Surinkimo išvestis:
Socialinis-pedagoginis darbas su šeimomis dėl vaikų ir jaunimo dalyvavimo destruktyvių religinių sektorių prevencijos
Mukhina Tatyana Konstantinovna.
Žvakė. Ped. Vladimirskio Socialinės pedagogikos katedros vyresnysis dėstytojas. Vladimirskio humanitarinio instituto psichologija valstijos universitetas pavadintas A.G. ir N.G. Taryba, Rusijos Federacija, Vladimiras
Socialinis pedagoginis darbas su šeimomis dėl vaikų ir jaunimo prevencijos įtraukiant į destruktyvių religines sektas
Tatjana Muhina.
Psichologinių mokslų kandidatas, socialinės pedagogikos ir psichologijos pirmininko vyresnysis dėstytojas, Vladimiro valstybės universiteto humanitarinių mokslų institutas, pavadintas Alexander ir Nikolay Stoletovs, Rusija, Vladimiras
Anotacija
Vaikų ir jaunų žmonių dalyvavimo destruktyviuose religinėse sektose priežastys yra suskirstytos į socialinius, socialinius ir psichologinius, pedagoginius ir asmeninius. Pagrindinė priežastis yra desocializuoti šeimos įtaką ir tėvų valdžios praradimą. Dėl antisektoriaus švietimo sąlyga yra padidinti tėvų psichologinę ir pedagoginę kompetenciją vaikams, dalyvaujantiems į sektas. Įvairių darbo formų naudojimas leidžia gilinti tėvų žinias apie religinį sektantiškumą ir sudaryti konstruktyvios sąveikos įgūdžius šeimoje.
Santrauka.
Vaikų ir jaunimo dalyvavimo į destruktyvių religinių sektų priežastys yra suskirstytos į socialinius, socialinius ir psichologinius, pedagoginius ir asmeninius. Pagrindinė priežastis yra decentralizuoti šeimos įtaką ir Tėvų valdžios praradimas. Privaloma kovos su sektoriaus švietimo sąlyga yra pagerinti tėvų psicho pedagoginę kompetenciją užkirsti kelią vaikų dalyvavimui į sektus. Naudojant įvairias darbo formas leidžia gilinti tėvų žinias apie religinį sektantiškumą ir plėtoti įgūdžius, susijusius su štabu šeimoje.
Raktažodžiai.: vaikų ir jaunų žmonių dalyvavimo religinėse sektose priežastys; Šeimos švietimas; Rizikos šeimos šeima; Antisektoriaus švietimo formos.
Raktažodžiai: Vaikų ir jaunimo dalyvavimo į sektorius priežastys; šeimos išsilavinimas; rizikos šeima; antiekonomikos švietimo formos.
Skirtingas šiuolaikinių netradicinių religinių organizacijų bruožas yra ne tiek daug jų kokybiškų (tikėjimo specifika) ir kiekybiniai rodikliai (pasekėjų skaičius), kaip jų destruktyvus turinys ir kryptis.
Mokslininkai įvairių aspektų religinio sektanizmo (D.K. Ross, MD Langon, d.m. Ugrinovich, V. Bataajevas, A.M. Antonyan, A.A pareigūnai ir kiti) nėra susirūpinę vienai nuomonei apie sektų priežastis.
Esmės bandymas, šio reiškinio paaiškinimas leido atskirti tris priežasčių kvartalus. Pirmoji blokas sudaro tokias socialines priežastis kaip socialinį ir ekonominį ir politinį nestabilumą, socialinę nelygybę, devalvacijos moralinių vertybių ir elgesio. Antrasis blokas yra socialinio ir psichologinio ir pedagoginio pobūdžio priežastys (švietimo valstybinių institucijų krizė, šeimos santykių disharmonija, neigiama visuomenės įtaka). Trečiasis blokas apima asmenines priežastis (asmens patocterological bruožai, vertės deformacija ir jautrių orientyrų deformacija, mąstymo nekliuvomiškumas).
Destruktyvių religinių organizacijų populiarumas tarp jaunosios kartos yra susijęs su socialiniu ir ekonominiu nestabilumu ir perspektyvų trūkumu, ideologinės krizės ir šeimos švietimo nenuoseklumu, kuris pirmiausia išreiškiamas jų tėvų praradimu.
Viena iš efektyviausių institucijų socialinės kontrolės naujų religinių organizacijų sistemoje yra šeima. Pasak JT deklaracijos (1981), visų formų netolerancijos ir diskriminacijos panaikinimas, pagrįstas religija ir tikėjimu, skaito: "Kiekvienas vaikas turėtų turėti teisę susipažinti su švietimo religijos ar tikėjimo į harmoniją su savo tėvų troškimais . " Šeimos vaidmuo yra dėl to, kad tai yra pirmasis socializacijos agentas, terpė, kurioje susidaro ideologiniai įrenginiai. jaunas vyras. Ne tik tolesnis vaikų ir jaunų žmonių dalyvavimas religiniu gyvenimu, bet ir įvairios destrukcinės religinės organizacijos priklauso nuo religinio švietimo šeimoje.
Šiuolaikinė šeima, kaip socializacijos institutas, patiria reikšmingų pokyčių, tačiau šiandien vaiko ugdymas priklauso nuo šeimos santykių, moralinės atmosferos, tėvų poveikio, kuris sudaro sąlygų sudėtingą formavimąsi Vaiko asmenybė. Šeima turėtų sukurti mokymo sistemą, kuri užtikrintų fizinės, psichinės ir moralinės sveikatos išsaugojimą ir stiprinimą, o savo veikloje tėvai turėtų būti vadovaujami visuomenėje priimtos normos ir vertybės.
Apskritai kiekviena funkcionaliai nemokama šeima, o ne susidoroti su auklėjimo uždaviniais, gali būti būdingos kelios rizikos veiksniai, kurie neigiamai veikia vaikų auginimą. Todėl, pagal vyraujančio, dominuojančio nepageidaujamo poveikio, kurį šeimai teikiamos kaip socializacijos institucija į vaiko tapatybę, šeimoms gali būti atskirti su vadinamąja tiesiogine ir netiesiogine desocializuojančia įtaka. Šeimose, kuriose yra tiesioginis desocializuojančios įtakos, asocialaus elgesio pavyzdžiai ir antisocialinė orientacija yra aiškiai parodyta. Šeimos su netiesioginiu desocializuojančia įtaka lėmė sveiką gyvenimo būdą ir teigiamai orientuotus, tačiau, atsižvelgiant į įvairius socialinius ir psichologinius ir psichologinius bei pedagoginius vidaus pobūdžio sunkumus, jie prarado savo įtaką vaikams, negali atlikti perdavimo funkcijų bendravimo socialinės patirties ir vaikų ugdymo.
Mūsų nuomone, tai yra nesveika šeimos padėtis, moralinis ir namų ūkio aplaidumas ir mažas bendros kultūros lygis šeimoje yra pagrindinė jaunų žmonių priežastis religinėms sektams.
Centrinis psichikos neoplazmas paauglystės ir paauglystės yra "jausmas suultotyta", kuris yra išreikštas savęs savęs nepriklausomybės ir individualumo troškimą, savarankiškai pasirinkti orientacinę grupę, mažinant sprendimus. Sudėtingas savimonės sąmonės formavimo procesas lydi protestą prieš suaugusiųjų Didakta, nepaisydami vyresniųjų patarimų ir, kita vertus, padidėjo pasiūlymas ir konformizmas. Dėl to susiduria su tėvų ir vaikų konfrontacija, kurio išėjimas gali būti jo pačių mikrosocio jaunų žmonių kūrimas, kuriame atnaujinami ryšiai su bendraamžiais, arba kitos svarbios suaugusiųjų paieška. Dažnai tėvai nesuvokia savo sutarto vaiko visose jos poreikių ir galimybių įvairove, kaip nepriklausomas asmuo, galintis su socialine veikla, taip susvetimindama nuo socialiai reikšmingos ir patvirtintos veiklos. Nepatenkintas noras išspręsti konkrečias socialines problemas veda jauną žmogų ieškant alternatyvių galimybių, kurios gali atlaikyti socialiai patvirtintą veiklą. Protestas gali būti išreikštas įvairiomis išorinėmis formomis (šokiruojančiais šukuosena ir drabužiais, slengu ir kitais), taip pat priklausymo konkrečiam grupei (neformaliam, fašistiniam religinėms organizacijoms). Šiuolaikinės religinės sektos yra patraukli jauniems žmonėms, nes jie sukuria supratimo iliuziją, priimdamas asmenį, kaip ir šeimoms su stipriu globėju. Socialinė inercija ir apatija, laisvalaikio neorganizavimas, daugiau suaugusių religinių sekcijų pasekėjų, jaunuolio asmenybės debozidalizacija, dėl kurio atsiranda konformizmas, taip pat prisideda prie jaunų žmonių dalyvavimo destruktyviuose religinėse sektose.
Studijome tarp vidurinių mokyklų studentų ir pirmųjų metų studentų parodė, kad tik 58 proc. Respondentų iškyla visomis šeimomis. Atsakydami į klausimą "Ar tėvai jums su valdžios institucijomis" 30% nurodė "motiną", 3% - "tėvas", 58% - "abu tėvai", ir 9% pažymėjo, kad nė vienas iš tėvų nėra jiems. Patarimai tėvams, tik 40% respondentų taip pat sprendžiami (tarp jų 76% yra konsultuojamasi su motina ir 24% su savo tėvu), 45% kreipiamasis draugui (draugei), 9% kitam suaugusiam, ir 6% Negalima patarti su niekuo. 21 proc. Studentų nė vienas iš tėvų nėra imitacijos modelis.
Gauti duomenys leidžia mums daryti išvadą, kad dinamiškų viešųjų pokyčių kontekste Rusijos šeimos švietimo tradicija nuolat susilpnėja. Aukšto lygio dezintegracijos šeimų, vertybių prasme praradimas, perkeliant švietimo funkcijas dėl kitų socializacijos agentų (darželis ir mokykla) lemia tai, kad šeimos išsilavinimas, įskaitant religinę, yra nesąmoningai, spontaniškai ir neatsakinga. Tai ne atsitiktinai, kad dauguma religinių sektorių adeptų yra jauni žmonės nuo nepalankioje padėtyje esančių šeimų.
