Jurisprudenţă.
Stat
Stat- o formă specială de organizare putere politicaîn societate, deținând suveranitate și gestionând societatea în baza legii, cu ajutorul unui mecanism (aparat) special.
Statul deține monopolul asupra exercitării puterii și asupra conducerii societății.
Teorii ale apariției statului:
· Teologic (voința divină).
· Patriarhal (transformarea unei familii numeroase în popor și transformarea puterii paterne asupra copiilor în putere de stat a monarhului asupra supușilor săi, care sunt obligați să-i asculte în toate).
· Contractual (oamenii au încheiat un acord cu statul, transferându-i acestuia o parte din drepturile care le-au aparținut de la naștere, astfel încât statul în numele lor să conducă societatea și să asigure ordinea în ea).
· Teoria violenței (în societatea primitivă, triburile puternice i-au cucerit pe cei slabi, creând un aparat special de suprimare pentru a gestiona teritoriile cucerite și a asigura supunerea populației acestora).
· Teoria irigațiilor (a devenit necesară organizarea lucrărilor publice de amploare pentru construcția de instalații de irigații. Pentru aceasta a fost creat un aparat special - statul).
· Teoria marxistă(la un anumit stadiu al dezvoltării societății primitive, datorită îmbunătățirii forțelor sale productive, surplusuri de produse și bunuri apar peste ceea ce este necesar pentru consumul personal. Aceste surplusuri se acumulează în rândul indivizilor (în primul rând în rândul conducătorilor și bătrânilor) , astfel există proprietate privată, care nu a existat în timpul tribalului Apariția inegalității de proprietate duce la scindarea unei societăți anterior omogene în clase cu interese conflictuale (bogați și săraci, sclavi și proprietari de sclavi). clasa conducătoare avea nevoie de o structură specială pentru a menţine sclavii în ascultare şi de aceea statul a fost creat ca un special.Aparat, maşina cu ajutorul căreia proprietarii de sclavi şi-au stabilit dominaţia politică).
Semne de stat:
· Disponibilitatea stării speciale. autorități (guvern, poliție, instanțe, etc.)
Puterea statului se extinde asupra tuturor celor care se află pe teritoriul statului
Numai statul poate stabili reguli de conduită (statul de drept)
Numai statul poate percepe impozite și alte taxe obligatorii de la populație
Statul are suveranitate
Funcții de stat:
Funcții interne
o În sfera economică – planificare și prognoză pe termen lung dezvoltare economicăţări, formarea statului. bugetul și controlul asupra cheltuielilor acestuia, instituirea unui sistem fiscal.
o În sfera socială – socială. Protecția celor mai vulnerabile segmente de populație (cu handicap, șomeri, familii numeroase), asigurarea pensiei pentru limită de vârstă, alocarea de fonduri pentru educație gratuită, îngrijire medicală, construcția drumurilor, dezvoltarea transportului public, comunicațiilor etc.
o În sfera politică - protecția legii și ordinii, a drepturilor și libertăților cetățenilor, prevenirea conflictelor interetnice și religioase, asistența persoanelor strămutate în interior și a migranților.
o În sfera culturală- stat sustinerea si finantarea artei, culturii nationale, preocuparea pentru sanatatea morala a societatii.
Funcții externe
o Cooperare economică, politică, științifică și tehnică, militară, culturală reciproc avantajoasă cu alte state.
o Protecție împotriva atacurilor, agresiunii externe, securitatea statului. frontiere.
o Asigurarea păcii pe Pământ, prevenirea războaielor, dezarmarea, eliminarea armelor nucleare, chimice și a altor arme distrugere în masă, lupta împotriva terorismului internațional.
Forma de stat
Forma de stat- organizarea si organizarea statului. putere, precum și modalități de a o exercita.
Forma de guvernare (cine deține puterea):
· Monarhia (puterea supremă aparține unei singure persoane).
o Absolut - monarhul nu împarte puterea cu nimeni. (Egiptul antic, China antică etc.).
o Constituțional limitat – alături de monarh, există o altă autoritate supremă (de exemplu, parlamentul).
§ Parlamentar - monarhul este limitat în drepturi și acest lucru este consacrat în legea principală (constituție). (Belgia, Suedia, Japonia).
§ Dualistă - dualitatea puterii supreme: monarhul formează guvernul, dar puterea legislativă aparține parlamentului. (Este rar - Maroc, Iordania).
· Republica (puterea supremă aparține organelor alese de popor pentru o perioadă determinată, în timp ce aleșii sunt responsabili legal pentru acțiunile lor de guvernare a societății).
o Prezidenţial - preşedintele, ales de colegiul electoral (sau direct de popor) pentru un mandat determinat, este atât şeful statului, cât şi şeful puterii executive. El conduce guvernul, pe care el însuși îl formează. (STATELE UNITE ALE AMERICII).
o Parlamentar - președintele este ales de parlament și nu are prea multă putere. El este doar șeful statului și nu conduce puterea executivă. Prim-ministrul este în fruntea guvernului. (Germania, Italia).
o Mixt (Franța, Rusia).
Dispozitiv de stat (diviziunea teritorială):
· Unitar - stat, al cărui teritoriu, pentru comoditatea conducerii, este împărțit în unități administrativ-teritoriale (regiuni, raioane, departamente, voievodate etc.) care nu au independență. (Polonia, Franța, Lituania).
· Federal - un stat, care este o uniune voluntară a mai multor state suverane. Uniți, ei creează un stat calitativ nou, în care primesc statutul de obiecte ale federației (state, republici, pământuri etc.). În același timp, se creează noi autorități federale, cărora membrii (subiecții) federației le transferă o parte din puterile lor, limitându-le astfel suveranitatea. Două sisteme de organisme guvernamentale - federale (funcționează în întregul stat-va) și subiecții federației (funcționează numai pe propriul teritoriu). Legile - subiecte federale și federale. (SUA, Germania, Rusia).
· Confederație - o uniune de state suverane, încheiată de acestea pentru atingerea oricăror scopuri specifice (soluție comună a problemelor economice, apărare). (SUA din 1776 până în 1787)
Regimuri de stat (politice):
· Democrat (asigură egalitatea tuturor cetățenilor și implementarea efectivă a tuturor drepturilor și libertăților civile și politice, precum și acces egal pentru toți cetățenii și asociațiile acestora la participarea la treburile publice și de stat).
Antidemocratic
o Totalitar (statul exercită control deplin, universal (total) asupra tuturor sferelor societății).
Sistemul judiciar al Federației Ruse
Alegeri
Sistemul electoral:
Majoritar (Un candidat din unul circumscripție electorală... Nu ar trebui să fie mai mult de doi candidați pe lista electorală. În opinia lor, cetățenii votează pentru cei mai buni.)
· Mixt (în unele țări) (Jumătate din listă este majoritară, jumătate proporțională).
Calificarea electorală afectează candidații și alegătorii.
Candidați:
· Trebuie să fi împlinit o anumită vârstă (de obicei 21 de ani).
· Pentru unii candidați se introduce o calificare de rezidență (să trăiască un anumit număr de ani în țară).
Alegătorii trebuie să fie capabili, adulți, să aibă cetățenie, să nu aibă restricții asupra drepturilor lor (să meargă la închisoare, de exemplu).
