Vedecká opodstatnenosť ideologického začiatku globalizácie je v článku považovaná za primárnu podmienku rozvoja globalizácie v smere formovania dynamického globálneho systému. Skúmajú sa príčiny krízy, ktorá sa v súčasnosti pozoruje v troch subsystémoch: politickom, právnom a ekonomickom. Predkladá sa téza, že hlavný problém spočíva v systéme noriem a základných hodnôt globálneho systému. Poskytuje tiež základné princípy relevantných činností v smere riešenia problému.
Vedecká opodstatnenosť ideologických základov globalizácie je v článku považovaná za základnú podmienku rozvoja globalizácie v smere formovania dynamického globálneho systému. Článok skúma príčiny krízy, ktoré v súčasnosti pozorujeme v troch subsystémoch: politickom, právnom a ekonomickom. Autor uvádza tézu, že hlavný problém spočíva v systéme noriem a základných hodnôt globálneho systému. Diskutované sú aj základné princípy zodpovedajúcej činnosti pri riešení problému.
Proces formovania globálnej štruktúry – globalizácia
Procesy zrýchľovania tempa zbližovania hraníc, rozširovanie ekonomických, energetických, technologických a informačných väzieb, nazývané globalizácia, stavia politických a právnych aktérov zodpovedných za kontrolu nad systémovými procesmi pred potrebu konať v jednotnom systéme. je dôležité nezdržiavať sa od tohto systému. Sformovaný globálny politický, právny a ekonomický systém vytvára priaznivú príležitosť na riešenie množstva humanitárnych globálnych problémov (demografických, potravinových, environmentálnych atď.). Inými slovami, formovanie globálnej štruktúry alebo proces globalizácie prebieha podľa nasledujúceho vzoru: zvyšovanie tempa rozvoja ekonomických, technologických a informačných vzťahov® posilnenie politickej a právnej organizácie® kultúrna, humanitárna a environmentálna globalizácia.
Globálne hodnoty ako základ globálnej štruktúry
Uvedené netreba chápať tak, že globalizácia smerujúca k vytvoreniu globálneho systému je objektívnym javom, ktorého pôvodcom je vedecko-technický pokrok a iné ekonomické procesy. Niektorí autori, ktorí k problému pristupujú práve z takýchto pozícií, považujú globalizáciu nie za politický, ale za sociálno-ekonomický fenomén (Inozemtsev 2008). Objektívne podmienená globalizácia, ktorú sa politici snažia vo svojej stratégii sledovať, je zároveň nebezpečným, nepredvídateľným, mnohosmerným javom vedúcim k vytváraniu neprogresívnych, resp. necivilizovaných štruktúr(v súčasnosti sa podobné štruktúry nachádzajú na medzinárodnom poli). Štruktúrovanie, organizácia, vrátane politickej, usilujúca sa o kontrolu nad všetkými procesmi, sa nevyhnutne musí opierať o sociálno-filozofický koncept, ktorý by obsahoval nielen politické ciele a zásad, ale aj morálnych a duchovných hodnôt. Je zrejmé, že v ideálnom prípade by globalizácia nemala viesť ku globálnemu chaosu a kríze, ale k efektívnej, dynamickej a stabilnej globálnej štruktúre.
Na vybudovanie systému a zabezpečenie jeho dlhovekosti musia politické ciele a ambície obsiahnuté v myšlienke, na ktorej je založená koncepcia globálneho systému, brať do úvahy modernú realitu a zákonitosti historických procesov, potenciál medzinárodných politických aktérov. samotnou históriou, periodicky si uvedomujúc myšlienku svetovlády. V opačnom prípade pri posilňovaní/oslabovaní moci štátu v historicky najkratšom časovom období (počítané na desaťročia) môže systém čeliť kríze alebo bude potrebné nahradiť ešte nesformovanú štruktúru novou.
Na druhej strane, aby sa zabezpečilo formovanie globálneho systému, konkretizovala sa jeho štruktúra, musia mať morálne a duchovné kritériá obsiahnuté vo východiskovej koncepcii globálneho systému schopnosť socializácie vo všetkých kultúrnych regiónoch sveta, byť v dopyte obyvateľov týchto regiónov.
Zlyhanie globalizácie demokratických hodnôt
Jedným z hlavných dôvodov neúčinnosti základných hodnôt moderného globálneho systému bol pokus o zovšeobecnenie, odovzdanie princípov a postupov tej či onej štátnej štruktúry ako druhu humanistickej myšlienky univerzálnej ľudskej povahy. . Dokonca aj Aristoteles poukázal na vedeckú nekonzistentnosť pokusov uplatniť univerzálnu štruktúru (napríklad demokraciu. - V. G.) do rôznych krajín. Ďalším dôvodom by mali byť pokusy manipulovať s týmito idealizovanými princípmi štátnosti, premeniť ich prostredníctvom násilného nátlaku alebo ústupkov na nástroj zabezpečenia vlastných záujmov v medzištátnych vzťahoch. Inými slovami, ďalším dôvodom neúčinnosti základných hodnôt moderného globálneho systému je túžba povýšiť myšlienku, ktorú nemožno zovšeobecniť, na úroveň medzinárodných právnych noriem a následne ju použiť na diskreditáciu.
Demokratické hodnoty sa nestali univerzálnymi. Z tých či oných objektívnych a subjektívnych dôvodov (nelegitímna povaha moci, túžba jednotlivca alebo skupiny násilne zostať pri moci; zabezpečenie záujmov silných mocností v regióne existujúcou vládou a v reakcii na to obrana túto vládu medzinárodnými politickými hráčmi [Egypt] atď. .) uplatňovanie podobného systému v niektorých krajinách Európy a Ázie, Blízkeho východu, Latinská Amerika nie je možné v tejto fáze ani v budúcnosti. Ak však ľud nie je zdrojom moci, ak sa nerealizuje národná vôľa, tak o demokracii nemôže byť ani reči. Je zaujímavé, že štáty – vyznávači princípov globalizácie v mene zabezpečenia svojich záujmov v regióne a zachovania medzinárodných vzťahov sú nútené vyrovnať sa so súčasnou situáciou. Tým, že tieto sily v skutočnosti ospravedlňujú zabudnutie na demokratické hodnoty, ohrozujú globálny systém založený na tejto myšlienke. Na druhej strane v mnohých krajinách vzhľadom na ich geografickú polohu a regionálnu polohu, berúc do úvahy demografické ukazovatele a historicky existujúce problémy vo vzťahoch so susednými krajinami môže demokratizačný proces predstavovať hrozbu pre národnú bezpečnosť, územnú celistvosť, vnútorný poriadok a stabilitu. Z tohto dôvodu nemožno zmenu vlád v týchto krajinách považovať za prejav demokracie. Tieto hodnoty sú teda potenciálne neschopné získať štatút univerzálnych.
Viditeľná štruktúra a príčiny krízy
Viacerí výskumníci a odborníci sa prikláňajú k názoru, že globálna kríza je historickým dôsledkom globalizácie. Globalizácia je v tomto prípade vnímaná ako spoločenstvo, zjednocovanie, stieranie hraníc (ekonomických, kultúrnych, ideologických a pod.). Bez ohľadu na mieru zjednotenia vzťahov, prehĺbenie medzištátnych vzťahov a vzťahov rôznych regiónov sveta však takáto celistvosť nie je schopná zabezpečiť fungovanie globálneho systému ako jedného štátu, keďže heterogenita, suverenita medzinárodných aktérov pretrvávať. Kríza, ktorá vznikla v politických, právnych a ekonomických štruktúrach štátu, sa zároveň nedá vysvetliť jeho kultúrnym alebo ekonomickým spoločenstvom. Ak štát prežíva krízu vo všetkých svojich subsystémoch (politickom, ekonomickom a právnom), tak je to zrejmé problém spočíva v nedostatku zhody a harmónie tak v systéme hodnôt, noriem a pravidiel, ako aj medzi týmito tromi subsystémami. Podkopávaním väzieb medzi týmito tromi subsystémami individuálne a skupinové záujmy stavajú systém nielen do dezintegrácie, ale, čo je najdôležitejšie, prispievajú k odcudzeniu základných hodnôt. To isté sa deje s globálnym systémom. V súčasnosti všetky tieto systémy zažívajú krízové javy. Preto sa zdá nemožné obnoviť systém na základe odcudzených noriem a hodnôt.
Pokles autority prioritných hodnôt a následný pokles autority medzinárodné právo(vyprovokované dominantnými politickými silami, zatláčaním hodnôt do úzadia v záujme ochrany vlastných strategických, ekonomických, nábožensko-psychologických, skupinových a individuálnych záujmov) vedú v konečnom dôsledku k politickej, právnej a ekonomickej kríze. Ekonomické procesy sa môžu rozvíjať len na základe udržateľnej a dlhodobej dôvery. Dlhodobá dôvera zasa nie je založená na konfrontácii, ale na aktuálnych strategických a regionálnych záujmoch a hodnotách.
Zachovanie autority a úlohy prioritnej hodnoty dominantnými silami je spojené s napredovaním problému jej ochrany, čo je zase možné len v procese súperenia tejto hodnoty s inými hodnotami. Ak je eliminácia opozície spočiatku sprevádzaná prudkým skokom v globálnej ekonomike, nasadením globalizačných procesov okolo jednej hodnoty (do 20 rokov po skončení studenej vojny), tak neskôr hodnota, ktorá bola zbavená svojej hodnoty. opak a nájdená konsolidácia v práve sa začína odcudzovať a strácať svoju autoritu. Ideologické vákuum ohrozuje skutočne prebiehajúce procesy, stáva sa zdrojom vážnej a nevyhnutnej krízy (stačí poukázať na prípady, keď politické sily vo viacerých krajinách nechránili hodnoty pred zásahmi, boli dvojité štandardy). uplatňované vo vzťahu k základným princípom medzinárodného práva a pod.).
