos, yra materialinė realybė. Tai reiškia, kad Leninist apibrėžimas medžiagos sudėtyje yra materialistinis sprendimas pagrindinio idealaus klausimo medžiagos ar idealaus būtybės. Jame daugiausia dėmesio skiriama žmonėms atpažinti egzistavimą lauke ir nepriklausomai nuo materialaus pasaulio sąmonės.

Tuo pačiu metu šiame apibrėžime yra išvestinių finansinių priemonių, antrinio žmogaus žinių pobūdžio nuoroda, atitinkamai, sąmonė. Pažinimas nustatomas šiame apibrėžime kaip materijos atspindys.

Šiandien vystymosi idėja, evoliucija, įvesta beveik visiškai viešoje sąmonėje, bet kitais būdais, o ne per Hegelio filosofiją. Tačiau ši idėja formuluotėje, kad Marx ir Engels davė, remdamasi Hegel, daug išsamiau, daug turtingesnių turinio nei vaikščiojimo idėja evoliucija.

Tai yra, papildo materializmą su idėjomis, sukurta per ilgą vystymąsi daugiausia idealistinės filosofijos, natūralaus mokslo ir pačios istorijos, tačiau tuo pačiu metu išlaikant jo Incredit bazę - materijos yra. "Engels" požiūriu "modernus" materializmas nustojo būti filosofija ir tapo pasaulėžiūra:

1. Nereikia specialaus filosofinio mokslo mokslų, tokių kaip hegeliti.
2. Įveikiant filosofiją forma - kaip filosofija, kuri stovi per mokslus, bet išsaugant jį naudingam turiniui - kaip žinių metodas.
3. Patvirtinti savo pranašumą į kitus pasaulėžiūrą privačių mokslų pasiekimais.

Šiuolaikinio Tomas tyrėjo požiūriu, pagrindinis vaidmuo Kuriant dialektinės materializmo sąvoką priklauso "Engels", kuris bandė sujungti filosofiją ir mokslą ir sujungti Marxo vaizdą ir Darvino evoliucijos teoriją. Pasak Tomas, Engels, taip pat daugelis Viktorijos eros, buvo sunku priimti atsitiktinį ir neologinį prigimtį natūralios atrankos principo Darvino principo. "Engels" apsvarstė socialinę ar istorinę raidą su vienu iš biologinės raidos aspektų, todėl socialiniai ir istoriniai ir biologiniai pokyčiai pakluso jo supratimui tuo pačiu "dialektinių įstatymų".

Rusijos literatūroje terminas "dialektinis materializmas" buvo pristatytas G. V. Plekhanov. Terminas V. I. Leninas buvo aktyviai naudojamas, vadinant "marksizmo filosofijos" dialektinį materializmą ir priskiriant terminui "Engels".

Pagrindinės nuostatos

Pagal dialektinę materializmą:

Kaip toks, tai yra švarus padaras ir abstrakcija. Mes išsiblaškėme aukštos kokybės skirtumus dalykų, kai mes sujungti juos kaip fiziškai esamų, pagal klausimo sąvoką. Kaip toks, priešingai nei tam tikras, esamas dalykas, tai yra kažkas jausmų. Kai gamtos mokslas atsiduria rasti vienodą klausimą ir sumažinti aukštos kokybės skirtumus grynais kiekybiniais skirtumais, sudarytais vienodų mažiausių dalelių deriniais, tada ji patenka taip pat, kaip ir vietoj vyšnių, kriaušės, obuoliai norėjo pamatyti Vietoj vaisius, vietoj kačių, šunų, avių ir kt. - žinduolis, kaip toks, kaip toks, metalas, kaip toks, kaip toks, cheminis junginys, kaip toks, judėjimas, kaip toks, kaip toks, judėjimas, kaip toks, judėjimas, kaip toks, judėjimas, kaip toks, judėjimas, kaip tokia, judėjimas kaip toks, tokiu būdu.

Engels F. gamtos dialektika.

Amžinybė laiku, begalybėje erdvėje, - kaip matyti iš pirmo žvilgsnio ir atitinka tiesioginę šių žodžių reikšmę, - jie nėra jokia kryptimi, nei eiti į priekį, nei atgal, nei dešinėje, nei į kairę. Šis begalybė yra visiškai kitokia, nei tai yra būdinga begalinėje eilutėje, nes pastaroji visada pradeda tiesiai iš vieneto, nuo pirmojo eilutės nario.

Engels F. Anti Dühring. - Marx K., Engels F. OT. 20, p. 49.

Elektronas taip pat yra neišsenkantis, taip pat atomas, begalinio pobūdžio ...

Lenin V.I. Materializmas ir empiriciticizmas. - PSS, 18, p. 278.

• judėjimas yra psichinė abstrakcijažymi bendra kokybė kūno veikiantys režimai;

Mums sakoma, kad mes taip pat nežinome, kas yra ir judėjimas! Žinoma, mes nežinome, nes tai toks ir judėjimas, kaip toks, niekas dar nepastebėjo ir neturėjo jokio kito jutimo būdo; Žmonės susiduria su tik įvairiomis realaus gyvenimo medžiagomis ir judėjimo formomis. Medžiaga, medžiaga yra nieko, išskyrus medžiagas, iš kurių ši sąvoka yra ištremta; Judėjimas yra ne tik visos suvokiamos judėjimo formos visuma; žodžiai, pvz., "reikalas" ir "judėjimas", ne daugiau kaip santrumpos, kuriose mes padengiame savo bendrosios savybėsDaug skirtingų suvokiamų dalykų. Todėl klausimas ir judėjimas gali būti išmokti tik studijuojant atskiras medžiagas ir atskiras judėjimo formas; Ir kadangi mes sužinojome paskutinį, mes taip pat išmoksime klausimą ir judėjimą.

Engels F. Gamtos dialektika

Judėjimas yra laiko ir erdvės esmė. Dvi pagrindinės sąvokos išreiškia šią esmę: (begalinis) tęstinumas (Kontinuitat) ir "punktualumas" (\u003d tęstinumo atsisakymas, nutraukimas). Judėjimas yra tęstinumo (laiko ir erdvės) vienybė ir pertraukos (laikas ir erdvė). Judėjimas yra prieštaravimas, yra prieštaravimų vienybė.

Lenin V.I. Filosofiniai nešiojamieji kompiuteriai. - Pilnas. Katedra. \\ T cit., t. 29, p. 231.

• judėjimo pobūdis yra dialektinis, tai yra dėl materialinės, realus dviejų abipusiškai prieštaraujančių Šalių sambūvio šio judėjimo;

Dviejų abipusiai prieštaringų šalių sambūvis, jų kova ir jų sujungimas į naują kategoriją yra dialektinio judėjimo esmė. Vienas, kuris pati iškelia blogos pusės pašalinimo užduotį, vienas iš jų nedelsdamas nurodo dialektinio judėjimo pabaigą.

Marx K. skurdo filosofija. - MARX K., Engels F. OT, T, 4, p. 136.

Mes negalime įsivaizduoti, išreikšti, matuoti, vaizduoti judesius, nepertraukiant nuolatinio, ne tikslaus, grėsmės, be pristatymo, nesukeliant pragyvenimo. Judėjimo įvaizdis visada yra dykuma, mirantis, - ne tik minties, bet ir jausmas, o ne tik judėjimas, bet ir visų rūšių koncepcija. Ir šioje dialektikos esme. Ši esmė išreiškia formulę: vienybę, prieštaravimo tapatybę.

Lenin V.I. Filosofiniai nešiojamieji kompiuteriai. - Pilnas. Katedra. \\ T cit., t. 29, p. 232-233.

• objektų ir reiškinių santykiai yra universalus - kiekvienas dalykas ir reiškinys turi abipusius santykius su kiekvienu iš visų kitų;

... Kiekvienas, labiausiai nereikšmingas ir "nereikšmingas" elementas yra iš tikrųjų susijęs su begaliniu partijų skaičiumi, jungtimis ir tarpininkavimu su visais pasauliu aplink jį. Kiekvienas vandens lašas atspindi visą visatos turtą. Net pagyvenę sodo per milijardus tarpininkavimo nuorodų yra susijęs su dėdė Kijeve, net sloga Napoleono buvo "faktorius" iš Borodino mūšio ...

• aukščiausia judėjimo forma yra mąstymas (ne psichinis mąstymo procesas, būdingas gyvūnams);

Judėjimas nagrinėjamas apskritai žodžio prasme, tai yra suprantama kaip medžiagos egzistavimo būdas, kaip viduje būdingas atributas, apkabina visus pokyčius visatoje ir procesuose, pradedant nuo paprasto judėjimo ir baigiant mąstymą;

Engels F. Dialektika gamtos, - Marx K., Engels F. Ot., Vol. 20, p. 391.

• klausimas ir mąstymas egzistuoja tik atsižvelgiant į išsiblaškytą žmogaus mąstymą;

... Svarbiausia ir sąmonė yra absoliučios vertės tik per labai ribotą plotą: šiuo atveju tik pagrindiniame epistemologiniame klausime, kuris pripažino pirminį ir kad antrinis yra įmanoma. Per šias ribas, šios opozicijos reliatyvumas yra neabejotinas.