Într-un număr de țări există o calificare de proprietate (doar cetățenii bogați au voie să voteze).
Există un prag minim de prezență la vot (pentru majoritatea rahat 50% + 1 persoană).
Toți deputații aleși primesc stat. salariu si imunitate de urmarire penala (nu poate fi arestat, inchis, inchis). Pentru comiterea unei infracțiuni grave - un deputat este privat de statutul său (numai parlamentul îl poate priva de statut). Măsura vizează protejarea deputaților de arbitrariul autorităților.
Pe întreaga perioadă de muncă, un deputat nu poate desfășura activități comerciale, nu poate fi angajat de stat. serviciu.
Munca unui deputat este de a participa la activitățile parlamentului, de a îndeplini funcții de partid, de a proteja drepturile cetățenilor. În plus, un deputat se poate angaja în activități științifice sau jurnalistice.
Pe durata activității sale, deputatului i se asigură locuințe de serviciu (în unele țări și vehicule).
Deputatul are puteri extinse în raport cu organele statului. autorităților (deputatul poate face o cerere asupra faptului de încălcare a drepturilor relevat de acesta în orice autoritate de stat).
Deputatul are dreptul de a ridica problema în fața organelor de urmărire și de anchetă în cazurile de încălcare a drepturilor alegătorilor.
Pentru efectuarea lucrării, adjunctul este numit asistenți. În unele țări, asistenții adjuncți au drepturile deputatului însuși. În Federația Rusă, asistenții adjuncți îndeplinesc numai funcții tehnice.
La sfârșitul mandatului de deputat, deputatul își părăsește proprietatea oficială și se întoarce în regiunea în care a fost ales. Dacă deputatul a ocupat o funcţie în stat. puterea înainte de alegeri, apoi o recuperează.
Există o serie de poziții guvernamentale. autoritățile sunt incompatibile cu munca unui deputat.
O persoană nu poate fi aleasă simultan în autoritățile locale și federale. Dacă va câștiga atât alegerile locale, cât și cele federale, va rămâne doar într-una.
Relație juridică
Relație juridică- relatiile publice, reglementate de statul de drept, sunt sanctionate si ocrotite de stat.
Toate relațiile semnificative din societate sunt reglementate de statul de drept. Necunoașterea statului de drept nu exonerează subiectul de răspundere pentru încălcări.
Normele de drept sunt împărțite în sfere de acțiune.
Relațiile de proprietate, precum și unele raporturi non-proprietate, sunt guvernate de normele de drept civil (Codul civil al Federației Ruse și Codul de procedură civilă al Federației Ruse).
Relațiile personale non-proprietate includ onoarea, demnitatea și reputația de afaceri. Dreptul civil protejează aceste trei categorii.
Relațiile din domeniul administrației și ordinii publice sunt guvernate de normele de drept administrativ.
Reglementările ministerelor, departamentelor, serviciilor, normelor de comportament ale cetățenilor sunt reglementate de Codul administrativ al Federației Ruse.
Relațiile publice legate de reprimarea infracțiunilor sunt reglementate de normele dreptului penal. Normele de drept penal se aplică numai persoanelor fizice. persoane (adică societatea nu poate fi trasă la răspundere, angajații pot fi aduși în fața justiției).
Infracțiuni:
În dreptul civil – delictual
În dreptul administrativ - abatere
În dreptul penal – infracțiuni
Delict- un act obiectiv, vinovat, ilegal, comis de un subiect propriu-zis.
Cel mai mare pericol reprezintă crime.
Infracțiunea este formată din 4 părți:
· Obiect (Relațiile publice, care sunt protejate de stat. Statul nu protejează persoane fizice sau juridice personal, protejează normele de drept. Normele de drept reglementează relațiile publice. Participanții la relații publice devin automat subiecți ai raporturilor juridice. Dacă subiectul raporturilor juridice încalcă norma de drept, el devine subiectul unei infracțiuni. Prin încălcarea dreptului, subiectul încalcă drepturile persoanelor care participă la raporturi juridice.)
· Partea obiectivă(toate circumstanțele care permit stabilirea acțiunilor infractorului)
Partea subiectivă (caracterizată prin vinovăție)
Vinovăţie- atitudinea psihică a unei persoane față de fapta pe care a comis-o.
o Direct (când persoana știa despre consecințele faptei sale și dorea ca acestea să apară)
o Indirect (când o persoană știa despre consecințele actului său, dar le trata indiferent)
Neglijenţă
o Frivolitate (persoana cunoștea consecințele faptei, nu dorea ca acestea să apară, spera frivol că consecințele nu vor veni sau vor putea fi prevenite)
o Neglijență (persoana nu a știut despre consecințele faptei, deși din cauza calificărilor, sau, în funcție de circumstanțe, ar fi trebuit să știe)
Subiect (infracțiunea este săvârșită numai de un subiect capabil sau deliberat)
Raporturi juridice civile
Relațiile civile reglementează relațiile sociale care sunt asociate cu relațiile de proprietate, cu interesele indivizilor. si legale. persoane, precum și organe de stat. Autoritățile.
Relațiile de proprietate implică interesul părților de a obține mat. beneficii, atât prin obținerea de bunuri (mobiliare și imobile), cât și prin prestarea de muncă și prestarea de servicii.
Relatii personale:
o Proprietate
o Non-proprietate
Ambele categorii implică mate. interes, ai căror subiecți, participând la raporturi juridice civile, își urmăresc propriul interes privat, de obicei asociat cu îmbogățirea, inclusiv organele statului. Autoritățile.
Informații similare.
Comunitate politică – grup social GRUP
- o comunitate stabilă de oameni uniți prin interese comune, motive, norme de activitate, număr..., caracterizată printr-o comunitate recunoscută COMUNITATE
- un set de oameni conectați prin asemănarea condițiilor de viață, unitatea valorilor și normelor, relații ... interese (interese comune), prezența anumitor mijloace pentru a limita violența distructivă VIOLENŢĂ
- constrângerea intenționată, acțiunea unui subiect asupra altui subiect, desfășurată ..., precum și instituții și instituții pentru adoptarea și punerea în aplicare a deciziilor comune.
Este posibil să distingem diferite baze de identitate în cadrul comunităților politice, care s-au schimbat de-a lungul istoriei.
1. Generic sau consanguin.
În astfel de comunități, ierarhia ia naștere pe baza unei origini comune, respectiv gen, există o ierarhie de vârstă.
Chiefdoms sunt o formă de tranziție de la comunitățile tribale la cele locale și sociale.
Căpetenia ocupă nivelul mediu și este înțeleasă ca o etapă intermediară de integrare între societățile acefale și structurile birocratice ale statului.
Căpeteniile constau de obicei din comunități de 500-1000 de oameni. Fiecare dintre ei era condus de șefi asistenți și bătrâni care legau comunitățile de așezarea centrală.
Puterea reală a șefului era limitată de consiliul bătrânilor. Consiliul, dacă dorea, putea înlătura un lider ghinionist sau nedorit și, de asemenea, alege un nou lider dintre rudele sale.
- căpetenia este unul dintre nivelurile de integrare socioculturală, care se caracterizează prin centralizare supra-locală.
- În esență, căpetenia nu este doar o organizație locală, ci și un sistem pre-clasă.
2. Religioase și etnice.
Exemple de astfel de comunități sunt comunitățile creștine, parohiile ca organizații sociale.