Plačiai ir destruktyvi religinių sekcijų įtaka vaikams ir jaunimui lemia poreikį plėtoti ir įgyvendinti prevencines programas, kuriomis siekiama užkirsti kelią jaunosios kartos dalyvavimui sektams.
Vienas iš prevencinių programų įgyvendinimo principų yra šeimos kaip pirmaujanti vaikų ir paauglių socializacijos institucija, specialių socialinių ir teisinių, socialinių ir pedagoginės ir medicininės ir psichologinės pagalbos šeimos įgyvendinimas šeimai ir, pirmiausia Visos šeimos, kurios nesidengia su auklėjimo uždaviniais.
Siekiant įgyvendinti antisektoriaus švietimą, kurio psichologinis objektas yra asmenybės kryptis, jos vertės santykių sistema su natūralia ir socialine tikrove, asmeniui, sau ir jo vietoje pasaulyje, jos poreikius ir motyvacinį sferą, Vertinimas, jausmai, elgesys, būtina didinti psichologinę tėvų kompetenciją.
Mokytojų ir tėvų pastangų koordinavimas siekia išspręsti šias užduotis: skatinti tėvus į vaikų ir jaunimo problemą religijose; nustatyti tėvų ir vaikų santykių ypatumus; Skatinti palankias sąlygas šeimoms sukurti vaiko asmenybę.
Švietimo renginiai turėtų apimti religinio sektoriaus esmę, \\ t indepbid efektas Religinės sektos dėl jaunų žmonių plėtros, sutelkti dėmesį į socialines ir psichofiziologines pasekmes jaunų žmonių dalyvavimo tokiose organizacijose; Padėkite įgyti efektyvaus elgesio įgūdžius šeimoje, realizuoti savo šeimą ir socialinius išteklius įveikti šeimos problemas. Šių renginių metu tėvai, kuriems reikia pedagoginių, medicinos ir psichologinių, socialinių ir psichologinių, psichoterapinių, narkologinių ir kitų rūšių pagalba.
Sėkmingiausia praktinėje veikloje taikomos šios formos:
· Koordinavimas švietimo pastangų prevencinės priežiūros (tėvų asociacijos šeimos švietimo, paskaitos, apvalios lentelės, seminarai, patronuojantys universitetai, konferencijos, mokykla tėvams);
· Individualus bendradarbiavimas prevencijos srityje (pokalbiai, susitikimai, apsilankymai namuose, bandymai, apklausa, konsultacijos);
· Mastinio bendradarbiavimo formas prevencijos srityje (mokykla, atvėsti ir užsienio įvykiai, "Šviesos", koncertai, susitikimai, akcijos, projektai, kelionės, pėsčiųjų);
· Pagalbos formos ir paramos šeimoms, kurioms reikia antisekcinės prevencijos (savitarpio pagalbos visuomenė, tėvų komandos, specialistai, reidai, vizitai ir studentų šeimų globoja);
· Tėvų kontrolės teikimas prevencinės veiklos (patronuojančių komitetų, posėdžių, patarimų, komisijų) įgyvendinimo formos;
· Interaktyvios profilaktinės sąveikos formos (sekmadienio patronuojantys klubai, socialiniai ir psichologiniai mokymai, verslo ir vaidmenų žaidimai, bendri kūrybiniai atvejai);
· Protingos komunikacijos formų dėl antisektorių prevencijos klausimais (rekomendacijos, patarimai, pranešimas).
Šeima, glaudžiai bendradarbiaujant su švietimo, viešųjų, galios ir galios struktūromis, turi unikalią galimybę formuoti ateities kultūros generavimą, atitinkančią socialines elgesio normas, sveikos gyvensenos įgūdžius, mokytis kompetentingai suvokimui ir tinkamai reaguoti į kompetentingą suvokimą ir tinkamą reakciją Įvairūs, įskaitant neigiamus, socialinius reiškinius.
Bibliografija:
- Belicheva S.A. Prevencinės psichologijos pagrindai / S.A. Belicheva. M.: Raudona. Konsorciumo centras "Socialinė sveikata Rusija", 1993 - 199 p.
- Mukhina T.K. Pedagoginės sąlygos užkirsti kelią jaunimo dalyvavimui religinėms sektams: DIS. ... Cand. Vėliau. Mokslas: 13.00.01 / Nes Mukhin. Vladimiras, 2008 - 190 p.
- Naujos religijos Rusijoje: dvidešimt metų. Tarptautinės mokslo ir praktinės konferencijos medžiagos. M.: Centrinis namas žurnalistas, gruodžio 14, 2012 m, 2013 - 240 p.
- Nukentėję jaunų žmonių elgesį: žodyno katalogą / iš viso. ed. V.A. Popova. 3-oji red., Veikti. ir pridėti. Vladimiras: VGPU, 2007. - 251 p.
- Petrova N.V. Naujų religinių organizacijų destrukcinės veiklos socialinė kontrolė: DIS. ... Žvyni. SOCIOL. Mokslai: 22.00.08 / N.V. Petrova. UFA, 2006. - 188 p.
- Semenova V.I. Būdai, kaip daryti įtaką destruktyvioms religinėms organizacijoms jaunimui Šiuolaikinė Rusija // Žmogiškasis kapitalas. - 2013 - № 4 (52). - P. 27-31.
- Cheeovin A.N. Destruktyvus ne tradicinių religinių judėjimų įtaka šiuolaikinės Rusijos draugijos dvasiniam saugumui: DIS. ... Žvyni. filosofas. Mokslai: 09.00.11 / A.N. Sūrio. Pytozhorsk, 2013 - 170 p.
Jaunimo dalyvavimo destrukcinių sektorių prevencija
Anotacija
Straipsnyje nagrinėjamos naujų religinių asociacijų sklaidos priežastys jaunimo aplinka, destruktyvių sekcijų įvedimo priežastys. Straipsnyje aptariamas destruktyvus sveikatos ir asmenybės formavimo sektų poveikis. Pateikiamas jaunų žmonių dalyvavimo religinėse sektose, susidedančios iš teorinių, psichologinių ir pedagoginių, technologinių blokų, dalyvavimo modelis.
Raktažodžiai. : destruktyvi religinė asociacija, organizacija, psichologiniai veiksniai, prisidedantys prie jaunų žmonių dalyvavimo į pseudorines grupes, įspėjimo apie jaunų žmonių dalyvavimą religinėse sektose.
Mes gyvename visuomenėje, kur asmuo gali laisvai sekti religinius įsitikinimus savo pasirinkimu ir dėl jo individualumo, įsitikinimų ir įsitikinimų, kyla klausimas, kaip netradiciniai pseudoreligės asociacijos traukia savo mokymus savo gretas.
Netradicinis religingumas - naujas dvasinis reiškinysXX. Į - per pastarąjį dešimtmetį atrado save mūsų šalyje, tapo jo savybe. Destruktyvi religinė asociacija yra autoritarinė hierarchinė bet kokios orientacijos organizacija, niokojanti dėl natūralios harmoninės dvasinės, psichinės ir fizinės asmenybės būklės. Pseudorelingous nesąžiningos daugelis tyrėjų priklauso destruktyviam, nes jie nepalieka tiems, kurie pritraukė bet kokią teisę, žlugo specialių metodų srautu, kuris daro savo narių psichinę sveikatą nepataisoma žala, kurią jie kelia grėsmę valstybei ir visuomenei sunaikinant ir nestabilumą.
Galimos informacijos analizė rodo, kad sektai turi itin žalingą poveikį asmenybei ir atitinkamai, poveikio sveikatai visais visuomenės lygiais: individualus (asmenybės lygis); mikrosocialinė (šeimos lygis, socialinė grupė, darbo kolektyvas); makrosocialinis (visuomenės lygis).
Destruktyvios religinės organizacijos: satanistai, liudytojai, baptistai, Aum Senricot, Krišnos sąmonės draugija, Sekmininkų, baltos brolija, Kristaus bažnyčia, mokymas A. Ivanova, Scientologija, Renesanso lyga, Ahmadna, Bahai.
Išeitis iš dabartinės padėties matome, atlikdami prevenciją visuose jo etapuose:
Šeimos stiprinimas;
jaunosios kartos mokymas ir švietimas, įvedant atitinkamas žinias apie destruktyvių kultų programoje;
tinkamas pedagoginio personalo mokymas;
tikslinių darbų aktyvinimas žiniasklaidoje gyventojų apšvietimo plane; Derinant valstybės, nevalstybinių, jaunimo, tradicinių religinių organizacijų pastangas chuvašijos Respublikai.
Efektyviausios jaunimo dalyvavimo prevencijos formų ir metodų, susijusių su destruktyvių sektoriuose, yra: interaktyvios darbo formos; individualus; buvusių adeptų gyvenimo pavyzdys; paskaitos; seminarai; Mokymas praktikos veiksmuose ir kt.
Psichologiniai veiksniai, prisidedantys prie dalyvavimo
jaunimas pseudorelingose \u200b\u200bgrupėse
įvairios psichikos sutrikimų formos;
polinkis į psichinę ligą;
kenčia nuo depresijų;
žmonės su narcistiniais kompleksais;
tendencija sujungti su grupe;
neleistina asmenybė;
tolerancija semantiniam ir ideologiniam neapibrėžtumui; nerimas;
Įmokų nestabilumas;
psicho-emocinio streso būklė, patirianti vienatvės ar dvasinio nepasitenkinimo jausmą.
Šūdas pagal kulto įtaką, konvertuoja yra gana greitai prilyginama kulto grupėje ir dėl intensyvaus poveikio tampa jūrininkų fanatikai, kurių ideologija ir veikla gali prieštarauti jiems originalias nuomones pasaulyje.
Elgesio kontrolė siekiama: atskiros fizinės tikrovės reguliavimas, laisvo laiko panaikinimas, nuolankumo ir priklausomybės gamyba.
Informacijos kontrolę atlieka: apgaulė, apribojimai dėl prieigos prie galutinių informacijos šaltinių.
Minčių kontrolė rodo: priversti priimti grupės doktriną kaip tiesą, skatinant tik "geros" ir "teisingos" minčių kulto doktrinos požiūriu, nustatant konkrečią terminiją, uždrausti kritinius klausimus apie lyderį ir doktriną .