V. Leninas, "materializmas ir empiriciticizmas", citata dėl PSS T.18, p. 151.

• klausimas yra neatsiejamas nuo mąstymo;

Tačiau medžiagos judėjimas nėra vienas grubus mechaninis judėjimas, ne tik judėjimas; Jis yra šilumos ir šviesos, elektrinės ir magnetinės įtampos, cheminis junginys ir skilimas, gyvenimas ir, galiausiai, sąmonė. Tai buvo tik vienintelis laikas pasakyti, kad visos jo begalinės egzistencijos klausimas buvo tik momentas, palyginti su jos egzistavimo amžinybe - gebėjimas atskirti savo judėjimą ir tokiu būdu dislokuoti visą šio judėjimo turtą ir kad prieš tai ji. Amžinai apsiriboja vienu paprastu judėjimu, tai reiškia, kad šis klausimas yra mirtingas ir judėjimas yra trumpalaikis. Judėjimas turėtų būti suprantamas ne tik kiekybiniu, bet ir kokybišku prasme.

Engels F. gamtos dialektika. - Marx K., Engels F. OT. 20, p. 360.

* mąstymas visada egzistavo; Šiuo klausimu marksizmas tiesiogiai paveldi Hegel ir Spinzes tradicijas, kuriose pati visata mano. [ ]

• atspindi šios medžiagos savybę, medžiaga, natūralus ir objektyvus procesas, kuriame pati savaime atspindi save.

Bogdanova argumentai 1899 m. Dėl "nepakeistos esmės", Valentinovo ir Juškevicho argumentai apie "medžiagą" ir tt - visi tai yra tie patys tie patys vaisiai nežinojimo dialektika. Nuosekliai, nuo Atsižvelgiant į "Engels" tašką, tik vienas dalykas: tai yra žmogaus sąmonės atspindys (kai yra žmogaus sąmonė), nepriklausomai nuo esamo ir besivystančio išorės pasaulio atspindys. Nėra jokio kito "nekintamumo", jokios kitos "esmės", nėra "absoliučios medžiagos" ta prasme, kurioje ji nudažė šias tuščiosios profesoriaus filosofijos sąvokas, "Marx" ir "Engels" neegzistuoja.

Lenin V.I., PSS, 5 Ed. 18, p. 277.

... Logiška manyti, kad visa medžiaga turi turtą, kuris yra iš esmės susijęs su pojūčiu, atspindžio turtu.

Lenin V.I., pilnas kūrinių kolekcija, 5 d. 18, p. 91.

• sąmonė, žinios ir savimonės yra labai išsivysčiusios formos atspindys pagal save mąstymo organo - smegenis.

"Materialistinė žinių teorija" parašė I. Dicegen, "ateina į pripažinimą, kad žmogaus kūnas žinių neišskiria jokios metafizinės šviesos, tačiau yra gamtos kūrinys, atspindintis kitus gamtos kūrinius".

Lenin V.I. Dvidešimt penktadienį Joseph Ditzgen mirties metinėms. - Pilnas. Katedra. \\ T cit., t. 23, p. 119.

• aukščiausia atspindžio forma yra atskiros asmenybės mąstymas (Nebijotas žmogaus mąstymas, o ne psichikos mąstymo procesas, būdingas gyvūnams). Kiekviena žmogaus mintis apie materialinę realybę yra visada ir tik išreikšto materialinės realybės santykių su savimi forma;

... Ne žmogus atspindi realybę, o pati realybė atsispindi žmogui.

Ne sąmonė žmonių lemia jų buvimą, bet, priešingai, jų visuomenė yra lemia jų sąmonę.

MARX K., kritikuoti politinę ekonomiką

• visuotinės sąmonės formos: judėjimas, erdvė ir laikas - būdingas pačiam klausimui ir nėra būdingos tik žmogaus sąmonei;

Idėja, kad žinios gali "sukurti" universalias formas, pakeisti pirminį chaoso užsakymą ir tt, yra idealistinės filosofijos idėja. Pasaulis yra natūralus materijos judėjimas, o mūsų žinios, būdamos aukščiausiu gamtos produktu, gali atspindėti šį modelį.

Lenin V.I. Materializmas ir empiriorizmas. - Pilnas. Katedra. \\ T cit., 18, p. 174.

• laisvė yra žinoma apie poreikį;
• laisvė kaip toks galvoja apie būtinybę;
• laisvė yra mąstymo poreikio atspindys;

Šis dialektinis materializmas paveldi klasikinę filosofijos liniją: Hegel, Kant, Spinz ir kt. [ ]

"Hegel" pirmiausia teisingai pristatė laisvės ir būtinumo santykį. Jam laisvė turi žinių apie poreikį.

Engels F. Anti Dühring.

• laisvė bus ten gebėjimas taikyti žinias;
• laisvė turės galimybę asmeniškai iš tikrųjų galvoti apie poreikį;
• laisvė turės galimybę suvokti pasaulio asmeninį atspindį mąstymą;

Klasikinis pavyzdys dialektinio supratimo laisvės laisvės yra cant pavyzdys su cirku ir laukiniu žirgais. [ ] Laukinis arklys nėra laisvas, nes jo veiksmai visiškai apibrėžiami išoriniai ir vidiniai elementai. Šis arklys negali nieko, išskyrus pateikimą aplinkosaugos apžvalga. Cirko arklys yra laisvas dėl būtent todėl, kad jis buvo pratęstas, ir dabar ji yra pajėgi, žino, kaip daryti daugiau nei spontaniško impulsų pateikimas.

Ar laisvė reiškia, todėl nieko, bet gebėjimas priimti sprendimus su žiniomis apie bylą. Taigi, nei laisvas asmuo, susijęs su tam tikru klausimu, su kuo didesnis poreikis nustatyti šio sprendimo turinį; Kadangi netikrumas, kuris iš esmės yra nežinojimas ir pasirinkti taip, tarsi savavališkai tarp daugelio skirtingų ir prieštarauja vieni kitiems galimi sprendimaiTaip įrodo jo ne in vivo, jo pavaldumas tema, kad ji tiesiog turėtų pavaldi sau.

Engels F. Anti Dühring.

• tam tikro asmens laisvė yra jos galimybės Taikyti savo žinias;
• individualios asmenybės laisvė yra jos gebėjimas asmeniškai iš tikrųjų galvoti apie poreikį;
• atskiros asmenybės laisvė yra jos gebėjimas iš tikrųjų atspindėti pasaulio mąstymą;

Klasikinis pavyzdys asmeninio inkubacijos dialektinio materializmo yra bedarbių pavyzdys, kuris negali rasti galimybės taikyti savo sugebėjimus, todėl visiškai priklauso nuo pasaulio atsitiktinumo. [ ]

Ne įsivaizduojamo nepriklausomybės nuo gamtos įstatymų yra laisvė, tačiau žinant apie šiuos įstatymus ir žinias remiantis šiomis žiniomis apie sistemingą priversti gamtos įstatymus veikti tam tikrais tikslais. Tai taikoma tiek išorės įstatymams, tiek įstatymams, valdančiajai institucijai ir dvasiniam buvimui asmeniui, yra dvi įstatymų klases, kurias galime atskirti vieną iš kitų ne daugiau kaip mūsų pristatymo, jokiu būdu.

Engels F. Anti Dühring.

Asmuo ... yra nemokama ne dėl neigiamos jėgos, kad būtų išvengta vieno ar kito, bet dėl \u200b\u200bteigiamos jėgos pasinaudoti savo tikrais individualumu ...

Marx K. Šventoji šeima

Laisvė yra tokia būdinga asmeniui, kad net jos priešininkai jį vykdo, kovoja su savo įgyvendinimu ...

MARX K. Diskusijos apie šeštąjį Reino žemės Stag.

Nė vienas žmogus kovoja prieš laisvę, - žmogus kovoja ne daugiau kaip kitų laisvės.

Marx K. Capital, T.1

Dialektinis materializmas tęsia spinozizmo ir hegels tradiciją, kurioje dalaikis laisvė - smurto pavaldumas, įskaitant smurtą nuo natūralios būtinybės, bet ne natūralios būtinybės. Natūralus būtinumas, pagamintas mąstymas, yra laisvė. [ ]

Asmens noras gyventi, meilei ir kt. Jis nėra priverstas būti priverstinai iš jo, ir, tačiau būtina.

Baruch Spinza.

Kai visuomenė prisiims gamybos priemones, bus pašalinta prekių gamyba, ir tuo pačiu metu produkto dominavimas per gamintojus. Anararchija socialinės gamybos pakeičiamas planuojama, sąmoninga organizacija. Jis sustabdo kovą už atskirą egzistavimą. Taigi žmogus dabar yra tam tikra prasme, ji visiškai išsiskiria nuo gyvūnų karalystės ir gyvūnų sąlygų, yra tikrai žmogaus egzistencija. Gyvenimo sąlygos aplink žmones ir vis dar dominuoja jų dabar galia ir kontroliuoja žmonių, kurie pirmą kartą tampa galiojančiu ir sąmoningu gamtos meistrais, nes jie tampa savo asociacijos ponai. Jų pačių viešųjų veiksmų įstatymai, prieštaraujantys žmonėms, kiek užsienio, dominuoja gamtos įstatymus, žmonės bus taikomi visapusiškai žinių ir taip pavaldžiais jų dominuojant. Kad derinant žmones į visuomenę, kuri prieštaravo jiems iki šiol taikant gamtą ir istoriją, tampa dabar savo laisvos bylos. Tikslas, svetimos pajėgos, kurios vyrauja iki šiol virš istorijos, patiria pačių žmonių kontrolę.. Ir nuo šiol, žmonės pradės gana sąmoningai sukurti savo istoriją, tik tada socialinės priežastys, dėl kurių jie turės įtakos vyraujančioms ir vis didesniu mastu, ir tas pasekmes jie nori. Tai yra žmonijos šuolis nuo poreikio karalystės laisvės karalystei.