Uprednostňovanie súčasných strategických ekonomických záujmov veľkých ekonomických štruktúr, oligarchických zoskupení, na úkor ideologických a právnych princípov, vedie k zvyšovaniu sily oligarchov v ekonomike aj v politike, čo následne prispieva k oslabeniu resp. kolaps, spolu s normami, samotných globálnych štruktúr. Monopolizácia ekonomiky aj politiky oligarchickým zoskupením (bez monopolizácie politiky nie je možné zabezpečiť stabilitu ekonomickej moci) spôsobuje apatiu spolu s politikou v ekonomike. Apatia v politike, práve a ekonomike vedie k strate dôvery v medzinárodné organizácie, dominantné politické, právne a ekonomické štruktúry. Potreba zabezpečiť ich záujmy pri strate legitimity si vynucuje použitie sily (napríklad USA v Iraku).
Svetová hospodárska kríza nie je len medzinárodnou politickou a právnou krízou, ale pôsobí ako pokračovanie politickej a hospodárskej krízy v rámci samotných vedúcich štátov sveta. A súčasná ekonomická kríza je aj dôsledkom monopolizácie politického systému ekonomickými oligarchami týchto krajín.
Ak v politickej a právnej sfére bola príčinou krízy nemožnosť univerzalizácie demokratických princípov, tak v ekonomickej sfére bola týmto dôvodom liberalizácia ekonomiky, ktorá našla svoje vyjadrenie v prevahe liberálnych hodnôt v ekonomike posledné desaťročia.
Rast virtuálnych financií, ktoré nie sú podporované materiálnymi zdrojmi, pokles autority ekonomických hodnôt, noriem a pravidiel pre organizovanie podnikania, prehlbovanie ekonomických rozdielov medzi segmentmi obyvateľstva pri absencii spoliehania sa na kultúrny a intelektuálny potenciál, apatia a strata viery v princíp ekonomickej spravodlivosti, v efektívnosť podnikania a podnikateľskej perspektívnej činnosti, rastúca nezamestnanosť a klesajúca výroba, vedúca úloha tých istých aktérov v celosvetovom ekonomický systém a tak ďalej – to všetko viedlo ku komplexnému prejavu svetovej hospodárskej krízy.
Ak sa politický systém štátu a medzinárodné politické vzťahy premenia na prostriedok v rukách popredných hráčov a makroekonomické a medzinárodné ekonomické procesy sú riadené oligarchickými zoskupeniami, potom to znamená, že kríza vlastne vznikla v rámci politického systém. Monopolistická činnosť istej oligarchickej skupiny, ktorá nemá nadstavbu, a ňou vytváranie virtuálnych financií zbavených primeranej materiálnej podpory, pokles výroby a nárast inflácie zákonite vedú ku kríze.
Pravdepodobnosť rozpadu globálnej štruktúry
Globálna politická kríza sa vyvíja dvoma smermi: 1) Zachovanie existujúceho stavu medzinárodné organizácie... Nedostatok reformy môže následne viesť k strate šancí organizácie na prežitie a pokus o opätovnú organizáciu je spojený s veľkými ťažkosťami. V tomto prípade sa svet ponorí do chaosu; 2) Rastúci tlak veľmocí požadujúcich zabezpečenie legálne formalizovanej kontroly nad situáciou vo svete, tlačí svojich priaznivcov za týmto účelom do Bezpečnostnej rady a iných organizácií, čo môže dostať rivalitu medzi nimi na nebezpečnú úroveň. Vo svetle vyššie uvedeného by nová organizácia mala vychádzať z noriem a princípov, na základe ktorých by bolo možné udržať procesy pod kontrolou a zabezpečiť správny poriadok vo svete, aj keď tieto princípy a poriadok môžu slúžiť určitým politickým Ciele.
Samozrejme, treba brať do úvahy špecifická hmotnosť politických aktérov zapojených do tohto procesu, určiť podiel ich účasti na tomto procese. V opačnom prípade nebudú žiadne pravidlá ani normy právne záväzné. Táto účasť však musí byť právne podložená. Normy by sa zároveň mali vyberať tak, aby títo poddaní na seba brali len dobré záväzky, slúžili pokoju a poriadku.
Východiská z globálnej krízy
Skutočnosť, že kríza zasiahla celú globálnu štruktúru a vyzdvihla do popredia problém noriem a princípov každého subsystému (politického, ekonomického, právneho), si vyžaduje vytvorenie nového filozofického a ideologického systému s primeraným organizačných štruktúr a medzinárodný právny rámec alebo rekonštrukcia existujúceho. Hovoríme o vývoji nového ideologického systému a prostriedkov jeho konkretizácie, založeného na syntéze a zdokonaľovaní kresťansko-demokratických hodnôt. Európska únia, islamské a regionálne princípy, na ktorých je založená Organizácia islamskej konferencie, a konfucianizmus, ktorý je základom čínskej štátnosti. Zároveň sa aktualizuje problém rozvoja jednotnej filozofickej koncepcie. Tomuto cieľu slúži vedecký výskum S. Khalilova, najmä jeho hľadanie „univerzálneho ľudského ideálu“, túžba rozvinúť filozofický koncept „východ – západ“ (Khalilov 2004). Nový filozofický systém, založený na kultúrnych a duchovných prejavoch islamu, budhizmu a kresťanstva a charakterizovaný univerzálnym ľudským obsahom, by sa mal zamerať na spoločné hodnoty islamu, budhizmu a kresťanstva a mal by nadobudnúť duchovnú a morálnu formu, mať univerzálnu ľudskú silu. V budúcnosti by sa na základe tejto filozofie mali rozvíjať politické princípy, navrhovať štruktúra, spôsoby právnej podpory a transformácia hodnôt na normy.
Všeobecnými a najvyššími hodnotami by nemali byť demokratické princípy a postupy, ale kultúrne, duchovné, intelektuálne kritériá, akými sú humanizmus, tolerancia, univerzálne hodnoty atď. Hlavným kritériom pre subsystémy – štáty by mali byť občianske, legitímne, sociálne a svetský charakter moci. Formovanie moci by malo byť založené na kritériu jej progresívnosti. Revízia hodnôt by sa nemala vykonávať vo forme technického postupu, ktorý umožňuje formalizmus, skresľovanie, falšovanie a manipuláciu.
Literatúra
Inozemtsev, V.L. 2008. Súčasná globalizácia a jej vnímanie vo svete. Vek globalizácie 1: 31-44. (Inozemtsev, V. L. 2008. Moderná globalizácia a jej chápanie vo svete. Age of Globalization 1: 31–44).
Khalilov, S.S. 2004. Východ a Západ: Smerom k spoločnému ľudskému ideálu. Filozofické štúdie. Baku: Azerbajdžanská univerzita. (Chalilov, S. S. 2004. Východ a Západ: Na ceste k univerzálnemu ideálu. Filozofické eseje. Baku: Azerbajdžanská univerzita).
1 z 18
Prezentácia na tému: Globálna etnická kríza
Snímka č.1
Popis snímky:
Snímka č.2
Popis snímky:
Snímka č.3
Popis snímky:
Všeobecná definícia Etnický konflikt – situácia, v ktorej sa každá zo strán snaží zaujať stanovisko, ktoré je nezlučiteľné a protikladné záujmom druhej strany, v ktorej sa tak či onak prejavuje etnická identita strán. Etnický konflikt teda je špeciálna forma sociálny alebo politický konflikt, ktorý má niektoré zvláštnosti: v konfliktných skupinách sa prejavuje separácia podľa etnických línií, strany hľadajú oporu v etnicky príbuznom alebo etnicky priateľskom prostredí, v určitých typoch etnických konfliktov má etnický faktor tendenciu politizovať noví účastníci sa identifikujú s jednou zo strán konfliktu na základe spoločnej etnickej identity, aj keď im táto pozícia nie je blízka, etnické konflikty najčastejšie nie sú hodnotové a vyskytujú sa okolo určitých objektov a záujmov skupín.
Snímka č.4
Popis snímky:
Snímka č.5
Popis snímky:
Konfliktné faktory Dodržiavanie princípu identity štátu a národných hraníc Pohyb etnických skupín smerom k sebaurčeniu Pohyb etnických skupín smerom k formovaniu superetnických skupín Hospodársky boj o pôdu, bývanie v mestách, boj o pôdu, bývanie v mestách. Prírodné zdroje atď. Nekontrolovaný demografický vývoj v krajinách tretieho sveta Asimilačné procesy a vyľudňovanie etnických menšín „Starnutie“ národov v krajinách s rozvinutou trhovou ekonomikou Faktory životného prostredia Viera v zvláštny vzťah etnos "s najvyšším božstvom"
Snímka č.6
Popis snímky:
Snímka č.7
Popis snímky:
Snímka č.8
Popis snímky:
Rusko a globálna etnická kríza 1 Neoddeliteľnou súčasťou globálnej etnickej krízy sú medzietnické konflikty v postsovietskeho územia... Nejde o medzinárodné konflikty v tradičnom zmysle tohto pojmu, keďže nevznikli v r medzinárodnej sfére, ale v rámci jedného štátu. Zároveň, prísne vzaté, dnes už nie sú vnútorné, pretože s rozpadom ZSSR došlo k ich skutočnej internacionalizácii. V ZSSR žilo viac ako 100 národov, pozoruhodných svojou rozmanitosťou - jazyky a náboženstvo, úroveň rozvoja a historické dedičstvo, kultúrnu orientáciu, počet obyvateľov a veľkosť okupovaného územia. Až donedávna boli tieto vlastnosti kombinované veľmi bizarným spôsobom. Gruzínci teda vyznávajú aj pravoslávie, majúc dávna história, jedinečná abeceda, jedinečná kultúra a Čuvašovia - tichý roľnícky ľud na Volge, hovoriaci jazykom turkická skupina... V pobaltských štátoch možno stretnúť zapálených katolíkov Litovčanov s relatívne vysokou pôrodnosťou a luteránskych Estóncov, ktorí sú blízko Fínom s extrémne nízkou pôrodnosťou atď.
Snímka č.9
Popis snímky:
Rusko a globálna etnická kríza 2 Mnoho ľudí zo staršej generácie vyrastalo v presvedčení, že národy ZSSR sa tešili úplnej rovnosti a suverenite a že v priebehu rokov Sovietska moc dosiahli „nebývalý rozkvet“. Žiaľ, nie je to pravda. Počas rokov perestrojky sa ukázalo, že je potrebné zlepšiť štátnu štruktúru krajiny, právne postavenie národných autonómií sa ukázalo ako nie celkom spravodlivé, práva národov potláčaných počas Stalinovej tyranie si vyžadujú obnovenie. Ako nevyriešené sa v podstate ukázali aj otázky ochrany národnej identity malých národov, ako aj národností, ktoré nemajú alebo žijú mimo hraníc svojich národných územných útvarov. Ruská federácia(42). Z hľadiska národných záujmov Ruska, jeho územnej celistvosti a obranyschopnosti však majú veľký význam aj hraničné konflikty (Tadžikistan, Náhorný Karabach, Gruzínsko atď.).