Emocijų kontrolė atlieka: susiaurinti asmenybės jausmo krypties spektrą, kūrimo ir gėdos jausmus, ritualą ir dažnai visuomenės pripažinimą savo nuodėmių, trūkumų, klaidų, baimės naudojimas ", - meilės bombardavimas ".
Priežastys, dėl jaunų žmonių dalyvavimas religinėse organizacijose ir rizikos grupėse.
"Egzistencinio vakuumo" laikotarpis yra žmonių nebuvimas žmonių prasme formuojančiose vertybėse, moralinės ir socialinės orientacijos praradimas.
pagrindinių etapų perdavimas psichosocialinė plėtra ir atitinkamos krizės.
socialinio statuso ir grupės vaidmenų keitimas: baigimas vidurinė mokykla, gyvenimo pradžia už šeimą, laisvės atėmimą, pirmuosius ar paskutinius studijų metus vidurinėje mokykloje, praradimui ar keitimo darbui, santuokos nutraukimui, kelionei, perkėlimui, liga, mylimojo mirtis, keisti gyvenimo būdą ir kt.)
nepalanki padėtis šeimoje, kuriant ūminį nepasitenkinimą savo egzistavimą, kuris yra ypač būdingas paauglių ir jaunimo vaikams.
tėvų likimo atmetimas ir nenoras sekti savo gyvenimą.
Neigiamos totalitarinių sekcijų įtakos pasekmės asmenybei
Pasekmės sektai:
skausminga priklausomybė nuo pseudorinių organizacijų ir jų vadovų;
nepriklausomybės praradimas, nesugebėjimas emocinių santykių, priklausančių sektai, panieka jiems;
nepasitikėjimas racionaliu mąstymu;
Šeimos jungtys, jei šeima nėra ištikima naujoms idėjoms;
išvykimas nuo tikrovės dėl sąmonės pavako.
Destruktyviųjų kultų atsisakymai turi rimtų psichinių pokyčių: aktyvus ar pasyvus perėjimas prie kitos daugumos sprendimų savo gyvenime, jų pačių poreikių poreikių ir nepakankamo jų norus ir pan.
Įspėjimo apie jaunų žmonių dalyvavimą religinėse srityse modelis:
Teorinis metodinis blokasTikslas - optimalių pedagoginių sąlygų sukūrimas maksimaliam pasitenkinimui savarankiško vystymosi poreikiams ir vaiko savęs realizavimui
Užduotys:
–studentų tapatybės gerinimas, kritinio mąstymo formavimas ir gebėjimas priimti teisingą pasirinkimą;
– sveikos gyvensenos kultūros ugdymas; - paauglių ir jaunų vyrų aktyvaus gyvenimo padėties formavimas, įtraukimas į teigiamus socialinius santykius;
–paauglių ir jaunų vyrų įtraukimas į nepriklausomą kūrybinę veiklą;
– tapatybės deformacijos priežasčių nustatymas;
–aiškinamojo ir švietimo darbų aktyvinimas tarp studentų ir tėvų;
–visų suinteresuotųjų departamentų koordinavimas ir
Sistemos formavimo veiksnys - visų specialistų ugdymo proceso mokymosi veikla
2. Psichologinis ir pedagoginis blokas
Dalykai: - Studentai; - tėvai; - pedagogai. \\ T
Pedagoginės sąlygos:
1) identifikuoti jaunus žmones, kuriuose dalyvauja religinės sektos;
2) vykdyti sistemingas tikslines antisektorių priemones su jaunais žmonėmis ir jų tėvais;
3) didinti mokytojų profesinės kompetencijos lygį ir prevencinės veiklos mokslinę bei metodinę paramą;
4) tėvų psichologinės ir pedagoginės kultūros padidėjimas, siekiant juos įtraukti į antisektoriaus švietimą;
5) Pardavimai pedagoginis modelis Įspėjimai, susiję su jaunais žmonėmis religinėse sektmuose
3. Technologinis blokas
Diagnostika: - studentų asmenybės tyrimas (charakterio akcentavimas, temperamentas, pretenzijų lygis, nerimas, savigarba); - tyrimas intelektinė plėtra ir pedagoginio aplaidumo apibrėžimas; - Ryšių diagnozė komandoje; - Tipiškų elgesio pažeidimų tyrimas ir jų priežasčių nustatymas
Etapai: 1) psichologinės ir pedagoginės stebėjimo ir diagnostikos organizavimas;
2) Profilaktinis darbas su studentais;
3) korekcija su rizikos grupės studentais;
4) dirbti su studentų šeimomis;
5) stebėjimo našumas
Apibendrinant, mes norime atkreipti dėmesį į tai, kad iš sektorių įtakos asmens įtakos asmens asmenybei Šiuolaikinis pasaulis Tai gana aktualu. Ir šių organizacijų sklaida dažniausiai dėl individo nuo tokių socialinių institucijų susvetimėjimo kaip: šeima, darbas, aukštojo mokslo institucijos ir kt. Ir tai taip pat yra dėl socialinio ir ekonominio nestabilumo. Rasti individo sektorius lemia laipsnišką jo asmenybės sunaikinimą.
Bibliografija
1. Volkov E.N. Praktinės psichologijos nusikaltimas: destruktyvių kultų ir sąmonės kontrolės fenomenas (įvadas į problemą) // praktinio psichologo žurnalas. - 1996. - № 2. P. 87-93.
2. Knitnikova s.v. Deviantologija mokytojams ir psichologams. - Krasnodaras: Ecoinvest, 2013 - 362 p.
3. Zhurles I. V. SOCIO-PEDAGOGICAL AUKCIJA: Kurso paskaitos kursas [pedagoginio universiteto studentams, studentams, studentams, mokytojams ir psichologams, socialiniams mokytojams]. - Mozyr: UO MGPU juos. I. P. Shamyakina, 2010. - 172 p.
4. Dvorkin A. L. Sechology. Krikščionių biblioteka, 2008 - 360 p. URL: http://www.blagovesti.ru/arhiv/2015/n4.files/sektu.htm [Skambinimas data: 03/30/2016].
5. GALITSKAYA I.A., METALIK I.V. Naujų religinių kultų ir mokyklų. Švietimo lyderių ir mokytojų vadovas. - m.: 2001. - 159 p.
6. Mukhina T. K. Pedagoginės sąlygos Jaunimo dalyvavimo religijos sektoriuose prevencija: DIS. ... ant sesers. Uch. žingsnis. Žvakė. Ped. Mokslai: 13.00.01 / Nes Mukhin. - Vladimiras, 2008 - 190 p.
ĮVADAS. \\ T
Jaunimo trečiadienį pagal jų socialinės charakteristikos. \\ T Ir ūminis aplinkinės aplinkos suvokimas yra visuomenės dalis, kurioje greičiausiai atsiras neigiamo protesto potencialo kaupimas ir įgyvendinimas. Pagal socialinių, politinių, ekonominių ir kitų veiksnių įtakos jaunimo aplinkoje, labiausiai jautri poveikiai yra lengviau radikalūs požiūriai ir įsitikinimai. Taigi, jauni piliečiai papildo ekstremistų ir teroristinių organizacijų gretas, kad aktyviai naudoti Rusijos jaunimą savo interesais.
Į pastaraisiais metais Yra daug ekstremistinių judesių, kuriuose dalyvauja jauni žmonės jų veikloje. Remiantis ekspertų skaičiavimais, vidutiniškai 80 proc. Ekstremistinių organizacijų dalyvių yra veido, kurios amžius neviršija 30 metų.
Ekstremistiniai judėjimai siekia pasinaudoti partijų ir judėjimų atstovais aktyviai žaisti "nacionalinę kortelę" ir bando pritraukti skinheads ir grupių gerbėjų narius į jų pusę. Paprastai ši jaunų žmonių kategorija turi gerą fizinį mokymą ir įgūdžius rankų į rankų kovą, įskaitant šalto ginklų ir gynimo priemonių (jungiamųjų detalių, butelių ir kt.).
Įgyvendinant neigiamą protesto potencialą, diegiant amoralias požiūris ir principai, kurie kenkia asmenų ar visiškos visuomenės interesams, susidedantiems į visuotinai pripažintų moralės ir teisės normų sunaikinimą. Nusikaltimų, kurie trukdo formuoti ir plėtoti demokratijos ir pilietinės visuomenės institucijų ir, kaip taisyklė, tai įvyksta sąmonės lygiu, tai yra, asmens sąmonė yra kontroliuojant ekstremistinio aktyvumo ideologiją, manipuliuojant Ekstremistinės orientacijos organizavimas.
Beveik visi ekstremistiniai jaunimo grupės paprastai yra neformaliai. Dažnai tokių grupių nariai neturi idėjos apie ekstremistinių judesių idėją, garsiai šūkiai, išoriniai atributai ir kiti priedai turi jų įtaką. Dalyvavimas ekstremistinėms grupėms juos suvokia kaip malonų laiką perduoti bendraamžių ratą. Ekstremistinės jaunimo grupes sujungia programinė įranga, "tinklo" principas, kuriame dalyvauja didesnė tinklo (jaunimo ekstremistinių grupių), kurios veikia įprastu laiku savarankiškai, nepriklausomumas yra vienijantis, kad galėtų atlikti neteisėtus veiksmus, yra sujungti į dideles neteisėtus veiksmus.
Kriminalizavimo daugelio viešojo gyvenimo (jaunimo aplinkoje, tai yra išreikšta plataus dalyvavimo jaunų žmonių baudžiamosiose srityse verslo ir tt), kuris sustiprino vertės orientacijų pokyčius (reikšmingas pavojus atstovauja užsienio ir religines organizacijas, sektas Tai kyla religinio fanatizmo ir ekstremizmo, neigimo normų ir konstitucinių pareigų, taip pat užsienietis į Rusijos vertybių visuomenę).
Vadinamojo "islamo faktoriaus" (propaganda tarp jaunų musulmonų Rusijos religinės ekstremizmo idėjų, jaunų musulmonų išvykimo organizavimas studijuoti islamo pasaulio šalyse, kuriose įdarbinimo darbai atlieka tarptautinių atstovų ekstremistinės ir teroristinės organizacijos).
Neteisėtos ekstremistinių akcijų fondų apyvartos buvimas (kai kurios jaunimo ekstremistinės organizacijos nelegaliais tikslais užsiima sprogių įrenginių gamyba ir saugojimu, keliavo su šaunamaisiais ginklais ir šaltais ginklais ir kt.).
