Nuo seniausių laikų žmonės domėjosi sielos, sąmonės problemomis, nesąmoningais reiškiniais, dvasiniais ir psichiniais reiškiniais bei procesais. Pasak G. Ebbinghauso, psichologija turi ilgą praeitį, bet trumpą istoriją. Yra du pagrindiniai psichologijos istorijos laikotarpiai: pirmuoju laikotarpiu psichologinės žinios, sukurtos filosofijos, taip pat kitų mokslų (medicinos, fizikos, biologijos ir kt.), pirmiausia gamtos mokslų, gelmėse, antrajame periode psichologija tapo savarankišku mokslu.
Trukmė Pirmas periodas– nuo VI amžiaus prieš Kristų iki XIX amžiaus vidurio; antrasis periodas– nuo XIX amžiaus vidurio iki šių dienų. Leiskite mums išsamiau apsvarstyti šiuos psichologijos vystymosi laikotarpius.
1 laikotarpis. 1 etapas (6 a. pr. Kr. – V a. po Kr.) – tuo metu susiformavo ir vystėsi pirmosios mokslinės idėjos, hipotezės, sampratos apie psichiką, žmogaus elgesį.
Senovėje buvo tikima, kad siela yra gamtoje visur, kur yra judėjimas ir šiluma. Tai yra pirmoji mokslui žinoma sielos doktrina. animizmas„[lot. „Anima“ – dvasia, siela], visuotinio pasaulio dvasingumo doktrina. Siela buvo suprantama kaip nepriklausoma esybė, atskirta nuo kūno ir galinti valdyti visus gyvus ir negyvus objektus.
Senovės mąstytojai bandė paaiškinti individualios žmogaus sielos mikrokosmosą, sielos genezę ir sandarą. Galima išskirti tris filosofines kryptis.
Pirmoji kryptis buvo psichikos paaiškinimas remiantis materialaus pasaulio judėjimo ir vystymosi dėsniais. Pagrindinė buvo mintis apie psichinių apraiškų priklausomybę nuo bendros daiktų struktūros, jų fizinės prigimties. Natūrali filosofinė sielos interpretacija buvo paremtas pasaulio paveikslu, kuriame buvo trys pagrindiniai principai: vanduo, oras ir ugnis. Pagal jį viskas, kas egzistuoja Žemėje, buvo vaizduojama kaip susidedanti iš šių materialių principų, o ugninis principas buvo laikomas sielos nešikliu. Pačiai sielai buvo priskirta judėjimo funkcija.
Antroji kryptis senovės psichologija, sukurta Aristotelio, daugiausia dėmesio skyrė laukinė gamta; jos išeities taškas buvo skirtumas tarp organinių ir neorganinių kūnų savybių. Aristotelio atomizmo teorija buvo aprašytas traktate „Apie sielą“, viename pirmųjų mokslo ir psichologijos veikalų (IV a. pr. Kr.). Pagal šį mokymą pasaulis vaizduojamas kaip susidedantis iš daugybės mažiausių, nedalomų dalelių – skirtingo dydžio ir judumo atomų. Mažiausi ir judriausi iš jų yra sielos atomai. Nuo to laiko į sielą imta žiūrėti kaip į materialų organą, kuris atgaivina kūną ir kurį valdo tas pats materialus principas – dvasia (protas). Aristotelis iškėlė sielos ir gyvo kūno nedalumo idėją. Siela, kaip gyvybės ar vystymosi principas, negali būti skaidoma į dalis, o pasireiškia kelių funkcijų (gebėjimų) arba veiklų, kurios sudaro ypatingą genetinę seriją, pavidalu. Sielos prigimčiai apibrėžti jis panaudojo sudėtingą filosofinę kategoriją „entelechija“, reiškiančią kažko suvokimą. Siela yra gyvo kūno esmė, jo būties suvokimas. Trys sielos tipai: augalinė, gyvulinė ir racionalioji (žmogiškoji) reiškia tris gyvenimo etapus, kurie turi tęstinumą.
Aristotelio sistema, įskaitant jo požiūrį į sielos prigimtį ir kilmę, buvo prieštaringa. Ji bandė derinti materialistines ir idealistines sielos idėjas.
Trečia kryptis individo psichinę veiklą dėti priklausomai nuo formų, kurias sukuria ne fizinė ar organinė prigimtis, o žmogaus kultūra, būtent iš sampratų, idėjų, etinių vertybių. Tačiau šios formos, pradedant pitagoriečiais ir Platonu, buvo atitolusios nuo materialaus pasaulio, nuo tikra istorija kultūrą ir visuomenę, ir pateikiami ypatingų dvasinių subjektų pavidalu, kurie yra svetimi jusliškai suvokiamiems kūnams.
Platonas- protėvis objektyvus dualizmas psichologijoje doktrina apie materialųjį ir dvasinį, kūną ir psichiką kaip du antagonistinius principus. Siela yra nematomas, didingas, dieviškas, amžinas principas. Kūnas yra matomas, pamatinis, praeinantis, greitai gendantis principas. Dėl savo dieviškos kilmės siela yra pašaukta valdyti kūną, vadovauti žmogaus gyvenimui. Tačiau sieloje kartais vyrauja įvairių troškimų, poreikių ir aistrų draskomas kūnas.
Jis pasiūlė kaip sielos dalis: protą; drąsa (šiuolaikine prasme – valia) ir geismas (dabartiniu aiškinimu – motyvacija). Ir jis juos atitinkamai padėjo skirtingose kūno vietose: galvoje, krūtinėje ir pilve. Sielos dalys, pasak Platono, tarp žmonių pasiskirsto netolygiai, o vienos iš jų persvara prieš kitas nulemia individo priklausymą vienam ar kitam. socialinė grupė... Idėja, kaip nemateriali sielos esmė, buvo aiškinama kaip amžina ir nekintanti pagrindinė visko, kas egzistuoja, priežastis, o daiktai imti laikyti jos įsikūnijimu.
Mokslininkai – gydytojai labai prisidėjo prie psichologijos raidos. Taigi, pavyzdžiui, temperamento doktriną sukūrė Hipokratas ir Galenas. Hipokratas suformulavo mintį, kad smegenys yra mąstymo ir jutimo organas. Jis sukūrė temperamentų doktriną, siūlydamas skirtingus keturių kūno skysčių: kraujo, gleivių, geltonosios tulžies ir juodosios tulžies vaidmenis. Priklausomai nuo to, koks skystis vyrauja organizme, priklauso ir žmogaus temperamentas: sangvinikams vyrauja kraujas, flegmatikams – gleivės, cholerikams – geltonoji tulžis, melancholikams – juodoji tulžis. Hipokratas pirmasis pasiūlė temperamentų tipologiją, pagrįstą kūno sudėjimo savybėmis. Romos gydytojas Klaudijus Galenas tęsė šią mokslinę kryptį ir atskleidė nugaros smegenų sensorines ir motorines funkcijas.
Psichologijos raidoje antika buvo šlovinama su didelėmis mokslinėmis sėkmėmis. Senovės mokslininkai iškėlė problemas, kurios šimtmečius lėmė humanitarinių mokslų raidą, jie pirmiausia bandė atsakyti į klausimus, kaip fizinis ir dvasinis, racionalus ir neracionalus, asmeninis ir socialinis-kultūrinis, motyvacinis ir intelektualus ir daugelis kitų dalykų, būdingų žmogaus egzistencija yra susijusi asmenyje.
1 laikotarpis. 2 etapas (6–7 šimtmečiai) – yra sielos doktrinos plėtojimas filosofijos ir medicinos rėmuose.
Nuo V amžiaus prasideda viduramžių era. Viduramžių pasaulėžiūra ir ideologija daugiausia buvo teologinė. Siela buvo aiškinama dvejopai – kaip esmė kūne ir dieviškajame, ir tik antrasis egzistavimo būdas buvo pripažintas tikru. Feodalinė ideologija atmetė galimybę asmeniui išlaikyti savarankišką padėtį. Bet koks laisvos minties pasireiškimas buvo Katalikų bažnyčios persekiojamas ir baudžiamas. Pagrindinis mokslinio tyrimo metodas šiuo laikotarpiu yra savęs stebėjimas (introspekcija).
Nuo V iki XIV a Boetijaus, Tomo Akviniečio, Dunso Scotto darbuose formuojasi asmenybės idėja. Galinga krikščioniškosios teologijos, kurios pagrindus apėmė neoplatonizmo filosofija, įtaka šiems darbams suteikė etinį-teologinį pobūdį, priartindama juos prie Platono nustatytos linijos.
Viduramžiais įvyko reikšmingas arabų genčių ir tautų vystymasis. VII amžiuje arabų gentys susivienijo ir atsirado kalifatas. Jis tęsėsi nuo Indonezijos iki Atlanto vandenyno. Šios valstybės mokslininkai atliko svarbius mokslinius tyrimus, įskaitant juslių ir smegenų funkcionavimo, darbo tyrimus.
1 laikotarpis. 3 etapas (8–16 a.) – yra sielos doktrinos plėtojimas remiantis anatominiais ir fiziologiniais atradimais. Nuo VIII iki XII a Rytuose atlikta daug psichologinių tyrimų. Graikų ir romėnų mokslininkų idėjos ir atradimai tapo arabiškai kalbančių tautų nuosavybe. Didžiausia pirmenybė buvo teikiama Aristoteliui. Jo idėjos apie dieviškąją pasaulio kilmę atitiko Koraną. Pasak arabiškai kalbančių mokslininkų, psichikos tyrimas turėtų būti grindžiamas ne tik filosofinėmis sampratomis apie sielą, bet ir gamtos mokslų, pirmiausia medicinos, duomenimis. Žymiausi mokslininkai, gyvenę 9-13 a., buvo Avicena (Ibn Sina), Algazen (Ibn Al-Haysam) ir Averroes (Ibn Rushd).