Padarykite šią išimtį pasaulio feat - toks yra istorinis pašaukimas šiuolaikinio proletariato. Naršyti istorines sąlygas ir tuo pačiu metu šio perversmo pobūdį ir taip išsiaiškintų priespaudą klasėje, kuria siekiama padaryti šį feat, jo paties verslo sąlygos ir pobūdis yra mokslinis socializmo uždavinys, kuris yra teorinė išraiška proletarinį judėjimą.

Friedrich Engels, anti Dühring, DEP. 3, CH. 2.

Mokslo metodas ir dialektinis materializmas

Dialektinės materializmo pasaulėžiūros pagrindas yra mokslinis metodas, atsiradęs dėl materialistinio supratimo apie susvetimėjimo ir atitinkamo supratimo apie logišką metodą Hegel.

"Hegel" vadina absoliutus idėją visuotinės pasaulio dvasios kūrybinės veiklos schemos ir šios absoliučios idėjos mokslinės ir teorinės "savimonės sąmoningumas" vadina logiką ir "Logic" mokslą ". Rezultatas paaiškina, kad "dvasios fenomenologija" yra ypatingas absoliučios idėjos logikos atvejis, kuris toliau tyrinėja "logikos mokslu".

"Logic" mokslas ", Hegelis atlieka kritišką savo šiuolaikinės logikos transformaciją, o" absoliutus idėja "yra atskleista turiniu kaip kategorijų sistema. "Hegel" skelbia šį visuotinį mąstymą "dalyką", visų išsivysčiusių istorijos kūrėją ir suprasti jį kaip amžinąjį, nesenstantis kūrybinės veiklos schemą, suvokiant idėjos sąvoką su Dievo sąvoka, bet priešingai nei Dievas Nėra sąmonės, valios ir asmenybės, išskyrus žmogų ir egzistuoja kaip viduje nuolatinis būtinumas.

"Hegel" vėl iškėlė klausimą dėl būtinybės įveikti medžiagos suskirstymą ir temą, manydami, kad su sąmoningumu į mokslo lygį, cheminė medžiaga turėtų būti suprantama kaip vienodai kaip objektas. Tačiau skirtingai nuo viduramžių filosofijos, subjektas veikia čia objektyviai absoliučios dvasios forma, o cheminė medžiaga turi savęs reljefo ir savirefleksijos gebėjimą (pakaitinės medžiagos koncepcija).

Mano nuomone, kuri turėtų būti pateisinama tik pagal pačios sistemos pristatymą, visa tai yra suprasti ir išreikšti tikrąją medžiagą tik medžiagą, bet net lygiai taip pat kaip subjektas.

Hegel G. V. F. Dvasios fenomenologija. Sankt Peterburgas: "Mokslas", 1992 m

Centrinė vieta Hegelio dialektinėje užima prieštaravimo kategoriją kaip abipusiai išskirtinio ir tuo pačiu metu savitarpio prieštaravimų (poliarinių sąvokų) vienybę. Prieštaravimas yra suprantamas kaip vidinis vystymosi impulsas.

Pasak Hegeliko, absoliučios idėjos logika slypi esant materialaus pasaulio pagrindui, prieš savo išvaizdą ir reikalingą reikšmingą dalyką, įskaitant žmogaus mokslo ir teorinį mąstymą. "Hegel'yancy" absoliučios idėjos logika jis iš pradžių. \\ T Tiek pasaulio istorinio proceso medžiaga ir tema, ir žino save per subjektyvų dialektiką žmogaus mąstymo, kuris nustato savo pilną užbaigimą hegel metodu. Hegel tikėjo, kad tikra iš tikrųjų mokslinių tyrimų esmė turėtų būti nustatoma ir rodanti absoliutus idėją ir jo įgyvendinimo formą šiame konkrečiame tyrime.

Dialektinės materializmo pasaulėžiūra, materialinės prigimties medžiaga tampa. \\ t Istorinio proceso objektas praktikos forma (darbas)Taip yra pagrįsto mąstymo atsiradimo priežastis, mąstymas su būtinybe. Dialektinis materializmas tiesiogiai paveldi spinozizmą ir hegelizmą.

Vienintelis "kūnas" mąstymas su būtinybeSudarė savo specialiame "gamtoje" (tai yra jo konkrečiame įrenginyje), tai nėra atskira smegenys, o ne netgi visas žmogus su smegenimis, su širdimi ir su savo rankomis su visomis anatominėmis įgimtinėmis savybėmis. Su mąstymo poreikiu, apie spinozę, tik cheminę medžiagą. Mąstymas turi būtiną būtiną sąlyginę ir būtiną sąlygą (sine qua ne) visa gamta apskritai.

Tačiau to nepakanka, pridedami ženklai. Pasak Marx, tik gamta galvoja, kad reikia, kad pasiekė asmens socialiai gaminant savo gyvenimą, gamtą, keitimą ir suvokimą apie save asmeniui ar kitam asmeniui, panašiu į nurodytą požiūrį (o ne Nosies ar kranialinio dėžutės forma) ...

Darbas - keisti socialinio asmens pobūdį - ir yra "dalykas", kuris priklauso "mąstymui" kaip "predikatas". Ir gamta yra bendras gamtos klausimas - ir yra jo medžiaga. Žmogaus dalykas Visi jų pakeitimai (causa sui) sukėlė save.

Protas visada egzistavo, tiesiog ne visada yra pagrįstai.

Marx K. Laiškas Rugai. Creitsna, 1843 m. Rugsėjo mėn.

Šiuo atžvilgiu kyla mokslinių tyrimų MARX ir Hegelio metodų skirtumas ir jų kitoks požiūris į objektyvų realybės dialektiką (absoliučios Hegelio idėjos dialektika).

Mano dialektinis metodas yra pagrįstas ne tik skiriasi nuo hegelio, bet yra tiesioginis priešingas. Hegel, mąstymo procesas, kurį jis sukasi, net pagal idėjos pavadinimą į nepriklausomą dalyką, yra demyurge galiojantis, kuris yra tik jo išorinis pasireiškimas. Aš, priešingai, tobula yra nieko, bet medžiaga, persodinama į žmogaus galvą ir transformuota į jį.

... Logikos įstatymai yra niekas, bet atsispindi žmogaus galvos (ir išbandė tūkstančius metų žmogaus praktikos) visuotiniai įstatymai gamtos ir gamtos ir istorinio vystymosi plėtros.

Pagal materialistinį supratimą apie šio filosofinės sistemos Hegel, absoliučios idėjos logika yra apgaulė. Logika "Hegel" išskiria tikrąjį žmogaus mąstymą, kurį jis mokėjo visuotinių loginių formų ir įstatymų aspektu, sudarytu per kaupiamąjį istorinį procesą. Paslėpia ir mistiškai įgyja nepriklausomą egzistavimą, kuris būdingas labiausiai materialinei realybei.

"Hegel" rankose buvo apgaulingas dialektika, nesikišo į tai, kad "Hegel" pirmiausia davė visapusišką ir sąmoningą savo visuotinių judėjimo formų įvaizdį. Hegel turi dialektiką ant galvos. Turiu jį įdėti ant kojų, kad atidarytumėte racionalius grūdus pagal mistinę apvalkalą

Marx K. Po antrojo Vokietijos 1-ojo Tomo "sostinės leidimas"

Objektyvaus materialaus realybės dialektika atsispindi subjektyvaus smegenų mąstymų dialektika apie darbo Gominidą.

Vadinamasis objektyvus dialektinis valdo visuose gamtoje ir vadinamuoju subjektyviu dialektiniu, dialektiniu mąstymu, yra tik judėjimo dominuojanti visais prieštaravimais, kurie sukelia gamtos gyvenimą su nuolatine kova ir jos nuolatine kova ir jos gyvenimu Galutinis perėjimas vienas su kitu, resp.1 daugiau aukštų formų.

Engels F. gamtos dialektika. - Marx K., Engels F. OT. 20, p. 526.

Dialektinis materializmas tampa "filosofija", neleidžiančia filosofija. Dialektalatizmas, šio mokslinio tyrimo tikslas - parodyti materialinės realybės dialektiką savo detalėse, išsamiai istoriniame dislokavime nuo paprasto iki sudėtingo. Buvęs filosofijos objektas (mokslinis ir teorinis mąstymas) tampa vienos iš daugelio privačių specifinių mokslų objektas - dialektinė logika.

Todėl filosofija išsiunčiama iš gamtos ir istorijos, todėl tik grynos minties karalystė, nes ji vis dar yra: doktrina apie mąstymo, logikos ir dialektikos proceso įstatymus.

Engels F. Ludwig Feyerbach ir klasikinės Vokietijos filosofijos pabaiga. - Marx K., Engels F. OT., 21, p. 316.

Marx atvirai džemperiai filosofai, kurių mokslinis interesas buvo apribotas tik filosofija.

Reikia "palikti filosofiją", turite išeiti iš jo ir kaip paprastas žmogus Imtis tikrovės tyrimo. Už tai tiek literatūra turi didžiulę medžiagą, žinoma, žinoma, filosofai. Kai po to, vėl, mes randame veidą su žmonėmis kaip "Krummakhiver" arba "stironomer", tada jūs pastebėsite, kad jie jau seniai liko "už", esant žemiausiam etapui. Filosofija ir faktinio pasaulio tyrimas priklauso vieni kitiems, kaip masturbacija ir seksualinė meilė.