Psichologinio veiksnio naudojimas destruktyviuose tikslais (agresija, jaunimo psichologijos charakteristika aktyviai naudoja patyrę ekstremistinių organizacijų lyderiai ekstremistiniam kapitalui įgyvendinti).
Socialinės įtampos paūmėjimas jaunimo aplinkoje (būdingos socialinių problemų kompleksas, kuriame yra švietimo lygio ir kokybės problemos, "išgyvenimas" darbo rinkoje, socialinė nelygybė, teisėsaugos institucijos mažinimas ir kt.).
1. Ekstremistinės prevencijos strategija
Šiandien jaunimo subkultūros gali būti laikomos statinėmis formuojančiomis ir naudojančiomis ekstremistiniu aktyvumu. Šiuo atžvilgiu ekstremistinės veiklos prevencija jaunimo aplinkoje turėtų būti nukreipta į tokių jaunimo subkultūrų potencialą. Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta pirmiau, galite skirti dvi pagrindines ekstremistinės veiklos prevencijos strategijas.
Pirmoji strategija yra prevencija, nukreipta orientuota ir (arba) perorienting jaunimo subkultūros. Šiuo tikslu būtina sukurti laukus agresyvių, ekstremalių jaunų žmonių apraiškų įgyvendinimui, laikydami juos pagal galiojančius teisės aktus ir socialines normas. Sėkmingai ši strategija bus įgyvendinama per ekstremalių sporto šakų kūrimą, kuriame yra rizikos elementai - alpinizmas, greitkelis, snieglenčių sportas, "Parkour" ir kt. Tuo pačiu metu, subkultūrinių vežėjų "valdymo pagrindinės" sunaikinimas, taip pat jaunimo bendruomenės vertimas į naują teigiamos orientacijos versiją.
Antroji strategija yra prevencija, kuria siekiama kurti ir įgyvendinti naujus subkultūras į jaunimo reikalų sritį, kurios yra socialiai teigiamos sudedamosios dalies atsvaros ekstremistinės orientacijos. Čia valdžios institucijos sukuria ir finansuoja jaunimo asociaciją, kuri turi patrauklų jaunimo įvaizdį, santykių stilių, veiklos rūšį ir apima didžiausią jaunimo skaičių savo įtakos sferoje. Kelių tokių judesių sukūrimas, suvokiant įvairių kategorijų jaunimo pageidavimų interesus, atrodo optimali.
Organizuojant darbą su jaunimo ekstremizmo prevencija, būtina atsižvelgti į tai, kad ji yra sistema, kuri apima keletą lygių. Būtina dirbti su jaunais žmonėmis, ty specialiomis jaunimo programomis, kurios apima tarp jaunų žmonių ir paauglių reguliariai susitikimus švietimo įstaigose, klubuose, kai apvalios lentelės yra organizuojamos kartu su vietos valdžios institucijų ir socialinių darbuotojų atstovais.
Rusijoje sistemos metodas Iš visų organų, dalyvaujančių priešais ekstremistinę veiklą, ne. Šiuo atžvilgiu pagrindiniai veiksmai, skirti sumažinti ekstremistinių apraiškų jaunimo aplinkoje, turėtų būti sutelktos į: \\ t
1) Jaunimo optimizavimas socialinė aplinka (Apskritai), jo tobulinimas, erdvių kūrimas, konstruktyvios sąveikos, skatinant teigiamus emocijas iš jaunų žmonių dalyvauti socialinių projektų įgyvendinimo, analizuojant pasiektus rezultatus, taip pat nuo tikrosios patirties sprendžiant jaunosios kartos problemos;
2) Jaunimo ekstremistinio lauko analizės mechanizmų formavimas, jų sunaikinimo metodų kūrimas, konstruktyvių socialinių zonų organizacija;
3) Mechanizmų, skirtų veiksmingo poveikio jaunimo asmenybės, įskaitant tai yra artimiausios bendruomenės ir visos visuomenės socialinėje ir kultūrinėje erdvėje. Tokio darbo rezultatas turėtų būti atsakingo tolerancijos formavimas, \\ t sėkminga asmenybėsutelktas į pilietybės ir patriotizmo vertybes;
4) psichokorravimo darbo sistemos plėtra, kuria siekiama užkirsti kelią neįprastai agresijai, socialinės sąveikos įgūdžių ugdymui, refleksijai, savireguliacijai, tolerantiško elgesio įgūdžių formavimui, išeinant iš destruktyvių kultų, organizacijų, subkultūrų.
Ekstremistinės veiklos prevencijos strategija turėtų būti siekiama stiprinti ir integruoti šeimos, mokyklų, įvairių lygių švietimo įstaigų, viešųjų asociacijų, žiniasklaidos institucijų poveikį.
Pagrindinis dėmesys turėtų būti sutelktas į specialią socialinę ir psichologinę padėtį bet kurio asmens, kuris patenka į amžiaus laikotarpis nuo 14 iki 22 metų. Jaunimas, kuris yra galimo "pataikyti" ekstremistinės veiklos srityje (jaunimas "rizikos zonoje"). Atsižvelgiant į tai, veikla dėl ekstremistinių apraiškų prevencijos jaunimo aplinkoje yra skirtos jauniems žmonėms, kurių gyvenimo situacija Jame siūloma jų įtraukimo į ekstremistinės veiklos srityje galimybę. Tokių kategorijų gali būti:
1) imigrantai iš disfunkcinių, socialiai dezorientuotų šeimų su maža socialine ir ekonomine padėtimi, nepakankamai intelektualiniu lygiu, kuris turi tendenciją elgtis, kurie pažeidžia socialines ar kultūrines normas, sukeldamas atsargų ir priešišką kitų požiūrį (alkoholizmas, narkomanija, fizinė ir moralinis ir moralinis smurtas);
2) "auksinis jaunimas", linkęs į nebaudžiamumą ir leistinumą, ekstremalią laisvalaikį ir svarsto dalyvavimą ekstremistiniame subkultūroje kaip natūrali pramogos forma;
3) vaikai, paaugliai, jauni žmonės, turintys tendenciją agresijai, galios metodą spręsti problemas ir ginčus, su neišsivysčiusių svarstymų įgūdžių ir savireguliavimo; jaunimo subkultūros vežėjai, neoficialios asociacijos dalyviai linkę elgtis, kurie pažeidžia socialines ar kultūrines normas, sukeldamas atsargų ir priešišką aplinkinių gatvių įmonių požiūrį;
4) Ekstremistinių politinių, religinių organizacijų, judesių nariai.
Su organizacija prevencinis darbas Svarbu atsižvelgti į skirtingų laikotarpių socialinius ir ekonominius ir amžiaus ypatybes, kuriose yra paaugliai ir jaunimas.
Labiausiai pavojingiausia, atsižvelgiant į ekstremistinės veiklos lauką, yra nuo 14 iki 22 metų amžiaus. Šiuo metu yra dviejų svarbiausių psichologinių ir socialinių veiksnių įvedimas. Psichologiniame plane paauglystės metai Jaunimas pasižymi savimonės plėtra, teisingumo prasme paūmėjimu, gyvenimo prasmės ir vertės paieška. Tuo metu paauglys yra susirūpinęs dėl noro rasti savo grupę, ieškant savo tapatybės, kurią sudaro labiausiai primityvios schemos "Mes" - "jie". Taip pat būdingas nestabiliai psichikai, lengvai patiria pasiūlymą ir manipuliavimą. Socialiniu požiūriu dauguma jaunų žmonių tarp 14 ir 22 metų yra Marginald, kai jų elgesį nėra apibrėžta praktiškai jokių socialinių ir ekonominių veiksnių (šeima, turtas, perspektyvus nuolatinis darbas ir tt).
Jauni žmonės, tęstinis mokymas, palieka mokyklą, šeimą, išvykstant į kitą miestą ar regioną, išsiaiškinkite laisvės ir socialinės nesaugumo situaciją. Kaip rezultatas, jaunas žmogus yra mobilus, paruoštas eksperimentams, dalyvavimas reklamose, ralių, pogromus. Tuo pačiu metu, pasirengimas tokiems veiksmams yra stiprinamas dėl mažo materialinio saugumo, todėl kiekvienas mokamas kalboje dalyvavimas gali būti laikomas leistinu papildomu pelnu.
Ieškokite tapatybės, bandymai įtvirtinti gyvenime sukelti neapibrėžtumą, noras sudaryti žmonių, arti Dvasios, rasti atsakingą už visus rūpesčius ir nesėkmes. Šis apskritimas gali būti ekstremistinis subkultūra, neformali asociacija, politinė radikali organizacija arba totalitarinė religinė organizacija, kuri suteikia jiems paprastą ir konkretų atsakymą į klausimus: "Ką daryti?" Ir "Kas yra kaltas?".
3. Ekstremistinės erdvės sunaikinimo metodai, kuriant konstruktyvų savo vietoje
socialinės zonos jaunimui
Būtina atsižvelgti į tai, kad tiesioginė, tiesioginė prevencija nesuteikia beveik jokio poveikio. Šiuo atžvilgiu būtina sukurti šios veiklos sistemą su netiesioginiais, "minkštais" metodų ir darbo formų ir asmenybės formų ir asmenybės.
Prevencinio darbo sistemos organizavimas, ypač su asmenų grupėmis, kurios laikosi krizės amžiumi, yra valdomo socializacijos idėja, kai socialiniai ir psichologiniai procesai vyksta su paaugliais profesionaliai kartu su atitinkamais specialistais, o ne visada atstovai oficialių institucijų. Ekstremistinės erdvės sunaikinimo metodai turėtų būti nukreipti į:
1) poveikis tapatybei;
2) tolerantiško, atsakingo, sėkmingo asmens, orientuoto į pilietybės ir patriotizmo vertybes kūrimas;
3) Psichokorravimo darbo sistemos plėtra orientuota į nenormalios agresijos ir ekstremistinės veiklos prevenciją.
4. Racionalus sumažinimas laisvos, nekontroliuojamos erdvės socializacijos jaunuolio
Svarbiausia sukūrė konstruktyvių, teigiamų sričių, kurios atsiranda didėjanti, įsisavintų elgesio asimiliacija ir stereotipai visuomenėje, svarbiausių ideologinių problemų sprendimas. Pagrindinis ekstremistinės veiklos prevencijos šaltinis yra švietimo sistema, kuri yra labiausiai organizuota, beveik visose įmonės gyvybinės veiklos srityse.