Și UMMA- în islam - o comunitate religioasă.
Cu ajutorul termenului „Ummah” din Coran, au fost desemnate comunități umane, care în totalitatea lor alcătuiau lumea oamenilor.
Istoria umanității în Coran este schimbare succesivă o comunitate religioasă cu alta, toți au fost cândva o singură Ummah de oameni uniți de o religie comună.. Apariția U. ca organizatie sociala a marcat formarea structurii relaţiilor de dominaţie – subordonare cu natura absolută a puterii supreme.
3. Semnul formal al cetăţeniei
Exemplu - Polis.
Comunitate politică, cu o publicitate pronunțată
autorităţile nu au fost separate de populaţie
sunt prost exprimate, este prea devreme să vorbim despre prezența unui aparat special de control
într-o zonă mică, nu ar trebui să existe limite pentru autorități
pune la îndoială că politica este un oraș-stat.
În general, polis (civitas) este o comunitate civilă, un oraș-stat.
Forma organizarii socio-economice si politice a societatii si a statului in Dr. Grecia, iar dr. Roma.
A apărut în secolele IX-VII. î.Hr.
Politica a fost alcătuită din cetățeni cu drepturi depline, cu drept de proprietate asupra pământului, precum și drepturi politice de a participa la guvernare și de a servi în armată. pe teritoriul politicii locuiau oameni, care nu erau incluși în politică și nu aveau drepturi civile, meteki, perieks, liberi, sclavi.
4. Clientela si atributele meritocratice.
Un exemplu sunt statele dinastice.
Caracteristici: Pentru rege și familia sa, statul este identificat cu „casa regală”, înțeleasă ca o moștenire care include familia regală însăși, adică membrii familiei, iar această moștenire trebuie înstrăinată „într-o manieră de afaceri” .
Potrivit E.U. Lewis, cale de moștenire definește regatul. Puterea regală este onora transmis printr-o filiație ereditară agnatică (drept de sânge) prin drept de naștere; statul sau regatul se reduce la familia regală.
V lumea modernă principala caracteristică a comunității politice este nu atât ierarhia, cât identitatea civică.
Primele forme ale comunităților politice moderne în epoca modernității au fost statele-națiune, în care semnul de identitate a devenit
În secolele XV1-XVIII, adică odată cu începutul perioadei Moderne (Modernitatea), în diferite regiuni ale Europei au început să apară conducători puternici centralizați, care au căutat să stabilească un control nelimitat asupra teritoriului lor - monarhi absoluti. Au reușit să limiteze puterea independentă a conților, principilor, „boierilor sau baronilor, să asigure o colectare centralizată a impozitelor, să creeze armate mari și un amplu aparat birocratic, un sistem de legi și reglementări. În acele țări în care Reforma Protestantă a câștigat. , regii au reușit să-și stabilească puterea și asupra bisericii. ...
Armatele în masă, învățământul primar și protestul împotriva pretențiilor universaliste ale liberalismului larg răspândit au dus la apariția statelor naționale.
Semne ale unui ps modern:
7) identitate civică. pe baza ei se naște o națiune. Națiunea conține componente etnoculturale puternice.
8) dacă depășim cadrul modernității: comunitatea politică presupune, pe de o parte, un sentiment de apartenență a membrilor societății la un anumit întreg, identificarea cu el însuși. Pe de altă parte, identificarea este importantă nu numai în sine, ci și în termeni funcționali, deoarece permite violența legitimă pe care comunitatea politică o produce împotriva membrilor săi.
9) Alături de identitate, comunitatea politică se caracterizează prin prezența unei ierarhii de putere,
10) utilizarea violenței
11) capacitatea de a mobiliza și realoca resurse
12) prezenţa instituţiilor
23. Națiunea ca comunitate imaginară. B. Andersen
Națiune și națiune...
În etnologia occidentală modernă, doar E. Smith a încercat să fundamenteze legitimitatea și necesitatea coexistenței acestor abordări. El atrage atenția asupra faptului că modalitățile de formare a națiunilor depind în mare măsură de moștenirea etno-culturală a comunităților etnice care le-au precedat și de mozaicismul etnic al populației acelor teritorii în care are loc formarea națiunilor. Această dependență îi servește drept bază pentru a distinge națiunile „teritoriale” și „etnice” ca concepții diferite despre națiuni și ca tipuri diferite de obiectivare a acestora. Conceptul teritorial o națiune, în înțelegerea lui, este o populație care are denumirea comună detinand teritoriu istoric, mituri comune și memorie istorică, deținând o economie, o cultură comună și reprezentând drepturi și obligații comune pentru membrii săi „96. Dimpotrivă, conceptul etnic de națiune” urmărește să înlocuiască cu obiceiuri și dialecte codurile și instituțiile juridice care formează cimentul unei națiuni teritoriale... chiar și o cultură comună și o „religie civilă” a națiunilor teritoriale își au echivalentul în calea și conceptul etnic: un fel de nativism mesianic, credința în calități mântuitoare și unicitatea unei națiuni etnice.” 97 Este important de notat că E. Smith consideră aceste concepte ca fiind doar tipuri, modele ideale, la acea vreme, deoarece de fapt „fiecare națiune conține trăsături atât de etnie, cât și teritoriale” 98.
În cea mai recentă știință etnopolitică rusă, găsim un fapt istoriografic care mărturisește încercările de a depăși antagonismul interpretării semnificative a conceptului de „națiune” indicat mai sus. E. Kisriev propune „o nouă privire asupra „conflictului” a două abordări principale, aparent incompatibile, ale interpretării conceptului de națiune”. El este încrezător că „natura lor conflictuală nu stă în planul sensului, ci în practica unui proces istoric specific”. Acest cercetător vede esența problemei în faptul că „unitatea politică nu va fi stabilă fără o anumită unificare a întregii diversități etnice în ea...”. Tocmai „astfel de situații specifice”, potrivit lui E. Kisriev, „da naștere la” dezacorduri” conceptuale în definiția unei națiuni. Totuși, ni se pare că esența neînțelegerilor în interpretarea națiunii nu provine din metamorfozele remarcate ale etnicului și politicului. Antagonismele conceptuale sunt generate de o înțelegere fundamental diferită a etnicului ca atare: interpretarea unei națiuni ca o etapă în dezvoltarea unei comunități etnice ontologizate într-un caz și o înțelegere fundamental non-etnică a unei națiuni ca cetățenie în celălalt. Esența conflictului nu este că un singur termen este folosit pentru a eticheta diverse substanțe sociale, ci că una dintre aceste substanțe este un mit. În afara acestui conflict, disputa cu privire la bogăția conceptului de „națiune” pare a fi pur terminologică și implică posibilitatea fundamentală a consensului.
S-a spus deja mai sus că în știința popoarelor de limbă germană, „o națiune, ca fenomen social, a fost adesea identificată cu o comunitate etnoculturală. Nu se poate spune că o asemenea abordare a fost complet depășită în știința occidentală. Și în paradigma occidentală modernă a interpretărilor primordialiste ale națiunii, ea acționează” ca o comunitate etnică conștientă din punct de vedere politic care revendică dreptul la statalitate „100.
În lucrările unor epigoni ruși ai primordialismului, națiunea este complet capabilă să se despartă de atributul formării statului și apare ca „un colectiv sociologic bazat pe asemănarea etnică și culturală, care poate avea sau nu propriul său stat”.