Snímka č.10
Popis snímky:
Snímka č.11
Popis snímky:
Globálna etnická kríza Dôležitosť vedeckého pochopenia moderných národných etnických procesov je celkom zrejmá a nepotrebuje špeciálnu argumentáciu. Poznamenávame len, že v rastúcom toku publikácií venovaných problému vyostrovania medzietnickej (a medzináboženskej) rivality sa čoraz častejšie objavujú diela geografického charakteru, ktoré naznačujú, že tisíce vlákien spájajú etnos s územím (a napr. Základom teórie etnogenézy, ktorú rozvinul LN Gumilev a ktorá v posledných rokoch nadchla vedeckú komunitu, je práve geografická interpretácia medzietnických vzťahov).
Snímka č.12
Popis snímky:
Ekológia a etnické konflikty Tieto environmentálne konflikty sa v literatúre najčastejšie pozerajú skôr z medzinárodného ako medzietnického hľadiska. Pojmy „národný záujem“ a „štátny záujem“, ako už bolo uvedené, sa však v zmysle ich aplikácie veľmi často zhodujú. Väčšina medzinárodných environmentálnych konfliktov je v podstate medzinárodných. Na nároky škandinávskych štátov – Nórska, Švédska, Dánska, Fínska a Islandu voči Nemeckej spolkovej republike a Veľkej Británii, ktorých továrne v Porúri, Birminghame a na iných miestach slúžia ako zdroje kyslých dažďov, sa možno pozerať cez hranol medzietnických vzťahov, ako aj nekonečné spory medzi USA a Kanadou o cezhraničných pohyboch oblakov dymu. Nehoda v jadrovej elektrárni v Černobyle mala nielen medzinárodný, ale aj medzietnický charakter, pretože výsledný rádioaktívny spad sa našiel na severe Európy (Nórsko a Švédsko), na ďalekom západe (v Spojenom kráľovstve) a na juhozápade. (vo Francúzsku).
Popis snímky:
Podľa charakteru predmetu teroristickej činnosti sa terorizmus delí na: Neorganizovaný alebo individuálny (osamelý terorizmus) - v tomto prípade teroristický útok (menej často množstvo teroristických útokov) pácha jedna alebo dve osoby, ktoré nie sú podporovaný akoukoľvek organizáciou (Dmitrij Karakozov, Vera Zasulich, Ravashol a ďalší); Neorganizovaný alebo individuálny (osamelý terorizmus) - v tomto prípade teroristický útok (menej často niekoľko teroristických útokov) spácha jeden alebo dvaja ľudia, ktorí sú nie sú podporované žiadnou organizáciou (Dmitrij Karakozov, Vera Zasulich, Ravashol atď.);
Snímka č.16
Popis snímky:
Teroristické organizácie, ktorých činnosť je v Rusku 14. februára 2003 zakázaná najvyšší súd Ruská federácia uznala 15 organizácií za teroristické, po čom bola ich činnosť na území Ruska zakázaná: „Najvyšší vojenský Majlisul Shura spoločných síl mudžahedínov na Kaukaze“ „Kongres národov Ičkerie a Dagestanu“ ( obaja vytvorili v Čečensku a pod vedením Shamila Basajeva a Movladiho Udugova) „Al-Káida“ (Usáma bin Ládin, Afganistan)“ Asbat al-Ansar“ (Libanon)“ Al-Džihád“ (Egypt)“ Al-Gama'a al- Islamiya “(Egypt)„ Moslimskí bratia “(Egypt)“ Hizb ut-Tahrir al-Islami (Strana islamského oslobodenia) Lashkar-i-Taiba (Pakistan) Jamaat-i-Islami (Pakistan) Taliban (Afganistan) Islamská strana Turkestanu ( bývalé Islamské hnutie Uzbekistanu) Jamiyat al -Islah al-Ijtimai "("Spoločnosť pre sociálne reformy ", Kuvajt)" Jamiyat Ihya at-Turaz al-Islami "(Kuvajt)" Al-Haramein "(Saudská Arábia).
Snímka č.17
Popis snímky:
Al-Káida je "pripravená na ďalší útok na americký" Taliban
Snímka č.18
Popis snímky:
V 20. storočí čelilo ľudstvo množstvu problémov a kríz, ktoré si vyžadujú riešenia v celosvetovom meradle.
Tieto problémy týkajúce sa osudu ďalšieho vývoja ľudskej civilizácie sa nazývajú globálne (z lat. globus - zemeguľa).
Prvýkrát sa ľudstvo ako celok uvedomilo počas prvej svetovej vojny. Keďže neexistovali žiadne hranice a žiadne vzdialenosti pre nepriateľské akcie, milióny ľudí boli vtiahnuté do globálneho vojenského konfliktu. V tejto dobe vznikla doktrína noosféry, ktorej autorstvo patrí Vladimírovi Vernadskému (1863-1945). Človeka nazval najväčšou silou na Zemi, schopnou meniť tvár planéty a ovplyvňovať jej súčasnosť i budúcnosť.
Alarm globálnych kríz
Rastúci počet globálnych problémov viedol k tomu, že ľudstvo dnes stojí pred dvoma cestami rozvoja:
- alebo sa bude ďalej spontánne rozvíjať a pôsobiť deštruktívne na okolitý svet,
- alebo zámerne zásadným spôsobom prebudovať jeho bytie.
Existujú dva typy kríz alarmistickej povahy (z francúzskeho alarme - úzkosť):
1) obmedzené množstvo zdrojov, prítomnosť „ekonomických hraníc“ pri rovnakej úrovni rastu svetovej civilizácie v konečnom dôsledku povedie ku katastrofe – surovinovému hladu;
2) neprimeraný prístup človeka k prírode, nekontrolovaná spotreba a spracovanie prírodných zdrojov (napríklad postupné odlesňovanie, zvýšenie koncentrácie oxidu uhličitého v atmosfére a v dôsledku toho zvýšenie teploty vzduchu atď.) povedie k úplnému znečisteniu a prírodným katastrofám.
Alarmistické krízy sa časom len zhoršujú, čo uľahčuje rýchla industrializácia ľudstva. Riešenie problémov ako hlad, nedostatok sladká voda, zmenšovanie priepasti medzi rozvojovými krajinami a rozvinutými krajinami vedie k neustály rast priemyslu a hospodárstva, a to si vyžaduje stále viac zdrojov.
Typy globálnych kríz a príčiny ich vzniku
Rozvoj spoločnosti vedie k ďalším typom globálnych kríz:
- rast vedeckého a technologického pokroku je nevyhnutne spojený s rizikom katastrof spôsobených človekom, ako je havária v jadrovej elektrárni v Černobyle;
- prírodné katastrofy (hurikány zasahujúce v posledných rokoch USA, výbuch vo Fukušime) vedú ku katastrofálnym následkom;
- sociálne konflikty – vojny, revolúcie, terorizmus a náboženský extrémizmus- majú deštruktívny vplyv na hospodársku, energetickú a priemyselnú infraštruktúru;
- „Kríza vnútorného rozvoja“ vzniká v dôsledku nerovnomerného rozloženia energetických zdrojov na území Zeme, pričom prosperujúce vrstvy obyvateľstva sa chránia pred environmentálnymi problémami vznikajúcimi pri spracovaní zdrojov, kým iné sociálne skupiny nútení riešiť čoraz horšiu environmentálnu situáciu.
Aurelio Peccei poznamenal, že globálne problémy nepoznajú sociálne a politické hranice, sú rovnaké pre všetkých.
Medzi hlavné dôvody vedci uvádzajú:
1) Jednota moderného sveta, ktorá vznikla vďaka vzájomne sa prelínajúcim politickým a ekonomickým väzbám. Napodiv, najzreteľnejšie sa to prejavilo počas svetových vojen. Druhy Svetová vojna, ktorý sa začal ako malý konflikt na hraniciach Nemecka a Poľska, čoskoro zachvátil celý svet. Napísal to filozof N. Berďajev
vo vojenskej „svetovej smršti pri zrýchlenom tempe pohybu“ sa všetko pomiešalo, človek mohol byť „roztrhaný na kusy“, veľké kultúrne hodnoty boli zničené.
2) Rast priemyselnej výroby planéty. V porovnaní so začiatkom 20. storočia sa index produkcie dnes zvýšil viac ako 50-krát. Svetový HDP je asi 13 biliónov dolárov. Vedci predpovedajú, že do roku 2050 sa zvýši 10-krát. Konstantin Ciolkovskij (1857–1935) už v predminulom storočí predpovedal, že človek sa stane najmocnejšou silou na planéte. Človek zároveň pôsobí na prírodu oveľa silnejšie ako tie najnásilnejšie prírodné živly a často nedokáže kontrolovať zmeny spôsobené jeho činnosťou.
3) Globálnu krízu spôsobuje aj nerovnomerná úroveň rozvoja priemyslu a kultúry v rôznych krajinách. Avšak vďaka pokročilým informačné technológie ako je televízia, satelitná komunikácia, internet, akékoľvek informácie o objavoch a udalostiach sú dostupné kdekoľvek na svete. Ľudia, ktorí majú prístup k týmto informáciám, sú medzitým v rôznych štádiách civilizácie: kmene v kmeňových vzťahoch žijú pár hodín cesty od Mysu Canaveral alebo kozmodrómu Bajkonur, odkiaľ ľudstvo skúma vesmír. Preto je problém vlastnenia jadrových zbraní vo svete akútny a hrozí jadrový terorizmus.
Riešenia globálnych kríz
Niektorí vedci predpokladajú smrť ľudstva v priebehu budúceho storočia. Pri pohľade späť do histórie však možno vyvodiť menej pesimistické závery. Ľudstvo dokáže nájsť kompromisné riešenia aj v tých najťažších situáciách. Podarilo sa im napríklad vyhnúť atómovej vojne medzi ZSSR a USA počas kubánskej raketovej krízy na konci 20. storočia.