Prevencija yra pagrįsta substrato požiūriu, kai sukuriamos tokios sąlygos jaunam žmogui, kad žymiai sumažina veiklos asfiliavimo apraiškas. Sėkmingai įgyvendinti modelį, būtina sukurti ir plėtoti teigiamą jaunimo žiniasklaidą
(Su visomis šių spausdinimo laisvės žiniasklaidos priemonėmis), galinti atlikti civilinės socialinės apsaugos funkciją.
Svarbi vieta prevencijos sistemoje teikiama vaikų ir jaunimo viešųjų asociacijų veiklai, kurių užduotis yra organizuoti teigiamą paauglių ir jaunimo švietimo laisvalaikį. Kad jų veikla būtų veiksminga ir patraukli jaunosios kartos, reikalinga sisteminė visapusiška parama tokioms asociacijoms. Tai leis kurti materialinę ir techninę bazę, personalą, socialinį, kūrybinį potencialą viešųjų organizacijų.
5. Prevencinis darbas sutelktas į jaunimo subkultūrų destruktyvaus potencialo mažinimą
Prevencinio darbo pagrindas yra visapusiška veikla, susijusi su mechanizmų, kuriais siekiama optimizuoti įvairių jaunimo bendruomenių, kurios yra tam tikrų subkultūrų, esančių šiuolaikinėje Rusijoje, veikimą. Jaunoji karta vyksta sparčiai augant įvairias neformalias jaunimo asociacijas, judesius, grupes, jungiančias dėl įvairių priežasčių. Kai kurie iš šių subkultūrų yra ryškiai išreikšta ekstremistinė charakteris.
Prevencinis darbas turi daug teigiamų savybių. Taigi, visų pirma, ji grindžiama natūralių procesų naudojimu jaunimo aplinkoje, o tai reiškia "minkštą" ekstremistinės veiklos prevencijos versiją, apskaitos jaunimo interesus ir pageidavimus.
Tuo pačiu metu, šio modelio įgyvendinimas yra sudėtingas dėl specialistų, parengtų atitinkamai, trūksta specializuotų agentūrų, sistemingai bendradarbiaujant su jaunimo subkultūrų atstovais, nepakankamai informuotu apie valstybės ir savivaldybių institucijų informuotumą apie jaunimo subkultūras ir procesus. Jaunimo bendruomenės.
6. Etninės santykiai
Ekstremistinio aktyvumo prevencija neįmanoma be tikslingo darbo su tarptautinių santykių jaunimo aplinkos formavimu. Didelė dalis ekstremistų apraiškų jaunimo aplinkoje atsiranda tarpetninio ir religinio dirvožemio, kuris daugeliu atvejų ateina iš tautinių mažumų.
Ekstremistinės apraiškos yra žymiai pasireiškusios studentų aplinkoje. Daugelis jų atsiranda tarpetninio dirvožemio. Siekiant užkirsti kelią ekstremizmui ir tarpetninio sutikimo formavimui studentų aplinkoje, būtina:
1. Padidinkite studentų viešųjų asociacijų vaidmenį universiteto gyvenime, jų įtakos studentų aplinkos procesams laipsnį.
3. Organizuokite mokymo programų ir naudos stebėseną identifikuoti medžiagas, kuriomis siekiama kurti tarpusavio etninius konfliktus.
4. Nustatykite vieną iš kokybės kriterijų Švietimo darbai Universitetuose, kiekybinis rodiklis, atspindintis jos būklės priklausomybę nuo studentų, traukiamų nusikaltėlių, ir kai kuriais atvejais, administracinei atsakomybei priklausomybę. Taip pat įmanoma, kad šis kriterijus turėtų būti atsižvelgiama nagrinėjant universitetus už jų valstybės akreditaciją.
5. Plėtoti ir įgyvendinti nacionalinių diasporų dalyvavimą tarpinės dialogo ir internacionalizmo plėtros studentų aplinkoje, įskaitant tarptautinių draugystės klubų kūrimą.
6. Supažindinti švietimo įstaigas švietimo įstaigoms mokyti studentų tarpetninio ryšio ir tarptautinio švietimo fondus.
7. Atsižvelgiant į švietimo įstaigų ugdymo darbus, atkreipiant dėmesį į Rusijos tautų kultūros ir tradicijų skatinimą ir konfliktų įgūdžių ugdymą, taip pat mokinius apie socialinį neapykantos nusikaltimų pavojų rusų kalbai visuomenė.
8. Įgyvendinti universitetuose sudėtingos programos Dėl prisitaikymo ir integracijos studentų iš dalykų Rusijos Federacija Šiaurės Kaukazo federalinis rajonas ir padėti iniciatyvas pagal jų
parama iš įvairių visuomeninių organizacijų, įskaitant. Nacionalinės diasporos.
9. Įjunkite specialistų specialistų studentų nakvynės namų darbuotojus su neriečiamaisiais ir užsienio studentais.
10. Sukurkite savanoriškų tarptautinių studentų komandų universitetuose, kad išlaikytų viešąją tvarką ir užkirstų kelią konfliktams remiantis etniniais nepamatais teritorijoje Švietimo įstaigos, nakvynės namai ir studentų miestai.
11. Sukurti specialiojo personalo mokymo sistemos mechanizmus iš įvairių tautybių atstovų su visomis Rusijos valstybine savimalija ir mentaliteto atstovais, kad sudarytų naujos kartos regioninius elitas. Šiuo tikslu būtina kruopščiau pasirinkti tikslinių rinkinių dalyvių sudėtį į universitetus ir sukurti sistemą ieškant labiausiai talentingų jaunų žmonių švietimo įstaigose, kad juos nukreiptų į juos tolesnis mokymasis Prestižiniuose šalies universitetuose.
Pateiktos programos elementai į vieną ar kitą laipsnį įgyvendinami šiuolaikiniame Rusijoje. Pavyzdžiui, jauni žmonės įgyvendina tradicinį prevencinės ekstremistinės veiklos prevencinės modelio, remdamasi institucijų veikla dirbant su jaunais žmonėmis, registruotų jaunimo asociacijomis, bandydamas įtraukti paauglius ir jaunimą socialiai įrengtoje veiklos formose, išspręsti kai kurias socialines ir ekonomines problemas jaunų žmonių. Šiandien optimaliausias variantas yra sintetinis modelis, kuris apima pirmiau aprašytus pagrindinius elementus.
7. Reguliavimo parama ekstremistinės veiklos prevencinei sistemai jaunimo aplinkoje
Kryptis yra orientuota į institucinių sąlygų kūrimą, kuris sumažina jaunosios kartos įtraukimo į ekstremistinę veiklą riziką. Šios srities pagrindas yra teisėkūros darbas sutelktas į socialinės ir ekonominės įtampos sumažėjimą paaugliams ir jaunimo aplinkoje, sukuriant realias galimybes sėkmingam gyvenimo pradžios jaunosios kartos pradžios, plečiant galimybes savęs realizavimui. Ši sritis suteikia šių įvykių įgyvendinimą:
1) kūrimas ir priėmimas teisės aktų, kuriais siekiama sudaryti sąlygas sėkmingam jaunų žmonių socializacijos formavimui;
2) Poveikio reguliavimo aktų kūrimas ir priėmimas: padidinti jaunosios kartos gyvybės švietimo, užimtumo, būsto gyvenimą;
3) Parama talentingiems jaunimui, parama jaunimui sunkioje gyvenime;
4) nepilnamečių justicijos, kaip vaikų ir jaunimo teisių apsaugos mechanizmas, kūrimas ir įgyvendinimas, kuriant modernią jų pragyvenimo būdą;
5) Reguliavimo ir teisės aktų, reglamentuojančių vaikų, paauglių ir jaunimo psichologinio "išsklaidymo" sistemą, plėtojimą, siekiant reguliariai atlikti jaunosios kartos egzaminus dėl psichinių nukrypimų nustatymo, neigiami pernelyg ryškūs bruožai, nenormali agresija ir polinkis nukrypimai, psichologinės problemos.susiję su nepakankamu savigarba ir kt.;
6) regioninės tikslinės programos, kuria siekiama užkirsti kelią ekstremistiniams apraiškoms jaunimo aplinkoje;
7) Regioninės reguliavimo plėtra arba įvadas teisės aktaidėl paramos vaikams ir jaunimo viešosioms asociacijoms, pokyčiai, numatyti teisinės apyvartos sąvokos: neformali jaunimo asociacija, jaunimo subkultūra, modeliai, jų paramos mechanizmai ir kt.;
8) regioninių tikslinių programų kūrimas ir priėmimas buvo sutelktas į paauglių ir jaunimo gyvenimo galimybes ir jaunuolius "rizikos zonoje";
9) savivaldybių programų, skirtų ekstremistinių apraiškų prevencijai jaunimo aplinkoje, plėtra;
10) reguliavimo ir teisės aktų, kuriais siekiama įtraukti jaunus žmones į savivaldybės švietimo valdymą kuriant viešųjų tarybų sistemas, parlamentų kūrimą;
11) jaunų žmonių teisinės sąmonės formavimas, informavimas apie teisines pasekmes dalyvavimo ekstremistinėje veikloje.