Nu fără mândrie R. Abdulatipov afirmă că „în societatea rusă există păreri cu totul diferite (decât în Occident. - VF) asupra dezvoltării unei națiuni. Națiunile sunt considerate aici ca formațiuni etnoculturale legate de un anumit teritoriu, cu tradiții proprii. , obiceiuri, moralitate etc." 102. Probabil, nefiind pe deplin familiarizat nici măcar cu lucrările primordialiștilor ruși, el crede serios că „în limba științifică rusă modernă termenul de „etnos” corespunde într-o anumită măsură cuvintelor mai comune „națiune”, „naționalitate” „103. doctrine. iar susținătorii înfocați ai lui J. Bromley au tratat națiunea doar ca pe cel mai înalt stadiu de dezvoltare comunitate etnică asociat cu o anumită formațiune socio-economică („cel mai înalt tip de etnos” – V. Torukalo 104) și nu a folosit niciodată termenul „națiune” ca sinonim pentru „ethnos” în general. Această împrejurare nu-l deranjează însă deloc pe R. Abdulatipov, care își dezvoltă gândirea astfel: „Definiția conceptului de „etnos”, care este în prezent cea mai răspândită printre specialiști, a fost dată de academicianul Y. Bromley .. . Undeva această definiție vine în contact cu binecunoscuta, mai schematică, definiție a lui Stalin „105 Acolo unde aceste definiții” se întâlnesc „este greu de înțeles, deoarece Stalin, desigur, nu a folosit niciodată conceptul de „etnos”.
Dezvoltând creativ doctrina „părintelui națiunilor”, R. Abdulatipov îmbogățește lista proprietăților imanente, după cum i se pare, ale fenomenului care ne interesează: „O națiune este o comunitate culturală și istorică cu manifestări distinctive ale limbajului. , tradiții, caracter, întreaga varietate de trăsături spirituale.Viața unei națiuni...mult perioada este asociată cu un anumit teritoriu.Națiunile sunt subiectele cele mai importante ale progresului politic, socio-economic și spiritual și moral al afirmați „106. Mai sus, am citat deja opinia acestui autor despre morala ca proprietate a națiunii. Este greu de înțeles ce se înțelege aici. Că morala (ca o anumită esență imuabilă) este a priori inerentă oricărei națiuni, cum ar fi, să zicem, cultura? Sau că fiecare națiune are propria sa moralitate și, în consecință, există tentația de a percepe alte națiuni ca fiind mai puțin morale sau complet imorale?
Categoria „națiune”, încărcată de sens etnic în interpretarea primordialistă, devine o piatră de poticnire pe calea înțelegerii reciproce în rândul cercetătorilor care interpretează într-un fel sau altul acest fenomen. În absența unor introduceri explicative speciale, este adesea imposibil chiar și din contextul lucrării să înțelegem ce înțelege un anumit autor folosind termenul nefericit. Acest lucru creează uneori dificultăți aproape insurmontabile interpretărilor istoriografice și criticii științifice. Singura modalitate de a păstra spațiul comunicativ în știință este de a ajunge la un consens, potrivit căruia termenul de „națiune” este folosit strict în sensul său civil, semnificație politică, în sensul în care majoritatea colegilor noștri străini îl folosesc acum.
V Europa de Vest primul și multă vreme singurul concept de națiune a fost conceptul teritorial-politic, formulat de enciclopediști, care au înțeles națiunea ca „un grup de oameni care trăiesc pe același teritoriu și supus acelorași legi și acelorași conducători. ." Acest concept a fost formulat în epoca iluminismului, când alte metode de legitimare a puterii au fost discreditate și înțelegerea națiunii ca suveran a fost stabilită în ideologia statului. Atunci „națiunea a fost percepută ca o comunitate, întrucât ideea de interese naționale comune, ideea de fraternitate națională a prevalat în acest concept asupra oricăror semne de inegalitate și exploatare în cadrul acestei comunități”. „O reflectare a acestei teze a fost celebra definiție a unei națiuni ca plebiscit de zi cu zi, dată de E. Renan în prelegerea sa din Sorbona din 1882” 109.
Mult mai târziu, în a doua jumătate a secolului trecut, într-o polemică furtunoasă despre natura națiunii și a naționalismului în știința occidentală, s-a stabilit o tradiție științifică, care s-a bazat pe conceptul de „naționalism ca factor primar, de formare, iar națiunea ca derivat al ei, un produs al conștiinței naționale, al voinței naționale și al spiritului național „110. Lucrările celor mai celebri adepți ai săi afirmă și fundamentează în mod repetat concluzia că „naționalismul este cel care dă naștere națiunilor, și nu invers”, 111 că „naționalismul nu este trezirea națiunilor la conștiința de sine: le inventează acolo unde ele. nu există” 112 că „o națiune reprezentată de naționaliști ca „popor” „este un produs al naționalismului” că „o națiune ia naștere din momentul în care un grup de oameni influenți decide că așa trebuie să fie” 113.
În lucrarea sa fundamentală cu titlul aforistic „Comunități imaginare” B. Andersen caracterizează națiunea ca „o comunitate politică imaginară”, și este imaginată, în conformitate cu acest demers, „ca ceva inevitabil limitat, dar în același timp suveran” 114. Desigur, o astfel de comunitate politică este o co-cetățenie care este indiferentă față de identitatea etnoculturală a membrilor săi. Prin această abordare, o națiune acționează ca o „entitate multietnică, ale cărei principale trăsături sunt teritoriul și cetățenia”. Acesta este sensul categoriei care ne interesează drept internaționalși cu o asemenea încărcătură semantică este folosită în limba oficială a actelor juridice internaționale: „o națiune” este interpretată „ca o populație care trăiește pe teritoriul unui stat... Conceptul de „statalitate națională” are un „general civil „înțeles în practica juridică internațională, iar conceptul „stat” constituie un întreg unic „117.
Există patru niveluri ale imaginației națiunii.
- În primul rând - Granita, o zonă imaginară care separă o comunitate de alta. La graniță, sunt deosebit de solicitate simbolurile, care nu poartă o încărcătură funcțională specială și subliniază diferența dintre această comunitate și altele.
- Al doilea - comunitate, sau mai degrabă un ansamblu de comunități în care este împărțită societatea-națiune. Este foarte important ca aceste comunități să fie relativ asemănătoare sau clar ordonate, să împărtășească valori naționale și să simtă această asemănare, să simtă că sunt comunități " oameni normali».
- Al treilea, - centru simbolic, zonă centrală a comunității, așa cum l-a numit Edward Shiels, adică acel spațiu imaginar în care sunt concentrate principalele valori, simboluri și ideile cele mai importante despre viața cutare sau cutare societate-națiune. Orientarea către zona centrală și simbolurile acesteia este cea care menține unitatea comunităților, care pot fi destul de slab în contact unele cu altele.
- În cele din urmă, al patrulea nivel - sens societatea, ca să spunem așa, este simbolul ei de simboluri, „simbol primordial”, așa cum a numit-o filosoful german Oswald Spengler, care caracterizează marile culturi. Un anumit sens stă în spatele tuturor simbolurilor zonei centrale a societății, le organizează și creează un fel de matrice pentru a selecta ceea ce poate fi inclus în zona centrală a societății și ceea ce nu poate fi luat în ea. De către membrii societății, acest efect de sens este perceput ca un anumit energie umplând comunitatea și dându-i vitalitate. Semnificația dispare - dispare și energia, nu este nevoie să trăiești.