Avicena(980 - 1037) – tadžikų filosofas ir gydytojas, sukūrė psichofiziologinių funkcijų doktriną. Pagrindinis mokslinis darbas – „Medicinos mokslo kanonas“. Šiame darbe tarsi aprašomos dvi psichologijos – gamtos mokslų ir metafizinės. Jis juos išskiria, kalbėdamas apie du požiūrius į sielą – medicininį ir filosofinį. Avicena buvo viena pirmųjų raidos psichofiziologijos tyrinėtojų. Jis tyrinėjo ryšį tarp fizinio kūno vystymosi ir jo psichologinių savybių įvairiose amžiaus laikotarpiaišvietimui suteikianti lemiamą reikšmę. Avicena buvo viena iš eksperimentinės emocinių būsenų psichofiziologijos, su amžiumi susijusios psichofiziologijos įkūrėjų.
Arabų fizikas ir fiziologas Al-Ghazenas(Ibn al-Haytham) sukūrė „nesąmoningos išvados“ doktriną. Mokslininkas rėmėsi vizualinis suvokimas išorinio objekto vaizdo konstravimas akyse pagal optikos dėsnius. Tai, kas vėliau tapo žinoma kaip šio vaizdo projekcija, jis laikė papildomos aukštesnio laipsnio protinės veiklos rezultatu. Kiekviename vaizdiniame veiksme jis išskirdavo, viena vertus, tiesioginį išorinio poveikio įspaudimo efektą, kita vertus, prie šio efekto prisijungiantį proto darbą, kurio dėka nustatomas matomų objektų panašumas ir skirtumas.
Jis pasidalijo tiesioginiu šviesos spindulių poveikiu akiai ir papildomais psichiniais procesais, dėl kurių suvokiama objekto forma, jo tūris ir kt. Al-Ghazen tyrė tokius reiškinius kaip žiūroninis matymas, spalvų maišymas, kontrastas ir kt. Jis atkreipė dėmesį, kad visapusiškam objektų suvokimui būtinas akių judėjimas – regos ašių judėjimas. Taigi šio mokslininko dėka jutiminė regėjimo suvokimo struktūra buvo pradėta laikyti optikos dėsnių, taip pat savybių dariniu. nervų sistema.
renesansas išlaisvino visus mokslus ir menus nuo religinių dogmų ir apribojimų, gamtos, biologijos ir medicinos mokslai pradėjo aktyviai vystytis, atgimė, transformavosi. Skirtingos rūšys menas ir kultūra. Reikšmingas akstinas tam buvo naujos XVI–XVII amžių anglų, prancūzų, olandų ir kitų Europos materialistų filosofinės pažiūros, papildytos tuo metu gamtos moksluose vyravusiu mechaniniu pasaulio paveikslu.
Pagrindinė italų renesanso (13-16 a.) psichologinių idėjų filosofinė kryptis buvo panteizmas... Žmogaus ir gamtos vienybės idėja įgavo doktrinos formą, kurioje kosmosas susiliejo su dieviškumu, o žmogus - su kosmosu. Visata buvo laikoma gyvu organizmu, kurio gyvoji dalelė yra žmogaus kūnas su jam būdingomis psichinėmis savybėmis. Žymūs šios krypties mąstytojai: P. Pomponazzi, B. Telesio, Leonardo da Vinci.
Pietro Pomponazzi(1462-1525) traktate „Apie sielos nemirtingumą“ rašė, kad individuali siela, įskaitant ir intelektą, sunaikinama kartu su kūnu. Aukštesni protiniai žmogaus gebėjimai, kaip ir žemesni, suponuoja tikrus kūno procesus ir be jų neįmanomi.
Garsus menininkas ir išradėjas Leonardas da Vinčis kūryboje įkūnijo naujo tipo santykį su tikrove, kuriam būdinga juslinės kontempliacijos, teorinio apibendrinimo ir praktinio veiksmo sintezė. Jis išsamiai studijavo vizualinius analizatorius, siekė detaliai aprašyti žmogaus regėjimo suvokimo reiškinius. Mokslininkas suformulavo objekto dydžio suvokimo priklausomybę nuo atstumo, apšvietimo ir aplinkos tankio. Jis aprašė vizualinį kontrastą, švitinimą ir daugelį kitų mokslinių modelių.
1 laikotarpis. 4 etapas (XVII a. – XIX a. vidurys) – moderniųjų laikų era , formuojasi empirinė introspektyvinė ir asociacijistinė psichologija . Sąmonė išryškinama kaip psichologijos tyrimų objektas. Formuojasi teoriniai psichologijos pagrindai.
Pirmą kartą mechaninis principas, taikomas gyvoms sistemoms, buvo įgyvendintas XVII amžiuje dėl šios koncepcijos įvedimo. refleksas kaip sudėtingos biologinės „mašinos“ mechaninis motorinis atsakas į išorinius poveikius. Mechanikos įtakoje psichologijoje įsitvirtino naujas požiūris į žmogaus elgesį, neatsižvelgiant į jo vidinius, psichinius reiškinius, atsirado biomechanika. Žmogaus kūnas buvo laikoma savotiška automatine mašina, veikiančia pagal fizikos dėsnius. Naujųjų laikų pradžioje tai buvo dažniau racionalistinis požiūris, kurią sukūrė tokie mokslininkai kaip R. Dekartas, B. Spinoza, G. V. Leibnicas.
Sielos samprata kardinaliai pasikeitė po to, kai Rene Descartes (1596-1650) pristatė „sąmonės“ sąvoką. Jis buvo laikomas kriterijumi, skiriančiu sielą nuo kūno. Introspekcija, pasak Dekarto, yra tokia akivaizdi, kad ją naudojo kaip neginčijamą subjekto egzistavimo įrodymą. Pagal savistabos kriterijų tik žmogus turi sielą, o gyvūnai neturi sielos ir veikia kaip mechaniniai įrenginiai. Jis pristatė reflekso sampratą, kurioje buvo realizuotas mechaninio determinizmo principas. Kūno esmė susideda iš pratęsimo, sielos, kuri yra nepriklausoma substancija, esmė tame, kad ji susideda iš neišsiplėtusių reiškinių – minčių. Sielai lemta turėti tiesiausias ir patikimiausias savo poelgių ir būsenų žinias, niekam nematomas; jį lemia vienas ženklas – tiesioginis savo apraiškų suvokimas.
Kristianas Vilkas(1679-1754) susistemino ir populiarino G. Leibnizo idėjas. Mokslininkas laikėsi paralelizmo spręsdamas psichofizinę problemą, suteikdamas sielai spontanišką veiklą ir atimdamas iš kūno žinių bet kokią aiškinamąją vertę. H. Wolfo sistema buvo kompromisas tarp empirinių ir racionalistinių psichologijos idėjų. Jis išskyrė du psichologijos mokslus: empirinį ("Empirinė psichologija", 1732) ir racionalųjį ("Racionalioji psichologija", 1734). Būtent po šių knygų terminas „psichologija“ plačiai paplito kalbant apie žmogaus psichinio gyvenimo tyrimą.
Pasak vokiečių mokslininko G. Leibnicas(1646–1716), fizinio ir psichinio vienybės centre yra dvasinis principas. Pasaulis susideda iš daugybės monadų. Kiekvienas iš jų yra „psichinis“ ir apdovanotas gebėjimu suvokti viską, kas vyksta Visatoje. Jis sieloje išskyrė atskirų žinių sritį, neaiškių žinių sritį ir pasąmonės sritį. Jis pirmasis iškėlė sąmonės sampratą, savęs stebėjimui neprieinamus psichikos reiškinius, diferencijuotą suvokimą (nesąmoningas suvokimas) ir appercepciją (sąmoningas suvokimas).
XVII amžiuje. psichologinė mintis atsiskleidžia plėtojant tokius mokymus :
a) apie gyvą kūną (taip pat ir žmogų) kaip mechaninę sistemą, kuriai paaiškinti nereikia jokių paslėptų savybių ir sielų; b) apie sąmonę kaip įgimtą individo gebėjimą per vidinį stebėjimą turėti kuo patikimiausias žinias apie savo psichines būsenas ir veiksmus; c) apie aistras (afektus), kaip būdingas kūnui dėl savo prigimties, elgesio reguliatorius, nukreipiančius žmogų į tai, kas jam naudinga, ir nukreipiančius jį nuo to, kas žalinga; d) apie fizinio (fiziologinio) ir psichinio santykį.
Tačiau amžiaus viduryje sparti plėtra tikslieji mokslai, pramonė lėmė tai, kad ji tapo plačiau paplitusi sensacija, pateiktos D. Locke'o ir T. Hobbeso koncepcijose. Sensualizmas yra mokymas, kad jusliniai įspūdžiai sudaro psichinio gyvenimo pagrindą. T. Hobbesas visą psichiką redukuoja į vaizdinius. Visų pasirodymų pradžia yra sensacija. Pavyzdžiui, atmintis yra vaizdavimas ir pojūtis, tapęs praeitimi. Sąvoka „asmenybė“ neturi psichologinio turinio.
XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje. psichologinės žinios pradeda peržengti filosofijos ribas – į kalbotyrą (pavyzdžiui, I. Herderio veikale „Apie kalbos kilmę“), į etnografiją (T. Weitzas tyrinėjo pirmykščių tautų psichikos gyvenimą, M. Lazarus ir G. Steinthal padėjo pamatus tautų psichologijai), biologijoje ir medicinoje.
2 laikotarpis (XIX a. vidurys – dabar)– psichologija tapo savarankišku mokslu. Pažvelkime į šį laikotarpį atidžiau.
2 laikotarpis. 1 etapas (XIX a. vidurys – XIX a. 60 m.)- formuojami eksperimentiniai nervų sistemos ir jutimo organų veiklos tyrimo metodai. Vystosi psichofizika, psichometrika, pojūčių ir suvokimo teorijos. Anatominis nervų sistemos tyrimas sukūrė prielaidas vystytis ir stiprėti reflekso samprata... Nervinio impulso perėjimas išilgai aferentinių nervų per nugaros smegenis į aferentinius nervus vadinamas Varpas – Magendie įstatymas... Reflekso doktriną detaliausiai išplėtojo M. Hall ir I. Müller 30–40 m. pabaigoje. XIX a.