8. Moksliniai ir metodiniai ir analitinė pagalba Ekstremizmo prevencija jaunimo aplinkoje
Sėkmingas ekstremizmo prevencija jaunimo aplinkoje yra neįmanoma be veiksmingos sistemos mokslinės ir metodinės ir analitinės šio darbo paramos. Kryptis yra orientuota į jaunimo ekstremizmo tyrimo technologijų kūrimą, sukuriant jos pokyčių dinamikos stebėsenos sistemą, atitinkamų modernių formų ir prevencinio darbo formų kūrimą. Kaip dalis šios srities, siūlomos šios veiklos:
1) mokslinių tyrimų priemonių kūrimas ir metinė stebėsena, kuria siekiama studijuoti vaikų, paauglių, jaunimo problemas ir socialinę gerovę, nukrypimų nuo jaunimo aplinkos elgesio tyrimą, veiklos ir plėtros analizė jaunimo subkultūros;
2) viešųjų dotacijų kūrimas ir įgyvendinimas praktikai, kuriais siekiama remti mokslinius tyrimus ir projektus, orientuotus į ekstremistinės veiklos prevenčio sistemos optimizavimą jaunimo aplinkoje;
3) mokslo ir praktinių konferencijų organizavimas ir vykdymas dėl jaunimo ekstremizmo problemų tyrimo;
4) mokslo bendruomenės mokslo bendruomenės, dalyvaujančių ekstremalaus elgesio, nacionalizmo, šauvinizmo, ksenofobijos problemose, tolerantiškos savimonės vystymuisi tarp jaunų žmonių;
5) vystymasis, paskelbimas ir plačiai paplitęs Rusijos mokslinių ir mokslo ir metodologinių darbų steigiamųjų subjektų projektuojant ir užtikrinant ekstremizmo prevencijos sistemos veikimą jaunimo aplinkoje;
6) teminių interneto išteklių kūrimas mokytojams, psichologams, socialiniams darbuotojams, jaunimo centrų vadovams ir darbuotojams, klubams, vadovams ir jaunimo viešųjų asociacijų turtui, skirtams užkirsti kelią jaunų žmonių ekstremistiniam elgesiui prevencijai;
7) Socialinės pedagogikos, socialinio darbo departamento kūrimas, \\ t socialinė psichologija Atitinkamame regione veikiantys universitetai, laboratorijos dėl regioninių jaunimo ekstremizacijos apraiškų, radikalaus elgesio, laboratorijų jaunimo subkultūrų tyrimo tyrimui;
8) kūrimas remiantis valstybės ir savivaldybių institucijų, dirbančių su jaunimu, jaunimo centrai eksperimentinių vietų dėl naujoviškų formų prevencijos jaunimo ekstremizmo, metodų "minkštas" vadybos jaunimo subkultūros, kūrimo, pokyčių įgyvendinimas jų atstovų įrenginiuose, tiksluose, normose ir vertybėse;
9) regiono ar savivaldybės teritorijoje veikiančio vaikų ir jaunimo subkultūrų registro sukūrimas, apibūdinantis jų skaičių, pagrindinius tipus ir veiklos rūšis. Sukurti alternatyvų lauko sistemą, vietų, skirtų jaunimo potencialo įgyvendinimui ir įskaitant ją socialiai patvirtintoje veikloje.
Kryptis yra orientuota į platformų, kuriose paauglys ir jaunimas galės patenkinti savo poreikius, kurie gali paskatinti jų dalyvavimą neoficialiose asociacijose, kurių elgesys nukrypsta nuo visuotinai pripažintos, socialiai vertinamos, labiausiai paplitusios ir nustatytos normos visuomenėje.
9. Pagrindinės ekstremistinės veiklos prevencijos priemonės jaunimo aplinkoje
1. Naujų asmenų, grindžiamo tolerancijos, taikos kultūros, patriotizmo, civilinės atsakomybės, patriotizmo, civilinės atsakomybės skatinimas ir aktualizavimas.
2. Sukurti mechanizmus, susijusius su jaunų žmonių įtraukimu į ekstremalius sportus, formuojant ekstremalių sporto šakų regionines asociacijas, laikydami atvirų "ekstremalaus" čempionatus, specializuotų sporto poslinkių organizavimą vasaros sveikatingumo stovyklose ir kt.
3. Jaunimo žiniasklaidos sukūrimas (televizijos kanalas, radijas, žurnalai, laikraščiai), skatinant toleranciją, pilietybę, patriotizmą, sveiką gyvenimo būdą, sėkmę ir kt. Jaunimo aplinkoje.
4. Aktyvinimas jaunimo viešųjų judėjimų, kuris yra ne iš veiklos, kurios yra teigiamas sprendimas dėl jaunimo problemų idėją.
5. Jaunimo muzikos subkultūrų festivalių organizavimas ir laikymas (Punkalai, hipis, rokeriai, hip-hop kultūra ir kt.).
7. Švietimo darbo su jaunais žmonėmis sistemos formavimas gyvenamosios vietos organizuotomis svetainėmis kuriant jaunimo laisvalaikio veiklą.
8. sukurti efektyvios sistemos, skirtos paauglių ir jaunų žmonių, kurie atsidūrė sunkioje gyvenimo situacijoje, reabilitacijoje.
9. Klubo darbo formų kūrimas, pagrįstas neformalių santykių, demokratiškumo, savivaldos ir savireguliacijos idėjomis.
10. "Gatvė" paslaugų su jaunais žmonėmis, kurių specialistai gali vykdyti profilaktinę veiklą tiesiogiai tarp Courtyard gatvės grupių ir įmonių.
11. Konkurso, organizavimo ir elgesio kūrimas kieme futbolo, tinklinio, gatvės kamuoliuko ir kt.
12. Sukūrimas su klubų ir centrų studentais, kurie organizuoja laisvalaikio studentus.
13. Svetainių statyba jauniems žmonėms ekstremaliems sportams; Sukūrimas, jaunimo tarybų praktinės veiklos kūrimas pagal valdžios institucijas, užtikrinant jų įtraukimą į realius procesus, kad būtų galima valdyti regiono plėtrą.
14. Personalas ir organizacinė nuostata dėl jaunimo ekstremizmo prevencijos sistemos veikimo.
Kryptis yra orientuota į mokymą, profesionalus perkvalifikavimas, Gerinant specialistų, dirbančių su paaugliais ir jaunimu kvalifikaciją, kvalifikaciją, pagal dabartinio radikalių ir ekstremistinių apraiškų jaunimo aplinkos kūrimo ypatumus.
Kaip profilio dalis Švietimo veikla Būtina persvarstyti švietimo tikslus, principus, metodus, formų, taip pat standartus, reglamentuojančius švietimo įstaigų veiklą mokymo specialistų veiklai dirbti su jaunais žmonėmis.
Išvada
Pateiktos priemonės, strategija ir ekstremistinės veiklos prevencijos prevencija jaunimo aplinkoje optimizuos ekstremistinės veiklos prevencijos jaunimo aplinkos prevenciją, platinant "atsakomybės zonas" tarp skirtingų valdžios lygio.
Remiantis objekto sąveika ir prevencijos objektas, šios veiklos tikslai ir uždaviniai gali būti suformuluoti:
1) sukuriant agresijos, įtampos, ekstremistinės veiklos jaunimo aplinkos mažinimo sąlygas;
2) sėkmingos, veiksmingos, tolerancijos, patriotinės, socialiai atsakingos asmenybės ugdymo sąlygų sukūrimas; Sudaryti sąlygas didinti gyvenimo galimybes paauglių ir jaunų žmonių, kurie atsidūrė sunkioje gyvenimo situacijoje;
3) konstruktyvaus paauglių ir jaunų žmonių socialinės veiklos plėtra; Pozityvių jaunimo subkultūrų, viešųjų asociacijų, judėjimo, grupių kūrimas;
4) alternatyvių jaunų žmonių potencialo įgyvendinimo formų sukūrimas.
Visa tai leis palaipsniui perorientuoti jaunimo ekstremizmo plėtros link savo nuosmukio, taip pat pasinaudoti jaunų žmonių potencialą konstruktyviais tikslais, rasti labai pusiausvyrą tarp jaunų žmonių, vietos bendruomenių, valstybių ir visuomenės interesų kaip visas.
Dėl savo daugelio tūkstančių žmonių, žmonija praėjo socialinio ir teisinio reguliavimo socialinių santykių srityje, būtent reguliavimas santykių tarp valstybės ir įvairių religinių ir visuomeninių organizacijų (asociacijų, grupių) kelią nuo viso kontrolės per juos, kol principas pagrįstai (iki tam tikrų ribų) ne kišimosi dėl jų išvaizdos ir vystymosi proceso, taip užtikrinant kiekvienam asmeniui laikytis teisės į sąžinės laisvę ir religijos laisvę. Pagrindiniai valstybės konfesinių santykių plėtros etapai gali būti laikomi keturiais laikotarpiais:
Iki amžiaus, mūsų era yra ideologinis kolektorius, su praktiniu pasaulietinės galios susijungimu religinės institucijosarba jų aktyvus ir didelis bendras poveikis visuose visuomenėje vykstančiuose procesuose;
Pradedant nuo i.n.e. Iki XIX a. Antroji pusė - užkirsti kelią bet kokiam nesutarimui, kuris galėtų konkuruoti su dominuojančia religine ar pasaulietine ideologija (dažniausiai valstybė, kurios statusas buvo įtvirtintas pagal įstatymą);
20-ajame amžiuje įvyko perėjimas nuo mono-ideologizuotos iki poli-ideologizuotos sistemos;
Šiuo metu - daugelyje pasaulio šalių yra ideologinio kolektoriaus teisėkūros patvirtinimas. Pirmuosius du laikotarpius pasižymi žiaužiais represijomis, kurioms buvo atliktos religinių ir pasauliečių organizacijų atstovai, kurie nėra atskiriantys visuomenėje dominuojančias idėjas arba atvirai prieštarauja visuomenei ir valstybei, įskaitant mokslo ir meno atstovus. 1951 m. Didžiosios Britanijos parlamentas trunka nuo civilizuotų valstybių panaikino įstatymus prieš raganavimą priėmė praėjusius šimtmečius. Taigi, 500 metų istorija, persekiojimo raganų, baigėsi nei sumaniai, ir aspektų aktyviems antisocialiniams, ir dažnai nusikalstama veikla pasinaudojo.