V 60. – 70. rokoch 20. storočia vzniklo mnoho centier, ktoré spájali futuristických vedcov, aby študovali filozofiu globálnych problémov. Jedným z najznámejších je Rímsky klub, ktorý skúma vzťah všetkých aspektov ľudského života v dvoch smeroch: ekonomický rozvoj a medziľudské vzťahy.
Vedci J. Forrester a D. Meadows v správe „Limits to Growth“ (1972) hovorili o potrebe okamžitej ekonomickej a environmentálnej stabilizácie, globálnej rovnováhy, v súvislosti s ktorou ľudstvo potrebuje prehodnotiť samotnú štruktúru svojich potrieb.
V roku 1974 M. Mesarovich a E. Pestel publikovali správu „Ľudstvo v bode obratu“. Verili, že svet nie je len jeden celok. Svet je ako organizmus, v ktorom má každý prvok svoje špecifické črty. Industriálna spoločnosť, v ktorej bola ekonomika určujúcim faktorom rozvoja, je minulosťou. Preto ľudstvo potrebuje kvalitatívny skok vo vývoji civilizácie a nie ďalšie budovanie priemyselnej sily (kvantitatívny rozvoj).
Ponúkame prezentáciu na túto tému:
Jeden zo zakladateľov Rímskeho klubu Aurelio Peccei tvrdil, že rast priemyselného potenciálu a industrializácia v skutočnosti nie je nič iné ako mýtus, za ktorým sa skrýva mnoho globálnych problémov.
Východisko vidí A. Peccei nielen vo vypracovaní právneho rámca, ktorý zvyšuje zodpovednosť za environmentálne trestné činy, zavádzaní ekologických výrobných zariadení a využívaní ekologických zdrojov energie. Hlavná vec je „vnútorná premena“ samotného človeka. A. Peccei patrí k myšlienke „nového humanizmu“ – harmonická rovnováha medzi človekom a prírodou, vytváranie nových kultúrnych hodnôt, ktoré by sa mali stať základom svetonázoru celej populácie Zeme. To povedie ku kultúrnemu vývoju ľudskej civilizácie, vzniku „obnoveného človeka“
„Nový humanizmus“ sa vyznačuje tromi aspektmi:
- zmysel pre globálnosť;
- snaha o spravodlivosť;
- odmietnutie násilia.
Stredobodom tohto konceptu filozofie globálnych problémov je integrálna ľudská osobnosť a jej nevyčerpateľné možnosti. Ľudstvo potrebuje „bezprecedentnú kultúrnu reštrukturalizáciu“, premenu vedomia každého, bez výnimky.
Podľa A. Pecceiho je takáto „ľudská revolúcia“ jediným skutočným východiskom zo spoločensko-kultúrnej krízy moderného sveta.
Páčilo sa ti to? Neskrývajte svoju radosť pred svetom - zdieľajteRUSKÉ ŠTÁTNE PEDAGOGICKÉ / ^ UNIVERSITEG ich. A.I. HERCENA ^^ (YL ^
Ako rukopis
Gladkij Igor Jurijevič
GEOGRAFICKÁ ŠTÚDIA ETNICKÝCH KRÍZ
Špecializácia -11.00.02 ekonomická, sociálna a politická geografia
Petrohrad 1995
Práca bola vykonaná na Katedre hospodárskej geografie Ruskej štátnej pedagogickej univerzity pomenovanej po A.I. Herzen
VEDECKÝ RIADITEĽ:
OFICIÁLNI SÚPERI:
kandidát geografických vied, profesor Sokolov O.V.
Doktor geografických vied, profesor Bugaev V.K. Doktor ekonómie, profesor Lashov B.V.
VEDÚCA ORGANIZÁCIA: Inštitút sociálno-ekonomického
problémy RAS (St. Petersburg)
Obrana sa uskutoční v októbri 1995. v hodinách na stretnutí
dizertačná rada K 113.05.09 na Ruskej štátnej pedagogickej univerzite pomenovaná po A.I. Herzen na adrese: 191186, Petrohrad, náb. Moika River, 48, bldg. 12.
Diplomová práca je dostupná v univerzitnej knižnici.
Vedecký tajomník rady pre dizertačnú prácu
kandidát geografických vied, profesor (^ Sokolov
C 556.
I - VŠEOBECNÁ CHARAKTERISTIKA PRÁCE
Relevantnosť výskumu. Rastúca ekonomická a technologická prepojenosť štátov, akcelerácia procesov internacionalizácie sociálny život, politici, kultúry áno modernom svete integrálny a v istom zmysle nedeliteľný. Narastajúca túžba po sebaidentifikácii krajín, národov a skupín obyvateľstva ho zároveň robí čoraz nestabilnejším a nepredvídateľnejším.
Súčasné zmeny v politickej a etnickej geografii sveta nadobúdajú taký význam, že sa niekedy prirovnávajú k procesu, ktorý sa začal po Vestfálskom mieri v roku 1648, ktorý znamenal prelom vo formovaní moderných štátov. V predvečer 20. storočia teda existovalo len šesťdesiat zo súčasných stodeväťdesiatich štátov. Na druhej strane len v prvej polovici 90. rokov OSN prijala do svojho členstva viac ako dvadsať nových štátov.
Ako sa nevzťahovať na rozsah predpokladaných zmien v politická mapa sveta, sľubujúceho stať sa jedným z najpôsobivejších fenoménov moderných dejín, jedno je jasné: v globálnom zmysle sa národno - etnický problém môže stať a už aj stáva jedným z najbolestivejších. Niektorí renomovaní vedci (S. Amin, V. Barelay, W. Connor, B. Stiafer, B, Jordan atď.) hovoria o skutočnej globálnej etnickej kríze, ktorá už zachvátila planétu. Nekontrolovateľné národné emócie, ktoré majú v závislosti od konkrétnych okolností podobu oprávneného národného sebapresadzovania alebo agresívneho nacionalizmu, vedú takmer na všetkých kontinentoch, a najmä na perifériách svetovej civilizácie, k dramatickým kolíziám. Väčšina. Východná patriarchálna spoločnosť je presiaknutá konfliktmi (explicitnými, latentnými alebo potenciálnymi). Navyše národnostno-etnické napätie
tu to zintenzívňujú rozbroje na náboženských, rodových, mecenášskych a klientskych základoch. V prvom rade sa to týka krajín tropickej Afriky, kde vnútrokmeňové a medzikmeňové vzťahy prenikajú celým spoločenským životom. Prakticky neexistuje krajina, kde by sa etnonacionalizmus neprejavoval v tej či onej podobe.
V posledných rokoch sa rozpory na území stali neoddeliteľnou súčasťou globálnej etnickej krízy. bývalého ZSSR, predtým úspešne potlačené spojeneckým centrom a nekompromisne ním zahnané do vnútrozemia. Hovoríme o národnostno-etnických sporoch, konfrontácii v rámci národov rozdelených regionálnymi či klanovými líniami, územných sporoch, separatizme, autonomistických hnutiach atď.
Význam interdisciplinárneho vedeckého chápania moderných národno-etnických procesov je celkom zrejmý a nepotrebuje špeciálnu argumentáciu. Ale v rastúcom toku publikácií venovaných problémom súčasnej fázy vyostrovania medzietnickej rivality nie je ľahké nájsť diela geografického charakteru, akoby tisíce najsilnejších vlákien vôbec nespájali etnos s územím. - najdôležitejší operačný základ geografie s prostredím; akoby geografická interpretácia medzietnických vzťahov vôbec nezastávala dôležité miesto v teórii etnogenézy vypracovanej JI.H. Gumilev c "poburoval" vedeckú komunitu v posledných rokoch. To by sa nemalo čudovať, keďže v ruskej geografickej vede neexistujú žiadne špecifické sociálno-historické štúdie (na Západe označované ako „prípadové štúdie“) o medzietnických vzťahoch v rámci bývalého ZSSR. V kontexte prudkého vyostrenia medzietnických vzťahov, rozpadu ZSSR a hrozby rozpadu samotného Ruska môže rozvoj etno- a politicko-geografických prístupov pomôcť predpovedať dynamicky sa meniace
etnopolitická diferenciácia spoločnosti, ako aj hľadanie spôsobov riešenia interetnických rozporov.
Predmetom výskumu sú procesy rivality v modernom svete (aj v postsovietskom geopolitickom priestore), všeobecne známe ako „globálna etnická kríza“ a identifikované ako jeden z najakútnejších a najneriešiteľnejších problémov, ktorým ľudstvo v konečnom dôsledku čelí. 20. storočia. Predmet výskumu má výrazne interdisciplinárny charakter, čo nielen umožňuje, ale aj podnecuje k tomu, aby sa k nemu uchýlili aj predstavitelia geografickej vedy, pričom sa zvyčajne dištancovali od participácie na vedeckom chápaní týchto problémov našej doby.
Geografickým (etnogeografickým. Etno-geopolitickým ") objektom skúmania je hierarchia sociálnych, národno-etnických útvarov rôznych úrovní; etnos - polyetnický konglomerát - krajina (predovšetkým bývalý ZSSR) - subregión (kontinent alebo jeho časť). ) - svet ako celok.rôzne úrovne tejto hierarchie Vo viacerých kapitolách a oddieloch sa na menších taxonomických úrovniach (správny kraj, mesto a pod.) zvažujú procesy zhoršovania národnostno-etnických vzťahov.
Teoretickým základom dizertačnej práce boli diela svetovo uznávaných odborníkov (predovšetkým ruských) na medzietnické vzťahy, filozofov a politických predstaviteľov. Faktický materiál pochádzal z ruských a zahraničných periodík, oficiálnych štatistických zdrojov OSN, analytických prác, alebo bol výsledkom vlastných postrehov a úvah kandidáta dizertačnej práce.
Vedecká novinka dizertačnej práce spočíva v tom, že po prvýkrát bol sformulovaný geografický prístup k štúdiu etnickej krízy: od etno-, socio- až po politicko-geografické pozície, analyzované
povaha etnických rozporov; odhalil zmeny geografických podmienok a faktorov medzietnických konfliktov pod vplyvom nových globálno-regionálnych ekonomických, sociálnych, geoekologických a politických interakcií; podáva komplexnú analýzu charakteru moderných zmien v geopolitickej situácii v postsovietskom priestore.