Anglų filosofas ir psichologas G. Spenceris buvo vienas pozityvizmo filosofijos pradininkų. Jo teorijoje evoliucinis požiūris ir asociacijizmas yra persipynę. Mokslininkas manė, kad psichologija tiria išorinių ir vidinių formų santykį, asociacijas tarp jų. H. Spenceris rašė savo mokslo darbai kad psichika yra prisitaikymo prie aplinkos mechanizmas, natūraliai atsiranda tam tikrame evoliucijos etape, kai gyvų būtybių gyvenimo sąlygos taip komplikuojasi, kad be adekvačios jų refleksijos prie jų prisitaikyti neįmanoma.
Evoliuciją labiausiai išplėtojo anglų gamtininkas. C. Darvinas(1809-1882). Jo nustatytas rūšių kintamumo faktas, organinių būtybių kovos už būvį atradimas remiantis kintamumo dėsniais ir paveldimumo principu, davė materialistinį organizmų tikslingumo ir tinkamumo gamtoje aiškinimą.
2 laikotarpis. 2 etapas (XIX a. 60-ųjų pabaiga – XIX a. pabaiga)– psichologija tampa savarankiška eksperimentine mokslo žinių sritimi.
Pagrindiniai šio laikotarpio bruožai yra:
· Pirmųjų mokslinių paradigmų, institucijų ir psichologinės profesinės bendruomenės atsiradimas;
· Idėjų apie psichologijos dalyką ir metodus formavimas;
· Psichologijos sąveika su kitomis disciplinomis ir kt.
Psichologijos, kaip savarankiškos mokslo disciplinos, formavimasis siejamas su pirmųjų W. Wundto ir I. M. Sechenovo sukurtų mokslinių programų atsiradimu.
Vilhelmas Vundtas laboratorinių eksperimentų metodu pateikė fiziologinės psichologijos, kaip specialaus mokslo, plėtros planą. 1879 metais jis atidarė pirmąją pasaulyje psichologinę laboratoriją, kurios pagrindu po dvejų metų buvo sukurtas Eksperimentinės psichologijos institutas, tapęs tarptautiniu psichologų rengimo centru. Ten pradėtas leisti pirmasis mokslinis psichologinis žurnalas „Filosofskie issledovaniya“. Pirmąjį tarptautinį psichologijos kongresą W. Wundtas surengė Paryžiuje 1889 m.
W. Wundto tyrimų programa apėmė dvi kryptis:
· Individualios sąmonės analizė eksperimentinio kontroliuojamo subjekto stebėjimo pagalba jo paties pojūčiams, jausmams, idėjoms;
· „Tautų psichologijos“ studija, t.y. psichologiniai kultūros aspektai – kalba, mitai, papročiai.
V.M. Bekhterevas, N. N. Lange mokėsi Leipcige, o grįžę į tėvynę surengė mokslines laboratorijas ir institutą Rusijoje.
Nepriklausomas psichologijos mokslo egzistavimas prasidėjo dėl eksperimentinio metodo naudojimo. Laboratorijos, atsiradusios po Vokietijos, Rusijoje, Didžiojoje Britanijoje, JAV, Italijoje, Prancūzijoje ir kt., tapo psichologinių tyrimų centrais.
Progresyvi programa JUOS. Sechenovas(1829 -1905) turėjo didelę įtaką psichologinių paradigmų raidai Rusijoje (N.N. Lange, V.M.Bekhterev, I.P. Pavlov, A.A. Ukhtomsky). Rusų fiziologas I.M. Sechenovas savo knygoje „Smegenų refleksai“ (1863) pirmasis išreiškė mintį, kad pagrindiniai psichologiniai procesai ir reiškiniai turi refleksinę priežastį ir sąlygą. Visi žmogaus sąmoningo ir nesąmoningo gyvenimo aktai yra refleksai pagal kilmės, ištakų, sandaros ir veikimo būdą. Pagrindiniai psichiniai elementai, pasak Sechenovo, yra jausmas ir veiksmas, o elgesio konstravimo principas yra veiksmo derinimas su jausmu, kuris atlieka signalinį vaidmenį.
I.P. Pavlovas(1849-1936) sukūrė doktriną apie aukštesnę gyvų būtybių nervinę veiklą. Jis rėmėsi evoliucinio-biologinio organizmo, kaip vientisos sistemos, kurios pagrindinis reguliatorius yra nervų sistema, funkcijų paaiškinimo principu. Eksperimentais jis įrodė, kad pagrindinis elgesio aktas yra sąlyginis refleksas, realizuojami aukštesniųjų nervų centrų. Jis pateikė dviejų signalizacijos sistemų doktriną: 1) jutiminis(psichologine prasme jį atitinka jusliniai vaizdai - pojūčiai, reprezentacijos); 2) žodinis(ją atitinka žodžiai, žodiniai ir rašytiniai kalbos ženklai). I. Pavlovas išskyrė tris pagrindines nervų sistemos savybes: jėgą, pusiausvyrą ir judrumą, kurios charakterizavo temperamentą. Mokslininkas sukūrė tarptautinę psichofiziologinę mokslinę mokyklą.
V.M. Bekhterevas(1857-1927), remiantis reflekso koncepcija protinė veikla JUOS. Sechenovas, sukūręs gamtinę-mokslinę elgesio teoriją, labai prisidėjo prie refleksologija... Plėtodamas savo objektyviąją psichologiją kaip elgesio psichologiją, remdamasis eksperimentiniu žmogaus psichikos refleksinės prigimties tyrimu, mokslininkas įtraukė sąmonę į psichologijos dalyką.
V.M. Bekhterevas tikėjo asmenybės problema vienas svarbiausių psichologijoje ir buvo vienas iš nedaugelio XX amžiaus psichologų, kurie asmenybę laikė integruojančia visuma. Jis iš tikrųjų įvedė į psichologiją individo, individualumo ir asmenybės sąvokas, manydamas, kad individas yra biologinis pagrindas, ant kurio yra pastatyta individo socialinė sfera. 1921 m. išleido savo esminį veikalą „Kolektyvinė refleksologija“, kurį galima laikyti pirmuoju socialinės psichologijos vadovėliu Rusijoje.
V.M. Bekhterevas 1885 m. Rusijoje įkūrė pirmąją eksperimentinę psichologinę laboratoriją, o vėliau – Psichoneurologijos institutą (1908 m.), pirmąjį pasaulyje išsamų žmogaus tyrimų centrą.
Psichologija XX amžiuje. XX amžiaus pradžioje psichologijoje susidaro krizinė situacija. Priežastys buvo kelios: psichologijos atskyrimas nuo praktikos, negalėjimas paaiškinti daugelio esminių psichologijos problemų, ypač psichikos reiškinių sąsajos su fiziologiniu ir žmogaus elgesiu, ribotas savistabos metodas, žlugimas samprata. sąmonė kaip psichologijos subjektas ir tt Krizė privedė prie esamų pagrindinių psichologijos krypčių žlugimo... Atsirado naujos pagrindinės mokslo kryptys: biheviorizmas, geštalto psichologija ir psichoanalizė ( Froidizmas).
Įkūrėjas biheviorizmas yra amerikiečių mokslininkas D. Vatsonas(1878-1958), kurio straipsnis „Psichologija biheviorizmo požiūriu“, publikuotas 1913 m., padėjo pamatus naujai krypčiai. Filosofinis biheviorizmo pagrindas yra pozityvizmo ir pragmatizmo sintezė. Ši kryptis į Amerikos psichologija XX amžiuje, neigiant sąmonę kaip mokslinių tyrimų objektą ir redukuojant psichiką į įvairias elgesio formas. Elgesio vienetas yra ryšys stimulas ir atsakas... Elgesys – tai atsakas (R), reaguojant į išorinį dirgiklį (S), per kurį individas prisitaiko. Elgesys apima bet kokią reakciją, įskaitant raumenis, kraujagysles ir kt. Visi nepastebimi fiziologiniai mechanizmai ir psichiniai procesai neįtraukiami į analizę. Pagrindiniai biheviorizmo tyrimo metodai yra stebėjimas ir eksperimentas. Įgūdžiai ir mokymasis yra pagrindinė problema biheviorizmas. Klasikinio biheviorizmo šalininkas yra B. Skineris(1904-1990). Jis rėmėsi tuo, kad vystymasis yra mokymasis, kurį sąlygoja išoriniai dirgikliai. Remdamasis mintimi, kad ne tik įgūdžiai, bet ir žinios yra elgesio variacijos, mokslininkas sukuria ypatingą jo rūšį - operantinis elgesys... Skineris šeštajame dešimtmetyje. išsivystė XX a programuoto mokymo metodas, kuri leido optimizuoti studijų procesas... Supažindintas su ugdymo problemos sprendimo proceso padalijimo į operacijas, kurios yra valdomos pastiprinimu, veikiančiu grįžtamojo ryšio signalu, principas.
XX amžiaus 30-aisiais Amerikos psichologijoje atsirado nauja kryptis - neobiheviorizmas... Naudodamasis geštalto psichologijos ir froidizmo idėjomis, taip pat Pavlovo doktrina apie aukštesnį nervinį aktyvumą, neobiheviorizmas siekė įveikti pirminės biheiviorizmo doktrinos ribotumą, išlaikant pagrindinę žmogaus psichikos biologizavimo nuostatą. Nebiheviorizmas papildė pagrindinį biheviorizmo postulatą „tarpinių kintamųjų“ (poreikiai, vertybinių motyvų sistema ir elgesio laukas, situacija) samprata kaip veiksniai, kurie tarnauja kaip tarpininkaujanti grandis tarp įtakojančio stimulo ir raumenų reakcijų. Pagrindiniai atstovai – amerikiečių psichologai E. Tolmanas (1886-1959) ir K. Hullas (1884-1953).
Geštalto psichologija- Vakarų psichologijos tendencija, atsiradusi Vokietijoje XX amžiaus pradžioje ir iškėlusi psichikos tyrimo programą integralinių struktūrų požiūriu (geštaltai - [vokiškai Geštaltas - forma, struktūra]), pirminė. jų sudedamųjų dalių atžvilgiu. Pagrindiniai šios krypties atstovai – vokiečių psichologai M. Wertheimeris, W. Kohleris, K. Koffka, K. Levinas. Teiginys, kad vidinė, sisteminė visumos organizacija lemia jas sudarančių dalių savybes ir funkcijas, iš pradžių buvo pritaikytas eksperimentiniam suvokimo tyrimui. Tai leido ištirti keletą svarbių vizualinio suvokimo ypatybių: pastovumą, struktūrą, objekto vaizdo („figūros“) priklausomybę nuo jo aplinkos („fono“).