Kaip rezultatas, Europos Parlamentas savo rezoliucijas ir sprendimus buvo priversti pripažinti, kad sektos ir "Straipsniai unijos" pavertė nuolat plečiasi reiškinys ", kuris į Įvairios formos Vienas gali stebėti visame pasaulyje "(p. S. 1996 m. Vasario 12 d. Europos Parlamento sprendimas). Europos Parlamento sprendimas "Dėl sektų Europoje" nurodo, kad sektuose "pažeidžia žmogaus teises ir padarykite nusikalstamas veikas, pavyzdžiui: blogai elgiamasi su žmonėmis, seksualiniu priekabiavimu, smurto kurstymu ... prekybos ginklai ir narkotikai, neteisėta medicina Veikla "ir kiti. Siekiant sustiprinti pagarbos žmogaus teisių stebėseną sektoriuose, Europos Parlamento sprendimas "Dėl sektų Europoje" yra rekomendacijos valstybėms narėms, įskaitant:
1. Teismai ir teisėsaugos institucijos veiksmingai naudojasi esama " nacionalinis lygmuo Teisės aktai ir įrankiai ", siekiant atsispirti pagrindinių teisių pažeidimus, atsakomybę už tai, kokia sekta";
2. "Stiprinti abipusį keitimąsi informacija ... apie sektanizmo reiškinį";
3. Valstybės narės turėtų patikrinti, ar jų dabartinis mokestis, baudžiamosios ir procedūrinės įstatymai yra pakankami, kad būtų išvengta neteisėtų veiksmų grupių įsipareigojimų galimybės ";
4. Užkirsti kelią "gebėjimui gauti valstybės registracijos sektą";
5. Nustatyti ir naudoti "geriausius metodus, kad apribotų nepageidaujamą sekto veiklą".
Įgyvendinant šias rekomendacijas, Prancūzijoje, kur nuo 80-ųjų pradžios buvo išnagrinėtos sektanizmo sklaidos problemos, buvo įsteigta tarpusavio ministerijos misija kovai su Prancūzijos ministru pirmininku. Mirtis Prancūzijoje "16 žmonių, tarp kurių buvo 3 vaikai, 1995 m. Gruodžio 23 d ... Verkore" dėl vienos iš sektų veiklos privertė Prancūzijos įstatymų leidėjams imtis priemonių, kad apribotų laisvę "prisipažinti religiją arba Tikėjimas ... už viešojo saugumo, tvarkos, sveikatos ir moralės apsaugą, taip pat kitų asmenų pagrindines teises ir laisves, ", kaip rekomenduojama Tarptautiniame civilinių ir politinių teisių pakojoje (18 straipsnis) ir priimti antisektorių Įstatymas 2001 m. Prancūzijos vidaus reikalų ministerijoje yra specialus policijos padalinys nustatyti ir pažaboti nusikaltimus, susijusius su sektoriaus veikla. Net Jungtinėse Amerikos Valstijose, žinoma dėl jų tolerancijos bet kuriai sektai (įskaitant satanistus), auginamų nusikaltimų departamentas buvo sukurtas nacionalinėje teisingumo administracijoje ir šio departamento vadove "nusikaltimų kontrolė vilnojamuoju ritualiniu dirvožemiu: teisėkūros Tyrimo, analizės ir prevencijos pagrindas naudojamas kaip JAV policijos inspektorių nacionalinės asociacijos vadovėlis. Rusijoje, nuo 80-ųjų pabaigos, paskelbė ideologinį kolektorių lėmė sektanžinės Vakhanlia, kurioje sektai draudžiama daugelyje pasaulio šalių gavo valstybės registraciją ir tikisi atlikti savo veiklą. Kai kurie mokslininkai turi teigti, kad "sekto" ir "sektorių" sąvokų naudojimas neteisingai, nors Rusijos teisės aktuose nėra šių sąvokų, atspindinčių jų neigiamą reikšmę. Tuo pačiu metu, publicitai, drąsūs rašyti ant sektantinės plėtros tema Rusijoje, pradėjo tiesiogiai ir nedviprasmiškai užkirsti kelią neigiamų pasekmių neigiamo atsako apie sekto veiklą. Be to, tokios grėsmės yra skamba atsižvelgiant į tolesnį augimą nusikaltimų padarytų adeptų sektų (ypač ritualinių nusikaltimų), sekto noro daryti įtaką socialiniam ir politiniam gyvenimui ir Rusijos ekonomikai, naujų narių įdarbinimą Valstybės institucijos ir. \\ T viešosios organizacijosKas gali sukelti viešojo gyvenimo destabilizavimą, padėtį šalyje. Tokia situacija reikalauja greito aiškaus teisinio reguliavimo valstybės santykių su religiniais, pseudorelingais ir pasaulietiniais sektais. Šio proceso pradžią nustatė Federalinis įstatymas "dėl sąžinės laisvės ir religinių asociacijų" (1997), taip pat Rusijos vyriausybės dekretas, patvirtinęs tikslinę programą "tolerantiškos sąmonės augalų formavimas ir Ekstremizmo prevencija Rusijos visuomenėje (2001-2005 m.) ". Tačiau asocialinės sekto veiklos teisinio reguliavimo problema išlieka tinkamai. Retrospektyvus Analizė kovos su Rusijos valstybės istorija, sektantiškumas rodo, kad Rusijoje, pernelyg didelė nusikaltimas religinės sferoje (ypač prieš bažnyčią) buvo laikoma sunkiausia, nusikaltėliai beveik visais atvejais buvo išdavė (buildory): Jau buvo Ivan III, su Ivan Grozny, ir Petro didžiojo eros. Vėliau galia taip pat griežtai kovojo prieš nusikaltimus tikėjimu, kurį jie praleido ne tik valstybinei religijai ir buvo išreikštos šventvagystės, erezijos ir šventumo forma, bet taip pat iškėlė piliečių teises ir sveikatą. Atliekant keletą nusikaltimų prieš tikėjimą ir religiją, tai buvo tiesiogiai kenksminga sveikatai ir patys adeptai, pavyzdžiui,, pavyzdžiui, kai "diegimas" skopts sekta (už šį nusikaltimą nuo 1822 iki 1833, jis buvo pasmerktas ir ištremti į Sibirą - 375 žmones).
Įleidžiant baudžiamųjų ir korekcinių bausmių rugpjūčio 15, 1845 - 6 skyrius buvo vadinamas "slaptųjų visuomenių ir uždraustų inkubeBlem." Pagal 351 straipsnį asmenų atsakomybė teikti erdvę "kenkėjiškų visuomenių" susitikimui buvo skirta nepriklausomam standartui; Slaptųjų draugijų nuosavybė pagal 352 straipsnį buvo konfiskuojama ar sunaikinta. XIX a. Pabaigoje Rusijoje buvo sukurta teisėsaugos teorijos ir praktikos srityje, buvo sukurta "ritualinio nusikalstamumo" sąvoka: 1844 m. Pareigūnas dėl Vidaus reikalų ministerijos specialiųjų nurodymų V.I. Dalem (autorius " Pažangus žodynas Rusų kalba ") buvo parengta ir paskelbta" Ieškoti žudo žydų krikščionių kūdikių ir jų kraujo vartojimas "(13224 tokie faktai buvo užregistruoti), kurioje jis pažymėjo, kad" tai yra šio ritualo ritualas ne tik nepriklauso tik nepriklauso Visi žydai, bet net ir be jokių abejonių, labai nedaug žinomų. Jis egzistuoja tik hasidam arba hasidym sektoriuje. " Pažymėtina, kad bandymai, per kuriuos buvo atsižvelgta į ritualinius nusikaltimus, daugeliu atvejų jie buvo politiniai ir baigėsi su išteisintais sakiniais. Pavyzdžiui, 1892-1896 m. Matyunino piliečių ritualinio nužudymo atvejį tiria vienuolika "vektorių" - Vyatka provincijos udmurts atvejis dėl kaltinamojo po "žinomų liberalų demokratinių figūrų intervencija žmogaus teisių gynėjai. " 1903 m., Paauglio nužudymo atveju, Michailas Rykalchenko, patikrinus lavono sceną ir medicininę apžiūrą, buvo padaryta dėl ritualinio nusikalstamumo etapo; Vėliau buvo nustatyta, kad žudikas (aukos giminaitis) pastatyta ritualinį nusikaltimą ", siekiant kaltinti vietos žydų bendruomenę". Į sovietinis laikotarpis Taip pat buvo laikomi teisminiai procesai, per kuriuos atvejai buvo apsvarstyti apie ritualinius nusikaltimus: 1935 m. Buvo ištirti apie 60 adeptų ritualinių žudynių atvejį (nuskendus upėje, pelkėje ir deginant ugnį) Zyryanovtsev sektoriuje. Jų lyderio - Christorov (Zyryanova) gairės. Istorinė Rusijos patirtis dėl teisinės kovos su sektantiniu ekstremizmu ir nusikalstamumo apraiškomis su sekto narių dalyvavimu turi būti atsižvelgiama kuriant prevencinių priemonių sistemą, kuria siekiama užkirsti kelią tokiems neigiamam reiškiniams šiuolaikiniame viešajame gyvenime. Šiuo metu daugelis visuomenės atstovų žino apie visą pavojų, kuris ateina iš įvairių destruktyvių organizacijų veiklos, tiesiogiai paskelbti būtinybę stiprinti teisinį sektanžinio ekstremizmo vystymąsi bet kokiomis apraiškomis. Visų pirma Rusijos Federacijos pirmininko įgaliotasis atstovas Centriniame Federaliniame rajone G.S. 2002 m. Sausio 25 d. Poltavčenko kalbėdamas mokslo ir praktinėje konferencijoje "Valstybės ir religinės asociacijos" 2002 m. Sausio 25 d. . Būtina apriboti destruktyvių pseudorelingų organizacijų plitimą. Priešintis religinis ekstremizmas, Būtina sukurti teisės aktų bazę ... ". Palaikė pavaduotojo vykdomosios valdžios atstovą Valstybinė DūmaRusijos Federacijos Federalinės asamblėjos viešųjų asociacijų ir religinių organizacijų komiteto pirmininkas V.I. Zorkaltsev: "Šalis buvo užtvindyta su įvairiomis pseudorelingų organizacijų, okulti-mistinėmis grupėmis ... atėjo laikas sukurti keletą papildomų reguliavimo aktų, kurie leistų praturtinti teisės aktus šioje srityje." Atrodo, kad ši reguliavimo aktų sistema, prieštaraujanti sektų plitimui, turėtų nustatyti aiškią jų registravimo tvarką, remiantis preliminariu jų ideologijos ir nukreipimo vietos tipu, sistemingai visuomenės ir valstybės kontrolės per sekto veiklą. Atitinkamų dokumentų apie finansavimo šaltinius ir adeptų skaičių pateikimas. Teisiniai reglamentai taip pat reikalauja sektorių, naudojant įvairius dangčius, įskaitant pseudo pažeidžiančias institucijas. Tokios institucijos yra sukurtos ir veikia numeriu užsienio šalys. Pavyzdžiui, "Jungtinėse Amerikos Valstijose, Maharishi universitetas atsirado, kurio veikla yra labai panaši į mokslo."