Cieľom dizertačnej práce je určiť miesto geografie v systéme interdisciplinárnych pokusov o pochopenie jedného z najvýznamnejších globálnych problémov súčasnosti, hľadanie geopriestorových súvislostí medzi etnickými konfliktmi a faktormi, ktoré ich spôsobujú, na základe navrhovaných geografický prístup k štúdiu etnických kríz.
Na dosiahnutie týchto cieľov bolo potrebné vyriešiť nasledujúce úlohy:
Navrhnúť a zdôvodniť geografickú interpretáciu etnických, procesov;
Sledovať vývoj vedeckých predstáv o vzťahu medzi etnickými skupinami a územím (prírodou);
Zovšeobecňovať dostupné v literatúre a navrhovať vlastné prístupy k podstate tzv. „provokujúcich“ faktorov etnonacionalizmu a chápať ich z hľadiska geografickej vedy;
Analyzujte spojenie medzi vznikajúcimi centrami medzietnického nepriateľstva s novou geopolitickou pozíciou Ruska.
Praktický význam práce spočíva v tom, že jej výsledky možno použiť ako teoretický a metodologický základ pre nasadenie geografický výskum etnické krízy na území bývalého ZSSR, pri uskutočňovaní špecifického prediktívneho etnogeografického vývoja v procese prijímania politických rozhodnutí a implementácie regionálnej politiky; vo výučbe kurzov etnogeografie, geografie obyvateľstva, politickej geografie atď.
Schválenie práce. Hlavné ustanovenia dizertačnej práce boli prezentované a prediskutované na čítaniach Hertzhovskik Ruskej štátnej pedagogickej univerzity pomenovanej po A.I. Herzen (1994, 1995), konferencia mladých vedcov univerzity (1995), celoruská vedecká konferencia “ Environmentálna bezpečnosť a sociálne ekonomický vývoj regióny Ruska“ (Saransk, 1994).
Štruktúra diplomovej práce je určená logikou cieľov a zámerov v nej stanovených a obsahuje úvod, tri kapitoly (kapitola 1 – „Etnické procesy a geografia“; kapitola II – „Etnické krízy:“ provokujúce „faktory a ich geografické porozumenie"; kapitola III - "Etnické krízy na území bývalého ZSSR: geopolitický aspekt"), z ktorých každá končí krátkymi závermi, ako aj záverom a bibliografickým zoznamom. Obsahuje prvky textu a kresby,
JL stoly. Zoznam odkazov obsahuje ^ U / nomenklatúru v ruštine, angličtine a iných jazykoch.
JI. HLAVNÉ USTANOVENIA DIZERÁCIE NA OCHRANU
1. Identifikáciu predmetu výskumu a zdôvodnenie jeho „geografického charakteru“ je možné uskutočniť „pomocou“ etnickej a politickej geografie (geopotik). Práve na styku týchto dvoch oblastí vzniká nová oblasť rodí sa sociálny výskum: „etnogeolitika“.
Podstata geografického prístupu k štúdiu etnických kríz spočíva v hľadaní geopriestorových súvislostí medzi etnickými krízami a faktormi, ktoré ich spôsobujú; pri štúdiu pojmov ako „národný priestor“, „životný priestor“, „etnický“.
Krajina "," etnické hranice " atď. Relevantnosť ich vedeckého vymedzenia je dôležitá aj preto, že masové predstavy o spojení s krajinou, s územím sú často iracionálne, a preto ťažko korigovateľné argumentmi smerujúcimi k rozumu.
Etnická a politická kartografia má veľký praktický význam a je široko využívaná pri riešení národných a politických problémov. Objektmi mapovania sú etnické územia, etnické hranice, etnicky zmiešané územia a pod. Kartografická metóda zároveň umožňuje nielen skúmať etnické skupiny v úzkom spojení s politickými, ekonomickými, sociálnymi ukazovateľmi, geografickým prostredím, ale čo je obzvlášť dôležité, rekonštruovať osídlenie etnických skupín minulých období s rôznym stupňom spoľahlivosť. Takéto dokumenty môžu slúžiť ako jeden z prostriedkov riešenia medzietnických sporov.
Revíziou teoretické problémy V etnickej geografii je tradične zvýšený záujem o všeobecný filozofický výklad závislostí v systéme vzťahov „územie – etnos“ (ako aj „príroda – etnos“). Skutočnosť, že takéto závislosti existujú, v podstate nikto nespochybňuje. Nezrovnalosti sa zvyčajne vyskytujú pri určovaní ich rozsahu a charakteru.
Obava z minulých rokov z náhodného posunu ideologických akcentov pri analýze takejto „chúlostivej“ problematiky viedla k tomu, že aj „slávni autori sa ju snažili komentovať čo najmenej. Oveľa menej sa nezhody prejavujú v jej definícii“ geografické "pojmy ako" etnické územie ", "etnický priestor", "etnické hranice" atď. Napríklad etnické územie sa zvyčajne spája s hlavnou oblasťou osídlenia ľudí, ktorá je spojená s dôležitými štádiami etnického história, jej historické osudy,
kultúrna a hospodárska kontinuita; etnické hranice - s hranicami medzi rôznymi etnickými územiami a je veľmi ťažké nakresliť takúto hranicu, keď sú predstavitelia rôznych národov presídľovaní rôznymi smermi.
Nepochybne tisíce silných väzieb spájajú etnos s okolitou prírodou, s „ich“ zemou. Etnické vedomie vníma územie ako pôdu, na ktorej vyrástol etnos, ktorý ho živil. Podvedome v ňom vidí sféru vlastnej bezpečnosti. Vplyv okolitá prírodačasom to ovplyvňuje samotnú povahu ľudí. V duši ruského ľudu tak zostal silný prírodný živel spojený s nesmiernosťou územia, s bezhraničnosťou ruskej roviny.
Teória etnogenézy (mutagenézy) vyvinutá L.N. Gumilev. V podstate odmieta názory mnohých uznávaných autorít svetovej vedy, ktoré tvrdili, že jednotlivé rasy a etnické skupiny vznikajú v dôsledku boja o existenciu. Vedec zaviedol do vedeckého využitia nový parameter – vášeň – ako znak, ktorý vzniká v dôsledku mutácie (vášnivého impulzu) a formuje „v rámci populácie“ určitý počet ľudí (vášnivcov), ktorí majú zvýšenú túžbu po akcii, ktorá je, ktorí majú za určitých okolností sklon vyvolávať medzietnické trenice.
Jeho myšlienky, spojené napríklad s úrovňou * „pašijového napätia“ etnického systému, sa však spájajú s celými epochami a podľa názoru autora sa dnes už len ťažko dajú správne reprodukovať pre konkrétny etnos. Navyše samotný koncept vedca pri všetkej jeho vonkajšej príťažlivosti ešte nestratil aureolu hypotézy, ktorú treba ďalej skúmať.
2. V modernej literatúre prakticky neexistuje samostatný (komponentový) rozbor vnútorných a vonkajšie faktory viesť k
destabilizácia medzietnických vzťahov. Samozrejme v skutočný život konfliktná komplikácia vzniká spoločným pôsobením viacerých faktorov: niekedy je „rozbuška“ ekonomického charakteru, „výbušnina“ je demografická a sila, ktorá zasiahla „rozbušku“, má čisto kriminálny vzhľad. V literatúre absentujú seriózne rozpracovania konkrétnych faktorov vedúcich k národnostným konfliktom.
V procese skúmania hlavných príčin etnonacionalizmu a etnických kríz v modernom svete autor identifikoval viac ako 20 faktorov. hlavné sú priznanie identity štátu a národných hraníc; 2) pohyb národov k sebaurčeniu: 3> pohyb národov smerom k formovaniu nadprirodzených vecí: 4) ekonomický boj o pôdu, fixné aktíva atď.:
51nriadený demografický vývoj zaostalých krajín: b)
asimilačné procesy: 7) vyľudňovanie etnických menšín: 8) „staré“ prosperujúce národy: 9 ekologická situácia: 10) zmeny v národnej psychológii pod vplyvom jadrových, environmentálnych a iných typov sociálnych hrozieb: a tsr. (Pozri rtssL.
Prirodzene, nie všetky faktory, ktoré sme identifikovali, majú dostatočnú geografickú špecifickosť. Je plodnejšie analyzovať niektoré z nich v rámci sociológie, ekonómie, histórie, filozofie. Napríklad je logickejšie študovať také všeobecné faktory, ako je pohyb etnických skupín smerom k sebaurčeniu a formovanie superetnických skupín na širokom historickom pozadí pomocou metód sociálno-filozofickej analýzy.
Niektoré z identifikovaných faktorov sú však vo svojej podstate skôr geografické ako hackerské alebo iné. Analýzu nekontrolovaného demografického rastu v krajinách „tretieho sveta“, „starnutia“ európskych národov, asimilačných a deaopulačných procesov teda nemožno vykonávať mimo rámca sociálnych
ekonomická geografia, využívajúca široký arzenál metód priestorového výskumu. Ešte očividnejšie geografickej povahy ekologický faktor pri výskyte medzietnických sporov. Niektoré ďalšie zo spomínaných faktorov sú preniknuté aj geografickými témami, najmä ekonomickými, realizáciou princípu identity štátnych a národných hraníc atď.
Medzi tými, ktoré sú uvedené na obr. formy prejavu etnickej krízy, osobitnú pozornosť budeme venovať porušovaniu demokratických slobôd či ekonomických práv etnických skupín, ktoré v zásade nesmú vyvolať prepuknutie etnonacionalizmu. Medzi „mierové“ formy prejavu etnickej krízy možno zaznamenať aj degradáciu etnosu spojenú s depopulačnými procesmi, incestnými sobášom, priestorovým šírením etnosu a jeho asimiláciou.
Medzi priestorové úrovne prejavu etnickej krízy sme identifikovali globálnu, interkontinentálnu, subregionálnu, regionálnu, lokálnu, lokálno-klanovú.
„Samozrejme, vykonaná systematizácia faktorov, foriem a priestorových úrovní prejavov etnickej krízy vychádza skôr z empirických ako teoretických základov, ktoré možno čiastočne odôvodniť len nedávnou identifikáciou takého globálneho problému, akým je všeobecná etnická kríza. Zostáva vykonať výskum teoretických základov klasifikácie, najmä z hľadiska obsahu.