M. Wertheimeris(1880-1943) manė, kad pirminiai psichologijos duomenys yra vientisos struktūros (geštaltai). Geštaltai yra būdingi savų savybių ir įstatymus. Dalių savybes lemia jų sudėtis.
V. Koehleris(1887-1967) atliko mokslinius eksperimentus ir pristatė koncepciją " įžvalga„[Ing. Įžvalga – diskrecija] – staigus santykių užgrobimas sprendžiant intelekto problemas. Ši sąvoka tapo pagrindine Geštalto psichologijos sąvoka. Jis turi universalų charakterį. Tai tapo pagrindu adaptyvių elgesio formų geštaltinei interpretacijai, kurią bihevioristai aiškino „bandymo, klaidos ir atsitiktinės sėkmės“ principu.
K. Koffka (1886-1941) nagrinėjo vaikų raidos ir ugdymo problemas. Pats psichikos vystymosi procesas skirstomas į du nepriklausomus ir lygiagrečius procesus – brendimą ir mokymąsi. Mokslininkas tikėjo, kad vystymosi procese mokymasis gali būti prieš brendimą arba atsilikti nuo jo, dažniausiai jie eina lygiagrečiai vienas kitam. K. Koffkos laboratorijoje atliktas vaikų suvokimo raidos tyrimas parodė, kad figūros ir fono derinys, kuriame demonstruojamas tam tikras objektas, vaidina svarbų vaidmenį suvokimo raidoje. Pagrindinės suvokimo savybės atsiranda palaipsniui, bręstant geštaltams. Taip atsiranda suvokimo pastovumas ir teisingumas, jo prasmingumas.
K. Levinas (1890-1947) sukūrė psichologinio lauko teorija... Jis rėmėsi tuo, kad žmogus gyvena ir vystosi aplinkinių objektų, kurių kiekvienas turi tam tikrą krūvį (valenciją), psichologiniame lauke. Šio mokslininko eksperimentai įrodė, kad kiekvienam žmogui tai valentingumas turi savo ženklą, nors tuo pat metu yra objektų, kurie kiekvienam turi vienodą patrauklią ar atstumiančią galią. Aš veikiau žmogų, daiktai sukelia jame poreikius, kuriuos mokslininkas laikė savotiškais energetiniais užtaisais, sukeliančiais žmoguje įtampą. Šioje būsenoje žmogus siekia atsipalaidavimo, poreikių patenkinimo.
Freudizmas. Kryptis pavadinta austrų psichologo Z. Freudo vardu ir paaiškina asmenybės raidą bei struktūrą. Jis pagrįstas psichologinės analizės metodas... Mokslinius tyrimus Z. Freudas pradėjo nuo psichoterapinės praktikos analizės ir apibendrinimo, o tik tada sukauptą patirtį pavertė psichologine teorija. Dėl psichoanalizės pagrindinės sąvokos„Sąmonė“, „nesąmoninga“ ir „iki sąmonė“. Nuo 1920-ųjų pradžios Freudas skyrė I (Ego), It (Id) ir Super – Aš (Super – Ego). Paskutinės dvi sistemos yra lokalizuotos „nesąmoningame“ sluoksnyje. Tai (Id) yra seksualinių arba agresyvių aklų instinktų, ieškančių tiesioginio pasitenkinimo, židinys, nepaisant subjekto santykio su išorine tikrove. „Ego“ suvokia informaciją apie supantį pasaulį ir organizmo būklę, saugo ją atmintyje ir reguliuoja individo atsaką, siekdamas jo savisaugos. „Super-ego“ apima moralės normas, draudimus atlyginti, kuriuos žmogus nesąmoningai įgyja ugdymo procese, pirmiausia iš tėvų. Freudas įvedė į psichologiją daugybę svarbių problemų – nesąmoningą motyvaciją, ryšį tarp normalių ir patologinių psichikos reiškinių, jos gynybos mechanizmus, seksualinio faktoriaus vaidmenį, vaikystės traumų įtaką suaugusio žmogaus elgesiui, sudėtingą struktūrą. asmenybės, subjekto psichinės organizacijos prieštaravimai ir konfliktai. Jis gynė poziciją dėl vidinio pasaulio ir žmogaus elgesio pajungimo asocialiems potraukiams, libido vyravimą motyvacinėje-poreikio-sferoje, sąmonės ir nesąmoningumo priešpriešą. Kartu jis neadekvačiai interpretavo psichinį veiksnį, laikė jį lemiamu tiek kūniškam, tiek socialiniam gyvenimui.
Rėmėjai neofreudizmas stengtis įveikti klasikinio froidizmo biologiją ir įvesti pagrindines jo nuostatas į socialinį kontekstą. K. Horney, E. Fromm, G.S. Sullivanas, A. Adleris, K. Jungas – žymiausi neofreudizmo atstovai.
Humanistinė psichologija- Vakarų psichologijos tendencija, kuri savo pagrindiniu dalyku pripažįsta asmenybę kaip unikalią vientisą sistemą, kuri yra tik žmogui būdinga „atvira savirealizacijos galimybė“. Pagrindinė pozicija joje – žmogaus siekis ateitimi, laisvai realizuoti savo potencialą (G. Allport), ypač kūrybinį (A. Maslow), stiprinti pasitikėjimą savimi ir galimybę pasiekti „idealų aš“. (K. Rodžersas). Formuojasi palaikomoji psichoterapija, orientuota į klientą. Humanistinė psichologija buvo sukurta remiantis filosofine mokykla egzistencializmas.
G. Allportas (1897-1967) sukūrė savo asmenybės teoriją. Vienas iš pagrindinių jo teorijos principų buvo nuostata, kad asmenybė yra atvira ir besivystanti sistema. Žmogus visų pirma yra socialinė būtybė, kuri negali vystytis be kontaktų su jį supančiais žmonėmis, su visuomene. Visuomenė skatina vienų asmenybės bruožų vystymąsi, o kitų – slopina.
A. Maslow (1908-1970) manė, kad psichikoje vertingiausias dalykas yra aš, savęs tobulėjimo troškimas. Jis sukūrė žmogaus poreikių hierarchiją, aukščiausias yra savirealizacijos poreikis. Viena vertus, visuomenė žmogui reikalinga, nes save aktualizuoti ir išreikšti jis gali tik visuomenėje. Kita vertus, visuomenė negali nesikišti į savirealizaciją, nes bet kuri visuomenė siekia paversti žmogų stereotipiniu aplinkos atstovu.
Sandorių analizė- psichologijos kryptis, kurią XX amžiaus 50-aisiais išplėtojo amerikiečių psichologas ir psichiatras E. Berne'as, apimantis: 1) struktūrinę analizę (ego būsenų teoriją); 2) faktinė transakcinė veiklos ir bendravimo analizė, pagrįsta sąvoka „sandoris“ kaip dviejų individų ego būsenų sąveika, užmezganti ryšį; 3) psichologinių „žaidimų“ analizė; 4) scenarijaus analizė (gyvenimo scenarijaus analizė). Psichoterapija, kurią Berne sukūrė transakcinės analizės pagrindu, skirta išlaisvinti žmogų nuo scenarijų, kurie programuoja jo gyvenimą, per jų sąmoningumą, priešpriešinant juos betarpiškumu, spontaniškumu, artumu ir nuoširdumu tarpasmeniniuose santykiuose, ugdant pagrįstą mąstymą. ir savarankiškas elgesys.
Kognityvinė psichologija - psichologijos kryptis, kuri atsirado siejant su kibernetikos, informatikos, matematinio kompiuterių programavimo raida ir buvo reakcija į psichologines sąvokas, kurios ignoruoja sąmonę, mąstymą. Šioje mokslinėje kryptyje pagrindinis dėmesys skiriamas tam, kaip žmogus suvokia, apdoroja ir kaupia įvairią informaciją apie pasaulį ir apie save, kaip ją naudoja priimdamas sprendimus ir kasdieniame elgesyje. Reikšmingas stimulas kognityvinės psichologijos raidai buvo programavimo kalbų kūrimas aukštas lygis kompiuteriams ir programavimo technologijoms.
Kognityvinė psichologija tiria, kaip veikia žmogaus sąmonė, jo žinių sistema. Žmogaus jį supančio pasaulio pažinimas laikomas aktyviu procesu, kurio būtinas komponentas yra psichologinės priemonės, kurios formuojasi mokymosi procese.
R. Cattell įnešė naują ir reikšmingą indėlį į eksperimentinę psichologiją. Jis sukūrė testų sistemą, skirtą asmenybės bruožams tirti. XX amžiaus pradžioje pradėjo sparčiai daugėti psichologijoje naudojamų testų.
N.N. Lange yra žinomas kaip vienas iš eksperimentinės psichologijos įkūrėjų Rusijoje. Jis studijavo pojūčius, suvokimą, dėmesį. G.I. Čelpanovas 1912 metais įkūrė pirmąjį mūsų šalyje psichologinį institutą.
S.L. Rubinšteinas, L.S. Vygotskis, A.R. Lurija ir kiti užsiėmė psichologijos kūrimu, užaugino naują mokslininkų kartą: A. N. Leontjevą, B. G. Ananievą, A. V. Zaporožecas, D.B. Elkoninas, P. Ya. Halperin ir kt.
L.S. Vygotskis (1896-1934) - puikus rusų psichologas, mokytojas, defektologas. Jis sukūrė doktriną apie psichinių funkcijų vystymąsi, kai asmuo komunikacijos būdu įsisavina kultūros vertybes. . Mokslininkas nustatė aplinkos įtakos aukštesnių žmogaus psichinių funkcijų vystymuisi mechanizmą. Mokslininkas svarstė tokį mechanizmą interiorizacija, visų pirma, garsų interiorizacija – stimulai-priemonės dirbtinai sukurtos žmonijos, skirtos kontroliuoti savo ir kitų žmonių elgesį. Visi vidiniai procesai yra interiorizacijos produktas. Straipsnyje „Sąmonė kaip elgesio problema“ (1925) jis išdėsto psichinių funkcijų tyrimo planą, pagrįstą jų, kaip būtinų elgesio reguliatorių, vaidmeniu, kuris žmonėms apima kalbos komponentus. Suvokdamas žodį kaip veiksmą (kalbos komponentą, tada kalbos reakciją), Vygotskis laiko jį ypatingu sociokultūriniu tarpininku tarp individo ir pasaulio.