Tokios tendencijos yra stebimos Rusijoje, kuri yra neabejotinai nerimauja dėl mokslo bendruomenės: 2002 m. "... Akademikai E. Alexandrov, V. Ginzburg, E. Krugovkovas išsiuntė laišką Rusijos prezidentui V.V prezidentui. Putinas. Šis laiškas atkreipia pirmininko dėmesį į pavojingą lzhenauki įtaką šalyje. " Pseudo-mokslinės idėjos sudaro pagrindą arba yra dauguma šiuolaikinių sektų pratimų, kurie sukelia susirūpinimą ne tik tarp Individualių Rusijos mokslo atstovų, bet ir iš Rusijos mokslų akademijos prezidiumo, kuris pagal nutarimą Nr. 58-a Priėmė apeliacinį skundą "Negalima praeiti!". Jame ypač sakoma: "Šiuo metu mūsų šalyje yra plačiai ... pseudocuka yra skatinama: astrologija, šamanizmas, okultizmas ir kt. Remiantis jų amoraliomis tendencijomis, neabejotinai yra didelė grėsmė normaliam dvasiniam tautos vystymuisi ... " Rusijos Federacijos Sveikatos ir medicinos pramonės ministerija savo informacinėse medžiagose tiesiogiai nurodo visuomenės sektų veiklos pavojų: "Daugelis sektų naudoja poveikio žmogaus psichikai metodus", didelių "psichotropinių vaistų dozėmis Kalbant apie savo narius leidžia ... vadovams pasiekti negrįžtamą asmenybės zombius adeptų, pasukite juos į aklųjų fanatiškus atlikėjus »užsienietis valia. Pati gyvenime nusprendžia išspręsti šią sekto antisocialinės veiklos teisinę prevenciją. Šiuo atžvilgiu būtina prisiminti istorinę Rusijos patirtį, kai 1876 m. Buvo išduotas specialus normatyvinis aktas - "Chartijų kodeksas dėl nusikaltimų prevencijos ir slopinimo", kuriame visų pirma buvo skyriai, kuriais siekiama kovoti su ne pilvo, viliojančio turto. 320 straipsnių apie šio liemenė buvo priemonių ir normų materialinės, procedūrinės, vykdomosios teisės, teisėsaugos tarnybų su vietos pasaulietinės valdžios institucijos, religinių hierarchų, kultūros ir švietimo centrų, pasėlių asociacijų piliečių sąveiką. Šiuo požiūriu Rusijos Federacijos Konstitucinio Teismo sprendimas 1999 m. Lapkričio 23 d. Nr. 16-P "dėl patikrinti, ar Federalinės 27 straipsnio 3 dalies 3 punkto 3 straipsnio 3 dalies konstitucingumo atveju 1997 m. Rugsėjo 26 d. Įstatymas "Dėl sąžinės laisvės ir religinių asociacijų" Dėl religinės draugijos "Viešpaties liudytojų" skundai Yaroslavlio mieste ir religinės asociacijos "krikščionių bažnyčia siekia". Ši rezoliucija pateikė ginčų tašką dėl galimybių ir galimybės naudoti terminą "sekta", nurodant, kad būtina "neleisti legalizuoti sektą". Be to, rezoliucijoje pabrėžiama, kad "įstatymų leidėjas turi teisę nustatyti ... tam tikri apribojimai, turintys įtakos konstitucinėms teisėms, bet pagrįsti ir proporcingai konstituciškai reikšmingų tikslų ...". Remiantis nurodytu Konstitucinio Teismo sprendimu, būtina sukurti sisteminį teisės įmonių, reglamentuojančių sekto veiklą, kompleksą - šis pavojingas šiuolaikinio reiškinys socialinis gyvenimas. Visų pirma, šiuolaikiniame Rusijos teisės aktuose, būtina suformuluoti ir įvertinti tokias sąvokas kaip "sekta", "antisocialinė ideologija", "antisocialinė religija", "ritualinio nusikalstamumo", "asmenybės slopinimo metodai ir manipuliavimas", "kontrolė ir deformacija sąmonės ", nepaisant to, kad šios sąvokos nėra daugelio pasaulio šalių teisės aktuose. Bet taip teisingai vadinama A.F. Arkliai: "Mes nepamiršsime į vakarus ir, kur galite, eikime su geriausiu būdu."
Išvada
Sekantiškumo reiškinio plėtra pasaulio visuomenėje daugeliu atvejų yra reali grėsmė tiek atskirų šalių (įskaitant Rusiją) ir stabilumą visame pasaulyje. Siekiant laiku prevencijai socialiai pavojingų formų sektanizmo, veiksmingų lėšų ir metodų socialinio ir teisinio pobūdžio dėl religinių, pseudorelingų, pasaulietiškų sektų neutralizavimo, būtina ištirti pagrindines priežastis atsiradimo ir aktyvaus vystymosi sektantiškumas Dėl globalizacijos proceso ekonomikos ir politikos sąlygomis. Sekantizmas kaip socialinis reiškinys nėra kažkas iš esmės naujos būdingos tik šiuolaikinei civilizacijai, ji negali būti laikoma tik religinio sektantiškumo forma (kaip kai kurie mokslininkai), ir, tyrinėti tik religinį sektantiškumą, atkreipkite dėmesį į vieną mokslinių tyrimų dalyką - Krikščionių ir pseudochristijos sekta. Sekantizmas vis dar yra prastai suprantamas, nepaisant didėjančio šio reiškinio poveikio visose viešojo gyvenimo srityse.
Sekantiškumas yra vienas iš neigiamų dvasinės ir moralinės visuomenės vystymosi rūšių, vienas iš destruktyvaus nuokrypio ir nusikalstamumo pasireiškimų, destruktyvaus dvasinio vystymosi atskiros asmenybės rezultatas, \\ t socialinės grupės. \\ T ir visos visuomenės.
Sek sekcijų plitimas šiuolaikinėje Rusijoje yra susijęs su krize dvasinio gyvenimo visuomenės, vakuumo į ideologiją ir Nacionalinės nebuvimo nacionalinė politika. Žmonės bando rasti sektoriuose, kad apsaugotų nuo visko neigiamo, kad jie yra apsupti kasdienybėIšsaugoti TU Coblity, kuris yra istoriškai būdingas Rusijos tautų mentalikai, kuri yra prarasta per reformų laikotarpį. Reklatų plėtra Rusijoje sudarė naują jo vystymosi laikotarpį: jie nesiekia išplėsti savo narių rato, bet užsiima stiprinant savo socialinę nišą: jie perka nekilnojamąjį turtą, daro politinę fojė, jų žurnalistai, ekspertai , advokatai. Padarykite viską, kad paskelbti save kaip "Incredit" veiksnį rusų realybėje, ir, pavesta su šiuo tiltu, padaryti naują trūkčioti dėl didinant adeptų skaičių. Vis daugiau ir daugiau sektų yra naudojamos legalizuoti visuomenėje, laimėjo veiksnys - aktyviai pasisako už kovą su narkotikais, siūlanti savo originalius metodus gydymo ir kovos su narkotikais programas, pavyzdžiui, Scientologai ir Miunistams. Deja, daugelis. valstybės skaičiai Nematau pavojaus sektantiškumo plitimui netgi pavojingiausių formų - destruktyvių-deviant ir nusikalstamos veikos. Susipažinkite su sektorius šiandien arba tradicinių konfesijų atstovai Rusijai ar fragmentiškiems aktyvistų ir vaikų tėvams (tėvų vaikams), kurie pateko į sektus. Konsultacijos dėl sektų panaikinimo yra tiesiog įsitraukia į vienybę, o žmonių, kurie sugebėjo atsikratyti nuotaikos priklausomybės, reabilitacija yra praktiškai ne vienas. Aiškių nusikaltimų nusikaltimų trūkumas sektai tipo neleidžia kurti efektyvi sistema Prevencija dėl nusikalstamos veiklos prevencijos sektų prevencijos, ypač pasmerktų į laisvės atėmimą, kuris gali panaudoti sektantizmo, metodų ir priemonių, naudojamų skyriuose tradicijas destabilizuoti padėtį į bausmės sistemą. Užkirsti kelią aktyvaus socialiai pavojingų sektorių veiklą šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje yra įmanoma tik kartu, naudojant visą teisėsaugos institucijų išteklius, įvairias valstybines ir viešas struktūras. Būtina sukurti vieningą sistemą, skirtą socialiai pavojingoms sektantizmo formų prevencijai, nustatyti, užkirsti kelią nusikaltimams, užkirsti kelią SEC adaptai, įskaitant bausmių sistemos institucijose. Atsižvelgiant į atskiras disciplinas, ypač sociologija, religijos sociologija, religiniai tyrimai, psichologija, praktinių ir teorinių sektai problemų tyrimas negali išvengti siauros nuoseklumo ir privalomos. Būtina holistiniam, daugiašalį šio kompleksinio reiškinio tyrimą pasaulietinės mokslo disciplinos "Stical inžinierių" ("bausmių sibiro mados) sistema. Ši moksliška disciplina ir toliau plėtos socialinę ir filosofinę sektantiškumo koncepciją, įskaitant pavojingiausias pasireiškimo formas kaip kriminologinis ir destabilizuojantis veiksnys Rusijos visuomenės plėtrai.
Religinis terorizmas, baudžiamoji liga su religine motyvacija turėtų parengti įstatymą ir bet kokį nusikaltimą. Tai yra valstybė, kuri turėtų apsaugoti žmones, ypač vaikus nuo ekonominio, ideologinio, seksualinio išnaudojimo, nuo tokių organizacijų slopinimo. Socialiai pavojingų sektantiškumo formų likvidavimas šiame pasaulio visuomenės vystymosi etape yra beveik neįmanoma, tačiau būtina imtis skubių priemonių, skirtų užkirsti kelią nusikalstamumui, tiek Rusijoje, tiek visame pasaulyje yra gyvybiškai svarbūs. Sekantiškumo konfrontacija yra siekiama užtikrinti, kad būtų laikomasi Rusijos Federacijos Konstitucijos garantuojamų asmenybių teisių ir laisvių, stiprinant valstybės saugumą. Būtina sukurti teorinių ir praktinių problemų tobulinant Rusijos Federacijos teisės aktus, sąveikos tarp teisėsaugos agentūrų tarpusavyje ir kitomis vyriausybės organizacijomis, prevencijos ir slopinimo sektoriaus. Galima atsispirti sektantimui ir į šį reikalavimą reikia atsižvelgti formuojant Rusijos nacionalinę saugumo sistemą.