3. Najuniverzálnejším faktorom vyvolávajúcim medzietnické konflikty je implementácia princípu identity štátnych a národných hraníc. Mechanický presun nepravdivého synonyma „národný záujem“ – „štátny záujem“ na slovné spojenie „štátne hranice“ – „štátne hranice“
môže viesť k nepredvídateľným medzietnickým konfliktom.
Obráťme sa na európsky región. Na území 32 európske krajiny 87 národov žije ako „národnostné menšiny“ a mnohé z nich sú rozptýlene „rozptýlené“. Takže Nemci mimo Nemecka žijú v Belgicku, Dánsku, Francúzsku, Poľsku, Rusku, Rumunsku, Taliansku, Českej republike, Srbsku atď. Existuje mnoho ďalších národných skupín, ktoré história rozptýlila po rôznych štátoch. Bulhari žijú v Juhoslávii, Rumunsku, Grécku, na Ukrajine; Gréci – na Cypre, v Turecku, Bulharsku, Albánsku, Rumunsku, Rusku, na Ukrajine a na území bývalej Juhoslávie; Albánci v Grécku, Taliansku, Srbsku atď. Inými slovami, spomínaný počet etnických menšín (87) sa môže v prípade „opakovaného sčítania“ výrazne zvýšiť.
Možno si predstaviť dôsledky snahy jednotlivých národov presadiť v praxi princíp identity národných a štátnych hraníc. Medzitým sa aj tu prejavujú jasne vyjadrené odstredivé tendencie (najmä v rámci bývalej Juhoslávie).
Predstavte si, že nejaké abstraktné územie so zmiešaným obyvateľstvom sa mohlo samourčiť v súlade s vôľou väčšiny. Toto rozhodnutie nemusí súhlasiť s menšími územiami, ktoré ho tvoria, v ktorých je menšina väčšinou. V prípade, že aj tieto menšie územia chcú sami určovať pravdepodobnosť medzietnických stretov mnohokrát ■. zvyšuje.
Rozpad ZSSR a nová federálna štruktúra Ruskej federácie poskytujú veľa podnetov na zamyslenie. Žiaľ, mnohí naši politici a štátnici rôzneho postavenia sa dnes snažia o demokratizáciu a vytváranie základov občianska spoločnosť v bývalom rámci národno-etnických spoločenstiev a
Dodržiavanie princípu identity štátu * a národných hraníc
Pohyb etnických skupín k sebaurčeniu
Pohyb etnických skupín k vytváraniu superetnických skupín V
Ekonomický boj o zeil.Bývanie v mestách. prírodné zdroje atď.
Nekontrolovaný demografický vývoj v utrpenom „treťom svete *“
Asimilačné procesy a vyľudňovanie etnických skupín
„Starnutie“ národov štátu * s rozvinutou trhovou ekonomikou
| Environmentálny faktor
Viera v osobitný vzťah etna s najvyšším božstvom a _
národné štáty.
Tragédie medzietnických konfliktov každým dňom čoraz jasnejšie odhaľujú potrebu nových prístupov k nim. Napokon v ruskom parlamente ešte donedávna zaznieva ťažko vnímateľná myšlienka, že princíp identity národných a štátnych hraníc je chybný; že republiky, ktoré nadobudli a získavajú suverenitu, nemôžu byť „národnými štátmi“ podľa definície ústavy ZSSR z roku 1977 a sú ochotne podporované intelektuálnou a politickou elitou „domorodých“ národov; že ich vlády nemajú byť vôbec národné, ale celoštátne, zastupujúce záujmy všetkých občanov týchto štátnych útvarov.
V interdisciplinárnej štúdii o úlohe princípu identity štátnych a národnostných hraníc pri vzniku národnostných sporov je úlohou geografa identifikovať historické črty formovania etnických a štátnych hraníc, hranice etnického a ekonomického priestoru. , pričom osobitnú pozornosť venujeme územiu so zmiešaným obyvateľstvom.
4. Procesy asimilácie a vyľudňovania etnických menšín vedú ku komplikáciám medzietnických vzťahov.
Jedným z faktorov, ktoré v nedávnej minulosti často viedli k destabilizácii medzietnických vzťahov, bola priama fyzická likvidácia etnických menšín, najmä etnických skupín nachádzajúcich sa na „periférii“ svetovej civilizácie. Korene tohto fenoménu siahajú stáročia do minulosti a úzko súvisia s koloniálnym obdobím. Už ťaženia conquistadorov účastníkov španielskych dobyvačných ťažení v Južnej a Strednej Amerike v 15. – 16. storočí sprevádzalo nemilosrdné vyvražďovanie a zotročovanie kmeňov resp.
národy Západnej Indie, Strednej a Južnej Ameriky, pustošenie a drancovanie celých regiónov, vandalské činy, násilie a masové mučenie. O niečo neskôr britskí osadníci kolonizovali „podobnými metódami“ austrálsky kontinent, kde príchodom „bielych“ žilo 300 – 500 tisíc domorodcov (hlavne na juhovýchode). Podobné spôsoby kolonizácie nových území používali Európania aj v Afrike.
Asimilácia a vyľudňovanie etnických menšín sa dnes prejavujú v naj rôzne formy a sú spojené so stratou malých etnických skupín ich jazyka, kultúry, náboženstva, národnej identity, ako aj incestné manželstvá, nízka pôrodnosť, vysoká úmrtnosť a podľa toho aj negatívny prirodzený prírastok obyvateľstva.
Asimilačné procesy sa vyznačujú mimoriadnou rozmanitosťou povahy, mier a foriem, a preto ich hodnotenie nemôže byť jednoznačné. Vo vede sa jasne rozlišujú pojmy prirodzená a násilná etnická asimilácia. V reálnom živote je však ťažké načrtnúť demarkačnú líniu medzi týmito pojmami. Všetko závisí od prítomnosti alebo absencie rasovej diskriminácie, tradičných etnických predsudkov, prejavov domáceho nacionalizmu. Pomerne často sa vypuknutie medzietnického nepriateľstva rodí priamo z ekonomiky.
Asimiláciu etnických menšín často sprevádzajú vyľudňovacie tendencie spojené so zhoršovaním genetického fondu etnických menšín, incestnými manželstvámi a priestorovým „rozšírením“ etnika. Prirodzene, netreba zamieňať depopulačné procesy prebiehajúce na periférii svetovej civilizácie (austrálski domorodci, niektoré indiánske kmene Južnej Ameriky, národy Ďalekého severu Ruska atď.) s javmi,
vyskytujúce sa v krajinách s rozvinutým trhovým hospodárstvom: faktory, ktoré ich vyvolávajú, sú úplne odlišné.
So situáciou malých národov na ruskom severe sa vyvinula tragická situácia. Miera úmrtnosti medzi nimi presahuje číslo pre Rusko ako celok a priemerná dĺžka života je výrazne nižšia ako národný priemer. Je ľahké vidieť, že hovoríme o hrozbe fyzického zmiznutia malých etnických skupín. Je sprevádzaná stratou národnej identity, identity a miestnej ekonomiky. Beznádej, absolútna sociálna dezorientácia a neistota domorodého obyvateľstva sú prirodzeným výsledkom foriem riadenia, ktoré sa tu zavádzajú „zhora“.
Socialistický štát „skrotil“ a skorumpoval pôvodne pracovitých domorodcov (v v tomto prípade ostrosť prejavu je podľa nás opodstatnená tragikou situácie.) Hrubý, nedomyslený zásah do pôvodného života malých národov (uskutočnil sa aj na fyziologickej úrovni - domorodci museli zmeniť štruktúru diétny príjem, hoci ich telo nie je dobre prispôsobené na asimiláciu mnohých dovážaných produktov), pripravilo ich o adaptačné zdroje, zobralo motiváciu k životu a produktívnej práci a naučilo ich opilstvu. Obdobie po perestrojke tiež predstavuje malú šancu pre domorodé obyvateľstvo Severu. Celý sever, štruktúra severnej ekonomiky nie je dobre prispôsobená podmienkam trhovej ekonomiky.
Skúsenosti z regionálnej politiky Kanady ukazujú, že bez štátnych dotácií Severu, bez podpory miestnych zvykov a tradičných hodnôt severské národy neprežijú. Táto téza sa stáva ešte presvedčivejšou, keď si uvedomíme, že v priemere vo svete na anglicky hovoriacich severných územiach asi 10-krát menej ľudí... Ťažká situácia národnostných menšín na ruskom severe na prvý pohľad nepriamo súvisí s
medzietnické krízy, najmä do extrémnych foriem ich prejavov etnických konfliktov a stretov. Degradácia, deštrukcia alebo asimilácia etnických menšín je však pomerne typickým prejavom globálnej etnickej krízy, ako uvádzajú veľmi autoritatívni odborníci. Samotný fakt porušovania práv národnostných a etnických menšín je vždy spojený s rizikom medzietnických stretov.
Vyššie uvažovaný faktor má výrazný geografický aspekt, ktorý sa prejavuje vo viacerých priestorových črtách, a to: 1) k fyzickému ničeniu a vyľudňovaniu etnických menšín dochádzalo a v súčasnosti prebieha spravidla na periférii svetovej civilizácie. ; 2) etnické skupiny, ktoré sa nedokázali prispôsobiť rytmu moderný život sú spojení s prírodou pevnejšími väzbami a sú zvyknutí brať si z prírody len to najnutnejšie na udržanie života; 3) pre prežitie spomínaných etnických skupín, účelové regionálnej politikyštátu, ktorého hlavným nástrojom by nemal byť súkromný sektor, ale verejné investície.
5. Destabilizáciu medzietnických vzťahov zosilňuje aj proces „starnutia“ jednotlivých etník, najmä západoeurópskych. Fakt progresívneho „starnutia“ európskych národov nepotrebuje špeciálne dôkazy. Tento jav je spôsobený najmä dvoma faktormi: poklesom plodnosti a predĺžením priemernej dĺžky života.