S.L. Rubinšteinas (1899-1960) - puikus rusų psichologas ir filosofas. Mokslininkas užsiėmė metodinių psichologijos problemų kūrimu. Nominuotas sąmonės ir veiklos vienovės principas... Straipsnyje „Kūrybinės iniciatyvos principas“ (1922) jis iškelia dalyko ir savo veiklos principą. Žmogus ir jo psichika formuojasi ir pasireiškia praktinėje veikloje, todėl turi būti tiriami per jų apraiškas pagrindinėse veiklos rūšyse (žaidime, mokantis, pažinimo, darbo ir kt.). S.L. Rubinšteinas 40-ųjų pabaigoje. sukūrė bendrąją filosofinę determinizmo principas. Mokslininkas manė, kad išorinės priežastys veikia objektą per vidines sąlygas („Būtis ir sąmonė“, 1957). S.L.Rubinsteinas ir jo mokiniai sukūrė mąstymo kaip veiklos ir kaip proceso teoriją. Asmenybė veikia kaip vientisa vidinių sąlygų sistema, per kurią lūžta visos išorinės įtakos. S.L. Rubinšteinas atliko metodologinį filosofinės koncepcijos konkretizavimą tema, kuri suvokia ir kurioje realizuojamas ryšys tarp sąmonės ir veiklos. Tokia tema yra asmenybė. Asmenybę mokslininkė laikė visų jai priklausančių ir jos valdomų psichinių procesų ryšio pagrindu. Be to, jis suvokia asmenybę savo santykių su jį supančiu pasauliu visumoje, realizuojamų per veiklą, pažinimą ir bendravimą.
Klausimai savikontrolei.
1. Kokios yra pirmosios jums žinomos mokslinės teorijos, sampratos apie žmogaus psichiką?
2. Apibūdinkite mokslininkų požiūrį senovės pasaulis apie psichologiją.
3. Kaip viduramžiais vystėsi psichologija?
4. Kaip objektyvioji psichologija vystėsi šiais laikais?
5. Kaip vyko eksperimentiniai psichologijos tyrimai?
6. Kas yra biheviorizmas, nebiheviorizmas?
7. Kokius mokslinius Geštalto psichologijos aspektus žinote?
8. Kokie yra froidizmo, neofreudizmo bruožai?
9. Kokius humanistinės psichologijos atstovus prisimenate?
10. Kurie Rusijos mokslininkai prisidėjo prie psichologijos mokslo raidos?
Paskutinį kartą atnaujinta: 2015-03-20
Psichologijos kilmė. Psichologijos raida laike
Nors šiuolaikinė psichologija atspindi turtingą ir įvykių kupiną šios disciplinos istoriją, tikroji istorija labai skiriasi nuo šiuolaikinių idėjų apie jos kilmę.
Norėdami visiškai suprasti psichologiją, turėsite šiek tiek laiko studijuoti jos istoriją. Kaip atsirado psichologija? Kada ji atsirado? Kas buvo tie žmonės, kurių dėka psichologija išsivystė kaip savarankiškas mokslas?
Kodėl reikia žinoti psichologijos istoriją?
Šiuolaikinė psichologija apima daugybę studijų sričių, įskaitant žmogaus elgesį ir psichinius procesus nuo fiziologinio iki kultūrinio lygmens. Psichologai tiria žmogaus problemas, kurios pradeda vystytis dar iki paties žmogaus gimimo ir persekioja iki pat mirties. Žinodami psichologijos istoriją galėsite daug geriau suprasti, kaip vyksta šis tyrimas ir ką šiandien žino psichologai.
Klausimai apie psichologiją
Nuo pat savo įkūrimo psichologija susidūrė su daugybe skirtingų klausimų. Pagrindinis klausimas dėl paties psichologijos apibrėžimo padėjo pagrindą psichologijos, kaip savarankiško mokslo, raidai, atskiriant ją nuo fiziologijos ir filosofijos. Yra ir kitų klausimų, su kuriais psichologai susidūrė per visą istoriją:
- Kokias temas ir problemas turėtų spręsti psichologija?
- Kokie tyrimo metodai turėtų būti taikomi studijuojant psichologiją?
- Ar psichologai turėtų panaudoti savo mokslinius tyrimus, kad paveiktų Viešoji politika, išsilavinimas ir kiti žmogaus gyvenimo aspektai?
- Ar tikrai psichologija yra mokslas?
- Psichologai turėtų daugiau dėmesio skirti išoriniam elgesiui, ar žmoguje vykstantiems vidiniams psichikos procesams?
Psichologijos pirmtakai: filosofija ir fiziologija
Grojo tokie filosofai kaip René Descartes svarbus vaidmuo psichologijos istorijoje.
Iki 1800-ųjų pabaigos psichologija nebuvo savarankiška disciplina ankstyva istorija galima atsekti dar senovės graikų laikus. XVII amžiuje prancūzų filosofas Rene Descartes pristatė dualizmo sampratą, kuri teigė, kad protas ir kūnas yra du atskiri komponentai, kurie sąveikauja vienas su kitu formuodami žmogaus patirtį. Šiomis ankstyvosiomis filosofinėmis tradicijomis pagrįsti daugelis kitų iki šiol psichologų aptartų klausimų, pavyzdžiui, susijusių su santykiniu gamtos indėliu į puoselėjimą.
Taigi kuo psichologija skiriasi nuo filosofijos? Ankstyvieji filosofai rėmėsi tokiais metodais kaip stebėjimas ir logika, o šiuolaikiniai psichologai naudoja mokslines metodikas žmogaus protui ir elgesiui tirti.
Fiziologija taip pat prisidėjo prie psichologijos, kaip mokslinės disciplinos, formavimosi. Ankstyvieji fiziologiniai smegenų ir elgesio tyrimai turėjo didelį poveikį psichologijai, galiausiai palengvindami šių mokslinių metodų taikymą psichologinis tyrimasžmogaus mąstymas ir elgesys.
Psichologijos, kaip savarankiškos disciplinos, formavimasis
1800-ųjų viduryje vokiečių fiziologas Wilhelmas Wundtas naudojo mokslinius tyrimo metodus reakcijos laikui tirti. Jo knygoje „Fiziologinės psichologijos principai“, išleistoje 1874 m., aprašyta daugelis pagrindinių fiziologijos mokslo ir žmogaus proto bei elgesio tyrimų sąsajų. Vėliau, 1879 m., Leipcigo universitete Wundtas atidaro pirmąją pasaulyje psichologijos laboratoriją. Šis įvykis apskritai laikomas oficialia psichologijos, kaip savarankiškos ir atskiros mokslo disciplinos, formavimosi pradžia.
Kaip Wundtas žiūrėjo į psichologiją? Jis suvokė tai kaip žmogaus sąmonės tyrimą ir siekė pritaikyti eksperimentinius metodus vidinių psichinių procesų tyrimui. Nors Wundto metodas, žinomas kaip introspekcija, šiandien vertinamas kaip nepatikimas ir nemoksliškas, jo ankstyvas darbas psichologijos srityje padėjo sukurti pagrindą būsimiems eksperimentiniams metodams.
Apie 17 000 studentų lankė Wundto psichologijos paskaitas, o dar keli šimtai įgijo psichologijos laipsnį ir studijavo jo laboratorijoje. Nors bėgant metams Wundto metodų taikymo dažnis mažėjo, vis dėlto jų įtaka psichologijai nekelia abejonių.
Struktūrizmas – pirmoji psichologijos mokykla
Edwardas B. Titchneris, vienas garsiausių Wundto mokinių, įkūrė pirmąją didelę psichologijos mokyklą. Struktūristų nuomone, žmogaus sąmonę galima suskaidyti į smulkesnius komponentus.
Nors struktūralizmas pasižymėjo tuo, kad akcentavo mokslinius tyrimus, jo metodai buvo nepatikimi, riboti ir subjektyvūs. Kai Titchneris mirė 1927 m., kartu su juo mirė ir struktūralizmas.
Williamo Jameso funkcionalizmas
Psichologija Amerikoje klestėjo nuo 1800-ųjų vidurio iki pabaigos. Šiuo laikotarpiu Williamas Jamesas tapo vienu didžiausių Amerikos psichologų, o jo klasikinio vadovėlio „Psichologijos pagrindai“ paskelbimas patvirtino, kad jis yra Amerikos psichologijos tėvas. Jo knygos tekstas netrukus tapo psichologijos standartu, o jo idėjos ilgainiui buvo pagrindas nauja mokykla psichologija, žinoma kaip funkcionalizmas.
Funkcionalizmo dėmesio centre buvo klausimas, kaip žmogaus elgesys iš tikrųjų veikia, kad padėtų jam egzistuoti savo aplinkoje. Funkcionalistai naudojo tiesioginio stebėjimo metodą. Nors struktūralistai siekė suskaidyti psichinius procesus į mažus komponentus, funkcionalistai tikėjo, kad sąmonė egzistuoja kaip nenutrūkstamas ir kintantis procesas.
Psichoanalizė. Sigmundo Freudo psichologija
Sigmundas Freudas (priekyje, kairėje) buvo paprašytas 1909 m. Klarko universitete skaityti psichoanalitinės teorijos paskaitų ciklą.
Austrų gydytojas Sigmundas Freudas radikaliai pakeitė psichologijos veidą, pasiūlydamas asmenybės teoriją, pabrėžiančią pasąmonės svarbą. Klinikinis Freudo darbas su pacientais, kenčiančiais nuo isterijos ir kitų ligų, paskatino jį manyti, kad ankstyvos vaikystės patirtis ir nesąmoningi impulsai gali turėti įtakos žmogaus asmenybės raidai ir elgesiui.