Benedict Andersen.
„În sens antropologic, propun următoarea definiție naţiune: este o comunitate politică imaginabilă – în același timp imaginabilă ca limitată genetic și suverană.
Ea imaginabil faptul că reprezentanții chiar și ai celei mai mici națiuni nu vor cunoaște niciodată majoritatea compatrioților lor, nu se vor întâlni și nici măcar nu vor auzi nimic despre ei, și totuși imaginea participantului lor va trăi în imaginația tuturor.
Națiunea este reprezentată limitat, căci chiar și cel mai mare dintre ei, numărând sute de milioane de oameni, are propriile sale granițe, chiar elastice, în afara cărora se află și alte națiuni. Nicio națiune nu se imaginează egală cu umanitatea. Nici cei mai mesianici naționaliști nu visează la ziua în care toți membrii rasei umane își vor uni națiunile într-una singură, la fel ca înainte, în anumite epoci, să zicem, creștinii visau la o planetă complet creștinizată.
Ea se prezintă suveran, căci conceptul în sine s-a născut într-o epocă în care Iluminismul și Revoluția au distrus legitimitatea statului dinastic divin stabilit și ierarhic. Ajungând la maturitate într-un stadiu al istoriei omenirii în care chiar și cei mai înfocați adepți ai oricăreia dintre religiile universale s-au confruntat inevitabil cu pluralismul evident al acestor religii și cu alomorfismul dintre revendicările ontologice și răspândirea teritorială a fiecărei credințe, națiunile s-au străduit să câștige libertatea, chiar dacă deja. supus lui Dumnezeu, apoi fără intermediari. Emblema și simbolul acestei libertăți devine stat suveran.
În cele din urmă, ea se prezintă comunitate deoarece, în ciuda inegalității și exploatării efective care domină acolo, națiunea este întotdeauna percepută ca o frăție profundă și solidară. În cele din urmă, această fraternitate este cea care a făcut posibil în ultimele două secole ca milioane de oameni să nu ucidă, ci și să-și dea de bunăvoie viața în numele unor astfel de idei limitate.”
24. Conceptul de participare politică (tipuri, intensitate, eficiență). Determinanți ai caracteristicilor participării politice
Participarea politică este implicarea unui individ în diferite formeși nivelurile sistemului politic.
participare politica - componentă comportament social mai larg.
Participarea politică este strâns legată de conceptul de socializare politică, dar nu este doar produsul său. Acest concept este relevant și pentru alte teorii: pluralism, elitism, marxism.
Fiecare vede participarea politică în mod diferit.
Geraint Perry - 3 aspecte:
Model de participare politică – forme. pe care o ia participarea politică – formală și informală. Se implementează în funcție de capacitățile, nivelul de interese, resursele disponibile, orientarea, cu privire la formele de participare.
Intensitate - cât de mult este implicat conform unui model dat și cât de des (depinde și de capacități și resurse)
Nivel de calitate al eficienței
Modele de participare politică intensă:
Lester Millbright (1965, 1977 - a doua ediție) - Ierarhia formelor de participare de la dezagajare la biroul politic - 3 grupuri americane
Gladiatori (5-7%) - participă cât mai mult posibil, ulterior identificate diferite subgrupuri
Telespectatori (60%) - cei mai implicați
Apatic (33%) - nu este implicat în politică
Verba și Nye (1972, 1978) - o imagine mai complexă și a identificat 6 grupuri
Total pasiv (22%)
Localiștii (20%) sunt implicați în politică doar la nivel local
parohiale 4%
Campanie 15%
Activisti totali
Michael Rush (1992) are nevoie nu de nivel, ci de tip de participare, ceea ce ar sugera o ierarhie aplicabilă tuturor nivelurilor politice și tuturor sistemelor politice.
1) ocupând funcții politice sau administrative
2) lupta pentru funcții politice sau administrative
3) participarea activă în organizațiile politice
4) participarea activă în organizații cvasi-politice
5) participarea la întâlniri și demonstrații
6) apartenența pasivă la organizații politice
7) apartenența pasivă la organizații cvasi-politice
8) participarea la discuții politice informale
9) oarecare interes pentru politică
11) lipsa de implicare
Cazuri speciale- participare neconvențională
Înstrăinarea de sistemul politic. Poate tipări forme de participare și neparticipare
Intensitatea variază enorm de la o țară la alta:
Participarea Țărilor de Jos, Austria, Italia și Belgia la alegerile naționale la tragerea capului - aproximativ 90%
Germania, Norvegia - 80%
Marea Britanie Canada - 70%
SUA, Elveția - 60%
activitatea locală este mult mai redusă
Factori care afectează intensitatea:
Socio-economice
Educaţie
Locul de reședință și ora de reședință
Vârstă
Etnie
Profesie
Eficacitatea participării se corelează cu variabilele indicate (0 nivel de educație, disponibilitatea resurselor), dar evaluarea eficienței participării depinde de tipul de acțiune politică conform lui Weber.
Factori (natura participării politice)
Natura participării este diferită de teorii.
1) teorii instrumentiste: participarea ca modalitate de a-și atinge interesele (economice, ideologice)
2) dezvoltare: participare - manifestarea și educarea cetățeniei (aceasta este încă în lucrările lui Rousseau, Mill)
3) psihologic: participarea este considerată din punct de vedere al motivației: D. McLelland și D. Atkins au identificat trei grupuri de motive:
Motivul exercitării puterii
Motivul realizării (scop, succes)
Motivul alăturarii (eficacitatea (a fi cu alte persoane))
4) Enotony Downs in the Economic Theory of Democracy (1957) - o altă privire asupra naturii participării: deși își aplică abordarea votului, aceasta poate fi extrapolată la toate formele de participare: o explicație rațională
5) Olson: Persoana rațională va evita participarea. când vine vorba de realizarea unui bine public
Millbright și Guil -4 factori:
1) stimulente politice
2) poziţiile sociale
3) caracteristici personale – extra-introvertite
4) mediul politic (cultura politică, instituțiile ca reguli de joc, pot încuraja anumite forme de participare)
Rush adaugă:
5) abilitate (abilități de comunicare, abilități de organizare, oratorie)
6) resurse
Participarea politică- acțiuni în justiție ale cetățenilor privați, care vizează mai mult sau mai puțin direct influențarea selecției personalului guvernamental și (sau) influențarea acțiunilor acestuia (Verba, Nu).
4 forme: în alegeri, în campanii electorale, contacte individuale, participare politică la nivel local.
Autonom - mobilizat; activist - pasiv; legal-convențional - ilegal; individual versus colectiv; tradițional - inovator; permanent – episodic
25. Modelul sociologic al comportamentului electoral: Siegfried, Lazarsfeld, Lipset și Rokkan
Baza socială a unui partid este un set de caracteristici socio-demografice medii ale electoratului său.
Diferența în baza socială a PP este explicată de teoria clivajelor sociale a lui Lipset și Rokkan.
După ce au urmărit istoria partidelor politice din Occident, ei au ajuns la concluzia că există 4 diviziuni principale de-a lungul cărora are loc formarea partidelor politice.