V mysliach mnohých Západoeurópanov sa dnes usadzuje strach z vyhliadky na vyhynutie, pohltenie cudzími etnickými skupinami. To druhé je, samozrejme, veľmi hypotetické, ale realita je taká, že v podmienkach súčasných demografických zmien v Európe naberajú na aktuálnosti otázky súvisiace s medzištátnou migráciou obyvateľstva a pracovnej sily viac ako predtým. Ďalší zdroj napätia v
medzietnické a medzirasové vzťahy – utečenci a emigranti. Podľa OSN z ich celkového počtu na celom svete 11 miliónov. (koncom 80. rokov, bez ZSSR), viac ako polovica pripadala na „nesocialistickú“ Európu.
V súvislosti s vyľudňovaním obyvateľstva európskeho regiónu dochádza k výrazným posunom v jeho národnej štruktúre migračnými kontingentmi prisťahovaného obyvateľstva, ktoré má výrazne vyššiu pôrodnosť. Napríklad počet detí v rodinách indického pôvodu žijúcich v Anglicku je viac ako dvojnásobný v porovnaní s pôvodným obyvateľstvom. To znamená, že podiel detí migrantov narodených na území európskych krajín je výrazne vyšší ako ich podiel na populácii hostiteľských krajín. Osobitný problém predstavujú zmiešané manželstvá a súvisiace otázky občianstva.
Práve s tým súvisia dnes pozorované spontánne výbuchy nenávisti voči „farebným“ imigrantom, ktorých miera asimilácie zaostáva za tempom rastu imigračných vĺn. Hovoríme predovšetkým o takýchto etnických menšinách, Hak Araboch, Indo-Pazhistancoch, Turkoch, domorodcoch z Afriky a Karibiku. Začiatok 90. rokov uvádza veľa príkladov konfliktné situácie medzi nacionalisticky zmýšľajúcimi mladými ľuďmi z Nemecka, Veľkej Británie a ďalších západoeurópskych štátov a „farebnými“ imigrantmi, čo nepochybne potvrdzuje našu tézu o najužšom prepojení modernej demografickej situácie v Európe s problémom destabilizácie medzietnických vzťahov.
Prirodzený úbytok obyvateľstva Ruska, ktorý dnes pozorujeme, nevyhnutne povedie k jeho všeobecnému starnutiu, čo následne prinesie prvky napätia na trhu práce. Je veľa faktov, keď chrbticu pracovných kolektívov v podnikoch tvoria migranti, predstavitelia „vzdialených etnických skupín“. Len v rokoch 1993-1994
rokov niekoľko stotisíc Číňanov, „v skutočnosti sa na území pololegálne usadilo Ďalekého východu... Niektorí so sebou priviedli aj svoje rodiny. Tento jav rozrušil rusky hovoriacu populáciu, ktorá je v budúcnosti plná interetnických komplikácií.
Takže medzi faktory, ktoré zintenzívňujú destabilizáciu medzietnických vzťahov, je proces „starnutia“ jednotlivých národov jedným z „najgeografickejších“. Včasná prognóza vývoja demografickej situácie v jednotlivých krajinách a regiónoch, vyhotovená pomocou geodemgrafov, môže v prvom rade pomôcť vedecky podloženej orientácii. demografickej politiky dlhodobé vlády; a po druhé, optimalizovať smerovanie imigračných vĺn pracovnej sily.
6. Geograficky najzreteľnejšie dôležitá úloha ekologický faktor pri výskyte medzietnických sporov. V medzinárodno-interetnickom zmysle sú to: cezhraničné pohyby znečistenia ovzdušia a riek prekračujúce hranice viacerých štátov; dezertifikácia pôdy vinou konkrétnej krajiny, ale nepoznanie štátnych hraníc; znečistenie a otrava krajiny niektorých štátov zo zdrojov nachádzajúcich sa na území iných krajín atď. Vo vnútroštátno-interetnickom vzťahu ide o boj o zdroje sladkej vody, pasienky a lesy, ložiská nerastov atď.
Úloha environmentálneho faktora pri eskalácii medzietnických sporov sa najzreteľnejšie prejavuje na príklade multietnických spoločností, najmä v r. tropická Afrika kde takéto konflikty nemajú medzinárodný, ale vnútroštátny, medzietnický charakter. Spôsob života a životné usporiadanie etnických skupín je tu niekedy úplne postavené na nejakom prvku prírodného prostredia.
Nie je ťažké vytvoriť jednoznačné spojenie medzi prostredím
problémy a vznik etnických konfliktov na území bývalého ZSSR. Pozoruhodným príkladom sú medzietnické strety vo Fergane a Sumgaite na prelome 80. - 90. rokov. Najvážnejšia predkonfliktná prírodná a ekologická situácia sa však vyvíja v regióne Strednej Ázie, kde ako spoločné zdroje dlho slúžili najväčšie riečne tepny - Amudarja a Syrdarja. vodné zdroje... Je známe, že začiatkom 60. rokov sa v dôsledku rýchleho rastu zavlažovaných oblastí a odberov vody začal prudko znižovať prítok riečnej vody do Aralského jazera a v polovici 80. rokov sa vody Amudarji a Syr Darya sa začala vôbec nedostávať k moru. Aral začal vysychať a rozpadať sa na skupinu horko-slaných jazier s rozlohou mnohonásobne menšou ako pôvodné more.
7. Spomedzi príčin, ktoré viedli k prepuknutiu etnonacionalizmu v bývalom ZSSR, sú najdôležitejšie uplatňovanie princípu identity štátnych a národných hraníc a ekonomický boj (často s kriminálnou „konotáciou“ ^.
Jeho vnútorné hranice, ktoré existovali pred rozpadom ZSSR, boli v skutočnosti administratívne a nemali veľa politický význam... Zvýšenie ich štatútu na medzištátnu úroveň odhalilo pre niektoré novovzniknuté štáty kolosálnu hrozbu pre územnú celistvosť. Mnohé z týchto hraníc jednotlivé etnické skupiny nevnímajú ako legitímne, čo predstavuje vážnu výzvu pre vzťahy medzi štátmi. Oficiálne uznanie existujúcich hraníc a územnej celistvosti bolo pre postsovietske štáty jediným pragmatickým riešením, hoci takéto uznanie nezabránilo otvoreným konfliktom, ktoré nadobudli výrazný etnický nádych. Typickým príkladom takýchto stretov sú vojenské akcie v Náhornom Karabachu, Južnom Osetsku, Abcházsku a Podnestersku.
Z geopolitického hľadiska zostáva najnestabilnejším regiónom Ruskej federácie Severný Kaukaz odkedy práve tu je ohrozená územná celistvosť krajiny. Štatistiky ukazujú, že na severnom Kaukaze sa hranice politických a správnych celkov prekresľovali tak často, že len o niečo viac ako polovica územia autonómií nikdy nezmenila svoju administratívnu príslušnosť. Takže za roky sovietskej moci sa tu urobilo 38 národno-štátnych „prekresieb“, ktoré riešenie územno-etnických problémov nielen nepriblížili, ale v konečnom dôsledku aj zmiatli. Je jasné, že v oblastiach s etnickými pruhmi sa takéto problémy vždy ťažko riešia. Pripomeňme, že v rámci bývalého sovietskeho Kaukazu existovali 4 zväzové republiky, 7 autonómnych a 4 autonómne oblasti. Iba tu boli vtonomii - "obecné byty", ktoré spájali dva národy pod jednou strechou (v Dagestane - viac ako 30). Ale existencia tých istých národov v rôznych štátoch (Arménci, Oseti atď.) je ešte výbušnejšia, najmä pokiaľ ide o spory o pôdu. Nedostatok dlhodobej koncepcie rozvoja medzietnických vzťahov, neustále hrubé porušovanie; práva chórskych národov len zhoršili etnodynamickú situáciu v tomto regióne Ruska.
Rozštiepené tendencie na Kaukaze nepochádzajú len z Čečenska, ale aj z vplyvnej Konfederácie horských národov Kaukazu (založenej v roku 1990 a vyhlasujúcej, že zastupuje všetky hlavné etnické skupiny v regióne). Miestny etnický extrémizmus je plný zhoršenia rusko-gruzínskych (kvôli Abcházsku), rusko-azerbajdžanských (kvôli Náhornému Karabachu a zvýšenej pohraničnej aktivite Lezginovcov) a rusko-arménskych (v dôsledku Náhorného Karabachu) vzťahov.
8. Vážne výzvy pre národnú bezpečnosť Ruska vychádzajú z regiónov, kde sa etnické pruhy prekrývajú s náboženskými
obrodné hnutia, najmä v oblastiach tradičného vplyvu
islam. Islamskí politickí lídri teraz zintenzívňujú svoj vplyv na moslimské obyvateľstvo Ruskej federácie, aby posilnili regionálny politický vplyv islamu ako protiváhy voči Moskve. „Islamský faktor“ môže spôsobiť ťažkosti vo vzťahoch s Iránom, Tureckom, Pakistanom, Afganistanom, ako aj Čínou, ktorá má oblasti kompaktného bydliska moslimského obyvateľstva (hlavná je autonómna oblasť Sin-ťiang Ungur,
obývané turkicky hovoriacimi moslimami).
Oblasť gyurko-islamského vplyvu sa zvyčajne stotožňuje so Strednou Áziou a Kazachstanom. Z politického hľadiska sú tu dominantné tendencie na jednej strane tradičný vplyv Ruska, na druhej strane vplyv Turecka a turkického sveta (pokrývajúci rozsiahlu geopolitickú zónu pozdĺž južných hraníc bývalého ZSSR – od r. Balkán až po západnú časť Číny), po tretie tradičná úloha islamu ako svetonázoru a spôsobu života drvivej časti obyvateľstva regiónu. Niektoré z týchto trendov sa objavujú v explicitnej forme, iné v latentnej, implicitnej, ale je zrejmé, že v krátkodobom a strednodobom horizonte bude úloha daného regiónu v novej rovnováhe síl na území bývalého ZSSR výrazne zvýšiť. Ako je známe, strednej Ázie(Kazachstan v oveľa menšej miere) bol tradične regiónom so zvláštnou demografickou situáciou, zložitou sociálno-ekonomickou situáciou a ostrými medzietnickými vzťahmi.