Savo knygoje „Kasdienio gyvenimo psichopatologija“ Freudas išsamiai išdėstė, kaip šie nesąmoningi impulsai dažnai išreiškiami liežuvio slydimu (vadinamu „Freudo paslydimu“) ir sapnais. Pasak Freudo, psichiniai sutrikimai yra šių nesąmoningų konfliktų išbalansavimo rezultatas. Sigmundo Freudo pasiūlyta psichoanalitinė teorija turėjo didžiulį poveikį XX amžiaus psichologijai.
Biheviorizmo kilimas. Pavlovo, Watsono ir Skinnerio psichologija
Fiziologas Ivanas Pavlovas atrado klasikinį kondicionavimą.
Psichologija dramatiškai pasikeitė XX amžiaus pradžioje, kai atsirado biheviorizmo mokykla. Biheviorizmas labai skyrėsi nuo ankstesnių teorijų, nes jis nebuvo sutelktas į sąmonės ir sąmonės tyrimą. Vietoj to, biheviorizmas siekė, kad psichologija taptų labiau moksline disciplina, sutelkiant dėmesį tik į išorinio elgesio tyrimą.
Biheviorizmas atsirado dėl rusų fiziologo Ivano Pavlovo darbo. Jo atliktas tyrimas Virškinimo sistemašunys paskatino atrasti jo garsųjį klasikinį kondicionavimą, kuris parodė galimybę tirti elgesį naudojant sąlyginius ryšius. Pavlovas tai parodė šis metodas gali būti naudojamas sukurti ryšį tarp išorinių ir vidinių dirgiklių.
Turi ką pasakyti? Palikite komentarą !.
Trumpai panagrinėkime pagrindinius psichologijos, kaip mokslo, atsiradimo ir raidos etapus.
Ryžiai. 1. Pagrindiniai psichologijos mokslo formavimosi ir raidos etapai
Psichologinių žinių ištakos glūdi antikinėje filosofijoje. Iki XVIII amžiaus pradžios psichologija vystėsi kaip sielos mokslas.
Demokritas (460 – 370 m. pr. Kr.) į sielos tyrimą žiūrėjo materialistiniu požiūriu; jis tikėjo, kad jis susideda iš judrių atomų, yra gamtos dalelė ir paklūsta jos dėsniams.
Platonas (428 – 348 m. pr. Kr.), idealistinės filosofijos krypties pradininkas, tikėjo, kad siela yra nemateriali ir nemirtinga. Jo mokymai padėjo filosofinės žinių teorijos pagrindus ir nulėmė psichologinių žinių orientaciją į savo pačių filosofinių, etinių, pedagoginių ir religinių problemų sprendimą.
Aristotelis (384 – 322 m. pr. Kr.) yra pirmojo žinomo psichologijos veikalo „Apie sielą“, kuriame buvo susistemintos ir išplėtotos senovės filosofų idėjos apie sielą kaip bekūnę gyvo kūno esmę, per kurią žmogus jaučiasi ir išplėtotas, autorius. mano.
Viduramžių mokslininkų Avicenos (980 - 1037), Leonardo da Vinci (1452 - 1519) ir kitų darbai atskleidžia žinias apie anatomines ir fiziologines žmogaus kūno ypatybes, kaip vieną iš jo psichikos pamatų.
Antrasis psichologinių žinių raidos etapas – psichologija, kaip sąmonės mokslas, priklauso „moderniųjų laikų erai“ (XVII – XIX a.).
Tuo metu Vakarų psichologinės minties formavimuisi didelės įtakos turėjo Renė Dekarto (1596-1650), kuris studijavo. mechanizmai žmogaus elgesį ir palygino juos su mechanikos dėsniais; jis taip pat pristatė koncepcijąrefleksas - organizmo reakcija į dirginimą.
Benediktas (Baruchas) Spinoza (1632 - 1677), Johnas Locke'as (1632 - 1704) ir kiti tyrė sąmonės funkcionavimą, emocijų įtaką jai, ryšį su pojūčiais, suvokimu, atmintimi ir kt.
Trečiojo etapo pradžia – psichologijos, kaip savarankiško eksperimentinio mokslo, formavimosi pradžia – XIX amžiaus 60–70 m. Eksperimentinės psichologijos įkūrėjas yra Wilhelmas Wundtas (1832 - 1920), 1879 metais atidaręs pirmąją psichologijos laboratoriją Leipcigo universitete. W. Wundtas tyrinėjo jutimo organų fiziologiją ir nervų sistemos anatomiją, kaip pagrindinį metodą naudodamas savistabą.
Plėtodamas W. Wundto idėjas, Edwardas Bradfordas Titcheneras (1867-1927) – įkūrėjasstruktūrinė psichologija , pagrindiniu psichologijos uždaviniu laikė sąmonės sandaros, jos elementų ir jų vienijimosi dėsnių tyrinėjimą, siekiant nustatyti ryšį tarp psichologinės sąmonės struktūros ir žmogaus fiziologinės organizacijos.
William James (1842 - 1910), įkūrėjasfunkcinė psichologija , priešingai nei struktūralizmo šalininkai, svarstė temą psichologiniai tyrimai sąmonės funkcijos elgesyje, veikdamos kaip įrankis, prie kurio kūnas prisitaiko aplinką.
Iki XIX pabaigos - XX amžiaus pradžios. psichologijoje susiformavo šiuolaikinės savarankiškos kryptys: geštalto psichologija, biheviorizmas, psichoanalizė.
Įkūrėjas geštalto psichologija yra Maxas Wertheimeris (1880 - 1943); didelį indėlį plėtojant šią kryptį taip pat įnešė Kurtas Koffka (1886 - 1941) ir Wolfgangas Köhleris (1887 - 1967). Geštalto psichologijos rėmuose psichika tiriama holistinių struktūrų požiūriu.geštaltai ), kurių savybės negali būti sumažintos iki juos sudarančių elementų savybių sumos.
Biheviorizmas (iš angliško elgesio - elgesys) - kryptis, įkurta amerikiečių psichologo Johno Watsono (1878 - 1958), kuri individo elgesį laiko išoriškai stebimu psichologijos dalyku.reakcijos organizmas ant paskatos (išorinis poveikis iš aplinkos), kurį galima objektyviai užfiksuoti.
Psichoanalitinė koncepcija žmogaus elgesys buvo plėtojamas Sigmundo Freudo (1856 - 1939) darbuose, toliau buvo plėtojamas Alfredo Adlerio (1870 - 1937), Ericho Frommo (1900 - 1980), Erico Eriksono (1902 - 1994) ir kt.dinaminis modelispsichika, įskaitant sąmonės, pasąmonę ir nesąmoningą sferas.
Kognityvinė psichologija (anglų kognityvinis psichologija) atsirado septintojo dešimtmečio pradžioje. ir studijospažinimo , tai yra pažinimo procesai žmogaus sąmonė. Šios krypties atstovai - Jerome'as Bruneris (g. 1915 m.), Jeanas Piaget (1896 - 1980 m.), Noamas Chomskis (g. 1928 m.) ir kiti tiria atminties, dėmesio, jausmų, informacijos pateikimo problemas, loginis mąstymas, vaizduotė, gebėjimas priimti sprendimus.
Atstovai humanistinė psichologija Carlas Rogersas (1902–1987), Abrahamas Maslowas (1908–1970), Gordonas Allportas (1897–1967) sukūrė holistinį (holistinį) požiūrį į žmogaus egzistencijos tyrimą, ypač pabrėždami tokius reiškinius kaip žmogus. potencialus , kūrybiškumas, laisva valia, savirealizacija. Humanistinė psichologija kartais vadinama „trečiąja jėga“, priešingai nei du labiau tradiciniai psichologijos požiūriai – psichoanalizė ir biheviorizmas.
Tema "Psichologijos kaip mokslo istorija"
Metodų sistemos
Studijuoja psichologijos istoriją
Šiuolaikinės sąlygos
Psichologijos santykis su kitais mokslais
Šiuolaikinės psichologijos struktūra
2 klausimas. Pagrindiniai veiksniai ir principai, lemiantys psichologijos raidą
Išvada
Bibliografija
Įvadas: Psichologijos istorijos apžvalga
Norint įgyti psichologinio pažinimo gebėjimą, toli gražu neužtenka tuo domėtis, o tai irgi labai svarbu. Pasineriant į neišsenkantį psichologinės minties vandenyną būtina pajusti jo originalumą, ypatumus, kryptį, sąlygotumą ir vystymosi pobūdį. Šis „psichologijos pasaulis“ susiformavo tūkstantmečius ir todėl jo formavimosi procesas toli gražu nėra atsitiktinis, o natūralus, pagrįstas visų žmogaus gyvenimo sferų veiksniais: nuo socialinių ir ekonominių santykių gerinimo iki pačių psichologinių žinių kūrimo. . Šis pasaulis turi gana sudėtingą pradiniam suvokimui kalbą, savo dėsnių, principų, kategorijų ir sąvokų sistemą, apima didžiulį įvairių laikų ir tautų mąstytojų iškeltų idėjų rinkinį.
Ne visi gali naršyti šiame beribiame pasaulyje. Reikalinga priemonė – „kompasas“, kuris padėtų susipažinti su psichologinėmis teorijomis, sampratomis, praeities ir dabarties idėjomis, išryškinti jose tai, kas vertingiausia teorinei ir praktinei veiklai. Ši teorinė ir metodinė priemonė yra psichologijos istorija – mokslas apie dėsnius, reguliuojančius psichologinių žinių raidą įvairiuose žmogaus evoliucijos etapuose.
Psichologijos istorija yra viena iš nedaugelio sudėtingų disciplinų, sintezuojančių žinias konkrečiose psichologijos srityse ir problemose. Viena vertus, jo turinys pagrįstas žiniomis, įgytomis iš kitų kursų – bendrųjų, amžiaus,
socialinė psichologija ir kt. Kita vertus, psichologijos istorija leidžia šias žinias suvesti į sistemą, suprasti psichologijos formavimosi logiką, jos dalyko kaitos priežastis, vedančią problematiką.
Šiandien psichologija yra didžiulis žinių pasaulis, apimantis daugiau nei šimtą šakų. Tai „ir labai senas, ir labai jaunas mokslas... už savęs slypi tūkstantmetė praeitis, ir nepaisant to, visa tai dar tik ateityje“ (S.L. Rubinstein).