MARX K., Vokietijos ideologija

Dialektinis materializmas kaip filosofijos atsisakymas

Pasak "Engels", dialektinis materializmas nėra filosofija, atskira nuo privačių mokslų ir stovėdami ant jų, bet pasaulėžiūra. Ši pasaulėžiūra susideda iš bet kokios filosofijos panaikinimo apie konkrečius mokslus apie kažką.

... iš visos tos pačios filosofijos, nepriklausoma egzistencija išlaiko kitą mokymą apie mąstymą ir įstatymus - formalią logiką ir dialektiką. Visa kita apima teigiamą mokslą apie gamtą ir istoriją.

Engels F. Anti Dühring.

Evald Ilenets pabrėžė šią poziciją taip.

Malsizmo-Leninizmo klasika niekada ir niekur nebuvo taikoma pareigos filosofijai sukurti nuo "teigiamų mokslų" rezultatų tam tikros bendrosios "pasaulio apskritai" vaizdo sistemos rezultatais. Dar mažiau priežasčių priskirti jiems, pagal kurią tokia "filosofija" - ir tik ji turėtų ranka žmones su "WorldView" ... bet bandymas pastatyti daugiau (arba "kitą" C) su teigiamais mokslais ir specialiu mokslu apie "Universal" daiktų prijungimas F. Engels besąlygiškai laikomas geriausiu, pernelyg dideliu ir nenaudingu ...

Dialektinis materializmas yra pasaulėžiūra, su mokslo pasaulėžiūra, tai yra, mokslinių idėjų apie gamtą, visuomenę ir žmogaus mąstymą visuma; Tokiu būdu jis negali pastatyti vienišų "filosofijos" jėgos, bet draugiškos visų "realių" mokslų, įskaitant, žinoma, mokslo filosofijos pastangomis. WorldView, vadinama dialektiniu materializmu, nėra filosofija sename žodžio prasme, kuris paėmė savo pečių užduotį tik visoms mokslo žiniomis ir tada ateityje. Jei "buvusi filosofija" šią utopišką užduotį pateikė prieš save, tai vienintelis pasiteisinimas dėl savo teiginio buvo istorinis kitų mokslų nesauginimas. Tačiau "kartą prieš kiekvieną individualų mokslą, reikalingas reikalavimas išsiaiškinti savo vietą visuotiniame dalykuose ir žiniomis apie dalykus, bet koks specialusis mokslas apie šį universalią bendravimą tampa pernelyg didelė" 6, F. Engels pakartoja nenuilstamai, tiesiogiai sujungiant šį supratimą su labai materializmo esme..

F. Engels atmetė filosofinio pasaulio vaizdą, bet ne idėją sukurti bendrą schemą pasaulio vaizdą, remiantis visu "tikrojo", teigiamo mokslo visiškumo.

Jei pasaulio schemos nėra iš galva, bet tik su galvos pagal faktinio pasaulio pagalba, jei yra pasitraukti iš kas yra, - tada už tai mums nereikia filosofijos, bet teigiamos žinios apie pasaulį ir tai, kas vyksta; Tai, kas gaunama dėl šio darbo, taip pat nėra filosofija, bet teigiamas mokslas.

F. Engels, Marx K., Engels F. veikia, t. 20, p. 35.

Filosofinio pasaulio nuotraukos sukūrimas taip pat nepriėmė V. Lenino.

SO. SO. S. Suvorovo "Universaliosios" teorijos teoriją atnaujinama po to, kai ji buvo atrasta daug kartų įvairiose daugelio filosofinio scholastiško atstovų formas. Sveikiname Rusijos Mahistovą su nauja "visuotine buvimo teorija"! Tikėkimės, kad kitas kolektyvinis darbas gyvens su loginiu pagrindu ir šio puikaus atradimo plėtra!

Žiūrėkite: Lenin V.I. Pilni rašiniai, t. 18, p. 355.

Dialektinio materializmo pasaulėžiūra nuolat plėtojama ir atnaujinama su kiekvienu nauju konkrečiu tyrimu ir atradimu bet kurioje gamtos ir istorijos srityje.

Dialektinio materializmo istorija

Atsiranda norint švęsti iš filosofinio materializmo ir pirmojo pozityvizmo (anti-dubling) ateityje, dialektinis materializmas praėjo kelis jos plėtros etapus.

Antrojo pozityvizmo kritika

XX a. Pradžioje kai kurie rusų marksistai bandė derinti marksizmo mokymą su neokantianų brezoliu, E. Mach, R. Avenahus. Šiuos bandymus buvo sunkiai kritikuojamas V. I. Leninas savo darbe "materializmas ir empiriorizmas" kaip atsitraukimas nuo metodo. Paulius Thomas mano, kad Leninas laikė Engels ir Plekhanovo požiūriai į savo atspindžio teoriją. Kaip sovietų marksizmo istorikas, George Likhtime, Lenino teorija atspindžio

... Diaalizuoti į "Engels" metodą, nes už paskutinį materializmą nebuvo identiškas epistemologinis realizmas ... jo mišinys iš metafizinės materializmo ir gegelio dialektikos ... išsaugo Lenin, tačiau Lenino žinių teorija yra vienintelis dalykas, kuris yra vienintelis dalykas Leninas - griežtai priklausė nuo Engels. Doktrina, kuri paprasčiausiai teigė, kad mąstymas galėtų padaryti visuotines tikrąsias išvadas apie ne išorinį pasaulį, nereikėjo prasti kaip absoliuti medžiaga ar visatos konstitucinio elemento.

Polemics "debalointsev" ir "Mechanistai"

1920 m. SSRS atsirado ūmaus konkurso "dialektikos" ir "mechanikų" konkurencija, kuri baigėsi "dialektikos" pergale, vadovaujama A. M. Debo regione 1929 m.

Nauja filosofinė lyderystė

Pagal [ kur? \\ T] Tokie mokslininkai, tokie kaip P. Tilich, K. S. Lewis, V. V. Schmidt, V. M. Sortchak, remiantis dialektiniu materializmu pagrindu, buvo sukurta dogmatiškai-amerikiečių, kvazelingiškos mąstymo paradigma, net turint savo "Šventąjį Raštą" - procesas "Milsizmo-Leninizmo klasika "Citatos, iš kurios buvo visuotiniai ir neginčijami argumentai bet kokioje mokslinėje diskusijoje, ir beveik kiekvienas rimtas mokslinis leidinys (disertacija, monografija ir taip pastraipa). Kongresai arba valdančiosios šalies kongresai. Ši tendencija sustiprėjo Maoist Kinijoje ir KLDR.

1950 m. Pradėjo dialektinio materializmo peiliui. Tai įvyko dėl sovietų mokslininkų pasipriešinimo, kovojančių su ideologine intervencija į mokslą, taip pat per sovietų filosofų skaičių (EV Ilyenkova, AA Zinoviev, MK Magamdashvili ir tt), kurie nusprendė įsitraukti į atgimimą "Tikro marxizmo"

Trečiasis pozityvizmas Polemics.

Tačiau dabartiniai "2007 m. Spalio 8 d. Istorijos ir filosofijos egzaminai" reikalauja absolventų studentų žinių apie marksizmo filosofijos fondus, ypač dialektinę materializmą ir mokslo darbas Apie dialektinę materializmą vis dar skelbiama.

Taip pat žiūrėkite

Pastabos

1. Dialektinis materializmas britonyje (NEOPR.) .
2. Filosofskiĭ Slovar '. - IZD. 7., perer. Aš dop. - Moskva: IZD-VO "Respublika", 2001. - 719 puslapiai p. - ISBN 5250027423, 9785250027427.
3. Friedrich Engels. "Anti-dühring" // Marx K., Engels F. kompleksas, t. 20, p. 142.
4. Filatovas, V. P. Dialektinis materializmas // Enciklopedija epistemologijos ir filosofijos mokslo / rengimo ir generalinių redaktorių. I. T. Calvin. - Maskva: "Canon +" Rooo "Reabilitacija", 2009. - P. 188-189. - 1248 p. - 800 kopijų. - ISBN 978-5-88373-089-3.
5. Tomas, Paulius. Dialektinis materializmas // William A. Darity, Jr., vyriausiasis redaktorius. Tarptautinė socialinių mokslų enciklopedija. 2-oji leidimas. - Detroitas ir kt.: Macmillan nuoroda USA, 2008. - Vol. 5. - P. 21-23. - ISBN 978-0-02-866117-9.
6. GITSOV A. A. Dialektinis materializmas // Kaina. ir ch. Mokslo vadovas ed. A. A. Gritsanov. Filosofijos istorija: enciklopedija. - Minskas: interpreservras; Book House, 2002. - P. 315-316. - ISBN 985-6656-20-6.
7. Tony nudegina. Joseph Dietzgen ir marksizmo istorija // Mokslas ir visuomenė. - 2002. - Vol. 66, № 2. - P. 202-227.
8. Apiplėšti sijash. Dialaktinis materializmas // "Blackwell Encyclopedia" Sociologijos / redagavo George Ritzer. - Malden, MA: Blackwell Pub., 2007. - ISBN 9781405124331.
9. V. Lenin "dešimt klausimų nuoroda", 1908 m

   1. Ar nuoroda pripažįsta, kad marksizmo filosofija turi dialektinį materializmą?

   Jei ne, kodėl jis nepadarė daugybę "Engels" pareiškimų?