1. Teritorial - centru-periferie. Demarcarea provine din formarea națiunilor statale și, în consecință, începutul intervenției centrului în treburile regiunilor. În unele cazuri, primele valuri de mobilizare ar putea pune sistemul teritorial în pragul dezintegrarii complete, contribuind la formarea unor conflicte teritoriale și culturale insolubile: confruntarea dintre catalani, basci și castilieni în Spania, flamandi și valoni în Belgia, demarcația dintre populația vorbitoare de limbă engleză și cea francofonă a Canadei. Și formarea partidelor - basci în Spania, partide naționaliste în Scoția și Țara Galilor.
2. Statul este biserica. Este un conflict între un stat-națiune care se centralizează, se standardizează și se mobilizează și privilegiile înrădăcinate istoric ale bisericii.
Atât mișcările protestante cât și catolice au creat rețele largi de asociații și instituții pentru membrii lor, organizând un sprijin stabil chiar și în rândul clasei muncitoare. Aceasta explică crearea Partidului Creștin Democrat din Germania și a altora.
Celelalte două demarcații își au originea în revoluția industrială: 3. conflictul dintre interesele proprietarilor de pământ și clasa în creștere a antreprenorilor industriali, precum și conflictul dintre proprietari și angajatori, pe de o parte, și muncitori și angajați, pe de o parte. celălalt.
4. Split oraș - sat. Depindea mult de concentrarea bogăției și controlul politic în orașe, precum și de structura de proprietate a economiei rurale. În Franța, Italia, Spania, demarcarea orașului și a zonei rurale a fost rareori exprimată în pozițiile de opoziție ale partidelor.
Astfel, baza socială a partidelor depinde de tipul de scindare care a dus la formarea partidului, acestea putând fi de clasă, naționale, regionale, religioase.
3 factori influențează comportamentul electoral:
Peisaj
Tipul așezării
Relații de proprietate
Lazarsfeld- un studiu al alegerilor prezidențiale din SUA din 1948, aparținând unor mari grupuri sociale, fiecare grup oferă o bază socială pentru partid, solidaritate cu grupul de referință (comportament expresiv).
26. Modelul socio-psihologic al comportamentului electoral: Campbell. „Pâlnia cauzalității”
Job: Alector american. 1960
Comportamentul este privit în primul rând ca expresiv (obiectul solidarității este petrecerea), înclinația spre sprijin se datorează familiei, preferințelor tradiționale, „identificarea partidului” este o valoare.
O combinație de factori.
27. Model rațional de comportament electoral: Downs, Fiorina
Votul este un act rațional al unui anumit individ. El alege pe baza propriilor interese. Se bazează pe lucrarea lui Downs, The Economic Theory of Democracy: toată lumea votează pentru partidul despre care crede că le va oferi mai multe beneficii decât celălalt. El credea că alegătorul alege partide după programe ideologice, care nu corespund materialului empiric.
M. Fiorin a revizuit ultimul punct: alegătorul votează pentru sau împotriva partidului de guvernământ, în funcție de faptul că a trăit bine sau rău sub guvernarea dată (și nu studiază programele partidelor).
4 variante ale acestui model, cercetare modernă:
Alegătorii își evaluează situația financiară (vot egocentric)
Alegătorii evaluează situația din întreaga economie (sociotrop)
Este mai important să se evalueze rezultatele activităților trecute ale guvernului și ale opoziției, atunci când aceasta era la putere (retrospectivă)
Mai important decât așteptările cu privire la activitățile viitoare ale guvernului și ale opoziției (perspective)
Explicația absenteismului într-un model rațional:
alegătorul compară costurile așteptate și beneficiile așteptate ale votului.
Cu cât mai mulți bătători, cu atât mai puțină influență are fiecare dintre ei
Cu cât sunt mai puține conflicte în societate, cu atât influența fiecărui alegător individual este mai mică.
numele parlamentului unicameral din Ungaria și Estonia, precum și corpul legislativ al puterii într-o serie de republici din cadrul Federației Ruse: Altai, Bashkortostan, Mari El, Mordovia.
Lovitură de stat
violente și săvârșite cu încălcarea constituției răsturnarea sau schimbarea sistemului constituțional (de stat) sau confiscarea (însușirea) puterii de stat de către oricine.
CONSILIUL DE STAT- 1) cel mai înalt organism consultativ sub împăratul rus în 1810-1906. În 1906 în legătură cu creaţia Duma de Stat reformat: jumătate din membrii Etc. a fost numit de împărat, iar jumătate erau aleși din moșii speciale și curii profesionale. Lichidata ca urmare revoluția din februarie 1917; 2) în Franţa, Spania, Belgia etc. - una dintre instituţiile centrale ale statului, care este fie cel mai înalt organ al justiţiei administrative, fie organul de control constituţional; 3) numele oficial al guvernului din Suedia, Norvegia, Finlanda, China și o serie de alte state.
STATUL este instituția centrală a sistemului politic, o formă specială de organizare a puterii politice în societate, deținând suveranitate, monopol asupra folosirii violenței legalizate și gestionând societatea cu ajutorul unui mecanism (aparat) special.
Termenul „G”. folosit în accepțiuni înguste și largi: 1) în sens restrâns - ca instituție a dominației, ca purtător al puterii de stat; G. există sub forma a ceva care se opune „societății”; 2) în sens larg - ca universalitate formalizată de stat, o uniune a cetăţenilor, ca comunitate; aici denotă întregul „G”. (în sens restrâns) și „societate”.
Gândirea antică nu cunoștea împărțirea esențială a vieții publice și de stat, văzând în aceasta din urmă doar o modalitate de rezolvare a „treburilor comune” tuturor cetățenilor. Evul Mediu s-a limitat la o afirmație a esenței divine a lui G. Distincția dintre sfera politică-stat propriu-zisă a început în New Age. Din secolele XVI-XVII. termenul „G”. a început să desemneze toate formațiuni de stat, care înainte erau numite „stăpânire princiară”, „comunitate orășenească”, „republică” etc. Meritul introducerii conceptului de G. îi aparține lui N. Machiavelli, care a folosit termenul de „stato” (< лат. status положение, статус), которым он объединил такие понятия, как «республика» и «единовластное правление». Сначала термин «Г.» укореняется в Испании (estado) и во Франции (etat), позднее - в Германии (Staat). С этого времени понятия «Г.» и «societate civila„A început să difere. Prin secolul al XVIII-lea. odată cu desăvârşirea formării conceptului european de stat-naţiune, el înlocuieşte decisiv şi pretutindeni conceptul larg de republică ca comunitate politică în general.
În funcție de particularitățile relației dintre putere și individ, de întruchiparea raționalității, de principiile libertății și ale drepturilor omului în structura statului, în știința politică se disting următoarele tipuri de stat: tradițional (format în principal spontan și având putere nelimitată). asupra subiecților) și constituționale (restrângerea puterii prin lege și bazată pe principiul separației puterilor).
Cele mai importante trăsături constitutive ale lui G. sunt teritoriul, populația (oamenii) și puterea suverană.