9. Zo všetkých štátov, ktoré vznikli na mieste bývalého ZSSR, zostáva Rusko najzraniteľnejšie voči riziku etnických konfliktov. Netýka sa to len rozsahu územia a rôznorodosti etnického zloženia. Dnes Rusko okrem regiónov zahŕňa 21 autonómnych republík, 1 autonómnu oblasť a 10 autonómnych oblastí(z počtu autonómnych republík patrí 16 k sovietskej ére; I. republika - Ingušsko - bola „obnovená“ rozhodnutím rus.
parlament, z bývalých autonómnych oblastí vznikli 4 republiky). Takáto „patchworková deka“ federálnych jednotiek s rôznymi právami a povinnosťami bude podľa autora stálym zdrojom separatistických hnutí. Rusko potrebuje radikálnu politickú a administratívnu reformu.
Autor sa domnieva, že nová federálna ústava by mala obsahovať dodržiavanie zásad: zákaz vystúpenia z federácie: zákaz jednostrannej zmeny štatútu subjektom v zložení federácie, keďže sa to dotýka záujmov ostatných subjektov a federácie ako celku: vylúčenie transformácie administratívnych hraníc spol. regióny na štátne, neprípustnosť stanovovania akýchkoľvek bariér pre voľný pohyb tovaru. kapitál a informácie v celej federácii: nadradenosť federálneho práva v prípade, že mu odporuje miestna legislatíva: neprípustnosť nedemokratických foriem vlády, povinné oddelenie moci. systém viacerých strán atď.
Uplatňovanie nových princípov federálnej štruktúry Ruska žiadnym spôsobom nezasahuje do záujmov etnických menšín. Naopak, účtovníctvo národné charakteristiky a tradície obyvateľstva konkrétneho územia urobia federálnu politiku flexibilnejšou. V prvom rade sa to týka pôvodných obyvateľov Ďalekého severu, ktorí žijú v extrémnych prírodných podmienkach a neobstoja v „skúške trhu“. Zároveň by nemalo ísť o stanovenie osobitného štatútu štátu pre ten milión v inom regióne na základe jeho etnickej príslušnosti (to je plné porušovania občianskych práv celého obyvateľstva krajiny aj samotnej etnickej skupiny). ), ale možno o vývoji preferenčného daňového systému, o zemepisných šírkach štátov atď. Ide o zásadne odlišný prístup založený na ideáloch občianskej spoločnosti a neuznáva etnické rozdiely v kvalite
základ miestnej suverenity. Hlavný obsah dizertačnej práce sa odráža v týchto publikáciách:
1. Hlavné písmená menia adresy II Geografia v škole, č. 1, 1992. (0,3 a.s.).
2. Asimilácia a vyľudňovanie etnických menšín ako faktor medzietnického napätia. IIV so. „Geografia a geoekológia“ (materiály z „Herzenových čítaní“). Odd. N1 2729-1394 (28.11.1994). (0,2 a.l.).
3. Starnutie európskych národov a problém destabilizácie medzietnických vzťahov. IIV so. "Geografia a geoekológia" (materiály čítania Terceno "). Číslo oddelenia 279-B94 (28.11.1994). (0,2 a.s.).
4. Ekologická zložka vyľudňovania etnických menšín na ruskom severe // Ekologická bezpečnosť a sociálno-ekonomický rozvoj ruských regiónov. Saransk, 1994. (0,2 a.s.).
/ a kol. - P.G. Sutyagin
5. Etnoekologický faktor sociálno-ekonomického rozvoja regiónov Ruska I Environmentálna bezpečnosť a sociálno * ekonomický rozvoj regiónov Ruska. Saransk, 1994. (0,2 a.s.). / a kol. - O.V. Sokolov /.
6. Geografické prístupy k štúdiu etnických kríz // Izvestija RGO, ročník č. 127, číslo. 1.1995. (0,5 a.s.).
/ a kol. - Yu.N. Hladký /.
Úvod ………………………………………………………………………………… 3 1. Globálne problémy ľudstva. ………………………………………… … …… ... 5 1.1. Koncept globalizácie a globálne problémy ………………………………… 5 1.2. Klasifikácia globálnych problémov ľudstva ………………………… 7 2. Popis globálnej etnickej krízy ……………………………… .8 2.1. Definícia globálnej etnickej krízy ………………………………………………… 8 2.2. Faktory globálnej etnickej krízy ………………………………… .9 2.3. Rusko a globálna etnická kríza ...................... Stratégia trvalo udržateľného rozvoja ………………………………………………… .. 14 3.2. Prístupy k stratégii trvalo udržateľného rozvoja ……………………………… ..15 Záver ………………………………………………………………………… .. 20 Zoznam použitých zdrojov ………………………………………………… .22 Príloha č. 1 Príloha č. 2
Úvod
Rastúca ekonomická a technologická vzájomná závislosť štátov, zrýchľovanie procesov internacionalizácie spoločenského života, politiky, kultúry robia moderný svet integrálnym a v istom zmysle aj nedeliteľným. V modernej dobe prebieha globalizácia problémov ľudstva. Ich význam je spojený s množstvom faktorov: zrýchlenie procesov sociálny vývoj; zvýšený antropogénny vplyv na prírodu; objavovanie vyčerpania prírodných zdrojov; extrémne zhoršenie problému ľudského prežitia; všeprenikajúci vplyv moderných technických prostriedkov a masmédií atď. Je potrebné si uvedomiť životnú nevyhnutnosť harmonizácie väzieb a vzťahov človeka, techniky a prírody. V tomto smere je mimoriadne dôležité pochopenie globálnych problémov našej doby, ich príčin, vzájomných vzťahov a spôsobov ich riešenia. Osobitnú pozornosť si vyžaduje problém vzniku globálnej etnickej krízy. V meradle celého ľudstva národná otázka vzniká v konfrontácii dvoch všeobecných tendencií: 1) pohybu národov k sebaurčeniu a nezávislosti a 2) túžby vytvárať veľké multietnické spoločenstvá, k formovaniu mocných supernárodov, kde by boli etnózy, odlišné tradície a kultúry. organicky kombinované. Cieľom práce je teda študovať globálnu etnickú krízu. Predmetom skúmania sú globálne problémy ľudstva, ich vzájomné prepojenie a príčiny vzniku. Predmetom výskumu je globálna etnická kríza. Na základe účelu štúdie môžeme sformulovať nasledovné úlohy: 1. Vykonať teoretický rozbor prameňov k vybranej téme; 2. Sledovať prepojenie všetkých globálnych problémov ľudstva; 3. Formulovať koncepciu globálnej etnickej krízy; 4. Identifikujte znaky globálnej etnickej krízy; 5. Preskúmajte príčiny problému; 6. posúdiť mieru vplyvu globálnej etnickej krízy na moderný svet; 7. Navrhnite spôsoby riešenia problému. V tomto príspevku navrhujeme identifikovať vplyv globálnych problémov na formovanie globálnej etnickej krízy a ukázať jej zovšeobecnenú, holistickú a systémovú štruktúru. Toto je novinka našej práce. Metódy výskumu - štúdium literárnych prameňov a analýza grafického materiálu. Praktický význam výskumu spočíva v možnosti využitia získaných výsledkov pri rozvoji seminárov venovaných globálnym problémom ľudstva. Práca v kurze pozostáva z úvodu, troch kapitol, záveru, zoznamu použitých zdrojov a dvoch príloh.
Záver
V podmienkach rýchlo sa meniaceho sveta má riešenie globálnych problémov ľudstva a v dôsledku toho aj prekonanie globálnej etnickej krízy prvoradý význam. Môžeme s úplnou istotou povedať, že so zlepšovaním ekologickej situácie, zvyšovaním životnej úrovne a kvality vzdelávania sa zavádza najnovšie technológie vo všetkých procesoch ľudského života, predchádzaním vojnám a zastavením v súčasnosti existujúcich ozbrojených konfliktov, bude obyvateľstvo Zeme oveľa bližšie k východisku z globálnej etnickej krízy. Prirodzene, ide o veľmi dlhý a mimoriadne namáhavý proces, do ktorého by mali byť rovnako zapojené všetky krajiny a štáty našej planéty, keďže len spojením úsilia každého národa zvlášť je možné riešiť globálne problémy ako celok. Ani jeden, dokonca ani väčšina rozvinutá krajina svet, nie je schopný samostatne vyriešiť aspoň jeden problém, ktorý tak či onak ovplyvňuje budúcu existenciu celej populácie našej planéty. Pochopenie príčin globálnych problémov, ich štruktúry a individuálnych charakteristík a hlavne spôsobov ich riešenia je azda jediným kľúčom k úspechu, ktorý bude spočívať v harmonizácii vzťahu ľudskej spoločnosti a životné prostredie, prekonávanie ekonomickej a sociálnej nerovnosti medzi vysoko rozvinutými krajinami a krajinami zaostávajúcimi v množstve sociálno-ekonomických ukazovateľov. Rád by som dodal, že so zameraním na prekonanie globálnej etnickej krízy by obyvateľstvo každej krajiny sveta v snahe o dosiahnutie univerzálneho cieľa nemalo zabúdať na svoju, niekedy originálnu a nenapodobiteľnú kultúru, ktorá spočíva v najunikátnejšie črty každodenného života, spôsobu života, folklóru a ľudového umenia, ktorých harmonická kombinácia dáva tomuto etnu osobitý pohľad na mapu svetovej populácie. Len tak - byť zapojený do globálneho procesu integrovaného riešenia globálnych problémov a zároveň nezabúdať na zachovanie ich historické črty nahromadených počas stáročnej, či dokonca tisícročnej histórie, sa štát bude môcť plne rozvinúť a splniť všetky normy a požiadavky, ktoré moderný svet kladie vo vzťahu ku všetkým krajinám bez výnimky.
Bibliografia
1. Bgažnikov B. Kh. Adygská kultúra. Etnická kríza. Geografia a prírodné zdroje. / Geografický ústav. V.B. Sachavy. - Irkutsk. - 1998. - s. 158-173. 2. Globálna geografia: učebnica / Yu. N. Gladkiy, S. B. Lavrov. - M.: "Drop", 2009.-320. 3. Gritsanov A.A. Najnovší filozofický slovník.- M.: 1999.- 944s. 4. Zem a ľudstvo. Globálne problémy. Séria "Krajiny a národy". - M .: "Mysl", 1985. - 260. roky. 5. Krasin L.P. Výkladový slovník cudzie slová. - M .: Eksmo, 2008.- 944s. 6. Maksakovsky V.P. Geografický obraz sveta - M .: Drop, 2008. - Kniha 1.-495.