10. , t. 18, p. 149 ..
11. , nuo. 100.
12. , nuo. 274-276.
13. , t. 20, p. 631-632.
14. , t. 20, p. 560-561 ..
15. Hegel (filosofinis enciklopedinis žodynas) (rus.). caute.ru. Patikrinta 2018 m. Lapkričio 18 d.
16. E. V. Ilyenkov, dialektika ir pasaulėžiūra, "materialistinis dialektika kaip logika", Alma-ATA, 1979, c. 103-113.
17. Lukacho istorijos ir klasės sąmonė (NEOPR.) . Archyvuotas 2008 m. Lapkričio 10 d.
18. Kušo K. Marsizmas ir filosofija.
19. Graham L. R. mokslas Rusijoje ir Sovietų Sąjunga. Trumpas istorija. Serija: Kembridžo studijos mokslo istorijoje. Cambridge University Press, 2004 ISBN 978-0-521-28789-0
20. Aleksandrovas V. Ya. Sunkiais metais sovietinės biologijos
21. Karl R. Popper. Kas yra dialektika? // Filosofijos klausimai: žurnalas. - M., 1995. - Vol. vienas. - P. 118-138. - ISSN 0042-8744. Archyvuotas 2012 m. Birželio 22 d.
22. Kandidatų egzaminai apie mokslo, užsienio kalbų ir specialiųjų disciplinų istoriją ir filosofiją, patvirtintą Rusijos švietimo ir mokslo ministerijos įsakymu Nr. 274 (NEOPR.) . Aukštesnė atestacijos komisija (VAC) prie Švietimo ir mokslo ministerijos Rusijos Federacija (2007 m. Spalio 8 d.).
23. Lobovikov V.O. Dialektinis materializmas "skaitmeniniame formate" // visuomenėje ir galia. - M., 2014. - P. 127-138. - ISSN 1996-0522.

Dialektinis materializmas Alexandrov Georgy Fedorovich

2. Marxist filosofinis materializmas - aukščiausia materializmo forma

Marxist filosofinis materializmas yra kokybiškai skiriasi nuo visų ankstesnių materialistinių mokymų. Revoliucinė ir kritiškai suvokia pažangias ankstesnių materialistinių pratimų tradicijas, marksizmo filosofinis materializmas buvo iš esmės naujas, aukščiausias filosofinės minties vystymosi lygis. Marxist filosofinis materializmas yra ne tik tinkama pasaulio žinių teorija, bet ir teorinė savo revoliucinės transformacijos pagrindimas.

Dialektinio metodo ir materialistinės teorijos vienybė. Vietos skirtumas materializmo sukūrė marksizmas nuo ankstesnių materialistinių mokymų buvo jo dialektinis pobūdis.

Marxist filosofinis materializmas yra dialektinis materializmas. Dialektika ir materializmas yra viena visuma marksizmo-Leninist filosofijoje. Marxistinis dialektinis metodas siunčia mūsų žinias apie objektyvią tikrovę, atskleidžiant mums bendrą fenomenų tarpusavio priklausomybės ir plėtros vaizdą. Marxist filosofinis materializmas atskleidžia esminį pagrindą tarpusavio priklausomybės, judėjimo, reiškinių plėtros ir nurodo mokslinį savo žinių kelią.

Pagrindinės marksizmo dialektinio metodo bruožai apibūdina paties klausimo kūrimą, kuris egzistuoja kaip prijungtas ir yra nuolatinio judėjimo būsenoje. Tai klausimas, kuris yra labai įvairi, ir nematomi kiekybiniai pokyčiai, atsirandantys materialiame pasaulyje, sukelia čiabuvių kokybinius pokyčius. Kandidžių įstatymas prieštarauja vystymosi šaltiniui būdingas klausimui. Tai yra vidinis visų materialių dalykų ir procesų turinys.

Nustatydamas skirtumą tarp metodo ir teorijos, marksizmas-Leninizmas neprieštarauja savo draugui. Pagrindinės markeksto dialektinio metodo bruožai yra dažniausių vystymosi įstatymų, būdingos visai esamai: materialistinis dialektinis kaip pažinimo metodas yra tikrovės analogas. Marxistinis dialektinis požiūris į gamtos ir visuomenės reiškinius yra materialistinis. Kita vertus, marksilis filosofinis pasaulio interpretavimas skiriasi nuo metafizinės materializmo teorijos, nes tai yra materialistinis. Taigi, marksizmo filosofinis materializmas - tai dialektinis ir materialistinis pasaulio interpretavimas, vienintelis tinkamas pasaulio reiškinių paaiškinimas jų vienybėje ir įvairovėje, jų judėjimui, pokyčiams, vystymui.

Dialektinis materializmas yra ekologiškai susijęs su visų mokslų pasiekimais, atsižvelgiant į tai, kad ji visiškai įveikia ir pašalina mechaninį apribojimą, kuris buvo būdingas XVII-XVIII a. Materializmui. DIDAXIST materialistai buvo nustatyti su masu su masu, atsižvelgiant į paskutinį absoliučiai nepakitę. Dialektinis materializmas įrodė, kad pasikeitė visos medžiagos savybės. Atitinkamai, marksizmo filosofinis materializmas nagrinėja medžiagą kaip begalinį įvairovę, atmetant medžiagos maišymą vienai iš bet kokio. Domaroksistinis materializmas, identifikuojant medžiagą su medžiaga, nesuprato, kas yra esminis viešojo gyvenimo pagrindas. Marxist filosofinis materializmas parodė, kad tai yra objektyvi realybė, t.y. Viskas, kas egzistuoja lauke ir nepriklausomai nuo sąmonės ir atsispindi.

Atšaukimas sąmonės nuo klausimo, marksizmo filosofinis materializmas, o ne materializmas, metafizinis nenustato su klausimu. Klausimai egzistuoja lauke ir nepriklausomai nuo sąmonės, todėl sąmonė nesvarbu, nors tai neatsiejama nuo jos.

Sąmonė neegzistuoja lauke, nepriklausomai nuo dalyko, nes jie nesistengia įrodyti visų idealistų rūšių. Mąstymas yra medžiagos produktas, bet pats tai nėra nesvarbu, bet tik ypatinga didelio organizuoto klausimo nuosavybė. Taigi, marksizmo filosofinis materializmas ryžtingai atmeta tiek absoliutų sąmonės ir klausimų opoziciją ir kitų identifikavimą, atskleidžiančią dialektinį ryšį tarp sąmonės ir buvimo, mąstymo ir objektyvios tikrovės. V.I. Leninas pažymėjo demagoginių idealistų pareiškimus, nes jei marksizmo materializmas būtų visiškai kontrastas protinis ir fizinis, nurodė, kad dialektinis materializmas riboja šią opoziciją į klausimo sistemą: kuri yra pirminė ir kas yra antrinė, gauta.

Atmesti absoliučią priespaudą sąmonės ir klausimų, dvasinės ir medžiagos, marksizmo materializmo rodo, kad dialektiniai santykiai buvo ten, kad būtų kitaip: sąmonė, atsiradusi dėl to, yra priešingas poveikis jam ir todėl yra didelis veiksnys besikeičiant . Taigi, pavyzdžiui, visuomenės sąmoningumas žmonių, atspindintis materialinį gyvenimą visuomenės, gali paspartinti, tada lėtėja poveikį jos plėtrai.

Marxist filosofinis materializmas yra tiesiogiai susijęs su naujausiais "Sciences" atradimais, su užkariavimu fizikos, biologijos, psichologijos ir tt Didžiosios XIX ir XX šimtmečio angos. Buvo filosofiškai apibendrinti dialektiniu materializmu. Kiekvienas naujas žingsnis plėtojant mokslą, patvirtinantį marksizmo filosofinį materializmą, yra tuo pačiu metu naujų naujų filosofinių apibendrinimų, praturtinančių marxist-Leninist WorltView.

Materialistinio supratimo vienybė apie visuomenės pobūdį ir materialistinį supratimą. Marxist filosofinis materializmas neišvengiamai lemia materialistinį istorijos supratimą, revoliucines ir komunistines išvadas. Didžiausia marksizmo sukurta materializmo forma, išsiunčiama idealizacija nuo paskutinio prieglobsčio - nuo sociologijos. V. I. Leninas apibūdina marksizmo filosofinį materializmą kaip "nuoseklų materializmo danga ir plotas socialinis gyvenimas..." .

Dialctical ir materialistinis sprendimo sąmonės klausimas yra tai, kad ji apima ne tik gamtą, bet ir visuomenę.

Marsizmas-Leninizmas moko, kad viešoji buvimas, gamybos materialinės naudos metodas lemia visuomenės veidą, tarnauja kaip istorinio vystymosi pagrindas.

"Materializmas visai", - sako V. I. Leninas, "pripažįsta objektyviai realią buvimą (klausimą) nepriklausomai nuo sąmonės, nuo jausmo, nuo patirties ir pan.

Asmens viešoji sąmonė atspindi visuomenę. Visuomenės sąmonės svarstymas kaip visuomenės požiūris į šaknų yra dialektinis materializmas nuo materializmo metafizinės. Tuo pačiu metu marksolis filosofinis materializmas rodo, kad bet koks, net iškreiptas, melagingas viešoji sąmonė yra realybės karta. Prancūzų materialistai, pavyzdžiui, tikėjo, kad religija ir neatspindi nieko objektyvaus realybės, nes jis yra klaidingas Leen. Marxistinė materializmas, priešingai, rodo, kad religinė sąmonė priespaudos ir išnaudojamos masės atspindi iškreipiamą sudaro jų pavergimo faktą, slopinant išnaudojančius, išreiškia ekonominį, politinį ir dvasinį neatsargumą, į kurį jie yra atliekami antagonistinio visuomenė.