Kaip ir filosofijos istorija, taip ir psichologijos istorija moko ne tik faktų, bet ir mąstymo, gebėjimo suprasti ir adekvačiai vertinti individualius psichologinius reiškinius bei sąvokas. Įvairių požiūrių į psichiką analizė padės išsiugdyti ne idealizuotą, nedogmatišką požiūrį į skirtingas teorijas, išmokys mąstyti objektyviai ir nešališkai, atrasti tikruosius tiek suabsoliutintų, tiek naujų, šiuo metu madingų teorijų privalumus ir trūkumus.
Psichologijos istorija šioje psichologinių žinių sistemoje turi ypatingą vaidmenį: ji atsako į klausimą, kaip ši sistema susiformavo? Ši aplinkybė leidžia nustatyti psichologijos istorijos vietą. Pirma, tai įvadas į psichologiją – psichologinę propedeutiką; antra, tai teorinis ir metodinis pagrindas bet kurio lygmens psichologo veiklai. Nes neapibrėžus ideologinių nuostatų ir jai būdingų pažintinių bei reguliavimo priemonių sistemos, neįmanoma sukurti psichologinių žinių ir praktikos moksliniuose rėmuose.
Psichologijos istorijos tikslas – psichologinių sąvokų turinio kaupimas ir tyrimas visais žinomais žmogaus evoliucijos etapais. Remiantis užsibrėžtu tikslu, psichologijos istorija yra ne tik pažinimo mokslas – ji turi praktinę reikšmę: ji ne tik „renka žinias“, bet priverčia jas „dirbti“ įvairiose žmogaus gyvenimo srityse. Ši psichologijos istorijos pusė atsispindi jos uždaviniuose.
Jie apima:
praeities ir dabarties psichologinių idėjų rinkimas, apdorojimas, sisteminimas, apibendrinimas, jų šaltinių nustatymas;
psichologinių žinių raidos dėsningumų ir priklausomybių nustatymas, jų pagrindu numatant galimus jų raidos būdus. Atsakymas į klausimą: kodėl psichologinės sąvokos vystėsi tam tikra kryptimi?;
moksliniai tyrimai, teorinės ir metodinės paramos informacinės bazės formavimas modernius sprendimus ir psichologijos problemų plėtra, jos „tuščių dėmių“ uždarymas;
sukurti vaizdą apie progresuojančią psichologinės minties raidą, o ne tik apie „psichologinių idėjų mūšio lauką“. Psichologinių sampratų teorinės ir praktinės reikšmės kriterijų nustatymas, orientavimosi galimybės užtikrinimas ir atsižvelgimas į psichologinių žinių raidos pamokas.
Šiuo atžvilgiu išskirtinio Rusijos psichologo B.M. Teplova: „Vienas iš aktualiausių šiuolaikinio mokslo uždavinių psichologijos istorijoje – išlaikyti psichologijoje kuo mažiau problemų, kuriose lengviau atrasti Ameriką, nei sužinoti, kad ji jau atrasta“.
PAGRINDINIAI PSICHOLOGIJOS DETERMINIZMO PRINCIPAI
psichiką lemia gyvenimo būdas ir pokyčiai keičiantis išorinėms sąlygoms;
SĄMONĖS IR VEIKLOS VIENYBĖ
sąmonė ir veikla yra neišardoma vienybė. Sąmonė formuoja vidinį žmogaus veiklos planą;
PLĖTRA
psichika gali būti teisingai suprantama, jei ji nuolat vystosi kaip veiklos procesas ir rezultatas;
ASMENINIS POŽIŪRIS orientuotas į visų individualių žmogaus psichologinių savybių identifikavimą ir leidžia įvertinti jo mentalinio pasaulio turinį.
1 klausimas. Psichologijos istorijos dalykas ir metodai
Psichologijos istorija turi visus šiandien priimtus mokslo ženklus (nors, kaip žinote, mokslinių sistemų konstravimo galimybių yra daugybė). Taigi, psichologijos istorijos objektas yra psichologinės žinios. Psichologijos istorijos dalykas – psichologinių žinių evoliucinio proceso modeliai ir tendencijos. Psichologijos istorija turi savo kalbą, skirtingą nuo kitų mokslų, išreikštą kategorijų ir sąvokų sistema, pavyzdžiui: psichologinių idėjų genezė; psichologinių žinių formavimas, tobulinimas, evoliucija ir projektavimas; psichologijos periodizacija; psichologinių idėjų vertės ir mokslinio pobūdžio kriterijai; euristinė psichologinė samprata; psichologinės mokyklos, tendencijos ir tendencijos; ir tt Daugeliu atžvilgių psichologijos ir jai priklausančių istorijų kategoriniai-koncepciniai aparatai tarpusavyje „persidengia“, „susikerta“ ir yra neįmanomi vienas be kito, o tai rodo glaudų jų ryšį, nes psichikos ir sąmonės mokslo studijos (pvz. bet kuri kita žinių sritis) neįmanoma be jos.retrospektyvus kontekstas.
Psichologijos istorijos raidos modeliai
Kaip mokslinius mokslo ženklus psichologijos istorijoje galima išskirti bendruosius, specialiuosius ir specialiuosius dėsnius. Bendrieji dėsniai, būdingi visam psichologinių žinių ugdymo procesui, apima: psichologinių žinių diferencijavimą ir laipsnišką jų raidą; materialistinių ir idealistinių krypčių priešprieša psichologinio mokymo rėmuose; psichologinių žinių raidos priklausomybė nuo ekonominių veiksnių, socialinių-politinių sąlygų, tautų ir tautų gyvenimo lygio ir būdo, jų kultūros būklės, gamtos mokslų atradimų, racionalių ir empirinių psichikos reiškinių pažinimo priemonių raidos ir sąmonė, asmeninis veiksnys ir kt. Specialieji psichologijos istorijos dėsniai apima tuos, kurie būdingi atskiroms epochoms ir regionams (pavyzdžiui, viduramžiai ar psichologinės minties raida Europos žemyne). Privatūs modeliai apibūdina psichologijos mokslo raidą konkrečiose šalyse ir laikotarpiais (pavyzdžiui, psichologijos formavimasis Rusijoje, vokiečių ar prancūzų psichologijos raida XIX a.).
Psichologinių žinių evoliucija
Ji, kaip ir visi kiti garsūs mokslai, įvyko paradigmų kaita – visuotinai pripažinti mokslinės praktikos pavyzdžiai, konkrečiu istoriniu laikotarpiu vienintelių galimų idėjų rinkinys (T. Kuhn). Psichologijos istorijoje žinomos paradigmos, kurios atsirado m skirtingos formos determinizmas (spontaniškas, atominis, mechanistinis, biologinis ir kt.), empirizmas, asociacijizmas, evoliucionizmas, funkcionalizmas, humanizmas ir kt. Šios ir kitos paradigmos gimė iš sprendimo, mokslininkų, mąstytojų, tyrinėtojų, tikrai amžinų diadų – opozicijų: „sąmonė – materija“, „kūnas – siela“, „smegenys – siela“, „išorinė – vidinė“, „biologinė“ socialinis“, „sąmoningas – pasąmonė“, „sąmoningas – nesąmoningas“, „veikla – sąmonė“, „veiksmas – žodis“, „prasmė – prasmė“ ir kt. Bandymai išspręsti šias diadas sukėlė jos lyderius psichologijos istorijoje - tikrai " amžinos problemos“, sprendžiamas visų kartų mąstytojų ir mokslininkų: psichofizinių, psichobiologinių, psichofiziologinių, psichosocialinių, psichosomatinių, psichogenetinių, psichocheminių ir kt.
Dėl įvairių epochų įvairių psichologijos vaizdavimo formų mokslo žinių sistemoje (nuo uolų tapybos iki daugiatomių kūrinių ir tobulinimo kompiuteriuose), istorinių ir psichologinių tyrimų metodų rinkinys iš esmės yra tarpdisciplininis. Psichologijos istorijos metodai išreiškiami dalykine, lyginamąja ir kritine analize, psichologinių žinių teorine rekonstrukcija, palyginimu, komplikavimu ir augimu, struktūrinių-loginių ir dinaminių schemų bei modelių sudarymu, psichologinių žinių evoliucijos procesą susiejant su chronologija. , asmenybės ir konkretūs įvykiai, retrospektyvus skirtingų laikų ir tautų mokslo sampratų ir idėjų atgaminimas.