Teritoriul ca semn al lui G. este indivizibil, inviolabil, exclusivist, inalienabil. Populația, ca element al unui oraș, este o comunitate umană care locuiește pe teritoriul unui oraș dat și este supusă autorității sale. Puterea statului este suverană, adică are suprematia in tara si independenta in relatiile cu alte state. Fiind suverană, puterea de stat, în primul rând, este universală, extinzându-se asupra întregii populații și tuturor organizatii publice; în al doilea rând, are prerogativa de a desființa orice manifestare a tuturor celorlalte autorități publice; în al treilea rând, dispune de mijloace excepționale de influență pe care nimeni altcineva nu le are la dispoziție (armata, poliția, închisorile etc.).
G. îndeplineşte o serie de funcţii care îl deosebesc de alte instituţii politice. Funcţiile reflectă direcţiile principale în activităţile lui G. în îndeplinirea misiunii sale. Funcțiile interne ale G. includ funcții economice, sociale, organizaționale, juridice, politice, educaționale, culturale și educaționale și alte funcții. Dintre funcţiile externe, trebuie evidenţiată funcţia de cooperare reciproc avantajoasă în sfera economică, politică, culturală şi de altă natură cu alte state şi funcţia de apărare a ţării.
STAT ASOCIAT
Conceptul folosit pentru a desemna o formă specială de relații interstatale și, de fapt, adesea intrastatale. De regulă, sub G. și. înseamnă un stat care a transferat în mod voluntar altui stat o parte a suveranității sale (cel mai adesea, puterile de a asigura apărarea și implementarea relațiilor de politică externă, puterile de organizare a circulației monetare). Astfel, Puerto Rico este considerat un stat asociat cu Statele Unite. Constituția Federației Ruse (1993) nu prevede posibilitatea ca G.A.
STAT TAMPON - un stat situat între teritoriile a două sau mai multe mari puteri. G. b. se află pe calea unei probabile invazii militare, prin teritoriul său trec importante comunicații de transport. Un astfel de stat face posibilă controlul unei regiuni avantajoase din punct de vedere geopolitic. În istorie, doar secolul XX. destul de multe state au acționat ca tampon. De exemplu, în timpul rivalității franco-germane, care a devenit unul dintre motivele celor două războaie mondiale, așa cum G. b. interpretat de Belgia, Olanda, Luxemburg. În ciocnirea intereselor Rusiei și Angliei în Asia (la începutul secolului al XX-lea), rolul de tampon a fost jucat de Imperiul Otoman (Turcia), Iran, Afganistan și statul tibetan.
STAREA BUNĂSTĂRII UNIVERSALE este un concept care consideră societatea capitalistă modernă ca fiind capabilă, odată cu dezvoltarea științei, tehnologiei și economiei, să ofere un nivel de trai relativ ridicat tuturor membrilor săi. Ideea de stat este postulată ca o forță neutră, „supraclasă”, capabilă să satisfacă interesele tuturor păturilor sociale.
STATUL DE JURIDIC - forma juridică de organizare și activitate a puterii public-politice și relația acesteia cu persoanele fizice ca subiecte de drept.
Ideea lui G.p. are o istorie îndelungată și ocupă un loc important în învățăturile politice ale trecutului. Cu toate acestea, apariția unui concept holistic de G.p. se referă la sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, perioada de formare a societății burgheze, când în progres istoric. teorii politice s-a desfășurat o critică cuprinzătoare a arbitrariului și ilegalității feudale, a regimurilor absolutiste și polițienești, au fost afirmate ideile umanismului, principiile libertății și egalității tuturor oamenilor, neînstrăinarea drepturilor omului, uzurparea puterii politice publice și a acesteia. iresponsabilitatea față de oameni și societate au fost respinse cu hotărâre. Desigur, cu toată noutatea ideilor și conceptelor de TP, dezvoltate de G. Grotius, B. Spinoza, J. Locke, CL Montesquieu, T. Jefferson și alții, sa bazat pe experiența trecutului, pe realizările lui predecesori, pe valorile umane universale și tradițiile umaniste stabilite și testate istoric.
Testul „Sistemele politice ale Rusiei moderne”
1. Care este funcția subsistemului de politici
A) funcția de adaptare
B) funcția de stabilire a obiectivelor
B) funcţia de coordonare
D) funcţia de integrare
2. O organizare specială a puterii politice într-o comunitate care ocupă un anumit teritoriu, care are propriul sistem de guvernare și posedă suveranitate internă și externă se numește
Un stat
b) tara
În oraș
D) mărturisire
3 .K n statul national include
A) comunitate religioasă unită prin unitatea de credință
B) comunitate de oameni pe bază etnică, capabilă să servească drept fundație sau unul dintre elementele națiunii
V) ideologia şi practica coexistenţei diferitelor grupuri culturale
G) organizare specială puterea politică în comunitate.
4. Sistemul politic care a apărut după al Doilea Război Mondial și se caracterizează prin confruntarea dintre două blocuri de state - cel socialist, condus de URSS și capitalist, condus de Statele Unite, se numește
A) Ordinea mondială a Atlanticului de Nord
B) Ordinea mondială din Varșovia
C) Ordinea mondială la Washington
G) Ordinea mondială Yalta
5. O agenție internațională Națiunile Unite a fost creată pentru
A) conducerea și controlul comerțului internațional liber
B) soluții la conflictele mondiale
C) realizarea unei politici de informare agresive
D) prevenirea crizei economice globale
6. Cum se numea Organizația Țărilor Producatoare și Exportatoare de Petrol, care a fost creată în anii 60XX
A) OPEC
B) UE
C) CMEA
D) TNK
7. Cine dintre țările enumerate mai jos a urmat politica „ usi deschise»
A) SUA
B) China
C) Japonia
D) Germania
8. Care este numele sistemului de executare a funcțiilor de stat, în care o parte semnificativă a acestora este automatizată și transferată pe Internet
A) E-mail
B) economie informaţională
V) e-guvernare
D) și societatea informaţională
9 . Se numește privatizare
A) plata în numerar pentru dreptul de folosință a proprietății închiriate
B) procesul de transfer al proprietății statului către sectorul privat
V) venituri din factori de producție
G) procesul de pregătire și executare a unei serii de tranzacții consecutive între împrumutat și creditorii și debitorii săi.
10. Care dintre următoarele țări este o republică prezidențială
A) Franța;
B) Germania;
Spre China;
D) Rusia.
11. Cum s-a încheiat conflictul dintre Congresul Deputaților Poporului și președintele Boris Elțin după prăbușirea URSS
A) adoptarea unei noi Constituții și alegerile pentru parlamentul rus
B) numai prin adoptarea unei noi Constituţii
C) numai prin alegeri pentru parlamentul rus
D) introducerea funcţiei de preşedinte
12. Camera inferioară a parlamentului rus, care este formată din 450 de deputați, este
A) Adunarea Federală
B) Duma de Stat
V) Consiliul Federației
G) Congresul Deputaților Poporului
29. Statul care a proclamat legal prioritatea uneia dintre națiunile care locuiesc pe teritoriul său se numește
A) stat monoetnic
B) stat polietnic
B) n stat national
D) imperiu
1 3 . Emitentul este sunat
A) taxa de stat obligatorie percepută de autoritățile vamale la exportul de mărfuri în afara statului
B) tip de activitate politică și economică, a cărei principal domeniu este stabilirea de reglementări și reglementări financiare și juridice în domeniu tranzactii economice
V) entitate emiterea de valori mobiliare
G) acțiune intenționată pentru limitarea sau minimizarea riscului, o metodă de finanțare a riscului, care constă în transferul riscului.