Socialinio gyvenimo materialistinis supratimas tapo įmanomas dėl to, kad įveikti klausimo informaciją į seną materializmą į fizinę, cheminę ar bet kurią kitą jos egzistavimo formą. Marxist filosofinis materializmas atskleidžia specifinį visuomenės materialinio gyvenimo pobūdį ir atitinkamus viešosios sąmonės ypatumus. Visų pirma visuomenės gyvenime yra materialinių prekių gamyba, dvi pagrindinės partijos, kurios yra produktyvios jėgos ir žmogaus gamybos santykiai, atitinkantys jų, kuriant ir esant nepriklausomai nuo žmonių sąmonės ir valios. Socialinės gamybos keitimas sukelia viešosios sąmonės pokyčius. Taigi, visuomenėje konkrečioje firmoje pasireiškia, pagrindiniai, nustatyti modeliai, modelis: klausimas yra pirminė, sąmonė yra antrinė, gauta.

Materialistiškai sprendžiant visuomenės sąmonės santykio su visuomenės atžvilgiu klausimas, marksizmo-Leninist filosofija sukūrė mokslinį supratimą apie visą istorinį procesą viešojo gyvenimo šiuo teoriniu pagrindu. Marsizmas svarsto viešoji plėtra Kaip natūraliai istorinis procesas, paklusti įstatymams, tačiau tik nepriklauso nuo žmonių, sąmonės ir ketinimų žmonių, bet, priešingai, nustatant jų valią, sąmonę ir ketinimus.

Materialistinis istorijos supratimas buvo filosofinis pagrindas, įrodantis objektyvų neišvengiamumo socializmo; Šiuo teoriniu pagrindu marksizmo-Leninizmo klasika sukūrė proletarinės revoliucijos doktriną ir proletariato diktatūrą, doktriną dėl komunistinės visuomenės statybos.

Materialistinis istorijos supratimas praturtina žinių teoriją, atskleidžiančią žinių socialinį pobūdį, nustatant medžiagos vaidmenį, praktinę žmonių veiklą žinių procese. Dominakalistinis materializmas nesuprato medžiagos, praktinio žinių pagrindo, nematė žinių santykių su materialine gamyba ir žmonių socialiniu ir politiniu gyvenimu. Net tais atvejais, kai Domarkovskio materializmas nurodė praktikos vaidmenį žinių, praktika buvo suprantama kaip ribota, daugiausia kaip veikla, kuria siekiama tam tikrų išmokų arba kaip eksperimento. Materialistinis istorijos supratimas atskleidžia esminę pagrindinės praktinės žmonių gamybos formą - materialinę gamybą, rodančią, kaip ji lemia žinių plėtrą. Marxism-Leninizmas atskleidė, todėl žinių vieta viešajame gyvenime, visuomenės istorijoje, tyrinėjo teorijos ir praktikos prijungimą ir įdėti žinių apie mokslinį dirvą teoriją.

Marxist filosofinis materializmas su jo aiškinimu gamtos ir visuomenės reiškinius teoriškai pateisina jų revoliucinius pokyčius. Dėl materialistinio istorijos supratimo tapo įmanoma užbaigti ir galutiniam metafizinio materializmo būdingam kontempliacijai. Marxist filosofinis materializmas įsipareigojo su metafizine gamtos ir visuomenės opozicija, rodo, kad žmonių aplinkos pokyčiai yra esminis viešojo gyvenimo pagrindas, žinių pagrindas ir visa žmogaus istorija apskritai. Taigi, realybės žinios pirmą kartą suprantama kaip galinga transformacijos priemonė, buvo įrodyta, kad žinios apie gamtos įstatymus sukuria praktiškai įsisavinti jas naudotis žmogaus naudai. Marxist filosofinis materializmas įsipareigojo kontempliatyviai suprasti viešąjį gyvenimą. Šia prasme, Marx ir Engels apibūdino filosofinę teoriją, kurią jie sukūrė kaip teorinis būdų revoliucinės, komunistų transformacijos pasaulyje.

Marxist filosofinis materializmas yra gyvenimas, nuolat plėtojantis mokymą. Revoliucinė, kūrybinė marksizmo filosofinio materializmo pobūdis daro savo galingus komunistų partijos ginklus.

Marxistinės filosofinio materializmo vientisumas ir monolitinėškumas. Pagrindinės marksizmo filosofinio materializmo bruožai suformuoja Marx ir Engels. V. I. Lenino darbuose jie gavo tolesnį vystymąsi. Į I. V. Stalino darbe "dėl dialektinio ir istorinio materializmo" dedama kūrimo ir sistemingo pristatymo pagrindinių bruožų marksizmo filosofinio materializmo.

Pirmasis marksizmo filosofinio materializmo bruožas kalba apie pasaulio reikšmingumą, atmetant idealistinę, religinę idėją apie pretenzijos ir kitos pasaulio egzistavimą. Pasaulio vienybė yra jo reikšmingumą, tai yra tai, kad visa esamos įvairovė yra Įvairios formos Medžiagos judėjimas. Medžiagos pagal gamtos objektus, reiškinius, taip pat modelius, kurie kontroliuoja judėjimą, pokyčius, vystymąsi, šiems modeliams nėra tam tikrų superfrontų, bet tam tikrų formų sujungimo fenomenas, fenomenų sujungimas.

Jei pirmoji marksizmo filosofinio materializmo bruožas atsako į tai, kas yra pasaulis, antroji funkcija atsako į klausimą: kokie kitiems yra esminiai ir dvasiniai pjūklai. Medžiaga yra pirminė, sąmonė yra antrinė, t.y. yra ilgalaikio masto kūrimo produktas; Tai neatsiejama nuo dalyko kaip labai organizuotos medžiagos funkcija kaip objektyvios realybės rodymas.

Marxist filosofinis materializmas pateikia atsakymą į antrąją pagrindinio filosofijos klausimo pusę, atskleidžiant "Gnoseological" sąmonės santykį su objektyviomis realybe, įrodančiu pasaulio kogą ir jos modelius bei nurodant mokslo žinių kelius. Marxist filosofija įrodo, kad jausmingumo suvokimo duomenys yra žinių apie išorinį pasaulį šaltinis, šaltinis, iš kurio ateina abstraktus mąstymas. Šios nuostatos atskleidžiamos trečiojoje marxistinio filosofinio materializmo bruože.

Trumpos išvados

Marxist filosofinis materializmas yra mokslinis ir filosofinis aiškinimas, objektyvaus pasaulio paaiškinimas. Jei mokslinis dialektinis požiūris į reiškinius yra neįmanomas be materializmo, tada savo ruožtu nuoseklus mokslinis ir materialistinis pasaulio paaiškinimas neįmanomas be reiškinių santykių, jų judėjimo, pokyčių, plėtros. Marxist filosofinis materializmas ir marksizmo dialektinis metodas sudaro monolitinę vienybę.

Marxist filosofinis materializmas yra aukščiausia materialistinės filosofijos forma, kokybiškai skiriasi nuo visų ankstesnių materialistinių mokymų. Ditinoksistinėje eroje buvo nuosekliai pakeičiant vieni kitus, trys pagrindinės istorinės materializmo formos: pažangių mąstytojų materializmas slave valdoma visuomenė, pažangių buržuazinio mąstytojų materializmas, kai buržuozė taip pat buvo progresyvi, kovojanti prieš feodalizmo klasę ir revoliucinių demokratų materializmą, kuris pasiekė aukščiausią laipsnį savo vystymosi Rusijoje, yra išlaisvinimo judėjimo filosofija valstiečių masių filosofija. Specifinis bruožas senovės materializmo yra naivaus dialektika, remiantis daugiausia tiesioginio jausmingo kontempliacijos objektyvios realybės. Konkretus XVII-XVIII a. Materialistinių mokymų bruožas. Tai jų metafizinis, mechanistinis pobūdis ir idealistinis istorijos supratimas. Rusijos revoliuciniai demokratai atėjo arti dialektinio materializmo, tačiau dėl to, kad po to Rusijos atgimumas negalėjo visiškai įveikti pagrindinių ankstesnio materializmo defektų ir sukurti iš esmės naują materialistinę filosofiją.

Pagrindinis visų šių materialistinių mokymų trūkumas yra idealizmas visuomenės gyvenimo supratimui. Marxist filosofinis materializmas yra kokybiškai skiriasi nuo visos ankstesnės materialistinės filosofijos, nes jis yra dialektinis materializmas. Marxist filosofinis materializmas pateikia materialistinį supratimą apie gamtą ir viešąjį gyvenimą. Didžioji marxist filosofinio materializmo svarba yra ta, kad ji yra teorinis darbo klasės ir jo partijos teorinis ginklas kovojant už komunistinį pasaulio transformaciją.

1 V. I. Leninas, op., 19, p. aštuoni

2 Sensualizmas - filosofinė doktrina dėl visų žinių apie jausmingą suvokimą. Pagrindinė sensualizmo padėtis: nėra nieko nepamiršti, nesvarbu, kas buvo prieš sensualinį suvokimą.