PSICHOLOGIJOS ISTORIJA - Pirmosios mokslinės idėjos apie psichika atsirado m senovės pasaulis(Indija, Kinija, Egiptas, Babilonas, Graikija, Gruzija) filosofijos gelmėse, o ne religinei dogmai. siela kaip ypatingas subjektas, išorinis ir atsitiktinai susijęs su kūnu. Šias idėjas plėtoti paskatino socialinės praktikos, gydymo ir švietimo prašymai. Senovės gydytojai nustatė, kad psichikos organas yra smegenys, ir parengė mokymą apie temperamentai.Ši gamtos mokslų kryptis buvo glaudžiai susijusi su požiūriu į žmogaus sielą kaip į materialią (ugningą, orinę ir kt.) kosmoso dalelę, judančią pagal savo amžinus ir neišvengiamus dėsnius. Idealistinėse koncepcijose siela buvo priešinama kūnui ir pripažinta nemirtinga. Psichologijos viršūnė antikos laikotarpiu buvo doktrina Aristotelis(traktatai „Apie sielą“, „Apie gyvūnų kilmę“ ir kt.), kuriuose siela aiškinama kaip materialaus kūno, galinčio gyventi, organizacijos forma (o ne kaip substancija ar bekūnė esybė). Jis apibūdino pirmąją psichologinių koncepcijų sistemą, sukurtą remiantis objektyviais ir genetiniais metodais. Helenistiniu laikotarpiu nuo viso gyvenimo principo siela tampa tik tam tikrų jos apraiškų principu: psichikos yra atskirtos nuo bendrojo biologinio. Feodalizmo epochoje raida teigiamų žinių apie psichika smarkiai sulėtėjo, bet nesustojo. Progresyvūs arabiškai kalbančio pasaulio gydytojai ir mąstytojai (Ibn Sina, Ibn al-Haytham, Ibn Roshd ir kiti) savo idėjomis parengė vėlesnį gamtos mokslų psichologijos suklestėjimą Vakarų Europa, kur, atsiradus kapitalizmui, stiprėja noras empiriškai tirti žmogų kaip prigimtinę būtybę, kurios elgesys paklūsta. gamtos dėsniai (Leonardo da Vinci, X. L. Vives, H. Huarte ir kt.). Buržuazinių revoliucijų ir naujos materialistinės pasaulėžiūros triumfo eroje formuojasi iš esmės naujas požiūris į protinę veiklą, kuris dabar aiškinamas ir tiriamas griežčiausiu požiūriu. determinizmas. Socialinės ir ekonominės transformacijos lėmė psichologinio mąstymo pažangą, kurią praturtino XVII a. daug pagrindinių kategorijų. R. Dekartas atskleidžia refleksinį elgesio pobūdį (žr. refleksas), o sielos samprata transformuojasi į neteologinę sampratą sąmonė kaip tiesioginis subjekto žinojimas apie jo paties psichinius veiksmus. Toje pačioje eroje buvo suformuota keletas svarbiausių psichologinių mokymų: asociacijos kaip natūralus psichinių reiškinių ryšys, nulemtas kūno reiškinių ryšio (R. Dekartas, T. Hobbesas), apie paveikia (B. Spinoza), apie apercepciją ir be sąmonės (G.V. Leibnicas), apiežinių kilmė iš individualios juslinės patirties (J. Locke). Anglų gydytojo D. Gartley specifinė mokslinė asociacijos principo plėtra pusantro šimtmečio šį principą pavertė pagrindine aiškinamąja psichologijos samprata. Pagrindinėje materialistinės pasaulėžiūros kryptyje vystosi psichologinės idėjos D. Diderot, M. V. Lomonosovas, A. N. Radiščeva ir kiti progresyvūs mąstytojai. XIX amžiuje. fiziologijos gelmėse atsirado eksperimentiniai psichinių funkcijų tyrimo metodai ir pirmieji bandymai į šių funkcijų analizę įvesti kiekybinius įverčius. (E. G. Weberis, G. T. Fechneris, G. Helmholtzas ir pan.). Darvinizmas parodė poreikį tirti psichines funkcijas kaip tikrą biologinių sistemų vystymosi veiksnį. 70-80-aisiais. XIX a. psichologija virsta savarankiška žinių sritimi (skirtinga nuo filosofijos ir fiziologijos). Specialios eksperimentinės laboratorijos tampa pagrindiniais viso vystymosi centrais.
torii. Pirmoji buvo surengta W. Wundtas(Leipcigas, 1879). Panašios institucijos pagal jos modelį kuriasi Rusijoje, Anglijoje, JAV, Prancūzijoje ir kitose šalyse. Nuoseklią, objektyviu metodu pagrįstą psichologijos ugdymo programą pateikė I. M. Sechenovas, kurio idėjos persmelkė eksperimentinį psichologinį darbą Rusijoje (V.M.Bekhterevas, A. A. Tokarskis, N.N. Lange ir kt.), o vėliau per V.M.Bekhterevo ir kt I. P. Pavlova turėjo įtakos objektyvių metodų vystymuisi pasaulyje psichologijos mokslas... Pagrindinės temos eksperimentinė psichologija buvo pradžioje Jausti ir reakcijos laikas(F. Dondersas), o paskui – asociacijos (G. Ebbinghaus), dėmesys (J. Cattell), emocinės būsenos (žr. Emocijos) (W. James, T.A. Ribot), mąstymas ir valia [Würzburg School, A. Binet). Kartu su paieška bendrus modelius formuojasi psichologiniai procesai diferencinė psichologija,
pjūvio užduotis yra matavimo metodų pagalba nustatyti individualius skirtumus tarp žmonių (F. Galtonas, A. Binet, A. F. Lazurskis, V. Sternas ir pan.). Įjungta. XIX ir XX amžių sandūroje. psichologijoje bręsta krizė dėl senų sampratų irimo. Sąmonės, kaip subjekto tiesiogiai patiriamų reiškinių visumos, idėja žlunga. Akcentas perkeliamas į žmogaus orientaciją aplinkoje, į nuo sąmonės paslėptus elgesio reguliavimo veiksnius. Tampa pagrindine Amerikos psichologijos srove biheviorizmas, pagal kurią psichologija neturėtų peržengti išoriškai stebimo kūno reakcijosį išorinę paskatos.Šių reakcijų dinamika buvo laikoma akla paieška, netyčia vedančia į sėkmingą veiksmą, sustiprintą kartojimu. (bandymų ir klaidų metodas). Buvo išreikšti šios krypties programos nustatymai J. B. Watsonas(1913). Kita įtakinga mokykla buvo Geštalto psichologija, eksperimentinis pjūvio objektas buvo holistinis ir struktūrinis pobūdis psichiniai dariniai... Šimtmečio pradžioje taip pat buvo psichoanalizė 3. Freudas, pagal kurią lemiamas vaidmuo žmogaus psichikos organizacijoje priklauso nesąmoningiems motyvams (pirmiausia seksualiniams). Naujos kryptys praturtino psichologijos empirinę ir konkrečią-metodologinę bazę, prisidėjo prie jos kategorinio aparato (kategorijų) kūrimo. veiksmas, vaizdas, motyvas). Tačiau neadekvatus šių pasiekimų filosofinis aiškinimas lėmė klaidingas ir vienpusiškas išvadas. Bandoma iš idealistinių pozicijų suprasti žmogaus psichikos priklausomybę nuo istorijos ir kultūros pasaulio, nuo viešasis gyvenimas neišvengiamai atvedė į dualizmą, prie „dviejų psichologijų“ sampratos. (V. Wundtas, V. Dilthey, G. Rickert), anot pjūvio, psichologija negali būti vientisas mokslas, nes gamtamokslinis, eksperimentinis, aiškinamasis požiūris į psichiką iš esmės nesuderinamas su kultūriniu-istoriniu. Psichologai, išryškinę socialinių veiksnių vaidmenį reguliuojant žmogaus elgesį (J. M. Baldwin, J. Dewey, J. G. Mead ir kiti), taip pat nepavyko sukurti produktyvaus požiūrio į sociogenezė asmenybę ir jos psichines funkcijas, nes pats socialumas buvo interpretuojamas kaip „grynas“ bendravimas už objektyvios veiklos ribų.
Marksizmas tapo konkrečių psichologinių tyrimų metodologiniu pagrindu po spalio mėn socialistinė revoliucija... Su marksizmu mokslinė psichologija pristatė naujus principus, kurie radikaliai pakeitė jo teorinę išvaizdą. Psichologijos pertvarkymo marksistiniu pagrindu idėją aktyviai gynė K. N. Kornilovas, P. P. Blonskis, M. AŠ ESU. Basovas ir kt marksistas
Istorinis istorizmo principas tapo lemiamu veiksniu tiriant L. S. Vygotskis ir jo mokiniai. Sovietinės psichologijos raida vyko glaudžiai bendradarbiaujant su psichofiziologinių tyrimų plėtra darbuose I. P. Pavlova, V. M. Bekhterevas, A. A. Ukhtomskis, L. A. Or-Beli, S. V. Kravkova, N. A. Bernšneinas ir kiti.Įveikdamas idealistinį ir mechanistinį (reaktologija, refleksologija)įtakos, sovietų mokslininkai psichologijoje tvirtino marksistinę doktriną apie veikla ir jo socialinis-istorinis apsisprendimas, Lenino teorijos idėjos atspindžiai. Darbuose buvo įkūnytas teorinis ir eksperimentinis pagrindinių psichologijos problemų tyrimas A. R. Lurija, A. N. Leontjeva, B. M. Teplova, A. A. Smirnova, S. L. Rubinšteinas, B.G. Ananyeva, N. F. Dobrynina, A. V. Zaporožecas, L. A. Schwartz ir kt.. Marksistinės metodikos rėmuose sovietų psichologai sėkmingai kuria tikrosios problemos psichologija glaudžiai susijusi su išsivysčiusios socialistinės visuomenės tobulinimo teoriniais ir praktiniais uždaviniais.
Psichologijos raida kapitalistinėse šalyse 30-40 m. XX amžiuje būdingas pagrindinių mokyklų žlugimas. Elgesio teorijose sąvoka apie "tarpiniai kintamieji", y., apie veiksnius, tarpininkaujančius motoriniam atsakui (priklausomam kintamajam) į stimulas(nepriklausomas kintamasis). Mokslo raidos logika ir praktikos reikalavimai nukreipė psichologiją tirti „centrinius procesus“, besiskleidžiančius tarp jutimo „įvesties“ ir motorinės kūno sistemos „išvesties“. Šios tendencijos patvirtinimas 50-60 m. prisidėjo prie programavimo elektroninėse mašinose patirties. Išvystytos tokios psichologijos šakos kaip inžinerija, socialinė ir medicinos. Didelė įtaka psichinių procesų aiškinimui įtakos turėjo šveicarų psichologo darbas J. Piaget, kurie tyrinėjo psichinės veiklos vidinės struktūros transformaciją per ontogenezė. Keičiasi ir požiūris į neurofiziologinių mechanizmų vaidmenį. Jie nebėra ignoruojami, o traktuojami kaip esminis komponentas. bendra struktūra elgesys (Hebb, K. Pribram). Psichoanalizės gilumoje, neofreudizmas - srovė, jungianti nesąmoningą psichinę mechaniką (žr. nesąmoningas) su sociokultūrinių veiksnių įtaka (K. Horney, G. S. Sullivan, E. Fromm) ir atitinkamai perstatyta psichoterapija. Kartu su naujomis biheviorizmo ir froidizmo versijomis, vadinamasis egzistencinis humanistinė psichologija, teigdamas, kad mokslinių sampratų ir objektyvių metodų tyrimas veda į asmenybės nužmogėjimą ir jos dezintegraciją, trukdo siekti savęs tobulėjimo. Ši kryptis ateina į akivaizdų iracionalizmą.