14. Se numește un sentiment de mândrie în națiunea ta și dorința de a o înălța
O datorie;
B) autoconservare;
C) mândrie;
d) patriotism.
15.Sub dominaţia ideologică este înţeleasă
A) nivel ridicat de dezvoltare a tehnologiilor de comunicare;
B) își asumă controlul asupra proprietăților importante din alte țări;
V) când încearcă să impună un singur sistem de opinii tuturor țărilor;
G) presupune controlul asupra unor mari resurse monetare.
16. Democrația în sensul ei modern își are originile în
A) Egiptul antic;
B) Grecia antică;
V) China antică;
D) India antică.
17.În care dintre următoarele țări există o monarhie constituțională
A) Rusia;
B) Spania;
C) Franța;
D) SUA.
18. Un stat care asigură prioritatea unor valori precum libertatea, drepturile omului, proprietatea privată, electivitatea și responsabilitatea față de oamenii de autorități, combinate cu formarea autorităților exclusiv de către oamenii unei țări date, se numește
A) democrația constituțională;
B) democrație egalitară;
C) democrația socialistă;
D) democrația suverană.
19. Recent, un element semnificativ al conceptului de securitate a statului în Rusia a devenit
A) democrație suverană
B) democrația oligarhică;
C) democrația constituțională;
D) democrația socialistă.
20. Se numește capacitatea unei țări de a concura în relațiile economice internaționale
B) la competitivitatea tarii;
C) modelul informaţional al economiei;
d) activitatile politice si economice ale tarii.
21.Setul de principii economice, sociale, juridice și organizatorice ale managementului într-un stat, care este format din subiecți care păstrează, într-o măsură mai mare sau mai mică, independența politică, se numește
A) constituționalism;
B) Unitarismul;
C) federalism;
d) democrația.
22. Corupție înseamnă
A) activitate infracţională în domeniul statului şi administrația municipală care vizează extragerea de beneficii materiale din funcția și puterea oficială;
B) principiul structurii societății, în care succesul, avansarea, cariera, recunoașterea publică a unei persoane și a unui cetățean depind direct de meritele sale personale față de societate;
C) un indicator al bunăstării materiale a oamenilor, măsurat prin valoarea venitului lor (de exemplu, PNB pe cap de locuitor) sau folosind indicatori ai consumului material;
D) comunități sociale coezive care se pregătesc și care primesc decizii criticeîn domeniul economiei și afacerilor.
23. Se cheama aprobarea si sprijinirea guvernarii legitime de catre popor
A) suveranitatea;
B) legitimitate;
C) respectarea legii;
D) întâlnire.
24. Sfera activității umane, care are inevitabil o influență decisivă, imperioasă asupra tuturor celorlalte sfere, este
A) economie;
B) religie;
B) politică;
D) informații.
25. O percepție organizată sistematic asupra lumii care exprimă interesele unui anumit grup public(clasă, proprietate, corporație profesională, comunitate religioasă etc.) și necesitatea subordonării gândurilor și acțiunilor individuale ale fiecărui membru al unui astfel de grup față de scopurile luptei pentru participarea la putere se numește
A) ideologie politică;
B) lupta ideologică;
C) constiinta politica;
D) cultura politică.
26. Cum se numește o societate în care autoritățile încearcă să afirme cu forța idealurile ideologiei dominante în mintea cetățenilor și în viața practică
A) societate culturală;
B) o societate ideocrată;
C) societate industrială;
d) o societate democratică.
27. La ce duce prezența unui sistem multipartit?
a) la opoziţia politică;
B) respectarea statului de drept;
C) competiţia politică;
D) libertatea de a primi și difuza informații.
28. Cum se numește forma de organizare a statului în care puterea legislativă din țară aparține unui organ reprezentativ ales (parlament) și șeful statului este ales de către populație (sau un organ electoral special) pentru o anumită perioadă
A) constituționale;
B) republican;
C) federal;
D) monarhic.
29. Cel mai înalt organ legislativ al ţării în republica parlamentară este
a) parlamentul;
B) adunarea legislativă;
B) gândire;
D) petrecere.
30. Care este țara din cele enumerate mai jos republică parlamentară
A) Germania;
B) SUA;
In Rusia;
D) Franța.
Cheia testului:
1.B
2.A
3.B
4.G
5 B
6.A
7.A
8.În
9.B
10.A
11.B
12.A
13.B
14.G
15.În
16.B
17.B
18.G
19.A
20.B
21.
22.A
23.B
24.B
25.A
26.B
27.În
28.B
29.A
Puterea publică politică este o trăsătură definitorie a statului. Termenul „putere” înseamnă capacitatea de a influența în direcția corectă, de a se subordona voinței cuiva, de a o impune celor aflați sub controlul său. Astfel de relații se stabilesc între populație și un strat special de oameni care o guvernează - ei sunt altfel numiți funcționari, birocrați, manageri, elita politică etc. Puterea elitei politice este instituţionalizată, adică se exercită prin organe şi instituţii unite într-un singur sistem ierarhic. Aparatul sau mecanismul statului este expresia materială a puterii statului. Cele mai importante organe ale statului includ organele legislative, executive, judiciare, dar un loc aparte în aparatul de stat l-au ocupat întotdeauna organele care îndeplinesc funcții coercitive, inclusiv punitive - armata, poliția, jandarmeria, penitenciarul și instituțiile de muncă corecționale. Semn puterea statului din alte tipuri de putere (politică, de partid, de familie) este publicitatea sau universalitatea, universalitatea, valabilitatea generală a instrucțiunilor sale.
Semnul publicității înseamnă, în primul rând, că statul este o putere specială care nu se contopește cu societatea, ci stă deasupra acesteia. În al doilea rând, puterea de stat reprezintă în mod extern și oficial întreaga societate. Universalitatea puterii de statînseamnă capacitatea sa de a rezolva orice probleme care afectează interesele comune. Stabilitatea puterii de stat, capacitatea ei de a lua decizii, de a le implementa, depinde de legitimitatea acesteia. Legitimitatea puteriiînseamnă, în primul rând, legalitatea sa, adică stabilirea prin mijloace și metode care sunt recunoscute drept echitabile, cuvenite, licite, morale, în al doilea rând, sprijinirea acesteia de către populație și, în al treilea rând, recunoașterea sa internațională.
Numai statul are dreptul de a emite acte juridice normative obligatorii pentru toată lumea.
Fără lege și legislație, statul nu poate guverna în mod eficient societatea. Legea permite autorităților să ia deciziile lor general obligatorii pentru populația întregii țări pentru a îndrepta comportamentul oamenilor în direcția corectă. În calitate de reprezentant oficial al întregii societăți, statul, atunci când este necesar, cere norme legale cu ajutorul unor organe speciale - instanțe, administrații etc.
Doar statul colectează impozite și taxe de la populație.
Taxele sunt plăți obligatorii și nerambursabile colectate într-un interval de timp prestabilit într-o anumită sumă. Taxele sunt necesare pentru întreținerea organismelor guvernamentale, a agențiilor de aplicare a legii, a armatei, pentru a menține sfera socială, pentru a crea rezerve în caz urgenteși să efectueze alte treburi comune.