3 L. Feyerbach, ateities filosofijos pamatas, 1936, p. 126.

4 F. Engels, Ludwig Feyerbach ir klasikinio Vokietijos filosofijos, Mimitizdat, 1952, p. 39.

5 V. G. Belińsky, išrinkti filosofiniai darbai, t. II, M. 1948, p. 309.

6 D. I. Pisarev, Pasirinkti darbai dviem kiekiais, t. II, M. 1935, p. 88.

7 A. I. Herzen, išrinktas filosofinius darbus, t. I, M. 1948, p. 126.

8 A. I. Herzen, atrinkti filosofiniai darbai, t. I, M. 1948, p. 80.

9 V. I. Leninas, op. 14, p. 346.

10 N. G. Chernyshevsky, pilnas surinktas darbus, t. VII, M. 1950, p. 222.

11 N. G. Chernyshevsky, pilnas surinktas darbus, t. IV, M. 1948, p. 6.

12 N. G. Chernyshevsky, pilnas surinktas kūriniai, t. VII, M. 1950, p. 645.

13 V. I. LENIN, Filosofinis Tetradi, 1947, p. 330.

14 V. I. LENIN, Filosofinis Tetradi, 1947, p. 330.

15 V. I. LENIN, Filosofinis Tetradi, 1947, p. 330.

16 V. I. LENIN, OP., VOL. 21, p. 32.

17 V. I. LENIN, OP., 14, p. 312.

Nuo knygos įvedimo į marxizmą nudegina emil.

VII skyrius. Marxistas pažvelgti į gamtą, mes jau kalbėjome apie tai, kad marksizmas mano, kad asmuo, taigi ir žmogaus visuomenė yra gamtos dalis. Todėl turėtų būti ieškoma asmens kilmę pasaulyje; Asmuo, sukurtas iš ankstesnių gyvenimo formų

Nuo filosofijos įkūrimo knygos Autorius Babaev Yuri.

Sąmonė yra aukščiausia atspindžio forma. Socialinės sąmonės esmė. Ankstesnėje temoje buvo pasakyta apie sąmonę ir kalbėtis apie atspindį kaip universalią reikšmę ir jo vaidmenį gyvenančių formų gyvenime bendrais terminais buvo pasakyta ankstesnėje temoje. Čia šis klausimas pabrėžiamas šiek tiek platesnis, nes

Nuo baimės inercijos. Socializmas ir totalitarizmas Autorius Turchinas Valentin Fedorovich.

Daugelio marksizmo pasekėjų marksizmo nigilis pritraukia savo teigiamus aspektus: Socialistiniai idealai ir ryžtas ieškoti veiksmingų jų įgyvendinimo metodų. Tačiau nihilistinis marksizmo aspektas yra svarbiausias jo funkcijos nustatymas

Jausminga, intelektinė ir mistinė intuicija Autorius Los Nikolai Onufriečich.

1. Materializmo nustatymas. Argumentai materializmui. Susipažinęs su pasaulio elementų, apie idealų ir realaus gyvenimo elementus, taip pat su tokių realaus gyvenimo tipų mokymais, kaip ir siela ar medžiaga bei protinis procesas, gali būti tęsiami

Nuo transfigurotos eroso etikos etikos Autorius Vystevtsev Boris Petrovich.

4. Metodinė materializmas, ekonominis materializmas Filosofinis nepakankamumas materializmo yra toks akivaizdus, \u200b\u200bkad tarp mąstytojų, kurie stovi prie šiuolaikinės filosofinės kultūros, vargu ar gali būti rasta, nors vienas atstovas šio pasaulio atsparus. Storik

Nuo knygų erdvės filosofijos Autorius Tsiolkovsky Konstantin Eduardovich.

13. Tragizmas kaip laisvės dialektika. Mažiausia ir didesnė tragedijos forma Gargman Sollensantinomie yra pavaizduota kaip teorinis prieštaravimas; Jos sprendimas rodo disertacijos ir antitezės mintį. Nuo mūsų požiūriu ši antinomija yra gyvenimo konfliktas ir gyvenimo tragedija ir

Iš knygų projekto "Atmanas" [Transpersonal View of Human Development] Wilber Ken.

Aukščiausia tiesa kartu su mirtimi ir sunaikinimu matome atgimimą ir kūrimą. Gyvūnų kūnuose atsiranda naujas gyvas maisto, kurį jie sugeria, sąskaita. Pažodžiui tas pats atsitinka augaluose: neorganinės medžiagos žemės eiti į ekologišką. Žemė, miręs

Iš knygos trumpai esė apie filosofijos istoriją Autorius Ionchuk m t

Didžiausias priežastinis plotas už apatinio priežastinio ploto, esant aukščiausioms priežastiniam regionui, visos rodomos formos yra peržengtos taip radikaliai, kad jie net nereikia pasirodyti ar kilti sąmonėje. Tai yra bendra ir ribojanti transcendencija ir

Nuo knygos kritikos dėl dialektinės materializmo įstatymų Autorius autorius nežinoma

§ 3. Marxistinis metodas žinių apie filosofijos istoriją ir jos plėtros modelius marksizmo metodo esmė filosofijos istorijoje. Dialektinis ir istorinis materializmas mato dvi puses filosofijoje: pažintiniam, nes filosofija vienaip ar kitaip

Nuo knygos filosofijos: paskaita Santrauka Autorius Shevchuk Denis Aleksandrovich.

§ 3. Naujausia revoliucija gamtos mokslų ir jo filosofinės analizės Lenino darbe "materializmas ir empirizmas" gamtos mokslų revoliucijos pradžia. XIX ir xx šimtmečių ruožtu. Revoliucija prasidėjo gamtos mokslu. Ši revoliucija turi milžinišką filosofinę reikšmę,

Iš mūsų pasirinktos knygos gyvenimo būdo Autorius Fersern Friedrich Wilhelm.

Nuo knygos mirologijos. TOM I. ĮVADAS Į Mirologiją mūšio alex

2. Visuomenės socialinės klasės struktūros analizė gali būti laikoma, kad marksizmo-Leninist teorija yra labiausiai išsivysčiusi, iš klasės pozicijų socialinės struktūros bendrovės, kurių kilmė buvo Marx ir Engels ir kurioje

Iš knygos Francois Marie Voltaire Autorius Kuznetsov Vitaly Nikolaevich.

11. Daugelis disciplinos Daugelis žmonių mano, kad suvaržymas yra svarbus tik primityvių instinktų ir aistrų atžvilgiu. Tačiau nedaugelis žmonių galvoja apie tai, kad aukščiausius polinkius ir motyvacijas reikia bent tos pačios disciplinos ir kontrolės. Senų meistrų nuotraukose

Nuo knygos dialektinio materializmo Autorius Alexandrov Georgy Fedorovich.

2. A.A. Bogdanov - Marxist Positivist tarp Rusijos mokslininkų, kurie padarė reikšmingą indėlį į mokslo studijas, negali būti vadinami du neįvykdyti enciklopedists: V.I. Vernadsky ir A.A. Bogdanova. Nors Vernadskio veikla yra labiau susijusi su

Nuo autoriaus knygos

II skyrius. "Deinistinė materializmo forma" su anksčiausiai jaunatviškais darbais Voltaire nesilaikoma, kad lauke ir nepriklausomai nuo žmogaus sąmonės egzistuoja gamta, kuri yra begalinio skaičiaus įvairių medžiagų derinys

Dialektinis materializmas -Miliacija markso partija, sukurta Marx ir Engels ir sukūrė Lenin ir Stalino. WorldView vadinama dialektiniu materializmu, nes jo metodas studijuoti gamtos reiškinius, žmonių visuomenę ir mąstymą yra dialektinis, antimetofizinis, ir jo idėja pasaulio, jo filosofinė teorija yra nuoseklus mokslo ir materialistinis.

Dialektinis metodas ir filosofinis materializmas abipusiškai prasiskverbia vieni kitus, yra neatskiriama vienybė ir yra tvirtas filosofinis pasaulėžiūra. Sukūrus dialektinį materializmą, MARX ir Engels jį platino visuomenės reiškinių žiniomis. Istorinis materializmas buvo didžiausias mokslo minties užkariavimas. Dialektinis ir istorinis materializmas sudaro teorinį komunizmo pagrindą, teorinį marksizmo partijos pagrindą.

Dialektinis materializmas atsirado per pastarojo amžiaus 40-aisiais kaip integruotą komponentas Proletarinio socializmo teorijos ir sukurta neatsiejamas ryšys su revoliucinio darbo judėjimo praktika. Jo atsiradimas pažymėjo tikrąją revoliuciją žmogaus minties istorijoje, filosofijos istorijoje. Tai buvo revoliucinis šuolis plėtojant senosios valstybės filosofiją naujoje būsenoje, kuri buvo pažymėta naujos, mokslo pasaulėžiūros pradžia. Tačiau ši revoliucija apėmė tęstinumą, kritišką visų pažangių ir progresuojančių, kurie jau buvo pasiekta žmogaus minties istorija. Todėl gaminti savo filosofinę pasaulėžiūrą, Marx ir Engels rėmėsi visais vertingais žmogaus minties įsigijimu.

Visi geriausiai sukurta praeities filosofijoje buvo kritiškai peržiūrėtas Marx ir Engels. Marxas ir Engels apsvarstė savo dialektinį materializmą mokslų plėtros, įskaitant filosofiją ankstesniam laikotarpiui. Iš dialektikos (žr.) Jie paėmė tik savo "racionaliais grūdais" ir kruopštaus hegelio idealistinio lukšto, toliau sukūrė dialektiką, suteikdama jai modernią mokslinę išvaizdą. Fairbach materialumas buvo nenuoseklus, metafizinis, antotorinis. Marxas ir Engels paėmė iš Feuerbach materializmo tik jo "pagrindinio grūdų" ir, sriegdami idealistinius ir religinius ir etinius sluoksnius savo filosofijos, sukūrė materializmą toliau, sukuriant aukščiausią, marxist, materializmo forma. Marxas ir Engels, tada Leninas ir Stalinas taikė dialektinio materializmo nuostatas į darbo klasės politiką ir taktiką, į praktinę marksizmo partijos veiklą.

Tik "Marx" dialektinis materializmas parodė proletariatą, išėjimą iš dvasinės vergijos, kuriame visos priespaudos buvo stiliaus. Priešingai nei daugelio buržuazinės filosofijos srovių ir loyers, dialektinis materializmas yra ne tik filosofinė mokykla, solo filosofija ir proletariato mokymai, milijonų darbuotojų mokymai, kuriuos ginklai žino apie kovą už pagrindinį kovą visuomenės reorganizavimas komunistiniu pagrindu. Dialektinis materializmas yra gyvenimas, nuolat besivystantis ir praturtinantis mokymą. Marxist filosofija kuria ir praturtinta remiantis naujos proletariato klasės kilimo patirtimi, natūralių mokslinių atradimų apibendrinimas. Po Marx ir Engels, didžiausias marksizmo teoretikas V.I. Leninas, po Lenino I. V. Stalinas ir kiti Lenino studentai buvo vieninteliai marksistai, kurie juda į priekį marxizmu.

Leninas savo knygoje "" (žr.), Kuris buvo teorinis marksizmo partijos mokymas, gynė didžiulį teorinį turtą marksizės filosofijos lemiamą kovą su visais ir bet kokius revizionistų ir atgimimo. Nugalėti machizmo ir kitų idealistinių teorijų imperializmo eros, Leninas ne tik ginė dialektinę materializmą, bet ir toliau plėtoja. Savo darbe Leninas apibendrino naujausius mokslų pasiekimus po "Engels" mirties ir nurodė kelią nuo to, kaip buvo pradėta jo idealistinės filosofijos. Visi "Lenin" darbai, nesvarbu, kaip skirti klausimams, turi didžiulę filosofinę reikšmę, yra taikymo ir tolesnio dialektinio materializmo plėtros modelis. Didelis indėlis į tolesnę marksizės filosofijos plėtrą buvo atlikta I. V. Stalino "o" (žr.) "(Žr.) Ir kitus darbus.

Sudėtiniai, neatskiriamos dialektinės materializmo dalys yra (žr.) Ir (žr.). Dialektika suteikia vienintelį mokslinį žinių metodą, leidžiantį mums tinkamai kreiptis į reiškinius, pamatyti šiuos tikslus ir bendrus įstatymus, valdančius jų vystymąsi. Marxistinė dialektika; moko, kad teisinga kreiptis į pobūdį ir gamtos bei visuomenės procesus reiškia juos priimti savo ryšiu ir abipusiu sąlygomis; apsvarstyti juos kuriant ir keičiant; Suprasti ne kaip paprasto kiekybinio augimo plėtrą, bet kaip procesą, kuriame kiekybiniai pokyčiai tam tikru etapu natūraliai transformuojami į vietinius kokybinius pokyčius; tęsti ir tai, kad vidinis vystymosi ir perėjimo nuo senosios kokybės į naują yra priešingų kova, kova tarp naujų ir senų kova. Lenino dialektika ir Stalinas vadinamas "Marxizmo siela".

Marxistinė dialektika yra ekologiškai susijusi su marksizmo filosofiniu materializmu. Pagrindiniai filosofinio materializmo principai yra nuostatos: pasaulis yra gamtos medžiaga, ji susideda iš judančio medžiagos, kuri sukasi iš vienos formos į kitą, klausimas yra pirminis, o sąmonė yra antrinė, sąmonė turi labai organizuotą kartą Svarbu, objektyvus pasaulis yra mokymasis ir mūsų pojūčiai, idėjos, atspindys esamą nepriklausomai nuo žmogaus sąmonės išorinio pasaulio.

Dialektinis materializmas pirmą kartą sukūrė mokslinę žinių teoriją, turinti neįkainojamą svarbą siekiant suprasti objektyvaus tiesos žinių procesą.

Dialektinis materializmas yra revoliucinė taikos transformacijos teorija, revoliucinio veiksmo vadovas. Marxist Filosofija yra giliai užsienietis pasyviai, kontempliatyvų požiūrį į aplinkinę tikrovę. DiNarcs filosofijos atstovai patys nustatė tik pasaulio paaiškinimą. Marxist-Leninist partijos-vietinių revoliucinių pokyčių pasaulyje užduotis pasaulyje. Dialektinis materializmas yra veiksminga priemonė visuomenės reorganizavimui komunizmo dvasia. "Pagrindinė proletariato Marxo taktikos užduotis, apibrėžta griežtai laikantis visų jo materialistinio dialektinio pasaulinio pasaulinio koalinio sklypų"

Marsizmo-Leninizmo teorija - dialektinis ir istorinis materializmas - atlaikė išsamų bandymą dėl spalio mėn socialistinė revoliucija, Socializmo statyba SSRS, TSRS pergalė Didžiojoje dalyje Patriotinis karas., Dėl besivystančių šalių patirties (žr.) Didžiosios kinų revoliucijos pergalę ir tt Marxizmo-Leninizmo mokymas yra Omnibinas, nes tai yra tiesa, nes ji suteikia teisingą supratimą apie objektyvius realybės vystymosi modelius. Tik revoliucinė pasaulėžiūra Marxist-Leninist partija leidžia mums teisingai suprasti istorinį procesą ir suformuluoti kovoti su revoliuciniais šūkiais.

Skiriamasis bruožas Dialektinis materializmas yra jo revoliucinis-kritinis pobūdis. Malsizmo-Leninizmo filosofija sukūrė ir sukūrė pastovią ir nesuderinamą kovą su įvairiomis buržuazinėmis, oportunistinėmis ir kitomis reakcijos filosofinėmis srovėmis. Kritinė dvasia, proletarinė šalis yra persmelkė visus marksizmo klasikos kūrinius. Dialektalatizme, teorijos ir praktikos vienybė randama dialektiniame materializme. Praktiškai dialektinis materializmas įrodo savo teorinių nuostatų teisingumą. Marizmo Leninizmas apibendrina praktiką, tautų patirtį ir rodo didžiausią revoliucinę, informatyvią svarbą teorijai, istorinės patirties filosofijai masės. Mokslo ir praktinės veiklos komunikacija, teorijos ir praktikos santykiai, jų vienybė yra proletariato partijos keliaujanti žvaigždė.

Dialektinis materializmas kaip pasaulėžiūra yra labai svarbi visiems kitiems mokslams. Kiekvienas atskiras mokslas studijuoja tam tikrą reiškinių ratą. Pavyzdžiui, astronomijos tyrimai saulėta sistema Ir žvaigždžių pasaulis, geologija - statyba ir plėtra Žemės pluta, Socialiniai mokslai (politinė ekonomika, istorija, dešinė ir tt) studijuoja įvairias viešojo gyvenimo puses. Tačiau individualus mokslas ir net mokslų grupė negali suteikti viso pasaulio nuotraukos, nes pasaulėžiūra yra žinios ne apie tam tikras pasaulio dalis, bet apie pasaulio vystymosi įstatymus visas.

Tik dialektinis materializmas yra tokia pasaulėžiūra, kuri suteikia mokslinį vaizdą visame pasaulyje, atskleidžia labiausiai paplitusių gamtos kūrimo, visuomenės ir mąstymo įstatymus, apima vieną supratimą apie sudėtingą gamtos ir žmogaus istorijos grandinę. Dialektinis materializmas baigėsi amžinai su sena filosofija, teigdamas "mokslo mokslo" vaidmenį, kuris siekė pakeisti visus kitus mokslus. Dialektinis materializmas mato savo užduotį pakeičiant kitus mokslus - fiziką, chemiją, biologiją, politinę ekonomiką ir pan. mokslinis metodas Žinios apie objektyvią tiesą.

Taigi, dialektinės materializmo reikšmė kitiems mokslams yra tai, kad ji suteikia tinkamą filosofinę pasaulėžiūrą, žinias apie labiausiai paplitusių gamtos vystymosi ir visuomenės įstatymų, be kurių nėra mokslo sritis, nei praktinė žmonių veikla negali daryti. Dialektinio materializmo svarba yra ypač didelė gamtos mokslų plėtrai. Gamtos mokslų plėtra SSRS rodo, kad tik vadovaujasi dialektinio materializmo filosofija, gamtos mokslas gali pasiekti didžiausią sėkmę.

Malsizmo-Leninizmo filosofija yra partija, ji atvirai išreiškia ir gina proletariato ir visų dirbančių žmonių interesus ir kovoja su bet kokia socialinės Neb ir vergijos forma. Į marxizmo-Leninizmo pasaulėžiūra, mokslo ir nuoseklaus revoliucijos yra derinamas. "Nenumatyta patraukli jėga, kuri kelia šią visų šalių socialistų teoriją ir susideda iš griežtų ir aukštesnių mokslinių santykių (yra paskutinis socialinio mokslo žodis) su revoliuciniu, o ne sujungia jo atsitiktinai, o ne dėl to, kad Doktrinos asmeniškai prijungė mokslininko savybes ir revoliucinį save, ir prisijungia prie teorijos viduje ir neatskiriamai. "

Šiuolaikinė buržuazinė filosofija užima vieną žygį po kito, kad paneigtumėte marksizmo filosofiją, pakenktų savo įtakos masės sąmonei. Tačiau visi reakciniai bandymai yra veltui. Žmonių demokratijos pergalė daugelyje šalių žymiai išplėtė marksizmo-Leninist WorltView įtakos apimtį; Jis tapo dominuojančia pasaulėžiūra ne tik TSRS, bet ir žmonių demokratijos šalyse. Marxistinės filosofijos ir kapitalistinėse šalyse įtaka yra puiki. Marxist-Leninist WorldView galia yra ne dvitaškis.